دولة النثر

[حوراء آل بورنو]

بسم الله الرحمن الرحيم


هي حرب بين الكلمة و الوزن ، وبين الجملة و القافية . شرارتها الأولى إدعاء باطل بقيام دولة الشعر ، و رفرفة بيارقها ، و اعتلاء أميرها سرير العرش .
و شرارتها الثانية بهتان عظيم باستعباد النثر و أمه ، و استخدامه عبدا ابن جارية ، و زوال سطوته و ضياع هيبته .

هنا في ديار النثر ، سيكون النزال ، و قد عقد رايته أمير دولتكم المتحيزة ، و دعا إليه كبار أعوانه ، و قادة جيشه ، و ما في ديارنا إلا نفر أو اثنين أو ربما ثلاثة .. لكننا به قبلنا و رضينا .

فألقوا ما أنتم ملقون ..

و بالله استعنا و عليه توكلنا و لإعلاء كلمته سعينا .

[إسلام شمس الدين]

أراكِ أعلنت الحرب مشرفتنا العزيزة

أظن أنه بإمكاننا ابتداع لون أدبي جديد مستوحى من المعارضات الشعرية ، ولكنه معارضة شعرية نثرية ، ولاختلاف طبيعة النثر عن الشعر ، سيكون من الصعب معارضة أبيات شعرية بعبارات نثرية ، لذا أرى أن تكون المعارضة بين نصين مكتملين .
وقد كان لشاعرنا الجميل د.جمال مرسي موضوع بعنوان "قصة وقصيدة" يمكننا إعادة تفعيله ، أو البدء في موضوع جديد للمعارضات النثرية الشعرية بحيث يطرح أحد الشعراء قصيدته ليعارضها أحد كتاب النثر بنص نثري أو قصة ، والعكس بالعكس
أو يمكن لكل شاعر اختيار نص نثري موجود بالفعل بدوحة النثر لمعارضته ، على أن ينتقي كتاب النثر من قصائد الواحة قصيدة لمعارضتها نثراً

هذه مجرد فكرة ، يمكنكم تنقيحها وتحديد ضوابطها ، لعلها تكون إثراءً للون أدبي جديد

ولو رأيتم اختيار لجنة تحكيم ، سنطالب بحكام أجانب .

[حوراء آل بورنو]

يا أصحاب الأقلام الناثرة ، هاقد وصل فارس النثر و سيده ، أستاذنا الجليل الدكتور سلطان الحريري .
و أشكره كثيرا على الاستجابة التي جاءت منه سريعة ، و العودة بين أفياء دوحتنا ، ليخوض معنا غمار حربنا على أصحاب النفوذ و السلطة .

أستاذنا الهمام إسلام شمس الدين
نعم هي الحرب و لا شيء غيرها ، و طالما وصل القائد فيمكننا أن نضع سوية خطة الدفاع و الهجوم ، و طريقة المعارضة النثرية .

سيكون النصر حليفنا بحول الله .

هلا تجمعت أصحاب القلوب الناثرة هنا .

[د. سمير العمري]

إعلان حرب وحشد قوات؟؟

حكومة غير شرعية؟؟

هكذا إذن؟؟؟ :020:

حسناً ... أنتم من اختار مصيره. :006:

والتزاماً بأخلاق النزال التي يتمتع بها الشعراء الفرسان فإني أمهلكم ثلاثاً وأخيركم بين الاعتراف بحكومتنا حكومة شرعية أو تتهورون إلى ما لا طاقة لكم به وحينها تأبى أخلاقنا إلا أن تختاروا ما ترونه أنسب لحالكم من شروط للنزال ومكانه بل وحكام أجانب من البارجواي.

لا تسألوني لماذا البارجواي ... لست أدري هي من خطر على بالي الساعة. D:


في انتظار قراركم وأنصحكم بالسلامة.


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:

[حوراء آل بورنو]

أيها الشاعر ، ما رأيك أن تجتمع بأعضاء حكومتك المؤقتة ، و تخطط معهم جيدا
أنت تمهلنا ثلاثا ، و بعضهم بدأ النزال !!!
و أي ثلاث هذه ؟

خيرا .

[حوراء آل بورنو]

فجرا سيكون اللقاء

تراشق بالسهام قبل الالتحام

[حوراء آل بورنو]

قائدنا الأعلى لقواتنا الدكتور سلطان الحريري ، و مساعده و ذراعه الأيمن الأستاذ إسلام شمس الدين ، و جميع جنودنا البواسل النثرين ، هلموا ... فقد بدأ جيش الشعراء ينظم صفوفه و يرتب شعثه .
بقي من حسابهم يومان ، و لم يبدؤوا بالطعان ، غير أبيات حسان ، تثبيت الأركان .

هيا يا أبطال القلم و صناع الثورة ، و سنيرهم من بأسنا و علو همتنا ما يذهل الألباب ، و يسعد الأصحاب ، و يزيل شك كل مرتاب .

[د. سلطان الحريري]

سنركب أجنحة الكلمة ، ولن نهرب ، بل سننغمس في خلايا حروفنا التي تسكننتا ، يحدونا شوق لنزال لا نقصد منه إقالة حكومة الشعر ، بل لندافع عن آخر حصوننا التي يحاولون هدمها، ، سنفرغ أعماقنا فوق غد نبتكره ليتسلل إلى ملامحنا، فلستم وحدكم - معاشر الشعراء- من تحسون بالظمأ إلى الارتواء ، بل لعلنا نصل إلى الظمأ الذي يتحول إلى أقصى درجات الارتواء..
سنعيش معكم أشعاركم ، ونطالبكم بأن تعيشوا نثرنا ، وإلا لن تجبرونا على التعايش مع وجوه ملونة ( تغلفها هالة مبهرة تخفي في طياتها داحس والغبراء) ونحن الذين انتصرنا في داحس والغبراء رغم تعنتكم ،ألم تنتصر كلمة الحق هناك قبل مئات السنين؟؟؟
، سنخرج عبراتنا المشنوقة في داخلنا ، وسنركب أجنحة الكلمة المعنونة بالإحساس..وسنقتنص مساحات بيضاء من طهر العربية لنبسط عليها وفاءنا، فالمساحات عندنا واسعة وعندكم مقيدة ، فنحن لا نتقيد بوزن ولا قافية ، بل ننتشر كالعطر عبر نسائم الكلمات .. بدأنا النزال بدعوتكم إلى كلمة سواء ؛ فأبيتم إلا الحديث في الأحلام التي تأكلها النوايا..وسنحتمي بقلاع صامدة من مستقر المعاني ، واحتشاد اللحظات الصادقة التي ستحمينا من منجنيقاتكم التي لا تصل إلى صخور حروفنا ، سنسافر عبر الزمن لتتوهج أحلامنا ، فلأقلامنا مواعيد لا تخلفنا..
سلام على أصحاب الكلمة الصادقة من شعرائنا ، الذين يعرفون الحق ويقفون عنده ، ولا تأخذهم العزة بالإثم:014:
فإذا صرختم في مساحات الصدق فنحن معكم ، تتلألأ الحروف على أبواب كلماتكم وكلماتنا، وإذا جنحتم للسلم فنحن له نعيش معكم بين القلب والنبض ، وإن أبيتم إلا التعنت فسننقل قلق أجفاننا ، وسننتشي بحروف طائعة لنا، وسننسف بقايا فلولكم على شفا قوافيكم التي قطع فتيلها ، فما تصلح إلا لطرد النوم عن أجفاننا..
كل هذا الذي قلته مقدمة أدخل فيها قلوبكم التي أتوسم فيها النقاء ..
ولن نخذلك أيتها الحرة ، وستجد صرختك المباركة صداها في مدادنا إن شاء الله تعالى..
وسنهب أقلامنا كل كرم اللغة حتى ندافع عن حصوننا المنيعة ، ولن ترهبنا قوافيهم المرهقة..وسيجدون منا أدبا يحسون بعده بذنب ما لم يفعلوه ، وهم يهيمون في عالمهم الذي اقترفوا فيه ذنبوهم..
وعلى الهامش الباقي من معاني التسامح ربما نجد لنا مكانا نلتقي به!!

[إسلام شمس الدين]

بارك الله بك أستاذنا و قائدنا
وأمير الحرف بلا منازع ( نكاية في شعراء الواحة ) :005:

:001:

[إسلام شمس الدين]

الشعر ؛ لسان العرب ، وحلية الأدب ؛ ديوان أمتنا المَكِين ، وحارسها الأمين ، وسجلها الحافل ؛ الحافظ لتاريخها وأيامها وأمجادها وأنسابها ومآثرها ؛ درعها الواقي وحصنها الحصين ، حامي حمى لغتها وعقيدتها ؛ جامع شملها ، وداعي وحدتها ؛ قائدها وملهمها في الحرب والرخاء ؛ بارئ هويتها وثقافتها وفكرها ووجدان أجيالها ؛ مشيًد دعائم شرفها وأعراف مجدها ومكارم أخلاقها .
وقعه أمضى من السيوف ؛ أمره نافذ ، وسلطانه قائم ؛ لايستباح ذماره ؛ ولا ُيذل جواره ، له عزة غلباء ، ورتبة غراء ؛ عالي المنزلة ؛ رفيع الشأن ؛ راسخ العرق في حضارة أمتنا ووجدانها .
هكذا كان الشعر كما عرفناه ؛ دولة فوق الدولة ، ومُلك دونه الممالك ؛ به يحكم العرب ويقضون ؛ به يجتمعون ويتفرقون ؛ يتخاصمون ويتصالحون ؛ يغزون ويهادنون ؛ يتفاخرون ويتنابزون ؛ يمدحون ويهجون ؛ يتغنون ويرثون ، وبه تسَنَّمو ذروة المجد وسموا إلى قمة العلا .

وهكذا كان الشعراء ؛ يرسون دعائم دولة ، ويزلزلون أركان أخرى ، يمكنون لحاكم ، ويخلعون آخر ؛ يرفعون قبيلة ، ويرغمون أخرى ؛ يستميلهم الشريف والمشروف ، والأمير والمأمور ، والمالك والمملوك ، والكريم واللئيم ، والغني والفقير ؛ تحصناً بهم ، أو استجداءً لودهم ، أو تمسكاً بعروتهم ، أو اتقاءً لسخطهم .
هكذا كان الشعراء ؛ يملكون أسماع وأفهام وقلوب خاصة الناس وعامتهم ؛ كبيرهم وصغيرهم ، عالمهم وجاهلهم ؛ جليلهم ووضيعهم ؛ نبيههم وخاملهم ؛ يسمعون الأصم ويهدون الأعمى وينبهون الغافل ؛ يشعلون القلوب حماسة في زمن الحرب ؛ ويزرعونها وروداً وياسمين في زمن الحب ؛ تفيض قرائحهم حكمة ، وقلوبهم رقة ، وألسنتهم فصاحة وبيانا ؛ يقطفون من الزهور أحلاها ، ومن الدرر أغلاها ، يبحرون إلى جزرٍ عذراء لم يرتادها خيال ، فيغرسون فيها بذور الحب والسحر والجمال .
هكذا كان الشعراء ؛ شموساً ساطعة وكواكب لامعةً ؛ لهم في الفضل غرره ، وفي العز أعلاه ، وفي الجاه عظيمه .
كان للشعر مكانته ؛ بل كان له قدسيته ؛ وكان للشعراء هيبتهم ورفعتهم .
هكذا كان الشعر ، وهكذا كان الشعراء ، وهكذا ظلت دولة الشعر تتداول عبر العصور ، يقوم عليها من يرسخون سلطانها ، ويثبتون ملكها ، ويزخرفون عرشها ، ويحفظون لها هيبتها .

ثم خَلَف من بعدهم خَلْفٌ ؛ أضاعوها وأضاعونا ؛ اعتلوا صهوة الشعر فسلكوا به وديان العلة والسقم ، وتردوا به في غياهب الضعف والسقوط ؛ تفرقوا أحزاباً وتمزقوا شيعاً وتشتتوا مدارس ومذاهب ؛ كل يدعي الفضل ويزعم السداد ، ويطلب البيعة بخلافة الشعر في عصرنا .
فماجت دولة الشعر في الفوضى ، واختلط الحابل بالنابل ، وتجرأ عليها رعاع الحرف وجهاله ، يسوسونها إلى حيث لا ندري .
نأوا بالشعر عنا ، وأسكنوه كهوفاً لا نعرف لها سبيلا ، ولا نبين لها مَعْلماً ؛ اعتزلونا إلى عالمِ غير عالمنا ، ولغة غير لغتنا .

جئناهم نلوذ بهم في زمن الفوضى والحروب والانكسارات والاحباطات ؛ فانصرفوا عنا منغمسين في فوضى التشطير والتربيع والتحديث والترميز ؛ فررنا إليهم من عالم القبح ؛ نتلمس الجمال على ضفاف قصائدهم ، فأغرقونا في بشاعة التعقيد والتغريب والإبهام والإشكال ؛ استهديناهم مصابيح التنوير في حلكة ليلنا المقيم ؛ فأضرمونا وقوداً لنيران حروبهم الشعرية ، استرفدناهم الفضيلة في مدن الفحش والعهر ، فأوكلونا إلى عري "الفضائيات" تتقاذفنا أمواجها ؛ تحصنا بهم من غزاة الثقافة ومغتالي الهوية ، فأحبطوا أملنا بإبهام القصيد وإعجامه ؛ وقفنا على ضفافهم نستلهم الحب الضائع في عالم الحقد الأسود ، فضيعونا بين التعمية والغموض والتراكيب والأساليب ... أغلقوا دوننا أبوابهم ، وأسدلوا أستارهم ، حتى أضحوا عنا غرباء ، وأمسينا عنهم غرباء .
نسوا أنهم إنما يكتبون لنا ؛ لا لأنفسهم ؛ وأن شعرهم إنما هو مرهون بعصرهم ، فأصبحنا والشعر رفاهية تتذوقه النخبة ، بعد أن كنا والشعر قوت الأمة ؛ عامتها وخاصتها .
تبارى الشعراء في ميدان اللغة والبديع وتكلف الفصاحة ، وانشغلوا بالصور والتراكيب والأساليب ، حتى ملّهم المتلقي فعزف عن طلب الشعر واستصغره واستخف به ؛ هان في عينه ، فما عاد له وزْنٌ ولا زِنة ، ولاقيمة ولا قيم ، ولا رأي ولارؤية .
أضحى الشعر سوقاُ راكدة وبضاعة كاسدة .
ومثلما تمرد المتلقي التائق إلى سبل الجمال ؛ ثار المبدع متفلتاً من غلال الشعر ؛ مرتاداً آفاق أرحب للإبداع ؛ قصر عن طلبها الشعراء ، بعد أن وهنت دولة الشعر ، وتهاوت كواكب عزها .

وانتظرنا أن يبتغي الشعراء أسباب استعادة مجدهم المفقود ، وأن يتلمسوا الوسائل إليه ، وأن يتوخوا وجوه عزته ، فما برحوا يندبون حظوظهم ، ويلعنون عصرهم ، وينثرون الاتهامات في كل أرض ، فتارة المتلقي ، وتارة الأنظمة ، وتارة الإعلام ، وتارة العولمة ، ..،
حتى رضوا بما آل إليه حال دولتهم ، وقعدوا عن النهوض برسالتهم .

وكلما تخلى الشعراء عن مساحات شاسعة أُورثوها في قلوب وعقول ووجدان الناس ؛ تسلل فرسان النثر في لين ولطفٍ ؛ فاحتلوها ، لترفرف في سماء الإبداع ؛ رايات الرواية والقصة والأقصوصة والمقال ، وليتبارى أمراء النثر في إحياء الموروث الأصيل من مقامات وحكايات ، يثرون بها عيون الأدب ؛ جناتٍ دانية قطوفها ، منزهة عن التكلف والإغراب والغموض والتعسف ، مثلما أثروه باستجلاب واستحداث فنون جديدة أقرب إلى الناس وأكثر اتصالاً بهم ، وتفاعلاً معهم .

فما كان من الشعراء إلا أن شككوا في أصالة النثر العربي وقيمته ، مروجين أباطيل تزعم إن العرب لم يعرفوا في الأدب إلا الشعر ، وأنه لا وجود للنثر في تاريخهم الثقافي والأدبي ، فإن وُجد فهو لا يضاهي شعرهم ؛ متناسين أن العرب كانوا يقسمون كلامهم إلى منثور ومنظوم تشبهاً بالدرر واللآلئ فالمنثور هو النثر والمنظوم هو الشعر ، ومتجاهلين ما تزخر به مخطوطاتنا العربية من الخطب والوصايا والأمثال والحكم والمواعظ والرسائل والمقامات والرحلات . ولو صدق زعمهم بإن العرب لم تعرف غير الشعر ؛ لما خاطبهم الله نثراً في إعجاز الكلام "القرآن الكريم" ، والله تعالى يقول : ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم ) .
فما كانت لغة القرآن شعراً ، بل نثراً ؛ سيظل الحجّة والمعجزة الكبرى في البيان ، وما كان هذا إلا لأنه الأقدر على مخاطبة الأفهام بما تطيقه ، وتدرك مدلوله ومفهومه ، فلا يلتبس عليها .
وما كان معلمنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو من أتاه الله جوامع الكلم ؛ شاعراً ، بل خطيباً ومعلماً بليغاً فصيحاً بلسان عربي مبين ، كلامه الحجة والبيان ، والنور والبرهان.
وما كان قس بن ساعدة شاعراً بل كان خطيب العرب وحكيمها ومضرب أمثالها في الفصاحة.

ولولا سيطرة الشعر على العقلية النقدية العربية قديماً ، ولولا ما أتلفته الحروب من تراثنا النثري
فضاع لصعوبة حفظه ، ولولا أن الأمة العربية كانت أمية لا تعرف القراءة والكتابة فاستعاضت عن هذا بالشعر تحفظه وتنشده ، لكان لموروثنا النثري شأنه في مسيرة الأدب العربي .
فالأدب العربي يجمع طريقين : النثر والشعر ، وبينما انحرف الشعر عن مساره ، فانتبذ مكاناً قصياً ، استطاع النثر أن يتصالح مع واقعنا ، وأن يطوع مفردات عصرنا ، وأن يمد جسور التواصل مع المتلقي ، وأن يثري موروثنا النثري بأجناسِ أدخلها في صلب الأدب العربي ، فحفظ له ماء وجهه ، ونجا بقافلته من صراع وتداخل الثقافات ، بعد أن كاد الشعراء يهلكونه في ردهات الضياع .


أيها الشعراء ...
كنا قد أوكلنا إليكم أمر الواحة ، وحلمنا معكم بها قبلةً للآداب والفنون والفكر والثقافة ؛ آملين أن ترسوا دعائم مملكة مشرقة شمسها للجميع ؛ فحولتموها إلى قرية صغيرة نائية لايسكنها إلا الشعراء ، ونأيتم بها عن العامة ولغتهم وأحلامهم ، وغردتم خارج السرب ، وسكنتم أبراج "النرجسية" ، فما بلغت الواحة بكم مآربها ، ولا أدركت غاياتها ، ولا نالت مرادها .
وما هكذا أردنا لها ، ولا هكذا حلمنا بها ، بل أردنا لها أن تكون إشعاعاً فكرياً وثقافياً وأدبياً ، يستضيء بنورها الداني والقاصي ، ويهتدي بهديها العاميّ قبل البليغ ، ويستظل بظلالها الصحيح والسقيم ، وتنتشر دعوتها فتعم الأرجاء .

فإما أن تعودوا بالواحة كما كانت دولةً للجميع ، قادرةً على استقطابهم ومد جسور التواصل معهم ، والتأثير للرقي بهم ، أو فلتغادروا - طائعين- "قصر الإمارة" تاركين لفرسان النثر هذه المهمة الشاقة ؛ وهم أهلٌ لها بحول الله وقوته ؛ ولتكتفوا – كدأبكم – بالتغني بأمجاد الشعر في العصور المنقضية ، والحسرة على ما آلت إليه دولة الشعر في عصرنا .

وأننا إذ نعلن – على بركة الله – قيام دولة النثر في الواحة ؛ فإنما نؤكد عزمها على النهوض بأهداف الواحة السامية ، ونشر رسالتها النبيلة ، والاضطلاع بما عجزت دولة الشعر عن الوفاء به من مسؤوليات أدبية و فكرية وثقافية وتنويرية ، ومداوة ما أفسده الشعراء من انفصال عن العامة .

فاسمعوا وعوا ، ولا تأخذنكم العزة بالأثم ، فتغلبوا مآربكم الذاتية على مصلحة الواحة المباركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
؛ والسلام قولنا ومنهجنا ؛

[حوراء آل بورنو]

لله دركما من سيدان مجيدان ، و كاتبان بارعان ، ملكتما ناصية الحرف ، و طوعتما نافر الكلمات ، و خلف سياج الفضيلة و الخير أسكنتما الفقرات .
و ما أراكما إلا تعتليان الصافنات الجياد ، و قد أسلمت لكما القياد ، تريدان العلم الشم ، لتوقدا نار النثر ، فيهتدي بها السائرون ، و قد ضلوا السبيل طويلا .
بكما سوف يزهو روض الكلام ، و معكما سنحيل جدب الحروف إلى واحة غناء ، ليعلموا أي رسم ترسم الفصحى ، و أي نقوش يزخرف البيان .

نحن ركب ، و هم خميس ، و لكنا بعون الله لمنتصرون ، و إلى الغاية لسائرون منتهون .

[د. سمير العمري]

أقر لكما بجولتين أبهرتما فيهما وأفحمتما لله دركما!

لا زال النزال في الميدان بين كر وفر.


لن تفوزوا ولكنكم اكتسبتم الاحترام والتقدير.


تحياتي لخصوم كالنجوم.
:os::tree::os:

[رشا عبد الرازق]

دكتور سمير

من وحدة المتابعة والتحكم بصفتنا مستشارك لشؤون الحرب ومن بعدها لشؤون الاحتفال بالنصر ان شاء الله :hat:

فاننا نقترح عليكم دمج الموضوع الموجود بدوحة الشعر هنا طالما ان فرسان النثر بدأؤوا جولتهم هنا حتى لا نشتت جنودنا

( ولا نخفيكم اعجابنا بما بذل الدكتور سلطان والمحارب اسلام شمس الدين :hat:

وقوة خصومنا ستدفعنا من دون شك للمزيد وخاصة ان قوتهم زادتهم تميزا واحتراما )




(أضف الى ذلك أن الحاق الهزيمة بهم في عقر دارهم سيكون له وقع آخر:005:)

فما رأيكم دام فضلكم


D:

[د.جمال مرسي]

أنا أوافقك على ذلك يا رشا
و عليه سانقل بعض العبوات الناسفة التي وضعناها هناك إلى هنا في عقر دارهم
و لكن بداية اسمحوا لي أن أبدي إعجابي الشديد بفكر عمالقة النثر في واحتنا الجميلة
و أخص أخي الحبيب د. سلطان و الصديق الغالي إسلام شمس الدين و أثني على مشاركتيهما
و أقول أننا على ما يبدو سوف نواجه خصماً عنيداً و لذا فإني أطلب من الشعراء الكرام باعتباري قائد الجند أن ينظموا صفوفهم و أن بستعدوا بكل ما لديهم من أشعار يدكون بها صروحهم .
و سأبدأ بإعادة التنظيم من جديد هنا و نقل ما كتب هناك :

كتبت أقول :
هي الحرب الضروس و لا أبالي=ساشعلها و أبدأُ بالنزال
سأجمع كل فرسان القوافي=أحفزهم على بدء القتال
فإن باغتَّ خصمك بانقضاضٍ=عليهِ أذقته كأس الوبالِ
و إني قد رأيت الخصم نداً=عنيداً متقناً فن القتالِ
فيا شعراءنا جودوا بشعرٍ=يصيب النثر دوماً بالهزالِ
فإن جنوده جاءت إليكم=بأقلامٍ شوامخ كالجبالِ
و أعلن قائد الأحزاب أنا=بلا شرعيةٍ كالإحتلالِ
أترضون السكوت على انكسارٍ=كزعماء العروبة في ضلالِ
أروني ما يجلجل من قوافٍ=و مما لم يجُلْ يوماً ببالِ
و دكوا بالقريض صروح نثرٍ=بنوْها بالغرور من الخيالِ
ليعترفوا بأن الشعر باقٍ=و نجم الشعر في الآفاق عال
و أن الشعر يشرق في الحنايا=و أن النثر آل إلى زوالِ


و جاء أخي المبدع عبد اللطيف محمد ملبياً :


أغثناك يا صاحب الشعر والفن والذوقِ
بالابتهاجْ
فلا يتركُ الشعراءُ العقابًْ
وإلا قطعاً عليهم ...
فنوناً من الشعر والسحر فيهم مذابْ
وما الشعرُ إلا سلاحٌ شهابْ
وإياكمُ من رحيقِ الحِرابْ

. . .
وإسلام شمس التُقى ... ( الدين )
هل يقود ُ وفينا حكيم الرؤى واللبابْ ؟
أرى شفتيه تتمتمُ سحر المدائنِ
والنهرِ
والبحرِ
حتى رحاب الضبابْ
كهاروتَ ماروت
قد أفسدا الناس بالسحرِ
ويلي !!
أيعقلُ هذا ؟
وما ساعداهُ سوى كاتبين يلوذا
بعفو لنا أو متابْ
فلا للعتابْ
. . .
أجيبوا فقد هاج شعري
وفاض اشتياقاً كمثل الربابْ
لأن عَصاةً من النثرِ
من دمعة الحزنِ تقتل سن الشبابْ
وتمسحُ دمع العتابْ
وتكسو جمال الخيالِ
بوهم السرابْ
فلا تتركوهم
وإلا طغوا في الرحابْ
فهيا لنقضي عليهم
نشردهم
عند بابٍ وبابْ
وتبقى لنا سلطة الشعر والفن والاقترابْ
فلا تتركوهم
فلا تتركوهم




ثم كانت قنبلة أخي المبدع ( شاعر ) ... ما شاء الله .. اسم على مسمى


الشعرُ كرّ على المدى و النّثرُ فرّْ =الشعرُ نادى لا مقامَ لمنْ عثرْ
ولسوفَ يغدو الشعرُ عند الحربِ مرّْ=يكوي الخصومَ بنصلِ حرفٍ قد بهرْ
قفْ بالمقالِ فقد عرفناه اشتهرْ=إلاّ النّزالَ مع القوافي ما اقتدرْ
هذا نذيرٌ من وميضٍ في المطرْ=قسْ في الهجيرِ فكيفَ يغدو الحَرُّ حرّْ


D::005:

لبيك أيها الماريشال الخبير ..استاذنا القائد سمير و القائد د.جمال ..

و الرائد الأخيل :005:

اشتعل الفتيل ... و ألفيت نفسي مع الخيول و الصهيل:

و الاستاذ جمال أطلق قذيفة من النوع الثقيل :003:

و أتبعه عبد اللطيف ..لطف الله بنا

لا تستهينوا بالخصم يبدو أنّه قوي ذكي

دمتم طيبين جميعا بمشيئة الله .. أيها الكرام




ثم عدت من جديد لتنظيم القوات بأمر من القائد مارشال سمير العمري :


1- ( عبد الوهاب ) مجندل الفرسانِ=عينتهُ لرئاسة الأركانِ
2-ثم ( ابن ثابت ) ، إن في أشعارهِ=ما يرهب الأعداء في الميدانِ
3- و ( الأخيل ) امتشق الحسامَ كأنهُ=ليثٌ أتى من سالف الأزمانِ
4(عبد اللطيف ) رأيته متحفزاً=و كذا جنود الحق ( و الأوزانِ )
5-و ( الشاعر ) الفذ الذي لحروفِهِ=كرٌ و فرٌ قد أتى بِحصانِ
6- أما لتضميد الجراح فذي ( رشا )=عينتها و ( مها ) صمام أمانِ
7-أما أنا ، فلسوف أقتحم الوغي=بقصائدٍ أشعلتُ كالنيرانِ
8- و تظل أنت أيا ( سمير) زعيمَنا=أرهم فنون مقاتلٍ فنانِ
هذا و سوف نضم كل مجاهدٍ =متطوعٍ بقصيدة و بيانِ
كيما نقض عروش نثرهم التي=قامت على التزييف و البهتانِ
عفوا أيا ( شمس ) الحبيب فحربنا=سنذيقكم فيها فنون طعانِ
فلتعذرونا إن شهرنا شعرنا=كالسيفِ نخمد ثورة البركانِ
إني نصحت فلملموا أوراقكم=و العذر كل العذر ( للسلطانِ )




و أخيرا عاد أخي ابن بيسان ليطلق هذا الصاروخ الأرض أرض :

السلام عليكم

ايها الاحبة

سامحكم الله يا اهل النثر

كم تستفزون الشعراء الطيبين !!


انا الشعر رهّاصٌ سيأتي عليكمُ
ففروا "بأونو" النثر قبل التسطُّحِ
اغرَّكمُ صمتي وطيبة مهجتي
ألا فأذنوا باللؤم من متنحنحِ



وقد اعذر من انذر

ابو يوسف



و أتاني للتو و اللحظة في بيان عاجل أن شاعرنا الكبير بندر الصاعدي قد انضم لجيش النثر
و بدأ يتهدد و يتوعد من بدايتها

و انظروا إلى خطابه إلينا ، رأيت أن أنقله لكم هنا :

أيها الشعراء
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أراكم قد تسربلتم وامتطيتم خيولكم ونصلتم السيوف لكن في وجه من , أما علمت أننا في أوديةٍ يشرف الناثرون علينا من الهامات , فأي نصر نبغيه والوزن يضيق بنا في مسايل يجرف سيلها الصلد والجذر , ألا إنني قاصد صفوفهم فمن أرادني في نزالٍ فلتنعِهِ أمه

والسلام

و لذلك نكون قد فقدنا أحد جنودنا البواسل الذي على ما يبدو أنه استميل سراً
و لكن لا يهمنا حتى و لو استمالوني أنا شخصيا .. هههههههههه






هذا و نحب أن نلفت انتباه أحبتنا الألداء أساتذة النثر أننا للآن لم نبدا حربنا
بشكل جدي و لكنا فقط كنا ننظم صفوفنا و نستعد بما من الله به علينا من كلمات .
و انتظرونا في الصباح الباكر .. فخذوا حذركم و تدرعوا قبل أن ياتيكم الطوفان .
مع بالغ أشواقي و تحياتي للجميع:001::NJ:


مع السلامة:014:

د. جمال

[د.جمال مرسي]

و قبل أن أنسى ارجو من أحبائي الشعراء أن يركزوا كل مجهوداتهم هنا في عقر دارهم
حتى لا نشتت مجهوداتنا بين هنا و هناك
استعدوا للهجوم الكاسح غدا أيها البواسل:006:

[عبداللطيف محمد الشبامي]

أساتذتي جميعاً
أحبتي وإخوتي
حياكمُ الله وحباكم
وزادكم من البيان والفصاحة ، لتغدوا الكلمات لذيذة كطعم التفاحة..
ولله دركما
أستاذي سلطان الحريري ...
فعندما قرأتك في رائعتك .. تذكرتُ صاحب المقامات الحريري رحمه الله ..فكأنك رشفت البيان منه ..وما أروع ما اقتبسته من رائعتك " سلام على أصحاب الكلمة الصادقة من شعرائنا ، الذين يعرفون الحق ويقفون عنده ، ولا تأخذهم العزة بالإثم
فإذا صرختم في مساحات الصدق فنحن معكم ، تتلألأ الحروف على أبواب كلماتكم وكلماتنا، وإذا جنحتم للسلم فنحن له نعيش معكم بين القلب والنبض ، وإن أبيتم إلا التعنت فسننقل قلق أجفاننا "

وأستاذي إسلام شمس الدين ...
فعندما قرأتك انبهرتُ بجملة اسرتني كثيراً وهي " يبحرون إلى جزرٍ عذراء لم يرتادها خيال ، فيغرسون فيها بذور الحب والسحر والجمال ."
الله ما أروعها !

وكي لا أنسى ...

وتستميلوني إليكم
أتيتكم بهذه









أتيناكمُ في جمال الحديثِ
وحسنَ البيانِ
وحسنَ الأثرْ
نسوقُ من الشعرِ مزنَ الوفاءِ
وعطرَ النماءِ
لوجدانكمْ من نسيمِ السحرْ
نسطرُ بالشعرِ
والأمنياتِ
رحيقَِ القدرْ
لنسبحَ في رائعاتِ الزمانِ
لكي توقنوا
أن دولتنا في الفنونِ
من الحبِ
والنورِ
والشعرِ
شيءٌ عظيمُ الأثرْ

:0014:

* * *

فهلا ذكرتم؟
وهلا اتعضتم
فلستم سوى كلماتٍ
تبخرتِ الآن عند الخطرْ
نسيناكمُ في بطونِ الشجرْ
فلا تسألوني لماذا ؟
لأنكمُ بين فكي غرابٍ
يطيرُ اشتياقاً إلى جرفٍ هارٍ
بريشِ الحذرْ
يخافُ من الماءِ والكهرباءْ
ويسعى اشتياقاً إليه الوباءْ
فلستُ هنا بادئاً بالشررْ
ولكنني
لستُ أدري لماذا
تبيعونَ ماءَ المطرْ ؟
وأعنيه ماءَ التناثرِ بالفقراتِ
بمعنى .. بهرْ :004:
فأين التأثرُ فيما رأيناهُ ؟
كلا!
اسكتوا
زدتمونا انكسراً بتلك الحفرْ


* * *
فلا تغضبوا :006:
إنما كان شعري
يوجهُ للناثرين الذين ادعوا أنهمْ في رفيعِ الأثرْ
ولكنهم قد تباهوا كثيراً
وأغارهمُ العارفون بصوتٍ شَهرْ
فلم ينكروهم
ولم يمنعوهم
سوى أنهم صفقوا في سرور البهاءِ بقولٍ أسرْ :NJ:
وأشهدُ ربي
بأن الذين استجابوا لهم في الصورْ
أحبوا التقعرَ في اللهجاتِ
وحتى انتشرْ
أثاروا ادعاءً بنقضِ الجميلِِ من النثرِ
فصحاهُ شرْ
ليكتبَ فينا التراثُ بسطرٍ أشرْ
إلى الآن لم أسمعَ النثرَ
يوماً تصدى لهم وانتحرْ
ولكنكمُ قد سمعتمْ بنا بناةُ التقدمِ فيما اندثرْ
وسخريةَ القائلينَ بأنَّا شَعرْ
وصرنا شعيراً
يُدكَ لتعطى البهائمُ عند الوطَرْ
فلستُ ألومُ الذين استجابوا لهم في وفاءٍ شَهَرْ :020:
( أيطمعُ كلُ امرئ منهمُ ) بالزَهَرْ
ولكنهُ من جنونِِ البقرْ
ولكننا لم نراهمْ سوى عابثين بحسن الأثرْ
تركناهمُ في الضلالِ المبينِ
أمام البشرْ
وأسوءُ من ذا لكم ما احتواهُ النفرْ
بأن يدمجوا الشعرَ بالنثرِ
قد زوجاهُ بعدلين حباً بغير النظرْ
وأسموه بالشَعْثَرِينَ(*) قصيدة نثرٍ
تحاكُ من النورِ والارتقاءٍ بفنٍ سحرْ
وهذا ادعاءٌ تمادى به كاذبٌ مُشتهَرْ
وساقوهُ في بلدة الشعرِ
والحبِ
والنورِ
حتى بطرْ
وأفسد فينا بديع البيان ِ
من النثرِ
والشعرِ
حتى هنا الشعراءُ الضعافُ استمالوا إليه بقلبٍ غدرْ
وباعوا فنون البديعِ
من القولِ للعابثين بكرٍ وفرْ
نسوا أننا الشعراءُ بهذي الحياةِ
نحبُ نسيمَ الشعورِ بوقتِ السَحرْ
نقلبُ في الحزنِ
والمشكلاتِ
بدمعٍ هتونٍٍ مطرْ :008:
فكيف سنحيا جميعاً
بهذا التشاكلِ في دهرنا
كييييييييييييييف ؟
وياليت شعري
بأي جمال الحنينِ
ستغدو الرؤى
بين تلك الرُّبا
بعاجل مستقبلٍ منتظرْ ؟!!!

:010:

(* ) هذا نحت .. كلمة الشعر والنثر .

دمتم في عز وكرامة

خالص التحايا والتقدير

:os:

[د. سمير العمري]

بيان من القيادة العامة من غرفة التحكم

أيها القائد المظفر د. جمال:

أما وقد انقضت مهلة الأيام الثلاثة وما ارعوى المتمردون عن هذا الذي أعلنوه فقد آذناهم بحرب لا تضع أوزارها حتى يعلموا أي تهور هذا الذي أتوه ثم يعودوا إلى مملكة الشعر بالولاء.

هذه هي طلقتنا الأولى إيذاناً ببدء الهجوم الشامل والزحف الكامل عليهم وستتوالى الإمدادات فأمر جندك بالبأس وعلى بركة الله سيروا.


عُدْ لِلصَّوَابِ اليَوْمَ يَا إِسْلامُ=وَدَعِ التَّهَوْرَ فَالمُنَى أَوْهَامُ
إِنْ أَيَّدَ الصِّيْدُ الكِرَامُ وَسَانَدُوا=فَالشِّعْرُ شِعْرٌ وَالكَلامُ كَلامُ
الشِّعْرُ يَسْرِي فِي النُّفُوْسِ وَلا كَمَا= تَسْــرِي دِمَــاءُ القَلْبِ وَالأَنْسَـــــامُ
وَمِنَ القَرِيْضِ سَــوَابِقٌ جَلَّتْ عَلَى=غُرَرِ الحُرُوْفِ وَحَــدُّه الصِّمْصَـامُ
وَمِنَ القَصَـائِدِ مَا بِهَا تَسْــمُو عَلَى=رُتَبِ العِمَــــادِ وَتَرْتَقِي الأَحْلامُ
يَا عَاتِبَـــــاً أَنَّ القَرِيْـــضَ تَقَـــوُّلٌ=مَا غَيْرَ تُشْرِقُ حَرْفَهُ الأَنْغَامُ
هَلْ كَانَ إِلا الشِّعْرُ سَـــيْفَاً صَارِمَاً=فِي الحَادِثَــاتِ وَفِي الحَدِيْثِ سَلامٌ
إِنِّي امْرِؤٌ أُهَبُ القَصِيْدَ فَيَكْتَسِي=مِنْ سُـــنْدُسٍ لا تُخْلِقُ الأَيَّـــامُ
مَا الشِّـــعْرُ إِلا مَرْكَبٌ لِي ظَهْــرُهُ=وَالفِكْـــرُ مَا يَرْتَادُهُ الإِلْهَامُ
صَفْوٌ مَوَارِدُهُ عِذَابٌ مُزْنُهُ=ذُلَلٌ مَسَالِكُهُ لَهُ الإِكْرَامُ
يَا نَاظِمَ الشِّعْرِ الفَصِيْحِ بِحِرْفَةٍ=قَدْ نُلْتَ مِمَّا يَأْمَلُ الأَعْلامُ
أُنْشُـــرْ كِتَـــابَكَ هَادِيَـــاً وَمُهَذِّبَـــاً=فَالنَّـ� �ـاسُ مَأْمُــــــوْمٌ وَأَنْتَ إِمَــــامُ
وَلَكَ اليَرَاعَةُ سَاحِرَاً تَوْقِيْعُـــــهُ=نَفْـــ� �ٌ يُــــرَادُ وَرِفْعَـــــةٌ وَوِسَــــامُ
يَا مُبْدِعَاً نَظْمَ الجُمَانِ بِرَوْنَـقٍ= يَحْلُو لَنَـــا فَوْقَ الغَمَامِ مُقَامُ
يَا شَـــاعِرَاً حِيْنَ انْطَوَتْ أَلْحَانُــــهُ=تَاقَتْ إِلَيْــهِ الصُـــحْفُ وَالأَقْــــلامُ
فِي مَوْكِبِ الشُّـعَرَاءِ يَنْتَظِمُ الوَرَى=كُلٌّ يُرِيْـــــدُ ، فَلِلقَرِيْــــضِ مــــرَامُ
هُمْ فِي المَنَابِـــرِ أَلْسُــــنٌ وَجَوَانِحٌ=وَعَلَى المَشَــــاعِرِ سَــــادَةٌ وَكِرَامُ
لَيْسُــوا سَـــوَاءَ إِنِ اعْتَبَرْتَ فَمِنْهُمُ=تِلْكَ الفُحُــــوْلُ وَمِنْهُـــمُ الخُـــــدَّامُ
فَكُنِ المُقَدَّمِ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّمَا= قَوْمٌ أَجَلَّهُمُ القَصِيْدُ عِظَامُ


في انتظار التطورات ... :006:

[رشا عبد الرازق]

سلامُ على ساحة الكبرياء=سلام على صحبة الأوفياء
من القادمين بسطر رصين =يسمى "القصيد" بحرف الهجاء
وتالله اني بعز سأمضي =لأني حظيتُ بجيشِ الاباء
وقوم سيُبقى الزمان عليهم=ويحظى المُغير بحظ الفناء
فحرب علينا كسهم الينا=وبالحرب منا تُدَّك السماء
يقولون نثرا وفي الاسم عجز =فنثر الكلام كغيث الشتاء
يجيء غزيرا ويمضي سريعا =ويرحل في كل درب هباء
وفي الشعر نبقى بقاء البحور =ونصنع أنهارنا في سخاء
فمن أين جئتم وأين امتطيتم =جوادا يهرول نحو الجلاء ؟؟!!
وكيف يُقال عن النصر نصر =اذا جاء في هدأة الأقوياء .!
أتيتم لهذا الزمان الضعيف =بفن تمخض عنه الخواء
وزمن يتوج فيه الصغير =بحظ يطاله أيا يشاء ...!
وكيف تقام الممالك يوما=اذا لم تؤكد معنى البقاء ...!















:001:

في جيشنا
نحن جند نعرف أن في الجيوش أيضا مراتب
وأعترف أنني لست من الفوارس في شيء
لكني أتدرب على أيديهم وأثق أنهم سيحسنون التصويب كأمهر الرماة
اذا أحسنا نحن الثبات في مواقعنا ولو بالقليل من المهارة :005:



:hat:

[رشا عبد الرازق]

:003:



:009:




:008:


لقد وضعت قصيدتي بعد قصيدة القائد

:008:


يا للخجل
















احم احم

رجاءا

لا يجب قراءة القصيدتين في يوم واحد

لألا أصاب بانهيار :020:

[كلمات]

أيمكن أن أكون في صفّ النثر..؟؟

أم هي جرأة ممن لا تصل لمستوى الناثرين..؟؟


كلمات

[حوراء آل بورنو]

مرحبا بك يا كلمات ، كنا ننتظرك ، و ننتظر كل كاتب يحب نثر الحروف .

[إسلام شمس الدين]

فرسان الشعر النبلاء
د.جمال مرسي
عبد اللطيف محمد
شاعر
ابن بيسان
د.سمير العمري
رشا عبد الرازق


لكم عميق التحية والتقدير والاحترام والإعجاب :001:
والشكر قبلهم !
لأنكم تجعلون لفرحة نصرنا الأكيد طعماً أحلى
إذ نناله من خصم عنيد ويستحق الاحترام

أصدقكم القول ...
لقد أخلفتم ظنوننا
فقد كنا نتوقع أن نكسركم في الجولة الأولى
لكن يبدو أن الرقة المتأصلة في وجدان فرسان النثر ، ورفقهم ورحمتهم بضعفكم سيجعلنا ننتظر بعض الوقت قبل الاحتفال بالنصر

انتظرونا أيها المكابرون ، الشرفاء :0014::0014:

[إسلام شمس الدين]

المبدعة العزيزة كلمات
أهلاً بك "فارساً" من فرسان النثر البواسل
شرفنا بانضمامك إلى جانب "الحق"

لكِ ولكل الأعزاء في مملكة النثر أطيب تحياتي

:0014:

[د.جمال مرسي]

لم ترَ شيئاً بعد يا إسلام
لقد كنا نقوم بعملية الإحماء قبل بدء المباراة
أما و قد بدأت الحرب بالفعل هذا اليوم فاسمحوا لي بهذه القنبلة الإنشطارية
لعلها تعيدكم إلى رشدكم


هو الشِّعرُ يرقى بأحلاميَهْ=أُحقق فيه منى ذاتيَهْ
و أنهل منه سُلافَ الحياةِ=و أقطف أزهاره الزاهيه
هو البّرُّ إنْ أنتَ رُمتَ النجاةَ=هو العطرُ فاحَ بأياميه
ففيه الجمالُ إذا ما تغنّى=بهِ العاشقونَ بألحانيه
و فيه النسيبُ و فيهِ المديحُ=و فيه الهجاءُ و مرثاتيه
حماسٌ و فخرٌ و كم من أريبٍ=يُسدِّد من ضربةٍ قاضيه
ببيتٍ من الشعر يُردي الطغاةَ=و يدحر من قوةٍ غازيه
هو الشعر أرقى فنون الحياةِ=هو البحر دُرَّاتُهُ غاليه
فَغُصْ فيه و انعم بما يحتويهِ=و دع عنك أعذارك الواهيه


مع أطيب تحياتي للجميع

د. جمال

[د. سلطان الحريري]

في بداية مشاركتي أود أن أعبر لكم أيها الشعراء عن بالغ احترامي لأقلامكم التي أتحفتنا بلمع القصائد ، فقد سافرت سفرا مؤقتا في تلك القصائد ، وعشت حروفها ، وما هذا إلا لنبل الحرب التي تجمعنا ، وليس اعترافنا بتمكنكم في جولتكم السابقة إيذانا بانتصاركم ، وما هي إلا جولة لم تصل حصوننا ..
الأحبة : الدكتور سمير، و الدكتور جمال ،وابن بيسان، وشاعر ، وعبد اللطيف محمد ، ورشا عبد الرزاق لله دركم من فرسان ..
يبدو أن حربنا قدر بصدفة ( حرف) ، فكيف لأرباب النثر ألا يفرحوا بها،
فأنتم بقوافيكم لا تستطيعون أن تسقطوا هوية الشمس في مستنقع الظلام، ولن يضيرنا أننا مطلوبون ملاحقون مطاردون في زمن صار فيه صاحب الحق متهما، وعزاؤنا الوحيد فيما قالت الأمثال، وليس من شك أن الأمثال هي الأصدق على سمو النثر ورفعته..
قيل لأبرهام لنكولن لماذا تحاول دائما أن تجعل من أعدائك أصدقاء، وكان ينبغي أن تسعى لتحطيمهم؟
فأجاب: أو لست أحطمهم حين أجعلهم أصدقائي؟
هذا يا – معاشر الشعراء- ما نريده من حربنا، والمثل يقول: " عدو معروف هو عدو نصف مهزوم".. فاعلموا أنه بدون الصخور لا يمكن للأمواج أن تصعد عاليا، وسنصبر على أذاكم حتى تتحول أقلامكم (من الشعور بالنبض إلى الشروع بالموت!! )وستبقى أقلامنا تحمل ( لهفة غامضة تتجدد كل يوم للحرف.. للعب بالنار.. في شوق يتنامى كنبتة خارقة نزرعها في ساحل مملّح مغمور بمد الذاكرة".. سنصبر على أذاكم لأننا على يقين أن من يصبر على الحصرم يأكله عنبا، والنمل المجموع يمكنه أن ينتصر على الأسد، ولا تغرنكم كثرتكم، فنحن وإن كنا قلة فإنما تمت صياغتنا في جو جميل( فالقرميد الذي يقي من المطر صنع في طقس جميل)، ويكفينا سموا ورفعة أن سيدنا ورائدنا ومعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا في النثر، وقد قال عنه الله تعالى:{وما علمناه الشعر وما ينبغي له}.. فمن رائدكم وقدوتكم؟؟؟
فكرت كثيرا في هدنة نعقدها معكم، ونلتقي في منتصف الطريق لنشكل معا حكومة مشتركة، ثم عدلت عن قراري؛ لأن الحرب لابد أن تأخذ وقتها ( فالآن حمي الوطيس)، وقد قال أوريليوس : " لا يمكن أن نكون كلنا أبطالا ، إذ إن هناك حاجة إلى من يجلس في صفوف النظّارة ويصفق" ، فنحن سنصفق لكم في جولاتكم الرابحة ، ونطالبكم أن تبادلونا التصفيق ، وما أكثر ما ستصفقون، فكؤوسنا مملوءة حتى نصفها على الأقل ألم يقولوا : " إن المتفائل هو الذي يقول إن كأسي مملوءة حتى نصفها ، والمتشائم يقول : إن نصفها فارغ" أما نحن فكؤوسنا مترعة بأجمل تعاويذ الحروف التي نعيد تشكيلها بقدر ما يتوطن النبض في داخلنا ، فالحرية متاحة لنا كما تعلمون..
دعكم من أحلامكم، ولتقفوا معنا على أرض الحق ..
ألا ترون أحبتي أنني ركزت على الأمثال في مشاركتي؛ وما ذلك إلا لأنها أصدق تمثيلا لمشاعر العربي، وأدل على كيانه الأدبي، وأقرب للتعبير عن مراده؛ لذا فهي وثائق نثرية مهمة؛ لأن النثر له حظ خاص من اللذة الفنية والجمال، والأمثال آية ذلك، ولا أدل على ذلك من أنها الأساس المشارك مع السجع في نشأة الشعر العربي كما قيل. وهي من أهم وسائل حفظ اللغة العربية؛ لأنها من أدق أساليب التعبير وأوجزها، وأبلغها تأثيرا في النفوس، مع روعة التصوير الفني والجمالي؛ ففيها ما يعطيك من بلاغة الحجة وانقطاع الخصم، وهي الحكمة الجامعة المركّزة للعرب في الجاهلية والإسلام، وقصارى فصاحتهم، وجوامع كلمهم، و زبدة بلاغتهم، يستغنى بها -على قلة ألفاظها- عن بسط المعاني، وعندما أرادت العرب استمالة الأسماع إلى خلابة ألسنتهم وجمال منطقهم؛ عمدت إلى الأمثال وغيرها من فنون النثر، تجوّد سبكها، وتحسّن سردها، طمعا في إظهار حسنها الفتان، في نسق إنشائي عال، فلا عجب أن قيل بأن الشعر ولد من رحم الأمثال، ومنها عرف أوزانه، وأقام أركانه، ولاعجب أيضا أن عدها بعضهم مصدرا للأحكام؛ فما قبحه المثل حرم، وما حسنه وجب أو جاز، ولاعجب أيضا أن انقدح من خلالها في ذهن علماء أصول الفقه قديما فكرة القياس الأصولي في الشريعة والفقه، عبر الدعوة القرآنية إلى الاعتبار بالأمثال..
أحبتي – معاشر الشعراء- أردت أن تكون الأمثال أول السهام التي ألقيها على معسكركم، وما أكثر ما في كنانة النثر من سهام!!
النثر يا أحبتنا هو الكفيل بحمل أمتعة شوقنا للتغيير، فقد أضجرنا التنقل في مرافئ الضياع..ومن أجل نقاء الكلمة (علينا أن نعود من صمتنا، وأن نشرع فرحنا ودفء كلماتنا، وأن نسقط من حساب الزمن ما علق على عجلات العربة من غبار.. ويشاء القدر أن نشترك معكم – معاشر الشعراء- على طول الشط الذي أضناه الفطام، وما علينا إلا صياغة هويتنا حتى لا نبقى نقتات آثار من مروا ذات يوم في ذاكرتنا.. وسيبقى النثر الراقي ضميرنا المرهق الذي يعاتبنا على عقوقنا..
دمتم ، وانتظروا سهامنا القادمة:001:

[عبداللطيف محمد الشبامي]

سيدي القائد

سمير

رفقائي في الدفاعِ عن مملكتنا
الشعراء الأفاضل

سلام الله عليكم :hat:

وتواصلاً ضد هذا التمرد

أرسل عليهم

هذه القُذيْفةُ .. علها ..

وكلنا لهم بالمرصااااااااااااااااااا اااااااااااد .. فقد طغوا في البلاد .. وأكثروا فيها ....

D:

وتحية تقدير إلى أساتذة النثر الأعزاء :




إلى...الحريريْ ..وشمسِ الدينِ أُوعدُكمْ
بأنَّ نهضتنا في الشعرِ تُرشدُكمْ

لا تُكثرا أسفاً في نثركم شجنناً
سطرتماهُ أنيناً صارَ يُوجدُكم

فإنْ أثرتُمْ نزالاً ساحقاً بكما
بكل نثرٍ إلى الأشعارِ موقدُكمْ

لن تستطيعا سبيلاً في ديار كما
في فسحةِ الأرضِ إرغاماً نشردُكمْ

حتى وإنْ كان في صفيكما جزعاً
الجاحظُ الفحلُ في الإسهابِ ممددُكمْ

فلا يطيرُ إلى الآفاقِ في أملٍ
سوى الرفيعِ من الأشعارِ مسندُكمْ

سلوا الذين تباهوا في كتابتهمْ
هل كان ينفعهم أم كان يُمددُكمْ ؟!

رحلوا إلى ساحة الإغراءِ في أسفٍ
ماتوا امتهاناً وكلُ الناسِ ترصدُكمْ

فقد تكونوا من الفارين في ظُلمٍ
من الزمان سينساكمْ ويجحدُكمْ

قولوا لنا قولةَ التصديقِ وانتبهوا
أنَا ألوفٌ وأنتمْ فرَّ واحدُكمْ

أهكذا كانت الأخلاقُ في زمنٍ
عُزَ الضعيفُ وأُخزى فيهِ مرشدُكمْ ؟!

فإن تعودوا إلى نُكراننا عجباً
لن تأمنوا في حياةٍ فزَّ مرقدُكمْ

دعوا .. وعودوا إلى آمالنا سُكبتْ
فينا المشاعرُ .. والإكثارُ مشهدُكمْ

لنا البلاغةُ والإعجازُ رايتنا
والمجدُ في عالمِ الآمالِ يبعدُكمْ

نحنُ النسيمُ الذي ينسابُ مقتدراً
يسحُ كالمزنِ تلطيفاً ويسعدُكمْ

فلستُ أولَ من رامَ الشعورَ هوىً
( هل غادرَ الشعراءُ ) الآنَ تطردُكمْ

والله لو أن نثراً راح منطلقاً
إليَّ في عظمِ الإبداعِ يُشهدُكمْ

لقلتُ أنكمُ لا تفقهون سوى
نثرٍ ضعيفٍ وقد جفتْ مواردُكمْ

فلن تلوذوا بمجدٍ كان مطمعكم
أكان ظنُكمُ أنَّا نمجدُكمْ ؟

دعوا مفاوضتي في الحرب واعترفوا
الشعرُ أبلغُ إفصاحاً سيحصدُكمْ



ودمتم في أمان وسكينة

خالص التحايا والتقدير

[عبد الوهاب القطب]

أيمكن أن أكون في صفّ النثر..؟؟

أم هي جرأة ممن لا تصل لمستوى الناثرين..؟؟


كلمات


من؟؟؟؟؟؟؟؟

امبراطورية الكلمة كلمات؟

يا نهار بنفسجي !!!

اخواني الشعراء كنت أخاف من الحرة وإسلام و د. سلطان

فما ان انقلب علينا شاعر الحكمة الرائع بندر حتى بدأت ارتجف.

واليوم ارى الرائعة كلمات في صفوفهم .. ويلي وويحي ..

يا اخوان ان المعركة ستكون حامية الوطيس وربما تشق علينا.

الاخ سمير

الاخ جمال

الاخ شاعر

الاخت رشا

والاخ عبداللطيف

انظروا ما انتم فاعلون فاني اخاف على دولة الشعر بصراحة. :008: :008:

كما انني احيي الرائعين

د سلطان

والامير اسلام

على مداخلتين في منتهى الروعة والقمة والاتقان.

لكن كما قال القائد الاول سمير:


فَالشِّعْـرُ شِعْـرٌ وَالكَـلامُ كَـلامُ

اتمنى للجميع السلامة

ولنا عودة باذن الله.

المخلص

المهدِد

عبدالوهاب

[إدريس الشعشوعي]

لبسم الله الحرب بدأت فعلى بركة الله نبدأ حربا من أنبل الحروب :005:

أولا لا بدّ من اعتراف يخطه القلم و يقرّه الجنان بقوة سهامكم و هجماتكم و روعة صفوفكم استاذي الكريم الحريري ... و أستاذي إسلام شمس الدين فلله دركما من بليغين :001: .. و ذاك ما يجعل الحرب أحمى وطيسا و أجمل نزالا :004:

فإني مع استماتتي أرى النصر يلوح لأن في صفنا من تعلمون من أسماء بوركت :010:

و قد اجاد لعمري قادتنا و أبطالنا بما رموه :v1:

و أذكركم أنّ من غيّر و بدّل قد رميناه بحرف منذر و لا بدّ من إدراجه هنا
فإلى الاستاذ بندر ..من بدّل و غيّر :006:

أخوفاً بعدَ إقبالِ القوافي=و قولا لا يطابقُ بل ينافي
أبندرُ يا هماماً قدْ ظننّا=و صنديداً تجوبُ بلا خوافي
تُجندلُ من رؤوس الحرفِ جيشا=و قدْ خلناكََ قعقاعَ القوافي
فتمحو ما حسمنا إذ ظننا=و تأتي اليومَ أفعالَ المُجافي؟
غريبٌ ما أراهُ فما أراهُ=يذيبُ القلبَ من قلْبِ الشغافِ
أبعدَ القولِ أنْ نعمٌ لشعري=تدورُ اليومَ كالقومِ الضّعافِ
تسلُّ السيفَ مسلولاً بعزمٍ=لشعرٍ قدْ ثملتَ بلا كفافِ
لعمري ذا لقدْ أنسى جحودا=فهاجَ الشعرُ من غدرِ يُكافي
لئنْ كنتَ المجلجلَ في نزالٍ=سنقبلُ بالعناقِ لكيْ نُوافي
بسيفكَ يا صديقي سوف تُنعى=وتبكيكَ الحروفُ مع القوافي

( D: هههههههه D: )

مع التحية للجميع معبقة بالود و الحب :0014:

[إدريس الشعشوعي]

على هممِ الحروف لقد ركبنا=فكان الشعرُ مركبُنا المُمنّى
أتيتُ اليومَ مصقولَ المعاني=أذرُّ من القوافي ما يُغنّى
رأيتُ الشعرَ موزونَ المباني=لهُ الأفهامُ من حسنِ تُدنّى
بيانٌ و البديعُ كما الأغاني=تتوقُ لها أضالعنا وتَهنا
و أرسالٌ من الحِكمِ استمالتْ=عقولَ النّاسِ كالشهدِ المُجنّى
هو الشّعرُ إذا ما رُمتَ سحراً=هو الإبداعُ إنْ ما رُمتَ فنّا
هو الأشواقُ للحبِّ استجابتْ=ففاضتْ في ترانيمٍ تُغنّى
هو الأشداقُ في وطنٍ فيبدي=مساوءَهُ وفي الإحسانِ أثنى
ينيرَ الدّربَ من حبٍّ تنامى=و يحيي الرّوحَ أفكاراً و حُسْنا

و نعدكم باتمام هذه الهجمة :005: .. ان شاء الله الموفق

دمتم طيبين ايها الكرام الأحباب :001:

[حوراء آل بورنو]

لا فوض فوك أستاذنا " سلطان الحريري " ، و الله إنك لمبدع مجيد ، بارك الله في قلمك و نصرك على أصحاب الوزن و القافية .
بمثلك ينتصر النثر و هو منصور ، و بمدادك تخفق بيارق الكلام و هي خفاقة ، أكمل المسير و الله معك .

أستاذنا " بندر الصاعدي " لا نبخس قدرك شاعرا ، فمثلك فارس همام في ساح الكلام ، و لكن لنا القدح المعلى متى شرفتنا أميرا من أمراء ركب النثرين .
و لكم أسعدني أن تهجر و لو لحين ساحة الشعر و الشعراء ، لتنضم تحت لواء دولة النثر ، فهي الأبقى و الأقوى .

سابعث إليهم الآن ببعض رد ، تكون رسالة لهم ، و هو فن لا تطيقه القوافي .

[د.جمال مرسي]

أتريدون المزيد يا أهل النثر أم أن سهامنا قد أدمت كلماتكم
فجلستم تندبون حظكم و تبكون على ماض ليس بالتليد
سيجعلكم الشعر تنسون أي شيء يمت للنثر بصلة
حتى أنكم ستجلسون على أنقاضه
تبكون من ذكرى حبيبكم الفقيد
و لسان حالكم يقول :


قفا نبكِ من ذكرى مقالٍ و قصةٍ=و خاطرةٍ ألقى بها الشعر من علِ
فليسَ لنا إن يشهر الشعر سيفه=علينا سوى التسليم أو عض أنملِ
فإن القريض العذب إن خاطب الحجا=أقمنا لهُ صرحاً و قلنا له اعتلِ
و ما نثرنا إلا كما الكير ريحهُ=و ما الشعر إلا من أريجِ القرنفلِ
و في عبقرٍ للشعر وادٍ يزورهُ=فُحولٌ فيمتاحون من عذبِ منهلِ
صنعنا من الأشعار تاجاً يَزِيننا=نباهي بهِ في كل عصرٍ و منزلِ
و عقدٍ على جيد الحسان كلؤلؤٍ = غزلتُ من الشعر الجميل بمغزلي
و سهمٍ من الأشعارِ صوبتُ في الوغى=كنارٍ على الأعداء تغلي كمرجلِ
فماذا تراكم فاعلين بنثركم= سوى سكب حبرٍ في جنوبٍ و شمألِ
أيا سادة النثر امتطوا ظهر خيلكم=و فِرّوا و إلا ذقتمو مُرَّ حنظلِ
فإن انتصاري موشكٌ بل مؤكدٌ=" بمنجردٍ قيد الأوابدِ هيكلِ "


أحبائي قادة الشعر
اسمحوا لي أن أعترف أن طعنة الدكتور سلطان كانت موجعة على جمال ما كتبه:hat:
و لذلك كان يجب أن يكون ردي موجعا أيضا:006:

هيا .. شدوا العزم
فلا زالت الحرب في بدايتها و الخصم عنيد
كما و لا يسعني إلا أن أرحب بخصم عنيد آخر ألا وهو كاتبتنا المبدعة الأخت كلمات و أحذركم من روعة ما تكتبه و ارجو ألا يؤثر ذلك سلبا على نفسياتكم .:005:

و إلى اختنا قائد كتيبة الإمداد و التموين يسرى أقول أن طلبك بإعفائك من مهمتك
مرفوض مرفوض مرفوووووووووووووووووض ..... يا ولديD:


و أخيرا تقبلوا جميعا خالص الود

محبكم د. جمال مرسي:0014:

[حوراء آل بورنو]

بسم الله الرحمن الرحيم

معاشر الشعراء
سلام من الله عليكم و رحمة منه و بركاته
أما قبل

أما قبل ، فلسابق ود بيننا ، و أما قبل فلقديم عهد معنا ، و أما قبل فلميراث ورثناه كابرا عن كابر منذ علّم الله آدم الأسماء كلها .
تحية لكم ، من سلاف الوداد ، يحملها ماء الصباح على وريقات الورود ليعبق أرجها الواحة الغناء .

أرباب الأوزان و القوافي

كنا تعاهدنا أخوانا على الصفاء ، و كتبنا بيننا ميثاقا لا تأكله ديدان الأرض ، و جمعنا كل قطرات المطر في وعاء و احد قبل أن تستقر في السهل أو أعلى رأس الجبل .
هي العربية ، و قد غدونا فيها شركاء , فإذا بالطن و الرن و الرجع و الصلصل يقفز عاليا ، و يطأ بيد و قدم النشر الذي خيم رسالة و مقالة و قصة و مقامة .... .

أحفاد الخليل

لو يعلم جدكم أي و ادٍ فيه تهيمون ، و أي بحر فيه تغرقون !
كأني أراه في رواحه و غدوه بين دكاكين النحاسين يصغي لطرقاتهم أوعيتهم فيطرب لها و بها ، و ما يلبث أن يغني الأشعار بلحنها .
و لا يفارق حتى يحفظ لكم ميراث طربه مكتوبا نثرا لا شعرا !
فأي شمس أسطع في هذا من شمس خليلكم ، و أي نجم في سماء المجد عندكم من جدكم !

أصحاب البحور

ما عرفنا الفضل إلا للنثر ، و لا ضير عليكم إن اعترفتم بالفضل للفضل ، هو أشرف عاقبة لكم .

و السلام عليكم

[إسلام شمس الدين]

ويكفينا سموا ورفعة أن سيدنا ورائدنا ومعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا في النثر، وقد قال عنه الله تعالى:{وما علمناه الشعر وما ينبغي له}.. فمن رائدكم وقدوتكم؟؟؟


لله درك أستاذنا :0014:
تلك هي الضربة القاصمة التي لا يملكون لها صداً و لا رداً
نعم ؛ هو صلى الله عليه وسلم حبيبنا وسيدنا ومعلمنا وقدوتنا ورائداً
فهل للشعراء بمثله قدوة وقائد ؟؟!!

ارمهم أميرنا و دك حصونهم ؛ فداك أقلامنا

وكل التحية لقائدة عمليات جيوش النثر ؛ حرة :0014:
فقد أصابتهم فأوجعتهم

لي عودة فرسان الشعر فانتظروني

[إسلام شمس الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم


لم تعرف الفنون والآداب الإنسانية ؛ خاصة في حضارتنا العربية ؛ أدباً أو فنا يفوق فنون النثر ثراءً وبياناً وجمالاً وقدرة على مسامرة الوجدان وملاطفة الأفهام ؛ ذاك أن النثر يوشك أن يكون الأوحد ؛ بين الفنون ؛ الجامع للقيمتين ؛ الجمالية والتعبيرية ؛ وهو الأكثر طواعية على استحضار روح البيان والعبور إلى الإدراك في غير تكلف أو تعسف أو إغراب أو إبهام .
ولم يعرف الأدب العربي جنساً أدبياً أكثر التصاقاً بهوية الإنسان وواقعه ومعيشه ؛ وأوقع أثراً في النفوس والأسماع ؛ من أدب الأمثال . ذاك أن المثل قول بليغ موجز خالي من الإعجام أو التعقيد أو الإسهاب ؛ باطنه عصارة الحكمة ؛ وظاهره خلاصة البلاغة ، يأسر ذهن السامع بطلاوة روايته وطرافة عبارته وابتكار فكرته وإحكام معانيه ، ويفضي إلى عقله فيصور المعنى ويوضح المبهم ويقوي الإدراك .
فلا عجب أن شاعت الأمثال وذاعت وتناقلتها الألسن عبر العصور ، ولاعجب أن أصبحت مرجعاً ومرشداً لكل ناظر أو باحث في أحوال المجتمعات وثقافتها وقيمها وعناصرها وعاداتها وتقاليدها ، وماذاك إلا لكونها خلاصة التجارب والخبرات الإنسانية في كل عصر .

ولما كانت الأمثال راسخة الأصالة في أدبنا العربي ؛ يغترف منها كل أديب و بليغ ؛ فقد عرج فرسان النثر في عصرنا الحديث على الموروث الأصيل من أمثال العرب ؛ يغوصون في أعماقه ، وينقبون في أوراقه ؛ ليستخرجوا نفائس درره ، ويتعهدونها بالتنقيح والتزيين بما يتلائم و معطيات العصر ومفرداته ، فما كان مضرب مثل العرب في القوة ربما أوهنه الدهر ، وما كان مضربها في الحكمة ربما أخنت عليه الأيام ، فالمقاييس تتبدل ، والأحوال تتغير .
فكان من أمثالهم في العصر الحديث:

( النثر يقطع الشعر )1
أي أن تمكنك من النثر وفصاحة لسانه وبيان منطقه وجزالة خطابه ودقة معانيه ؛ يمنع خصمك من مهاجمتك شعراً لأن نثرك أعجزه وألجمه . فهذا المثل يضرب في الحث على مبادرة الخصم بما هو الفضل لتفويت الفرصة عليه .


( اختلط النثر بالشعر )2
والمقصود اختلط الجيد بالردئ ، والصحيح بالسقيم ، والواضح البين بالمبهم الغامض . ويضرب هذا المثل عندما تموج الفوضى وتختلط الأمور .


( يجوع الحر و لا ينظم الشعر )3
ومعناه أن الأديب الأريب الواثق من قلمه المتمكن من حروفه ؛ لاتضطره الظروف ولا يجبره تبدل الأحوال على كتابة الشعر حتى وإن انقطعت أسباب إبداعه ، بل يلزم نفسه الصبر صوناً لقلمه عن ارتياد دروب الشعر التي أمست مضطربة المعاني مرتبكة النظم .
فهذا المثل يضرب في الحر يسمو بنفسه .


( طمعوا أن ينالوه ، فأصابوا شعرا ونظما )4
يضرب هذا المثل في من خاب مسعاه , وانقلب طمعه عليه وغرته الأوهام والأماني . كمثل من يطمع في بلوغ غاية الأدب ومنتهى البيان ، فلا يجني إلا شعراً غامضاً مبهماً ثقيلاً على الأسماع والأفهام .


( خبأة نثر خير من يفعة شعر )5
الخبأ هي الستر أو المرأة تلازم بيتها ، واليفع هو التل ويراد به : الفتي .
ومعنى المثل أن عبارات نثرية لطيفة فصيحة محكمة ؛ مخبأة في الأدراج ؛ خيرٌ من قصائد شعر ركيكة معجمة مبهمة ينبو عنها السامع فلا يفهمها ولا يذوقها .


( تجرع المر و لا تسمع الشعر )6
أي مهما لحق بك من عناء أو مشقة أونصب ؛ أهون مما قد تعانيه من سماع ما تفشى من تكلف الشعر وركاكته وسخافته وبشاعته .


( رجع ببيتي شعر )7
يضرب هذا المثل عند اليأس من الحاجة والرجوع بالخيبة .


( بيت من قصيد خيرٌ من قعود )8
و معنى المثل أن ممارسة الأدب ولو قليله وأدناه مرتبة ؛ خيرٌ من الانصراف عنه كلياً . ويضرب في الرضا والقناعة بالشيئ القليل وعدم تركه أو العزوف عنه انتظارً لما هو أجلّ .


( حسبك من شعرٍ سماعه )9
أي يكفيك شراً وأذى أن تسمع الشعر ، وإن لم تنظمه أو تنسب إليه .


ويقال في الفصاحة : ( أفصح من ناثر ) و( أعجم من شاعر )
فالأول يضرب في من طُبع على البيان وجزالة الألفاظ ومحكم العبارات وفخامة الأساليب ومبتكر الصور ، يملك القلوب ويسترق الأفهام ، فيقال في بيان فصاحته إنه أفصح من ناثر .
فإذا كان في كلامه عُجمة ؛ بادئ التكلف ؛ مختل المعاني ؛ مُستهجَن الألفاظ ؛ مشوش الصور ، فيقال إنه أعجم من شاعر .

ومن أمثالهم أيضاً :

( إذا تم النثر نقص الشعر )10
( آفة العصر الشعر )11
( العز في نواصي النثر )12
( إذا حضر النثر ؛ بطل الشعر )13
ويقال : ( أوهى من شاعر ) و ( أوهن من بيت شعر )


وهكذا ؛ ما برح فرسان النثر يكُدون أقلامهم في إحياء الأصيل من أمثالنا العربية ؛ يعيدون نسجها بما يقتضيه واقع الحال .
وهكذا ؛ أمسىالشعر مضرب المثل في الوهن والإبهام والغموض.


---------------------------

1- الإحسان يقَطَع اللِسان
2- اختلط الحابل بالنابل
3- تجوع الحُرة ولا تأكل بثدَييْها
4- طمعوا أن ينالوه فأصابوا سلعاً وقاراً
5- خبأة خير من يفعة سوء
6- تجرع السم ولا تحمل الهم
7- رجع بخفي حنين
8- زوج من عود خير من قُعود
9- حسبك من شرٍ سماعه
10- إذا تم العقل نقص الكلام
11- آفة العِلْم النسيان
12- العز في نواصي الخيل
13- إذا حضر الماء بطل التيمم

[د. سلطان الحريري]

الحرة الرائعة .. أوجزت فأبنت ، واستجمعت في أعطاف كلماتك حديقة غناء لا يحق للشعراء دخولها .. إنها للناثرين وحدهم ..
الحبيب إسلام شمس الدين .. كنت أعتقد دائما أن أسمى المشاعر رسمها في خيالي عظماء الناثرين ، ولكن أنقاها تلك التي رسمها قلمك ..
والآن يا أحبتي شعراء الواحة الكبار ..سأترك لكم فرسان النثر يدكون مواقعكم ، وأعتذر عن المشاركة لثلاثة أيام سأمضيها في حرب من نوع آخر ، وأقصد بها حرب التصحيح الممل لامتحانات الجامعة ..ولن أخشى على مملكة النثر ففيها فرسان يعرفون من أين تؤكل الكتف..
سأتابعكم أحبتي ، وسأكون سعيدا بشعركم ونثركم..
ولكم مني خالص الود والتقدير

[حوراء آل بورنو]

مستشارنا الفاضل

رعاك الله ، و نصرت في كل حروبك .

سنقف صفا واحدا كما عهدتنا ، و لن نخذلك كما علمتنا ، و للنثر و أهل سنكون الحماة كما وعظتنا .

ننتظر العودة المحمودة بحول الله .

أستاذنا و محاربنا " إسلام شمس الدين "

هذا هو النثر بحق ، فاضرب ذات اليمين و ذات الشمال ، حتى لا يعلموا في أي أرض يكتبون ، أو على أي أحيدب ينظمون .
قادنا الكبير غائب فكن متأهبا متيقظا كما أنت دوما .

بوركت من ناثر و بورك القلم الذي تملك .

[إدريس الشعشوعي]

تحية رائعة طيبة الى القائد الفذ استاذنا د.جمال بهذه الهجمة الضاربة في عمق العدو ... بعد هجمة القائد العام استاذنا سمير التي كانت موجعة لاريب و قوية ..و بعد ضربات الرائع عبد اللطيف بهجمات متنوعة سريعة و ثقيلة ..

هاهي ضربة موجعة اخرى من قائدنا جمال .. لله درّك .. :hat:

و برغم الردّ القويّ من قيادتهم الاستاذة حرة و الاستاذ شمس الدين .. لكن يبدو أنها ردة فعل من توالي الضربات :020:

و إنّني أوجه نداءا للأبطال في ساحة الشعر و الشعراء أن يوجهوا أقسى الضربات في فترة غياب أحد أقوى أعمدة العدو استاذنا د.الحريري .. و الحرب خدعة :005: .. فلربما يعود فيجدهاا خاوية على عروشها D: ..أو مصابة في العمق .. لكن ذلك بتكثيف الهجوم و الضربات على نفس ..

*********
تحية الى الأحبة جميعا نقية طيبة :001:

[إدريس الشعشوعي]

البارحة بدأنا هجمة و قلنا :


على هممِ الحروف لقد ركبنا=فكان الشعرُ مركبُنا المُمنّى
أتيتُ اليومَ مصقولَ المعاني=أذرُّ من القوافي ما يُغنّى
رأيتُ الشعرَ موزونَ المباني=لهُ الأفهامُ من حسنِ تُدنّى
بيانٌ و البديعُ كما الأغاني=تتوقُ لها أضالعنا وتَهنا
و أرسالٌ من الحِكمِ استمالتْ=عقولَ النّاسِ كالشهدِ المُجنّى
هو الشّعرُ إذا ما رُمتَ سحراً=هو الإبداعُ إنْ ما رُمتَ فنّا
هو الأشواقُ للحبِّ استجابتْ=ففاضتْ في ترانيمٍ تُغنّى
هو الأشداقُ في وطنٍ فيبدي=مساوءَهُ وفي الإحسانِ أثنى
ينيرُ الدّربَ أحلاماً عظاماً=و يحيي الرّوحَ أفكاراً و حُسْنا

و نضيف :


ينيرُ الدّربَ أحلاماً عظاماً=و يحيي الرّوحَ أفكاراً و حُسْنا
يغورُ بجوفِ أضلاعٍ فيذكي=منابعها على الإقبالِ يُمنا
يحثُ على النّهوضِ نفوسَ قومٍ=و يدعو كي يقامَ الحقُّ معنى
أثيرٌ كالأثيرِ لهُ انسكابٌ=يفوقُ شذى الزهور إلى المُكنّى
غديرٌ في ترقرقهِ خريرٌ=تهيمُ بهِ القلوبُ و قلْ ستفنى
ظريفٌ في تودّدهِ كريمٌ=أرقُّ القولِ من ناداهُ حنّا
جزورٌ في توعدّهِ رُعودٌ=يصيبُ الهولُ أعداهُ فتُثنى
هَطولٌ بالمعاني ماجداتٍ=طوى الأمثالَ في حسنٍ و كنّى
و ساحَ بذا الجمالِ على اتساعٍ=فصاغَ الحرفَ أفلاكا و سُفْنا

و ربما عدنا اليها لاتمامها ..D: ... و لا تأمنوا الهجمات المباغتة :hat:

تحياتي و ودي :0014:

[د.جمال مرسي]

أحسنت أخي الحبيب شاعر
و هكذا يدافع الليث الهزبر عن عرينه
مؤكد أنك ستكملها فننحن في انتظارك
و لي عودة إن شاء الله
قائد الجند
د. جمال

[بندر الصاعدي]

أيها الناثرون ‏
سلام من الله عليكم
لا تثريب عليكم اليوم فقد صلتم صولةً انجلى منها غبار الأدب فتجلَّت ‏الكلمات في أذهان الحاضرين تذهب بألبابهم إلى مذهب الحقِّ , لقد ضيقتم ‏عليهم السبلَ حَتَّى اعترفوا بوهنهم غيرَ أنَّهم يزعمون النصرَ , يا لزعمهم فإلى ‏أي مدى يطول بهم الأمل , هؤلاء هم الشعراء صنعوا لأنفسهم مراكبَ تُبحر ‏بهم في أخيلةٍ لا تحيطها شطآن , ينسجون ألبستهم من ضرب القول , وإنني ‏والله لعالمٌ بهم علمي بالشعر , فقد كنت منهم أيامَ السلم , وعادة السلم جلب ‏اللهو والطرب بطراً بغمسِ الكلمِ في النغمِ , أمَّا الآن وأنا أرى الحدَّ للجدِّ ‏مُصلتًا, فلي هامةٌ في ذرى النثر وإنِّي لذائدٌ عنها , وحسبي بهم قول شاعرهم ‏‏:‏
إذا الشعر لم يهززك حين سماعهِ=فليس حريّ أن يقال له شعرُ‏
أعجباً كان قوله ,, وأي هزٍّ يصيب الرجال حتى ترضى بضرب من القول , ‏أيها الشعراء ألا خرجتم من مخابئكم , فإن متنفسكم ضيق , وطريكم محفوفٌ ‏بالشوك , وشعابكم لا ظلَّاً تمدُّ ولا رزقًا تجود ,, ألا إننا في غنى عنكم ولستم ‏في غنى عنَّا , وإنّه ليكفينا شرفاً ورفعةً ما تفوقنا عليكم به ..‏
‏ أيها الشعراء‏
‏ ما كان لمنصفٍ أن يقلل من شأنكم بل من شأن الشعر, إذْ نعلم أنَّ فيكم ‏رجالاً اتخذوا الشعر وسيلةً يذودون به عن الحمى , ينصرون الحقَّ ويزهقون ‏الباطل بعدل القول , ولكن كيف للأدب أن تعلوا مراتبه وفيكم قومٌ جللوا ‏الشعر دون غيره , فاستحقروا المنثور وعظموا المنظوم , بلْ أخذوا لأنفسهم ‏بروجاً تنأى بهم عن وحدة أدبهم , كأنَّ كلَّ واحدٍ منهم فِي ثوب حسناء ‏يطرزه متبختراً بهِ بين قرنائهِ , كيف تكون لكم وحدة وأنتم في طرقٍ شتَّى , لا ‏ساحةً تجمعكم ولا حيًَّا تحلون به , وإنْ كانت مملكتكم طبقت الأرض ‏بجهاتِها فإنكم فيها كاللغاتِ في شعوبها يستحيل أن تتوحد , أمَّا من أردتم ‏نزالهم فهم على قلَّتِهمْ كالينابيع تلتقي في أعماقِ الأرضِ , لا تحيطون مدى ‏ائتلافِها , مواردها عذبةٌ أنَى وجدتموها .. فاحرموا أنفسكم من نهلها إن ‏استطعتم . ‏
والسلام

[إسلام شمس الدين]

‏
‏أيها الشعراء ألا خرجتم من مخابئكم , فإن متنفسكم ضيق , وطريكم محفوفٌ ‏بالشوك , وشعابكم لا ظلَّاً تمدُّ ولا رزقًا تجود ,, ألا إننا في غنى عنكم ولستم ‏في غنى عنَّا , وإنّه ليكفينا شرفاً ورفعةً ما تفوقنا عليكم به ..‏
‏


أحسنت أستاذنا وأديبنا بندر الصاعدي - أحسن الله إليك -
فما أحكم (ضربتك)

بارك الله بك وبقلمك وفكرك وبيانك أستاذنا

دمت بكل الخير :0014:

[إسلام شمس الدين]

هذا آخر ما وافتنا به أجهزة مخابرات دولة النثر اليقظة النشيطة
من اعترافات قائد جند الشعراء ، منسوخة من مذكراته و بخط يده
وشهد شاهدٌ من أهلها




أبشركم ..هجرت الشعر

د. جمال مرسي

أيُجدي ما يبوح بِهِ يراعي=بحِلمٍ تارةً ، أو باندفاعِ
و هل يروي غليلي بعضُ شعرٍ=و هل يرثي لهمِّي و التياعي
كرهتُ الشعرَ ، خاصمتُ القوافي=و هاجرتُ الخيالَ عن اْقتناعِ
و قلُتُ أعيشُ في بيتٍ جديدٍ=بعيداً عن نفاقٍ أو خداعِ
فما عادت بيوتُ الشِّعرِ إلا= مساكنَ للعقاربِ و الأفاعي
و ما عادَ الخيالُ الخصبُ يُجدي=لرأبِ الصدعِ أو فضِّ النزاعِ
و عالمنا تموجُ بِهِ الرزايا=و تلطِمُ وَجْهَهُ كَفُّ الصراعِ
تؤمرِكُهُ بخبثٍ حيثُ شاءَتْ=ولاياتُ التشرذمِ و الضياعِ
و إسرائيلُ طفلتها استباحتْ=دمائي ، موطني ، شمسي ، شعاعي
تُعربِدُ ما تشاءُ بكلِّ وادٍ=كسائِمَةٍ لها خصبُ المراعي
و ما من مخلِصٍ ليقولَ كلا=برمحٍ سمهريٍّ للضِّباعِ
و ما كانت سوى الكلماتِ تهوي=مُحَطَّمَةً بقاعات اجتماعِ
***
سألتُ الشِّعرَ : هل حرَّرتَ أرضاً=بلا سيفٍ يُلَوِّحُ أو ذِراعِ؟
و هل حَقَّقْتَ يا مسكينُ نصراً=بِخَطٍّ ، لا بِخَطِّيٍّ شجاعِ؟
و هل أطلقتَ من حبسٍ أسيراً=تَمَرَّغَ في زنازين التياعِ؟
و هلْ غيرُ التجاهُلِ ما جناهُ=ذووكَ العاشقونَ بغير داعِ؟
إذا كتبوا ، فجمهورٌ قليلٌ=لما كتبوا يُمَحِّصُ أو يُراعي
و إن سلقوا بألسنةٍ حِدادٍ=غدت أجسادُهُمْ طُعمَ السِّباعِ
و إن عزفوا بقاعاتِ استماعٍ=فلا سمعٌ بقاعاتِ استماعِ
***
أجابَ الشِّعرُ : مظلومٌ برئٌ= من التُّهَمِ التي خَرَقَتْ شراعي
و فاضت بالدموعِ عيونُ شِعري=فأرسلَ كُلَّ حرفٍ للدفاعِ
تقولُ الشينُ : شمس الشعر أسمى=و إنْ حُجِبَتْ بغيمٍ أو قناعِ
و قالت عينُهُ : هل من عميدٍ=كمثلِ الشعرِ موفورِ الطِّباعِ
و قالت راؤُهُ :رفقاً صديقي=و لا تعجلْ بهجرٍ أو وداعِ
فصوتُ الحقِّ في بيتٍ يتيمٍ=يدكُّ الشرَّ في كلِّ البقاعِ
و عذبُ الشِّعرِ بالأرواح يسمو=على كلِّ ابتكارٍ و اختراعِ
و نبضُ الشِّعرِ موَّارٌ يُدوِّي=و نجم الشِّعرِ دوماً في ارتفاعِ
***
هجرتُ الشعرَ يا سلمى ، و لكنْ=لأجلكِ قد أعود إلى يراعي
لأكتبَ يا ابنتي شعراً جميلاً=لعينِكِ ، رحلتي زادي متاعي
فحُبُّكِ يا مُنى نفسي عظيمٌ=يُحطِّمُ سورَ رفضي و امتناعي


أرجو أن تعيدوا قراءة هذه الأبيات جيداً
فليس هناك ما نقوله بعدها




فما عادت بيوتُ الشِّعرِ إلا= مساكنَ للعقاربِ و الأفاعي

****

سألتُ الشِّعرَ : هل حرَّرتَ أرضاً=بلا سيفٍ يُلَوِّحُ أو ذِراعِ؟
و هل حَقَّقْتَ يا مسكينُ نصراً=بِخَطٍّ ، لا بِخَطِّيٍّ شجاعِ؟
و هل أطلقتَ من حبسٍ أسيراً=تَمَرَّغَ في زنازين التياعِ؟
و هلْ غيرُ التجاهُلِ ما جناهُ=ذووكَ العاشقونَ بغير داعِ؟
إذا كتبوا ، فجمهورٌ قليلٌ=لما كتبوا يُمَحِّصُ أو يُراعي
و إن سلقوا بألسنةٍ حِدادٍ=غدت أجسادُهُمْ طُعمَ السِّباعِ
و إن عزفوا بقاعاتِ استماعٍ=فلا سمعٌ بقاعاتِ استماعِ

[د.جمال مرسي]

حبيبي إسلام شمس الدين
حاولت أن تصيب دولتنا في مقتل فطفقت تفتش في قديمي محاولا استخراج ما يضعف الحالة النفسية لجنودنا و لكني أؤكد لك أنك لن تفلح في ذلك إن شاء الله.
لقد كنت كمن قرأ آيات الله في سورة النساء :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى " النساء 42
قرأها هكذا : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة .
فانتقيت من قصيدة قديمة بعض الأبيات و لكنك نسيت أن القائد الهمام لم يستطع رغم ظروف القصيدة القاسية أيامها أن يهجر الشعر و ها هو قد عاد إليكم حاملا العديد من الروائع ( هل تستطيع إنكارها ؟:020::005: )
قل ! أجب !
ثم لماذا لم تذكر من الأبيات إلا ما ناسب هواكم يا أهل النثر الأحباء
لماذا غفلت عن هذه الأبيات :


أجـــابَ الـشِّـعـرُ : مـظـلـومٌ بـــرئٌ=مـن التُّـهَـمِ الـتـي خَـرَقَـتْ شـراعـي
و فاضـت بالدمـوعِ عيـونُ شِـعـري=فــأرســلَ كُــــلَّ حــــرفٍ لـلــدفــاعِ
تقولُ الشينُ : شمـس الشعـر أسمـى=و إنْ حُـجِـبَــتْ بـغــيــمٍ أو قــنـــاعِ
و قـالـت عيـنُـهُ : هــل مــن عـمـيـدٍ=كـمـثـلِ الـشـعـرِ مـوفــورِ الـطِّـبـاعِ
و قــالــت راؤُهُ :رفــقــاً صـديــقــي=و لا تــعــجـــلْ بــهــجـــرٍ أو وداعِ


ثم ألم تنظر لهذه الأبيات النارية :


فـصـوتُ الـحـقِّ فـــي بـيــتٍ يـتـيـمٍ=يـــدكُّ الـشــرَّ فـــي كــــلِّ الـبـقــاعِ
و عــذبُ الشِّـعـرِ بــالأرواح يسـمـو=عـلــى كـــلِّ ابـتـكــارٍ و اخــتــراعِ
و نـبــضُ الـشِّـعـرِ مـــوَّارٌ يُـــدوِّي=و نجـم الشِّـعـرِ دومــاً فــي ارتـفـاعِ


أعد قراءتها من جديد على هذا النحو أيها العميد
و ستعلم حينها أنك لم تستطع اصطيادنا بل اصدناك نحن


هذا و بالله التوفيق


و اسمح لي أن أرحب بالخصم الحبيب اللدود الأستاذ بندر الصاعدي و على مشاركته الأكثر من رائعة
و التي كانت رغم قوتها و قسوتها علينا إلا أنها من بديع القول



عموما لنا جولات أخري نذيقكم فيها لذة الطعن بالأشعار



تقبلوا الود الخالص و ألقاكم:001:

[يسرى علي آل فنه]

يا معشر أهل النثر

ما أراكم إلا وقد أشعلتم نار الشعر غضباً عليكم، وأثرتم حمية فرسانه،
حتى جاؤوكم يذودون عنه في عقر داركم، ولقد سمعتُ قائلهم يقول هاجياً صناديدكم:-
فمـاذا تراكـم فاعلـيـن بنثـركـم =سوى سكب حبرٍ في جنوبٍ و شمـألِ
و والله ما جرأه على ما قال إلا ما فتَنتم به أنفسكم من مقالٍ تعاظم غروره
حتى سد نور الحقيقة فما اهتديتم بعده إلى الإنصافِ سبيلا
أما والله إن كان للنثر علو قدرٍ على الشعر كما زعمتم وعزمتم لإثباته فأخبروني !!
ما بال العرب من أهل الفصاحة والبلاغة علّقوا ماعلّقوا من الشعر على أستار الكعبة
تشريفاً وتكريماً له ولقائله، أكان ذلك جهلاً أم تغافلاً منهم عن ما كانت
تضج به أسواق العرب وقتها من روائع ما جادت به خطب الخطباء وبلاغة البلغاء ؟؟!!!!
ولله درُ القائلِ منهم إذ يقول
ولولا خلال سنها الشعر ما درى
بغاة المعالي كيف تبنى المكارم
ثم أما والله إنني لفي حيرة من أمري كيف يلوم فارسكم قول قائلهم :-
إذا الشعر لم يهززك حين سماعهِ=فليس حريّ أن يقال له شعرُ‏

أإنكاراً أو تناسياً لقول خلّد التاريخ صدقهُ، إنّ من البيان لسحراً
بل أخبروني ما الذي تشفّع لكعب بن زهير أمام رسول الله بعد ماكان منه
عداء للإسلام، أليس مثوله بين يدي رسول الله بقصيدته التي قال فيها
نبئتُ أنّ رسول الله أوعدني =والعفو عند رسول الله مأمولُ
مهلاً هداك الذي أعطاك نافلة= القرءان فيها مواعظ وتفصيلُ
لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم =أذنب ولو كثرة عني الأقاويل
ووالله ما ظلمه رسول الله ولكن شفع له عنده حسن اعتذاره بالشعر
أما احتجاجكم بأن رسول الله لم يكن شاعراً فما أوهنه، وكلنا يدرك بأن قول الشعر
كان محجوباً عن رسول الله وذلك صونا للقرءان من مقالة القائل من المنكرين له بأنه قولُ شاعر
فكفوا- هداكم الله -عن إلباس الباطل ثوب الحق عنوة
أي وربي إنّ للشعر لقدراً وتقديماً، ولمن أحسنَ إليهِ وبهِ حمداً وتعظيماً
هو ديوان العرب وبه خلدت أمجادهم ومآثرهم
وما أجمل قول قائدالشعراءِ إذ رماكم فقال مادحاًً إياه
هو الشعر أرقى فنون الحياةِ =هـو البحـر دُرَّاتُـهُ غاليـه
فَغُصْ فيه و انعم بما يحتويهِ =و دع عنك أعذارك الواهيـه
وقول شاعرهم:-
رأيتُ الشعرَ موزونَ المباني =لهُ الأفهامُ من حسنِ تُدنّـى
هو الشّعرُ إذا ما رُمتَ سحراً=هو الإبداعُ إنْ ما رُمتَ فنّـا
هو الأشواقُ للحبِّ استجابتْ=ففاضتْ فـي ترانيـمٍ تُغنّـى
هو الأشداقُ في وطنٍ فيبدي=مساوءَهُ وفي الإحسانِ أثنى
ينيرَ الدّربَ من حبٍّ تنامـى=و يحيي الرّوحَ أفكاراً و حُسْنا
وبالشعر في ساحة الوغى كان يستنهض المقاتلين عزائمهم
وما أروع المشهد إذ أغوص وانظر في صفحات التاريخ فتتهادى إلى مخيلتي
صورة عبدا لله بن أبي رواحة إذ يقول محفزاً نفسه، ورادعاً إياها عن التقاعس دون طلب الشهادة
أقسمت يا نفس لتنزلنّ =مالي أراكِ تكرهين الجنة
يا نفس إلا تقتلي تموتي= هذا حمام الموت قد صليتِ
وغيره ممن هو مثله كثيرٌ ممن حفلت بذكرهم صفحات التاريخ، وخلدهم طيب الذكر وجميل الشعر
وحري بعد كل ذلك أن تستمعوا لقول القائل
فالمرء ما عاش ممدود له أمل = لاينتهي العمر حتى ينتهي الأثر
فلا يكن من آمالكم أن تنالوا عرش البيان، وقد سبقكم الشعراء إليه
ولأتمدن عيونكم إلى ما متعهم الله به ، فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
هذا والله من وراء القصد
:os:
*********************
والآن إلى ركن البرقيات السريعة:- :0014:
البرقية الأولى إلى الشاعر القائد د.جمال
عدنا والعودُ أحمدُ امتثالاً و طمعاً في عفو سلطاتكم العليا الرشيدة ورغبة في رأب الصدع

البرقية الثانية :- إلى الشاعر محمد عبد اللطيف
أقول أعتقد بأنه يجب عليك بإعادة نظر في قولك

قولوا لنا قولـةَ التصديـقِ وانتبهـوا
أنَـا ألـوفٌ وأنتـمْ فــرَّ واحـدُكـمْ

ذلك لأن وجود الصاعدي فارس الشعر والبيان بين صفوف أهل النثر أضحى أمراً جلياً

كما وأنني بالمناسبة أريد أن اعبر عن مدى إعجابي بصولاتك الشعرية المتميزة

البرقية الثالثة:
إلى القائد الأعلى لقوات النثر المبدع دائماً الدكتور سلطان الحريري
أعانك الله فيما أنت مقدم عليه وأعان الله أهل النثر على فراقك في وقت هم بأمس الحاجة فيه إليك

البرقية الرابعة
لأختي الرائعة حرة
إنّ وجودك بين صفوف أهل النثر من ركائز قوتهم التي لا تخفى وبحق أعجبني ما سطره يراعك فاقبلي تحياتي وإعجابي

ختاماً اعتذر عن إطالتي

وتحية لجميع أخوتي الكرام فقد استمتعت بمعيتكم وأدخلتم السرور إلى نفسي بصحبة حروفكم الجميلة
هذا واعلموا بأنه لم يبقى لي من ظل الحياة سوى رمق، فهاهي ذي المدرسة تناديني إليها للعودة مجدداً وترمقني بعين الروتين القاتل
دعواتكم
ودمتم في رحمات الله الواسعة

[كلمات]

(سأودعها كُتبي إليكَ فهَاكَها *****رسائل تُهدى في قوادمِ طائر)
أيّها الناثرون..
الكَاغِد هنا يحمل الديمومة والثَّبات..
يحملنا ..
ويحقَّ للملك أن يُحمل من رعاياه..!!
وإن كنّا آنقَ من ريَاض الشعر..
ولسنا نحتاج لرِيَاش زائل كيما نصل لعزّة نحن قُنَّتها أساساً يقوى بأُس القسطاس المستقيم الذي كان ولا زال وسيظلّ ينصفنا..!!!!
نعم للشّعر مكانة ولكن أنّى لكم أن لا تحقّوا الحقوق..؟؟؟
أتأتون شيئا إدَّا!!؟؟
أليس النثر تفصيلاً مشروعا.. تزفّه نواميس الحياة من خطابة ورسالة ومقامة و .. و .. و..
أليس الأقدم في الوصول لسَاسَان وقيصر بكُتب حق مزدانة بمنثور..
أم نصل لنتيجة أنّ غروركم مَانَ عليكم فأخذتكم يراعتكم المطيعة التي احتكمت للقوافي والأوزان!؟ قيدان.. ولو سَعَى المرء أن يكون حرَّا لن يسمّى بالشّاعر!!!
ليس العدل أن نتحمّل النَّكَال لأننا لم نُحفظ كما كان للشِّعْر نصيب..
ولسنا ننكر وقّع اللحن على الأذن .. وامتداد رسنه للذاكرة..
ولكننا ننكر مملكة قائمة على تكلّف وغرور.. أو بالأحرى باتت كذا..


فاعترفوا بأن خصومكم الناثرين قد ضربوا بأحقيتهم لامتلاك إكليل الأدب قولكم المزعوم أنْ لا!!!
واعترفوا بأنّ محلَّ النثر من التميّز هو (محلّ القطبِ من الرَّحى)..!
أوَليس الأصل وجود لآلئ منثورة لتُنظم!!؟
ترجعون لنا.. ولولانا ما كُنتم...


وثقوا بأنه إن اعترفتم بأننا للغِيَل أجدر.. كان خيرا لكم..
فلا مَنَاص أنّكم مهزومون..
وستأتون ببارق السماء صُلحا..
وحينها لن نقول إلا شيئا واحدا..
لم الجمْع بين الضرائر ...؟؟؟

[إدريس الشعشوعي]

الاستاذ شمس الدين محاولة فاشلة :020: للحطّ من الروح المعنوية لجيشنا .. كنتُ أتساءلُ و أنت تسوقُ ما سقتَ من أخبار ..من يقودُ الجيش و ينظمُ صفوفه ؟ D:

و قد ردّ عليكم سيدي بنفسه ..فضلا أن الردّ متضمن في ما سقتهُ من شعر رفيع جميل يخترقُ كل مساحات البوح مهما تعاظمت نثرا :004:

و أرى أنّ هجومكم قد تقوّى خوفا من الضربات المتوالية التي تلقيتموها أن تصيبكم في مقتل .. و أرى أنّ جنود النّثر يستميتون في الدفاع عنه ..و هذا دليل على وحع ضرباتنا و قوة هجماتنا فبورك الفرسان من الشعراء :hat:

الأستاذ الصاعدي يعود إلينا ببديع من القول يتضمن تهديدا و وعيدا .. يبوح لأهل النثر بأسرار الشعرD: .. يظنُّ أنّه سيصيبنا فيما يعتفده نقاط ضعف و لعمري هو الوهم الذي ركبه :007:

و فارسة اخرى بأول جولة صالت و جالت صولات الفرسان الصناديد ..تلك هي الأستاذة كلمات ..أبدعتِ سيدتي و الاعتراف بالخصم و قوته فضيلة من فضائل فرسان الشعر الأشاوس الشجعان الذين لا يحاربون إلا من يشهر و يحمل سيفه ..

و التحية كل التحية لفارستنا و قائدتنا الاستاذة يسرى :hat:على العملية الفدائية (الجولة النثرية) الفظيعة التي قامت بها في عقر دار العدو D: .. و ذاك إنصافا و كلمة حق .. و أرى أنّك بدّدتِ الكثير من الأوهام التي يسوقونها قبوركتِ سيدتي ..


تحياتنا ايها الكرام و لنا عودة :001:

[إدريس الشعشوعي]

بدأنا هجمة و قلنا :


على هممِ الحروف لقد ركبنا=فكان الشعرُ مركبُنا المُمنّى
أتيتُ اليومَ مصقولَ المعاني=أذرُّ من القوافي ما يُغنّى
رأيتُ الشعرَ موزونَ المباني=لهُ الأفهامُ من حسنِ تُدنّى
بيانٌ و البديعُ كما الأغاني=تتوقُ لها أضالعنا وتَهنا
و أرسالٌ من الحِكمِ استمالتْ=عقولَ النّاسِ كالشهدِ المُجنّى
هو الشّعرُ إذا ما رُمتَ سحراً=هو الإبداعُ إنْ ما رُمتَ فنّا
هو الأشواقُ للحبِّ استجابتْ=ففاضتْ في ترانيمٍ تُغنّى
هو الأشداقُ في وطنٍ فيبدي=مساوءَهُ وفي الإحسانِ أثنى
ينيرُ الدّربَ أحلاماً عظاماً=و يحيي الرّوحَ أفكاراً و حُسْنا

و أضفنا البارحة :


ينيرُ الدّربَ أحلاماً عظاماً=و يحيي الرّوحَ أفكاراً و حُسْنا
يغورُ بجوفِ أضلاعٍ فيذكي=منابعها على الإقبالِ يُمنا
يحثُ على النّهوضِ نفوسَ قومٍ=و يدعو كي يقامَ الحقُّ معنى
أثيرٌ كالأثيرِ لهُ انسكابٌ=يفوقُ شذى الزهور إلى المُكنّى
غديرٌ في ترقرقهِ خريرٌ=تهيمُ بهِ القلوبُ و قلْ ستفنى
ظريفٌ في تودّدهِ كريمٌ=أرقُّ القولِ من ناداهُ حنّا
جزورٌ في توعدّهِ رُعودٌ=يصيبُ الهولُ أعداهُ فتُثنى
هَطولٌ بالمعاني ماجداتٍ=طوى الأمثالَ في حسنٍ و كنّى
و ساحَ بذا الجمالِ على اتساعٍ=فصاغَ الحرفَ أفلاكا و سُفْنا

و نضيف اليوم ردا على بعض الشبهات :005: :


وقد قالوا لنثرِ القولِ رُحبٌ=وفي شعرٍ على ضيقٍ عبرنا
نقولُ لهمْ عجيبٌ ما اقترحتمْ=فهذا القولُ تلبيسٌ لمعنى
أليسَ النّاسُ في سفَرٍ بحذقٍ=تُخيّرُ في مراكبها لأسنى
فهلْ من يقطعُ الأميالَ ركضاً=كمنْ تُطوى لهُ ظهراً و صحْنا
و هل من يمتطي ظهرَ الحمائرْ=كمنْ كان الصّهيل لهُ فأدْنا
فذلكََ ما يرادُ لهُ التباسٌ= و بعضُ الفهمِ أدهى لو شرحنا
دعوني من كلامٍ ليسَ يُغني=لعمري الحقُّ دوّى و استرحنا
و قد قالوا لنا في النثر هادٍ=رسولُ اللهِ من يعلوهُ شأنا؟
صلاة الله و التسليمُ دوماً=عليهِ ما همسنا أو كتبنا
فقلنا يا دهاءاً قدْ أتيتم=ترومونَ التحصّنَ أنْ غلبنا
هو الهادي أتانا بانشراحٍ =يقولُ القولَ تعليماً وحسنى
ففاقَ الشّعرَ في الإعجازِ قولاً=و فاقَ الغيرَ في التبيينِ حُسنا
و ذا الإفصاحُ أنَّ العُرْبَ كانتْ=ترى الأشعارَ أفصحَ ما نطقنا
فهلْ يأتي علينا اليومَ داعٍ=يقولُ النّثرَ فاقَ الشعرَ وزنا
عجيبٌ لا تعجّبَ في زمانٍ=يصيرُ الحقُّ فيهِ كالمُعنّى

********

مع أطيب و أجمل التحايا :0014:

[عبداللطيف محمد الشبامي]

يا قادة الشعر هيا دكوا معاقلهم ولا تتركوهم ...

سلام الله عليكم
واعذروني كنت بالأمس أخطط ليس في الشعر بل في الخطة الدراسية للمنهج
وقبل أن ألقي عليهم القنبلة النووووووية D: أود أن أداخل أحبتي في واحة الخير والعطاء والمحبة ..

أستاذي
د. سلطان الحريري

((أحبتي – معاشر الشعراء- أردت أن تكون الأمثال أول السهام التي ألقيها على معسكركم، وما أكثر ما في كنانة النثر من سهام!! ))

استوقفت هنا كثيراً فأتتْ هذه الأبيات :


من روعة النثرِ والأمثالِ أقترضُ
في نسمة الشعرِ والإبداعِ أفترضُ

أسطرُ المثلَ السامي بأحرفه
رمزَ الوفاءِ بشعرٍ فيه ينقبضُ


" لا تُكرمنَّ لئيماً " " كُنْ على حذرٍ "
فالذئبُ في ساحةِ الأغنامِ يعترضُ

إنْ جئتهُ كي يُزيحَ الشرَ مبتعداً
أبداكَ من شرهِ هولاً وينتعضُ

لا تأسفنَّ على قلبٍ تُقلبهُ
مصائبُ الدهرِ لا يبكي فيتعضُ


وكي لا أنسى عُدْ لساحتك وأبطالك الناثرين المتناثرين.. بأمان الله ... ولا شك أن التصحيح سيعييك مثلما يعييني .. الفرق أن أقل ... طلابي طلاب مدرسة أما أنت ففاااااااااااااااااجعة .. آسف جاااااااااااااامعة D:

أستاذي عبدالوهاب القطب


أهلاً بأستاذي الذي
هددتَهم ثم اختفيتْ

أرشوكَ أم ماذا إذاً
بتقاعسٍ حتى عفيتْ ؟!

مهما يكنْ في صفهم
سأريهُمُ مما نفيتْ

كلماتهمْ تبكي الدجى
والجرحُ منها ما شفيتْ ...

ومساحةُ النثرِ التي
بندرتَها أرضاً سفيت...

دمت مهدداً مخلصاً ...


عزيزي شاعر

أبليتَ بلاءً حسناً في الدفاعِ عن مملكتنا .. زدهم .. فليس لهم إلا أن يقروا وإلا ...

دمت رائعاً مبدعاً

الفاضلة حرة

أما يكفيك أن الشعر أذكاكم .. وجعلكم تقرؤؤؤؤؤؤؤؤنه وأنتم صاغرووون ..
دام ألقك وإبداعك


أستاذي
د . جمال مرسي

و ما نثرنـا ( وما نثركم ) إلا كمـا الكيـر ريحـهُ
و ما الشعر إلا مـن أريـجِ القرنفـلِ

أبدعت ..

وياله من رثاء على أهل النثر ..

دمت رائعاً مبدعاً

أستاذي
إسلام شمس الدين


هذي التجارب لم تكنْ في صفكم
مهما جمعت من المثالِ القاطعِ

فالمرءُ مخبوءٌ ... فليس تجاهلاً
فلربما في النثرِ قطعُ الشارعِ ...

دمت رائعاً

أستاذي
بندر

أتظنُ أنك في سلاح النثرِ كالشعرِ القويمْ
عدُ باسماً فيما ترى مستذكراً ليلاً بهيمْ
سترى بأنك يا صديقي ناكث عهدي القديمْ
أترى بأني بعدما أبديتَ في قلبي الرحيمْ
أتعودُ مشتاقاً إلى شعر الوفا فينا عظيمْ ؟؟

ودمت رائعاً ...


الفاضلة الشاعرة
يسرى

أشكرك على ذها الدعم العظيم وإخلاصك ومساندتك لمملكة الشعراء ..
وأما البيت فلربما يأتي بما هو أقومُ منه ..

نامي قريرة العين ... وأعانك الله على دراستك .. وسدد على خطاك .
:014:

الفاضلة كلمات

((لم الجمْع بين الضرائر ...؟؟؟))


صحيحححححح


ليس التكلفُ في الشعور فضيلةً
فالفضلُ في شعرٍ رقيقٍ حاسمِ

فالشعرُ محفوظٌ لأن قيودهُ
وزنٌ خفيفٌ في بديع الباسمِ

والنثرُ مثل الرمل أين قيودهُ
متناثرٌ إلا كتابَ الراحمِ

دمتي رائعة


أحم أحم

وتفضلوا :


سَكبتُ كلَّ جميلِ الشعرِ في قلمي
مُستهدياً هائماً في الجرحِ والألَمِ

إذ هزني الحرفُ بكَّاءً يُعاتبني
يقولُ ما هذه الألفاظُ من نغَمي

يفاضلونَ فلا الإقناعُ حجتُهم
ويفرحونَ بلا وعيٍ ولا ذممِ

كأنهم أسسوا مُلكاً ونازعهم
عليه آمرُهم بالغدرِ والنقَمِ

لا تأسفنَّ عليهم واهجرنَّ هوىً
قد بينوا أنَّهم في حالكِ الظُلَمِ

تاهوا انقطاعاً عن الأسبابِ واتجهوا
نحو التباهي بنثرٍ واهنٍ سقِمِ

جهلوا حقيقة أشياءٍ لذا اندفعوا
في شكهم في سرابِ العقلِ والعدمِ

يستصرخون فلا يُرثى لحالهمُ
أقارنوا الصخرة الملساء بالهرمِ ؟!!

يكفيك أنهمُ لا ينكرون لكم
فضائلَ الشعرٍ في الإيمانِ والحكمِ

ألمْ يقل في عظيمِ العهدِ قائدنا
أكرمْ به من رسولٍ قائدٍ فَهِمِ ّّ !

لصاحبِ الحرفِ حسانٍ وشاعرِهِ
هيا اهجُُهُمْ .. أبدلِ الكفرانَ بالنِعمِ ؟

لمَّا رأى شدة الكفارِ تأخذُهمْ
في غمرةِ الطعنِ والإفسادِ بالقيمِ

فقامَ لا عاصياً يحميهِ منتصراً
يفديهِ مرتجياً بالأهلِ والهممِ

عليه رحمةُ ربي كان ملتزماً
بالشعرِ ينطقهُ نوراً من الشيمِ

فلمْ يعاهد رسولَ الله مختفياً
وراءَ هُ من نفاقٍ باطنٍ جلمِ

إذ كان في عهده رأسُ النفاقِ وقد
حاكَ النفاقَ بنثرٍ فاسدٍ كلَمِ

فليس كلُّ امرئ في قوله سرفٌ
يكونُ في قمة الأخلاقِ والعلَمِ

ولا يدلُ على حكمٍ ونقطقهُ
فالطبعُ في النفسِ بين الظُلمِ والكرمِ

لذا سأتركهمْ في غيهم وإلى
شواطئ الشعرِ منساباً .. إلى القمَمِ

أسفتُ حقاً لأن الشعرَ ممتهنٌ
وراحةُ النفسِ عند الشعرِ والنغمِ



ودمت جميعاً في خير

خالص التحايا والتقدير
:001:

[إدريس الشعشوعي]

بوركت اخي عبد اللطيف :hat: ..هكذا يكون الهجوم شاملا كاسحاً مفزعاً D: ...
أرى صفوف القوم تناثرت كتناثر النثر :005:

دمت متألقا مبدعا :0014:

و أتساءل معك أين أنت أيها الصنديد فارسنا عبد الوهاب ..إلا ترميهم أم أنّك تدّخر لهم الفرصة المناسبة لتقضي على ما تبقى منهم ... دمت هادئا قويا كالهدوء الذي يسبق
العواصف التي لا تبقي و لا تذرD: ...

تحياتي للجميع

[حوراء آل بورنو]

مهلا .. مهلا أيها الشعراء

فما و الله إلا نراكم تجتمعون لقرب الأجل ، و دنو المنية .

إن كنتم ترون ثناثر الناثرين ، فما هو إلا تحلقهم حولكم حتى يضموا منكم القوادم إلى الخوافي ، فلا ميمنة تبقى و لا ميسرة تستقر ، حتى إذا هصروا قلب خميسكم رفعتم الراية البيضاء ، و سلمتم .

سأعود حتما لأتمم نسج الثوب .

[حوراء آل بورنو]

لا فض الله فاك يا أستاذنا " بندر الصاعدي "

أنك و الله لمن خير من يحملون قلم ، و أجلهم منزلة ، و أرفعهم فكرا ، و أصوبهم منهجا .

نلت منهم ، كيف لا ! و أنت الشاعر و قد فقهت سبيل الشعراء و غاية النظّام .

ويح لهؤلاء ، أما علموا أن الرجال لا يعرفون إلا هز الضرب لا هز الطرب !

تحية إجلال و إكبار .

*******

أختنا " يسرى " الغالية

ما نراك إلا تقدمت و أدغمت في جماعة الشعراء ، و ما عرفناك إلا ناثرة ابنة ناثرين !

فكيف تأكلين من ثريدنا ، و تمدحين خلهم ؟

تحية ملؤها الود .

*******

فارسة القلم " كلمات "

صدقت ، هو كاغد يحمل الديمومة و الثبات ؛ كيف لا و كل ناموس كتبته و خلفه الشروح !

ما أراك إلا رويت بمائك العذب روح شجرهم المر ، فبقيت على العذب ، و بقي مرهم مرا .

لله درك من ناظمة تنثر النثر فهو منظوم بلا قيود .

تحية تعظم بتعاقب القمرين .

*******

أيها الشاعر" شاعر "

أنا نشهد لك بنظم جميل ، و لحن بديع ، و مناظرة تشكو .

أرى شعرك يصدح عاليا ، و يشرئب بعنق النغم ، هأنا ذا . أعقوق برحم النثر ، و منه خرج ! أم فطام و رائحة اللبن تعطر ثناياه !

مازال النظم وليد النثر ، هو فرع و الدر المنثور أصله .

تحية تسقي الشعر نثرا .

*******

الأخ " عبد اللطيف "

نعم ، نحن نقرأ الشعر و لكن نأكل و نشرب و نروح و نغدو نثرا .

تحية كلها نثر من مرج زهور .

[د. سمير العمري]

أما وقد دفعكم ما دفعكم مما في نفوسكم مما تظهره حروفكم من تنقم للشعر وتنكر لمكانته وجحود لسمو بيانه فلا تزالون تقدحونه ببهتان وترمونه بكفران بما أفقدكم مصداقية ما تحكمون وموضوعية ما ترتأون حتى آذنتم بساعة الحسم التي أرجأتها إملاء لكم وتمهيلاً لحزبكم فنقيم الحجة بكم عليكم.

ألا يا كماة الشعر دعونا ننزل من قمم الشعر الشاهقة إلى سفوح النثر فنخاطبهم بما كان من شأنهم وبما يطيقون من ألسنة البيان وأريج المعاني. نعم دعونا نهبط عليهم من علياء الشعر إلى حيث هم في سهولهم الواسعة الممتدة في آفاق الحروف تتناثر إبداعاتهم مما نشهد لهم بها لا يجرمنا شنآن قوم على أن لا نعدل وننصف. هنا حيث يسبح المرء في فضاءات شاسعة واسعة فوق حقول ذات خصب ودعة فينثر الحروف على الصروف ويغدق بالكلام على الأنام وينفلت من القياد فيكثر الحصاد.

نعم ، هذا هو النثر ؛ كلام يعذب حيناً ويكدر حيناً ، ويكثر ورداً ويندر سردا. هو كلام إذن وبيان للعلوم وللتعاليم. وهو أساس البيان إذن وأصله لا يزال المنبع والمورد لا يستغنى عنه في كل مجال. ولكن هل هذا هو ما نتحدث عنه؟؟ بالطبع لا.

إننا نتحدث هنا عن تمرد النثر على الشعر وإنكاره مكانته وطمع في احتلال عرش امتيازه وتفوقه. ولقد رأينا مما رأينا من سهام فرسان الشعر التي أصابت الجدب في فؤاد الشعر فما استشف ما تحمل ولا أدرك ما تريد فما يفل الحديد إلا الحديد. ولقد رأينا من أخلاق فرسان الشعر بما أفاضوا من اعتراف كريم وتقدير عميم للنثر وأهله لم يجدوا مثله في أخلاق النثر التي أعماه حسده وأغراه حقده فلا يزال يمتطي للتهديد ظهراً وللجحود مهراً يسرع به نحو هاوية الردى. قد تراشق الفريقان ولكن أيها المتراشقون مهلاً. ما هكذا تؤكل التمور وتحسم الأمور.

الحرف هو من سيحسم الأمور بمنطقه السديد وحكمه الرشيد وعدله الأكيد. الحرف هو ما يبنى عليه البيان ومن الحروف تنسح الحلل وتغزل المعاني. والحرف هو اسم جامع لكل صنف ولكن تتباين قيم الحروف ومعادنها تباين الصفر والتبر. هما تشابها في اللون والمعدن ولكن تخالفا في الخصائص والسمات ، فمن كان حرفه صفراً فهو صفر ومن كان حرفه تبر فهو تبر. وهناك قله ممن يرتقي حرفهم فيكون من جمان ولؤلؤ ، وهؤلاء هم المبدعون. فإبداع النثر إذن في أحسن حالاته هو لآلئ منثورة على السطور يعجب القراء حسنها في حينها وتمضى كغيرها فإن تركت أثراً فليس إلا قليلاً ثم يزول.

أما الشعر فليس إلا الجمان الخالص واللؤلؤ المكنون والزمرد المصقول جمعته يد فنان ماهر فشذبها وهذبها وانتقى أجودها فنظمها في عقد فريد من المعاني العميقة والمشاعر الرقيقة ثم عرضها في أبيات مخملية تحميها من غبار السنين ويد العابثين ونظمها بين شطر وسطر ومطلع وخاتمة ثم حبسها من التفلت بجرس عذب وروي صلب يحرسها فلا تتناثر وتتهاوى فتألفها الآذان ويهشقها الوجدان وتعلق أبد الدهر في الأذهان.

وما سمي الشعر شعراً إلا لتفوقه وتفرده فيما أسلفنا وما امتاز الشعر إلا من النثر وما تميز إلا بارتقائه واعتلائه الدرجات وانبثاقه من النثر فهو من النثر كالزهرة من الشجرة لا ينكر عاقل وجود الشجرة ولا دورها ولكن يأخذه ويسحره لون الزهرة وعبيرها فلا تقع عينه إلا عليها ولا يذكر من تفاصيل ما رأى إلاها وإلا عبقها. وتالله لا يكتب الشعر إلا من يستطيع النثر فما النثر إلا السفح وما الشعر إلا القمة ولا يصل المرء للقمة دون أن يجتاح السفوح ويعبر سهولها. نعم النثر مهم وملهم ولكن الشعر يبقى الأهم والأكثر إلهاما وهذا لعمري هو الفيصل الذي لا يجحده إلا مكابر.

وأعجب ما أعجب له استشهاد قادة النثر الكبار بما لا ينطبق فما الأمثال جلها إلا من الشعر وما الأقوال الخالدة أكثرها إلا تنتظم أو تكاد. وما كان لرسول الله أن يقول الشعر حفظاً لكتابه الكريم وهذا أمر يطول شرحه ويكفينا الإشارة إليه وربما من نافلة القول أن نشير إلى ما قال رسول اللع عليه صلوات ربي عن الشعر حين قال "إن من البيان لسحرا" وكذا حين اشتد به الكرب يوم أحد فأنشد:
أنا النبي لا كذب *** أنا ابن عبد المطلب.
وما كان من انضمام الشاعر المفوه بندر إلا حجة نقيمها عليكم فكيف تعادون دولة الشعر وتستعينون بأحد أعمدتها. لو تجردت نياتكم فلم تطمعوا في العرش فحسب لما قبلتم مثل هذا فيكم ولأدركتم أنكم إنما بقبولكم به بينكم إضعاف لموقفكم وتأكيد لموقفنا من أن القمة للشعر والسفح للنثر وها قد نزلنا لسفحكم فهل من يصعد لقمتنا؟؟ :010:


تحياتي وعفوي
:os::tree::os:

[إدريس الشعشوعي]

الأستاذة حرّة لله درّك فما تسكبينه من نثر بديع جميل فتحية ... و لكنّا نقول أنّ الشعر ولد من رحم النثرِ و تفوّق عليه كما يتفوّق الإبن على أبيه و البنت على أمّها ... و ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء :hat:

دمتي رائعة متألقة :014:

********

و نتمّم ما بدأناه من هجمتنا :005:


إلى شعرٍ ففيهِ ما يُساوي=جمالَ النّثرِ أضعافاً و طُنّا
إلى شعرٍ ففيهِ ما يداوي=صروف الدّهرِ من همٍّ رشفنا
إلى بحرٍ يطيبُ السيرُ فيهِ=مع الإعصارِ و الأمواجِ خُضنا
إذا ما أظلمَ الليلُ اسْودادا=و دبَّ الخوفُ و الأنْسَ افتقدنا
و غابَ الصّحبُ و الدنيا استدارتْ=لوجهِ الغدرِ والعُسرى سقتنا
نظرنا ما اعترانا من جُفولٍ=فلم نشهد سوى شعراً فبُحنا
ففاضَ الشعرُ دفّاقَ المعاني=يذيبُ الصخرَ من حزنٍٍ دفنّا
يهزُّ الرّوحَ أشواقاً تهادتْ=و يسقي القلبَ أشجانا و لحنا
فباللهِ عليكمْ يا صحابي=ففي شعري أحسُّ الحرفَ أغنى
قليلٌ دونَ طولٍ في اختصارٍ=بديعٌ في جمالٍ ليسَ يفنى
غزيرٌ بالخيالِ وفي انبهارٍ=لهُ الأوزانُ قد زانتْ فرَناّ
حكيمٌ في فهومٍ لا تُجارى=بهِ الأغلاقُ قد طاشتْ فطِرنا
تجاوزنا السحابَ إلى الثريّا=و سرُّ الحقِّ في قلبٍِ أقمنا
ملأنا الكونَ تعبيراً جميلاً=و طابَ البوحُ فيهِ فما ملأنا

تحياتنا معطرة بالود و التقدير :001:

[إدريس الشعشوعي]

عذرا عذرا أيها الاستاذ العزيز و القائد الفذ و الملهم البصير .. فقد توافق زمن مشاركتي برائعتك النثرية .. التي لعمري كشفت عن نور الحق و أزالت غيم النّهار .. نعم أيّ تألق هذا ... و أيّ سلاح قد خرجت به عليهم :hat: .. من القمة الى السفوح و من العلياء الى الوديان و السهول .. سننزل أيها الكريم .. و في النّزول تواضع و خفض جناح ..سننزل و في النّزول برهان و نور صباح .. و لكن هل تقدرون على النّزول ؟؟ أو الأحرى .. هل تقدرون على الصّعود و الوصول ؟؟؟ ..أرونا يا أرباب النثر و يا فرسان الحرف المسطور ..أرونا من بديع درركم , و جمال عبركم ..ما يجعلنا لكم نسلّم ومن أقلامكم نتعلّم .. و عند برهانكم نقف .

أرونا أنّ النّزول افتراءاً افتريناه ؟..و أنّ الشعر يركبه من شاء متى شاء ؟

تحية للاستاذ المعلّم سمير :hat: ..

و لنا عودة و عودات ..

و للجميع تحية خالصة مع الودّ :0014:

[حوراء آل بورنو]

أراكم يا قومنا تتسارع بكم الأنفاس ، و تعلو قلوبكم حناجر الأقلام ، فتدّعون القمم و تتواضعون بالسهول !

فاتركوا القمم ، فما هي إلا سكنى للصقور ، و ما رأينا عليكم إلا مسوحها !

أتطلبون النزال نثرا بشعر ؟

أمبارزة هي ؟

فارس لفارس !

فليكن .

و لكنا خبرنا النزال بالسيوف ، و ما نحمل غيرها ، و لا أعرف شعركم إلا سهاما ! تضربون بها من بعيد .

فإن كان عظيمكم حمل اليوم سيفا كسيوفنا و نثر من نظمه أمامنا ، فليبارز ، سيفا لسيف ، لا سيفا لسهم .

لإن رضيتم فموعدنا الصبح .

[عبد الوهاب القطب]

ايها المبدعون جميعا

نثرا وشعرا

لم انسكم يا احبائي

فانتظروني .. ان كنتم من المنتظرين.

وتحية عبقة خاصة الى الشاعر الجميل "شاعر"

فهو ما زال يقودنا بكره.

تحياتي وحبي

المخلص

عدو النثر

ابو يوسفd:

[د. سمير العمري]

على رسلك أيتها الحرة.

ما تسارعت بنا أنفاس ولا هزنا إلا رياح الصبا في رباكم.

قد نزلنا إليكم في سفوح البيان نزجي إليكم من نثركم بنفس مقبلة ومنطق راسخ لا يحتمل إلا التسليم له ولا يقبل إلا الاعتراف بحكمه.

ما كنا نرميكم بسهام الشعر إلا لبعدنا عنكم هناك في قمم الشعر حيث الشعراء الكماة في ذرى علياء البيان ترشق فتصيب وتصوب فتصب. ولما أن رأينا منكم ما نراه منك حتى في درعك الأخير من المكابرة والنكران نزلنا إليكم تواضعاً نصيب فيكم بسلاحكم الذي به تحاربون وبحصنه تحتمون. نزلت إليكم وجهاً لوجه ؛ النزال في عقر داركم والمواجهة في سفوح سهولكم حرفاً بحرف ولفظاً بلفظ نؤكد به ما سقنا من رقي الشعر على النثر ارتقاء القمة عن السفح ولا يصل للقمة إلا من تخطى السفح. بل يستطيع كل من اعتلى القمة أن يهبط إلى السفح ولا يسطيع كل من وصل السفح أن يصل للقمة. :v1:

لقد خسرتم المعركة فلا تخسروا أنفسكم وليس من الحكمة أن يجحد المرء الحق أو أن يتجهم للحقيقة. :020:


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:

[إسلام شمس الدين]

د.سمير العمري

شكرررررررررررررررررررررا لك
أن أقمت الحجة لنا لا علينا
إذ لم تسعفك بغلة الشعر العرجاء في بلوغ ربوة البيان والإفصاح
فلم تجد بداً من امتطاء فرس النثر الشهباء
ولو كانت "بغلتكم " أسعفتك ؛ لما نزلت عنها :005:

لا نملك إلا الشكر لك أن أهديتنا جولة دون نزال
( نردها لك في الأفراح إن شاء الله ) :0014::005:

[إسلام شمس الدين]

شاعرنا الرقيق شاعر

نفكر جدياً في القيام بعملية "تصفية جسدية " لك
فقد أرهقتنا :006:

أدام لك عليك قلمك وشاعريتك :0014:

" :005:بس خد بالك من نفسك "

لك تحياتي ومحبتي :0014:

[إسلام شمس الدين]

المخلص

عدو النثر

ابو يوسفd:
( وجاي تقولها لنا في عقر دارنا يا أبو يوسف ) :006:

هان عليك أن تقطع حبال الود بيننا وتناصبنا العداء ؟!!

في انتظارك أيها الحبيب :0014:

[إسلام شمس الدين]

شغلتني أباطيل الشعراء ومكابرتهم عن تحية الأديبة الرائعة كلمات

ما أروع مشاركتك ، وما أفصح كلماتك أديبتنا العزيزة

دمتِ بخير ، ودام لكِ قلمك الثري

تقبلي عظيم تقديري :0014:

[إدريس الشعشوعي]

الاستاذة حرّة لكأنّي بك خولة بن الأزور , ركبتِ صهوة الكلمات نثرا ..و أظنّك سيدتي من النوع الذي يموتُ دون رأيه , و لو بانَ لهُ وجهُ الصّواب .. و في هذا شجاعة مقدّرة , و جلدٌ كبير .. غير أنّه مع ذلك فيه ما فيهِ من بُعد عن السّداد , و مجانبة للصّواب .. و ليسَ الشّديدُ بالصّرعة , كما قال نبيّنا الكريم صلوات ربي و سلامه عليه مع التسليم , و لكنّ الشّديد الذي يملكُ نفسه عند الغضب , و القويُّ من يعترفُ بخطئه , و يقرُّ بذنبه , و يعودُ إلى الحقِّ و قد أذلَّ أكبر الأعداء شدة , و أشدّهم قوّة : نفسه التي بين جنبيه , لأنّها منه و لأنّها تمازجت بكبريائه , و تشابكتْ بذاته و عنفوانه , فعظمَ عليه الرجوع , و استعصى عليه الإياب , يظنُّ أنّه يدافعُ عن نفسه و عن حقّها , و هو يوردها المهالك , و يسوقها إلى الرّدى المحتّم. و لا شيء - سيدتي - أكبر من محاسبة النفس و إرغامها على الحقّ , و الوقوف على الخطأ و الإعتراف به , و إنّما الأمور بعواقبها . فحذاري أن تكوني من الذين يموتون دون رأيهم خطأ كان أو صوابا .. و هي نصيحة حبّ , أنصحُ بها نفسي و أنصحك بها , و الفرقُ سيدتي بيننا أنّنا نحاربُ بشرف , فنحرصُ على العدوّ هداية , فإن أبى فرماية ..و الله الموفق.

[إدريس الشعشوعي]

ايها المبدعون جميعا

نثرا وشعرا

لم انسكم يا احبائي

فانتظروني .. ان كنتم من المنتظرين.

وتحية عبقة خاصة الى الشاعر الجميل "شاعر"

فهو ما زال يقودنا بكره.

تحياتي وحبي

المخلص

عدو النثر

ابو يوسفd:

أخي الحبيب عبد الوهاب .. أخي وجودك و طلتك تربك العدو و تهزّه بارك الله فيك .. فكيف لو ركبت صهوة جوادك و حملت سيفك إذاً هو الوبال المؤكد للعدو D:

دمت رائعا ..في انتظارك :hat:

[إدريس الشعشوعي]

شاعرنا الرقيق شاعر

نفكر جدياً في القيام بعملية "تصفية جسدية " لك
فقد أرهقتنا :006:

أدام لك عليك قلمك وشاعريتك :0014:

" :005:بس خد بالك من نفسك "

لك تحياتي ومحبتي :0014:


أستاذي الكريم شمس الدين .. و تلك أجلّ منى الفرسان .. الشهادة :010:

و اقول كما قال القائل عليه رحمة الله " ما يفعل أعدائي بي جنتي في صدري... سجني خلوة و موتي شهادة و نفيي سياحة " D:

بارك الله فيك أخي الكريم .. نسأل الله أن يرزقنا الشهادة في سبيله .

تحياتي و تقديري

[إدريس الشعشوعي]

فحذاري أن تكوني من الذين يموتون دون رأيهم خطأ كان أو صوابا .. .

الاستاذة الفاضلة حرة إنما قصدت في هذه العبارة الموت دون الرأي الذي بان عدم صوابه ..و إلا فإن الموت دون الحق شرف و فضيلة ..فعذرا على اللبس الذي حملته العبارة أعلاه .

و الرسالة التي خصيناك بها سيدتي موجهة إلى فرسان النثر جميعا ..

مع تحياتنا وودنا

[بندر الصاعدي]

يا معشرَ الشعراء ‏
بعد السلام والتحية
لا صحبتم خذولاً , ولا عرفتم خئونًا , إنكم كما عهدتكم أهل وفاءٍ وذمّة , ‏وإني إذْ رأيتموني مُستمَالاً فلا جوراً أتيتُ ولا ميلاً شطحتُ , إنما حالي ‏والحرب كبعلٍ حباه الله بامرأتين حسناوين فأما الأولى فهي أم غلمان شدادُ ‏السواعدِ ,ثُبَّاتُ المقاعدِ , خبروا المشقَّةَ فاكتسبوا الجلادة , وسلكوا الهضاب ‏فوصلوا الرِّيادَة , وأمَّا الثانية فأمُّ بناتٍ حِسانٍ , كسوتهنَّ نعيمًا , وداعبتهنَّ ‏حميمًا , وسترتهنَّ عفةً , واستملتهنَّ رأفةً , حتى غدون عرائس, والخطَّابُ ‏مَا ملوا طرقاً ولا كلوا ,, ألا وإن النزال حاق بين الضرتين قد ارتأيتُ غلبةَ ‏الأسْدِِ على الأرآمِ , فللأتراحِ جيشتُ أبنائي وللأفراحِ زينتُ بناتي , فإذا ‏الحالُ حربٌ كرًا وفرًا بين الضرتين , ساقني النهى لا الهوى فكنت حيث ‏علمتم في صف تلك لا هذه , ولولا تحريمُ وأدِ البناتِ لمرغتُ اللآلئَ في أديم ‏التراب , خشيةً عليهنَّ من عين ثعلبٍ , وكل ذي مخلبٍ , فيُمزَّقُ إزارٌ ‏ويُلحقُ عارٌ ..‏
فما كان في وضعي تبينَ دمعي على انكسارِ ضلعي ‏
هذا ما أقول فيما رميتموني به , وإني ليبكي بعضي على بعضي

والسلام

[إدريس الشعشوعي]

تألّبَ الغريبُ , و تجاهلَ القريبُ , و أصبحَ الرّيبُ حقّا أبلجاً فكأنّ الحقَّ ريبُ , و لعمري ذا زمنٌ للخذلانِ فيهِ تطاولَ العيبُ .. و أيُّ حقيقة إليها نرنو ؟ أحقيقة خالصة تصفو ؟ أم انتصارا به نزهو و ندنو ؟

و هل ما أتى دررا متناسقة , و حكما متألقة .. في قالبٍ أرساه , و نغمٍ حلاّه , فحملَ شعور من أملاه , في أمانة و دقّة , و شجنٍ و رقّة ..أم علوّ و اعتزاز أو مهانة و مشقّة .. هل هذا يا سيّد القوافي و النثر , من العرائس العذراى ؟ و قول السّكارى ؟ .. و هل ما قاله الرسول المعظم , صلى الله عليه و سلّم .. لحسان بن ثابت رضي الله عنه : اهجهم و روح القدس معك .. كان على قولٍ من دمى البنات , و ظفائر الغانيات و من حرير الجواري و القينات ؟؟.. أم من القول المقفّى ؟ الذي إذا خرج كفّى و وفّى .. حتى قال صلّى الله عليه و سلم : و الله إنّ قولك لأشدّ وقعا عليهم من السيوف .. فعجبا إذا حرّفت الحقائق الناصعات .. ألخفاء نصاعتها؟ .. أم لما يقع على عيون واصفها من غشاوتها ؟؟ ..عجباً ..و هل عرف التاريخ من أهازيج الحماس, في الهيجاء و الوطيسِ ..إلاّ شعرا و قوافي .. فهل صار اليوم من كان قائدا في الهيجاء .. ريما عذراء ؟؟ عجبا ..عجبٌ قد أطاش النهى .. و حيّر الفهمَ و الظنّ .. أعلمٌ سهى ؟ أم زيفٌ دهى ... و السلام .

[إدريس الشعشوعي]

استاذي بندر عذرا على ما رأيت من قسوة في خطابي .. علم الله أنّي أعترف انّك جمعت بين جمال الشعر و النّثر ..و قبلها فأنت استاذي , و إن حالفت الأعادي D: .. و ستظلّ و قد قالوا " الحرّ من انتمى لمن علّمه لفظة , و راعى وداد لحظة " ..فكيف و قد نهلنا من روافدكم ما شاء الله لنا أن ننهل .. و من سمتكم و سموّكم لا زلنا نقبس من أمدادهما و نستغلّ ... و خطابك أعلاه جاء قويّا و أجمل ما يكون .. جمع بين بلاغة الكلمة و قوّة التمثيل و مثلي دون أن يشهد لمثلك .. و لكنّها شهادة منبهر معترف :hat:.. و لئن كان في حرفي قسوة فهو لما علمت من حرب ضروس قائمة بيننا :010:.. ومشاركة أتشرف بها :010: لقمع تمرد تخشى غوائله و لا تؤمن عواقبه :020:

و قد رأيت في خطابكم اعتذار عن ميل غلبت فيها العقل على الهوى .. إلاّ أنّنا فندنا أعلاه ما جاء في خطابك من تمثيل , و ما آثرتم من ميل ... فإن بان لكم الحق فعلى الرّحب و السعة مكانكم محفوظ ببن أهل الشعر فارسا و قائدا .. و إلا فهي الحرب اللدود التي قد تأتي بما هو أشدّ ممّا مضى من تهديد .. و تشريد D:

تحية معبقة بالحبّ إلى استاذ نفتقده :0014: , و فارسا يعزّ علينا فراقه و حرابه .. و السلام .

[د.جمال مرسي]

أحبائي الكرام
يا فرسان الشعر البتار كالحسام و أمراء المسترسل من الكلام
ما أراكم و الله إلا أفحمتم الخصم بالحجة الدامغة و أصبتموه في مقتلٍ إصابةً بالغة
فهو الآن يسبح في نهر من الدماء ، تعصف به الرياح و الأنواء ، و أراه يرفع للرحمن كف الرجاء و يلح في الدعاء أن يكشف الله عنه هذا البلاء و أن يبعد عنه سيوف الفرسان الشعراء الذين باغتوه من كل النواحي فجعلوا نثره كالأضاحي .
:0014::0014:
غبت عنكم قليلا .. فقد كنت بأمور الحياة مشغولا فلما عدت وجدت فارساً نبيلا اسمه سمير أعلنها عليهم حرباً شعواء بنفس سلاحهم فألجم قوادهم و أطاح بعروشهم و تحداهم أن يأتوا ببيت واحد من الشعر فعجزوا بل و ظلوا على كبرهم و عنادهم و لكن على ما يبدو أنهم بدأوا يرفعون الرايات البيضاء و يدينون للشعراء بالطاعة و الولاء.

و وجدت نائبي في القيادة الشاعر الملهم شاعر صاحب السيوف البواتر التي شجت رأس كل ناثر
وجدته و قد تصدى بمفرده لهجماتهم و تلقى عنا ضرباتهم و أشهد الله أنه كان نداً لهم حتى أرغم حبيبنا بندر الذي يسحرنا بكلامه حتى لنكاد أن نسكر فمنه يفوح المسك و العنبر
رغم أنه عادانا و انضم لعدانا .
:0014::0014:
أيها الشعراء الفرسان النبلاء .. لا تأبهوا بكلامهم فكلامهم المنثور كلام مبتور يحشون به الصحف الصفراء و قد فشلوا فشلا ذريعاً حين حاولوا أن يقلدوا الشعراء فنثروا الشعر و سموه الشعر المنثور و أطلقوا على كلامهم الغثيث الشعر الحديث و الشعر منهم براء .

دعوني أوجه لهم هذا السؤال الذي ربما لم يخطر لهم على بال فأقول يا معشر الكتاب يا أولي البصائر و الألباب :تعلمون أن الشعر ديوان العرب .. كتبناه بدم النجيع و نقشناه بماء الذهب فقرأتم لنا روائع الأدب على مر العصور و الحقب ..فهل سمعتم أحداً يقول يوما أن النثر ديوان العرب .
و هل سمعتم أن النثر يصلح للغناء و للطرب .. يا للعجب . ماذا دهاكم يا عرب ؟؟؟

و أخيرا فإني أنصحكم من جديد أن تعودوا صاغرين و بالرايات البيضاء ملوحين . فإنا نخشى عليكم إن دأبتم على لغوكم و غيكم أن تحرقوا أنفسكم بناركم قبل أن نطيح بزعمائكم .
قد أعذر من أنذر
فاسمعوا يا أهل النثر السكر
يا من استملتم حبيبنا بندر

[د. سلطان الحريري]

أحبتي معاشر الشعراء:
عدت إليكم كاتبا، ولم أفارقكم قارئا، وطالعت قصائدكم التي سحبتني إليكم قتيلا ( يشكو الوجع لقتيل)، فوراء حروفكم قصص وأي قصص، وغصص وأي غصص.. فلله دركم حين تكتبون عصارة عمر في كلمات، ولله دركم حين نشعر بنزيفكم على أرصفة الوقت المجنون؛ فكل كلمة قلب، وكل حرف نفس، وكل عبارة قصة..
ولكن دعوني أطرح تساؤلا بين يدي قصائدكم: إذا كان الشعر ديوان العرب، وكانت الأمة العربية أمة شاعرة؛ فهل يعني ذلك أنها أمة سعيدة؟ وهل لسعادة الوعي نصيب في أشعاركم الحديثة؟؟
وقد قال شاعركم :
بلغنا رشدنا يا كون فاشهد........وأدركناه فاشهد يا وجود
أي رشد هذا الذي يتحدث عنه!!، فإذا كان على الشاعر أن يبلغ الرشد، وسعادة إدراك ذلك البلوغ؛ فإن عليه أولا أن يشعر بسعادة الوعي التي ينقله من كوى الشعر إلى آفاق الفكر.. وما أراكم تفعلون!!
أحبتي:
كانت التجارب قد علمتني أن التقدم إلى نقطة الحقيقة وصول عظيم!!
وما ذلك إلا عند من يتقدمون إليها من أجل اجتلاء الحقيقة؛ ليقيموا على امتداد طرقات الحياة شواهد على نبلهم وسموهم..
أما وقد تبعناكم فترة طويلة حين تبوأتم سدة الريادة- كما ادعيتم- فإننا لم نجد إلا الخذلان، وقد تذكرت وأنا أتبعكم قصة أشعب حين تبع قوما دخلوا مجلس أمير من الأمراء ظنا منه أنهم مدعوون إلى وليمة، وإذ بهم شعراء جاؤوا لمدح الأمير تكسبا، وبعد أن مدحوه واحدا تلو الآخر، وصل دور صاحبنا، وكان لا يملك من بضاعة الشعر شيئا، فقال له الأمير: هات ما عندك، فحار جوابا، وتخلص من الموقف الحرج ببراعة، فقال للأمير:( أنا من الغاوين الذين يتبعون الشعراء)؛ فضحك الأمير وأعطاه أكثر من عطاياهم..
أحبتي:
إن أجمل ما في حربنا ومساجلاتنا ومناظراتنا أننا متفقون ضمنا على أن للشعر دروره العظيم، كما للنثر، ونحن متفقون على ما نظن أننا مختلفون فيه، فإن لكل شيء جهتين، فإما أن تتساويا أو تكبر إحداهما على الأخرى، فإن كان الأول فلا معنى للاختلاف، وإن كان الثاني وجب على المختلفين أن يعترف كل منهما لصاحبه ببعض الحق ، لا أن يكون كل منهما من سلسلة الخلاف في طرفها..
كان يقع بين ملك من الملوك ووزيره خلاف في مسائل كثيرة حتى يشتد النزاع، وحتى لا يلين أحدهما لصاحبه في طرف مما يخالفه فيه، فحضر حوارهما أحد الحكماء في ليلة وهما يتناظران في المرأة، يعلو بها الملك إلى مصاف الملائكة، ويهبط بها الوزير إلى منزلة الشياطين، ويسرد كل منهما على مذهبه أدلته، فلما علا صوتهما واشتد لجاجهما خرج الحكيم وغاب عن المجلس ساعة ثم عاد وبين أثوابه لوح على أحد وجهيه صورة فتاة حسناء، وعلى الآخر صورة عجوز شوهاء، فقطع عليهما حديثهما، وقال لهما: أحب أن أعرض عليكما هذه الصورة، ليعطيني كل منكما رأيه فيها، ثم عرض على الملك صورة الفتاة الحسناء فامتدحها، ورجع مكان الوزير وقد قلب اللوحة خلسة من حيث لا يشعر واحد منهما بما يفعل، وعرض عليه صورة العجوز الشمطاء؛ فاستعاذ بالله من رؤيتها، وأخذ يذمها ذما قبيحا؛ فهاج غيظ الملك على الوزير, أخذ يرميه بالجهل وفساد الذوق، وقد ظن أنه يذم الصورة التي رآها هو؛ فلما عاد إلى مثل ما كانا عليه من الخلاف الشديد تعرض لهما الحكيم وأراهما اللوح في جهتيه، فسكن ثائرهما وضحكا كثيرا. ثم قال لهما: هذا هو الذي أنتم فيه منذ الليلة، وما أحضرت إليكم هذا اللوح إلا لأضربه لكما مثلا لتعلما أنكما متفقان في جميع ما كنتما تختلفان فيه لو أن كلا منكما ينظر إلى المسائل المختلف فيها من جهتيها، فشكرا له همته وأثنيا على فضله وحكمته، وانتفعا بحيلته انتفاعا كثيرا حتى ما كانا يختلفان بعد ذلك إلا قليلا.
ثوبوا أيها الشعراء إلى رشدكم، وانظروا إلى جانب اللوحة الآخر، ودعكم من قصائدكم الحماسية التي لا تسمن ولا تغني من جوع..فأصوات جعجعات قوافيكم لا ترينا طحنا ..
وبعد أن بسطت حروفي أمام أعينكم أتوجه بالتحية للحبيب الأديب بندر الصاعدي، وما أراه في ميدان الأدب إلا فارسا متفننا، يملك ناصية العربية، فلله دره من بليغ العبارة، مليح النكتة، لطيف الكناية، بديع الاستعارات، بل إن ألفاظه الزلال أو أرق، ومعانيه السحر أو أدق..
والتحية للكاتبة المبدعة كلمات، فقد ملكت برقتها عنان الحرف، وبلغت من الأدب موضعا جليلا، وأصبحت ممن يرمى بالأبصار، ويشار إليها بالبنان..
والتحية لفارسة النثر ومؤججة حروف الناثرين الأخت الفاضلة حرة، فرغم غضبتها للنثر فإنها لم تعدم طابع الفصاحة ورونقها، فقد خلعت الفصاحة عليها زخرفها، فكأن كلامها الدر المنثور، واللؤلؤ المنضود..
وما أروعكم حين تذودون عن حماكم باللفظ المهذب، والديباجة المشرقة، والعبارات الرصينة.
وما أروعكم حين تجلّون عن أنفسكم بأبلغ البيان، وتعبرون عن ضمائركم بأجلى العبارات، فتبلغون كنه القلوب، وتضعون اللسان حيث شئتم، ولا غرابة في ذلك فأنتم تنتمون إلى مملكة النثر التي يقبض فيها الناثرون أزمة البلاغة، ويملكون أعناق المعاني، وتسخر لهم الألفاظ..
وللحبيب إسلام شمس الدين أحد زعماء مملكتنا العتيدة خالص حبي وتقديري، حين يخلب الأسماع بكلامه، ويأخذ بمجامع القلوب..
أما أنتم أحبتي زعماء مملكة الشعر فإننا نشهد لكم بعلو المقام، فأنتم شركاؤنا في تشييد صرح الأدب، ولكنكم لستم وحدكم في الساحة.. دعونا نحب شعركم، ولن يتأتى لكم ذلك إلا بأن تدخلوا أذواقنا دون استئذان، فابتعدوا عن لغة الحماسة، فهي أوهى من بيت العنكبوت، تقتحمها الملكات الراسخة، وتمجها الأذواق السليمة، بل إنها من سقط المتاع...
للأحبة في طرفي النزال خالص المحبة على هذه المساجلات الراقية..
قريبا سنلتقي على طاولة واحدة.. فاحفظوا ( خط الرجعة أيها الشعراء)..

[د.جمال مرسي]

لله درك يا أستاذي الحبيب د. سلطان
و الله لولا أنك خصمي الحبيب في هذه الحرب الجميلة لمكثت طيلة ليلي أصفق لك هكذا :NJ::NJ:
لقد أبدعت و أحسنت القول بل و أتفق معك تماما هنا :
( إن أجمل ما في حربنا ومساجلاتنا ومناظراتنا أننا متفقون ضمنا على أن للشعر دروره العظيم، كما للنثر، ونحن متفقون على ما نظن أننا مختلفون فيه، فإن لكل شيء جهتين، فإما أن تتساويا أو تكبر إحداهما على الأخرى، فإن كان الأول فلا معنى للاختلاف، وإن كان الثاني وجب على المختلفين أن يعترف كل منهما لصاحبه ببعض الحق ، لا أن يكون كل منهما من سلسلة الخلاف في طرفها.. )
و لكن اسمح لي أن أختلف معك في هذه الجزئية :
( ودعكم من قصائدكم الحماسية التي لا تسمن ولا تغني من جوع..فأصوات جعجعات قوافيكم لا ترينا طحنا .. )
فما كانت قوافينا جعجعات أو فرقعات نطلقها في الهواء و لكن التاريخ يذكر كم من القصائد حركت الهمم المثبطة و العزائم الخائرة و كم كانت القصائد المنشدة تعطي دفعة قوية للجنود و المحاربين .
و كم كان الهجاء في الشعر بمثابة السم القاتل لأعداء دين الله من كفار مكة أيام الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم و الدليل " اهجهم يا حسان ....." .


رويتُ الشعرَ مـن أنهـار قلبـي=ففاض جمالُهُ من فيـضِ نهـري
فلا تُثِرِ الحفيظـةَ يـا صديقـي=أخاف عليك إن ما ضاق صـدري


و أختتم كلامي باقتباس من قولك :

( قريبا سنلتقي على طاولة واحدة.. فاحفظوا ( خط الرجعة أيها الشعراء).. )

فأقول أتمنى ألا تكون هذه الطاولة التي سنلتقي عليها دائما في الخير و للخير من أجل لغتنا العربية و أمتنا و رسالتنا أتمنى ألا تكون كطاولة المفاوضات إياها D::020:


و أخيراً استاذي الفاضل و أخي الحبيب د. سلطان أسمح لي أن أرحب بعودتك من جديد فأنت مكسب لنا عموما و لأصحابك أهل النثر في حربهم بصفة خاصة و أقر لك بالفوز في هذه الجولة ..
و لكن الحرب لم تنته بعد . و هل انتهت حرب البسوس بين يوم و ليلة ؟

تقبل خالص الود من أخيك و محبك قائد جيوش الشعر:005:
د. جمال

[إدريس الشعشوعي]

أوّلا أحيّي عودة لا كالعودات .. و خصماً أبدى حنكة و قدرة على المناورة كبيرة .. تحية إليك أستاذي العزيز د.الحريري الذي أبدع غاية الإبداع و أجاد كلّ الجودة .. و أقول بصدق إنّنا نتعلّم و نستفيد منكم و بما يحدث على ساحة المعارك من كرّ و فرّ .. و قد أدهشني كيف تحوّل انتصاراتنا بجولة إلى مجرد حماسيات .. و يبدو لي في هذا أنّ حربك نفسية ..مع إصابات في العمق تحاول أن تقلب بها الكفّة .. و لا ضير فالحق و الصواب قائدنا و هو أخيرا مكسبنا أكان هنا أو هناك .. مبدأ نحاول أن نلتزم به لأنناّ نرى أنّ به التفوّق على كلّ عوائق الحياة .. على أنّ مثلنا يخوض الحرب بيقين المعتقد , و إلاّ فهي حرب أهواء لا حرب حقائق و استقصاء ..

وإذا اتفقنا ثمّة , فاتفاقنا فيما أشرت إليه كما سبقني أستاذنا و قائدنا د.جمال لا إشكال فيه , و ما أظنّ أنّنا ألغينا النثر و أهملناه , و قد سبق في الإشارة إلى هذا الأمر أستاذنا سمير فالنثر له مكانته و هو الأصل و به تنشر التعاليم و تؤخذ العلوم , و يتواصل الناس ... و لكنّ خلافنا يا سيدي الكريم في مكانة الشعر بالنسبة للنثر , و نسبته إليه كما قال استاذنا الملهم سمير ... فإن كان النثر هو الأصل فالشعر هو الفرع الأبهى منه و الأجود , و إذا كان النثر بستانا جميلا و حديقة غنّاء فالشعر أفضل أشجاره بهاءا و ثمرة , و أجمل زهوره نَظرة و أبهاها نُضرة ..

و أتفقّ معك و أحييّك سيدي على مقولتك الحكيمة "فاحفظوا ( خط الرجعة أيها الشعراء).." ... لكنّها موجهة لجميع الأطراف و خصوصا من أعلن التمرّد :005: و ابتدر الخصومة ..

و لكنّي لا أتفق معك في أنّ الشعر لم يبق إلا في الحماس و الجعجعة .. كأجوف فارغ أو كترف زائد و حاجة كمالية .. فإن كنت تقصد أصله و حقيقته و نشأته و دوره التاريخي فلا أقوى و لا أدلّ عليها من قول رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم في شعر حسان بن ثابت عند فتح مكة " لشعرك أشدّ عليهم من وقع السيوف " او كما قال صلى الله عليه و سلم و في هذا مخالفة تامة بزاوية مستقيمة لما قلته أنّ الشعر جعجعة بلا طحين ..فهو بقول الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم فاق ضرب السيوف و فات جهاد النفوس ..إضافة إلى ما ساقه استاذنا د.جمال من مكانة تاريخية للشعر .. أو كنت تقصد دوره اليوم .. فنقول إنّما تقاس الأمور نسبيا و على العموم .. فالشعر جزء من كلّ و بعض من بناء متكامل , فإذا تهاوى الكلّ و أسفف فالجزء لا مناص من أن يعتريه ما اعترى الكلّ .. و إذا غاب رشد الأمّة في صميمها فرقّ دينها و بعدت عن أصولها ..فهل يكون للشعر حظّ أكبر من ذاك الصميم و الاصل ليستأثر به ؟؟ ... هذا عصر أقلّ ما يسمى أنّه عصر من عصور الإنحطاط و التدهور الذي حاق بالأمة فيه كما لم يحق بها من قبل ... أفيكون الشعر أوفر نصيبا من السقوط الذي عمّ و الإسفاف الذي طمّ ؟؟ و مع ذلك فلا يزال الشعر يحمل من المعاني ما يدعو إلى صميم الحق و إلى جادة الصواب ... بل لم يزل ينبغ العقلاء من الأمة و راشديها ليجعلوا منه موجها و دافعا .. و ثق أيها الكريم ثقة لا شك معها و لا ريب يوم يعود للقارئ العربي ذوقه ..و يعود للشارع العربي قراءته سوف يكون الشعر أعلى منزلة و أعظم مكانة تماما كما كان في عصوره الذهبية .. لا لشيء إلاّ لأنّها مكانته الطبيعية و عبثا نحاول أن نغيّر حقيقة تاريخية راسخة بمتغيرات واقعية .. و لنطب نفسا سيدي فمن تربّع في عصوره الذهبية على عرش المملكة لابدّ أن يعود لها بعودة الذهبية للعصر ...

مع تحياتنا فائقة خالصة و مودتنا الكبيرة .. :0014:

[حوراء آل بورنو]

غياب قسري ، سأعود .

أرى في الأفق فجرا جميلا معكم أيها الشعراء .

[يسرى علي آل فنه]

ياللروعة التي حفلت بها هذه الساحة الأدبية

قرأتكم بكل التقدير إخوتي الأعزاء ، و آمنت بأنه ليس كل الشعر شعر، وليس كل النثر

نثر ،الآن بشكل خاص لايهمني من سينتصر فالكل بعين الثقة والإعجاب أراه منتصراً ،

إلاأنني آمنت يقيناً بأن الشعر والنثر ليست ألا قوالب لعصارة الفكر والقلب و بأنّ الأروع

والأرقى ماانسكب منهما في القلوب بصدق وجمال

اعترف بأنني كنت قررت أن أستميت من أجل قناعتي بأن الشعر من أرقى فنون

الحياة لشعوري الخاص وانبهاري بكثير مما قرأته شعراً وسكن خاطري لفرط جماله

ورونقه

الآن وبعد كل ماقرأت لدي اقتراح قابل للمداولة من جميع السلطات

مارأيكم بتوسيع العرش حتى يتسع لكليهما - أقصد الشعر والنثر- والحكم في المملكة

الأدبية أولاً وأخيراً للكلمة الصادقة

:001:

دمتم وأسعدكم الله بكل الخير

[إدريس الشعشوعي]

عدنا و يبدو أنّ جذوة الحرب خبتْ .. أم أنّها هدنة غير معلنة :011:

عدت أستاذي د.الحريري و أحبابنا الكرام و في جعبتي هذه الكلمات .. و أراني قد بدأت أنظر إلى الأمور ببعض ما أشار إليه أستاذنا الكريم د.الحريري .. و أستحبُّ ما قالته أختنا يسرى أن الكلمة الصادقة و العميقة هي ما يجب أن يملك .. و عليها المعوّل ففي الأول و الأخير تجمعنا غاية أسمى و درب أنقى .. و إن اختلفنا في الرأي :005: ...

*** أنا ما عبدتُ الشعر ***



قُل في القوافي ما رأيتَ فلم نَزَلْ=نسقي الشعورَ بفيضِ بوحٍ ما وَجَلْ
و أراكَ لم تدركْ مدادَ حروفنا=ما سالَ حرفٌ من فنانا في كللْ
لا ما عبدتُ الشعرَ كي أغوى بهِ=بل قدْ ولدتُ أصوغُ شعري من عِللْ
لا لستُ بيّاعاً أقيمُ بهِ الشّرا=بلْ قدْ تفجّرَ في الجوانحٍ و اشتعلْ
مهما شرحتُ فربّما لم تلْقني=قد لا يُحسُّ بسُكرهِ إلاّ الثّمِلْ
الشّعرُ روحٌ لم أرى ندّاً لهُ=يهوي بحسٍّ في الطوايا منفعلْ
يسقيكَ فكراً إنْ جرى من عالِمٍ=ويزدْكَ روحاً في خلافهِ قد أفلْ
الشّعرُ حيٌّ فاقَ نثراً فائقاً=بالنّبضِ يخفقُ في حروفهِ للأزلْ
الشعر عندي ليسَ تركيبَ الدّمى=أو مِن تكلّفِ مَنْ تسلّى مِن مَللْ
أبداً فشعري قد تنزّل وابلاً=مثل السّحابِ إذا تثاقلَ من بللْ
غيثٌ يجودُ وبشرُ قطرهِ في الدّنى=يُحيي سهولاً أو نفوسا بالأملْ
الشّعرُ عندي أحرفٌ منثورة =ذابتْ بوجدي فاستفاقتْ لا تمِلّْ
و الفكرُ قصدٌ في شعوري لم أزلْ=أبنيهِ فكراً بالأصولِِ و بالمُثُلْ
ما طاب شعري إنْ تخلّف مُعرِضًا=عن بعضِ روحي فانتمائي لم يَزُلْ
فكرٌ اصيلٌ و استقامةُ منهجٍ=و حياةُ حقٍّ بالإنابةِ للأجلّْ
هل ضرَّ نثرٌ يا صديقي قد سما=بالحرفِ حتّى قد تشرّف و استهلّْ
هذا الجمالُ يظلُّ سرّا كامناً=بينَ السيولِ يجيءُ في شتّى البِدَلْ
في النّثر حيناً أو بشعرٍ باهرٍ=فالسرُّ في قلبِ الحروفِ وما حملْ
و القصدُ مهما قد تباينَ رأينا=باتَ المجمّعَ و التفاضلُ في العملْ
و القصدُ أنعم باتفّاق قلوبنا=نبغي رضا الرّحمنِ لا عشقَ المُقلْ

تحياتي و خالص ودي :0014:

[حوراء آل بورنو]

الشاعر " شاعر "

بارك الله في همتك ، و علو عزمك ، الحق أنها تبدو هدنة غير معلنة ، فإني أرى بعض جرحى ، و بعض صرعى .

كان لا بد لكلماتي أن تسير قدما ، و لكني أقرّ ببعض وجع ، فليسعد من قذف الحرة .

لي معين تخشع له السماوات و الأرض ، و به سأعود حتما إلى هنا .

[إدريس الشعشوعي]

لا والله ما يسعد من قذف الحرّة و هي الحرّة ... لا و لن يهنأ له بال إلاّ أن تعود حرّة قويّة لا تبالي بما هبّ من غبار الحروب وما تطاير من تراشق السهام .. صابرة محتسبة مؤمنة ...

أستاذتي و أختي الحرة ... لقد بدأت حرب .. و كان بعض ما في الحرب الحرب النفسية و التأثير على العدوّ نفسيا :005: ..

فلا تبالي بما كان .. فقط لحقّ ينشرح له صدرك .. و قناعة تملأ قلبك و تغمر الكون في ناظرك .. تلك القناعة هي التي ستمدّك بالحياة و القوّة و الإستمرار .. و ما خالف قناعتك الراسخة فهو الذي لن يضرّك بإذن الله ..

تحية أخ و خصم شريف نبيل لفارسة حرف نبيل و أصيل ..دمت كما أنت أميرة للنّثر و ناثرة لأصدق البوح و أروعه جميلا اصيلا .. :hat:

[محمد حافظ]

الادب هو الادب بشقيه الشعري والنثري , ولا يقل أحدهما عن الآخر بالاهمية والفائدة , فقصيدة لجهبذ قد تعدلها او تفوقها تأثيرا قطعة نثرية سجعية او بلاغية , كخطبة عصماء او رسالة لكاتب او قصة لاديب , والفرق بينهما الالتزام , التزام الوزن والقافية للشاعر بما لا يجوز له ان يخرج عنه والا فكل ما يكتب ليس بشعر ان فقد الوزن والقافية , فالتصوير البياني والابداع البلاغي لا يخلوا منه النثر بل لا يستقيم الا به ...
هذا في الادب – ومعلوم ان الاسلوب الادبي هو غيره الاسلوب الفكري – أما في الفكر فقد كان النثر هو اللغة الفكرية لكل الشعوب والامم ولا نجد الشعر الا بندرة في الاسلوب الفكري شرحا او تصويرا ...
اما في الشطحات والخروج عن الواقع فللشعراء كما لادباء النثر باع طويل حتى قال قائلهم :
قالوا اينظم فارسين بطعنة= يوم النزال ولا يراه جليلا
فاجبتهم لو كان طول قناته= ميلا اذا نظم الفوارس ميلا
وفي تاريخ لغة العرب شطح النثر الادبي وذاع , فما المقامات عنا ببعيد , وما الجاحظ بأدبه غائب و ...الخ .
المهم ان يضبط الشعر بوزنه وقافيته , فلا يصبح صف الكلمات على النمط الانكليزي شعرا – الشعر الحر – ولا يدخل دخلاء شعر الحداثة الى مصاف الشعراء – فالحداثة من الحدث ومراكز الاحداث كثيرة فليدخلوها – بل ليصطف شعراء القافية واوزان البحور ليجودوا بشعرهم – أي قولهم الموزون المقفى – اما أصحاب الشعر!!!! الغير موزون ولا مقفى فليبحثوا عن ضالتهم في دوحة النثر في سجع وبديع ومقالة وقصة ...
وهكذا يخرج الطابور الخامس من ساحة السجال – ولا أقول القتال – بين الشعر والنثر او ليأخذوا مكانهم الطبيعي في دوحة النثر بعد ان بان حقيقة كتاباتهم ...
وللشاعر والناثر لا بد من مراعاة اسلوب الكتابة , ف اسلوب الكتابه هو معان مرتبه في الفاظ منسقة او هو كيفية التعبير لتصوير ما في نفس المتكلم من معاني بالعبارات اللغوية، فالصورة اللفظية وان كانت هي الظاهرة في الاسلوب، ولكنها لا يمكن ان تحيا مستقلة عن المعاني وانما يرجع الفضل في نظامها اللغوى الظاهر الى نظام اخر من المعاني انتظم و تألف في نفس الكاتب او المتكلم فكان بذلك اسلوبا معينا ثم تكون التالف اللفظي على مثاله وصار ثوبه الذى لبسه، ويتطلب الاسلوب من الكاتب او المتكلم ان يكون فاهما لما يريد اداءه فهما دقيقا جليا ثم يحرص على ادائه كما هو ولذلك اثره البعيد في قيمة الاسلوب . وبعد ذلك يأتي التعبير اللغوى الذى يتطلب من المنشيء ثروة لغوية وقدرة على التصرف في التراكيب والعبارات والكيفية التي يريد اداء الافكار بها . كما يتطلب الاسلوب من المتكلم ان يكون هو نفسه متأثرا منفعلا قد ادرك الحقائق وحرص على اذاعتها . فيجب ان يوقظ عقله ومشاعره واخيلته لتدرك المعاني بقوة، ثم بعد ذلك تأتي قوة التعبير باختيار الالفاظ التي تؤدى المعاني بما يتلاءم مع المعنى فالمعنى الرقيق يؤتي له باللفظ الرقيق والمعنى الفخم يؤتي له باللفظ الفخم وهكذا . وفوق ذلك فان الاسلوب يتطلب من الكاتب او المتكلم ان يدرك ما في المعاني من عمق واستنارة وما يتصل فيها من اسرارا جميلة ادراكا حادا رائعا ثم بعد ذلك يختار اصفى العبارات واليقها بهذا الخيال الجميل او المعنى البديع مبتعدا عن الالفاظ الخشنة والمتنافرة التي تؤذى الحس والذوق .

[إدريس الشعشوعي]

ووضعت الحرب أوزارها .. و خبا أوّارها .. بأقلّ تقدير .. و بتوقيت قصير .. فسبحان مقدّر المقادير ... و إذ كان ما كان فأراني سأغرس هذه الراية التي حملتها على أعلى هضبة معلنا انتهاء هذه المنازلة على الأقلّ بالنسبة لي ... محييا كلّ فارس شارك هنا ... :hat:

تقبلوا سادتي الكرام ..سيداتي الفضليات ... أجمل تحياتي و أخلص ودّي و أنقى مشاعري :001:

[حوراء آل بورنو]

شاعرنا المبجل " شاعر"

أنا مدينة لك خاصة باعتذار كبير ، ذلك أنني أهملت ساحة النزال حتى مللت الانتظار و رفعت راية الانسحاب ، و هذا غاية ما يخجلني .
فاعتذر إليك من اختفائي ، و عدم احتفائي .
و لا أجد عذرا يوازي ما فعلت ، و لكن قلمي العنيد المخالف منهك القوى ، مريض المداد .
لتكن هذه هدنة مؤقتة حتى يعود الأبطال مرة أخرى هنا ، فساحتهم تنتظر .

اعتذار خجول للجميع ، و وعود بالعودة بحول الله .

[إدريس الشعشوعي]

الأستاذة حرة بارك الله فيك و في قلمك الرائع .. و لو كان معتذرٌ فهو أنا سيدتي , فلاداعي للإعتذار ... في انتظار عودة فارسة و فرسان ..و سوف يسعدني نزال الكبار ..لأستفيد و أستمتع .. فدمتم رائعين اصفياء كما عرفناكم و لقيناكم

تحياتي الخالصة و احترامي و تقديري

[محمد الدسوقي]

السلام على من أتبع السلام .

يا سدنة النثر الكرام ؛ وأحبتي الهُمام ؛ وروائح الفكر العظام , وخزائن المداد للترجمان .

لقد جئتكم من أرض كلئُها بنان , وهوائها أفنان , متصوفة بالبيان .

وجدّت رجلاٌ يملكهم ؛ ولهو باعواٌ طويل ؛ وفي جعبتهِ حديثٌ قويم ؛ وحرفهُ عظيم .

ينظمون القريض بما أتوا من حروف وجزل معروف ؛ وفكراٌ ملهوف ,

فانظروا بما ذا تأمرون ؛ فإذا دخل أهل النظم بسواحلنا ؛ جعلوا أكاسر حروفنا منظوم .

والراوي معلوم ؛ أيها الأشاوس أن علوج بني القافية يتربصون بنا ولا يعترفون .

بدولة نثرنا . ويقيدون حروف إبداعاتنا ؛ فى أشكالاٌ ملتزمةٌ من عقود ملزمة فإذا هُدم بييتاٌ

خارت القصيد وأضحت مهتراءٌ مثل الثوب الفخيم إذا أتى عليهِ العثة ..؟

وبما انهم من فحول المقصد وعزائم المخرج ؛

ويدعون بنزولهم من القمم الشاهق على السفوح والد واحي ؛؛

فقد نتظر إلى تلغيم السفوح بجميع أنثار المفرقعات المزدهرة لتزيغ أبصارهم وإغرائهم ؛

وكما اعترف قائدٌ من قوادهم الهمام ذو السواعد والقلم المعطاء ؛ وأنصافاٌ للحق فقد أعترف

بأن للنثر دوراٌ لا يقل أهمية عن الشعر .

وبدورنا لا نُنكر لسدنة القافية فضيلة التفرس بالتكيس ؛وأنشودة الحس ؛ ومُسامرة عرائس الشعر .

بما تطفي عليه ألوانه بغير مرور أعوامه ؛؛؛ والحق أحق أن يُتبع ..؟

فيأيها الناثرون كونوا من كواعب الأنس ؛ وأزيحوا سدفة الداجي ؛ حتى إذا أتسق الضياء ؛ وأجتمع أطياف

الخيلاء ؛ وأنبجث معسول المراد ؛ وانجلت عنهم ظلال الغسق ..

ولانت صلابة الأرض تحت أقدامهم ح ثم ننظر إي منقلباٌ سينقلبون ...!

ونحفظ لهم ألفة الجوار وجرائر الأسرار ؛ يتقوا حرمة وقرار .

ومن ثما نتقدم إليهم بنفحات الرياحين والأزهار .... ونطلعهم على أن القدرة فى التعبير ؛ والنطق بما هو جدير ؛

لا يعوقها لدينا أسير ؛ ومباحث الخيال كلها أكليل ؛ ونضعهم فى الاختبار دون الأطرار .


من هنا .......... :010:

أنضم كجندي من جنود النثر ؛

رسائل قصيرة ...

إلى قائد معارك الخصم : أنك لخصماٌ عنيد وحرفك شديد ؛ وذوقك فريد ولُبك مثمراٌ ومعِينك به الثريد .

فأعطيني لقمة لعلها تكون عوان لي فى الشدائد ..

الرسالة الثانية : إلى قائد مقام الجند العظام ؛ د / سمير العمري ؛ تالله لأنك تأثر الألباب وبالقلب يوطن الأحباب

وبالكرم حاتماٌ وجواد ؛ وفى الدماثة أواب ..؟

الرسالة الثالثة : لشاعر المشاعر . أنك لفي شئناٌ تحسد عليه وموقفاٌ لا مناص منه ؛ مقداد بكل ما تملك فتحية

من جندي برتبة شويش .. :hat:

أما الرسائل الخاصة لكتائب الجنود النثريين ,,,,

فالأولي : إلى صاحب المداد الفذّ / قائد اللواء الجهمز : بندر الصاعدي

صاحب النفس الوضاء والقلم الطروب ؛ والذي تجلس بجانبه لغة الضاد منزوية من الخجل .

بحبك كحبي لقلمي ....؟

والثانية : لصاحبة الهمم الشجاعة فى خوض الضواري بدون أرتجافة أو تواري ؛ وعزائمها لا تُبالي .

قائدة الجند وسيدة سدنة النثر : تحية من القلب على تلك الشجاعة والبلاء فى ميدان المعارك ..فإلى الأمام .

والرسالة الثالثة : إلى مخطط المعارك وفارس الفوارس ودكتور الكلمة وسلطان الطرب / د سلطان

من القلب أحيك , :001:

وإلى أستاذي / قائد الميمنة / والقلم البتار وسيف النثر المغوار ؛ وصاحب عزائم دعائمها الاختيار .

أسلام شمس الدين ؛ أحبك ملئ فاهي......

الخامسة : إلى سيدة الحرف وكلمة الحق ؛ الندية الشذية ؛ فى ضروب المعارك ,,

سيدتي يسرى ؛ تحيةٌ من الأعماق .....لصمودك الباسل ؛ ودفاعك المستميت ,,,

أما رسالتي الخاصة جداً .........................

لفارسة الفوارس ؛ وعاجنة الضاد بالنواجذ ؛ ومحتكرة المفردة بالتوازن ؛ ومطرزة الكلمة فى الصواحب..

سيدتي (( كلمات )) من الفخر والاعتزاز ... لك كل التحيا ..

ولا أنسا أو أتناعسا .... :007:

قائد من قواد الفكر والكلمة الطلعة الطالة فى بحور الفكر أستاذي // عبد اللطيف محمد

الذي اعتز بكلماته وكتاباته واجعلها نبراساً لي يضيء الطريق ....

أحسبني قد أطلت المقام فأسف لأنه لبدا أن أعبر

عن إعجابي وتقديري واعتزازي بتلك الكوكبة من الفحول

لكم من محمد الدسوقي كل كل الحب

جندي برتبة شويش ,,,,,,,,و :hat:

[حوراء آل بورنو]

على رسلك أيتها الحرة.

ما تسارعت بنا أنفاس ولا هزنا إلا رياح الصبا في رباكم.

قد نزلنا إليكم في سفوح البيان نزجي إليكم من نثركم بنفس مقبلة ومنطق راسخ لا يحتمل إلا التسليم له ولا يقبل إلا الاعتراف بحكمه.

ما كنا نرميكم بسهام الشعر إلا لبعدنا عنكم هناك في قمم الشعر حيث الشعراء الكماة في ذرى علياء البيان ترشق فتصيب وتصوب فتصب. ولما أن رأينا منكم ما نراه منك حتى في درعك الأخير من المكابرة والنكران نزلنا إليكم تواضعاً نصيب فيكم بسلاحكم الذي به تحاربون وبحصنه تحتمون. نزلت إليكم وجهاً لوجه ؛ النزال في عقر داركم والمواجهة في سفوح سهولكم حرفاً بحرف ولفظاً بلفظ نؤكد به ما سقنا من رقي الشعر على النثر ارتقاء القمة عن السفح ولا يصل للقمة إلا من تخطى السفح. بل يستطيع كل من اعتلى القمة أن يهبط إلى السفح ولا يسطيع كل من وصل السفح أن يصل للقمة.

لقد خسرتم المعركة فلا تخسروا أنفسكم وليس من الحكمة أن يجحد المرء الحق أو أن يتجهم للحقيقة.


تحياتي وتقديري

أستاذنا الفاضل
آن للهدنة أن تنقضي ، و قد مضى من الوقت ما كان كافيا لحد السيوف الكلة ، و سن رؤوس الرماح المتكسرة .

لم نخسر المعركة ، فما زال الكر و الفر من سنن النزال و القتال ، أما أنّا جحدنا الحق ، فكلا !
و هل ينكر متذوق الكلمة جمال ما تصفّون من جمان !
و كيف لرسام حروف أن يعرض عن سماع موسيقى أوتارها السكنات و الحركات !

لكنا و مازلنا نتحدث عن أيهما أرفع قدرا و أعلى منزلة لغلبة لا تخفى و لفائدة لا تغيب و لجمال لا ينضب ؟
فإن تحدثنا عن الكم ؛ فالشعر فسيلة و النثر نخل ، و إن ذكرنا الفوائد فالشعر قطرة مطر و النثر بحر ، و إن نحتنا الجمال تمثالا فالشعر طوق زهر في جيد حسناء و النثر مرج من الياسمين .

أيها الجمال المقيد في سلك الأوزان و القوافي تريث قليلا ، فلا أجمل و لا أحلى من جمال طليق يتبدل لونه كل يوم ، و يتغير مظهره كل حين ، و يفوح شذاه بكل طيب .

لقاء بكم قريب .

[حوراء آل بورنو]

يا معشرَ الشعراء ‏
بعد السلام والتحية
لا صحبتم خذولاً , ولا عرفتم خئونًا , إنكم كما عهدتكم أهل وفاءٍ وذمّة , ‏وإني إذْ رأيتموني مُستمَالاً فلا جوراً أتيتُ ولا ميلاً شطحتُ , إنما حالي ‏والحرب كبعلٍ حباه الله بامرأتين حسناوين فأما الأولى فهي أم غلمان شدادُ ‏السواعدِ ,ثُبَّاتُ المقاعدِ , خبروا المشقَّةَ فاكتسبوا الجلادة , وسلكوا الهضاب ‏فوصلوا الرِّيادَة , وأمَّا الثانية فأمُّ بناتٍ حِسانٍ , كسوتهنَّ نعيمًا , وداعبتهنَّ ‏حميمًا , وسترتهنَّ عفةً , واستملتهنَّ رأفةً , حتى غدون عرائس, والخطَّابُ ‏مَا ملوا طرقاً ولا كلوا ,, ألا وإن النزال حاق بين الضرتين قد ارتأيتُ غلبةَ ‏الأسْدِِ على الأرآمِ , فللأتراحِ جيشتُ أبنائي وللأفراحِ زينتُ بناتي , فإذا ‏الحالُ حربٌ كرًا وفرًا بين الضرتين , ساقني النهى لا الهوى فكنت حيث ‏علمتم في صف تلك لا هذه , ولولا تحريمُ وأدِ البناتِ لمرغتُ اللآلئَ في أديم ‏التراب , خشيةً عليهنَّ من عين ثعلبٍ , وكل ذي مخلبٍ , فيُمزَّقُ إزارٌ ‏ويُلحقُ عارٌ ..‏
فما كان في وضعي تبينَ دمعي على انكسارِ ضلعي ‏
هذا ما أقول فيما رميتموني به , وإني ليبكي بعضي على بعضي

والسلام

لله درك أيها الناثر الشاعر، فإنك و الله أجدت التشبيه ، و أحسنت الاختيار ، و بالصورة رسمت حال النثر مع الشعر ، و حال فؤادك معهما .
بك نرفع رايات النثر خفاقة ، و نسند صولجان الحكم لسيد الفنون و صاحب الرئاسة .

تحية إليك كلها فخر بقلم عتيد .

[عبداللطيف محمد الشبامي]

الأخوة الأعزاء جميعاً

وخاصة الجانب النثري
D:

هدنةٌ أم انسحاب :002:


احسبوها كيفما شئتم وغنُوا
بانتصار الشعر في روح الشعورِ

كم تجاذبنا افتخاراً في المدى
من رقيق الشعرِ في صوتٍ جهورِ !

حدثوا عنا وقولوا قادةٌ
في تلاقي الخصم نصرٌ كالصقورِ

هل نسيتمْ من رأيتمْ في الوغى
حدثتْ عنهم فتاتُ الصخورِ ؟

أشرقتْ شمسٌ وغابتْ شمسكمْ
عندما خنتم دفاعاتِ الثغورِ

واكتسيمْ في تعاليكم هنا
بعضَ كِبرٍ في ركيكاتِ السطورِ

هذه الدنيا وهذي حكمةٌ
خُلدتْ في الدهر في شأنِ الأمورِ

أنَّ للأشعار حباً في الصفا
لا يضاهي الحس في حُسنٍ ونورِ


ودمتم في أتم الصحة والعافية ..

وكما أشكر كل قادة الشعر على هذا التحدي والتصدي ...

وأشكر كذلك أخي الحبيب أستاذي
محمد الدسوقي
على كلماته الراقية والرقيقة والأخوية ..

خالص التحايا والتقدير :0014:

[إسلام شمس الدين]

أعادتني تلك الحرب النبيلة إلى أوقات جميلة لنا في ربوع الواحة :001:
أعلم بالطبع أنها ذكريات مريرة بالنسبة لشعراء الواحة
لأنها تذكرهم بواحدة من انتكاساتهم المتعددة أمام فرسان النثر :005:
لكن لا بأس بتذكريهم بها قبل تشكيل حكومة الواحة الجديدة
للتأكيد على أن فرسان النثر لن يقبلوا بغير الحقائب السيادية في الوزارة الجديدة
وربما نمنح الشعراء؛ كرماً منا؛ بعض الوزارات الهامشية :005:

كما أنها فرصة لإحياء ذاكرة الانتصارات في أذهان فرسان النثر ليستعيدوا حماسهم

كل التحية والتقدير لفرسان النثر :0014:
وكل التحية والتقدير لفرسان الشعر :0014:
إسلام شمس الدين

[حوراء آل بورنو]

أيها الفارس الناثر ، ظللك الله بقطاف الجنة ، و أغصانها .

عدت بنا هنا و ما نسينا ، و لكنه الانشغال و نفاذ الصبر و خذلان قسري من بعض سادتنا ، و لكن العبرة بالصبر لساعة حتى يكون النصر .

كن معنا و قد سبقتنا - كالعهد بك دوما - لعل الرايات تخفق في تلالنا ، و طبول العز تدوي في روابينا .

تحية و تقدير لشخصك الكريم .

[إدريس الشعشوعي]

أعادتني تلك الحرب النبيلة إلى أوقات جميلة لنا في ربوع الواحة :001:
أعلم بالطبع أنها ذكريات مريرة بالنسبة لشعراء الواحة
لأنها تذكرهم بواحدة من انتكاساتهم المتعددة أمام فرسان النثر :005:



الرائع اسلام ...شجاع أنت اذ ترفع مثل هذه الصفحة ... فلست أدري لمن هي ذكرى الانتكاسة .. و هذا شاهد من أهلها - لعل الرايات تخفق في تلالنا ، و طبول العز تدوي في روابينا - D:

و الظاهر أنها عودة ... بعد طبول العويل و الندب .. و عزمة لكرة جديدة لعل و عسى :004:



لكن لا بأس بتذكريهم بها قبل تشكيل حكومة الواحة الجديدة
للتأكيد على أن فرسان النثر لن يقبلوا بغير الحقائب السيادية في الوزارة الجديدة
وربما نمنح الشعراء؛ كرماً منا؛ بعض الوزارات الهامشية :005:

كما أنها فرصة لإحياء ذاكرة الانتصارات في أذهان فرسان النثر ليستعيدوا حماسهم



الحق أنهم قالوا أن هناك من يلجأ الى منطق القوة إذا عجز عن قوة المنطق :005:



كل التحية والتقدير لفرسان النثر :0014:
وكل التحية والتقدير لفرسان الشعر :0014:
إسلام شمس الدين


و لكم التحية أستاذنا الكريم .. و للأستاذة حرة

و لجميع الفرسان :0014:

[حوراء آل بورنو]

آمل أن يكون أعضاء التشكيل الجديد ممن يحملون مشعل النثر حبا و إبداعا ؛ و الحق أني ما عدت أخاف هزيمة النثر أمام النظم لما أراه في دوحة النثر من ثراء يتزعمه شاعرنا الكبير الدكتور سمير العمري - و إن كان قد تأخر وبله ...

المعركة و إن كانت قد توقفت بعض توقف هنا إلا أنها دائرة كل حين بين دوحتي النثر و الشعر ، و لتنظر كم شاعر انتسب مؤخرا و كم ناثر حل في رحابنا .

مازلت أرى النثر سهول منثورها الفل .

[د. سلطان الحريري]

سنعود يا حرة وستزهر دوحة النثر بروادها ومبدعيها.. وستغني أقلامنا أغاني المسرات ، وترتشف قلوبنا كؤوس الجمال .. حتى لو ثار الشعراء وعجوا ورمونا بكل نكير .. سنتجلد ونصبر ، وسنكون المنصرين ..
وربما نعقد معهم هدنة مصالحة نلتقي بها معهم على مشارف الحرف الأنيق ..
سعيد بلقائك من جديد ..
وسعيد بحرفك الجميل
لك ولرواد واحة النثر كل الحب والتقدير

[حوراء آل بورنو]

بل أنا السعيدة بعودتك بيننا أستاذنا ، و معك سيكون للحرف المنثور معناه .
انتظر طل من فيض مدادكم العذب ، و نرقب إزهار الربيع في دوحنا .

تحية و تقدير .

[حوراء آل بورنو]

سنعود يا حرة وستزهر دوحة النثر بروادها ومبدعيها.. وستغني أقلامنا أغاني المسرات ، وترتشف قلوبنا كؤوس الجمال .. حتى لو ثار الشعراء وعجوا ورمونا بكل نكير .. سنتجلد ونصبر ، وسنكون المنصرين ..
وربما نعقد معهم هدنة مصالحة نلتقي بها معهم على مشارف الحرف الأنيق ..
سعيد بلقائك من جديد ..
وسعيد بحرفك الجميل
لك ولرواد واحة النثر كل الحب والتقدير



هل حقاً نستطيع أن نعود يا سيدي الكريم ؟

[إسلام شمس الدين]

هل حقاً نستطيع أن نعود يا سيدي الكريم ؟
بل عدنا بالفعل يا حرة
وأرى دوحة النثر من أكثر دوحات الواحة نشاطا وازدهاراً وثراءً
وإن كان للشعراء قولٌ آخر؛ فإنما هو غيرةً وغيظاً ليس إلا.

دامت الواحة وأهلها بكل الخير :0014:

[أسماء حرمة الله]

السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته

أحبتي جميعاً..

بل هدنـة ومودة ورحمة ومشاطرة ولقاء على ضفاف الحرف والروح...
هل نستطيع أن نحيا دون أحدهما؟؟؟ إنهما الماء والهواء..إنهما الوريدُ والقلبُ والحلم، إنهما الحيـاة..
:0014: :0014: :0014: :0014: :0014: :0014: :0014: :0014:

لكـم ولمملكة النثر ومملكة الشعر خالص محبتي وتقديري
وألف باقة من الورد والمطر

[حوراء آل بورنو]

بكم ستعود مزدهرة يا إسلام ، بارك الله بك و بهم .

ستكونون الفائزين ؛ فاحفظوا دولة النثر و صونوا أراضها ؛ هي آخر ذخائر قلبي بين أيديكم العهدة و الأمانة .

[الصباح الخالدي]

متابع سأعود
ممكلة النثر اريد أن اكون عضوا فيها

[نسيبة بنت كعب]

http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/king-56.gif


يا له من موضوع راااائـــع http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/p015.gif

استمتعت بالقراءة لمدة ثلاث ساعات متواصلة ( فرصة رائعة )

ستعودوا واقوى من ذى قبل - هذا ما اجزم به من حكمى على اخلاقكم واقلامكم وحروفكم - بلا نزال او حروب بل بحب ووفاق وحرص تام على واحتكم وسمعتها

والعاقبة للأخلاق والأحتـــواء والأستفزاز الحميد ليظهر كل منكم محاسنه فيسعد القراء كما صار معى انا شخصيا ( اجمل من اى مسرحية وعمل ادبى حضرته بلا مبالغة ) :0014::001:

اخوتى الأحبــة فى دولة النثر القوية جدا و الموازية لدولة الشعر واحد ركائزه

استمروا فى الكتابة والأسلوب الحماسى المتفرد هــذا دوما وليتكم تجعلوا كل مشاركاتكم من هذا القبيل - الابداع فى استعراض المحاسن - التفرد فى الأداء - حــــرة بجد بجد :hat::0014: انتى عبقـرية ومن حقك القلق - فهذا دأب المتفوقين .

وارجو تثبيت هذا الموضوع المبهــر

سيكون هذا موضوع النشرة المميزة لأسبوعين على التوالى وترقبوه فى مراسلاتكم

واتمنى من جميع الواحات انتهاج هذا الأسلوب الجميل فى استعراض المحاسن ليسعد القرّاء والمشاهدين

ليت كل الواحات تنازل بعضها نزالا حميدا وتكسروا حده الرتابة المعهودة فى المنتديات عامة - هنا يجد القراء شيئا مختلفا والمتعة فيأتون عن سعادة واقتناع وحب لطول الأقامة
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/etoileverte.gifhttp://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/spinstar.gifhttp://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/etoileverte.gif

دمتم مبدعين اقوياء تحيون امـة وتبرأون الذمـة

[نجمة]

لعمري إنها لدولة ، ذات صولة وجولة ، تنثر الكلم المعطر من النثر المكلل بألوان الفجر ، وسديم الليل الملفح بالشجن
كالنجوم لاتطمسها الانامل ، كالبحور كل من دخلها غارق ، كأهلة السماء ، وممالك الحسان ، كالشهاب ، يرتدي صدر الفضاء ...
ياسادتي الكرام 00 ياناثرين البحر من قطر اليراع ..
مازلت ارتمي بين أطيافكم مشدوهة الفكر ألملم بعثرتي ،
لأكون على أهبة الحضور اللائق ،

وقفة اعجاب كبيرة لكل من شارك بنثر الدر المكنون ،
أعطر تحياتي وتقديري

[نسيبة بنت كعب]

اشكــر الأدارة على تثبيت هذا الموضوع

بصراحــة هو عنوان دولتكـم

دمتم مبدعيــــن ساسةً وشعبا ً

تقديرى واحترامى لدولتكم القوية :001:

[خوله بدر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي وأخواتي لله دركم ما أروع ما قرأت في ساحة نزالكم , والتي دارت رحاها بين جيش الشعر وجيش النثر فما رأيت بعد شدة في النزال غير قوة الخصمين دون جدال .مما سطر للجيشين انتصارا وما رأيت الشعر والنثر إلا مملكتان متحدتان لكل منهما ملك متوج بالإبداع والبلاغة والإعجاز ولكل من التراكيب ما يخلب الألباب ويسحر العيون ولكل ألق كوجه القمر ونور كشعاع الشمس .
أحيي كل شعراء واحتنا الأفاضل فقد أبدع كل منكم في الضرب والطعان .
وكذلك الأشاوس من فرسان النثر الكرام لقد صلتم وجلتم بين كر وفر بعزة نفس بها لا يستهان . ومن تلميذة بعد في مدرسة الواحة تتدرج بين شعر ونثر وفكر لتغدو فارسة بين الفوارس في الشعر والنثر لأن قلبها ملك حب الحرفين , فقرأ هنا ثم هناك , وأبدى رأيه بخير لصالح الطرفين لذا لكم التقدير ثم التقدير ثم التقدير ودوام الرفعة لواحة الخير .
كل الود والتقدير لأخي الكريم د. سلطان
ولأختي الكريمة حرة ولكل من كان في ساحة النزال .
ونلتقي على طاعة الله ورضاه أختكم في الله خوله
إبنة الوطن الجريح .

[بندر الصاعدي]

أرى جمر الحرب يلفظ شرره وقد دثره الرماد زمنا فحسبته انطفأ وبرد في مجامره , أهي ريح الحماسة ذرت رماده , أم هو الجمر من غضا يأبى أن ينطفئ , أم هما الطائفتان أحيا المدادُ أقلامَهم فقصدا المواجهة يرجفان بالأرض رجفاً تطاير من مكمنه الرماد , فسرت النار تستحث العباد على أكل الأكباد .

أيها الأدباء في الواحة
ما علمت حربًا بلا بلاء, ولا ضربًا بلا دماء إلا في حربكم هذه بل علمت أن فيها لآفة البغض دواء , وفي ضربها للمعاني من أبهى الحروف كساء , فيحق لها أن تدوم إن كان من جمرها وهجٌ للفصاحة , وفي أ سرها نهجٌ للسماحة .
أججوها أججوها طلما الود أبوها
وانشروا ما دار فيها يدهش الناس بنوها

[حوراء آل بورنو]

السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته

أحبتي جميعاً..

بل هدنـة ومودة ورحمة ومشاطرة ولقاء على ضفاف الحرف والروح...
هل نستطيع أن نحيا دون أحدهما؟؟؟ إنهما الماء والهواء..إنهما الوريدُ والقلبُ والحلم، إنهما الحيـاة..
:0014: :0014: :0014: :0014: :0014: :0014: :0014: :0014:

لكـم ولمملكة النثر ومملكة الشعر خالص محبتي وتقديري
وألف باقة من الورد والمطر


بك يا أسماء يزهر الروض و قد ذبل ، و معك يا أسماء يعود الغدير رقراقاً ؛ فأقبلي و خذي عني البيرق فلمثله أنت يا صاحبة .

كل الود لك .

[د. سلطان الحريري]

سنعيد النزال بإذن الله وسيكون من بعده عناق المحبين..
دوموا بخير

[د. سمير العمري]

سمعت جلبة في الجوار ، فأرسلت للاستفسار فعادت العيون بالأخبار.

وإني وقد تململ الحرف مني مزمجراًَ لأنصح محذراً ، وقد أعذر من أنذر.

والسلام على من ألقى السمع للشعر ودولته وأنزل النثر مكانته.

أما غيرهم فلا سلام بل ود ومحبة. :noc:


تهديدي ووعيدي :v1:
:os::tree::os:

[إسلام شمس الدين]

سمعت جلبة في الجوار ، فأرسلت للاستفسار فعادت العيون بالأخبار.

وإني وقد تململ الحرف مني مزمجراًَ لأنصح محذراً ، وقد أعذر من أنذر.

والسلام على من ألقى السمع للشعر ودولته وأنزل النثر مكانته.

أما غيرهم فلا سلام بل ود ومحبة. :noc:


تهديدي ووعيدي :v1:
:os::tree::os:

كعادة الشعراء؛ ( نسمع منهم جعجعة، ولا نرى طحنا) D:
وأظنهم ممن لا يتعلمون من التجارب السابقة
فمهلاً أمير الشعر؛ فإنما نجيبك بما قاله فارسكم عمرو بن كلثوم:

أبا هند فلا تعجل علينا= وأنظرنا نخبرك اليقينا
بأنا نورد الرايات بيضا=ونصدرهن حمراً قد روينا
وأيام لنا غر طوالٍ=عصينا الملك فيها أن ندينا
وسيد معشر قد توجوه=بتاج الملك يحمي المحجرينا
تركنا الخيل عاكفةً عليه=مقلدةً أعنتها صفونا
وأنزلنا البيوت بذي طلوحٍ= إلى الشامات تنفي الموعدينا
وقد هرت كلاب الحي منا= وشذبنا قتادة من يلينا
متى ننقل إلى قومٍ رحانا= يكونوا في اللقاء لها طحينا


فهاتوا ما عندكم أيها الشعراء

ولكم مودتنا من قبل ومن بعد

[نسيبة بنت كعب]

نعم احيــوا النزال
والله انه لمتعة
شكرا استاذ أسـلام شمس الدين لحمل " بيرق " النزال

والان ايها السيدات والساده الى الجولة الثانية من النزال

http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/36_27_1.gif



تحياتى

[د.إسلام المازني]

رغم ما كان مني

سأقف جانب النثر ... حبيبي وقلبي

وسأكعكع عنه أوتاد القصيد، فيفرده صحبه نثرا، كسالفة العذراء يوم بني لها (وليس بها، وهو الأصوب) بعد أن أقرت أن ملك أبيها لا يغنيها عن ظل أبي الشوارب !

[د. سمير العمري]

أيها المتأبط حتفه D:

أما لو صابرت قليلاً حتى تنالك حروفنا بأيدينا قبل أن تؤثر الانتحار بحروفنا بيدك مشنوقاً على أبيات ابن كلثوم؟؟

أعجز نثركم عن النصرة فلذتم منا بنا؟؟؟


يكفيني هذا منكم لأعود عنكم راضيا :v1:



سلام عليكم من ملك رحيم :010:




تحياتي
:os::tree::os:

[نسيبة بنت كعب]

ههههههههههه

ممتع .اتابع :v1:

[الحوووص]

كل التقدير والاحترااام اخوووك الحووووص

[إسلام شمس الدين]

أيها المتأبط حتفه D:

أما لو صابرت قليلاً حتى تنالك حروفنا بأيدينا قبل أن تؤثر الانتحار بحروفنا بيدك مشنوقاً على أبيات ابن كلثوم؟؟

أعجز نثركم عن النصرة فلذتم منا بنا؟؟؟


يكفيني هذا منكم لأعود عنكم راضيا :v1:



سلام عليكم من ملك رحيم :010:




تحياتي
:os::tree::os:

بل هانت قوافيكم في أعيننا
فأشفقنا عليكم من "نثر" سهامنا D:
ولو لقينا منكم بأساً؛ لأجبناكم نثراً

ثم مالي أراك فرداً؟!! أم هذا ما تبقى من "هشيم" جيوش الشعر؟!


ما زلنا في انتظاركم
وأخشى أن يطول الانتظار D:

[إسلام شمس الدين]

نعم احيــوا النزال
والله انه لمتعة
شكرا استاذ أسـلام شمس الدين لحمل " بيرق " النزال

والان ايها السيدات والساده الى الجولة الثانية من النزال

http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/36_27_1.gif


تحياتى

والشكر موصول لكِ أيتها الناثرة العزيزة

دمتِ بكل الخير :0014:


رغم ما كان مني

سأقف جانب النثر ... حبيبي وقلبي

وسأكعكع عنه أوتاد القصيد، فيفرده صحبه نثرا، كسالفة العذراء يوم بني لها (وليس بها، وهو الأصوب) بعد أن أقرت أن ملك أبيها لا يغنيها عن ظل أبي الشوارب !



ودولة النثر تشرف بك أيها الحبيب
فأنت أحد فرسانها الذين نفخر بهم

لك مودتي وتقديري :0014:

[د. سمير العمري]

أما أن لم تروا بأساً فصدقت فما يكون بأسنا إلا حين البأس.

وحين البأس لا ينفعكم نثركم ولا تستعتبون ، ولن نرد بأسنا عمن في شعرنا يمترون.


وأما أنني فرد فلأنني أمة إن أقلت ، خميس إن حملت ، فإن تأبطكم حتفكم ، فإذا جاء وعد الحسم أتاكم الشعراء فرساناً لفيفاً ، وكنت فيهم محفوظاً منيفا.


لا زال دون بأسي روابي الحلم وقمم الحكم.



عد تعد
:os::tree::os:

[إسلام شمس الدين]

أما أن لم تروا بأساً فصدقت فما يكون بأسنا إلا حين البأس.

وحين البأس لا ينفعكم نثركم ولا تستعتبون ، ولن نرد بأسنا عمن في شعرنا يمترون.


وأما أنني فرد فلأنني أمة إن أقلت ، خميس إن حملت ، فإن تأبطكم حتفكم ، فإذا جاء وعد الحسم أتاكم الشعراء فرساناً لفيفاً ، وكنت فيهم محفوظاً منيفا.


لا زال دون بأسي روابي الحلم وقمم الحكم.



عد تعد
:os::tree::os:

D:

أما كونك "أمة"؛ فأنا أشهد بذلك، وأنت تعلم قدرك عندي أيها الحبيب
أما "البأس" و "اللفيف" فلا رأينا"بأس" ولا رأينا " لفيف"

ويبدو أن النزال هنا سيتحول إلى "نزهة "ما بين فرسان النثر
فليس هناك من ننازله، وليس هناك من يبارينا D:

[إدريس الشعشوعي]

حياكم الله ايها الأحبة ..

التحية للقائد الكبير أستاذنا سمير .. و وهو يحمل راية الشعر خفاقة ..

و التحية للجميع ..

و هذا ردّ على السريع ... لبعض المتهافتين .. و الحرب ان قامت فهي لظى .. نزاعة للشوى D:


للنثر قمنا ففجرنا محامدَهُ=كأنّ في الشعرِ ضرّاتٍ تنافسُهُ
ألقى القلائدَ يُبديها معلّقةً=و الشعرُ كالسّحبِ في العلياءِ موضعهُ
يأبى الكلامُ برغمِ الشعرِ أبهَرُهُ=يبدي الخضوعَ و في الأغيارِ دافعُهُ
قد كانَ يوماً إذِ الساحاتُ قد فرغتْ=نلقى الحسامَ و لكنْ فرَّ حاملُهُ
و اليومَ جاءَ يقيمُ العُتبَ يرشقناَ=ينسى عويلاً و فرّاً بانَ صاحبُهُ
إنْ عادَ يومٌ و ذي الرّاياتُ تتبعنا=لا تختفي لا ..و كنْ للسيفِ قائدُهُ
أيا أديباً لك الألفاظُ قد حُشِدتْ=تأتي الغريبَ و منها الحُسْنُ تنثرهُ
لكنِ لشعرٍ فمن أعماقها سجدتْ=إذ صاغَ منها تراتيلاً تسامرهُ
أخشى عليكَ إذا الأفذاذُ قد ركبوا=و استُلَّ سيفٌ من الأشعارِ مبردُهُ

تحياتي و مودتي

[إسلام شمس الدين]

أحسنت أيها الحبيب شاعر، أو أيها الشاعرالحبيب
أحسن الله إليك

فمرحبا بك، بعد غيبة افتقدناك فيها كثيرا

لكن أهذا كل ما لديكم؟؟!! D:

أظنكم بدأتم في إثارة فرسان النثر للنزال؛ فانتظروهم
وإن كنت أخشى عليكم من سهامهم

لكم جميعا مودتي وتقديري :0014:

[د. سلطان الحريري]

رائعة هذه العودة يا فرسان الشعر ، ولكن ستتلقون سهام فرسان النثر من حصنهم المنيع..
سأترك لهم النزال ، وكم كنت أود لو كنت بينهم هذه الأيام ، ولكنني سأتابعكم ، وأتابع جولاتكم ،ولكنها الإجازة التي لا بد منها.. ولابد للنثر أن ينتصر ..
يا فرسان النثر دافعوا عن حصونكم
دمتم ودامت الكلمة النقية سلاحا للأنقياء

[حوراء آل بورنو]

مَرَرتُ عَلى أَطْلالِ دِيَارِي القَدِيمَةِ و أَنَا أَتَتَبْعُ إِليهَا آَرَامَ المَسَاءِ فِي نَواحِيهَا تَخْتَبِئ ، و هَذَا عَهْدِي مُنْذُ أمَدٍ ؛ أَرُوحُ فِي صَبَاحِي إِليهَا أُقَلْبُ الطّرْفَ بَينَ الحَجَرِ و أَثَرِ الوَتَدِ حَتّى إذا انْتَصَفَ بِي النّهَارُ غَدَوتُ إِلى آهِلَةٍ ، و خَلّفْتٌهَا خَلْفِي و فِي النّفْسِ حّسْرَةٌ .
و اليَوُمَ جِئتُ ، فإذا بِالخِيامِ عَامِرَةً .
و لَكِنّ إِدْبَارَ الليل و النّهَارِ و شُرْبُ القَذَى يَومَ لا صَفْوٌ مَوارِدُهُ خََلَفا صُفْرَةً فِي المُحَيا هِي اللافِتَةُ " أنّي مَرِيضَةٌ " ، و عَلى رُكْنٍ قَصِي أَسْنَدتُ ظَهْرِي ، و تَرَكْتُ الرِهَانَ لنَواصٍ عُقِدَ الخَيرُ فِيها ، و سَكَنتُ .
لكِني رَأيتُ أشْبَالَ الهِزَبْرِ تُلاعِبُهُ ، فَلا غَرِيمَ هُنا و لا غُرْمٌ !

أُسْلِمُ فُرْسَانَ الرِهَانِ الأسْهٌمَ ، فَفِيها الْعَبُوا أو ابْحَثُوا إِن عِفْتُمْ رِيشَها .

ليَكُن السّجَالُ حَولَ مَسْألَةٍ واحِدةٍ كلّ مرةٍ ، و بّعْدَهَا يَحْكُمُ بِالغَلَبَةِ ذَوو نُهَى و إِنْصَافٍ .
سأبدأ بهذه :

انْتِظَارُ النّدي .. و بَينِي و بَينَ الورْدِ صِلاتٌ

أَنْداءُ الغَلَسِ هِي المُتَرَقَبَةُ ، و لَهَا يَطْرَبَ اللبُ مَرْتَينِ ؛ مَرةً أنّ الحَياةَ فِي الحَيا و مَرةً أنّ انْتِظَارَ الحَيا حَياةٌ آخْرَى .
هُنّ الحَياةُ ... هُنّ قُطَيرَاتٍ قَليلاتٍ يَمْنحْنّ الحَياةَ لظَامِئ شَارَفَ عَلى الفَنَاءِ و قَارَبَ الهَلاكَ قَابَ قَوسَينِ أو أدْنَى ، فَتُبَلْلُ بِطِيبِ بَرْدِهَا اللمَى و يَجْرِي بِعَذْبِ شَرَابِهَا الرّيقَ المُعَنْى ، و تَحْيَا العُرُوقُ حَياةَ الرّي بَعْدَ الجَدبِ و اليَبَسِ ، و يَنْتَفِضُ العُصْفُورُ فِي قَفَصِ الصَدْرِ يَرْقُصُ الفَرَحَ و يُرَاقِصُهُ ، و قَدْ كَانَ قَبْلاً يَرْكُضُ خَلْفَ تِرْيَاقٍ يَمْحَو دَاءَ القَلَقِ و يُشْفِي مِنْ وَجَعِ الاضْطِرابِ .
و انْتِظَارُهُنّ حَيَاةٌ ... حَيَاةٌ أخْرَى يَحْمِلُ فِيهَا الفَكْرُ أَلْفَ فِكْرةٍ وفِكْرةٍ ، مُقَسّمَةٍ قِسْمَةَ ظَالِمٍ ؛ فَألفُ فِكْرَةٍ تَقُولُ " لا " و فِكْرَةٍ تَقُولُ " نَعَم " ، و الانْتِظَارُ يَبْنِي مِنْ اللاءاتِ جَيشَاً يُحَارِبُ الاطْمِئنَانَ و السّكِينَةَ ، فتَصْمدُ قِلاعٌ و تَهْوى آُخَرٌ ، و " النّعَم " اليَتِيمَةُ تُطِلُ بِرأْسِهَا إِشْرَاقَةَ شَمْسٍ فِي يَومٍ مَاطِرٍ ؛ بَينَ الظّهورِ و الاخْتِبَاءِ حَالُهَا ، فَمَتَى ظَهرتْ تَبَخْرتْ كُلّ ظُنُونٍ بـ "لا " كَانتْ و كَأنّهَا مَا كَانتْ ، و مَتَى غَابَتْ هَويْتُ فِي وادٍ سَحِيقٍ بِلا قَرَارٍ .
ثُمّ ، أَجْمَعُ القَطْرَةَ و القَطْرَتَينِ و أَجْلِسُ كَحَائِكَةٍ أَغْرِسُ الأبِرَةَ فِي كُلّ قَطْرَةٍ لأنْظِمَ مِنْ قُطَيرَاتِ النّدَى عِقْداً مَرَةً يُطَوقُ عُنُقِي بِفَضْلٍ لا أنْسَاهُ ، أو بَعدَ الجَمْعِ أضُمُ القَطْرَةَ و القَطْرَتَينِ فِي إِكْلِيلٍ أُتَوجُ بِهِ رَأسِي بِعِرفَانٍ لا أجْحَدُهُ .
ليساجل الشعراء نثريتي في ذات معناها ، و لينظموا شعرهم في نفس مغزاها .

[حوراء آل بورنو]

يبدو أن الشعراء انسحبوا من النزال .

[د.إسلام المازني]

أمهلهم ... ثلاث سنين ضوئية
فهم يعدون الأسباب ويحصون الأوتاد ... ومنهم من يسرح بين الرياض ليأتيه الإلهام ...

[د.إسلام المازني]

بالمناسبة.. قبل أن يحتدم النزال وتسيل الدماء العروضية
أنا سأغير مقعدي كل حين لأستمتع ...
وهو ليس تغييرا للموقف بل تهييجا للحوار
ثم أنا مع كليهما
فالنثر والشعر كالماء والهواء

[الصباح الخالدي]

الشعر والنثر لامعركة بينهما
فلايكتمل الشعر غلا بالنثر والعكس صحيح
ولي وجهة نظر سأكتبها لاحقا

[عبلة محمد زقزوق]

سلام الله ، ساكني أعالي السماء ، بحروف راسخة ؛ رسوخ الجبال ، أهل النثر الكرام .:0014:
والسلام لمن تتوق النفس لوصله ، فيعز فراق ما وطن القلب والفؤاد ؛ سلام عليكم أهل الشعر الكرام .:0014:

تحية متأخرة ، تحمل الكثير والوفير من عبق المحبة والوفاق .

فهل تقبلوني في صفوف النصر ؛ والكفاح بالنثر أيها الاحباب ؟:001:

[إدريس الشعشوعي]

قالت بنظمك لو قفّيتَ ما انفعلا=و فاضَ نثراً و في أضلاعنا اشتعلا
تنسى الكلامَ و ما كنّا له جُحُدا=إذ جاءَ خلقاً و للتنويعِ قد جُعِلا
شعرٌ و نثرٌ لكلٍّ كانَ موضعهُ=فالنّثرُ أصلٌ و في التعبيرِ قد سَهُلا
لكنَّ سرّا من الإحساسِ نطلقٌهُ=يفضي بسحرٍ منَ الأشعارِ منْجذلاَ
هامَ الشعورُ فلمّا اختارَ منطقَهُ=اشتقَّ إسماً لهُ التفويضُ قد كمُلا
شعرٌ شعورٌ فذا ينبيكَ عن خبرٍ=لا تبتعدْ فلديكَ الحقُّ قد مَثُلا
النّثرُ أصلٌ و كالبستانِ تعمرُهُ=خضرُ الغصونِ و زَهرٌ فاحَ و اعتدَلا
و الشعرُ منهُ لهُ الأنظارُ قد ذهلتْ=زهرٌ بديعٌ يثيرُ الرّوحَ إذ جمُلا
فأجملُ العينِ لو أرسلتَ تسألهم=دونَ انتظارٍ يجيكَ الظنُّ منفعلا
من ذا يسائلُ في التفضيلِ بينهمُ=غيرُ الضريرِ و كلِّ الشمِّ فارتجلا
هذا المؤرّخُ قد أنباكَ عن قممٍ=في الشعرِ كانوا و في أحيائهم نَزَلا
عدَّ الأسامي من الشُّعارِ من سطعوا=و النّثرُ شعبٌ من الأعلامِ قد أفلا
إنّي عجبتُ لأهلِ النّثرِ منبعهمْ=بحرٌ يهيجُ و لكنْ شعرُناَ فضُلا
أعطى الكلامَ من التصوير أروعهُ=مثلَ الجوامعِ لا تلقى بهِ خللا
كادتْ حروفهُ من إشعاعها دُرَراً=صُفّتْ بحسنٍ فتاهَ الحسنُ و اعتزلا
جميلُ روحٍ و في الهندامِ متّسقٌ=حكيمُ حرفٍ منَ الأمثالِ قد حَمَلا
مهما ابتدرتَ من الإبداعِ تنثرُهُ=الشعرُ بِدعٌ يضاهي السّحرَ إنْ ثمِلا

*****

أنداءُ وردٍ لها الوجدانُ في طربٍ=حيا رواهُ و إرواءاً بهِ عَجِلا
أنداءُ ليلٍ لقد كانتْ لذي ظمئٍ=من بعدِ جدبٍ لهُ الإحياءُ إذ خَمَلا
هنَّ الحياةُ و هنَّ البعثُ يرسلُهُ=خلقاً جديدًا و قد عانى المدى عِللا
حيا سُقيتُ بهِ حييتُ و ارتشفتْ=روحي انتظاراً لهُ إن عادَ مؤتمِلا
يُضنيهِ جَهدٌ من التفكيرِ متّصلٌ=ليلٌ طويلٌ معَ الإصباحِ قد فُصِلا
يضنيهِ سربٌ من الأفكارِ تنقدُهُ=و المقبلاتُ زوتْ من وحدةٍ خجلا
لا روحَ فيها سوى الإقبالِ مُكتَنَزاً=يُحيي الفؤادَ و ذاكَ اليأسُ قد قتلا
حتى تراءتْ على التحقيقِ فاصلةً=فارتدَّ جيشٌ من الأوهامِ و انخذلا
أو خابَ فيها صدى الإحقاقِ فانقلبتْ=من بعدِ ظنٍّ إلى الإظلامِ فانسدلا
حبّاتُ قطرٍ و كالماساتِ أجمعها=عِقداً بجيدي من الأفضالِ ما انفصلا
أو تاجَ رأسٍ ما انفكّت تفارقهُ=تذكي الوفاءَ و عودَ النّبلِ مُشتعلا

*****

مع خالص الود و التحيات لجميع الفرسان و المارين ..

[الحوووص]

بااارك الله لك وبااارك عليك وبااارك كلماتك

[الحوووص]

صح لسااانك يالغالى ودام قلمك

[حوراء آل بورنو]

ها قد رد فارس من فرسان الشعر على نثريتي ، فهل يتقدم حكم عدل ليفصل !!!

و لكني أشعر بفوز النثر و الله هذه المرة ، كما المرات السابقات .

ننتظر رأي أصحاب الرأي .

[إدريس الشعشوعي]

الأستاذة الفاضلة الأديبة حرة

هو كما قلت .. فالنثر له مكانه .. و لايمكن لما يستقصيه النثر من تفاصيل و دقائق في حركة متحررة أن يدركها الشعر .

و أنت تعلمين نقاط الإختلاف التي تتكرّر كلما أثرنا هذا الموضوع ..

و أعتذر سيدتي فلا أظنني أجاريك بها النظم .. فيما نثرتيه من جمال و درر .. قد أدهشني و بهرني .. و لا تعتقدي سيدتي أنّني أتنكّر للنثر .. و هو الأصل .

و لكن رأيي كما بيناه في مواضع كثيرة .. الصفحات بها تزخر .. .

و تالله ليسعدني النزال .. لأستثير درركم و أستمتع بها ..

و يسعدني و بكل احترام و افتخار أن أنحني أمام ما تنثرينه و ينثره اساتذتنا من جمال بوح .. و نفائس معطرة .

دمت سيدتي فارسة نقية أصيلة مبدعة :hat:.

و دام الشعر في العلياء .. D:

تحياتي و تقديري و خالص المودة:001:

[حوراء آل بورنو]

إذا تعترف بالهزيمة ؟؟؟

أنتظر اعترافك .

[إدريس الشعشوعي]

إذا كنت تعتبرينني شاعر الواحة المفرّد :003: .. فلك ذلك .. و أين أنا من فحولها و شعرائها الأفذاذ بارك الله فيهم و بهم .

و لكنّني لا زلت معترضا على الفكرة ..

و لأزيد توضيحا أستاذتنا الكريمة .. فنثر القصيد أسهل من نظم النثر .. و لعمري هذا للمتدبرين و المتوسمين أكبر دليل أنّ الشعر ممتنع .. و مكانه القمّة لا أقل من القمّة .

و لك التقدير و الود ..

و للحديث بقية ..

[حوراء آل بورنو]

و أنا مثلك أسأل عن باقي الفرسان البواسل .

ثم ، دليلك سقته فكان عليكم لا لكم ؛ فالنثر حصنه ممتنع فلا تستطيعون تقليده و لا الوصول إلى درره المنثورة ، بعكس شعركم فما أسهل نثره و بأبلغ عبارة .

انتظار لبقية الفرسان . و إلا سنعلن هزيمة دولة الشعر بكل حب .

[أسماء حرمة الله]

السلام عليكم أحبّتي فرسان دولـة النثر ودولـة الشعر(أجل معاً D: )

موقف لاأُحسَد عليه حقا :002: ، النثرُ يتدفق في دمي وقد أسس به مدناً من وردٍ ومحبـة، يسكنني كالروح..كالقلب..كالهديل، والشعرُ يتدفق أيضا في دمي وقد زرع به حدائقَ وردٍ تحتفي بأزمنة النعناع..فماذا أفعل؟؟؟؟؟ :008:
إنني معهما في اجتماعٍ مغلــق.. ولاأدري عماذا سيُسفِر..D:

[د.إسلام المازني]

أروح عنكم أولا

قال شاعر معاصر

قالت وقد ملأ العتاب عيونها **يا شاعري ما تنفع الأشعار

أتبيت تطرب للعيون وسحرها **وبني أبيك تحوطهم أخطار

ثانيا

أخي الحبيب شاعر

أنت شاعر جميل ...

ودعني أداعبك قليلا، وأؤيد مقالك



الشعر يقصر عن بيان العلم، الذي هو غاية النفع

أرني قصيدة تبين أسرار المجرة؟

أو حتى الفارق بين الصفر والواحد ؟

هلا وصفتم لي بالشعر ذرة؟

الشعر جميل لكنه ليس فوق النثر ... بينه وبين النثر عموم وخصوص

فالشعر جميل لما هو له، والنثر جميل لكل شيء

[د.إسلام المازني]

والعلم بالمفهوم الشرعي وصف جليل، لا يوصف به من حقق المعرفة دون العمل !
فالله تعالى قال ( أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما .... إلى أن قال تعالى
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ...)
فهذه إشارة لأن العلم ما لم يقرن بعمل فلا يعد علما على التحقيق، بل معرفة باردة جامدة
ومثله ( إنما يخشى الله من عباده العلماء )

أعني أن علماء السوء قد لا يسمون علماء،وعلى هذا فرفع أهل العلم درجات كان لعملهم به وليس لمحض الدراية


والأن هل هناك شعر يعرض علما من بابه إلى محرابه، أو يغرس تطبيقاته كاملة ؟

شرعيا أو كونيا ؟

لا الشعر يجمله فقط ويلخص علاماته، ثم تجد حواشي الشرح نثرا

ثم الحب

وهنا أخاطب كل شاعر :

هل تستطيع أن تكلم زوجتك حبيبتك بالشعر فقط ؟

هل يصح أن يمتلئ جوفنا شعرا فقط ؟

[عبلة محمد زقزوق]

سلام الله أهل الواحة الكرام ، بسيف الحق ، ومبارزة الود ؛ لخير الوصال ، كان لنا دوماً ، بين ساحاتها هذا اللقاء .

والقول للشعراء
فالشعر ترف ؛ جاء به مترفي اللغة ، ليتعالوا به على أقوام خير الكلام ؛ النثريون .
ولكي يعجزوا فصيح القول ، وضعوا للشعر قوانين وأحكام .

أما النثر فهو لغة أصل الكلام ، قبل الشعر بدهورِ وأزمان .

ففصيح القول جاء دوماً ببيان النثر ، فكان عذب سلس رقراق ، لا يضاهيه شعر ولا قول ، إلا آيات الله .

ففي النثر خير الكلام " ما قل ودل " ؛ بموجز القول نستبين معاني الكلام ، وايضا ينسرح الفكر لعظيم البيان ، فنستنبط الكثير ، ونتوغل في المعاني العظام ؛ وللأمثال من لغة العرب ، خير النثر دليل لكل من سعى بالتفاخر بالشعر ، فسطر دواوين ليصل لمعنى ، ما جاء به النثر في بضع حروف .

ففي الشعر رهط الكلام ، وكثرة المفردات ، حيث يتماشى الوزن بالقافية ، فنجد أحيانا كثيرة الحذف والإضافة بالمعاني ، مما تيسر المعاني للألباب ، فلا ينشط الفكر لمعنى ، ولا يسعى لبيب ، بل ينسجم لتناسق ما يجد بالمعاني ، ويقتصر بالمعنى المفوه من الشاعرِ ، دون زيادة أو تدبير . حيث يتضح المقصود بالمعنى مفسراً بعضه البعض دون عناء ، وذلك من خلال البيت والبيت الأخر وصولا للتفعيلة التي تزن البيت ، وتضجرنا بكثرة اللغو .


هذا قول عاشقة للنثر ؛ فأقبلوا عزيز القوم ، بضعيف القول ، بين ناطحات الحرف .:hat:
ولكنه سلاح مازلت أمتطيه ؛ ولم يباريه الشعر مكانة بساحات العقل إلى الآن .D:

[حوراء آل بورنو]

بارك الله في النثر و أهله ، و ماأرى إلا رايته خفاقة عالية و قد انتصب لنصرتها ناثرو الدر و ناشرو الفل و العقيق .

ما أرى فرسان الشعر في ساحات الوغى ، فهل هو فرّ لكرّ ! إنّا لها و لهم .

هي المهلة ؛ ثلاث من أول غسق هذا المساء ... و بعدها نعلن النصر في كل الساحات و العرصات .

تحية منتصرين و بالحق معروفين .

[د.إسلام المازني]

هلا أمهلتيهم فسحة العروس... سبعة أيام للبكر

أرى للإنصاف أن من تخير الغرض له حظوة وفرض، فلا يمكن الحكم دون رد الميزة !
وأنت من تخير أيتها الحرة
فلتتساوى الكفتان

فليتخير أهل الشعر غرضا، وينحتوا أعذب قوافيهم قبل نهايتهم (...)، ثم يرد عليهم أهل النثر بما هم أهله ... وبعدها تنحر القوافي ليأكل منها الرائح والغادي

[حوراء آل بورنو]

أنصفت يا أخا الفضل ... لهم هذا .

[إدريس الشعشوعي]

تحية طيبة ..

و للأديبة الفاضلة حرة أقول .. فقط لا تجعليني سببا في إعلان الهزيمة .. و أنت تعلمين أنّني أصمد أمام كل الناثرين .. و ربما لا يجدونني إلا منافحا قاهرا ..

و لكي لا يغضب الغائبون من الشعراء .. و بيانهم سيوف عضبة .. نصالها لا تثني في ضربها ..واحدة تكفي و تحسم :hat:

و للأستاذة الكريمة عبلة زقزوق التحية المفعمة بالطيب .. و بعد سيدتي ما أنصفت و الله .. أما قولك الشعر ترف .. فهذا ما سيطعن في مصداقية ما تكتبين في هذا النزال فتحري الإنصاف يرحمك الله .. و هل ما يفوح جراحا من أشعار تنزف هنا و هناك .. و حروف علت بهامها هام السيوف همّة و حرقة ترف ؟؟؟؟

تالله قد خالفت ثلة في هذه الواحة من الشعراء النوابغ كلماتهم تنبض بكل قول حكيم و شعور عظيم .. و ما أنصفت فهذا الرسول صلى الله عليه و سلم يقول لحسان بن ثابت " اهجهم و روح القدس معك " و قال يوم فتح مكة عليه الصلاة و السلام " لشعرك أشدّ عليهم من وقع السيوف" .. فتأملي هذا الشعر الذي تجعلينه ترفا قد فاق السيف وقعا و ضبا بشهادة من لا شهادة فوقه من خلق الله عليه أزكى الصلاة و السلام .

و إنّ في هذه الصفحات من المعاني التي تردّ عمّا يتكرّر من شبه و تدمغه .. فلذا على المنضمين الى ساح النزال الجدد أن يطلعوا على ما كان من معارك .. و تمّ فيها الفصل و الحسم .

و هذا ينطبق على الأستاذ الفاضل العزيز د.إسلام المازني ... فما أورده يخالف ما نقوله عن الشعر .

و لعمري فالقصيدة الأخيرة بحاجة الى قراءة جديدة منك سيدي و من الجميع ..فهي تنصف النثر في كونه الأصل و له مجالاته .. و لكن الاختلاف في من له المكان الأعلى و الأرقى في الفصاحة و البيان و الوقع .

و ردّا على الأستاذة حرة فيما يخص أن نثر القصيد اسهل من نظم النثر .. فهذا لنا لا علينا .. فالشاعر ناثر و لكن هل الناثر شاعر ؟

إنّنا معشر الشعراء حين يعتلي شعرنا عرش الجمال و الجلال فإنّما ذلك لكون الواحد منّا ناثرا ملك ناصية الأدب .. ملك قوة الأسلوب و جمال الصياغة و دلالة العبارة و سعة الخيال و سرّ الحكمة .. كلّ ذلك أهله ليكون شاعرا .

أتوقف هنا اليوم ... و للحديث بقية

دمتم بخير

و لا ننسى فإنّما كان هذا النزال .. لأنّ الود منّا قام .. و الإبداع مرام .. و الله وليّ التوفيق و مالك الزمام .

و صلى الله على سيدنا محمد و على الآل و الصحب الكرام .. و سلم تسليما .

[حوراء آل بورنو]

هذا أكيد أيها الأخ الفاضل ، فما سعينا لنزال يفسد به ود ! بل هو السجال الذي يحمل الود و ينتهي بود ، و لا يزرع إلا الود .

أما قضية أن الشعراء غائبون ؛ فقد أعطيناهم مهلة لسبعة ، و أظنها كافية .

ألا ترى معي أنهم ربما - أقول ربما - خائفون !!!

نلقاكم على خير .

و سأعود حتما للنقاش حول مسألة أيهما أسهل و لم هو أسهل .

[حوراء آل بورنو]

فرسان النثر الشجعان " إسلام شمس الدين ، إسلام المازني ، بندر الصاعدي ، أسماء حرمة الله ، عبلة زقزوق ، و كل من يحب النثر و غفل عن ذكره قلمي " :
نحتاج إلى اجتماع تجتمع فيه الكلمة - كما هي دوماً - ، و نرسم فيه الخطوات ، و نحدد النهج ؛ فقد رأيت فراراً من أهل الشعر - جلهم - و قد أمهلناهم مهلة ، و بعدها لنا القرار .

أنتظر قدومكم هنا للتشاور .

[إدريس الشعشوعي]

لعلّ السّماءَ ستمطر نصرا:002:
لعلّ المكانَ يضيؤنا نثرا

لعلّ زمانَ الشعورِ تولّى
و شعرٍ تفاخرَ حتى تجرّا:003:

لعلّ لعلّ نقيمُ احتفالاً
و تهوي جحافل شعرٍ و تعْرى:v1:

لعلّ و جاءَ المنافحُ يسعى
فأبلى صفوفا و أرسلَ أخرى:hat:

تريدونَ نصرا لكم ما أردتم
و لكن بشرطٍ إذا كانَ نصرا:010:

إذا كانَ حقاّ بكلّ اقتناعٍ
سيغدو بكلّ المقاييس ظفرا:001:

[د.إسلام المازني]

بورك كل من سطر بعدي

بوركت أختي عبلة
بوركت أخي شاعر
بوركت أختي حرة


لقد قرأت الحوار - وهو دأبي قبل أن أسطر على فقري - وربما السبب أني لم أفهم، أو فهمت وخانني التعبير ...
فإن كان ذاك فعذرا لطيفا، وأن كانت العلل الأخريات فأحل من ظلمني
نحن على بساط المودة والمفاكهة والمثاقفة أيضا
وليست مداعبة الشعر نقدا لأهله ولا العكس في النثر
إنما نريد أن تدور الدوائر هنا تارة وهناك تارة لنستنطق جواهر الفكر

وأهديكم في نفس المقام هديتين :


الشعر ما قومت ربع صدوره ** وشددت بالتهذيب أس متونه
ورأيت بالإطناب شعب صدوره ** وفتحت بالإيجاز عور عيونه
وجمعت بين قريبه وبعيده ** وجمعت بين محصه ومعينه
وإذا مدحت به جوادا ماجدا ** وقضيت بالشكر حق ديونه
أصفيته بتفتش ورضيته ** وخصصته بخطيره وثمينه
فيكون جزلا في مساق صنوفه ** ويكون سهلا في اتفاق فنونه
وإذا بكيت به الديار وأهلها ** أجريت للمحزون ماء شؤونه
وإذا أردت كناية عن ريبة ** باينت بين ظهوره وبطونه
فجعلت سامعه يشوب شكوكه ** بثبوته وظنونه بيقينه


ولأننا قلنا الشعر والنثر كآلتين العبرة بمن أدارهما
فلو كان المؤمن فهو الخير... قرض أو خطب :




في مسند الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ ‏ ‏لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا
وَوَقَعَتْ فَلَمْ تَكْسِر ولم تُفْسِد .ْ

[حوراء آل بورنو]

يا شاعر الخير تمسكنا من اليد المؤلمة ؛ تعرف ما تحمله قلوبنا للشعر و أهله ، و لكن مهما يكن فسنظل ندافع عن حصون دولتنا و لن ننسب الفضل إلا لأهله . الشعر دولة عظيمة - كدولتنا - و ما أجدرنا نحترم و نقدر خصماً عتيداً و قوياً ... حتى نشاركه فرحة الانتصار .

[عبلة محمد زقزوق]

أخي الشاعر المتحصن بحصن الشعر ، والملتزم بالقافية والوزن .
سيجال بين النثر والشعر .:014:

فالنثر حر طليق ؛ يغدو فيسمو ، بعظيم المعاني ؛ وبالقليل .:v1:
أما الشعر قيده من حرير ، وإذ أطلقناه كان حراً ، فأشتكى منه الجميع .:010:

فبالنثر تغدو الكلمات فوق السطور وبين الحروف ، متوجة بتاج الجلال بالمعاني ، "والجلال لله وحده " ؛وخير المثال ... أمثال العرب ؛ شطروها نثراً ، دون وزن أو قافية ؛ فكانت نوراً وهداية للعالمين ... بيسير اللفظ ، وعظيم المعنى ، ما زالت تسير .

أين بقية الشعراء من ساحات النزال ؟ !!D:

أشكرك أختاه ـ حرة
لتقديمك تلك المنازلة ، فبها علمت مقدار المكانة التي نسمو بها " دولة النثر " أبقاها الله عالية .:001:

[حوراء آل بورنو]

نعم يا أيتها الغالية ، ستبقى منزلة النثر علية .
كم أحب تعليقك ، و مبارزتك للشعراء بكلامك اللطيف .

حياك ربي .

[عادل العاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعليق بسيط , وهو كلمة أهمس بها لأخي " شاعر "
ولكم يا فرسان النثر :

أيها الزميل العزيز , أنت حددت مكانة النثر , أولم تقل إن النثر هو الأصل ,
فغدا الشعر فرعا , فكيف لفرع أن يتنكر للأصل ....
وإن فهمنا العلاقة بشكل صحيح , ما جاز لنا أن نسمح بصراع ونزال بين
النثر والشعر , بل كل منهما يكمل الآخر , فالنثر هو القاعدة , والشعر لا يمكن
أن ينجح إن لم يرتكز على قاعدة صلبة.
وتخيل النثر كفتاة جميلة دون زينة , والشعر أصبح زينتها

ودمتم أيها الأحبة

[عبلة محمد زقزوق]

تحياتي لك أستاذي الفاضل ـ عادل العاني

الشكر لا يكفي جميل التواجد منك .:001:

فلقد أتيت بالحق ، وكنت له فذ الخطاب .:v1:

ولكن من قال أن النثر كفتاة بدون زينة ، والشعر زينتها !؟:007:

فالله سبحانه وتعالى ؛ خلق الفتاة بطبيعتها أبهى وأرق مما تُجمل به ، وناكرات الفضل من يفعلن هذا الفعل الرذيل ؛ والعياذ بالله .:003:
فالنثر من هذا الترف والبذخ برئ .:010:

إحنا رباني كده بدون رتوش ، حبانا الله بالعديد من الصور الجماليه ، بدون قيد أو شروط .

وشكراً أختاه ـ حرة

أأأأأأأأأيه رأيك بقي ؟؟؟؟؟؟؟D:
شطورة أنا ؟:005:

[سحر الليالي]

غاليتي حرة أنضم اليكم مشجعة

أحبيتي الشعراء على الرغم من حبي الشديد للشعر الا إن حب للنثر أكبر فإعذروني ...

هيا فرسان النثر الي الأمام والنصر لنا ....

:0014::0014:

[عادل العاني]

الأخت العزيزة عبلة

أرجو ألا تفهمي ما قصدت بشكل خاطئ ,
نعم الله خلق الإنسان رجلا كان أم امرأة بأجمل وأكمل صورة ,
لكن سبحانه وتعالى ذكر الزينة وأوصى بأحكامها.

و في القرآن الكريم ذكر لزينة النساء.

قال الله تعالى في كتابه الحكيم , في سورة النور , الآية 31 :

بسم الله الرحمن الرحيم

" وقلْ للمؤمناتِ يغضُضنَ من أبصارِهُنَّ ويحفظنَ فروجَهنَّ ولايبدينَ زينتهنَّ إلاّ ما ظهرَ منها وليضربْن بخُمُرِهنَّ على جيوبِهنَّ ولا يبدينَ زينتهنَّ إلاّ لبعولتهنَّ أو آبائهنَّ أو آباءِ بعولتهنَّ أو إخوانهنَّ أو بني إخوانهنَّ أو بني أخواتهنَّ أو نسائهنَّ أو ما ملكتْ أيمانُهنَّ أو التابعينَ غير أولي الإربةِ من الرجالِ أو الطفلِ الذين لم يظهروا على عوراتِ النساءِ ولا يضربْن بأرجلهنَّ ليعلمَ ما يخفينَ من زينتهنَّ وتوبوا إلى اللهِ جميعا أيّها المؤمنون لعلكمْ تفلحون "

صدق اللهُ العظيم
..............................

ولكم جميعا تحياتي إن كنتم في إقليم النثر أو إقليم الشعر في دولة اللغة العربية.

[عبلة محمد زقزوق]

خالص التحايا ، لدولة الشعر ، ما دمت فيهم أخي الفاضل وأستاذي القدير ـ عادل العاني :001:

ولك ولأهل الشعر جميعاً ، خالص الود والتحايا .:001:

فما كان ؛ ما كان إلا مناوشة منا ، نحن أحباب النثر .... وتحفيز لهمم الشعراء .

فنحن نعلم حسن رأيكم ، وثبات دينكم ، وعظيم البيان من مدادكم .:v1:

فتقبل تحايا تلميذة ، ما زالت تأمل بين أيديكم الكريمة خير العلم .:hat:

والنصر لدولة النثر :010:

[خليل انشاصي]

أحبائي :

رماني الدهر بالواحة ، حين الليل أدركني صبحه ، فرأيت من طيب الحديث آداب كثيرة ، فلا والله لن آوي إلى دفء الفراش إلا بعد أنّ أسكب قليلاً من حروف قطفتها من عقد بالمجرة كان يُزين جيدها ، ولي في غدٍ أمر من طيب النثر أنثره ، وذلك بعد مشيئة المولى ، فهل من قابل عذري ، ومعذرة ممن يلوح النوم في عينية ، فيخطب وده دلاً فيؤنسه ، وفوق شفاهه شوق ، وهمس الليل يغريه .
إلى لقيا تحياتي وتقديري لكل الناس بالواحة .

أبو عبدالله .

[د. سلطان الحريري]

هأنذا آتي رافعا قلمي ، فانتظروا مني حروفا كتبت بحبر الوداد .
وسيبقى النثر طفلي المدلل الذي يحيطني بالرضا والنشوة، أوشوشه في عالم الأشواق، ليكون كأماليد الأفنان يمور بكلمات دافئات..
قادمون نحن فانتظرونا

[خليل انشاصي]

أيها القوم الكرام مالكم تضعضعتم ، وخفتتْ أصواتكم ، وكأن الطير فوق رؤوسكم تقف ، لا بد من حطب لنار النثر يرفدها ، فما أحلاه من رفد ، أم يضيع صوتي ويتبدد في واد الركون للراحة ، هبوا أيها الصحب فما أحلى النزال بالحروف ، وهل هناك ما يخيف أو يخشى منه .
أناديكم لساحة خفيف حملها ، وجميل ظهوركم فيها ، منكم من هدد وتوعد ولكن ، كما قال المثل ( أسمع جعجعة ولا أرى طحيناً ) .
ألا تقبلون بالتحدي ، ألا أهلاً وسهلاً بالنضال وبالنزال ، من النساء للنساء ، ومن الرجال للرجال ، فما النصر الا صبر ساعة .
وقد أعذر من أنذر :
أين أنتم ؟
أين نثركم ومنثوركم الزاهي ، دعوا الحرف ينطق بالجميل من الحديث .
فطوبى لم أدلى بدلوه وشارك فأذكى حرب الكلام ، وأشعل لهيبها ، فهل من مستلٍ للسيوف ، وطالبٍ للحتوف ، ومزجىٍ للصفوف .
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ، وما أردت إلا الخير ، فلا يقول قائل : أتثير فتنة بيننا ، بعد أنّ كنت مرجواً عندنا ، ولكن أقول لكم ليكن ظنكم بي ظن خير وسلام ، وفي انتظاركم ما شئتم الإنتظار ، فلن أجعل لليأس في نفسي مكاناً ، فهل من منازلٍ راغب في النزال ، أعد عدته فاختار أحدها وأشدها وانكاها شكيمة .
والسلام على من اتبع الهدى .
أبو عبدالله .

[حوراء آل بورنو]

يا أبا عبد الله

سيعود النثريون بحول الله إلى ساحات النزال مدججين بالكلم الطيب و البيان الناصع و الفكر العليّ ، و ستكون الغلبة للمنثور دون الموزون .. فما كان الغياب إلا هدنة ، و إن طالت .

أرفعه لعل أرباب القلم يعودون إلى هنا و قد جمعتهم يوما صفحات كلها الود و الوداد .

شوقي للنثيرين .

[منى الخالدي]

هل يحق لنا الالتحاق
بهذا الطوق من باقات الورود وعطورها وشذاها ؟

[نادية بوغرارة]

إعلان حرب وحشد قوات؟؟

حكومة غير شرعية؟؟

هكذا إذن؟؟؟ :020:

حسناً ... أنتم من اختار مصيره. :006:

والتزاماً بأخلاق النزال التي يتمتع بها الشعراء الفرسان فإني أمهلكم ثلاثاً وأخيركم بين الاعتراف بحكومتنا حكومة شرعية أو تتهورون إلى ما لا طاقة لكم به وحينها تأبى أخلاقنا إلا أن تختاروا ما ترونه أنسب لحالكم من شروط للنزال ومكانه بل وحكام أجانب من البارجواي.

لا تسألوني لماذا البارجواي ... لست أدري هي من خطر على بالي الساعة. D:


في انتظار قراركم وأنصحكم بالسلامة.


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:

=================


:sb: :sb: :sb:

و ما تزال فصول التدافع .....