موشح (سنا الأندلس)

[محمد محمد أبو كشك]

السلام عليكم ورحمة الله
موشح (سنا الأندلس)

جادَكَ الغَيثُ إذَا الغَيثُ هَمَى== يا زمانَ المجدِ يا عهدَ المـُنَى
يا زمانًـا كُنْتَ فِينَا حُلمَا == مرّ طيفًا خَاطِفًا مثلَ السّنَا
باسمًا عذْبَ المـُحَيـّا كُلَّمَا == جدّدتْ ذكراهُ أيَّامُ الهَنـَـا
جَادَهَا لمَـَّا هَمَى مَاءُ الحَيـَا == ونَسيمُ الصُّبْحِ أَوْ رِيحُ الصَّبَـا
وسرَى يَشْدُو مع الَّليلِ الضِّيَـا == وبدا الصُّبحُ فقَالا مَرْحَبَا
************************************
هَذِه أمْجادُنـَا لَـمْ نَنـْسَهَـا==ذاتَ يومٍ كَانَ لـِى فيها مَكَانْ
عَهْدُهـَا كان ابْتِسَامـًاوَبـَهـَا ==لـَمْ يَزَلْ نُورًا عَلَى مَرّ الزّمَانْ
والأَمَانِي ضَاحِكَاتٌ حَوْلَهَـا==كعروسٍ قَدْ بَدَتْ بَينَ القِيَانْ
يَا دِيَارَ العُرْبِ مَاذَا قَدْ جَرَى؟!==َكيْفَ ضَيَّّعْتُمْ رُبَـا (الأَنْدَلُسِ)؟؟!
وَاعْتَرَاكُمْ مِنْ خُطُوبٍ مَااعْتَرَى==فَوَقَعْتُمْ في رَحَى المـُفْتَـرِسِ
********************
لَوْ بَكَيتُمْ بَدَلَ الدّمعِ دمَـا == هَلْ يُعيدُ الأَرضَ دمعٌ و أَسَى؟!!
قد مَلَلْنَا مِنْ بكاءٍ كُلَّمَــا == قيلَ ضَاعَتْ في صَبَاحٍ وَمَسَا
أَوَ يُجْدِى أرضَها أن ننْدَمَـا؟!==وَهْىَ في قيدٍ وتشكوا المِـحْبسَا
يا زمانـًا لم يزلْ في خاطري==مجدُهُ بين العلا كالشُّهُبِ
قدْ غَدَتْ في قبضةٍ للغادرِ==وغَدَتْ بعدَ الهَنا في الكُرَبِ
********************
أينَ (إِشْبِيلِيـَّّةٌ) لمَـّا شَدَى ==تاجُها الّليثُ الأَبِيُّ (المُعْتَمِدْ)؟!
و(ابنُ عمَّارٍ) كَصَبٍّ قدْ حَدَى==وَ(ابنُ زَيدونٍ) إذا ما قيلَ سُهْدْ
إيهِ يا (مَنصورُ) قدْ فرّ العِدَى==إذْ رأَوْا في (حاجبٍ) عزمـًا وَجِدْ
أين(إدْرِيسِيُّهَا)أين ابنُ زهْرْ ==وَ(ابنُ رُشْدٍ)وَ(ابنُ بيطارٍ) وَ(حَزْمْ )؟!
هم نجومُ العلمِ كانوا كَالمـَمَرْ==بين أشباح الدّياجى والظُلَم ْ
***************************************
إيه يا (زَهْرَاءُ) يا أمّ القلاعْ ==يا ربوع المجد والنصر المبينْ
(نَاصِرٌ) في بـَهْوِهَا الَّليث الشُّجاعْ==وملوك الغرب في ذلٍ مهينْ
حمل السيف ولَـمْ ينْسَ اليراعْ== فَازْدَهَتْ (قُرطُبَةٌ) في كلِّ حينْ
عاشقٌ للفتح إنّي عاشقُ== لانتصاراتٍ ومجدٍ زاهر ِ
هل سيأتي ذاتَ يومٍ (طارقُ)؟؟==فاتِـحاً في جيشِ نصرٍ ظافرِ
*****************************
يا زمانَ الفتحِ يا عهد المـُنَى ==لمْ يزلْ من عهدك الماضي بريقْ
فاطْلُـبُوا مِمـّنْ بغى حقًا لـنَا==واعْبُروا خلفَ الأُلى جَازوا المضيقْ
منْ هُنا مرّ الأُسودُ إلى السّنـَا ==لم يزلْ في إثرهمْ نورُ الطَّريقْ
(طارِقٌ) أو (يوسُفٌ) أو (دَاخِلُ )==سَطَروا في أرضها مجدًا تَليدْ
خلفهمْ بحرٌ خِضَمٌّ هائلُ==كان دربًا للفتوحاتِ جَدِيدْ
*****

[سامي الحاج دحمان]

نعم الشعر و الشعور

موشح جميل و قصد نبيل

بوركت

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

[أحمد الأستاذ]

موشح جميل, ما أجمل هذا الفن الأندلسي
كتبت فأبدعت شاعرنا
دمت مبدعا
تحاياي

[أحمد الرحاحلة]

صنعة جميلة ومعان جليلة
دمت شاعرنا

[محمد محمد أبو كشك]

بوركتم جميعا وشرف لى مرور الاستاذ دحمان والاستاذ الأستاذ والاستاذ الرحاحلة

[محمد ذيب سليمان]

نص جميل البناء والمعاني والرسم
تعثرت اذني هنا واعذرني اذا كنت مخطئا
منْ هُنا مرّ الأُسودُ إلى السّنـَا

مودتي

[فتون حسين سلمان]

شكرا استاذي المكرم على هذا الجمال
وهذه الموسيقى التي خلقها النص الشعري الجميل
لك المودة

[محمد محمد أبو كشك]

شكرا استاذي المكرم على هذا الجمال
وهذه الموسيقى التي خلقها النص الشعري الجميل
لك المودة

أخاف أن أرد ...ستقولين الرد 19 في نفس اليوم
ومع ذلك مرورك أبهجنى و أنت الأمهر بكل تأكيد :004::004::004::004::004::004::004::004:

[محمد محمد أبو كشك]

نص جميل البناء والمعاني والرسم
تعثرت اذني هنا واعذرني اذا كنت مخطئا
منْ هُنا مرّ الأُسودُ إلى السّنـَا

مودتي
/0//0/0/0//0///0//0
السلام على أستاذى الكريم
هل تقصد الوزن

/0//0/0/0//0///0//0
ان كان ذلك فلا أدرى هل هنا يجوز حذف السابع الساكن في فاعلاتن أم لا صراحة
وأنتظر ردكم الكريم وتوجيهكم فيه أستاذى ..غالبا سأضطر الى تعديل إذن كأن أقول
من هنا مرت أسودٌ للســنا
لعله هكذا أصبح صحيحا
ما رأي أستاذى هل أصبت أم أن السؤال كان عن معنى مثلا أو شيء آخر
أرجوك أنا منتظر بفارغ الصبر تعقيبكم الكريم

[لحسن عسيلة]

تحية وسلاما ،
جميل ما سطرت هنا أبا الحسين ،
وأشيد بملاحظة أخي محمد سليمان : منْ هُنا مرّ الأُسودُ إلى السّنـَا
من هنا مرْ - رَلْ أسود - إلسْ ســنا
كما أشيد بتعديلك وأشد على يدك ،
شكرا لحرفك ،

[محمد محمد أبو كشك]

تحية وسلاما ،
جميل ما سطرت هنا أبا الحسين ،
وأشيد بملاحظة أخي محمد سليمان : منْ هُنا مرّ الأُسودُ إلى السّنـَا
من هنا مرْ - رَلْ أسود - إلسْ ســنا
كما أشيد بتعديلك وأشد على يدك ،
شكرا لحرفك ،

بارك الله فيكم أبا معاذ
نعم نعم معكم الف حق
وان شاء الله اضع القصيدة مصوبة

[سليمان فدول]

مجرد توضيح أرجو المعذرة.لا أخال أن الآخ الشاعرمحمد سليمان كان يشير الى عدم جواز( الكف) في حشو الرمل،
بل أشارالى زيادة السبب المشار إليه بالأحمروالذي حدده أخينا الشاعر محمد محمد أبو كشك كما يلي:


السلام على أستاذى الكريم هل تقصد الوزن......

من هنا مرّ الأسودُ الى السّنا
/0//0/0 ـ /0//0/ ـ //0//0
فاعلا تـن ـ فاعلات ـ مفاعلن


أما فيما يتعلق بالسّؤال المطروح :
ان كان ذلك فلا أدرى هل هنا يجوز حذف السابع الساكن في فاعلاتن أم لا صراحة
وأنتظر ردكم الكريم وتوجيهكم فيه أستاذى

فهذا يسمى (الكف)وأخاله جائزا في الحشو
..غالبا سأضطر الى تعديل إذن كأن أقول
من هنا مرت أسودٌ للســنا
لعله هكذا أصبح صحيحا

لاشك في ذلك سيدي ودمت متالقا متميزا كعادتك.

[محمد محمد أبو كشك]

مجرد توضيح أرجو المعذرة.لا أخال أن الآخ الشاعرمحمد سليمان كان يشير الى عدم جواز( الكف) في حشو الرمل،
بل أشارالى زيادة السبب المشار إليه بالأحمروالذي حدده أخينا الشاعر محمد محمد أبو كشك كما يلي:

لا حرمنى الله منك أستاذ سليمان بارك الله فيك
هذا هو الكلام -حوار تصويب- شرح
ليت هذا يكثر في المنتدى أقصد هذا النقاش يثرى الشاعر
حيث لا ينسى موقفا صوب فيه وددت لو نعطى مساحات مثل هكذا للنقد والشرح والاستعارة واللفظ قدر المتاح من وقت أساتذتى

[سامية الحربي]

موشح جميل ازدان بذكر الأمجاد و عتاب المحب. سلم اليراع. تقديري وتحاياي.

[محمد محمد أبو كشك]

موشح جميل ازدان بذكر الأمجاد و عتاب المحب. سلم اليراع. تقديري وتحاياي.

جزاكم الله خير اخى الكريم مرور كريم

[هاني الشوافي]

نكأت جراحنا وجراح الأمة

لله انت

نصك مليء بالجمال

يا مليح الخصال

[محمد محمد أبو كشك]

نكأت جراحنا وجراح الأمة

لله انت

نصك مليء بالجمال

يا مليح الخصال
اخجلتم تواضعنا
بارك الله فيكم

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

السلام عليكم ورحمة الله
موشح (سنا الأندلس)


جادَكَ الغَيثُ إذَا الغَيثُ هَمَى== يا زمانَ المجدِ يا عهدَ المـُنَى
يا زمانًـا كُنْتَ فِينَا حُلمَا == مرّ طيفًا خَاطِفًا مثلَ السّنَا
باسمًا عذْبَ المـُحَيـّا كُلَّمَا == جدّدتْ ذكراهُ أيَّامُ الهَنـَـا
جَادَهَا لمَـَّا هَمَى مَاءُ الحَيـَا == ونَسيمُ الصُّبْحِ أَوْ رِيحُ الصَّبَـا
وسرَى يَشْدُو مع الَّليلِ الضِّيَـا == وبدا الصُّبحُ فقَالا مَرْحَبَا
************************************
هَذِه أمْجادُنـَا لَـمْ نَنـْسَهَـا==ذاتَ يومٍ كَانَ لـِى فيها مَكَانْ
عَهْدُهـَا كان ابْتِسَامـًاوَبـَهـَا ==لـَمْ يَزَلْ نُورًا عَلَى مَرّ الزّمَانْ
والأَمَانِي ضَاحِكَاتٌ حَوْلَهَـا==كعروسٍ قَدْ بَدَتْ بَينَ القِيَانْ
يَا دِيَارَ العُرْبِ مَاذَا قَدْ جَرَى؟!==َكيْفَ ضَيَّّعْتُمْ رُبَـا (الأَنْدَلُسِ)؟؟!
وَاعْتَرَاكُمْ مِنْ خُطُوبٍ مَااعْتَرَى==فَوَقَعْتُمْ في رَحَى المـُفْتَـرِسِ
********************
لَوْ بَكَيتُمْ بَدَلَ الدّمعِ دمَـا == هَلْ يُعيدُ الأَرضَ دمعٌ و أَسَى؟!!
قد مَلَلْنَا مِنْ بكاءٍ كُلَّمَــا == قيلَ ضَاعَتْ في صَبَاحٍ وَمَسَا
أَوَ يُجْدِى أرضَها أن ننْدَمَـا؟!==وَهْىَ في قيدٍ وتشكوا المِـحْبسَا
يا زمانـًا لم يزلْ في خاطري==مجدُهُ بين العلا كالشُّهُبِ
قدْ غَدَتْ في قبضةٍ للغادرِ==وغَدَتْ بعدَ الهَنا في الكُرَبِ
********************
أينَ (إِشْبِيلِيـَّّةٌ) لمَـّا شَدَى ==تاجُها الّليثُ الأَبِيُّ (المُعْتَمِدْ)؟!
و(ابنُ عمَّارٍ) كَصَبٍّ قدْ حَدَى==وَ(ابنُ زَيدونٍ) إذا ما قيلَ سُهْدْ
إيهِ يا (مَنصورُ) قدْ فرّ العِدَى==إذْ رأَوْا في (حاجبٍ) عزمـًا وَجِدْ
أين(إدْرِيسِيُّهَا)أين ابنُ زهْرْ ==وَ(ابنُ رُشْدٍ)وَ(ابنُ بيطارٍ) وَ(حَزْمْ )؟!
هم نجومُ العلمِ كانوا كَالمـَمَرْ==بين أشباح الدّياجى والظُلَم ْ
***************************************
إيه يا (زَهْرَاءُ) يا أمّ القلاعْ ==يا ربوع المجد والنصر المبينْ
(نَاصِرٌ) في بـَهْوِهَا الَّليث الشُّجاعْ==وملوك الغرب في ذلٍ مهينْ
حمل السيف ولَـمْ ينْسَ اليراعْ== فَازْدَهَتْ (قُرطُبَةٌ) في كلِّ حينْ
عاشقٌ للفتح إنّي عاشقُ== لانتصاراتٍ ومجدٍ زاهر ِ
هل سيأتي ذاتَ يومٍ (طارقُ)؟؟==فاتِـحاً في جيشِ نصرٍ ظافرِ
*****************************
يا زمانَ الفتحِ يا عهد المـُنَى ==لمْ يزلْ من عهدك الماضي بريقْ
فاطْلُـبُوا مِمـّنْ بغى حقًا لـنَا==واعْبُروا خلفَ الأُلى جَازوا المضيقْ
منْ هُنا مرّ الأُسودُ إلى السّنـَا ==لم يزلْ في إثرهمْ نورُ الطَّريقْ
(طارِقٌ) أو (يوسُفٌ) أو (دَاخِلُ )==سَطَروا في أرضها مجدًا تَليدْ
خلفهمْ بحرٌ خِضَمٌّ هائلُ==كان دربًا للفتوحاتِ جَدِيدْ
*****

أخي الشاعر الوشاح محمد محمد أبو كشك
أهنئك على هذا اللحن الجميل العذب. ولكنني أحب أن أتعلم منك مالا أعرفه في الموشح الأندلسي المدرسي القديم.
هل ما لونته بالأحمر تمثل الأقفال وما تبقى الأبيات ؟ أم العكس.
وفي كل الأحوال قمت بتغيير حروف الروي بين المقاطع سواء الأقفال أو الأبيات ، والأصل توافق الروي بين أغصان الأقفال في سائر الموشحة مع تماثل الروي الأخير منها في سائر الموشحة... أما روي السمط الأخير من كل بيت من الأبيات فيفضل أن يكون مختلفاً عن سائر الأبيات الأخرى . أنا أعتقد أنها من الموشحات الاجتهادية الإبداعية التي تلت النظام الأساسي للموشحات ولم يعد لها ضابطة سوى اللحن الموسيقي الراقص. لكنها هنا منضبطة بين أغصان القفل الواحد ومختلفة عن باقي الأٌقفال.(أي شابه نظام الأقفال نظام الأبيات)
أرجو أن نتعلم منكم.

[محمد محمد أبو كشك]

هذه المجموعه هنا هي فكرة تجديدية خاصة دكتورنا الكبير ,,,لم التزم بمنهج لسان الدين بن الخطيب بصورة كاملة
اما نظام الموشح نفسه فلم ألتزم به كاملا بل وضعت لمستي الخاصة
ولكن تبنيت فكرة انتهاء الشطر الأول من كل مقطوعه بنفس القافية وانتهاء الشطر الثاني بنفس القافية وكأن نهاية كل شطر قافية لنصف البيت السابق
في رأيي الشخصي أن الموشح هو انتهاء نهاية الشطور بنهاية واحدة اما مسألة عدد الابيات و3 بقافية و2 بقافية فلا اراها ملزمة
كما تبنيت مبدأ أن الموشح هو تجديد وابتكار من لسان الدين ابن الخطيب ومن ساروا على ذلك فقلت لم يجدد هو ولا أجدد أنا أيضا
أنا اتفق معك على ان الموشح الذي كتبته سنا الاندلس مختلف بعض الشيء عن الطريقة الاصلية للموشح ولكن هذا مقصود بالتأكيد فقد أحببت وضع لمسة كشكية في الموشح علها تفلح حيث بدأت الفكرة مع صديق هو معنا هنا في المنتدي وكنا اتفقنا على كتابة موشح يشابه طريقة الاندلسيين ولما كتبت موشحي سنا الاندلس واجهت نفس النقد حيث هم يريدون نفس الالتزام بطريقته كما فعل وانا اقول لهم اذا كان لسان الدين نفسه لم يلتزم بقاعدة الشعر الخليلية فما بالك بي
حيث كان همي كما بينت أن أختم كل شطر وكأنه قافية لنصف البيت السابق وهذا في رأيي الشخصي هو ==== الموشح
ومنك دكتورنا نتعلم ..ما أجملك وأجمل تواضعك
نعم نعم معك حق طبعا هي ابتكارية في جزء وتقليدية في جزء

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

نعم أخي محمد الأشكال التجديدية لا حصر لها تتجاوز المئات ، المهم لدى الوشاح التجديد بطريقته الخاصة ، وبهذه الحالة لا بد من رابط مع النموذج التراثي ليتكب لها الاستمرارية ، ولذلك انقرضت أكثر الموشحات غير المنضبطة رغم جماليتها في عصرها. والله أعلم
تعلمنا شيئاً جديداً
بوركتم وجزاكم الله خيراً

[محمد محمد أبو كشك]

نعم بالطبع دكتورنا الكبير
هي مسألة تجديد من التجديد
ولابد من رابط بين القديم والجديد ولعلنا نستطيع الربط فعلا
وأعدك ان شاء الله بعد جولات السباق هناك أن أفرغ نفسي لكتابة واحدة من الطراز الأندلسي الخالص ك قف بنا ياصاح نبك المدنا وغيره

[قوادري علي]

تبقى الموشحات تؤنسنا واطربنا رغم ضياع بلادها.
شكرا جزيلا الراقي محمد.

[محمد محمد أبو كشك]

تبقى الموشحات تؤنسنا واطربنا رغم ضياع بلادها.
شكرا جزيلا الراقي محمد.

جزاك الله خيرا اخي الرائع قوادري علي:001::001::001::001::001::001:

[د. مختار محرم]

**************************************
إيه يا (زَهْرَاءُ) يا أمّ القلاعْ ==يا ربوع المجد والنصر المبينْ
(نَاصِرٌ) في بـَهْوِهَا الَّليث الشُّجاعْ==وملوك الغرب في ذلٍ مهينْ
حمل السيف ولَـمْ ينْسَ اليراعْ== فَازْدَهَتْ (قُرطُبَةٌ) في كلِّ حينْ
عاشقٌ للفتح إنّي عاشقُ== لانتصاراتٍ ومجدٍ زاهر ِ
هل سيأتي ذاتَ يومٍ (طارقُ)؟؟==فاتِـحاً في جيشِ نصرٍ ظافرِ
*****************************

الله الله الله
هنا الجمال ولا غبار عليه .. يتلألأ في حلة موشح أنيق الجرس رائع الحس
سلمت يداك

[خالد الجريوي]

ما شاء الله
لوحة بديعه
وحرف رقيق
حفظ الله القلب والقلم أستاذنا الكريم
تقديري

[محمد محمد أبو كشك]

**************************************
إيه يا (زَهْرَاءُ) يا أمّ القلاعْ ==يا ربوع المجد والنصر المبينْ
(نَاصِرٌ) في بـَهْوِهَا الَّليث الشُّجاعْ==وملوك الغرب في ذلٍ مهينْ
حمل السيف ولَـمْ ينْسَ اليراعْ== فَازْدَهَتْ (قُرطُبَةٌ) في كلِّ حينْ
عاشقٌ للفتح إنّي عاشقُ== لانتصاراتٍ ومجدٍ زاهر ِ
هل سيأتي ذاتَ يومٍ (طارقُ)؟؟==فاتِـحاً في جيشِ نصرٍ ظافرِ
*****************************

الله الله الله
هنا الجمال ولا غبار عليه .. يتلألأ في حلة موشح أنيق الجرس رائع الحس
سلمت يداك

aجزاكم الله خيرا على هذا المرور العاطر والتعليق الجميل
وهو شرف لنا أستاذنا الكبير دكتور مختار

[فاكية صباحي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


ما أرقى الحروف عندما تعود بنا لأيام خلت لتعبّ من عبق الأولين
ما يعيد للشعر ما انسكب منه من ألق وبهاء عبر تدحرج أحجار الحقب

بورك الحرف الجميل الذي قطف أوراداً مختلفة ألوانها ليشكل باقة من ألق وبهاء

الأديب القديرمحمد أبو كشك ليس غريبا عليكم مثل هذا الجمال

تقبل مني خالص التقدير مع فيض من الدعوات

[مؤيد حجازي]

للموشحات طعم آخر.. ونكهة أندلسية.. تأخذنا إلى هناك..
إلى هناااك

هَذِه أمْجادُنـَا لَـمْ نَنـْسَهَـا==ذاتَ يومٍ كَانَ لـِى فيها مَكَانْ
عَهْدُهـَا كان ابْتِسَامـًاوَبـَهـَا ==لـَمْ يَزَلْ نُورًا عَلَى مَرّ الزّمَانْ
والأَمَانِي ضَاحِكَاتٌ حَوْلَهَـا==كعروسٍ قَدْ بَدَتْ بَينَ القِيَانْ
يَا دِيَارَ العُرْبِ مَاذَا قَدْ جَرَى؟!==َكيْفَ ضَيَّّعْتُمْ رُبَـا (الأَنْدَلُسِ)؟؟!
وَاعْتَرَاكُمْ مِنْ خُطُوبٍ مَااعْتَرَى==فَوَقَعْتُمْ في رَحَى المـُفْتَـرِسِ
********************

هي جميلة لوحدها فكيف إذا صاغها رسام بارع مثلك أستاذ محمد

دم بهذا الألق والجمال

[محمد محمد أبو كشك]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


ما أرقى الحروف عندما تعود بنا لأيام خلت لتعبّ من عبق الأولين
ما يعيد للشعر ما انسكب منه من ألق وبهاء عبر تدحرج أحجار الحقب

بورك الحرف الجميل الذي قطف أوراداً مختلفة ألوانها ليشكل باقة من ألق وبهاء

الأديب القديرمحمد أبو كشك ليس غريبا عليكم مثل هذا الجمال

تقبل مني خالص التقدير مع فيض من الدعوات

جزاكم الله خيرا اختى واستاذتي فاكية بوركتم وبورك المرور العاطر النديّ:0014::0014::0014:

[عبدالحكم مندور]

رائع أنت في نسجك وحسك الجميل ومواضيعك
وذائقتك العالية
نص جميل وانسياب حلو
خالص التقدير

[محمد محمد أبو كشك]

رائع أنت في نسجك وحسك الجميل ومواضيعك
وذائقتك العالية
نص جميل وانسياب حلو
خالص التقدير

جزاك الله خيرا اخي عبد الحكم:noc::os:

[محمد محمد أبو كشك]

للموشحات طعم آخر.. ونكهة أندلسية.. تأخذنا إلى هناك..
إلى هناااك

هَذِه أمْجادُنـَا لَـمْ نَنـْسَهَـا==ذاتَ يومٍ كَانَ لـِى فيها مَكَانْ
عَهْدُهـَا كان ابْتِسَامـًاوَبـَهـَا ==لـَمْ يَزَلْ نُورًا عَلَى مَرّ الزّمَانْ
والأَمَانِي ضَاحِكَاتٌ حَوْلَهَـا==كعروسٍ قَدْ بَدَتْ بَينَ القِيَانْ
يَا دِيَارَ العُرْبِ مَاذَا قَدْ جَرَى؟!==َكيْفَ ضَيَّّعْتُمْ رُبَـا (الأَنْدَلُسِ)؟؟!
وَاعْتَرَاكُمْ مِنْ خُطُوبٍ مَااعْتَرَى==فَوَقَعْتُمْ في رَحَى المـُفْتَـرِسِ
********************

هي جميلة لوحدها فكيف إذا صاغها رسام بارع مثلك أستاذ محمد

دم بهذا الألق والجمال

جزاك الله خيرا اخي مؤيد وبالتوفيق ان شاء الله

[عدنان الشبول]

ألحانٌ وأنغام جميلة


دمتم بخير

[محمد محمد أبو كشك]

جزاك الله خيرا استاذ عدنان ..بوركت اخي الحبيب

[محمد محمد أبو كشك]

نعم أخي محمد الأشكال التجديدية لا حصر لها تتجاوز المئات ، المهم لدى الوشاح التجديد بطريقته الخاصة ، وبهذه الحالة لا بد من رابط مع النموذج التراثي ليتكب لها الاستمرارية ، ولذلك انقرضت أكثر الموشحات غير المنضبطة رغم جماليتها في عصرها. والله أعلم
تعلمنا شيئاً جديداً
بوركتم وجزاكم الله خيراً

جزاك الله خيرا دكتور ضياء
كنت قرات لكم عن الموشح اكثر من مره