المرحلة قبل النهائية من مسابقة درع الواحة الذهبي خريف 2013

[إدارة الملتقى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تبدأ اليوم فعاليات المرحلة قبل النهائية من درع الواحة الذهبي خريف 2103 وفق الشروط التالية:

1- موضوع المسابقة: معيار الأحرار بين الأثرة والإيثار (يجب الالتزام بالموضوع لا بالمفردة فحسب ولن يتم التساهل هذه المرة)
2- نوع الشعر: قصيدة البيت (العمودية).
3- عدد الأبيات: لا تقل عن 20 ولا تزيد عن 40 بيتا.
4- بحر القصيدة: الكامل
5- يشترط أن لا تكون القصيدة منشورة من قبل وأن لا تنشر في الواحة ( أو خارجها لمن شاء هذا ) إلا بعد انتهاء المسابقة.
6- آلية تسليم القصائد: تسلم القصائد بكتابتها كموضوع في القسم المخصص أعلى هذا الحلبة "قسم تسليم المشاركات" وهو قسم لا يرى المشاركات فيه غير صاحب النص والقائمين على إدارة المسابقة فقط. هذا ونرجو تنسيق القصائد وكذا تشكيلها ولو بالحد الأدنى.
7- آخر موعد لتسليم القصائد هو نهاية يوم الإثنين الموافق 23/12/2013 ميلادية. وأي تأخر في تسليم القصيدة في الموعد الأقصى سيعتبر تأهلا تلقائيا للخصم في نفس الحلبة.
8- سيتم الإعلان عن الحلبات بعد انتهاء مدة التسليم وستكون كالعادة وفق القرعة المحضة.
9- سيعتبر هذا الإعلان بمثابة إعلام للجميع ، ولذا ننصح دوما بمتابعة حثيثة ومستمرة لهذا القسم عموما ولهذا الموضوع خصوصا.


طريقة التحكيم:

1- التحكيم مناصفة بين لجنة التحكيم وتصويت الأعضاء على القصائد.
2- سيكون التحكيم مراعيا للموضوع مضمونا وطريقة تناول ، ولديباجة الشعر تراكيب وأساليب ولغة وصورا وبديعا.
3- للمتسابق أن يتصرف بما يراه مناسبا للترويج لقصيدته والتشجيع على التصويت لها وفق الشروط التي أوضحناها بشأن التصويت.
4- سيلغى كل صوت جاء من عضو لم يقدم مشاركات جادة تؤكد أنه عضو جاد ولو بالحد الأدنى "مشاركة واحدة جادة ومميزة".
5- أية عضوية وهمية لأي عضو ستعني الإيقاف من الواحة ناهيك إلغاء كل نتائجه في المسابقة.
6- سيكون التصويت عبر آلية التصويت في المنتديات وهذا سيتيح صوتا واحدا لكل عضو ويسمح لمن شاء أن يرد على الموضوع نفسه ولكن لن يحسب إلا التصويت بالآلية التي حددناها.
7- ستكون نتائج التصويت علنية ومباشرة ، ثم ستجمع إلى نتائج التحكيم السرية من لجنة التحكيم وتكون النتيجة النهائية بعد يوم أو يومين من انتهاء فترة التصويت.


مع أمنياتنا للجميع بالتوفيق

[نافذ الجعبري]

موضوع جميل رائع
وبحر شجي ماتع
نسأل الله العون والسداد

[محمد محمد أبو كشك]

(يجب الالتزام بالموضوع لا بالمفردة فحسب ولن يتم التساهل هذه المرة)

معذرةً وأنا هنا في صلب الموضوع فأرجو عدم حذف ما أقول إلى ركن بعيد كما يحدث كل مرة
ما معنى جملة : ( لن يتم التساهل هذه المرة)؟ وهل نفهم انكم تساهلتم من قبل ؟!
هذه العبارة في رأيي اعتراف صريح بوجهة نظر الأستاذ على خيطر حيث قال ما قلتموه الآن ومع ذلك ومع احترامى لمن فاز وقد هنأته لجمال وروعة قصيدته واحترامى له هو نفسه فكان ينبغى أن تخرج قصيدته من السباق لا لشيء فيها فهى من أروع ما قرأت ولكن لا تنطبق عليها شروط السباق المطلوبة ولا يحدث تساهل وأنتم تفهمون ما أقصد ومن أقصد
لهذا أنا أطالبكم الآن وفورًا بإعلان فوز الأستاذة فتون حسين سليمان حيث أنها واجهت قصيدة لا تتوفر فيها شروط السباق وهى قصيدة الأستاذ نافذ الجعبرى وتم التساهل باعترافكم الان في ذلك وكما يقول أخى خالد بلغيث أن الشعراء لماحون
ولا أظن أن أحدا يستطيع الآن رد ما أقول إلا إذا انسحبت هى نفسها متنازلة عن الصعود
وإلا فقدتم مصداقيتكم أمام الجميع
وما قلت شيء ............أنتم من قال واعترف بسابق تساهل وقادم التزام

[محمد ذيب سليمان]

معذرةً
ما معنى (هذه المرة) وهل نفهم انكم تساهلتم من قبل ؟!




يبدو ذلك يا اخي
مع انني لست في المسابقة
الا انني احببت المشاركة هنا ولو بتعليق على تعليق
تمنيت لو كانت هنالك شروط نافذة على الجميع وان
تحترم هذه الشروط
وان تكون التداخلات ضمن المسابقة بحيث لا يتم فيها النقد
ويبقى النقد للجنة او للشعراء بعد انتهاء المسابقة ونشر النص على العام
مودتي للقائمين عليها

[على خيطر جمال الدين]

يبدو ذلك يا اخي
مع انني لست في المسابقة
الا انني احببت المشاركة هنا ولو بتعليق على تعليق
تمنيت لو كانت هنالك شروط نافذة على الجميع وان
تحترم هذه الشروط
وان تكون التداخلات ضمن المسابقة بحيث لا يتم فيها النقد
ويبقى النقد للجنة او للشعراء بعد انتهاء المسابقة ونشر النص على العام
مودتي للقائمين عليها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
غفر الله لك أستاذي الكريم
والله لقد أبكيتني بصورة الشخص المرفقة أسفل التوقيع ، فلم ألتفت إليها من قبل ، ولولا أني في مكان عملي لصحتُ بالبكاء المرير وأسمعت الدنيا بكائي !... يا الله ... غفر الله لك. صورة ينخلع لها القلب !!!!

أما ما كان من شأن السباق ، فلا أحبذ ترك النقد بل هو عين السباق ، فكل شخص رأى رأيا عليه أن ينوه به ، والشاعر عليه الرد أيضا لما حام حول قصيدته من شبهات والذود والدفاع عن ذلك .
هذا يفتح بابا يستفيد منه كل المارين وتزيد المعرفة في باب النقد.

أما رأيي فيما جرى فقد أدليتُ بدلوي فيه من قبل .

هذا والله أعلى وأعلم.

[د. سمير العمري]

رأيت ما جاء هنا من ردود فأحببت أن أرد بنفسي هذه المرة على ما ورد فيها موضحا لمن غفل عن الأمر ولمن أراد الحق بحق.

1- نعم ، تم التساهل من قبل في هذه المسابقة وفي المسابقات السابقة ، وخارج نطاق المسابقة وفي التعامل مع الأعضاء ومع النصوص في عموم الواحة ذلك أننا نحمل الود للجميع ونعمل بروح الألفة والأسرة الواحدة ونحاول أن نسوق العذر تلو العذر حتى نبرئ ذمتنا في ذلك ونقيم الحجة على من أراد غير ذلك.

2- نحن تساهلنا مثلا معك يا محمد أبو كشك حين خالفت الضوابط والشروط مرة تلو مرة ولو أنك قرأت شروط الانتساب وضوابط المشاركة لأدركت كم كان مقدار تساهلنا معك ودا وحرصا ورغبة في أن نصبر على مخالفاتك لتكون بيننا أخا لك ما لنا وعليك ما علينا ... فهل هذا مما يعاب علينا؟؟ وهل كان علينا أن نشهر سيف الضوابط نقطع به حبل الوصل بيننا وبينك دون صبر عليك حتى نستبرئ ذمتنا منك؟؟ إن كنت تظن هذا فأنت لما تعلم منهج الواحة القائم على الود والتسامح واحترام الآخر وحقه ما التزم الحق واحترم غيره.

3- نحن هنا ندير ملتقى نخبويا يضم الكرام من الأدباء والمبدعين ممن هم في أقدار مختلفة وقدرات متفاوتة وبعضهم في سن والدك وبعضهم في سن أخيك فكيف لا يكون هناك تفهم وتسامح في إطار الأسرة الواحدة والود القائم والاحترام المتبادل؟؟

4- عليك أن تعلم أن الواحة تختلف عما سواها ولا تشبه أي موقع كنت فيه من قبل ، وأحب هنا أن أوضح لك بأنك تتعمد الإثارة التي تصل أحيانا لدرجة الفوضى ، وكان أجدر بك أن تعي منهج الواحة قبل أن تبادر لمثل هذه التصرفات وتبدأ في إطلاق مثل هذه الأحكام ، وأرجو أن لا تكون بالفعل ممن يميل للظهور بمثل هذه المشاغبات كما يحدث في بعض مواقع وهذا أمر لا يجدي في الواحة. وإننا قد وضعنا ثقتنا بك بأنك نقي كريم فلا تغير فينا هذا.

5- "حذف إلى ركن بعيد كما يحدث في كل مرة"؟؟ هذه جملة مخالفة بل مؤسفة وغير منصفة ، فما كان مثل الذي تقول وإنما تم نقل بعض ردود لك كانت تمثل مخالفات إدارية تستحق العقاب ، وردك هذا يحمل أيضا مخالفات إدارية ولكني إكراما لك سأبقيه في مكانه كاملا وسأكتفي بالرد عليه هنا فحسب.

6- أجئت يا محمد بعد أكثر من اثني عشر ألف عضو وأكثر من أحد عشر عاما من مسيرة العطاء وبعد آلاف الشهادات بالنزاهة والمصداقية والجدية من خيرة الأدباء والمفكرين شعرا ونثرا ، كلمة وصوتا وصورة لتشكك في مصداقية ونزاهة الواحة؟؟ أي عجب هذا؟؟ أما كان عليك أيها الكريم أن تستجلي قبل أن تدلي ، وأن تعلم قبل أن تحكم؟؟ أم تراك تصر على أن تعود بالطعن في هذا كما فعلت منذ أول مشاركة لك في السباق تريد أن تكون المتسابق والحكم وأن توجه الأمر حيث تريد وإلا طعنت في المصداقية؟؟ عجيب بالفعل!

7- نكفل لك في الواحة الحق في التعبير عن رأيك مهما كان مخالفا ولكن كان عليك أن تختار أسلوبك بما لا يمثل إساءة أو طعنا. وقولك "هذا اعتراف منكم" وكأننا لا نعي ما نقول أو أننا قد زلق لساننا بالأمر فأمسكته أنت باعتبارك الخبير الذكي الذي يلتقظ مثل هذه الاعترافات الخطيرة ليؤكد وقوع الجريمة. الأمر يا عزيزي ليس بهذا الإخراج البوليسي بل هو تصرف واع ندرك ونعي ما هو المطلوب منه ، ونحن ليس لدينا أمر نخشاه ولا نخفي رؤوسنا في الرمال وهذا الذي رأيته دليل جناية هو دليل صدق ما نقول فنحن نتعامل بشفافية ووضوح ونزاهة مشهودة سابقا ولاحقا ما حيينا.

8- قولنا هذا جاء من باب الاستجابة لرغبتك ورغبة بعض الكرام من أعضاء الواحة في أن يتم تحديد موضوع معين ، ونحن نستجيب ودا لكل ما يحب الأعضاء وفق الرؤى الصحيحة دون أن يعني هذا أن ما كان لم يكن كذلك ، وإنما اشتكى بعض الشعراء من قبل من التحديد للمواضيع فتساهلنا قليلا ليس في موضوع الجعبري فحسب بل وفي مواضيع وحلبات كثيرة سابقة ، ثم رأينا أحين بدأ الموضوع يخرج من إطاره بشكل أكبر أن نؤكد على الأمر كي لا يقع الشعراء المتنافسون في نتائج سلبية لمثل هذا الأمر. هذا التفاعل والاستجابة تحسب لنا لا علينا.

9- هل يعني التساهل الذي حدث سابقا أو مع قصيدة الجعبري انحيازا لطرف أو ظلما لطرف؟؟ كلا مطلقا. فقد تم خصم نقاط محددة من درجات النص الذي لم يلتزم بالشروط وفق درجة المخالفة ، ومخالفة الشروط لا يعني مطلقا إلغاء النص وعدم أهليته للمنافسة وإنما يدخل هذا كما هو معلن في الشروط في إطار التقييم ويتم خصم نقاط محددة كما أسفلنا وفق طبيعة المخالفة ومستواها. وعليه فإن عدم التزام الأخ نافذ الجعبري بموضوع النص بشكل تام هو مخالفة قد تم حسبانها وفاز في المجموع الكلي وبفارق بسيط كما رأيتم. أما موضوع التساهل الذي نعني فهو أن خصم النقاط سيكون أكبر وأكثر حزما عما كان عليه وبما سيترتب عليه تأثر كبير بالنتيجة.

10 - أخيرا ... نود أن نوضح أننا هنا إنما نجري مسابقة في الشعر والإبداع وليس مسابقة في الالتزام والطاعة ، ونحترم خيارات وقرارات الجميع فالجميع عندنا مكان احترام وتقدير ، ونضع الشروط الواضحة ليتم الالتزام بها فمن شاء غير ذلك فعليه أن يتحمل نتائج اختياره بخصم للنقاط عن كل مخالفة ويكون المجموع النهائي هو الفيصل في التأهل من عدمه ، وحري باللبيب أن يحرص على أن لا يفقد بمخالفة هنا أو تساهل هناك نقاطا قد يكون في أمس الحاجة لها.

إننا نتفهم الميول والأهواء ولكن نرجو أن لا يكون هذا سببا في تدخلات تشوش على التنافس أو تعليقات غير مسؤولة تطعن في السباق وفي لجنة التحكيم فالواحة فوق كل هذا بكل الشواهد السابقة واللاحقة ، وأرجو أن يستمتع الجميع بهذه العرس الأدبي المتجدد ، ولن يتأهل دوما إلا المستحق ولسنا نميل مع أحد أو ننحاز لأحد وليس أدل على هذا من خروج مشرفين في الواحة من التنافس من قبل وتأهل شاعر لم يكتب حرفا قبل المسابقة ولا نعرف عنه شيئا مطلقا هو خالد بلغيث ، بل ولو شئنا الانحياز لكان الانحياز لفتون التي كتبت قصيدة تمدح الواحة وأهلها بما نشكرها عليه ونقدرها لها ، ونثق بموهبتها وأنها في مرات قادمة ستكون قادرة على بلوغ مراحل أرقى في المسابقة فهي موهبة تنطلق بقوة وثقة.

تقديري

[فتون حسين سلمان]

أحببت أن أرد بنفسي هذه المرة على ما ورد فيها موضحا لمن غفل عن الأمر ولمن أراد الحق بحق.

بل ولو شئنا الانحياز لكان الانحياز لفتون التي كتبت قصيدة تمدح الواحة وأهلها بما نشكرها عليه ونقدرها لها ، ونثق بموهبتها وأنها في مرات قادمة ستكون قادرة على بلوغ مراحل أرقى في المسابقة فهي موهبة تنطلق بقوة وثقة.

تقديري

ما اقتبسته هنا أستاذي الكريم شهادةً لي -من إنسان قبل أن يكون شاعراً - سأظلُّ أفتخر بها وأتسامق في فضاءاتكم الرحبة التي حلَّقتم فيها كثيرا وما زلت في أفلاكها الأولى سواء كان تسامقي رقيَّا لسمو أو إنحداراً إلى دَركْ وإن جالَ في نفسي بعض الشعورِ الذي لم أعرهُ بالاً وإن تكفَّفتُ نتاجاً لذلكَ الشعورِ دموعاً كان لي أن أتذوَّقها بغير الطعمِ الذي تذوَّقتها ,,, شرفٌ لي أيَّما شرف أن أقف بينكم في هذه الواحة وإن كنتُ من أصغركم لأناطحَ الكبار أدبا وفكرا
كم غمرتني النشوة عندَ تأهلي للمرحلة الثانية رُغمَ كلِّ مخاوفي وكانَ فرحي الأكبر بلجنة التحكيم -كأني وجدتُ حرفي بهم - وبكلِّ ما آتانيَ الله من صبرٍ وحبًّ ودمعٍ وأسفٍ ورضا هنَّأتُ المتأهلين للمرحلة القبل نهائية للمسابقة لِما فُجِعتُ بهِ ليس من عدم تأهلي بل لمغادرتي المسابقة والأمران واحد فعدم تأهلي يعني مغادرتي وما كان ذلكَ إلَّا لبعض أمورٍ حسبتها في صالحي وبدا لي من اللجنة رعاها الله ما لم أكن أحتسب ,,,,,,
سيِّدي النبيل : سأبقى معكم في واحتكم بكلِّ الرضا وبمضاعفةٍ للجهدِ والحبِّ والتقدير لكلِّ من في الواحة وإن أمدني الله بطول عمرٍ حتى مسابقة قادمة فسأكون من أول المتقدمين لخوضها وسأصلُ حتماً بكلِّ ما حباني الله من مقدراتٍ لأحلِّق عالياً وأتنفَّسُ من أرجِ الدنيا أبذخَ عطورها لأضوِّع بها واحتكم لنا جميعا
لا خيَّب الله ظنونكم وحفظكم ورعاكم هو وحده يتولاكم ويرعاكم فتون حسين سلمان

[محمد محمد أبو كشك]

رأيت ما جاء هنا من ردود فأحببت أن أرد بنفسي هذه المرة على ما ورد فيها موضحا لمن غفل عن الأمر ولمن أراد الحق بحق.

1- نعم ، تم التساهل من قبل في هذه المسابقة وفي المسابقات السابقة ، وخارج نطاق المسابقة وفي التعامل مع الأعضاء ومع النصوص في عموم الواحة ذلك أننا نحمل الود للجميع ونعمل بروح الألفة والأسرة الواحدة ونحاول أن نسوق العذر تلو العذر حتى نبرئ ذمتنا في ذلك ونقيم الحجة على من أراد غير ذلك.

2- نحن تساهلنا مثلا معك يا محمد أبو كشك حين خالفت الضوابط والشروط مرة تلو مرة ولو أنك قرأت شروط الانتساب وضوابط المشاركة لأدركت كم كان مقدار تساهلنا معك ودا وحرصا ورغبة في أن نصبر على مخالفاتك لتكون بيننا أخا لك ما لنا وعليك ما علينا ... فهل هذا مما يعاب علينا؟؟ وهل كان علينا أن نشهر سيف الضوابط نقطع به حبل الوصل بيننا وبينك دون صبر عليك حتى نستبرئ ذمتنا منك؟؟ إن كنت تظن هذا فأنت لما تعلم منهج الواحة القائم على الود والتسامح واحترام الآخر وحقه ما التزم الحق واحترم غيره.

3- نحن هنا ندير ملتقى نخبويا يضم الكرام من الأدباء والمبدعين ممن هم في أقدار مختلفة وقدرات متفاوتة وبعضهم في سن والدك وبعضهم في سن أخيك فكيف لا يكون هناك تفهم وتسامح في إطار الأسرة الواحدة والود القائم والاحترام المتبادل؟؟

4- عليك أن تعلم أن الواحة تختلف عما سواها ولا تشبه أي موقع كنت فيه من قبل ، وأحب هنا أن أوضح لك بأنك تتعمد الإثارة التي تصل أحيانا لدرجة الفوضى ، وكان أجدر بك أن تعي منهج الواحة قبل أن تبادر لمثل هذه التصرفات وتبدأ في إطلاق مثل هذه الأحكام ، وأرجو أن لا تكون بالفعل ممن يميل للظهور بمثل هذه المشاغبات كما يحدث في بعض مواقع وهذا أمر لا يجدي في الواحة. وإننا قد وضعنا ثقتنا بك بأنك نقي كريم فلا تغير فينا هذا.

5- "حذف إلى ركن بعيد كما يحدث في كل مرة"؟؟ هذه جملة مخالفة بل مؤسفة وغير منصفة ، فما كان مثل الذي تقول وإنما تم نقل بعض ردود لك كانت تمثل مخالفات إدارية تستحق العقاب ، وردك هذا يحمل أيضا مخالفات إدارية ولكني إكراما لك سأبقيه في مكانه كاملا وسأكتفي بالرد عليه هنا فحسب.

6- أجئت يا محمد بعد أكثر من اثني عشر ألف عضو وأكثر من أحد عشر عاما من مسيرة العطاء وبعد آلاف الشهادات بالنزاهة والمصداقية والجدية من خيرة الأدباء والمفكرين شعرا ونثرا ، كلمة وصوتا وصورة لتشكك في مصداقية ونزاهة الواحة؟؟ أي عجب هذا؟؟ أما كان عليك أيها الكريم أن تستجلي قبل أن تدلي ، وأن تعلم قبل أن تحكم؟؟ أم تراك تصر على أن تعود بالطعن في هذا كما فعلت منذ أول مشاركة لك في السباق تريد أن تكون المتسابق والحكم وأن توجه الأمر حيث تريد وإلا طعنت في المصداقية؟؟ عجيب بالفعل!

7- نكفل لك في الواحة الحق في التعبير عن رأيك مهما كان مخالفا ولكن كان عليك أن تختار أسلوبك بما لا يمثل إساءة أو طعنا. وقولك "هذا اعتراف منكم" وكأننا لا نعي ما نقول أو أننا قد زلق لساننا بالأمر فأمسكته أنت باعتبارك الخبير الذكي الذي يلتقظ مثل هذه الاعترافات الخطيرة ليؤكد وقوع الجريمة. الأمر يا عزيزي ليس بهذا الإخراج البوليسي بل هو تصرف واع ندرك ونعي ما هو المطلوب منه ، ونحن ليس لدينا أمر نخشاه ولا نخفي رؤوسنا في الرمال وهذا الذي رأيته دليل جناية هو دليل صدق ما نقول فنحن نتعامل بشفافية ووضوح ونزاهة مشهودة سابقا ولاحقا ما حيينا.

8- قولنا هذا جاء من باب الاستجابة لرغبتك ورغبة بعض الكرام من أعضاء الواحة في أن يتم تحديد موضوع معين ، ونحن نستجيب ودا لكل ما يحب الأعضاء وفق الرؤى الصحيحة دون أن يعني هذا أن ما كان لم يكن كذلك ، وإنما اشتكى بعض الشعراء من قبل من التحديد للمواضيع فتساهلنا قليلا ليس في موضوع الجعبري فحسب بل وفي مواضيع وحلبات كثيرة سابقة ، ثم رأينا أحين بدأ الموضوع يخرج من إطاره بشكل أكبر أن نؤكد على الأمر كي لا يقع الشعراء المتنافسون في نتائج سلبية لمثل هذا الأمر. هذا التفاعل والاستجابة تحسب لنا لا علينا.

9- هل يعني التساهل الذي حدث سابقا أو مع قصيدة الجعبري انحيازا لطرف أو ظلما لطرف؟؟ كلا مطلقا. فقد تم خصم نقاط محددة من درجات النص الذي لم يلتزم بالشروط وفق درجة المخالفة ، ومخالفة الشروط لا يعني مطلقا إلغاء النص وعدم أهليته للمنافسة وإنما يدخل هذا كما هو معلن في الشروط في إطار التقييم ويتم خصم نقاط محددة كما أسفلنا وفق طبيعة المخالفة ومستواها. وعليه فإن عدم التزام الأخ نافذ الجعبري بموضوع النص بشكل تام هو مخالفة قد تم حسبانها وفاز في المجموع الكلي وبفارق بسيط كما رأيتم. أما موضوع التساهل الذي نعني فهو أن خصم النقاط سيكون أكبر وأكثر حزما عما كان عليه وبما سيترتب عليه تأثر كبير بالنتيجة.

10 - أخيرا ... نود أن نوضح أننا هنا إنما نجري مسابقة في الشعر والإبداع وليس مسابقة في الالتزام والطاعة ، ونحترم خيارات وقرارات الجميع فالجميع عندنا مكان احترام وتقدير ، ونضع الشروط الواضحة ليتم الالتزام بها فمن شاء غير ذلك فعليه أن يتحمل نتائج اختياره بخصم للنقاط عن كل مخالفة ويكون المجموع النهائي هو الفيصل في التأهل من عدمه ، وحري باللبيب أن يحرص على أن لا يفقد بمخالفة هنا أو تساهل هناك نقاطا قد يكون في أمس الحاجة لها.

إننا نتفهم الميول والأهواء ولكن نرجو أن لا يكون هذا سببا في تدخلات تشوش على التنافس أو تعليقات غير مسؤولة تطعن في السباق وفي لجنة التحكيم فالواحة فوق كل هذا بكل الشواهد السابقة واللاحقة ، وأرجو أن يستمتع الجميع بهذه العرس الأدبي المتجدد ، ولن يتأهل دوما إلا المستحق ولسنا نميل مع أحد أو ننحاز لأحد وليس أدل على هذا من خروج مشرفين في الواحة من التنافس من قبل وتأهل شاعر لم يكتب حرفا قبل المسابقة ولا نعرف عنه شيئا مطلقا هو خالد بلغيث ، بل ولو شئنا الانحياز لكان الانحياز لفتون التي كتبت قصيدة تمدح الواحة وأهلها بما نشكرها عليه ونقدرها لها ، ونثق بموهبتها وأنها في مرات قادمة ستكون قادرة على بلوغ مراحل أرقى في المسابقة فهي موهبة تنطلق بقوة وثقة.

تقديري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعا مقالة طويلة أكثر من سبعين سطرا لفت نظرى فيها أمور
1- أنك أستاذ سمير بنيت فكرك على أن فلان مشاغب ويثير القلاقل ووو
2-أننى كنت في منتديات تافهة من قبل
جميل جدا
لماذا اشاغب؟ ما مصلحتى ..لست طرفا حتى ..بل لو كنت مجاملا لجاملت الاستاذ نافذ الجعبري بسبب خلافى مع الاخت فتون والذى انتهى والحمد لله ولم تحرك فيه سيادتك ساكنا بل تركت الأمر كأنه نقاش عادى مع أن التساهل كان واضحا جدا ضدى ومع ذلك رأيت أنها من يستحق الصعود لما ذكرته آنفا
و من أدراك أستاذ سمير أننى كنت في منتديات تافهة فهى والحمد لله لا تقل بل يفوق بعضها منتداكم نفسه في النقد والتحليل كمنتدى شبكة الفصيح ومنتدى ضفاف ومنتدى ملتقى المبدعين العرب وأقلام وووووكلهم يعرف قدر أخيك محمد جيدا وهنا في المنتدى منهم من هو رفيق لى في كثير منها ويعرفون قدرى جيدا ولا أزكى نفسي وهم يجيبونك عنى
3- لم وجهت كلامك كله لى وحدى وقد أيد رأيي أكثر من شاعر منهم الأستاذ محمد ذيب سليمان والأستاذ على خيطر
ولست هنا الآن لأرد واحدة بواحدة وإلا لما اتسعت الصفحة فقد أطنب أستاذنا سمير في الرد
ولكن لم لا تفكر أستاذى بطريقة أخرى ؟(وهى عين الصواب والحقيقة التى أقصدها)
لم لا تسال نفسك : لم كل هذا ؟ لم يزج محمد نفسه دائما في المشاكل ؟ يسكت وخلاص أحسن له وأحسن لنا أليس كذلك؟يكفيه أن تحتضنه واحتنا ألا يكفيه ذلك
الإجابة بكل بساطة هى أننى أرى رأيا واضحا جليا ولا أنافق أحدا ولا أماليء أحدا حتى ولو كان المستفيد غير من أريد
هذا هو حالى دائما ان شاء الله لن أنافق أحدا كما يفعل البعض لن أهلل وأقول أخرجو هذا الرجل المشاغب سيدى هذا ليس ,,,,,,
لن أصفق لك على مقالة من سبعين سطرا ولو كانت من الف سطر فرأيي هو هو ..هذه المسابقة غير منصفة ,,هذه المسابقة فيها مجاملات ,,,...لا تزينوا الكلام لا تبحثوا عن مخارج وتفسروا كلامكم على هواكم أنتم وبما يمرركم من المأزق الواضح ولا عيب في الاعتراف بخطأكم البين الذى لا يختلف عليه اثنان
ما معنى ان يقول : لا تساهل هذه المرة ...لم هذه المرة عدتم الى الطريق البين الواضح وتركتموه في سابق المرات
هناك تساهل = هناك تساهل= هناك تساهل ,,
لا معنى لها آخر=لا معنى لها آخر = لا معنى لها آخر
لن نعتذر عن رأي رأيناه
أحترم وجهة نظر أستاذى سمير ولكن لا أقتنع بها ولا يقتنع بها كل ذي لب
قدترى اليوم من يهلل ويصفق لك وينتقدنى ويثيرك على وربما أعجبك منهم ما يقولون
ولكن أصدقك القول والنصح لا تصدق كل من يصفق لك ولا تعتبر هذا منى مداراة لا بل رأيي كما هو
تساهل = تساهل
وصدق من ينصح لك وهذه الواحة كريمة عريقة فيها من النجوم الكثيرون وفيها من الصادقين من لا يزينون الكلام ولا ينمقونه بل يعطونه قدره فلكل مقام مقال
وأحسن الظن يا أمير
هذا ما أستطيع قوله لك الآن ولا يخدعنك حسن لسان قوم قلوبهم سوداء ولا يحزننك لوم قوم قلوبهم بيضاء
فاسمع لناصحك وخالف منافقك وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

[آمال المصري]

حقيقة لاتحتمل الجدل أخي محمد كشك أنك هنا في منتدى يختلف كليا عن كل ما ذكرته بمنهجه وجديته والتزامه
أما وقد صبرنا على مهاتراتك كثيرا ومحاولاتك إثارة بلبلة لا معنى لها إلا عرقلة لن تجدي نفعا
وبالفعل قد تغاضى أميرنا عن تجاوزاتك كثيرا كرما منه ومنهجا نعرفه عن طيب خلقه وسعة صدره وحلمه وأنصفتك الإدارة مرارا رغم تجاوزاتك
أما وقد ذكرت تلك المنتديات فارجع لها واسأل من فيها من كبار ستجد جلهم اشتد عودهم بالواحة التي صنعت منهم كبارا قبل أن يغادروها ويتفوقوا خارجها
كفى جدلا أيها الفاضل
تحاياي

[محمد محمد أبو كشك]

ا وقد صبرنا على مهاتراتك كثيرا ومحاولاتك إثارة بلبلة لا معنى لها إلا عرقلة لن تجدي نفعا


السلام عليكم
لو غيرك قال هذا ما صبرت عليه أبدا
ولكن نحفظ لك سابق فضل أنت بالذات يا أختى آمال وسأعتبر انى لم اقرأ شيئا تكريما لك
ولن أطيل معك أختاه وسأختصر كلامى فكل ما ذكرتيه ليس صوابا على الاطلاق بل عكسه هو الصحيح
وسلامى لكم جميعا ايها الكرام

[د. سمير العمري]

بداية أحب أن أوضح لك بأن ردي "المطول" لم يكن عليك شخصيا وإنما على الحالة التى ترتب عليها التوضيح فكان الرد للجميع وأثق بأنهم قد فهم كل واحد منهم التصريح والتلميح وأرجو أن تكون أنت كذلك.

أما ردي عليك شخصيا والذي تضطرني إليه آسفا فهو ما يلي:

أراك تزداد تماديا كما عفونا وغضضنا الطرف و"تساهلنا" معك ، ومنذ أقبلت على الواحة وأنت تثير الفوضى وتخالف الكثير من الضوابط بشكل واضح ويبدو فيه إصرار عجيب.

إن ما تفعله ليس إلا مراء وجدلا من أجل الجدل ، وكأن لسان حالك يقول "عنز ولو طارت" ، فلولا إذ هدأت فتأملت وتعلمت وعلمت.
وإن في ردك علي ثم على الأساذة آمال والذي يصل حد التهديد ما يظهر عدم احترامك لمن هم أكبر منك سنا وقدرا ، ومحاولة منك دائمة في أن تلعب دور المخالف البطل بل وتنصب نفسك ناطقا رسميا بلسان الجميع تصدر الأحكام وتعمم الآراء وتصعر خد الفهم بمراء وجدل وإصرار على عدم الفهم.

منذ أن أتيت وأنت تخالف الضوابط وتزعج العديد بردود مندفعة حينا وغير صحيحة حينا ، واعلم أنني كنت شخصيا من يقف مدافعا عنك ويزعم للجميع واثقا بنقاء نفسك وحسن نيتك وأحث على الصبر حرصا على أن تكون بيننا ، ولكنك تصر مرة بعد مرة على أن تدحض حسن ظننا بك وثقتنا بنقائك بمثل هذا التعدي على الصغير والكبير والإصرار على الجدل والتصرف وكأنك ملك الحق والحقيقة فتتهم غيرك ظاهرا وباطنا بما لا يليق. ولعلني أذكرك ببعض من تلك المخالفات كما يلي:
1- إعلان الانسحاب على العام ليس مرة فحسب بل مرتين وفي هذا بند صريح بأن الانسحاب على العام يستوجب الإيقاف مباشرة.
2- خالفت البند "عدم الإساءة لرابطة الواحة الثقافية أو ملتقاها أو أي من أعضائها بقول أو بفعل أو الطعن بأي مما سبق أو تناول المشكلات أو المآخذ الإدارية على العام دون الوسائل المشروعة في التراسل عبر البريد أو الرسائل الخاصة." وهذا أيضا موجب للإيقاف المؤقت أو الدائم.
3- خلفت البند "يحق لكل عضو في أسرة الواحة توجيه ملاحظاته للمشرف بأدب عند وجود تجاوز أو خطأ ، على أن تكون هذه الملاحظات عبر البريد الإلكتروني للإدارة ، ويمنع منعا باتا مخاطبة المراقبين من خلال الموقع أو انتقادهم أو الاعتراض العلني أو التهجم عليهم."
4- خالفت تكرارا البند "اعتماد اللغة العربية الفصيحة لغة الحوار في الواحة، ورفض اللغات المحلية والدارجة إلا في إطارها المحدد."
5- خالفت تكرارا البند "الالتزام بكتابة كل موضوع مرة واحدة في الدوحة المناسبة له ، ويمنع أسلوب الحشو المتعمد وتضييع مساحة الحوار بكلام فارغ أو بإغراقه بالصور المرفقة، ويمنع قلب المواضيع الجدية لساحة مزاح أو مهاترات ومشاكل، كما يمنع تكرار الموضوع نفسه في أكثر من دوحة أو في الدوحة نفسها."
6- خالفت تكرارا البند "يمنع نشر أكثر من نص واحد يوميا للعضو الواحد في ملتقى ما. هذا يعني أنه لا يسمح للشاعر بنشر أكثر من موضوع واحد في اليوم في قسم الشعر مثلا ولكن يمكنه مثلا وفي نفس اليوم نشر موضوع آخر في النثر وآخر في أي قسم آخر وهكذا."
7- خالفت تكرارا البند "يمنع الاقتباس الكامل للمواضيع أو الردود الطويلة أو غيرها دون ترشيد وضرورة بما يناسب لما في ذلك من ضرر على الأعضاء بثقل التصفح لديهم وغير ذلك من أمور فنية."

وإن من هذه المخالفات ما كان يستوجب حد الوقف النهائي ولكننا كما أسلفت معك تساهلنا احتراما لشخصك وأملا في أن تعتاد منهج أسرة الواحة القائم على الاحترام والتفاهم وإبداء الرأي بشكل مناسب ومنضبط والالتزام بالمنهج ونرجو أن لا يكون جزاء هذا أن تتحول ‘لى شانئ بدل أن تكون محبا مقبلا كما أردنا.

أخيرا أقول لك بكل ود بأننا لا نزال نأمل بأن نجد منك ما نحب وأن نؤكد لك أن مثل هذه التصرفات لا تصلح في الواحة ولا تفيد مع أهلها الكرام الحصفاء ، وليس لك الحق في أن تلبس عباءة قاض على الأدب وعلى الخلق ، وليس لك الحق في أن تجلس على كرسي الأستاذ المعلم وأنت لا تزال طالب علم بحاجة للكثير من الصقل والمديد من الوقت ، ولن تجد هذا إلا في الواحة مهما زعمت ، ولك الخيار فإن شئت أقبلت طالب علم راغبا صادقا لنطوي هذه الصفحة كلها ونبدأ بصفحة صفاء وود بيضاء ، وإن شئت رددت يد الود والتسامح وجئت ترد ككل مرة بما لا يليق مراء وجدلا ، وحينها فلن يكون منا أي "تساهل" هذه المرة.

لا ننتظر منك شرحا وردا إلا قرارا نرجو أن يكون كريما ، وإني أعظك أن تكون من الجاهلين!

تقديري

[د. سمير العمري]

نعود برد يوضح لمن لم يكفهم الرد الأول بخصوص المسابقة ما يلي:

1- يرجى مراجعة بنود طريقة التحكيم أعلاه بشكل دقيق وواضح خصوصا في البند الثاني.

2- التقييم لا يقف على أمر واحد فقط بل على عدة عناصر كل عنصر فيها يمنح درجة محددة أو نسبة مئوية محددة ثم يتك جمع المجموع النهائي للدرجات ويكون هو معيار التقييم النهائي للتحكيم. هذا يعني أن أحد المتسابقين قد يتفوق على منافسه في عنصر أو أكثر ولكن يفوز المنافس بمجموع الدرجات تفوقا في العناصر الأخرى.

3- عدم الالتزام التام من الشاعر نافذ الجعبري لا يعني خروجه من المنافسة كما يتصح هذا من بنود طريقة التحكيم ومن الشرح أعلاه ، وإنما تم خصم درجات معينة نتيجة لهذا من مجموع درجاته ولكن المجموع الكلي خدمه فتمكن من التأهل.

4- موضوع التساهل لم يعن أكثر من أن ما سبق من التزام شكلي بالموضوع لن يتم التساهل فيه مستقبلا بمعنى أن درجات الخصم ستكون أعلى قليلا وبشكل قد يكون مؤثرا بقوة على النتائج. ولكن نؤكد أن عدم الالتزام بموضوع المسابقة لا يعني مطلقا عدم أهلية المنافس إلا وفق ما تقدره لجنة التحكيم ولكن سيكون له تأثير قوي على النتيجة بالتأكيد.

5- نكرر بأننا هنا إنما نجري مسابقة في الشعر وليس في الالتزام ، وهذا يعني أن الشعر لا يفسد بنقصان درجة الالتزام خصوصا إن جاء على تقدير بحسن ظن ، وللجنة الحكم دوما في كل مكان القرار النهائي في البت في مثل هذا ، وليس من المعقول ولا المقبول أن يكون الحكم لكل واحد وفق رأيه أو هواه ففي هذا مفسدة كبيرة لا تخفى على عاقل.

6- لجنة الحكم تسدد وتقارب وليس لها مصلحة إلا في الانتصار للأدب الجميل وللأدباء المبدعين ، وإن طبيعة التنافس تفترض هذا التفاوت وربما حتى هذا الاختلاف ، وكلما احتدم التنافس تقاربت المستويات وبات الفصل بين المتنافسين صعبا ومتقاربا ، والتزام قرار التحكيم هو أساس نجاح كل عمل ، ولئن شاء كل متسابق أن يفوز وإلا طعن ولعن لما كان هناك معنى لما نفعل خدمة للأدب والأدباء ولذهب كل امرئ بهواه في تنازع وتناجش يذهب الريح ويكسر الشوكة.

نرجو أن يكون فيما قلنا ما يرد على كل ريب يراود خاطر كل كريم ، وأن نتعاون على الخير وعلى البر والتقوى ، وأن نتخلص من أثرة الهوى ومن هذه العادة التي أصابت أمتنا بالانشغال بالخلافات بدل الاشتغال على الإنجازات.

تقديري

[محمد محمد أبو كشك]

، وإن شئت رددت يد الود والتسامح

لا ننتظر منك شرحا وردا إلا قرارا نرجو أن يكون كريما ،
تقديري

السلام عليكم
يدى دائما ممدودة بالسلام والخير بكل تأكيد ولا أحمل اى ضغينة وطبعا أنتم كما قلت مثلى تماما
اما قرارىفهوالآتى
أنا أستأذن أهل هذا الحى في ترك الواحة حيث لم يطب لى فيها المقام وأنا نفسي راضية تماما.
وأسامح كل من أهاننى وأولهم سيادتكم وثانيهم الاستاذ بشار وثالثهم الاستاذة امال ورابعهم الاستاذة فتون وخامسهم الاستاذ نافع بوظو وسادسهم الاستاذ خالد بلغيث لا عليكم جميعا لا عليكم
ضيف نزل واحتكم ثم قرر الإنصراف شاكرا لكم حسن الضيافة ووالله وأرجو أن لا يكون في صدر أحد هنا في الواحة أى حرج من أخيه محمد (أبي الحسين)
وما قصدنا إلا كل الخير وأكرر أنا لا أقاطع مسلما أبدا لذا أقول لكم :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[د. سمير العمري]

قرار مؤسف يا محمد ولكننا نحترمه ولا نجبرك على غيره.

أما الإهانة فما قصد أحد إهانتك وأنت تظل عزيزا كريما ، وأزعم ثقة بنقاء قلبك بأنك ستهدأ سريعا وستدرك أنك أصدرت حكما غير صحيح وستعود للواحة بإذن الله راضيا راغبا ، ولذا ورغم أنك تعمدت أن تسيء إلينا وإلى الواحة حتى وأنت تأخذ قرار الرحيل مما حذفناه من الرد فإني سأترك باب الواحة مفتوحا لك بود لتعود مكرما بيننا لك ما لنا وعليك ما علينا فخذ وقتك وأهلا ومرحبا بك في أي وقت.

تقديري

[نافع مرعي بوظو]

الأستاذ محمد أبو كشك المحترم :

لقد عاتبتك سابقاً لتجاوزات تساهلت الإدارة في وضع حد لها ولم أتوقع منك أن تظن العتاب (إهانة) ولقد نسيتُ الموضوع منذ زمن ..
أما وقد استنتجت حضرتك هذا المغزى فالتوضيح فقط أنا لم أقصد ذلك و أعتذر منك على سوء التفاهم الحاصل وأهديك قصيدة فلسفة الحياة لإيليا أبو ماضي عسى أن تنسى ماحصل
لأنني إنسان ولا أقبل ذلك أبداً
والله وراء القصد

أيّهذا الشّاكي وما بك داء *** كيف تغدو اذا غدوت عليلا؟

انّ شرّ الجناة في الأرض نفس *** تتوقّى، قبل الرّحيل ، الرّحيلا

وترى الشّوك في الورود ، وتعمى *** أن ترى فوقها النّدى إكليلا

هو عبء على الحياة ثقيل *** من يظنّ الحياة عبئا ثقيلا

والذي نفسه بغير جمال *** لا يرى في الوجود شيئا جميلا

ليس أشقى مّمن يرى العيش مرا *** ويظنّ اللّذات فيه فضولا

أحكم النّاس في الحياة أناس *** عللّوها فأحسنوا التّعليلا

فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه *** لا تخف أن يزول حتى يزولا

وإذا ما أظلّ رأسك همّ *** قصّر البحث فيه كيلا يطولا

أدركت كنهها طيور الرّوابي *** فمن العار أن تظل جهولا

ما تراها_ والحقل ملك سواها *** تخذت فيه مسرحا ومقيلا

تتغنّى، والصّقر قد ملك الجوّ *** عليها ، والصائدون السّبيلا

تتغنّى، وقد رأت بعضها يؤخذ *** حيّا والبعض يقضي قتيلا

تتغنّى ، وعمرها بعض عام*** أفتبكي وقد تعيش طويلا؟

فهي فوق الغصون في الفجر تتلو *** سور الوجد والهوى ترتيلا

وهي طورا على الثرى واقعات *** تلقط الحبّ أو تجرّ الذيولا

كلّما أمسك الغصون سكون *** صفّقت الغصون حتى تميلا

فاذا ذهّب الأصيل الرّوابي *** وقفت فوقها تناجي الأصيلا

فأطلب اللّهو مثلما تطلب الأطيار *** عند الهجير ظلاّ ظليلا

وتعلّم حبّ الطلّيعة منها *** واترك القال للورى والقيلا

فالذي يتّقي العواذل يلقى *** كلّ حين في كلّ شخص عذولا

أنت للأرض أولا وأخيرا *** كنت ملكا أو كنت عبدا ذليلا

لا خلود تحت السّماء لحيّ *** فلماذا تراود المستحيلا ؟..

كلّ نجم إلى الأقوال ولكنّ *** آفة النّجم أن يخاف الأقولا

غاية الورد في الرّياض ذبول *** كن حكيما واسبق إليه الذبولا

وإذا ما وجدت في الأرض ظلاّ *** فتفيّأ به إلى أن يحولا

وتوقّع ، إذا السّماء اكفهرّت *** مطرا يحيي السهولا

قل لقوم يستنزفون المآقي *** هل شفيتم مع البكاء غليلا؟

ما أتينا إلى الحياة لنشقى *** فأريحوا ، أهل العقول، العقولا

كلّ من يجمع الهموم عليه *** أخذته الهموم أخذا وبيلا

كن هزارا في عشّه يتغنّى *** ومع الكبل لا يبالي الكبولا

لا غرابا يطارد الدّود في الأرض*** ويوما في اللّيل يبكي الطّلولا

كن غديرا يسير في الأرض رقراقا *** فيسقي من جانبيه الحقولا

تستحم النّجوم فيه ويلقى *** كلّ شخص وكلّ شيء مثيلا

لا وعاء يقيّد الماء حتى *** تستحل المياه فيه وحولا

كن مع الفجر نسمة توسع **** الأزهار شمّا وتارة تقبيلا

لا سموما من السّوافي اللّواتي *** تملأ الأرض في الظّلام عويلا

ومع اللّيل كوكبا يؤنس الغابات *** والنّهر والرّبى والسّهولا

لا دجى يكره العوالم والنّاس *** فيلقي على الجميع سدولا

أيّهذا الشّاكي وما بك داء *** كن جميلا تر الوجود جميلا

[سليمان أحمد عبد العال]

لست هنا ممن ذكر اسمه من قريب ولا من بعيد
ولكنني كعضو في هذه الواحة الغناء وهذا الصرح الأدبي الأخلاقي الرفيع العالي

حضرت وقرأت هنا وهناك

وإن مما يزيدني ثقة وحبا والتزاما في واحة الخير ذلك الأدب الجم والخلق الحليم الكريم الذي يتحلى به الأمير والأخ الكبير الأستاذ سمير

هنيئا لك طولة البال وحسن الخلق وحلم الطبع
وهنيئا للواحة بأميرها


وإنني هنا أيضا أسجل أسفي على خروج الأخ محمد كشك وكنت أود أن تبقى عجلته في طريق الواحة مع حسن قيادة .

للكبار في هذا الصرح قدرهم وللجميع الإحترام والتقدير
وللدكتور سمير خاصة هذه الأبيات :

من قديم العهد سطّر عالمٌ
علم الزّمان وقال خذه مُؤيَّدا
من مدّ كفّا للسّلام فقل له:
كفّ المودّة لا تدومُ على المَدا
ستَعودُ يوما للخصامِ وإنّما
خاصم بعدلٍ لو تساقُ إلى الرّدى
يا سيّدي خُلُق الحليم يُزِيُنه
بالحِلم تَغلبُ من تجاوز واعتدى
وإليكَ يا عَلَمَ الفضائل شاهدٌ
مع أن فضلك لا يريد مُعَدِّدَا
تزدادُ حِلمًا كلمّا جَهلِ الذي
غرفَ الصَّفاءَ من الغدير وسَوَّدا
ستظلُّ يا فخر الفُصول بواحتي
أنت الرَّبيعُ ولو جَليسُك أرعدا

دمتم بخير

[محمد النعمة بيروك]

السلام عليكم..

ما من شك أن الجميع في هذا النقاش لم يسء في أي كلمة، ربما ارتفعت الوتيرة قليلا، لكن الأدب ظل محفوظا، وهذا ما يميّز الواحة، التي لم تنزلق يوما إلى المهاترات والسباب وغيره، وكان صدرها دوما متسعا لبعض النقد المتعلّق بالإدارة، التي لا تدخر جهدا للنهوض بالواحة وأعضائها، بفضل حسن التسيير، ونظرة عميدها د.العمري الذي ما عرفنا منه إلا كل خير منذ أن ولجنا هذا الصرح، وكما سمعنا أيضا قبل أن نلجه، لكن وبطبيعة الحال لا يمكن الإدّعاء بعدم وجود أخطاء وهفوات كوننا بشرا نخطئ ونصيب. أيضا أخي أبو كشك كان مهذّبا وعبّر عن رأيه بحرّية، ولم ألمس في كلامه أي تجريح. وإن كنتُ أتمنى أن لا يذكر اسم أي منتدى آخر، وأن يتحدث بصفة عامة.. وقد يُرى من وجهة نظر البعض -كما في حالته- أن الواحة تجاوزت في حالتين: 1-الموضوع، 2 تمديد مهلة إيداع القصائد..
وهذا يشعر البعض بالحيف، حتى ولو بشكل سرّي أو شفيف أحيانا، أو صريح كما في حالة أخي الحبيب أبو كشك..
لكني أعود وأقول أن هذا بطبيعة ليس ديدن الواحة التي يشفع لها كل هذا العطاء على مدى عقد من الزمن، والذي لا يمكن أن يمر بدون كبوات، كما لها نبريراتها الخاصة التي قد نختلف وقد نتفق معها في شرح ما حدث، كما في حالة أخي الحيب نافذ، ومسألة خصم النقط من ذلك الجانب..
إنني أتدخل هنا من وازع حب لصرحي الذي منحني الدّفء، ولن أكون جديرا بكم، لو أسررتُ ما شعرتُ به..

أحيي جهودكم آل الواحة، بدءا بالدكتور العمري، مرورا بكل الفاعلين الساهرين على سير هذا الصرح العظيم.

[مصطفى حمزة]

السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته
شممتُ في البدء رائحة جدال أو عتاب ، فقلتُ أذهب وأبتعد ، مالي ولهذا وما في رأسي وقلبي
من الهم والغمّ والأسى ما يكفيني ويغمرني !
لكن قلتُ أقرأ قليلاً .. فقرأتُ ، ثم أكملت قراءة الرد والرد عليه ورد الرد عليه ووو إلى الآخير ..
أتعرفون لماذا ؟
والله ليسَ لأجل الموضوع ولا لأعرف مَن سيُفحم مَن .. لا والله
بل لأنني كنتُ مستمتعاً بأسلوب الدكتور سمير الأدبي ، وبتنظيمه لأفكاره .. وكأنني في حضرة أستاذ أمام قوس القضاء!
وكذلك بأسلوب الأخ محمد أيضاً ، ولكنه كان منفعلاً عن طيب طويّة وفكره وعاطفته يغلبان أسلوبه .
ولكنّ كلا الحبيبين الدكتور سمير والأستاذ محمد كان مُحباً للآخر ، عزيزاً عليه أن يفقده !!
أشعر باليقين الآن ، أنّ أخانا محمد سيعود ، لأن ظلال الواحة حسناء مغرية جذابة ههه وهو الشاعر الغرّيد الشفيف .. سيعود إليها
ولسبب آخر ، هو أن قلبَ الدكتور سمير لايسمح بخروج أحبابه منه ، فإن خرجوا لساعة ؛ فهو في انتظارهم كل ساعة ..
حفظكم الله جميعاً

[فتون حسين سلمان]

قل لمرآتيَ تغفو
***************
يا حبيبي فنيَ الصبر إلى كم وإلى ما
زدتني بالحبّ من سقياكَ بالدمعِ أواما
يا حبيبي أنتَ كم أبكيتَ كالرعدِ غماما
أنتَ ما ضيَّعتَ إذ أليلتَ إصباحيَ عاما
أنتَ ضيَّعتَ زماني ومكاني وسلاما
يا حبيبي كم ظفرتُ الليلَ بالشوقِ سُقاما
كم توضأتُ الهوى والآهَ والزفرَ هياما
لخشوعِ الدمعِ في محرابِ عينيَّ قياما
هل حملتُ الحزنَ كي أحييكَ أنجبتُ زؤاما ؟؟؟ !!!!
يا حبيبي ما لمرآتيَ عنِّي.... تتعامى ؟؟
لا أراها هل تراني ؟؟ لا أرى منها اهتماما
يا حبيبي قل لمرآتيَ تغفو لأنامَ !!!
قل لها إن شئتَ عن غصني إذا مالَ وقاما
عن شفاهي حين تفترُّ عن السحر ابتساما
عن أوانٍ كان بي للوردِ والحسنِ لثاما
وعنِ الشعر ومنثورِ عبيقٍ بخزامى
كيف مذ عينايَ لا تلقاكَ أمسيتُ حطاما
ليتني ما أعرف الحبَّ ولا ذقت غراما
20-12-2013م

[ربيحة الرفاعي]

وإن مما يزيدني ثقة وحبا والتزاما في واحة الخير ذلك الأدب الجم والخلق الحليم الكريم الذي يتحلى به الأمير والأخ الكبير الأستاذ سمير
هنيئا لك طولة البال وحسن الخلق وحلم الطبع
وهنيئا للواحة بأميرها

وإنني هنا أيضا أسجل أسفي على خروج الأخ محمد كشك وكنت أود أن تبقى عجلته في طريق الواحة مع حسن قيادة .


ربما ارتفعت الوتيرة قليلا، لكن الأدب ظل محفوظا، وهذا ما يميّز الواحة، التي لم تنزلق يوما إلى المهاترات والسباب وغيره، وكان صدرها دوما متسعا لبعض النقد المتعلّق بالإدارة، التي لا تدخر جهدا للنهوض بالواحة وأعضائها، بفضل حسن التسيير، ونظرة عميدها د.العمري الذي ما عرفنا منه إلا كل خير منذ أن ولجنا هذا الصرح، وكما سمعنا أيضا قبل أن نلجه.
***
أحيي جهودكم آل الواحة، بدءا بالدكتور العمري، مرورا بكل الفاعلين الساهرين على سير هذا الصرح العظيم.



كنتُ مستمتعاً بأسلوب الدكتور سمير الأدبي ، وبتنظيمه لأفكاره .. وكأنني في حضرة أستاذ أمام قوس القضاء!
وكذلك بأسلوب الأخ محمد أيضاً ، ولكنه كان منفعلاً عن طيب طويّة وفكره وعاطفته يغلبان أسلوبه .

أشعر باليقين الآن ، أنّ أخانا محمد سيعود ، لأن ظلال الواحة حسناء مغرية جذابة ههه وهو الشاعر الغرّيد الشفيف .. سيعود إليها
ولسبب آخر ، هو أن قلبَ الدكتور سمير لايسمح بخروج أحبابه منه ، فإن خرجوا لساعة ؛ فهو في انتظارهم كل ساعة ..

يا لفحر الواحة بفرسانها الحقيقيين، الذين يقدرون واحتهم حق قدرها ويدركون سمو رسالتها وعمق قضيتها، التي لم يكن الشأن الذاتي يوما جزءا منها، ويعرفون أميرها بسمو نفسه وعظيم حمله لهمّ أمته و والذي كان أحد نتائجه إنشاؤه هذا الصرح بما نرى في كل زواياه وقضاياه من انشغال عن صغائر الأمور بعظيم الغايات

شكرا لكل من تسامى وعيا فرأى الحق وسمى به الإنصاف عن إنكار الحقيقة

ودمتم آل الواحة بكل الخير والسموق

تحاياي

[آمال المصري]

7- آخر موعد لتسليم القصائد هو نهاية يوم الإثنين الموافق 23/12/2013 ميلادية. وأي تأخر في تسليم القصيدة في الموعد الأقصى سيعتبر تأهلا تلقائيا للخصم في نفس الحلبة.


لكل شعرائنا الكرام اليوم إن شاء الله آخر موعد لتسليم المشاركات
صادق الأمنيات بالتوفيق

[سكينة جوهر]

- آخر موعد لتسليم القصائد هو نهاية يوم الإثنين الموافق 23/12/2013

بعد خالص التحايا

المقصود الساعة الثانية عشرة ليلا أم مغرب اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نرجو الإيضاح

وبتوقيت المملكة السعودية أم بتوقيت مصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولكم زائد الشكر

[ربيحة الرفاعي]

- آخر موعد لتسليم القصائد هو نهاية يوم الإثنين الموافق 23/12/2013
بعد خالص التحايا
المقصود الساعة الثانية عشرة ليلا أم مغرب اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نرجو الإيضاح
وبتوقيت المملكة السعودية أم بتوقيت مصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكم زائد الشكر

التوقيت المعتمد في الواحة هو دائما توقيت مكة المكرمة ما لم ترد إشارة بغير ذلك
ونهاية اليوم هي نهايته المعروفة لنا كمسلمين ... ساعة الغروب ... لكننا تحملا لمسؤولية عدم بيان هذا في الإعلان نجعله هذه المرة الثانية عشر ليلا

وعليه يكون آخر موعد لتسليم المشاركات هو الساعة الثانية عشر من هذه الليلة بتوقيت مكة المكرمة
ومن يتأخر عن ذلك يفقد الحق بالمشاركة

دمت شاعرتنا الرائعة بكل الخير
وأمنياتنا للجميع بالتوفيق

تحاياي

[د. سمير العمري]

لست هنا ممن ذكر اسمه من قريب ولا من بعيد
ولكنني كعضو في هذه الواحة الغناء وهذا الصرح الأدبي الأخلاقي الرفيع العالي

حضرت وقرأت هنا وهناك

وإن مما يزيدني ثقة وحبا والتزاما في واحة الخير ذلك الأدب الجم والخلق الحليم الكريم الذي يتحلى به الأمير والأخ الكبير الأستاذ سمير

هنيئا لك طولة البال وحسن الخلق وحلم الطبع
وهنيئا للواحة بأميرها


وإنني هنا أيضا أسجل أسفي على خروج الأخ محمد كشك وكنت أود أن تبقى عجلته في طريق الواحة مع حسن قيادة .

للكبار في هذا الصرح قدرهم وللجميع الإحترام والتقدير
وللدكتور سمير خاصة هذه الأبيات :

من قديم العهد سطّر عالمٌ
علم الزّمان وقال خذه مُؤيَّدا
من مدّ كفّا للسّلام فقل له:
كفّ المودّة لا تدومُ على المَدا
ستَعودُ يوما للخصامِ وإنّما
خاصم بعدلٍ لو تساقُ إلى الرّدى
يا سيّدي خُلُق الحليم يُزِيُنه
بالحِلم تَغلبُ من تجاوز واعتدى
وإليكَ يا عَلَمَ الفضائل شاهدٌ
مع أن فضلك لا يريد مُعَدِّدَا
تزدادُ حِلمًا كلمّا جَهلِ الذي
غرفَ الصَّفاءَ من الغدير وسَوَّدا
ستظلُّ يا فخر الفُصول بواحتي
أنت الرَّبيعُ ولو جَليسُك أرعدا

دمتم بخير

بارك الله بك أيها الحبيب الكريم وزادك فضلا وعدلا ، وأشكر لك من القلب هذه الأبيات الكريمات الراقيات حد الألق.
نسأل الله أن يجعلنا أهلا لحسن ظنك فينا وأن يعيننا ويوفقنا جميعا لما فيه الخير والصلاح!

أكرر شكري وامتناني مع خالص تقديري

[د. سمير العمري]

السلام عليكم..

ما من شك أن الجميع في هذا النقاش لم يسء في أي كلمة، ربما ارتفعت الوتيرة قليلا، لكن الأدب ظل محفوظا، وهذا ما يميّز الواحة، التي لم تنزلق يوما إلى المهاترات والسباب وغيره، وكان صدرها دوما متسعا لبعض النقد المتعلّق بالإدارة، التي لا تدخر جهدا للنهوض بالواحة وأعضائها، بفضل حسن التسيير، ونظرة عميدها د.العمري الذي ما عرفنا منه إلا كل خير منذ أن ولجنا هذا الصرح، وكما سمعنا أيضا قبل أن نلجه، لكن وبطبيعة الحال لا يمكن الإدّعاء بعدم وجود أخطاء وهفوات كوننا بشرا نخطئ ونصيب. أيضا أخي أبو كشك كان مهذّبا وعبّر عن رأيه بحرّية، ولم ألمس في كلامه أي تجريح. وإن كنتُ أتمنى أن لا يذكر اسم أي منتدى آخر، وأن يتحدث بصفة عامة.. وقد يُرى من وجهة نظر البعض -كما في حالته- أن الواحة تجاوزت في حالتين: 1-الموضوع، 2 تمديد مهلة إيداع القصائد..
وهذا يشعر البعض بالحيف، حتى ولو بشكل سرّي أو شفيف أحيانا، أو صريح كما في حالة أخي الحبيب أبو كشك..
لكني أعود وأقول أن هذا بطبيعة ليس ديدن الواحة التي يشفع لها كل هذا العطاء على مدى عقد من الزمن، والذي لا يمكن أن يمر بدون كبوات، كما لها نبريراتها الخاصة التي قد نختلف وقد نتفق معها في شرح ما حدث، كما في حالة أخي الحيب نافذ، ومسألة خصم النقط من ذلك الجانب..
إنني أتدخل هنا من وازع حب لصرحي الذي منحني الدّفء، ولن أكون جديرا بكم، لو أسررتُ ما شعرتُ به..

أحيي جهودكم آل الواحة، بدءا بالدكتور العمري، مرورا بكل الفاعلين الساهرين على سير هذا الصرح العظيم.

بارك الله بك أيها الكريم الفاضل وأشكر لك رقي خلقك وأسلوبك المحترم في التعبير عن رأيك ونقدك لما تراه غير صائب أو غير صحيح. هذا هو الأسلوب الذي يتم به التناصح والتداول وهكذا تورد الإبل.

أما ردي على أهم ما جاء في ردك الكريم فهو كالآتي:

1- نعم تساهلنا مرتين كما ذكرت خلال ثلاث دورات تنافسية ، مرة في التشدد في التزام الموضوع تماما ، ومرة في تمديد فترة تسليم المشاركات يوما إضافيا في بداية هذه الدورة دورة الخريف. أما تساهلنا مع الموضوع فقد شرحنا أمره في ردود سابقة ولعلني أضيف بأن هذا أساسا كان من باب الاستجابة الكريمة ومراعاة الحال الذي فرضه التذمر حينا والتوسل حينا والتأمل حينا ، نحن كما قلنا نتعامل مع أدباء لهم عندنا الاحترام ونحرص على أن نراعي أمرهم دون تشدد أو شطط ، وأما تمديد فترة تسليم المشاركات فقد جاء بناء على رجاء كريم من أكثر من عضو فرأينا أن نكرمهم بالموافقة مراعاة للظرف من جانب ومحاولة منا في منح المسابقة قوة حضور من ناحية أخرى خصوصا بعد أن تقاعس عدد من الأدباء ممن أعلن عن رغبته في المشاركة وتخاذل عنها أدباء وشعراء كنا نحسبهم أهلا لالتزامهم الذي أعلنوه.

2- هذان التساهلان لم يكونا مطلقا سببا لحيف أو عائقا في سبيل عدالة ونزاهة ، لو أننا رأينا فيهما ولو جزءا بسيطا من مثل هذا لما كنا تساهلنا فيه مطلقا ، والتساهل جاء بناء على ما رأيناه في صالح المسابقة والمتسابقين ولا أحسب أن الشاعر الكريم ممن ينتافس يريد أن يفوز دون جدارة ودون توفر كل عوامل التميز الذي يجعل فوزه مقنعا ومستحقا. بكلمات أخرى ليس فيما كان من تساهل ما يمثل تجاوزا أو كبوات أو جورا أو فقدان نزاهة على أحد ولا يقول بمثل هذا إلا مغرض ، والمنصف سيتابع ما كان وما سيكون وسيعلم الحق ويتبينه.

3- نكرر بأن تعاملنا ينطلق من باب الاحترام لشخوص وأقدار وظروف الأدباء الكرام ، وبأننا إنما ندير مسابقة في الشعر وليس مسابقة في التزام الشروط ، والشروط لم تكن إلا لتنظيم المسابقة والتزامها واجب ولكن تقديرها يعود للجنة المنظمة ولجنة الحكم، ولمن شاء أن يستفسر أو يستأنف أي قرار أو حكم أن يراجع اللجنة المنظمة على الخاص وبشكل مناسب وسيجد العناية والاهتمام دوما.

4- هناك شعراء يستهترون بالأمر كله فلا يشاركون في المسابقة أو يعلنون عن الرغبة ثم ينكصون ولا يعلمون ما يمكن أن يفضي إليه الأمر وبأن هذا التنافس يوصل لمسابقة سنوية كبرى يكون لها أثر مادي ومعنوي مهم في مسيرة أي أديب ، وهناك شعراء يشاركون ولكنهم باتوا يستهترون بمستوى مشاركاتهم فيحدثون مفاجآت في النتائج ويتفوق عليهم من هم دون مستواهم الشعري بسبب تراخيهم أو عدم منح المشاركة ما تستحق من جهد ووقت ، وأمثال هؤلاء لا يجدر بهم إلا لوم أنفسهم على الأمر والغضب من عدم جديتهم في التعاطي معه.

5- الشاعر محمد أبو كشك شخص نثق بأنه يحمل نقاء نقدره ، ويحزننا أن يتخذ ذلك القرار ونأمل لأن يعود هو وكل أديب كريم لأسرة الواحة قريبا بعد أن يدركوا أن الواحة هي خير دار وخير صحبة ، وبعد أن يعلموا أن الجميع هنا سواء في المعاملة وفي الود له ما لنا وعليه ما علينا ، ولكن يجدر أن نذكر بأن الشاعر محمد أبو كشك أصر على الإساءة والطعن من أول مشاركة له في الواحة حتى آخر مشاركة تلك التي أعلن فيها قراره ، ولكننا قمنا دوما بحذف ما يسيء إليه قبل أن يسيء لنا ونبقي فقط ما يمكن أن يكون الحكم عليه بأنه لم يتطاول. على العموم نكرر ثقتنا به وبكل كريم ونرحب به وبكل مقبل صادق هنا بيننا في أفياء واحة الخير فنحن لا ننتظر لأنفسنا قط وإنما للحق وللخير وللجمال.

تقديري

[خالد محمد صلاح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تبدأ اليوم فعاليات المرحلة قبل النهائية من درع الواحة الذهبي خريف 2103 وفق الشروط التالية:

1- موضوع المسابقة: معيار الأحرار بين الأثرة والإيثار (يجب الالتزام بالموضوع لا بالمفردة فحسب ولن يتم التساهل هذه المرة)
2- نوع الشعر: قصيدة البيت (العمودية).
3- عدد الأبيات: لا تقل عن 20 ولا تزيد عن 40 بيتا.
4- بحر القصيدة: الكامل
5- يشترط أن لا تكون القصيدة منشورة من قبل وأن لا تنشر في الواحة ( أو خارجها لمن شاء هذا ) إلا بعد انتهاء المسابقة.
6- آلية تسليم القصائد: تسلم القصائد بكتابتها كموضوع في القسم المخصص أعلى هذا الحلبة "قسم تسليم المشاركات" وهو قسم لا يرى المشاركات فيه غير صاحب النص والقائمين على إدارة المسابقة فقط. هذا ونرجو تنسيق القصائد وكذا تشكيلها ولو بالحد الأدنى.
7- آخر موعد لتسليم القصائد هو نهاية يوم الإثنين الموافق 23/12/2013 ميلادية. وأي تأخر في تسليم القصيدة في الموعد الأقصى سيعتبر تأهلا تلقائيا للخصم في نفس الحلبة.
8- سيتم الإعلان عن الحلبات بعد انتهاء مدة التسليم وستكون كالعادة وفق القرعة المحضة.
9- سيعتبر هذا الإعلان بمثابة إعلام للجميع ، ولذا ننصح دوما بمتابعة حثيثة ومستمرة لهذا القسم عموما ولهذا الموضوع خصوصا.


طريقة التحكيم:

1- التحكيم مناصفة بين لجنة التحكيم وتصويت الأعضاء على القصائد.
2- سيكون التحكيم مراعيا للموضوع مضمونا وطريقة تناول ، ولديباجة الشعر تراكيب وأساليب ولغة وصورا وبديعا.
3- للمتسابق أن يتصرف بما يراه مناسبا للترويج لقصيدته والتشجيع على التصويت لها وفق الشروط التي أوضحناها بشأن التصويت.
4- سيلغى كل صوت جاء من عضو لم يقدم مشاركات جادة تؤكد أنه عضو جاد ولو بالحد الأدنى "مشاركة واحدة جادة ومميزة".
5- أية عضوية وهمية لأي عضو ستعني الإيقاف من الواحة ناهيك إلغاء كل نتائجه في المسابقة.
6- سيكون التصويت عبر آلية التصويت في المنتديات وهذا سيتيح صوتا واحدا لكل عضو ويسمح لمن شاء أن يرد على الموضوع نفسه ولكن لن يحسب إلا التصويت بالآلية التي حددناها.
7- ستكون نتائج التصويت علنية ومباشرة ، ثم ستجمع إلى نتائج التحكيم السرية من لجنة التحكيم وتكون النتيجة النهائية بعد يوم أو يومين من انتهاء فترة التصويت.


مع أمنياتنا للجميع بالتوفيق

[خالد محمد صلاح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تبدأ اليوم فعاليات المرحلة قبل النهائية من درع الواحة الذهبي خريف 2103 وفق الشروط التالية:

1- موضوع المسابقة: معيار الأحرار بين الأثرة والإيثار (يجب الالتزام بالموضوع لا بالمفردة فحسب ولن يتم التساهل هذه المرة)
2- نوع الشعر: قصيدة البيت (العمودية).
3- عدد الأبيات: لا تقل عن 20 ولا تزيد عن 40 بيتا.
4- بحر القصيدة: الكامل
5- يشترط أن لا تكون القصيدة منشورة من قبل وأن لا تنشر في الواحة ( أو خارجها لمن شاء هذا ) إلا بعد انتهاء المسابقة.
6- آلية تسليم القصائد: تسلم القصائد بكتابتها كموضوع في القسم المخصص أعلى هذا الحلبة "قسم تسليم المشاركات" وهو قسم لا يرى المشاركات فيه غير صاحب النص والقائمين على إدارة المسابقة فقط. هذا ونرجو تنسيق القصائد وكذا تشكيلها ولو بالحد الأدنى.
7- آخر موعد لتسليم القصائد هو نهاية يوم الإثنين الموافق 23/12/2013 ميلادية. وأي تأخر في تسليم القصيدة في الموعد الأقصى سيعتبر تأهلا تلقائيا للخصم في نفس الحلبة.
8- سيتم الإعلان عن الحلبات بعد انتهاء مدة التسليم وستكون كالعادة وفق القرعة المحضة.
9- سيعتبر هذا الإعلان بمثابة إعلام للجميع ، ولذا ننصح دوما بمتابعة حثيثة ومستمرة لهذا القسم عموما ولهذا الموضوع خصوصا.


طريقة التحكيم:

1- التحكيم مناصفة بين لجنة التحكيم وتصويت الأعضاء على القصائد.
2- سيكون التحكيم مراعيا للموضوع مضمونا وطريقة تناول ، ولديباجة الشعر تراكيب وأساليب ولغة وصورا وبديعا.
3- للمتسابق أن يتصرف بما يراه مناسبا للترويج لقصيدته والتشجيع على التصويت لها وفق الشروط التي أوضحناها بشأن التصويت.
4- سيلغى كل صوت جاء من عضو لم يقدم مشاركات جادة تؤكد أنه عضو جاد ولو بالحد الأدنى "مشاركة واحدة جادة ومميزة".
5- أية عضوية وهمية لأي عضو ستعني الإيقاف من الواحة ناهيك إلغاء كل نتائجه في المسابقة.
6- سيكون التصويت عبر آلية التصويت في المنتديات وهذا سيتيح صوتا واحدا لكل عضو ويسمح لمن شاء أن يرد على الموضوع نفسه ولكن لن يحسب إلا التصويت بالآلية التي حددناها.
7- ستكون نتائج التصويت علنية ومباشرة ، ثم ستجمع إلى نتائج التحكيم السرية من لجنة التحكيم وتكون النتيجة النهائية بعد يوم أو يومين من انتهاء فترة التصويت.


مع أمنياتنا للجميع بالتوفيق



المصدر: ملتقى رابطة الواحة الثقافية - القسم: حَلَبَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةُ