سرور

[أشرف صابر محمد]

إذا بالقلبِ يملؤهُ الحبورُ=وتكسوهُ السعادةُ والسرورُ
وجاءَ الشعرُ يغمرني بشوقٍ =وتجرفني القوافي والبحورُ
فقافيةٌ تدغدغني برفقٍ =وبحرٌ فيهِ أنغامٌ صفيرُ
مُفَاعَلَتُنْ مَفَاعِيْلُنْ تُغَنِّي= مَفَاعِيْلُنْ مُفَاعَلَتُنْ تَدُورُ
=
أتيتُ إليكِ في قلبي الخضوعُ =ويبدو في العيونِ إليكِ جوعُ
إذا ما جئتِ تخضرُّ الفيافي =وفي فصلِ الشتاءِ أتى الربيعُ
وأحضنُ ما تبدَّى منكِ شوقًا=بعينيّ وتحسدها الضلوعُ
فما لجوارحي حسٌ كقلبي =وقلبي في الهوى نِعْمَ المُطيعُ
=
تجمَّعْنا على نفسِ المصيرِ=تعالي أقبلي نحوي وسيري
فأغمض دونكِ العينين يا مَنْ =أراكِ قد تزينتِ بنورِ
يكللكِ القرنفلُ والورودُ=وأطواقُ البنفسجِ من زهورِي
فقد غيَّبتِ عقلي كالسكارى =وقد قيَّدتِ قلبي كالأسيرِ
=
أيا مَن بابُهُ قد صار باب =وأنساني المقربَ مِن صحابي
أهل حقًا هواكِ كما تبدَّا=إليَّ وليس دربا من سراب
فقد أنسيتني نفسي=وأهلي = وضيعتِ المِجِنَّةَ كالحرابِ
فأخشى أن أُشَيِّدَ دون أُسٍّ =قصورًا من رمالٍ أو ترابِ

[سامي الحاج دحمان]

سُرّت الحروف بحملها لهذا البوح الجميل

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

[أشرف صابر محمد]

سُرّت الحروف بحملها لهذا البوح الجميل

محبتي و تقديري

سامي الحاج دحمان

شكرا
دمت بخير

[أشرف صابر محمد]

هلموا بسيفِ النقدِ والتصويبِ = عليَّ وكل اللومِ والتثريبِ
تماديتُ في حبي وشوقي ولهفتي = وأسرفتُ في وصفي وقولِ النسيبِ
وكنتُ فتىً بين الرفاقِ معرَّفاً = بصدرٍ فسيحٍ بعدَ عقلٍ لبيبِ
وذلك قلبي كانَ أبعدَ عن هوىً = دروبُ الهوى لا تلتقي بدروبي
إذا أمطرتْ حباً رفعتُ مظلةً = لأمنعهُ عن قلبيَ المقلوبِ
حفظتُ أماناتِ العبادِ ولم أزلْ = وما كنتُ خواناً برغم ِعيوبي
وأكثر مِنْ عرضٍ دعاني فصنتُهُ = ولم أمشِ أيامي بأمرٍ معيبِ
وما كنتُ في سنِّ الشبابِ مرفهاً = وما كنتُ غدارًا ولا بلعوبِ
تخرجتُ في دارِ العلومِ شربتُ مِنْ = لسانِ النبيِّ السلسلِ المصبوبِ
ومرتْ بيَ الأيامُ تترَى سعيدةً = وأخرَى وإني صابرٌ في الكروبِ
قضيتُ شباباً في السجونِ مغيباً = فما بعدتْ عني غمارُ الحروبِ
ولما تَأَتـَّي للكهولةِ حينُها = وفاضتْ بثوراتِ الربيعِ شعوبي
وقفتُ بها لم أرتجفْ لرصاصةٍ = وهبتُ حياتي للإلهِ حسيبي
قلوبُ العبادِ بين أيدي إلهها = مفاتيحها تعصى على التسبيبِ
وكم من غلامٍ في الغرامِ ومن فتىً = على أمرهِ في حبهِ مغلوبِ
سرى من حبيبي نحوَ قلبيَ حبُهُ = يدبُّ دبيباً بلْ أَرَقَّ دبيبِ
فها قد غدا قلبي أسيرًا متيماً = بكاملِ حسنٍ في مزيجٍ عجيبِ
حييٍّ تقيٍّ طاهرِ القلبِ مرهفٍ = بهيٍّ جميلٍ ذو خيالٍ رحيبِ
يهيجُ إلينا من بعيدٍ أريجُها = يغرُّ جميعَ النحلِ واليعسوبِ
فتحسبها باتتْ ليالٍ بزينةٍ = ومنقوعةً شهرًا بمسكٍ وطيبِ
بلا غرضٍ منها تميلُ وتنثني = كما ينثني وردٌ لريحٍ هبوبِ
إذا أقبلتْ نحوي أضاءتْ وأشرقتْ = وأسفرَ من بعدِ الظلامِ غروبي
ويُظْهِرُ ثقبا العينِ من تحتِ ثوبها = ضياءً تمنيتُ ازديادَ الثقوبِ
رأيتُ رموشًا كالسهامِ تشدها = وترمي بها ما تشتهي من قلوبِ
وبحرٌ من الخمرِ العتيقِ بعينها = فتغرقُ لي قلبي وتملأُ كوبي
فويحي وويحي إن بدتْ ليَ خلسةً = أناملُها من كفها المخضوبِ
إذا نطقتْ مثلُ الهديلِ كلامُها = كدوحٍ مليءٍ بالطيورِ طروبِ
أسائلُ نفسي هل من الطينِ خلقُهُ = كمثلي أنا أم قشدةٍ وحليبِ
وهل ما يضخُ القلبُ في عرقِها دمٌ = أم انسابَ فيها من غذاءِ عسيبِ
أناخَ لها قلبي و أعطى لجامَهُ = لتركبَهُ مزهوةً بالركوبِ
فقدتُ فؤادي صارَ عقلي مقيدًا = وإن كانَ قلبي قبلُ صعبَ الركوبِ
فقدْ أسرتْ لبِّي بفيضِ جمالها = وقلبيَ مفتوحٌ كأرضٍ خصيبِ
وتغرسُ من حَبٍّ لحُبٍّ فأثمرتْ = بقلبي ولكنْ أسرفتْ في الحبوبِ
وما جعلَ الرحمنُ قلبينِ للفتي = ولكنْ أرى قلبينِ عندَ حبيبي
فقلبي تخلى عن ضلوعي لأجلِهِ = فيالك من قلبٍ لديهِ ربيبِ
دخلْنَا دروبِ الحبِّ من غيرِ علمنا = إلى أين تنتهي وكيف سَتُوبي
إذا ما التقينا في الطريقِ كأننا = صبيَّان مزهوَّان وسط الدروبِ
مراهقةٌ تبدو بقربِ مراهقٍ = كعذراءَ خودٍ بضةٍ وكَعُوبِ
عقدتِ لساني في حضوركِ عاجزًا = وإ ن كنتُ معلومًا كخيرِ خطيبِ
خيالُك مرسومٌ بعقلي ومقلتي = نهاري وليلي مشيتي وركوبي
إذا ما دنا وقتُ اللقاءِ أتيتها = وخطوي كعدوٍ أو كمثلِ وثوبِ
تعالي لَعَلِّي أستريحُ بقربنا = تعالي إلى صدرِ الحبيبِ وأوبي
وبعدكِ لي سمٌ زعافٌ جرعتُهُ = فَرِقِّي لحالي في الهوى وارأُفي بي
وأغمضُ عيني والفؤادُ مؤرقٌ = يئنُ سريري الليلَ من تقليبي
حبيبي تركتَ الزادَ والماءَ مثلنا = وأخشى عليكِ بالهذالِ تذوبي
أعيشُ كأني لا أعيشُ ببعدكم = بعقليَ مخمورٍ وقلبٍ عكوبِ
وأنسيتني أحزانَ دنيا تراكمتْ = وأنسيتني صحبي وكلَّ قريبِ
وجردْتِنِي سيفي ورمحي وخنجري = دخلتُ بلا درعٍ بكلِّ حروبي
فّسُنِّي رموشَ العينِ شدي وصوبي = لقلبيَ هيا أطلقي وأصيبي
دواءُ جراحِ القلبِ في الوصلِ يرتجى = ولا يرتجى في الطبِّ والتطبيبِ
أتيتكَ مجروحَ الفؤادِ فداوه = فوصلكَ لي طبٌ وأنتَ طبيبي
وذلك قلبي قد أتاكِ مؤملا = فلا تهملي سؤلَ الفؤادِ أجيبي
أتيتك كي تُطفي ببحرك نارَهُ = فزدتِ له نارًا وزدتِ لهيبي
فباتَ فؤادي في عذابِ بعادها = عذابُ فؤادي قسمتي ونصيبي
ألا إنني أخشى الملامة في الهوى = عليها ولا أخشى جسيمَ الخطوبِ
ولم أجنِ شيئًا من ثمارِ حبيبتي = ولمْ أقتربْ منها لأمرٍ مريبِ
ولا لمْ أقلْ ما لم أقلْهُ لأنني = أخافُ من الرحمنِ فهوَ رقيبي
وأسألُهُ دومًا بأن يدنيَ اللقا = ويغفرَ زَّلاتي وكلَّ ذنوبي

[ربيحة الرفاعي]

أهل حقًا هواكِ كما تبدَّا = إليَّ وليس دربا من سراب
فقد أنسيتني نفسي وأهلي = وضيعتِ المِجِنَّةَ كالحرابِ
فأخشى أن أُشَيِّدَ دون أُسٍّ = قصورًا من رمالٍ أو ترابِ

الله الله أيها المتدفق حسا ورقّة
شعر جميل حلو الحرف والبناء

إذا بالقلبِ يملؤهُ الحبورُ = وتكسوهُ السعادةُ والسرورُ
برغم حيرتي في الانطلاق بإذا فقد أحببت الاستهلالبما رسم من لوحة مشرقة

فقافيةٌ تدغدغني برفقٍ = وبحرٌ فيهِ أنغامٌ صفيرُ
كأني بالقافية فرضت صفير هنا يلون الأنغام بما دونها ، إلا ان يكون شاعرنا أراد ما لم أدرك

وأحضنُ ما تبدَّى منكِ شوقًا = بعينيّ وتحسدها الضلوعُ
احتجت الذاقة عند قول شاعرنا بعيني ، وقرأته من بعد إذن شاعرنا " بعين القلب تحسدها الضلوع"

تجمَّعْنا على نفسِ المصيرِ = تعالي أقبلي نحوي وسيري
أزعم أن في العجز حشوا

فأغمض دونكِ العينين يا مَنْ = أراكِ قد تزينتِ بنورِ

دمت بخير شاعرنا

تحاياي

[نهلة عبد العزيز]

اخي الفاضل
حروفك لحن عذب
عزفتها علي وتر الإبداع
فتساقطت علي قلوبنا
كما الندي ينساب علي خد الياسمين
لقلبك جنائن وورد
دمت ودام نبضك
أرق الأمنيات

[أشرف صابر محمد]

الله الله أيها المتدفق حسا ورقّة
شعر جميل حلو الحرف والبناء


أولا أشكر لك مرورك الكريم
وتشجيعك الجميل
وتعليقاتك الهادفة

ثانيا أعتذر عن الخطأ الذي حدث من كتابة قصيدة أخرى كتعليق في هذه القصيدة التي منها هذا البيت



وأحضنُ ما تبدَّى منكِ شوقًا = بعينيّ وتحسدها الضلوعُ
احتجت الذاقة عند قول شاعرنا بعيني ، وقرأته من بعد إذن شاعرنا " بعين القلب تحسدها الضلوع"


وبمناسبة ذكر هذا البيت فإن عين القلب لا تحضن ما تبدى فقط
بل العين المبصرة هي التي تبدى لها فحضنت
أما عين القلب فدائمة الرؤية



أما عن البيت


ا
تجمَّعْنا على نفسِ المصيرِ = تعالي أقبلي نحوي وسيري
أزعم أن في العجز حشوا


فقد سبقني المنخل اليشكري إلى هذا الجمع بين الإقبال والسير
وأرى أنهما مختلفان
وأخيرا أشكرك فقد تعلمت منك كثيرا
ودمت بخير

[أشرف صابر محمد]

اخي الفاضل
حروفك لحن عذب
عزفتها علي وتر الإبداع
فتساقطت علي قلوبنا
كما الندي ينساب علي خد الياسمين
لقلبك جنائن وورد
دمت ودام نبضك
أرق الأمنيات
أختي الشاعرة نهلة عبد العزيز
ما أرق كلماتك العذبة التي تفوق مخيلتي في الوصف الجميل الرقيق
وهنا يلح السؤال بشدة
إذا كان كلامك العادي بهذا الجمال فكيف يكون شعرك؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لك
دمت بخير

[د. سمير العمري]

رباعيات مميزة على أنغام الوافر الجميل فلا فض فوك!

فأغمـض دونـكِ العينيـن يـا مَـنْ
أراكِ قـــــــــــــــــد تـــــزيــــــنــــــتِ بــــــــنـــــــــورِ
في العحجز هنا كسر في الوزن.

يـــكـــلــــلــــكِ الـــقـــرنــــفــــلُ والـــــــــــــــورودُ
وأطـــواقُ البـنـفـسـجِ مــــن زهــــورِي
هنا توجب عليك إشباع العروضة.

أهـــــــل حـــقًــــا هـــــــواكِ كـــمــــا تـــبــــدَّا
إلــــيَّ ولــيــس دربـــــا مـــــن ســـــراب
بل هي تبدى
وكان الأفضل أن تكتفي بأداة استفهام واحدة.

تقديري

[محمد محمد أبو كشك]

جميلة لولا مشاكل بسيطة في الوزن

[أمــيــرة توحــيــد]

أحسنت شاعرنا المبدع

بوركت وبورك حرفك الراقي

تحيتي الخالصة

[أحمد رامي]

أخي الكريم أشرف
أجمع و ألخص لك ما قاله أساتذتي , و هو قول فيه الصواب و النصح و لك أن تدافع :





إذا بالقلبِ يملؤهُ الحبورُ=وتكسوهُ السعادةُ والسرورُ

ضعيفٌ استهلال القصيدة بإذا الفجائية لجهلنا بما حصل قبلها و أدى إليها


فقافيةٌ تدغدغني برفقٍ =وبحرٌ فيهِ أنغامٌ صفيرُ
هل أنغام البحور صفير ( كونها صفة لأنغام ) , أم في البحور صفير ( على أنها مبتدأ ثان ؟) كلا المعنيين ليس بشاعري .

وأحضنُ ما تبدَّى منكِ شوقًا=بعينيّ وتحسدها الضلوعُ

العجز به كسر .. فقد أشبعت ياء عينيّ و هذا لا يجوز .

تجمَّعْنا على نفسِ المصيرِ=تعالي أقبلي نحوي وسيري

تعالي أقبلي : كانت الثانية حشوا و لسنا نعيب جمع الإقبال و السير .

فأغمض دونكِ العينين يا مَنْ =أراكِ قد تزينتِ بنورِ

نقول : أغلق دونه الباب , أي منعه من الدخول و تركه خارجا , فهل هذا مرادك ؟

يكللكِ القرنفلُ والورودُ=وأطواقُ البنفسجِ من زهورِي

و الورودُ : لا يحق إشباع الدال هنا و بالتالي يوجد خلل وزني .

أيا مَن بابُهُ قد صار باب =وأنساني المقربَ مِن صحابي

أيا : ثقيلة لاجتماع ندائين ,
قد صار باب : إما أن تقول بابًا للمحل , أو تقول بابي للترصيع .

أهل حقًا هواكِ كما تبدَّا=إليَّ وليس دربا من سراب
أهل : ثقل غير مستهجن في اجتماع استفهامين , كان يكفيك القول : فهل .
تبدى لا يتعدى بحرف جر , أما بدى فيمكن القول بدا لي من البداء .

فقد أنسيتني نفسي وأهلي =وضيعتِ المِجِنَّةَ كالحرابِ

التشبيه في العجز غير سليم أدى إلى معنى ركيك .





أرجو أني أفدت .
تقبل مروري مع المحبة و التقدير .

[أشرف صابر محمد]

إذا بالقلبِ يملؤهُ الحبورُ=وتكسوهُ السعادةُ والسرورُ
وجاءَ الشعرُ يغمرني بشوقٍ =وتجرفني القوافي والبحورُ
فقافيةٌ تدغدغني برفقٍ =وبحرٌ فيهِ أنغامٌ صفيرُ
مُفَاعَلَتُنْ مَفَاعِيْلُنْ تُغَنِّي= مَفَاعِيْلُنْ مُفَاعَلَتُنْ تَدُورُ
=
أتيتُ إليكِ في قلبي الخضوعُ =ويبدو في العيونِ إليكِ جوعُ
إذا ما جئتِ تخضرُّ الفيافي =وفي فصلِ الشتاءِ أتى الربيعُ
وأحضنُ ما تبدَّى منكِ شوقًا=بعينيّ وتحسدها الضلوعُ
فما لجوارحي حسٌ كقلبي =وقلبي في الهوى نِعْمَ المُطيعُ
=
تجمَّعْنا على نفسِ المصيرِ=تعالي أقبلي نحوي وسيري
فأغمض دونكِ العينين يا مَنْ =أراكِ قد تزينتِ بنورِ
يكللكِ القرنفلُ والورودُ=وأطواقُ البنفسجِ من زهورِي
فقد غيَّبتِ عقلي كالسكارى =وقد قيَّدتِ قلبي كالأسيرِ
=
أيا مَن بابُهُ قد صار باب =وأنساني المقربَ مِن صحابي
أهل حقًا هواكِ كما تبدَّا=إليَّ وليس دربا من سراب
فقد أنسيتني نفسي=وأهلي = وضيعتِ المِجِنَّةَ كالحرابِ
فأخشى أن أُشَيِّدَ دون أُسٍّ =قصورًا من رمالٍ أو ترابِ



كم أنا سعيد بمرور أستاذنا ومعلمنا مؤسس هذا الموقع الراقي
أشكرك أستاذي جزيل الشكر


أما عن هذه الملاحظات التي أشكرك عليها أيضا

فأغمـض دونـكِ العينيـن يـا مَـنْ
أراكِ قـــــــــــــــــد تـــــزيــــــنــــــتِ بــــــــنـــــــــورِ
في العحجز هنا كسر في الوزن.
فالكاف هنا تحتاج لإشباع كسرتها
وقد تركتها اعتمادا على آذانكم الحساسة ولم أرغب بكتابتها لكي لا تسجل كضرورة شعرية عندي فسامحوني

وقد قال ابن جني في كتابه سر صناعة الإعراب - (2 / 774) تحت عنوان زيادة الياء:
وتزاد الياء أيضا بعد كاف المؤنث إشباعا للكسرة في نحو عليكي ومنكي وضربتكي وروينا عن قطرب لحسان
( ولست بخير من أبيك وخالكي ... ولست بخير من معاظلة الكلب )

أما بالنسبة للبيت الثاني
يـــكـــلــــلــــكِ الـــقـــرنــــفــــلُ والـــــــــــــــورودُ
وأطـــواقُ البـنـفـسـجِ مــــن زهــــورِي
نعم توجب إشباع العروضة ولم أكتبها ككل ضرب وعروض في القصيدة

أما بالنسبة للبيت الثالث
أهـــــــل حـــقًــــا هـــــــواكِ كـــمــــا تـــبــــدَّا
إلــــيَّ ولــيــس دربـــــا مـــــن ســـــراب
بل هي تبدى
وكان الأفضل أن تكتفي بأداة استفهام واحدة.
لقد أردت هذا اللفظ لبيان الحيرة والتردد وعدم التصديق فألح في السؤال
وقد ورد في أشعار العرب قبلي
أورد ياقوت الحموي في معجم الأدباء - (2 / 321)من قصيدة لمحمد بن عبد الله المفجع وفيها
أفهل تعرفون غير علي ... وابنه استرحل النبي مطيا
وغير موضع


وأخيرا شكرا أستاذي فقد استفدت كثيرا
دمت بخير

[أشرف صابر محمد]

أحسنت شاعرنا المبدع

بوركت وبورك حرفك الراقي

تحيتي الخالصة

شكرا لك
دمت بخير

[أشرف صابر محمد]

رباعيات مميزة على أنغام الوافر الجميل فلا فض فوك!

فأغمـض دونـكِ العينيـن يـا مَـنْ
أراكِ قـــــــــــــــــد تـــــزيــــــنــــــتِ بــــــــنـــــــــورِ
في العحجز هنا كسر في الوزن.

يـــكـــلــــلــــكِ الـــقـــرنــــفــــلُ والـــــــــــــــورودُ
وأطـــواقُ البـنـفـسـجِ مــــن زهــــورِي
هنا توجب عليك إشباع العروضة.

أهـــــــل حـــقًــــا هـــــــواكِ كـــمــــا تـــبــــدَّا
إلــــيَّ ولــيــس دربـــــا مـــــن ســـــراب
بل هي تبدى
وكان الأفضل أن تكتفي بأداة استفهام واحدة.

تقديري

كم أنا سعيد بمرور أستاذنا ومعلمنا مؤسس هذا الموقع الراقي
أشكرك أستاذي جزيل الشكر


أما عن هذه الملاحظات التي أشكرك عليها أيضا

فأغمـض دونـكِ العينيـن يـا مَـنْ
أراكِ قـــــــــــــــــد تـــــزيــــــنــــــتِ بــــــــنـــــــــورِ
في العحجز هنا كسر في الوزن.
فالكاف هنا تحتاج لإشباع كسرتها
وقد تركتها اعتمادا على آذانكم الحساسة ولم أرغب بكتابتها لكي لا تسجل كضرورة شعرية عندي فسامحوني

وقد قال ابن جني في كتابه سر صناعة الإعراب - (2 / 774) تحت عنوان زيادة الياء:
وتزاد الياء أيضا بعد كاف المؤنث إشباعا للكسرة في نحو عليكي ومنكي وضربتكي وروينا عن قطرب لحسان
( ولست بخير من أبيك وخالكي ... ولست بخير من معاظلة الكلب )

أما بالنسبة للبيت الثاني
يـــكـــلــــلــــكِ الـــقـــرنــــفــــلُ والـــــــــــــــورودُ
وأطـــواقُ البـنـفـسـجِ مــــن زهــــورِي
نعم توجب إشباع العروضة ولم أكتبها ككل ضرب وعروض في القصيدة

أما بالنسبة للبيت الثالث
أهـــــــل حـــقًــــا هـــــــواكِ كـــمــــا تـــبــــدَّا
إلــــيَّ ولــيــس دربـــــا مـــــن ســـــراب
بل هي تبدى
وكان الأفضل أن تكتفي بأداة استفهام واحدة.
لقد أردت هذا اللفظ لبيان الحيرة والتردد وعدم التصديق فألح في السؤال
وقد ورد في أشعار العرب قبلي
أورد ياقوت الحموي في معجم الأدباء - (2 / 321)من قصيدة لمحمد بن عبد الله المفجع وفيها
أفهل تعرفون غير علي ... وابنه استرحل النبي مطيا
وغير موضع


وأخيرا شكرا أستاذي فقد استفدت كثيرا
دمت بخير

[أشرف صابر محمد]

أخي الكريم أشرف
أجمع و ألخص لك ما قاله أساتذتي , و هو قول فيه الصواب و النصح و لك أن تدافع :







أرجو أني أفدت .
تقبل مروري مع المحبة و التقدير .


أخي أحمد رامي سمي الشاعر العظيم
أشكر لك اهتمامك بجمع كلام أساتذتي عن القصيدة
ولكن كم وددت لو ذكرت ردودي عليهم
ولكن في الإعادة إفادة

أما عن قولك:
إذا بالقلبِ يملؤهُ الحبورُ=وتكسوهُ السعادةُ والسرورُ
ضعيفٌ استهلال القصيدة بإذا الفجائية لجهلنا بما حصل قبلها و أدى إليها

فأقول إن البدء بإذا مقصود لبيان أن هذا الفرح والسرور والسعادة لم تعرف طريقها إلي قبل هذه اللحظة المفاجئة لي شخصيا
أما عن عدم معرفة ما كان قبل فكل لبيب بالإشارة يفهم

وأما عن قولك:
فقافيةٌ تدغدغني برفقٍ =وبحرٌ فيهِ أنغامٌ صفيرُ
هل أنغام البحور صفير ( كونها صفة لأنغام ) , أم في البحور صفير ( على أنها مبتدأ ثان ؟) كلا المعنيين ليس بشاعري .

فأقول إن الصفير صفة وليست مبتدأً
ولا أعرف ماذا تقصد بكلمة شاعري هنا
هل تقصد علمي؟ كقولهم اللبن أبيض و الجزر برتقالي
أم تقصد كون الصفير غير جميل كنغم؟
لا أفهم ما تريد!!

وأما عن قولك:
وأحضنُ ما تبدَّى منكِ شوقًا=بعينيّ وتحسدها الضلوعُ
العجز به كسر .. فقد أشبعت ياء عينيّ و هذا لا يجوز .

فأقول ليس هناك كسر وعينيّ مثنى فالياء مشددة ووزنها مفاعيلُ
ويجوز في الحشو
وفي المعجم الوسيط - (2 / 815)
( النقص ) ... ( عند العروضيين ) حذف سابع مفاعلتن في الوافر بعد إسكان خامسه فيصير مفاعلْتُ فينقل إلى مفاعيلُ ولا يكون إلا في الحشو

وفي موسوعة العروض والقافية - (1 / 51)
ملخص الزحافات والعلل في البحر الهزج :زحافاته وعلله :أ- يجوز في حشو الهزج :
...
(2) الكف ( حذف السابع الساكن ) ، فتصبح به ( مَفَاْعِيْلُنْ ) :( مَفَاْعِيْلُ ) ، وهو كثير حسن .

وأما عن قولك:
تجمَّعْنا على نفسِ المصيرِ=تعالي أقبلي نحوي وسيري
تعالي أقبلي : كانت الثانية حشوا و لسنا نعيب جمع الإقبال و السير .

فأقول ليس هناك حشو فالكلمات الأربع بمعنى متقارب لتكرار الطلب

وأما عن قولك:
فأغمض دونكِ العينين يا مَنْ =أراكِ قد تزينتِ بنورِ
نقول : أغلق دونه الباب , أي منعه من الدخول و تركه خارجا , فهل هذا مرادك ؟

فأقول أصبت في هذا المعنى اللغوي
ولكني لا أغلق بابا ولكن أغمض العين من شدة النور الذي أراه
فهذا من شدة الجمال وليس بسبب الكراهية

وأما عن قولك:
يكللكِ القرنفلُ والورودُ=وأطواقُ البنفسجِ من زهورِي
و الورودُ : لا يحق إشباع الدال هنا و بالتالي يوجد خلل وزني .

فأقول أصبت لا يحق إشباع الدال هنا ولكن أخطأت في وجود الخلل
فأرجو قراءة هذه الأبيات:
ورد في الأغاني - (15 / 199) وفي خزانة الأدب - (4 / 130)
( أمِنْ ريحانَةَ الداعي السَّميعُ ... يؤرِّقُني وأصحابي هُجوعُ )
( براني حبُّ مَن لا أستطيعُ ... ومن هو للذي أهوَى مَنُوعُ )
( إذا لم تستطعْ شيئاً فَدَعْهُ ... وجاوِزْهُ إلى ما تستطيعُ )
الشعر لعمرو بن معد يكرب الزبيدي

وأما عن قولك:
أيا مَن بابُهُ قد صار باب =وأنساني المقربَ مِن صحابي
أيا : ثقيلة لاجتماع ندائين ,
قد صار باب : إما أن تقول بابًا للمحل , أو تقول بابي للترصيع .

فأقول لا يوجد ثقل وقد ورد في الشعر
ففي أمالي القالي - (1 / 57)
قال أبو بكر الأنبارى: حجر: قصبة اليمامة. قال: فغنى هارون الرشيد بشعر يحيى بن طالب
أيا أثلات القاع من بطن توضح ... حنينى إلى أطلالكن طويل
ويا أثلات القاع قد مل صحبتى ... مسيرى فهل فى ظلكن مقيل
ويا أثلاث القاع قلبى موكل ... بكن وجدوى خيركن قليل

وفي الإمتاع والمؤانسة - (1 / 125)
ذكر غناء ابن سمعون الصوفي:
أيا نفس ما الدنيا بأهلٍ لحبها ... دعيها لأقوامٍ عليها تعادت
وغيره كثير

أما عن بابي فقد سقطت الياء من الكيبورد ولم ألحظها
فهل تعدها علي سقطة

وأما عن قولك:
أهل حقًا هواكِ كما تبدَّا=إليَّ وليس دربا من سراب
أهل : ثقل غير مستهجن في اجتماع استفهامين , كان يكفيك القول : فهل .
تبدى لا يتعدى بحرف جر , أما بدى فيمكن القول بدا لي من البداء .

فأقول لقد أردت هذا اللفظ لبيان الحيرة والتردد وعدم التصديق فألح في السؤال
وقد ورد في أشعار العرب قبلي
أورد ياقوت الحموي في معجم الأدباء - (2 / 321)من قصيدة لمحمد بن عبد الله المفجع وفيها
أفهل تعرفون غير علي ... وابنه استرحل النبي مطيا
وغير موضع


وأما عن قولك:
فقد أنسيتني نفسي وأهلي =وضيعتِ المِجِنَّةَ كالحرابِ
التشبيه في العجز غير سليم أدى إلى معنى ركيك .

فأقول لا أرى ذلك
وقد أردت أنت ضيعت أولا قوتي بتضييع رماحي التي أحارب بها ثم ضيعت ثانيا مقاومتي بتضييع درعي التي أصد بها عن نفسي العدو
فتضييع المجتة كتضييع الحراب

وأخيرا سعدت بالكلام معك
فشكرا لك
دمت بخير

[أحمد رامي]

أخي أحمد رامي سمي الشاعر العظيم
أشكر لك اهتمامك بجمع كلام أساتذتي عن القصيدة
ولكن كم وددت لو ذكرت ردودي عليهم
ولكن في الإعادة إفادة

أما عن قولك:
إذا بالقلبِ يملؤهُ الحبورُ=وتكسوهُ السعادةُ والسرورُ
ضعيفٌ استهلال القصيدة بإذا الفجائية لجهلنا بما حصل قبلها و أدى إليها

فأقول إن البدء بإذا مقصود لبيان أن هذا الفرح والسرور والسعادة لم تعرف طريقها إلي قبل هذه اللحظة المفاجئة لي شخصيا
أما عن عدم معرفة ما كان قبل فكل لبيب بالإشارة يفهم

وأما عن قولك:
فقافيةٌ تدغدغني برفقٍ =وبحرٌ فيهِ أنغامٌ صفيرُ
هل أنغام البحور صفير ( كونها صفة لأنغام ) , أم في البحور صفير ( على أنها مبتدأ ثان ؟) كلا المعنيين ليس بشاعري .

فأقول إن الصفير صفة وليست مبتدأً
ولا أعرف ماذا تقصد بكلمة شاعري هنا
هل تقصد علمي؟ كقولهم اللبن أبيض و الجزر برتقالي
أم تقصد كون الصفير غير جميل كنغم؟
لا أفهم ما تريد!!

وأما عن قولك:
وأحضنُ ما تبدَّى منكِ شوقًا=بعينيّ وتحسدها الضلوعُ
العجز به كسر .. فقد أشبعت ياء عينيّ و هذا لا يجوز .

فأقول ليس هناك كسر وعينيّ مثنى فالياء مشددة ووزنها مفاعيلُ
ويجوز في الحشو
وفي المعجم الوسيط - (2 / 815)
( النقص ) ... ( عند العروضيين ) حذف سابع مفاعلتن في الوافر بعد إسكان خامسه فيصير مفاعلْتُ فينقل إلى مفاعيلُ ولا يكون إلا في الحشو

وفي موسوعة العروض والقافية - (1 / 51)
ملخص الزحافات والعلل في البحر الهزج :زحافاته وعلله :أ- يجوز في حشو الهزج :
...
(2) الكف ( حذف السابع الساكن ) ، فتصبح به ( مَفَاْعِيْلُنْ ) :( مَفَاْعِيْلُ ) ، وهو كثير حسن .

وأما عن قولك:
تجمَّعْنا على نفسِ المصيرِ=تعالي أقبلي نحوي وسيري
تعالي أقبلي : كانت الثانية حشوا و لسنا نعيب جمع الإقبال و السير .

فأقول ليس هناك حشو فالكلمات الأربع بمعنى متقارب لتكرار الطلب

وأما عن قولك:
فأغمض دونكِ العينين يا مَنْ =أراكِ قد تزينتِ بنورِ
نقول : أغلق دونه الباب , أي منعه من الدخول و تركه خارجا , فهل هذا مرادك ؟

فأقول أصبت في هذا المعنى اللغوي
ولكني لا أغلق بابا ولكن أغمض العين من شدة النور الذي أراه
فهذا من شدة الجمال وليس بسبب الكراهية

وأما عن قولك:
يكللكِ القرنفلُ والورودُ=وأطواقُ البنفسجِ من زهورِي
و الورودُ : لا يحق إشباع الدال هنا و بالتالي يوجد خلل وزني .

فأقول أصبت لا يحق إشباع الدال هنا ولكن أخطأت في وجود الخلل
فأرجو قراءة هذه الأبيات:
ورد في الأغاني - (15 / 199) وفي خزانة الأدب - (4 / 130)
( أمِنْ ريحانَةَ الداعي السَّميعُ ... يؤرِّقُني وأصحابي هُجوعُ )
( براني حبُّ مَن لا أستطيعُ ... ومن هو للذي أهوَى مَنُوعُ )
( إذا لم تستطعْ شيئاً فَدَعْهُ ... وجاوِزْهُ إلى ما تستطيعُ )
الشعر لعمرو بن معد يكرب الزبيدي

وأما عن قولك:
أيا مَن بابُهُ قد صار باب =وأنساني المقربَ مِن صحابي
أيا : ثقيلة لاجتماع ندائين ,
قد صار باب : إما أن تقول بابًا للمحل , أو تقول بابي للترصيع .

فأقول لا يوجد ثقل وقد ورد في الشعر
ففي أمالي القالي - (1 / 57)
قال أبو بكر الأنبارى: حجر: قصبة اليمامة. قال: فغنى هارون الرشيد بشعر يحيى بن طالب
أيا أثلات القاع من بطن توضح ... حنينى إلى أطلالكن طويل
ويا أثلات القاع قد مل صحبتى ... مسيرى فهل فى ظلكن مقيل
ويا أثلاث القاع قلبى موكل ... بكن وجدوى خيركن قليل

وفي الإمتاع والمؤانسة - (1 / 125)
ذكر غناء ابن سمعون الصوفي:
أيا نفس ما الدنيا بأهلٍ لحبها ... دعيها لأقوامٍ عليها تعادت
وغيره كثير

أما عن بابي فقد سقطت الياء من الكيبورد ولم ألحظها
فهل تعدها علي سقطة

وأما عن قولك:
أهل حقًا هواكِ كما تبدَّا=إليَّ وليس دربا من سراب
أهل : ثقل غير مستهجن في اجتماع استفهامين , كان يكفيك القول : فهل .
تبدى لا يتعدى بحرف جر , أما بدى فيمكن القول بدا لي من البداء .

فأقول لقد أردت هذا اللفظ لبيان الحيرة والتردد وعدم التصديق فألح في السؤال
وقد ورد في أشعار العرب قبلي
أورد ياقوت الحموي في معجم الأدباء - (2 / 321)من قصيدة لمحمد بن عبد الله المفجع وفيها
أفهل تعرفون غير علي ... وابنه استرحل النبي مطيا
وغير موضع


وأما عن قولك:
فقد أنسيتني نفسي وأهلي =وضيعتِ المِجِنَّةَ كالحرابِ
التشبيه في العجز غير سليم أدى إلى معنى ركيك .

فأقول لا أرى ذلك
وقد أردت أنت ضيعت أولا قوتي بتضييع رماحي التي أحارب بها ثم ضيعت ثانيا مقاومتي بتضييع درعي التي أصد بها عن نفسي العدو
فتضييع المجتة كتضييع الحراب

وأخيرا سعدت بالكلام معك
فشكرا لك
دمت بخير

شكرا لك أخي الكريم فقد تعلمت منك درسا لن أنساه , و مهما يعش المرء يبق ناقص علم .

دمت بكل خير .

[محمد ذيب سليمان]

شكرا ايها الشاعر على هذا الفيض الجميل والتدفق في المعنى
موسيقىجميلة ومعان جمسلة حملتها حروفك ونبض قلبك
قفكان لها وقع رائع في النفس
مودتي

[أشرف صابر محمد]

شكرا لك أخي الكريم فقد تعلمت منك درسا لن أنساه , و مهما يعش المرء يبق ناقص علم .

دمت بكل خير .

أعتذر أخي وأستاذي عن إطالتي
وعن بعض الشدة في ردي بلا مبرر
أرجو أن تسامحني
دمت بخير

[أشرف صابر محمد]

شكرا ايها الشاعر على هذا الفيض الجميل والتدفق في المعنى
موسيقى جميلة ومعان جميلة حملتها حروفك ونبض قلبك
فكان لها وقع رائع في النفس
مودتي

بل الشكر لك أستاذي فمنكم استفدت
فما شعري إلا انعكاس لأشعار الشعراء
سواء منهم القدماء أو المعاصرين

وقد كتبت ذلك في قصيدتي قلمي وفيها:
وشعري أنفاس شهيق أخذته
زفير به مما أخذت معالم

أشكرك أستاذي
دمت بخير