اجتماع هاءَي (الروي والوصل) القافية

[د.عمر خَلّوف]

اجتماع هاءَي (الروي والوصل) في قافية واحدة

أثناء جمعي لشواهد (الهاء في القوافي: روياً وصلةً)، لفت انتباهي اجتماع الهاء (روياً) بالهاء (صلةً) في قافية واحدة..
وقد أوردنا خلال البحث عدداً من مثل ذلك..
وقد أحببتُ أن أفرد لهذه الحالة نافذة خاصة، نربطها بنافذة (الهاء في القوافي)، ونربط تلك بها.

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=70554

وفي مثل هذه القوافي لا تكون هاء الروي إلاّ أصلية متحركة
بينما تكون هاء الصلة إما ساكنة أو متحركة، أصلية وغير أصلية
ونفصل ذلك بشيءٍ مما يلي:

أولاً: ما قبل هاء الرويّ حرف مدّ أو لين (مردوفة)،
1- مردوفة بالألف:
- موصولة بهاء ساكنة:
وقال ابن الوردي:

يحتاجُ مَنْ يطلبُ طولَ البقا ** بأن يرى هذا وأشباهَهْ
فنسألُ الرحمنَ سبحانه ** يخرجُنا منها بلا عاهَهْ
وقال أيضاً:

ألا يا دهرُ دعني في خمولي ** فملبسيَ النباهةُ والنزاههْ
وعاضدْ كلَّ ذي عيبٍ وريبٍ ** بعرضِ الشخصِ منهُ ألفُ عاههْ
إذا كانتْ وَجَاهتهمْ بإثمٍ ** ففي تركِ الوجاهةِ لي وَجاهَهْ
وقال ابن الجنان:

ترك النّزاهة عندنا ** أدنى إلى وصف النّزاهه
ما ذاك إلاّ أنّها ** تدعو الوقور إلى الفكاهه
وإذا امرؤ نبذ الوقا ** ر فقد تلبّس بالسفاهه

- موصولة بهاء متحركة (خروج):
- خارجة بالياء:
الفازازي:

فَكَم ذي سَفاهٍ رَدَّهُ عَن سَفاهِهِ
وَبَصَّرَهُ قَلباً بِحَقِّ إِلَهِهِ
فَمَن رامَ ما قَد حازَهُ لَم يُضاهِهِ
هَنيئاً لَنا في الحَشرِ إِنّا بِجاهِهِ
نُنَعَّمُ في دارِ الرِضا وَنُرَفَّهُ
- خارجة بالواو:
لابن عذرة المغربي:

صلّوا على من قد حباه إلهُهُ
بالكوثر المروي لنا أمواهُهُ
في يوم حشر الخلق يظهر جاهُهُ
ولأحمد شوقي:

فرعون لم يخلدْ ولا أشباهُهُ
لم يُغْنِ عنه من النباه نَباهُهُ
ملأ أتاك عِتيُّه وسباهه
نزلت على حم التراب جباهه

- خارجة بالألف:
للفازازي:

لَقَد ظَمئَت نَفسي بِعِلم إِلهِها
وَلَو كَرَعَت في طَيبَةٍ مِلءَ فاهِها
إِذا ظَفِرَت بِالرُشدِ بَعدَ سَفاهِها
صَلاحُ فُؤادي جُرعَةٌ مِن مِياهِها
محمد الطهطاوي:

غياث البَرايا من ذنوب سِفاهِها
وَساحته الفيحا يُلاذ بجاهِها
وَمُرشدها يوم اشتداد اشتباهِها
وَشافعها في الحشر عند إِلهِها
وَمُنقِذها من ناره وَمُجيرها

2- مردوفة بالياء والواو (المديتين أو اللينتين):
-موصولة بهاء ساكنة:
أبو إسحاق الصابى في الببغا:

وربما لُقِّنَتِ العَضِيهَهْ
فتغتدي بَذِيَّةً سفيهَهْ
ولسليمان غزالة:

سئِلَ الورى ما فوق كلِّ ملذَّةٍ ** فالناس عمّاً قرَّروا ببديهَهْ
إِن لم يُطِب ملحُ الغرام حياتهم ** تفهت وعادت بالمذاق كريهَهْ
ورأَى ملا الحكماء ان نفوسَهُم ** بالحُبِّ تستقصي عُلىً وأُلوهَهْ

ولم أوفق إلى مثالِ كون الصلة هاء متحركة (خارجة)..


يتبع....

[د.عمر خَلّوف]

ثانياً: ما قبل هاء الروي حرف متحرك:

- موصولة بهاء ساكنة:
قال أحمد بن أبي كامل في جارية اسمها (ظبي):

وقائلٍ: من تحبُّ؟ قلتُ لهُ: ** ولي فؤادٌ يُطوى على وَلَهِهْ
انظرْ إلى الظبيِ فهيَ جاريةٌ ** تشركهُ في اسمِهِ وفي شَبَهِهْ

ـ- موصولة بهاء متحركة (خروج):
أ-خارجة بالياء:
وهي قافية نادرة، نمثل لها بقوله:

وقفتُ في الروضِ أبكي فَقْدَ مُشْبِهِهِ

ب-خارجة بالواو:
قال ابن الفارض:الدوبيت

عَيْني لِخَيَالِ زائرٍ مُشْبِهَهُ
قرّتْ فَرَحاً فديتُ مَنْ وَجَّهَهُ
قَدْ وَحَّده قلبي وما شَبَّهَهُ
طَرفي فلِذَا في حسنِهِ نَزّهَهُ

ج-خارجة بالألف:
وقال حسن الطويراني:

عَين دَعاها الهَوى نَبَّهَها ** نَفس شجاها الجَوى دلَّهَها
وَالوَرق تَشدو عَلى أَغصانِها ** وَمَن سَقى الراح لي موّهَها
كَأَنَّها النُور تهدى للصفا ** لَو يُنصف الخَمر من شبَّهَها
يا حَبَّذا من جلى كاساتها ** أَضحكها بَعدما قهقَهَها
طف نَحوي الكَأس لي وَاسقني ** فَقَد صفت وَالهَوى وَجَّهَها

[د.عمر خَلّوف]

ثالثاً- ما قبل هاء الروي حرف جَلْد ساكن:
-موصولة بهاء ساكنة:
ابن الرومي:

نُزْهَةُ عندي كاسمها نُزْهَهْ ** لا شكَّ في ذاك ولا شُبْهَهْ
يا جاعلَ الليل لها طُرَّةً ** وجاعلَ الصُّبح لها جَبْهَهْ
وجاعلَ الدُّر لها مَضْحكاً ** وجاعلَ المسكِ لها نكْهَهْ
دعْ حبها يَحْكُمُ في مُهْجتي ** واْمُرْهُ بالجَوْرِ ولا تَنْهَهْ
-موصولة بهاء متحركة:
..........-خارجة بالياء:
قال ابن الرومي:

أضحى أبو الصقر وأفعالُه ** كأنما تنتجُ مِن وجْهِهِ
عارضَ بالإحسانِ حُسناً له ** لا يبلغ الوصفُ مدَى كُنْهِهِ
ليسَ له عيبٌ سِوى أنَّه ** لا تقعُ العينُ على شِبْهه
لم تُلْهِهِ عن سُؤددٍ لذةٌ ** متى تُغازِل غيرَه تُلْهِهِ
..........-خارجة بالواو:
عبد الباقي الفاروقي:

عيون الورى إن لاحظت منه كنْهَهُ
ترد عن التشبيه حسرى فينتهوا
وإنَّ مقاماً لا ترى العين شِبْهَه
مقام علي كرَّم الله وجْهَهُ
..........-خارجة بالألف:
قال مجير الدين بن تميم:

غطت محاسنَ وجهها عن ناظري ** هيفاءُ لم أرَ في البريةِ شبْهَها
وغدت تمانِعُني فقمتُ مبادراً ** وكشفتُ من بعد التمنعِ وجهَها

[د. مختار محرم]

بوركت أستاذنا القدير
فتح الله عليك وزادك علما وفضلا
الحمد لله أن هيأ للعروض اليوم علّامة فهامة هو د. عمر خلوف ..
جزيت عن الشعر والأدب واللغة كل خير

[د.عمر خَلّوف]

شكر الله لك أخي د.مختار محرم
لستُ إلا طالب علم
بارك الله بعلمك

[نداء غريب صبري]

موضوع هام جدا ومعروض بأسلوب سهل

شكرا لك أستاذنا

بوركت