الأدنونَ 3 4 3

[خشان محمد خشان]

الأدنونَ = أل 2 - أد 2 - نو 2 - نَ = 2 2 2 1 ‏

نستنتج بدء أن هذه الكلمة لا تكون أول شطر ‏ فلا يوجد شطر في بحور الشعر يبدأ ب 2 2 2 المقتضب يبدأ ب 2 1 2 والخبب إيقاع مستقل.

وهي ترد في السياق التالي من الحشو ( 11 أل – أدنو – نَ 2 ) ، لا يشمل منطقة الضرب ولا العروض المصرع


ويكون الوزن 11 الْ - أدْ - نوْ – نَ 2 =‏ 3 4 3

‏= (3 تنتهي ب أل ) – ( 2 = أد ) – (2 = نَوْ ) - ( 3= تبدأ بــ نَ ) = أي أنها تأتي في المتناوبة 3 4 3 ‏

هذه أول صفحة من الموسوعة الشعرية وفيها عشرة أبيات:

http://poetry.adach.ae/search#الأدنون

الشريف الرضي .....حُرَمي مُستَردَفاتٌ وَبَنَو- - - بِنتِيَ الأَدنَونَ ذِبحٌ لِلعِدى...‏ الرمل

إبراهيم الطباطبائي .....‏ أحبابنا الأدنون لا- - - ألوى الزمان بكم بعادا... ‏ مجزوء الكامل

المُتَنَبّي .....‏ وَما بَلَدُ الإِنسانِ غَيرُ المُوافِقِ- - - وَلا أَهلُهُ الأَدنَونَ غَيرُ الأَصادِقِ... ‏ الطويل

جَرير .....‏ أَعياكَ والِدُكَ الأَدنَونَ فَاِلتَمِسَن- - - هَل في شُعاعَةَ ذي الأَهدامِ مُفتَخَرُ... ‏ البسيط

البُحتُرِيّ .....‏ قَرابَتُكَ الأَدنَونَ مِن حَيثُ تَنتَمي- - - وَجيرَتُكَ الداني إِلَيكَ بَعيدُها... ‏ البسيط

حَسّان بن ثابِت .....‏ جيرانُهُ الأَدنَونَ حَولَ بُيوتِهِ- - - غَدَروا وَرَبِّ البَيتِ ذي الأَستارِ... ‏ الكامل

بَشّارِ بنِ بُرد .....‏ يا حُبَّ طالَ تَمَنّينا زِيارَتَكُم- - - وَأَنتُمُ الجيرَةُ الأَدنَونَ في البَلَدِ... ‏ البسيط

الفَرَزدَق .....‏ هُمُ الإِخوَةُ الأَدنَونَ وَالكاهِلُ الَّذي- - - بِهِ مُضَرٌ عِندَ الكِظاظِ اِزدِحامُها... ‏ الطويل

الفَرَزدَق .....‏ هُمُ حُلَفاأُكَ الأَدنَونَ غَمّوا- - - أُنوفَ عَدُوِّ قَومِكَ بِالرُغومِ... ‏ الوافر

الفَرَزدَق .....‏ بَلى وَأَبيكَ الكَلبِ إِنّي لَعالِمٌ- - - بِهِم فَهُمُ الأَدنَونَ يَومَ التَلاحُمِ... ‏ الطويل

الطويل : 3 أبيات ‏
‏ البسيط 3 أبيات ‏
‏ الكامل 2 بيتان
الوافر 1 بيت
الرمل 1 بيت

طبعا يسري على أمثال هذه الكلمة 2 2 2 1 ما يسري عليها ومن ذلك ( مثل الأديان - الأحباب - الأشياء - الإثقان - الإسلام - الإخوان - التجريب - التمثيل - الطوفان - الناجون - التوباد ) .

في تسعة من عشرة ابيات وردت هذه الكلمة فيما أسماه د. إبراهيم أنيس بالبحور القومية ‏

https://sites.google.com/site/alarood/albohoor-al-qawmeyyah

فتأمل .‏

[نداء غريب صبري]

نحتاج لمزيد من الشرح أستاذ خشان


بوركت

[خشان محمد خشان]

نحتاج لمزيد من الشرح أستاذ خشان


بوركت


سلي أجبك استاذتي

يرعاك الله.

[خشان محمد خشان]

( فكأنني = 1 3 3 ) تتفق مع تفعيلة الكامل

بحثت عنها في الموسوعة الشعرية :

http://poetry.adach.ae/search#فكأنني

واستعرضت أول خمسين بيتا فيها تضمنت هذه الكلمة وخرجت بالنتائج التالية :

1أ - عدد الأبيات المنتمية للكامل بشتى صوره 48 أي بنسبة 96%

وكان توزيعها كالتالي : الكامل 2 3 بيتا .....مجزوء الكامل 11 بيتا .......أحذ الكامل 15

1ب - عدد الأبيات على الطويل 2 أي بنسبة 04%



2أ - عدد المرات التي وردت فيها في أول الشطر وآخره 46 مرة أي بنسبة 92%

2ب - عدد المرات التي وردت فيها في منتصف الشطر 4 مرة أي 08%



3 – لم يرد بيت على الوافر يتضمنها مع أن ذلك ممكن من ناحية نظرية كالقول: بدت فكأنما هرب الكلام

أرجو ممن يعثر علي كلمة ( فكأنني أو وكأنني ) في بيت على بحر آخر أن يذكره مشكورا.


الجدول على الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/kannanee

[د.عمر خَلّوف]

أستاذي الحبيب أبا صالح..
أحصيتُ لك ثمانية وثلاثون بيتاً على الطويل، وبيتاً على الوافر، وآخر على المنسرح..
فمما جاء على الطويل:
قول قيس بن ذريح:

وَفارَقتُ لُبنى ضلَّةً فَكَأَنَّني=قُرِنتُ إِلى العُيّوقِ ثُمَّ هَوَيتُ
ولابن الرومي

أظلّ إذا كافحتها وكأنني=بوهَّاجها دونَ اللثام مُلثَّمُ
ولبشار:

فَبِتُّ لِما زَوَّدْتِني وَكَأَنَّني=مِنَ الأَهلِ وَالمالِ التِّلادِ حَريبُ
وللشريف الرضي:

وَفي الحَيَّ بَيتي خالِفاً وَكَأَنَّني=مِنَ الوَجدِ يوري بَينَ أَقبُرِهِم قَبري
وقال محمد بن بشر الخارجي:

ظَلِلتُ لَدى أَبياتِها وَكَأَنَّني=أَسيرٌ مُعَنّى في مُخَلخَلِهِ كَبْلُ
وللعباس بن الأحنف:

أُقاتِلُ عَن قَلبي الهَوى فَكَأَنَّني=وَإِيّاهُ نَزّالانِ في مُلتَقى الزَحفِ
وقال المتنبي:

تَرَشَّفتُ فاها سُحرَةً فَكَأَنَّني=تَرَشَّفتُ حَرَّ الوَجدِ مِن بارِدِ الظلْمِ

أما بيت الوافر
فلتميم الفاطمي

كأنّك في إراقتِه يَزيدٌ=بَغَى وكأنّني جدّي الحسينُ

ومن المنسرح
قول رزق الله حسون (من المعاصرين):

شربتُ ريث استفقتُ من كدرٍ = منتعشاً وكاَنني كسرى
حيث جاءت (مفعولاتُ) على (فعِلاتُ)!

فتقبلها مني مع التحيات

[خشان محمد خشان]

سلمت أخي الحبيب وأستاذي الكريم

ملاحظأ أنها في الطويل تأتي في آخر الشطر ، ف ( عولن مفاعيلن فعولُ مفاعلن ) = 1 + الكامل كأنه الكامل المخزوم.

وملاحظا أنها في المنسرح تأتي في الحشو لتنقله إلى صورة تتقاطع - لو لم تزاحف مستفعلن الأولى - مع أحذ الكامل

وبطبيعة الحال لا تأتي من الوافر إلا في الحشو.

حفظك ربي ورعاك.