حلبة (6) سباق التحدي لخريف 2013

[إدارة الملتقى]

يرجى من العضو التصويت على المشاركات من خلال آلية التصويت أعلى المشاركة ، ولا مانع ممن يريد أن يعلن عن تصويته بعد ذلك في أصل المشاركة هنا أو أن يعبر عن رأيه.

هذه هي الحلبة رقم 6 وفق القرعة المحضة والمواجهة بين الشاعرين:

1- خالد عباس بلغيث

2 - محمد محمد أبو كشك



ملحوظة مهمة:
نظرا لأن أكثر النصوص الشعرية والقصائد منسقة فإنها لا تظهر إلا في متصفح الإكسبلورر ولا تظهر في باقي المتصفحات إلا من خلال الاقتباس ، وننصح جميع القراء بتصفح المشاركات بواسطة الإكسبلورر.

حظا موفقا للجميع


تحياتنا

[محمد محمد أبو كشك]

(الأقصى) الأسير ..
هل يجوز المشاركة في المسابقة بأكثر من قصيدة
اذا كان يجوز فهذه القصيدة أريد أن أشارك بها أيضا

يَـا قُدْسُ يـَا أَرْضَ السَّــــلَا م ِوَيـَا رُبَـى الْأَقْصَي الأَسِيـرْ
مـَا زَالَ جَفْنُـكِ دَامِعًــا *** مِنْ قَسْوَةِ الـقَيْـدِ المَرِيــر
شُغِلَ الجميـعُ بِحَــالِهِِم ْ *** عَنْ حَقِّ تَقْرِيرِالمـَصيِــر
وَتَنَازَعَـتْ أَطْمَـاعُهُـم ْ *** حَولَ المَـنَاصِبِ وَ الأَمِيـر
شُغِلُوا عَنِ الأَقْصَى الجَـرِ يــــحِ بِزَائِلِ المْـُلْكِ الحَقِيـــر
غَلَبَتْ مَطَامِعُهـُمْ عَلَى *** صَوتِ الكَرَامَةِ والضَّمِيــر
وَإِذَا بِهِمْ سَارُوا عَلَي *** دَرْبِ الطُّغــاةِ لدي المسيــر
الغَافِلِينَ عَنِ الفَقِيـــــــرِالجَاثِمِ ــينَ عَلَى الصُّدُور
الرَّاتِـعِينَ بِمَالِنـَــا *** وَالنَّائِمِينَ عَلَى الحـَرِيــــر
لا صَوتَ يَسْمَعــُهُ عِدًا *** مِنْهُم . وَلَا صَــوْتُ الزَّفِيـر
هُمْ كالذِّئَـَابِ اسْتـَأْسَدَتْ *** فَوقَ الشُّعُوبِ بِلَا زَئِيـر
لا فِعْلهُـمْ أَوْ قَوْلهـُم ْ ***فِيهَا سِوَى سَحْبِ السَّفِيـر
أَصْوَاتُهُمْ تَخْبـُـو إِذا *** مَا قَدْ عَلَا صَوْتُ النَّفيِـر
ثُرْنََا وَقُلْنـَا قَدْ مَضَى *** عَهْدُ التَّثَائُبِ وَالشَّخِيـر
وَإِذَا بِهِمْ سَرَقـُوا رَبِيـــــعَ الثَّوْرَةِ الغَضِّ النَّضِيـر
وَجَنَوْا ثِمـــَارًا لَمْ تَزَلْ *** خَضْرَاءَ فِي شَجَرِ الغَدِيـر
وََإِذَا بِنَا مِثْلُ القَطيِـــع ِعَلَى خُطَى الكَبْشِ الضَّرِيـر
أَنـَا يـَا أَخِى فِي القُدْسِ لَم ْ *** أَهْنـَأْ عَلَي فَرْشِى الوَثِيـر
كَـيْفَ السُّبـَاتُ وَأَنْتَ فِي *** وَجْهِ المـَدَافِع ِ وَالمـُغِيــر
وَوَقَـفْتَ لَمْ تَخْشَ الرَّصَــا صَ وَأَنْتَ كَاللّيْثِ الـجَسُـور
أَنَا فِي دُمُوعِـيَ غَارِقٌ *** وَ(الْقُدْسُ )فِي دَمِـهَا الطَّـهُور
وَرَأَيْتُ طِفْلَكَ قَدْ مَضَى *** وَيَدَاهُ تُلْقِي بِالصُّخُــور
هِيَ كَاللَّظَى فَوْقَ اليَهُـــو دِ وَلِلْكِرَامِ وَمِيـضُ نُور
بَاتَتْ تُدَارِى جُبْنَهَا الْـــفِئْـرَانُ فِي قَلْبِ الجُحُـور
دَوْمًا كَذَلِكَ حَالهُـُمْ *** دَوْمًـا عَلَي مَرِّ الدُّهُـور
مَنْ مَزَّقُوا مَنْ أَحْرَقُوا *** قَلْبَ الصَّغيِـرِ أَوِ الْكَبِيـر
مَنْ دَنَّسَتْ أَقْدَامُهُمْ *** أَرْضَ السَّلَامِ المْـُسْتَجِيـر
يـَا أُمَّتِي هُبِّي أَفِيــــــــقِى حَطِّمِى قَيْدَ الأَسِير
نَحْـنُ الْأُلَى عَبَرُوا الْقَـــنَاةَ وَحَـــطَّمُوا صَلَفَ الْغُرُور
فِي سِتِّ سَاعَاتٍ قَصَمْـــنَــا خَطَّ بَرْلِيفَ الشَّهِيــر
مـَا عَـاقَـنا صومٌ وَلَا *** حَرْبُ الظَّهِيـرَةِ وَالـْحَرُور
(مُوشِــيهُ) ظَلَّ يَــنُوحُ وَارْتَــعَدَتْ فَرَائِص (جُلْدَمِير)
وَتَذَوَّقَ (الصُّهْيُونُ) عَـــــارَ الذُّلِّ وَالْخِـزْيِ المـَرِيـر
سَنُعِيدُ ذِكْرَى النَّصْــرِ وَالْأَمْـجَـــادِ فِي يَومِ العُبُور
(القُدْسُ )إِسْـــلامِيَّـةٌ *** لَيْسَتْ لِبَاغٍ أَوْ مُغِيـر
أَتُرَاكَ تَقْرَأُ مَا كَتبَـْتُ *** مِنَ الْكَـلَامِ وَمِنْ شُـعُــور؟
مَا ضَاعَ حَقٌّ فِيهِ قَـدْ *** بَذَلَ الْفَتَى جَهْدَ المـَسِيــر
حَتَّى وَلَوْ سَالَتْ دِمَــــــا نَـا مِثْلَ أَمْوَاجِ البُحُــور
حَتىَّ وَلَوْ نَفذَ السِّــــــلَا حُ وَعُدَّتِى قِطَعُ الصُّخُـور
حَتَّى وَإِنْ مَنَعُوا الْغِــذَاءَ *** وَسَمَّمُوا عَذْبَ النَّمِيـــر
سَيُقَدِّم الْأَبْطَــالُ يَـا *** أَقْصَـى لَكُـمْ أَغْلَي المُهُـور
** وتحيتي إلي الأمة الإسلامية في كل مكان وزمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دكتور محمد ابو كشك

[خالد عباس بلغيث]

يَقَظَه
--------------
خالد عباس بلغيث
--------------
يـــا عـيـون الـقـصيد أَوْمــي إلـيّـا
واسـتـحيلي سـنـابلاً فــي يـديّـا

واغـزلـي يــا أنـامـلي كــلَ حـرفٍ
قــمــراً وابـعـثـيـه مـــن شـفـتـيا

مـــا لـقـلـبي ولاْرتـيـاد الـمـآسي
والـصـباح الـولـيد بـاهـي الـمُـحيّا

والــزمـان الـــذي نَـعَـتهُ الأمـانـي
فـي ثـياب الـشباب قـد عـاد حـيا

كــان لـلـيل سـطوةٌ فـي خـيالي
والـمـآسـي فــي دفـتـري تـتـفيّا

كــان يـرتاع جـدولي مـن حـنيني
وسـفـيـن الـهـمـوم تـــأوي إلــيّـا

كم غمرتُ الحروف في نهر حزني
وسـقـيتُ الـشـجون مـن مـقلتَيّا

كـم نـثرتُ الأنـين فـوق سـطوري
فـتـجـلّى الــوجـوم مـــن وجـنـتيا

فـعـلامَ الـضـياع يــا كــل عـمـري
والـسـنين الـحـسان يُـطوَين طـيّا

وعـــــلامَ نــجـائـبـي تــتــوارى ؟
و أراهــــا تـــذوب شـيـئـاً فَـشَـيّـا

وأرانـي فـي مـقلة المجد أشدوا
والأغــاريــد فـــي فــمـي تـتـهـيّا

لــي إلــى ســدرة الـكمال بُـراقٌ
يـرسـم الـحرفَ فـي جـبين الـثريا

يـنفض الآهَ عـن سـمائي لتشدو
بـالـتـبـاشـيـر بـــكـــرة وعــشــيّـا

يـا عـيون الـقصيد يـا بـوح روحـي
قـد عـزمت المقام في الدهر حيّا

كـل غـيداءَ مـن قصيدي ستبقى
وســواهُـنَّ ســـوف يَـلـقَيْن غَـيّـا

[محمد ذيب سليمان]

محبتي لكما
اجزلتما العطاء

[ناديه محمد الجابي]

ألق وإبداع
جزالة لفظ وانسياب في المعاني
دام نبضكما ـ والله يوفقكما. :001:

[على خيطر جمال الدين]

الشاعران أبدعا أيما إبداع!
شكر الله لكما ووفق الله الجميع .

[على خيطر جمال الدين]

(الأقصى) الأسير ..
هل يجوز المشاركة في المسابقة بأكثر من قصيدة
اذا كان يجوز فهذه القصيدة أريد أن أشارك بها أيضا

يَـا قُدْسُ يـَا أَرْضَ السَّــــلَا م ِوَيـَا رُبَـى الْأَقْصَي الأَسِيـرْ
مـَا زَالَ جَفْنُـكِ دَامِعًــا *** مِنْ قَسْوَةِ الـقَيْـدِ المَرِيــر
شُغِلَ الجميـعُ بِحَــالِهِِم ْ *** عَنْ حَقِّ تَقْرِيرِالمـَصيِــر
وَتَنَازَعَـتْ أَطْمَـاعُهُـم ْ *** حَولَ المَـنَاصِبِ وَ الأَمِيـر
شُغِلُوا عَنِ الأَقْصَى الجَـرِ يــــحِ بِزَائِلِ المْـُلْكِ الحَقِيـــر
غَلَبَتْ مَطَامِعُهـُمْ عَلَى *** صَوتِ الكَرَامَةِ والضَّمِيــر
وَإِذَا بِهِمْ سَارُوا عَلَي *** دَرْبِ الطُّغــاةِ لدي المسيــر
الغَافِلِينَ عَنِ الفَقِيـــــــرِالجَاثِمِ ــينَ عَلَى الصُّدُور
الرَّاتِـعِينَ بِمَالِنـَــا *** وَالنَّائِمِينَ عَلَى الحـَرِيــــر
لا صَوتَ يَسْمَعــُهُ عِدًا *** مِنْهُم . وَلَا صَــوْتُ الزَّفِيـر
هُمْ كالذِّئَـَابِ اسْتـَأْسَدَتْ *** فَوقَ الشُّعُوبِ بِلَا زَئِيـر
لا فِعْلهُـمْ أَوْ قَوْلهـُم ْ ***فِيهَا سِوَى سَحْبِ السَّفِيـر
أَصْوَاتُهُمْ تَخْبـُـو إِذا *** مَا قَدْ عَلَا صَوْتُ النَّفيِـر
ثُرْنََا وَقُلْنـَا قَدْ مَضَى *** عَهْدُ التَّثَائُبِ وَالشَّخِيـر
وَإِذَا بِهِمْ سَرَقـُوا رَبِيـــــعَ الثَّوْرَةِ الغَضِّ النَّضِيـر
وَجَنَوْا ثِمـــَارًا لَمْ تَزَلْ *** خَضْرَاءَ فِي شَجَرِ الغَدِيـر
وََإِذَا بِنَا مِثْلُ القَطيِـــع ِعَلَى خُطَى الكَبْشِ الضَّرِيـر
أَنـَا يـَا أَخِى فِي القُدْسِ لَم ْ *** أَهْنـَأْ عَلَي فَرْشِى الوَثِيـر
كَـيْفَ السُّبـَاتُ وَأَنْتَ فِي *** وَجْهِ المـَدَافِع ِ وَالمـُغِيــر
وَوَقَـفْتَ لَمْ تَخْشَ الرَّصَــا صَ وَأَنْتَ كَاللّيْثِ الـجَسُـور
أَنَا فِي دُمُوعِـيَ غَارِقٌ *** وَ(الْقُدْسُ )فِي دَمِـهَا الطَّـهُور
وَرَأَيْتُ طِفْلَكَ قَدْ مَضَى *** وَيَدَاهُ تُلْقِي بِالصُّخُــور
هِيَ كَاللَّظَى فَوْقَ اليَهُـــو دِ وَلِلْكِرَامِ وَمِيـضُ نُور
بَاتَتْ تُدَارِى جُبْنَهَا الْـــفِئْـرَانُ فِي قَلْبِ الجُحُـور
دَوْمًا كَذَلِكَ حَالهُـُمْ *** دَوْمًـا عَلَي مَرِّ الدُّهُـور
مَنْ مَزَّقُوا مَنْ أَحْرَقُوا *** قَلْبَ الصَّغيِـرِ أَوِ الْكَبِيـر
مَنْ دَنَّسَتْ أَقْدَامُهُمْ *** أَرْضَ السَّلَامِ المْـُسْتَجِيـر
يـَا أُمَّتِي هُبِّي أَفِيــــــــقِى حَطِّمِى قَيْدَ الأَسِير
نَحْـنُ الْأُلَى عَبَرُوا الْقَـــنَاةَ وَحَـــطَّمُوا صَلَفَ الْغُرُور
فِي سِتِّ سَاعَاتٍ قَصَمْـــنَــا خَطَّ بَرْلِيفَ الشَّهِيــر
مـَا عَـاقَـنا صومٌ وَلَا *** حَرْبُ الظَّهِيـرَةِ وَالـْحَرُور
(مُوشِــيهُ) ظَلَّ يَــنُوحُ وَارْتَــعَدَتْ فَرَائِص (جُلْدَمِير)
وَتَذَوَّقَ (الصُّهْيُونُ) عَـــــارَ الذُّلِّ وَالْخِـزْيِ المـَرِيـر
سَنُعِيدُ ذِكْرَى النَّصْــرِ وَالْأَمْـجَـــادِ فِي يَومِ العُبُور
(القُدْسُ )إِسْـــلامِيَّـةٌ *** لَيْسَتْ لِبَاغٍ أَوْ مُغِيـر
أَتُرَاكَ تَقْرَأُ مَا كَتبَـْتُ *** مِنَ الْكَـلَامِ وَمِنْ شُـعُــور؟
مَا ضَاعَ حَقٌّ فِيهِ قَـدْ *** بَذَلَ الْفَتَى جَهْدَ المـَسِيــر
حَتَّى وَلَوْ سَالَتْ دِمَــــــا نَـا مِثْلَ أَمْوَاجِ البُحُــور
حَتىَّ وَلَوْ نَفذَ السِّــــــلَا حُ وَعُدَّتِى قِطَعُ الصُّخُـور
حَتَّى وَإِنْ مَنَعُوا الْغِــذَاءَ *** وَسَمَّمُوا عَذْبَ النَّمِيـــر
سَيُقَدِّم الْأَبْطَــالُ يَـا *** أَقْصَـى لَكُـمْ أَغْلَي المُهُـور
** وتحيتي إلي الأمة الإسلامية في كل مكان وزمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دكتور محمد ابو كشك
جميلة أخي محمد بقدر ما بين المشرقين .
رااااائع1
وشكر الله لك جميل شعورك تجاه الأقصى الأسير، هذاالأقصى الذي تشاغل عنه الكثير ممن شغلتهم الدنيا عن الآخرة ...
بورك الموضوع وكاتبه.

[محمد محمد أبو كشك]

وأحب أن أقول للشاعرخالد بلغيث اتق الله فقصيدتك مليئة بالغرور وبما لا ينبغى لك أن تنسبه لنفسك

كما أسجل اعتراضى على المبالغات في قصيدتك التى أدعوك أن ترجع عنها وأن تتقى الله وأنصح نفسي وإياك بتقوى الله
اتق الله يا خالد اتق الله يا خالد اتق الله يا خالد
وأكرر لا تخف فقد انسحبت من هذا السباق حتى لا تخالنى أكتب ذلك من أجل الفوز مثلا
وصدقنى سأعتبر نفسي قد كسبت السباق كله في الساعة التى تغير فيها قصيدتك هذه ففيها ما لا يليق أن تقوله أبدا في بعض أبياتها وأنت تعرف قصدى جيدا ..ولعلك يوم كتبت ما كتبت كنت تشعر بذلك
فاكتب شعرا كما تحب ولكن اتق الله فيما تكتب فقصيدتك كنت تستطيع أن تنقيها من هذه المبالغات الغير مقبولة

[آبو عمرو سليمان]

شكراً لكما على هذا الإبداع

[بشار عبد الهادي العاني]

أشكرك أخى على ولكنى أنسحب من السباق
لا أرى السباق عادلا ..بل لا تنسيق كيف نضع هذه المتفارقات معا ؟
كل القصائد جميلة ورائعة ولكن لا ينبغى وضع قصيدة معينة إلا مع مثيلة لها من ناحية الوزن والموضوع والقافية وعدد الأبيات
أما ما أراه الآن فهو لخبطة لا علاقة لها بالتسابق من الأساس
تعالو نسمي ذلك لعبة القرعة واللخبطة

رويدك أخي الفاضل . أظنك قرأت شروط المسابقة , قبل أن تشارك بها
ومن جهة أخرى , فهذا هو الدور الأول سيدي , ولووفقك الله لاجتيازه , فسوف تعلم يقيناً , أنه سيكون للمواضيع بحراً وموضوعاً , لكنك آثرت الإنسحاب , بطريقة مؤسفة , ولا تليق بمن يحمل اسم دكتور, وتندرت بنعوت أطلقتها للمسابقة كقرعة ولخبطة وتسلية , بدون احترام لمن يشارك فيها , وجلهم ذوو شهادات علمية , تفوق شهادتك , وكأن لاهم لهم إلا المشاركة في ترهات ولخبطات كما سميتها.
فما هكذا تورد الإبل يا صاح .
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى ..

[فتون حسين سلمان]

(الأقصى) الأسير ..
هل يجوز المشاركة في المسابقة بأكثر من قصيدة
اذا كان يجوز فهذه القصيدة أريد أن أشارك بها أيضا

يَـا قُدْسُ يـَا أَرْضَ السَّــــلَا م ِوَيـَا رُبَـى الْأَقْصَي الأَسِيـرْ
مـَا زَالَ جَفْنُـكِ دَامِعًــا *** مِنْ قَسْوَةِ الـقَيْـدِ المَرِيــر
شُغِلَ الجميـعُ بِحَــالِهِِم ْ *** عَنْ حَقِّ تَقْرِيرِالمـَصيِــر
وَتَنَازَعَـتْ أَطْمَـاعُهُـم ْ *** حَولَ المَـنَاصِبِ وَ الأَمِيـر
شُغِلُوا عَنِ الأَقْصَى الجَـرِ يــــحِ بِزَائِلِ المْـُلْكِ الحَقِيـــر
غَلَبَتْ مَطَامِعُهـُمْ عَلَى *** صَوتِ الكَرَامَةِ والضَّمِيــر
وَإِذَا بِهِمْ سَارُوا عَلَي *** دَرْبِ الطُّغــاةِ لدي المسيــر
الغَافِلِينَ عَنِ الفَقِيـــــــرِالجَاثِمِ ــينَ عَلَى الصُّدُور
الرَّاتِـعِينَ بِمَالِنـَــا *** وَالنَّائِمِينَ عَلَى الحـَرِيــــر
لا صَوتَ يَسْمَعــُهُ عِدًا *** مِنْهُم . وَلَا صَــوْتُ الزَّفِيـر
هُمْ كالذِّئَـَابِ اسْتـَأْسَدَتْ *** فَوقَ الشُّعُوبِ بِلَا زَئِيـر
لا فِعْلهُـمْ أَوْ قَوْلهـُم ْ ***فِيهَا سِوَى سَحْبِ السَّفِيـر
أَصْوَاتُهُمْ تَخْبـُـو إِذا *** مَا قَدْ عَلَا صَوْتُ النَّفيِـر
ثُرْنََا وَقُلْنـَا قَدْ مَضَى *** عَهْدُ التَّثَائُبِ وَالشَّخِيـر
وَإِذَا بِهِمْ سَرَقـُوا رَبِيـــــعَ الثَّوْرَةِ الغَضِّ النَّضِيـر
وَجَنَوْا ثِمـــَارًا لَمْ تَزَلْ *** خَضْرَاءَ فِي شَجَرِ الغَدِيـر
وََإِذَا بِنَا مِثْلُ القَطيِـــع ِعَلَى خُطَى الكَبْشِ الضَّرِيـر
أَنـَا يـَا أَخِى فِي القُدْسِ لَم ْ *** أَهْنـَأْ عَلَي فَرْشِى الوَثِيـر
كَـيْفَ السُّبـَاتُ وَأَنْتَ فِي *** وَجْهِ المـَدَافِع ِ وَالمـُغِيــر
وَوَقَـفْتَ لَمْ تَخْشَ الرَّصَــا صَ وَأَنْتَ كَاللّيْثِ الـجَسُـور
أَنَا فِي دُمُوعِـيَ غَارِقٌ *** وَ(الْقُدْسُ )فِي دَمِـهَا الطَّـهُور
وَرَأَيْتُ طِفْلَكَ قَدْ مَضَى *** وَيَدَاهُ تُلْقِي بِالصُّخُــور
هِيَ كَاللَّظَى فَوْقَ اليَهُـــو دِ وَلِلْكِرَامِ وَمِيـضُ نُور
بَاتَتْ تُدَارِى جُبْنَهَا الْـــفِئْـرَانُ فِي قَلْبِ الجُحُـور
دَوْمًا كَذَلِكَ حَالهُـُمْ *** دَوْمًـا عَلَي مَرِّ الدُّهُـور
مَنْ مَزَّقُوا مَنْ أَحْرَقُوا *** قَلْبَ الصَّغيِـرِ أَوِ الْكَبِيـر
مَنْ دَنَّسَتْ أَقْدَامُهُمْ *** أَرْضَ السَّلَامِ المْـُسْتَجِيـر
يـَا أُمَّتِي هُبِّي أَفِيــــــــقِى حَطِّمِى قَيْدَ الأَسِير
نَحْـنُ الْأُلَى عَبَرُوا الْقَـــنَاةَ وَحَـــطَّمُوا صَلَفَ الْغُرُور
فِي سِتِّ سَاعَاتٍ قَصَمْـــنَــا خَطَّ بَرْلِيفَ الشَّهِيــر
مـَا عَـاقَـنا صومٌ وَلَا *** حَرْبُ الظَّهِيـرَةِ وَالـْحَرُور
(مُوشِــيهُ) ظَلَّ يَــنُوحُ وَارْتَــعَدَتْ فَرَائِص (جُلْدَمِير)
وَتَذَوَّقَ (الصُّهْيُونُ) عَـــــارَ الذُّلِّ وَالْخِـزْيِ المـَرِيـر
سَنُعِيدُ ذِكْرَى النَّصْــرِ وَالْأَمْـجَـــادِ فِي يَومِ العُبُور
(القُدْسُ )إِسْـــلامِيَّـةٌ *** لَيْسَتْ لِبَاغٍ أَوْ مُغِيـر
أَتُرَاكَ تَقْرَأُ مَا كَتبَـْتُ *** مِنَ الْكَـلَامِ وَمِنْ شُـعُــور؟
مَا ضَاعَ حَقٌّ فِيهِ قَـدْ *** بَذَلَ الْفَتَى جَهْدَ المـَسِيــر
حَتَّى وَلَوْ سَالَتْ دِمَــــــا نَـا مِثْلَ أَمْوَاجِ البُحُــور
حَتىَّ وَلَوْ نَفذَ السِّــــــلَا حُ وَعُدَّتِى قِطَعُ الصُّخُـور
حَتَّى وَإِنْ مَنَعُوا الْغِــذَاءَ *** وَسَمَّمُوا عَذْبَ النَّمِيـــر
سَيُقَدِّم الْأَبْطَــالُ يَـا *** أَقْصَـى لَكُـمْ أَغْلَي المُهُـور
** وتحيتي إلي الأمة الإسلامية في كل مكان وزمان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دكتور محمد ابو كشك

جميل ما نثرت هنا من أحاسيسٍ عبرت بها عمَّا يساور كل مسلمٍ غيورٍ على أمَّتهِ ومقدساته إلَّا أني أعتب عليك في كثير من المباشرة في مجمل أبيات القصيدة نستطيع أن نقول أنها خاليةٌ تقريباً من الصور المبتكرة التي تملأ القارئ بالدهشة أنت شاعر استاذي ولكن ياحبذا لو أنعشتَ الخيال فيما تكتب تقديري لك مرَّة اخرى ودمت فياضا ,,,,,مودتي

[فتون حسين سلمان]

يَقَظَه
--------------
خالد عباس بلغيث
--------------
يـــا عـيـون الـقـصيد أَوْمــي إلـيّـا
واسـتـحيلي سـنـابلاً فــي يـديّـا

واغـزلـي يــا أنـامـلي كــلَ حـرفٍ
قــمــراً وابـعـثـيـه مـــن شـفـتـيا

مـــا لـقـلـبي ولاْرتـيـاد الـمـآسي
والـصـباح الـولـيد بـاهـي الـمُـحيّا

والــزمـان الـــذي نَـعَـتهُ الأمـانـي
فـي ثـياب الـشباب قـد عـاد حـيا

كــان لـلـيل سـطوةٌ فـي خـيالي
والـمـآسـي فــي دفـتـري تـتـفيّا

كــان يـرتاع جـدولي مـن حـنيني
وسـفـيـن الـهـمـوم تـــأوي إلــيّـا

كم غمرتُ الحروف في نهر حزني
وسـقـيتُ الـشـجون مـن مـقلتَيّا

كـم نـثرتُ الأنـين فـوق سـطوري
فـتـجـلّى الــوجـوم مـــن وجـنـتيا

فـعـلامَ الـضـياع يــا كــل عـمـري
والـسـنين الـحـسان يُـطوَين طـيّا

وعـــــلامَ نــجـائـبـي تــتــوارى ؟
و أراهــــا تـــذوب شـيـئـاً فَـشَـيّـا

وأرانـي فـي مـقلة المجد أشدوا
والأغــاريــد فـــي فــمـي تـتـهـيّا

لــي إلــى ســدرة الـكمال بُـراقٌ
يـرسـم الـحرفَ فـي جـبين الـثريا

يـنفض الآهَ عـن سـمائي لتشدو
بـالـتـبـاشـيـر بـــكـــرة وعــشــيّـا

يـا عـيون الـقصيد يـا بـوح روحـي
قـد عـزمت المقام في الدهر حيّا

كـل غـيداءَ مـن قصيدي ستبقى
وســواهُـنَّ ســـوف يَـلـقَيْن غَـيّـا

مودتي أيُّها الشاعر لشخصك على ما أتحفت به هنا : موضوعك جميل بعنوان يقظة احسنت فيه إبداع هذه اليقظة وعملت على أن تخرجها بهذا القالب الرائع كثير من الصور المبتكرة راقت لي في هذه الأبيات , إستحيلي سنابلا, الحرف قمرا ,مقلة المجد , سدرة الكمال ,,, إلى غير ذلك. دمت عزيزي :وبيت القصيد أراه قولك :
لــي إلــى ســدرة الـكمال بُـراقٌ
يـرسـم الـحرفَ فـي جـبين الـثريا , لا خيَّب الله لك ظنَّا .مودتي وفائق تقديري

[فتون حسين سلمان]

وأحب أن أقول للشاعرخالد بلغيث اتق الله فقصيدتك مليئة بالغرور وبما لا ينبغى لك أن تنسبه لنفسك

كما أسجل اعتراضى على المبالغات في قصيدتك التى أدعوك أن ترجع عنها وأن تتقى الله وأنصح نفسي وإياك بتقوى الله
اتق الله يا خالد اتق الله يا خالد اتق الله يا خالد
وأكرر لا تخف فقد انسحبت من هذا السباق حتى لا تخالنى أكتب ذلك من أجل الفوز مثلا
وصدقنى سأعتبر نفسي قد كسبت السباق كله في الساعة التى تغير فيها قصيدتك هذه ففيها ما لا يليق أن تقوله أبدا في بعض أبياتها وأنت تعرف قصدى جيدا ..ولعلك يوم كتبت ما كتبت كنت تشعر بذلك
فاكتب شعرا كما تحب ولكن اتق الله فيما تكتب فقصيدتك كنت تستطيع أن تنقيها من هذه المبالغات الغير مقبولة

غفر الله لك عزيزي محمد كشك أنت في حلبة منافسة دع للقرَّاء التحكيم والتصويت على مشاركتيكما فماذا قال مرافقك في الحلبة حتى تتهمه بما قلت أيُّ غرورٍ تعني ملأ خالد به قصيدته وما الذي ينبغي ألَّا ينسبه إلى نفسه وما الحاجة لقولك ::((((:لا تخف فقد انسحبت من هذا السباق حتى لا تخالنى أكتب ذلك من أجل الفوز مثلا))))) أنت أستاذي في حلبة منافسة في الشعر وليست حلبة مصارعة غفر الله لك مرة أخرى وحسبكَ من الأمر ما يقي !!!!!
مودتي

[محمد محمد أبو كشك]

غفر الله لك عزيزي محمد كشك أنت في حلبة منافسة دع للقرَّاء التحكيم والتصويت على مشاركتيكما فماذا قال مرافقك في الحلبة حتى تتهمه بما قلت أيُّ غرورٍ تعني ملأ خالد به قصيدته وما الذي ينبغي ألَّا ينسبه إلى نفسه وما الحاجة لقولك ::((((:لا تخف فقد انسحبت من هذا السباق حتى لا تخالنى أكتب ذلك من أجل الفوز مثلا))))) أنت أستاذي في حلبة منافسة في الشعر وليست حلبة مصارعة غفر الله لك مرة أخرى وحسبكَ من الأمر ما يقي !!!!!
مودتي

المبالغة في بعض الابيات واضحة اختى الكريمة ,,وما اريد الا النصح
مثلا بيت براق وسدرة الكمال ,,هذا لا يليق ابدا
وماذا عليّ ان قلت كلمة اتق الله
ثم ان رأيي ان القصيدة فيها مبالغات ذلك رأيي أختاه ,,انا حر فيه
وهو بعيد عن السباق فقد انسحبت لذلك بالذات اكثر من اي سبب حتى يكون نصحى خالصا
واكرر تقديرى لك ولشخصك الكريم ..ولكن وجدت نفسي مضطرا للنصح فنصحت هذا كل ما في الأمر اختى فتون
واكرر نصحى لاخى خالد من جديد ان يقلع عن العجب

[محمد محمد أبو كشك]

جميل ما نثرت هنا من أحاسيسٍ عبرت بها عمَّا يساور كل مسلمٍ غيورٍ على أمَّتهِ ومقدساته إلَّا أني أعتب عليك في كثير من المباشرة في مجمل أبيات القصيدة نستطيع أن نقول أنها خاليةٌ تقريباً من الصور المبتكرة التي تملأ القارئ بالدهشة أنت شاعر استاذي ولكن ياحبذا لو أنعشتَ الخيال فيما تكتب تقديري لك مرَّة اخرى ودمت فياضا ,,,,,مودتي

رايك على العين والراس
وانااقدر تماما فكرتك ,,معك حق
ومرورك اسعدنى اختى فتون وقد لفت نظرى الى نقص الخيال هنا وهو ما اراعيه بعد ذلك ان شاء الله

[خالد عباس بلغيث]

اخي الحبيب / الشاعر الرائع محمد ابو كشك ..... قبل ان اصل الى قراءة تعليقك وبينما انا اقرأقصيدتك عجبت انا ايضا من هذه المفارقات وقلت لا ينبغي لقصيدتي ـــ التي كتبتها للسباق في اولى جولات الحلبه وهي على هيئة مبالغة في التفاخر جسب مايقال في حلبات المنافسة ـــ ان تنافس قصيدتك العصماء التي تعالج قضية الأمة وتحرك مشاعر الاسى على حال المسلمين ... وماهي إلا هنيهة حتى انصدمت بتعليقك وانسحابك فعجبت اشد العجب مما قرأت ولم افهم ماذا عنيت باعتراضك على توزيع الحلبات فان كنت ترى ان قصيدتك اكبر من تنافس ابياتي المتواضعه فذلك يا اخي هو الغرور بعينه .. وان كنت ترى غير ذلك فهذه مسابقه تعتمد على تقييم لجنه متخصصة ستنظر للقصيدتين من كل النواحي الابداعيه والجماليه وفي الاخير ليس المهم من يكسب فكلنا كاسبين الصداقه والاخوه ..ووجودنا في هذه الواحة الجميله هو اكبر مكسب
اخي الحبيب محمد عجبت اكثر حين قلت لي اتق الله فأقول لك جزاك الله خيرا على نصيحتك وهي على رأسي وعيني ..ولكن لا ادري كيف فهمتَ النص وكيف ترجمتَ التراكيب والمعروف ان الشعر لا يفهم على معناه الظاهري المباشر ..وهل ترى اخي انني تجاوزت الشرع وخرجت عن اطاره - حاشا لله - حيث قلت لي (( ففيها ما لا يليق أن تقوله أبدا في بعض أبياتها وأنت تعرف قصدى جيدا ..ولعلك يوم كتبت ما كتبت كنت تشعر بذلك)) فما هو الذي لايليق وكيف تحكم على السرائر - سامحك الله - انني اضع قصيدتي بين يدي القراء واللجنه فإن قالوا انني تجاوزت حدود الشرع او الادب فإنني مستعد ان اعتزل الشعر وليس المسابقة فحسب واما المبالغات في القصيده فهذا امر بدهي فالشعر كله بلاغة ومبالغة ..وماقولي بجوار من قال (انا الذي نظر الاعمى الى ادبي ** واسمعت كلماتي من به صمم......... الخ ) اتمنى ان تتراجع عن انسحابك فأنت شاعر جميل وسوف نكون اصدقاء ..لك حب وتقديري

[محمد محمد أبو كشك]

اتمنى ان تتراجع عن انسحابك فأنت شاعر جميل وسوف نكون اصدقاء ..لك حب وتقديري
يا أخى خالد لم انسحب الا لأقول لك نصيحتى , فقد خشيت ان نصحت وانا في السباق ان يفهم الامر خطأ
صراحة لم يعجبنى ابدا قولك لي براق واصل الى سدرة الكمال ,,,هذا قصدى ,,أنا أفهم مقصدك لكن مهما كان لا تقل ذلك ابدا ابدا ابدا
كما لم يعجبنى ان تقول على قصائد غيرك انها سوف تلقى غيا ,,,فيها عجب وتحقير لغيرك
هذا مقصدى وصدقنى انا احبك في الله وما فعلت ذلك الا خوفا من الله ولاختار افضل التعبيرات في القصيدة
وما السباق عندى الا فرصة لنلتقى ببعضنا فليكسب من يكسب يا اخى خالد وغيرها فقط وسأعطيك صوتى (دعابة)

ولم افهم ماذا عنيت باعتراضك على توزيع الحلبات فان كنت ترى ان قصيدتك اكبر من تنافس ابياتي المتواضعه فذلك يا اخي هو الغرور بعينه لا لا لا لا أقصد غرورا بل قصدت اختيار قصائد تتحدث عن موضوع واحد وبقافية واحدة ووزن واحد وعدد واحد للابيات حتى يكون الحكم عادلا ..هذا مقصدى والا كيف نفرق بين قصيدة عن نهر مثلا واخرى عن الحرب او عن الطعام او عن الغزل ,,,,لا اساس للاختيار حينها ولكن ان توحد الامتحان نتجت العدالة
وانا تسعدنى صداقتك ولكن مازلت معترض على نبرة قصيدتك ..عجب يا خالد أرجوك غيرها ارجوك ...لا أستطيع قراءة هذا ال ستغضب وووالمهم غيرها وانا أعطيك صوتى بعد ذلك:010:

[محمد محمد أبو كشك]

سأوفر على فتون العد هذا ردى ال 15 عدلت عن الإنسحاب وادعوا لى بالتوفيق ولكل المتسابقين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سكينة جوهر]

فصيدتان بكل منهما معايير للجمال الشعري

والصدق الشعوري ..

بارك الله فيكما أخوي بلغيث وكشك

وبالتوفيق إن شاء الله

مع الشكر لإدارة الواحة على إتاحتها الفرصة

لنستمتع بهذا الجمال

[محمد محمد أبو كشك]

فصيدتان بكل منهما معايير للجمال الشعري

والصدق الشعوري ..

بارك الله فيكما أخوي بلغيث وكشك

وبالتوفيق إن شاء الله

مع الشكر لإدارة الواحة على إتاحتها الفرصة

لنستمتع بهذا الجمال

بارك الله فيكم أختى الكريمة ومرورك شرف لنا

[سليمان فدول]

الأخوين الكريمين:
1- خالد عباس بلغيث
2 - محمد محمد أبو كشك
شكرا لكما على الإبداع والتفهّم والتّفاهم،وبارك
الله فيكما.تقديري واحترامي لكليكماوالله الموفق.

[محمد محمد أبو كشك]

الأخوين الكريمين:
1- خالد عباس بلغيث
2 - محمد محمد أبو كشك
شكرا لكما على الإبداع والتفهّم والتّفاهم،وبارك
الله فيكما.تقديري واحترامي لكليكماوالله الموفق.
بارك الله فيكم استاذ سليمان ونحن هنا فعلا للتقارب واللقاء وللتعلم من نبع الواحة الكريمة
لا يهم من يكسب ومن يخسر المهم ان نرى اعمالا راقية وقلوبا صافية ومروركم وتعقيبكم شرفنى كثيرا

[رياض شلال المحمدي]

**(( قصيدتان جميلاتان ، والتصويت للأجمل ، بوركتما من شاعريْن ))**

[محمد محمد أبو كشك]

**(( قصيدتان جميلاتان ، والتصويت للأجمل ، بوركتما من شاعريْن ))**

مروركم شرفنى كثيرا

[آمال المصري]

يا لكما من شاعرين انصاع لكما ألق البيان فجاء الشعر جزلا والانهمار بديعا
بوركتما
ودعواتي بالتوفيق

[محمد محمد أبو كشك]

يا لكما من شاعرين انصاع لكما ألق البيان فجاء الشعر جزلا والانهمار بديعا
بوركتما
ودعواتي بالتوفيق


السلام عليكم أهلا ومرحبا
مروركم أبهجنى كثيرا وأسعدنى والحمد لله على التوفيق

[محمد النعمة بيروك]

ما شاء الله.. كلاكما رائع.

[محمد محمد أبو كشك]

ما شاء الله.. كلاكما رائع.


السلام عليكم أهلا ومرحبا
مروركم أبهجنى كثيرا وأسعدنى والحمد لله على التوفيق

[سليمان أحمد عبد العال]

الشاعران الكريمان المبدعان


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دعوني هنا وقبل التصويت أن أقول أنني قرأت تعليق القراء على القصائد والردود التي دارت قبل قراءة القصائد نفسها ثم عدت لقراءة القصائد

وسأذكر لكم هذه الفائدة

أخي الغالي الشاعر محمد والأخ الشاعر خالد

لقد دارت رحى الكلمات بشكل أخوي جميل وإن كنت شخصيا قد أعجبت بنبرة الأخ خالد في رده ولم ترق لي نبرة محمد في نصحه


لا شك أن الحرص والخوف على الأخ خالد هو الدافع للكلام الذي قاله الأخ محمد ولكن لا أدري إن كان مسموحا له الرسائل الخاصة أم لا ؟؟؟



ومن هنا من منبر الواحة الرقيق أزف للشاعرين خبر مفاده أنني درت على حلبات الخريف وقرأت قصائد رائعة تنبأ بشعراء وأدباء هم حقيقة فخر لكل منتسب لأمتنا العربية العريقة ولكل منتسب لهذا الصرح الأدبي العالي .

ولن يكون في حلبات الواحة حلبة أذكر في خاطري من حلبة الأخوين الفاضلين خالد ومحمد


فسجالهما النصحي طغا على سجالهما الشعري


دام لكما التقدم

أخي محمد دعنا نرى لك أعمالا أخرى ولا تحرمنا من إبداعك بإنفعالك :nj:

[فاتن دراوشة]

أسفت حقّا لما بدر منك أخي محمد في هذه الحلبة

لم أكن أتوقّعه منك

أتمنّى أن يكون تعاملنا راقيا كما حرفنا

مودّتي

[محمد محمد أبو كشك]

السلام عليكم جميعا اخوتى فى الله
ما قلت الا حقا وما عدت للسباق الا احتراما للواحة الكريمة حيث عابوا على طريقة الانسحاب فقلت معهم حق في هذه
اعود لاجل عين وراس الواحة احتراما وتقديرا اما بخصوص قصائد غيرى فقد تداخلت هنا وغير هنا وتفقدوا ذلك في غير موضع حيث قصيدة مشابهة نصحت بنفس النصيحة ابتغاء وجه الله الكريم ورأيي واحد وما قلت الا خيرا لوجه الله
فإن أخذ به أخى خالد فبها ونعمت وإن لم يأخذ فأجرى على الله الواحد القهار ..فقد أديت ما رأيته صوابا لا غرض لى ولا مصلحة وهذا ردى على التداخلات كلها ولن أرد من جديد فقد أديت واجبى أمام الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقديرى وحبى للجميع وأسأل الله أن يوفق الإخوة في السباق وأن أرى أجمل واحة في الدنيا واحة الثقافة والمعرفة والنور الواحة الثقافية واحتى الكريمة

[بشار عبد الهادي العاني]

تم التصويت .
بالتوفيق للشاعرين المبدعين.
تحيتي وتقديري..

[أيمن غالب الثلجي]

تم التصويت

بالتوفيق للشاعرين الكريمين ..

[مؤيد حجازي]

مبدعان جميلان سعدت بمصافحة حروفكما الندية

[ناصر أبو الحارث]

قصيدتان رائعتان
كنتما رائعين

بالتوفيق لكليكما

[نافع مرعي بوظو]

شكراً لكما

حقاً تصعب المقارنة
ولكن تم التصويت للقصيدة التي أعجبت بها .

دمتما بخير

تحيتي

[فوزي الشلبي]

بورك العطاء والسناء والبهاء...شاعران مُجيدان!

أخوكما:

فوزي الشلبي

[نافذ الجعبري]

قصيدتان ترفلان في ثياب الألق
دمتما في خير وود

[عبدالإله الزّاكي]

شكرا أخوايا الشاعرين المتألقين محمد أبو كشك و خالد بلغيث على ما جادت به قريحتكما و متمنياتي لكما بالتوفيق.

تحاياي و تقديري.

[د. سمير العمري]

كنت رأيتك يا محمد تكثر القول بأن في قول منافسك في البيت التالي وما يعتبر مبالغة لا تقبل:
لــي إلــى ســدرة الـكمال بُـراقٌ
يـرسـم الـحرفَ فـي جـبين الـثريا
والحقيقة أن البيت جميل شعريا وصورة مميزة ، وفيه ما لا يخفى من الاعتداد والطموح ، ولكنه لا يعتبر من المبالغات الممجوجة أو غير المقبولة ذلك أن الشاعر لم يقل هنا سوى أنه يطمح للرقي بحرفه كي يكون عاليا مسموعا يراه الناس كما يرون الثريا ، وتوظيف البراق هنا كناية عن الطموح توظيف جميل ومميز لما يحمل البراق من معنى الوسيلة الظاهرة الشريفة الصادقة الراقية للأعلى. ولو كان الشاعر قال ما يعني أنه ملك الكمال لعبنا عليه ذلك ، ولكنه قال بأنه يسعى رقيا لسدرة الكمال ببراق الموهبة والطموح وهذا مما يقبل بل يستحب في كل نفس ... الترقي نحو الكمال بالوسائل الشريفة الصادقة.

كـل غـيداءَ مـن قصيدي ستبقى
وســواهُـنَّ ســـوف يَـلـقَيْن غَـيّـا
أما لو كنت قلت هذا البيت فيه مبالغة ثقيلة لكنت وافقتك إلا إن كان الشاعر أثبت أنه أشعر من خلق الله بلا منازع قديم أو حديث ، وهذا لعمري مما لا أحسبه مستطاعا ، وإن المتنبي على عظيم اعتداده بنفسه وبشعره لم يقل بمثل هذا ، ولا عرفت شاعرا نسف شعر غيره لمدح شعره وإنما ربما فاضله عليه أو آثره على غيره.
وخلاصة القول أن الاعتداد بالنفس وبالأهل وبالشعر هو من أغراض الشعر على مدى العصور ، وللشاعر أن يعتد بما شاء فيصدقه أمره أو يكذبه ، وسيميز الدهر ما هو قول مما هو تقول.
وإن الذي نقرأه هنا في شعر خالد هو مما يعد شعرا واعدا بالكثير من الألق ، ولكن لعله استعجل مثل هذا الاعتداد ، ونسأل الله أن يكون أهلا له يوما!

تقديري لكما

[محمد محمد أبو كشك]

السلام عليكم أستاذى الكريم
اولا انا ابارك له الفوز في الاستطلاع الحالى وقد التزمت الصمت في الايام الماضية حتى ينتهى التصويت وها هو يعنى نقول كاد
ثانيا انا اتفهم تحليلكم الكريم وقلت له بالحرف انا افهم نيتك الطيبة ولكن يا اخى والله في نفسي شيء من هذا البيت ..لا لا اقتنع وارجوك تحملنى استاذى والله لا اريد الا خيرا ولا غرض لى وها هو كسب فعلا وما زلت اكرر كان ينبغى الا يقول لي براق ولا يقول سدرة الكمال ...لا لالا ..هو فقط راي ..يعنى مثلا لو انا انظم البيت مستحيل مستحيل ان اقول هكذا وذلك ما عبته على خالد ولكن هو كان على فقط ان اراسله في بريده ولكن مع الاسف كنتم وضعتم شرطا في مسألة البريد منعنى يومها من ذلك
ثالثا فعلا عبت عليه بيته الاخير مثلك تماما في رسالتى للمشرف المسؤل
وقلت كأنه يقول انا جميعا لا ننفع في قول الشعر وانه هو الوحيد في العالم الشاعر
والغريب يا أخى أن من قال عنهم ذلك أعطوه صوتهم (دعابة):010:وكأنهم يقولون له نعم
انت محصلتش ومش هتحصل تانى ..غريب غريب لا أصدق أنهم بايعوه على أنه سيد الشعراء في العالم وأنهم مهما فعلوا فلن يكونوا مثله في ذات يوم ,,,هو اللى قال وهم اللى صدقوا على ذلك
انا مالى بقه :009::009:آسف للعامية مؤقتا :010:
وكذلك هناك مبالغات اخرى مثل ينعى الزمان او ما شابه
هى صراحة معظم القصيدة مبالغة غير مقبولة وهو رأيي
ووالله لو انا من نظم ذلك الكلام وقال لى احدهم اتق الله يا محمد لتزلزلت من مكانى
اكرر انا اقول الرد الآن لان السباق انتهى ولانى صمت والتزمت وها انا ايضا ملتزم وهو فقط حواررايي فيه ما قلته لكم استاذى
قد اكون فهمت خطأ ولكن تبنيت فكرة ان خالد بالغ
ولو كان على البيت الاخير الذى قال فيه انه الشاعر الوحيد وان ما سواه لا يفقهون شيئا لهانت وتحملنا ولكن الا موضوع لى براق هذا
وارجو عرض هذا البيت على لجنة كاملة لا اتهاما لاحد معاذ الله ولكن لنعرف
ثم اذا كان هناك شبههة فلم لا نبتعد عنها من باب البعد عن الشبهات
هو ممتاز رائع كان يستطيع الا يقول هذا الكلام
ثم لم يعجبنى ايضا استخدامه لالفاظ من القرآن ك بكرة وعشيا --يلقون غيا > من باب تنزيه كلمات القرآن والاجلال لها
يعنى انا اعرف ستقولون اقتباس ووو لكن لا اوافق على استعماله لها في الشعر تكريما لكلمات القرآن
اقسم بالله كنت في سجال ذات يوم وكنا نتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نتحدث عن رفعه للحجر يوم بناء الكعبة يوم تنازعت القبائل على رفعه وكانت الشاعرة امامى تريد ان تقول :قال الرسول كذا وكذا على هيئة الشعر فرفضت كل الرفض وقلت لها
بل نصف ما فعل أتدرى لم ؟ لانى رفضت اننقول الشعر وكأنه على لسان الحبيب المصطفى ..أردت يومها ان اقول فعل النبى كذا وكذا من باب الرواية تنزيها لرسول الله عن قول الشعر..هذا مقصدى ما كان أغنانا عن الاقتراب من الشبهات والشعر واسع قل يا خالد ولكن قل خيرا
ووالله انه لماهر شاعر فذ وانا اشهد له بالمهارة ولكن نيتى خير وقلبى صاف من ناحيتكم ويومها كنت في حالة مزرية غاضبة
ولعلى بقصيدتى اليوم (واحتى الكريمة) أكون صالحتكم)
مبروك يا خالد ,,انا آسف لمن غضب منى ولكن انا لست آسفا على رأيي في بيت خالد
ومبالغات خالد وتقريبا معظم قصيدة خالد وأقول من جديد الحمد لله أن استطعت أن أنصح رغم كل شيء
وقد فعلت نفس الشيء في حلبة اخرى لست اذكرها
بارك الله فيكم جميعا

[سامي الحاج دحمان]

بسم الله الرحمان الرحيم

بورك الشعر و الشعور

فتح الله عليكما بالحرف النقي و المعنى البهي

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

[خالد عباس بلغيث]

ألق وإبداع
جزالة لفظ وانسياب في المعاني
دام نبضكما ـ والله يوفقكما. :001:

شكرا بلا حدود .....شهادة اعتز بها

[خالد عباس بلغيث]

كنت رأيتك يا محمد تكثر القول بأن في قول منافسك في البيت التالي وما يعتبر مبالغة لا تقبل:
لــي إلــى ســدرة الـكمال بُـراقٌ
يـرسـم الـحرفَ فـي جـبين الـثريا
والحقيقة أن البيت جميل شعريا وصورة مميزة ، وفيه ما لا يخفى من الاعتداد والطموح ، ولكنه لا يعتبر من المبالغات الممجوجة أو غير المقبولة ذلك أن الشاعر لم يقل هنا سوى أنه يطمح للرقي بحرفه كي يكون عاليا مسموعا يراه الناس كما يرون الثريا ، وتوظيف البراق هنا كناية عن الطموح توظيف جميل ومميز لما يحمل البراق من معنى الوسيلة الظاهرة الشريفة الصادقة الراقية للأعلى. ولو كان الشاعر قال ما يعني أنه ملك الكمال لعبنا عليه ذلك ، ولكنه قال بأنه يسعى رقيا لسدرة الكمال ببراق الموهبة والطموح وهذا مما يقبل بل يستحب في كل نفس ... الترقي نحو الكمال بالوسائل الشريفة الصادقة.

كـل غـيداءَ مـن قصيدي ستبقى
وســواهُـنَّ ســـوف يَـلـقَيْن غَـيّـا
أما لو كنت قلت هذا البيت فيه مبالغة ثقيلة لكنت وافقتك إلا إن كان الشاعر أثبت أنه أشعر من خلق الله بلا منازع قديم أو حديث ، وهذا لعمري مما لا أحسبه مستطاعا ، وإن المتنبي على عظيم اعتداده بنفسه وبشعره لم يقل بمثل هذا ، ولا عرفت شاعرا نسف شعر غيره لمدح شعره وإنما ربما فاضله عليه أو آثره على غيره.
وخلاصة القول أن الاعتداد بالنفس وبالأهل وبالشعر هو من أغراض الشعر على مدى العصور ، وللشاعر أن يعتد بما شاء فيصدقه أمره أو يكذبه ، وسيميز الدهر ما هو قول مما هو تقول.
وإن الذي نقرأه هنا في شعر خالد هو مما يعد شعرا واعدا بالكثير من الألق ، ولكن لعله استعجل مثل هذا الاعتداد ، ونسأل الله أن يكون أهلا له يوما!

تقديري لكما
:0014:

الاستاذ الفاضل /د سمير العمري ...... حفظكم الله
من تمام شرفي وعظيم حظي أن احظى بهذه الشهادة منكم وان تنال قصيدتي من التأمل والنقاش مالم تناله قصيدة اخرى في هذا المضمار فلك مني عظيم التقدير والامتنان ولا انسى ان اشكر زميلي في هذه الحلبه الدكتور محمد كشك الذي لفت انظار الجميع الى الحرف الذي يريد ان يعتلي جبين الثريا
وأود ان اوضح ما اردته في البيت الاخير ...فالمتأمل في القصيدة يجد ان الشاعر يتحدث عن مرحلتين من الكتابة الشعريه فمرحله كانت المآسي تتفيأ في دفاتره والاحزان تحط سفنها في شاطئه ثم يقول (ما لقلبي ولارتياد المآسي والصباح الوليد باهي المحيا ) وهكذا يستمر الشاعر في الصراع بين المرحلتين ويبدأ يتفكر فيقول انا صاحب موهبه ولي قلم يرسم الحرف في جبين الثريا اشاره الى الطموح والتطلع نحو الافضل فلماذا الضياع يا كل عمري
وأما الزمان الذي نعته الاماني فهو الزمن الذي ظل يحلم ان يعيشه (الفردوس المفقود ) وظل يحتضن الاماني حتى يأست الاماني ان تجدهذا الزمن ...هاهو ذا قد وجده عندما استيقظ من غفلته وعرف انه ظل زمنا يجلب المآسي الى دفتر اشعاره .....لذا قرر ان يعيش حيا طيلة الدهر بالشعر الجميل الذي سيبقيه.... وقصائده الحسان التي سيبقيها وما سواها فسوف يحرقها لانها تذكره بمآسيه واحزانه
.فالشاعر هنا لا يعتد بنفسه ولا ينقص من شعر غيره بل هو يقرر ان قصائده الجميله هي التي ستبقى وماسواها سيلقيها في النار ويفنيها ((كل غيداء من قصيدي ستبقى ** وسواهن سوف يلقين غيا )).............. ارايت يا كشك انك تجنيت علي بفهمك الذي فصلته لنفسك ولم تلتمس لاخيك 70 عذرا او على الاقل يقول (المعنى في بطن الشاعر ) فنصحتني كما قلت ونسيت ان النصح علانيه ليس من شيم الكرام
كان باستطاعتك ان تراسلني على الخاص .... ولكن ساحك الله وأسال الله ان يغفر لي ولك ما سلف منا فكلنا خطاؤون
وشكرا شكرا شكرا بلا حدود لكل من احسن الظن وصوت ولكل من اثنى واشاد ولكل قلم مبدع يتفيأ ظلال هذه الواحة الغناء :noc:
.............لكم محبتي

[محمد محمد أبو كشك]

:0014:

الاستاذ الفاضل /د سمير العمري ...... حفظكم الله
من تمام شرفي وعظيم حظي أن احظى بهذه الشهادة منكم وان تنال قصيدتي من التأمل والنقاش مالم تناله قصيدة اخرى في هذا المضمار فلك مني عظيم التقدير والامتنان ولا انسى ان اشكر زميلي في هذه الحلبه الدكتور محمد كشك الذي لفت انظار الجميع الى الحرف الذي يريد ان يعتلي جبين الثريا
وأود ان اوضح ما اردته في البيت الاخير ...فالمتأمل في القصيدة يجد ان الشاعر يتحدث عن مرحلتين من الكتابة الشعريه فمرحله كانت المآسي تتفيأ في دفاتره والاحزان تحط سفنها في شاطئه ثم يقول (ما لقلبي ولارتياد المآسي والصباح الوليد باهي المحيا ) وهكذا يستمر الشاعر في الصراع بين المرحلتين ويبدأ يتفكر فيقول انا صاحب موهبه ولي قلم يرسم الحرف في جبين الثريا اشاره الى الطموح والتطلع نحو الافضل فلماذا الضياع يا كل عمري
وأما الزمان الذي نعته الاماني فهو الزمن الذي ظل يحلم ان يعيشه (الفردوس المفقود ) وظل يحتضن الاماني حتى يأست الاماني ان تجدهذا الزمن ...هاهو ذا قد وجده عندما استيقظ من غفلته وعرف انه ظل زمنا يجلب المآسي الى دفتر اشعاره .....لذا قرر ان يعيش حيا طيلة الدهر بالشعر الجميل الذي سيبقيه.... وقصائده الحسان التي سيبقيها وما سواها فسوف يحرقها لانها تذكره بمآسيه واحزانه
.فالشاعر هنا لا يعتد بنفسه ولا ينقص من شعر غيره بل هو يقرر ان قصائده الجميله هي التي ستبقى وماسواها سيلقيها في النار ويفنيها ((كل غيداء من قصيدي ستبقى ** وسواهن سوف يلقين غيا )).............. ارايت يا كشك انك تجنيت علي بفهمك الذي فصلته لنفسك ولم تلتمس لاخيك 70 عذرا او على الاقل يقول (المعنى في بطن الشاعر ) فنصحتني كما قلت ونسيت ان النصح علانيه ليس من شيم الكرام
كان باستطاعتك ان تراسلني على الخاص .... ولكن ساحك الله وأسال الله ان يغفر لي ولك ما سلف منا فكلنا خطاؤون
وشكرا شكرا شكرا بلا حدود لكل من احسن الظن وصوت ولكل من اثنى واشاد ولكل قلم مبدع يتفيأ ظلال هذه الواحة الغناء :noc:
.............لكم محبتي



فنصحتني كما قلت ونسيت ان النصح علانيه ليس من شيم الكرام
انظر الى جملتك نفسها تبدأ ب نصحتنى وتنتهى ب ليس من شيم الكرام
وهل جزاء النصح لك أمام الناس أن تهيننى أمام الناس فاعلم انى لست كما تقول والله اعلم بعباده وبنياتهم
والحمد لله أن قلت نصحتنى فهاك قد علمت أنه نصح وإلا لكنت قلت اتهمتنى
ثم ماذا يخيفك أن يكون النصح علانية ..طالما موقفك سليم كما تقول
حاور من أمامك حجة بحجة علنا نهارا جهارا لا تخف من الناس
فاما اقنعتنا واما اقنعناك ويسعدنى والله حسن نيتك في البيت الاخير
وهو البيت الذى تغاضيت عنه آنفا وحسن نيتك عموما
اما مما عبته فهو بيت (لي الى سدرة الكمال براق ..إلخ)
حيث والله فهمت مقصدك ومعنى التطلع والطموح ... ولكن ما عبته هو فقط استعمالك لالفاظ لا تنبغى لك
ولا لاحد منا حيث البراق مطية الرسل صلوات الله عليهم وسلامه لا يحق لك ان تمتطيه ولا في خيالك حتى ولا تشبيها ولا شعرا وايضا باقى البيت حيث استعملت كلمة سدرة واراها ايضا مبالغة لا تحق لك وكنت في غنى عن استعماله منعا للشبهه
كما عاب عليك الاستاذ سمير نفس البيت الاخير ولم ترد بمثل ما وصفتنى به .بل مدحته وشكرته ..ما الفارق بين د.محمد ود.سمير كلانا علق امام الناس ناصحا فشكرت واحدا ونهرت آخر..كان عليك ان تقبل النصح وان تحسن انت ايضا الظن ولاينطق لسانك بسباب اخيك الذى ينصحك لمجرد ان نصحه امام الناس وهل هؤلاء الناس غريبون انهم رفاقنا ننشر امامهم ونكتب معهم ونساجلهم ويساجلونا مالك صورت الامر وكانى اوزع ورقا فيه اتهام لك
انهم يصوبون لنا فنقول لهم شكرا ويغيرون كلمة وربما بيت فنقول لهم بورك فوكم وبورك اليراع اليس كذلك؟
ا

[خالد عباس بلغيث]

انظر الى جملتك نفسها تبدأ ب نصحتنى وتنتهى ب ليس من شيم الكرام
وهل جزاء النصح لك أمام الناس أن تهيننى أمام الناس فاعلم انى لست كما تقول والله اعلم بعباده وبنياتهم
والحمد لله أن قلت نصحتنى فهاك قد علمت أنه نصح وإلا لكنت قلت اتهمتنى
ثم ماذا يخيفك أن يكون النصح علانية ..طالما موقفك سليم كما تقول
حاور من أمامك حجة بحجة علنا نهارا جهارا لا تخف من الناس
فاما اقنعتنا واما اقنعناك ويسعدنى والله حسن نيتك في البيت الاخير
وهو البيت الذى تغاضيت عنه آنفا وحسن نيتك عموما
اما مما عبته فهو بيت (لي الى سدرة الكمال براق ..إلخ)
حيث والله فهمت مقصدك ومعنى التطلع والطموح ... ولكن ما عبته هو فقط استعمالك لالفاظ لا تنبغى لك
ولا لاحد منا حيث البراق مطية الرسل صلوات الله عليهم وسلامه لا يحق لك ان تمتطيه ولا في خيالك حتى ولا تشبيها ولا شعرا وايضا باقى البيت حيث استعملت كلمة سدرة واراها ايضا مبالغة لا تحق لك وكنت في غنى عن استعماله منعا للشبهه
كما عاب عليك الاستاذ سمير نفس البيت الاخير ولم ترد بمثل ما وصفتنى به .بل مدحته وشكرته ..ما الفارق بين د.محمد ود.سمير كلانا علق امام الناس ناصحا فشكرت واحدا ونهرت آخر..كان عليك ان تقبل النصح وان تحسن انت ايضا الظن ولاينطق لسانك بسباب اخيك الذى ينصحك لمجرد ان نصحه امام الناس وهل هؤلاء الناس غريبون انهم رفاقنا ننشر امامهم ونكتب معهم ونساجلهم ويساجلونا مالك صورت الامر وكانى اوزع ورقا فيه اتهام لك
انهم يصوبون لنا فنقول لهم شكرا ويغيرون كلمة وربما بيت فنقول لهم بورك فوكم وبورك اليراع اليس كذلك؟
ا
سامحك الله اخي ...كم اراك تحب الجدل والله ما قصدت سبك انما اردت ان ابين لك ان النصح له اصوله ومباددئه وان النصح لا يكون علانيه فمن نصح اخاه علانيه فما نصحه وانما فضحه ...واما لماذا شكرت الدكتور سمير فأرجو ان تعيد قراءة ما كتبه الدكتور سمير والاسلوب الذي عبر به مما اعتبرته تاجا على رأسي وعلى قصيدتي
اخي الحبيب /
اني اراك قد اخثلقت لنفسك قضية كنت في غنى عنها ..فلست اول من قال كلمة ( سدره ) او استعمل لفظ (لبراق )في الشعر ولست اول من يقتبس من الفاظ القرآن وان شئت ففتش في كتب الادب والشعر ستجد العجب العجاب
ارجو ان تنهي هذا الموضوع وشكرا لك على نصائحك واذكرك بحديث الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا )

[محمد محمد أبو كشك]

والله ما قصدت سبك ---
ارجو ان تنهي هذا الموضوع وشكرا لك على نصائحك واذكرك بحديث الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا )
نعم هذاما أنتظره أخى خالد والأمر كله لا ضغينة فيه وأنت أخى ويعلم الله قصدى ومبروك أخى الكريم وما قصدت إلا خيرا ويعلم الله
هو فقط حساسية وجودى معك في حلقة واحدة ربما كان السبب في إساءة الفهم ,,وقد قمت بأمر مماثل مع أخ في حلبة أخرى ولم يعلق حتى ..كما أحب أن أقول لك ليس عيبا أن أنصحك وتنصحنى ها أنت نصحتنى مثلا بترك الجدال وها أنا أمتثل لنصحك أخى الكريم أمام الناس كما يلى :
انتهى الحوار بشأن هذا الموضوع من طرفى حيث أديت فيه ما يمكن قوله ولا جديد عندى أقوله
وأرجو من كل شاعر في العالم وأولهم أنا تحرى كل كلمة يكتبها والبعد عن مواطن الاختلاف درءًا لاى شبهه وبهذا التعليق لا جديد عندى لكم في هذه الحلبة أستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[خالد عباس بلغيث]

نعم هذاما أنتظره أخى خالد والأمر كله لا ضغينة فيه وأنت أخى ويعلم الله قصدى ومبروك أخى الكريم وما قصدت إلا خيرا ويعلم الله
هو فقط حساسية وجودى معك في حلقة واحدة ربما كان السبب في إساءة الفهم ,,وقد قمت بأمر مماثل مع أخ في حلبة أخرى ولم يعلق حتى ..كما أحب أن أقول لك ليس عيبا أن أنصحك وتنصحنى ها أنت نصحتنى مثلا بترك الجدال وها أنا أمتثل لنصحك أخى الكريم أمام الناس كما يلى :
انتهى الحوار بشأن هذا الموضوع من طرفى حيث أديت فيه ما يمكن قوله ولا جديد عندى أقوله
وأرجو من كل شاعر في العالم وأولهم أنا تحرى كل كلمة يكتبها والبعد عن مواطن الاختلاف درءًا لاى شبهه وبهذا التعليق لا جديد عندى لكم في هذه الحلبة أستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حفظك الله اخي وكثر الله من امثالك ... :noc:

[محمد محمد أبو كشك]

حفظك الله اخي وكثر الله من امثالك ... :noc:

:noc::noc::noc::noc:
بكل تأكيد نحن أخوان ربنا يوفقك للخير يا خالد:noc: