فواصلٌ على الطريق

[براءة الجودي]

أليس الصحراء القاحلة تحتاجُ لماءٍ شبمٍ لتخضرّوتُورق؟!
كذلك هي أحزانُ قلبك لن يفلقها إلا غيثٌ منهمرٌ من الاستغفار والحمد

فكن متيقّنًا أنّك سترى تلك الآلام تندثر فتُزهر روحك بالسكينة وتذق طعم الطمأنينة ويُشرق قلبك بطيف السعادة من بعد شقوقٍ أحدثتها الجراح !



براءة الجودي

[براءة الجودي]

بعضهم يستغل شهرته ومعرفة الناس به للتشويه في آخرٍ لايعلم بصدقه ونقائه وطيبته إلا مولاه ثم قليل من النبلاء الأوفياء أصحاب المواقف العظيمة

فلا تحزن ..
إنّ الله سيسخر لك من عباده الطيبين من يعينك إذا احتجت ، ويسندك إذا ملت ، ويقيل عثرتك ويخفّف كربتك


نسألك الصبر والسلوان يا الله



اللهم أدخلنا مدخل صدق وأخرجنا مخرج صدق واجعل لنا من لدنك سلطانا نصيرا








براءة

[براءة الجودي]

وإن تكالبت عليك هموم الأرض وطافت حولك مآسيها وأثقل كاهلك مسؤولياتها وأرهقتك بكلّها
فثق أنَّ تلك المتاعب تحملُ لك هدايا الخيرِ من ربٍّ رحيم يلطف بك
فقط عليك بكثرة الذكر والدعاء وعمل الخير، سيعطيك الله من واسع فضله ومامن محنة إلا وقد حملت بين كفيها منحة فلاتحزن .




براءة

[براءة الجودي]

إنَّ الذي خلق السماء ومافيها والأرض وماتحتويها يعلم بكل ذرة ودبيب عليها ، هو مطلع على صدور عباده
فما من زفرةٍ ومامن دمعةذرفتها عينيك إلا وفيها تكفيرٌ لك ونفعٌ قادم إليك
ولكنّ الإنسان خُلق عجولا شغوفًا يستعجل الخير ومن عجلته قد يزلّ ، فاستعن بالله واصبر وستأتيك البشائر تترى ولو بعد حين !




براءة

[براءة الجودي]

لاتحزن فالله من سيهيأ لك الأسباب ويُسخّر لك الدروب ويدبّر لك الأمور لتضمها بيديك كفرحة الطفل بهدية والديه
إن ربك أعلم بك من نفسك وأحنّ عليك من الجميع وهو أقرب إليك من حبل الوريد وأرحم بك من الأم بوليدها
هو يعلم ما يناسبك فيأتي به إليك وما لاينفعك فيصرفه عنك

( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاوهو شرّ لكم والله يعلم وأنتم لاتعلمون)



براءة

[براءة الجودي]

لا تقلق بشأن أمورك وحاضرك ومستقبلك ودع كل موقف له قراره وردة فعله في وقته المناسب
ولاتحزن منأشخاص أخطأت في اختيارهم أو أمور فشلت بها أو قرارات لم توفّق في اتخاذها ،أو طموحٍ تأخرأو حلم تأجّل أو وضعٍ تبدّل أو خسارة فادحة سقطت منها
فما الحياة سوى تجارب مالم تخض غمارها فلن تكتسبالخبرة ولن تنضج أو يتفتق عقلك بالحكمة .




براءة

[براءة الجودي]

أوليس دوام الحال منالمحال ؟!

فلاتبتئس ..

ولاتغمنَّ قلبك كروب الزمان ومتغيّرات الأحوال وأهوالُ الليالي العظام
فإنّ هناك إله يرعاك ، متفرّدٌ قويٌّ يحميك وجعل لك ملائكة يحفظونك
فكيف ولو حرصت على قراءة كتابه وكثرة ذكره فلن يمسّك سوء ولن يضرّك شيء إلا ماقد كتبه الله عليك اختبارا وتمحيصًا وتكفيرًا فرفعة .

لا تحزن وهو يرحم حالك ويعلم مآلك ، أحسن الظنّ به فهذا هو الإيمان وحلاوته واليقين الذي يعينك على الثبات في المدلهمات ويطرد عنك الوساوس والوجل ويُجنّبك الآفات .





براءة

[براءة الجودي]

لا تحزن ..
وألن قلبك بالقرآن والذكر والتدبر وكن كالحديد صامدا لاتهزه العواصف ولكنه رقيقًا في الوقت نفسه
إذْ هو يسبح الله هي هذه عبادته وحمده لربه !

والمؤمن أولى بالصبر والحمد والشكر في جميع الأحوال

فلا تحزن
وتعهّد قلبك وطبطب على روحك وهوّن عليك فلديك ربٌّ كريم رحيم وهو لك خير معين





براءة الجودي

[براءة الجودي]

اللهم صلّ وسلّم على نبينا وحبيبنا محمد

[براءة الجودي]

ياأخي ياأخي = حلمنا مااكتملْ
في طريقٍ عوى = فيه صوت الدّجلْ
ضجّ بالضاريا = تِ، ساكناتِ الوحلْ
أجمعوا مكرهم = كي يبثُّوا الوجلْ
كي تُهنْ أمّةٌ = أو تمت بالشللْ

..................................


بين تلك الجموع = هممٌ لم تزلْ
ناطحات السّحـا = بِ، ساقياتِ الأملْ
ماضياتٍ بعزْ = م، الأُباة الأولْ
صانعاتٍ لمجـ =دِ، الإبا بالعمل
تاركات الخنا = والقذا والسّفل
زاجراتٍ لمن = للوعود ختلْ
مُصلحاتٍ لمن = شقّقتهُ العللْ

.....................................

في دروب العُلا = قد توارى الكسلْ
إنَّ من جاوز الصّـ = ـعب ، جّلْدًا وصلْ
من يجدُّ المسيـ = ر، بالنّجاحِ رفلْ


...................................



براءة الجودي

[براءة الجودي]

لم يربطني بها إلا الحرف الفصيح والأدب الرفيع والقلم
لذا أنا مدينةٌ وممتنّةٌ له كهدفٍ ثانٍ ، يأخذ قسطًا من عمري وحيِّزًا كبيرا من قرطاسي ونور فكري

شكرًا واحتي الحبيبة

[براءة الجودي]

متّع فؤادكَ بالمباحْ
ودعِ التبذُّل في المَرَاح

إنَّ الهوى يُخفي العنا
من ولَّى عنه قدِ استراحْ



براءة الجودي

[ناديه محمد الجابي]

نسيرُ على ثرى الأوجاعِ ليلاً
فتُنعشُنا نسيماتُ الصبــاحِ

ويُرهقنا الأسى يومًا فيومًا
فتأتي بشائرُ الفرجِ المِلاحِ



براءة الجودي



( ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج)
هنا كان البهاء والقوة والنضج والجمال
دام إبداع فكرك يغرق صفحاتنا بعطره.
:v1::nj:

[براءة الجودي]

( ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج)
هنا كان البهاء والقوة والنضج والجمال
دام إبداع فكرك يغرق صفحاتنا بعطره.
:v1::nj:


مرورك الزاهي وكلماتك الصادقة تبهج القلب أستاذتي ووالدتي الغالية / نادية
أهلا بك في صفحتي دوما ، ودام دفعك

لك من الودّ أصدقه

[براءة الجودي]

أصحاب الفكر العلماني أو المتأثرين بالعلمانية من بعض الجهلة الذين لم يبذلوا جهدا لفهم دينهم وحكمه ورقيّ أحكامه وعدله، يغتاظون جدَّا من أي شخص صادق يلتزم بالكتاب والسنة حق الالتزام ويجمع بين الفكر والإبداع والأخلاق والذوق والفن والعلم والأدب والدين
لذا حينما ينصحهم ويوجههم ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر بأسلوب لبق محبب ، شتموه ودبروا له التهم وقذفوا عرضه وسعوا لإيذائه بشتى الطرق في خفاء راحوا يبحثون عن أي مزلق له حتى يوقعوه في شر كيد كادوه كما فعل إخوة يوسف بأخيهم حسدا وحقدا ، ثم بعد ذلك يعكسون الأمر ويتهمونه بالغيرة والحسد منهم !!!
وهذا ماحدث مع من سُجنوا من أهل الصلاح والتقوى أن يعترضهم كل سفيه جاهل ويقدح فيهم كل متفلسف صاحب باطل ،حينما صدحوا بالحق ووقفوا لأهل الباطل بالمرصاد وإلا لما ينعتهم الأعداء والمغرضين بالوهابية والسلفية ، والرجعية .... إلخ ،وبمصطلحات أخرى متداولة بينهم ولنا خير مثال في الأنبياء والسلف الصالح


والله أمر عجيب ..
و هذا من المضحك المبكي ، وأسلوب استفزازي معروف لهؤلاء الفئة من العلمانية والصوفية وغيرهم ..

ولكني أعتب أن يستخدمه شخصٌ توسّمنا فيه الصلاح أو هو يُعدُّ منهم وهو من لديه علم وليس بالجاهل ولكنه يتعمّد تلك الأذية ، وماهذا إلا تقصير في دينه يدفعه لفعل ذلك أو سفه وقلة أدب وحب في الاستهزاء بخلق الله كان يخفيها و بدأت تطفح رائتحها بعد مرور زمن طويل !


اللهم اجعلنا نرتقي بالعلم وننتفع فننفع واجعله حجة لنا لا علينا
ونعوذ بك من الضلال بعد العلم وأن لاتجعل هذا العلم وبالا علينا ، ونسألك العفو والسلامة يا الله .

[براءة الجودي]

" كما يُخشى على الإنسان من الرياء في عبادة العلانية ، يُخشى عليه من عُجب النفس بعبادة السرّ ، فقد يحتقر غيره فيظنُّ أنَّ سرّه خيرٌ من سرّ غيره فيهلك "

[براءة الجودي]

رأسُ العلم خشيةُ الله

[براءة الجودي]

"ربما ليس لديك قدرة على تغيير المنكرات المتسارعة لكن لاتكثّر سوادها ولا تدعمها ، والواجب علينا الإنكار باليد ثم باللسان ثم إن لم نستطع بالقلب ، فشيوع المنكرات العامة بين المسلمين ولا نكير لها مؤذن بعقوبة عامة "

بندر بن فهد

[براءة الجودي]

أمور كثيرة تُلقي بك في بيتك مرغمًا فقط خوفًا على من معك وعلى أمور مهمة لاتريد أن تُهدر أو ترحل من أجل طيشٍ عابر


براءة

[براءة الجودي]

عندما يصل ضجيج الصمت حدّه في داخلك حينها تصرخ وتثور كما تثور الشعوب على المستبدّين بها

[براءة الجودي]

الدنيا هذه حالها مسرّاتٌ عند أناس وأحزان عند آخرين ، والأخوة يشاركون بعضهم المشاعر فيكتم الحزن ويبدي فرحته مشاركة لأخيه والعكس كذلك
ولكن أن تقهر غيرك وتعيش ضاحكا وتغرق في لذة العيش فاعلم أنه إمهال من الله فهو لن يهملك إنما يستدرج غيّك حتى يأخذك أخذ عزيز مقتدر

هناك من يظلم ولكنه يتذكر فيخاف الله ويتقيه ويتراجع فهذا هو الخير الكامن بداخله
وهناك من إذا ظلم تكبر كفرعون وأخذته العزة بالإثم فهذا لاخير فيه ومايلبث إلا أن يعاقبه الله أمام الملأ فيكون عبرة لمن لا يعتبر

[براءة الجودي]

حتى محبّة الناس وارتياحهم لك يجعلهم في نار من الغيظ يشتعلون وبين أمواج الغيرة يضطربون
أن تقارن نفسك بغيرك هذه بداية لمدخل الشيطان حتى يوقعك في غيرة ثم حسد ثم نزاع ثم كراهية وعراك دائم

من شدة حقدهم لايريدونك إلا تحت أقدامهم لذا تلحظ بين ثنايا كلماتهم وغمزاتهم استهزاء وسخرية محاولين التقليل من قدرك كإنسان له احترامه وخصوصيته وحدوده كأي شخص
حتى ماإذا أحد أنكر عليهم ذلك قالوا أنت لست موكلا لتربية الآخرين
وهنا أحب أن أقول ..
هناك فرق بين التربية التي تلقاها المرء سواء حسنة أم سيئة فهي عائدة عليه إ فعل أفعالا سيئة هذا يحاسبه عليه ربه ، ولكن أن يتجاوز عديم التربية على حقوق غيره ويُخطئ عليهم ويبدي رأيه فيهم وينتقصهم فهذا يحق لنا أن نوقفه عند حده ونردعه

[براءة الجودي]

أتعجب من البعض الذين نشاركهم فرحتهم رغم المآتم لدينا التي يعرفونها ولايحق أساسا أن نعاتب فتقلب الأحوال والظروف يختلف من بيت لآخر ، ولكن حينما تكون لدينا الفرحة ولديهم المأتم وفعلنا الواجب بالسؤال والاطمئنان والدعاء صادقين وواقفين معهم بما نستطيع، اغتموا وكظموا غيظهم وتحيّنوا لحظة مأتمك ليشمتوا ويتشفوا ، وإذا رأوك في فرحٍ صادف أحزانهم انتقموا بالنميمة ونقل الكلام بأن علامات السرور والسعادة بادية على وجوهنا ونضحك على أحزانهم

حقيقة هذا مرض عضال في أن لاتتفهم وتراعي مشاعر وظروف غيرك المختلفة عنك وهذه مسألة ليس فيها عتاب
أما أن تنقل كلاما لفهمك الغبي وظنك السيئ لآخرين بأن فلانا من الناس رأيته فرحا وسعيدا بينما لديك العزاء وكأنه مسرور بعنائك فهذا قمة الإفساد في العلاقات ومانقل إلا لكذب وبهتان وزيادة عداء وشحناء وفرقة ، فبدل أن يًصلح يوغر القلوب حتى لو كانت بينهم نزاعات طفيفة
ومايفرح فرحة حقيقية ويشمت في حزن أخيه إلا مرضى النفوس وهم حالات قليلة في المجتمع ومن يرى في أخيه المسلم ذلك فينقل تصورا خاطئا كاذبا فهو مُفسدٌ يحب حرث الأرض ونبشها وخرابها
ولكن كلٌّ يرى الآخرين بعين طبعه < كما يُقال .

[براءة الجودي]

كان النبي والصحابة والسلف الصالح إذا أتاهم من ينقل كلاما سيئا قاله عنه أخوه المسلم يرده ويقول له لاتخبرني بما قال ولا تكمل حرصا منهم على أن لاتقع في صدورهم شيئا على إخوانهم حتى لو تكلموا عنهم حقيقة وردعا لناقل الكلام أن لايتعود النميمة فيفسد قاصدا كان أم غير قاصد !

ويقال ..
عدوّك من ينقل لك الكلام لا من يتكلم خلفك !

[براءة الجودي]

بعضهم للأسف حينما يعرف عنك شيئا تفتقده يستغل هذه النقطة لإبداء نخوته المزيفة ويدافع عنها ويصارع الآخر ظنًّا منه أن قلبها سيرقّ له وستتأثر به معتقدا أن غياب محارمها أو موتهم نقطة ضعف وحاجة لديها فيستعرض رجولته أمامها
لاأعلم من أين أتى بهذا الفهم السقيم !!!!

أو يبدأ في الاتفاق مع عصبة سكارى يرسل كل مرة أحدا منهم ليجرب هل تقع في أحدهم أم لا !
أهو استفزاز أم إغاظة أم خبث أم قلة أدب وكأنه تربى في الشارع ، لاأعلم بالضبط من أي فئة أصنّفه !

أو يتنكر بأسماء نساء ظنا منه أنه بهذه الطريقة سيعرف عن حياتها وخصوصياتها وهذا لايفعله إلا أشباه الرجال والمخنثين

لكن العتب على من فتح لكم مجالا بطيبته وتسامحه وعطائه وتعاونه فدخلتهم عليه بالتطفل والوقاحة

[براءة الجودي]

كفّوا رجاء عن هذه المسرحيات عديمة الجدوى
ولاتخلطوا السم بالعسل والأصيل بالمزيف ومزج صدق المشاعر التي تكنونها لأشخاص آخرين بمشاعر كاذبة تريدون بها إيهام الآخر واللعب عليه

[براءة الجودي]

همسة ..
بعضهم يستذكي ويظن تغافل من أمامه غباء !

[براءة الجودي]

ويأتي شخص آخر إلى فتاة يرى فيها حكمة أو رأي يعجبه على أنه يستشيرها في امرأة يحبها ويريد خطبتها لتساعده بآرائها ثم تكتشف لاحقا ماهو إلا ضمن عصابة كبيرة من شتى البلدان رجالا ونساء يمارسون أفعالا قذرة في الضحك على الفتيات والشباب

وتنتظرون بعد هذا النصر ياأمة محمد !!
وتتساءلون لماذا لم تحرر فلسطين بعد !!

أوليس هؤلاء يمارسون مايمارسه السياسيون !
اللهم أن الأول بالتلاعب والاستهتار بالمحرمات والأعراض
والثاني بخداع الشعوب والتلاعب بالدين



اللهم سلم سلم
اللهم جنبنا الفتن والفواحش ماظهر منها ومابطن

[براءة الجودي]

بعض البشر أشرار كالشياطين لاييأسون من استدراجك ويستغلون وقت ضعفك وشتاتك وغفلتك ويريدونك تقع في الوحل كما وقعوا
ولكن ربي يحفظ من يريد له الخير من عباده ويجعل له في قلبه واعظا يأمره وينهاه ويسخّر له من يعينه على الحق ويرشده ويردّه إلى الصواب إذا همّ أو أو أوشك أن يقع أو زاغ

وصدق رسول الله أن صاحب السوء كنافخ الكير

[براءة الجودي]

أفضل حل للتعامل مع الرجال هو
" سؤال ورد غطاه"
فإن الحديث معهم بغير ضرورة حتى لو كان مباحا عاما ثقافيا ومعرفيا فإن الإطالة فيه والاسترسال قد يقع فيه استئناسا ثم يجرُّ إلى مالا يُحمد عقباه أو تقع منه أذية أو تشويها نتيجة إعراض أحدهما عن أبواب محرمة وصدّ الآخر مما قد يولد الشر والمكر إن كان من تحادثه غير محترم في حقيقته فتُؤذى

[براءة الجودي]

بعضهم كأن فيهم دودة أو حشرة تقرصهم لايرتاحون إلا بالتحرش والاستفزاز ومضايقة غيرهم وإن لم يتحرشوا أصابتهم حكة شديدة !

[براءة الجودي]

ماقالته سفيرة بريطانيا ( جين ماريوت) في تقريرها عن التعليم في الخليج العربي : النظام التعليمي في العالم العربي يؤدي إلى مفارقات مدهشة في الخريجين

- طلاب الدرجة الأولى من الأذكياء يذهبون إلى كليات الطب والهندسة

- خريجو الدرجة الثانية يذهبون إلى كليات إدارة الأعمال والاقتصاد وبذلك يصبحون مدراء لخريجي الدرجة الأولى

- خريجو الدرجة الثالثة يتجهون للسياسة فيصبحون ساسة البلاد ويحكمون خريجي الدرجتين الأولى والثانية

- الفاشلون في دراستهم يلتحقون بالجيش والشرطة ويتحكمون في الساسة ويطيحون بهم من مواقعهم

- أما المدهش حقا فهو أن الذين لم يدخلوا المدارس أصلا يصبحون شيوخ قبائل يأتمر الجميع بأمرهم !!

.................................................. ..................

العالم أصبح عصيدة:004:

[براءة الجودي]

لاحول ولاقوة إلا بالله العليّ العظيم

[براءة الجودي]

يقول الله جلّ في علاه :

(وكلّ إنسانٍ ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا (13) اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا(14)من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضلّ فإنما يضل عليها ولاتزر وازرة وزر أخرى وماكنّا معذبين حتى نبعث رسولا (15)



اللهم اجعلنا من الهداة المهتدين

[براءة الجودي]

بعضهم إذا شبع من أفعال الخبث وانتهى من قهرك ، أتى ليدعو إلى التسامح ونسيان الإساءة بعد نعتك بالحقود إن أعرضت عنه وهو يعلم سحنتك الطيبة ونقائك في قرارة نفسه ولكن هذه عادة من امتهن التمثيل والخبث يخرجون من مخبأهم بنظرة باردة وجبين مقيت وابتسامة قذرة وحجم أنوفهم تتضاعف كذبا وتلفيقا ولكن في داخلهم فلفل يحترق من لسعاتك


( وجزاء سيئة سيئة مثلها فن عفا وأصلح فأجره على الله )

بعضهم قد تسامحه ولكن لاتظهر ذلك بل يحتاج إلى صقع وكسر حتى يرتدع ويتوب عن أذاه وإن استمر فأنت تستمر في منعه عن تخطيه حدوده وتجاوزه عليك متى مااستدعى الأمر ذلك

[براءة الجودي]

والبعض الآخر يستغل أخلاق القرآن الحميدة في مواضع تحتاج إلى شدة وتأديب وتقويم لاينفع معها اللين ولايجدي معها التنازل وإلا لحصل تمادي وارتكاب ماهو أعظم في حقك وفي حق الآخرين
فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يتعامل حسب الموقف وحسب الشخص وحسب الأسباب وفهمه لدوافعه وعلى أساسه يكون الحلم واللين أو الشدة والحزم ، الإعراض عنه أياما ليتأدب إن أصرّ أومسامحته وهذا كله يرجع لتقدير الإنسان للموقف والشخص

[براءة الجودي]

يقول الشافعي رحمه الله :

لايكن ظنّك إلا سيئا
إنّ سوء الظن من أقوى الفطن

وهنا حديثه عن سوء الظن لاينافي ماحذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم ، بل تحتاج هذا الأمر في بعض المواطن لتنتبه لما حولك ولا تكن غافلا بمعنى أن تكون فطنًا متنبها حذرا وكل هذا بدون مبالغة

ولكن بعضهم لأنه لايريد أن يرعوي عما يفعله من الإساءة لغيره ويغتر بنفسه وتأخذه العزة بالإثم ويظل يرى نفسه على صواب هو وحزبه الذي امتلأ بالثعابين والحيّات فإنه ليس لديه حيلة إلا أن يحك صلعته ويلقي عليك مواعظا في عدم سوء الظن
ولايقولها إلا لأنه علم تماما أن كل حيله ومكره تكشفت أمامك بفضل من الله وتوفيق منه ، لذا خلط بين معنى سوء الظن في الجميع وبين الفطنة والانتباه لما يشترك فيه حزب كبير منهم يحاولون الاحتيال عليك واللعب معك ، ولايفعلها إلا إنسان فارغ في داخله حقيقة ودلالة ذلك أنه كلما مر جاد في الطريق هجم هو وعصبته كقطاع الطرق يعيشون على ضحالة الفكر وفراغ الداخل وفقر الأخلاق
وكلما لعبوا على فتاة وجروها ووقعت بهم المسكينة ويتظاهرون بمناداتها بالأخت ويتلطفون معها بشكل مبالغ فيه ويغرونها بحلو المنطق فإذا انغرت بصورهم الفارغة التي تدل على مجموعة مرضى وناقصي حنان مازالوا أطفالا يحتاجون لأحضان أمهاتهم حتى يكتمل هذا النقص تظاهروا أن أمهاتهم أحب شيئ لهم أمامها وبدأوا بالمثالية المزيفة ولو كانوا يحترمون أمهاتهم من الأساس لما عملوا في مهنة قذرة من اصطياد الفتيات ولخشوا على عرض أهلهم ومحارمهم والأدهى من ذلك الخبل ميت الغيرة الذي يجعل أخواته يفعلن فعله في محاولة اللعب والضحك حتى إذا زلّ أحدهم استعملوا فضحه على المنشورات مستمتعين ومتنكرين جميعهم بمعرفات مختلفة ويلملمون البقايا ويمسحون الآثار حتى لايتركوا أي دليل على مجرم ارتكب جريمته وفرّ هاربا ، ونسوا أن الله مطلع عليهم وستشهد عليهم جوارحهم يوم الحساب
وهذا مما يدل على شناعة الفعل وسقم التفكير وحالة نفسية مستعصية معقدة تحتاج لعلاج حتى لاينتقم في بنات الناس في كل من هب ودب ثم إن نهرتهم وزجرتهم قالوا لك أين المروءة وحفظ السر !
فرق بين من تتجمل معه وتحفظ سره وتستر عليه إن هو زل وأخطأ مرات عدة وتناصحه وبين من يستمر على هذا الفعل سنوات قاصدا عابثا لاهيا يلعب في أعراض خلق الله ولايتورع ودون خشية من الله وبلا ضمير فهو مستمر في غيه وقلة أدبه واستهزائه في كل ملتزم
حالة بالفعل مزرية تستقذرها النفس المؤمنة والقلب السليم والعقل الرشيد

فلتتقوا الله في عرض النساء فمن = أراد لهوا سيجني عرضه العطبُ

ولكن حينما أتوا ليكملوا لعبتهم مع أخرى آتاها الله من نعمه العديدة التي تفتخر بفضله ومنته عليها تورطوا فإذا هم يحومون كالذباب حاملين عفانتهم ليدنسوها ويلطخوها بإشاعاتهم فلم يستطيعوا ويعزفون بالرباب عن بعد ليغروها فلم يستطيعوا ويضعون الصور ليأسروها فلم يتمكنوا وينتظرون ببلاهتهم أن ترسل لهم أي شيء يتعلق بها محاولين استعطافها بشتى الطرق غير المباشرة ليطيحوها ظانين أنها قد ذابت بهم حينما فتحت مجالا للتحدث معهم بطيبة وحسن نية واحترام وصدق والرد عليهم كذلك
لكنهم ليسوا عقلاء وإلا لما فكروا تفكير خبيث وغبيّ في نفس الوقت يتزعمهم عجوزٌ خرف عابث وآخرٌ متذاكي متهافت ومغرور و يتظاهر بالمسكين اللطيف وهو شرير يخفي أنيابه ويقرصك كالعقرب

ولكن وهذا كله حماية وفضل من الله
فوالله الذي لاإله إلا هو لو أتيتم بأوسم من في الأرض وأفضلهم في كل شيء لما هز ذرة منها لأن الثبات والحماية من الانزلاق والفتنة إذا وقعت فضل من الله عظيم وخير كبير لمن يتولاه ويرعاه ويحميه وينزل عليه رحمته ولكنهم مازالوا لايعون ولايتبعون إلا أهوائهم ، والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل

[براءة الجودي]

بعضهم إذا شبع من أفعال الخبث وانتهى من قهرك ، أتى ليدعو إلى التسامح ونسيان الإساءة بعد نعتك بالحقود إن أعرضت عنه وهو يعلم سحنتك الطيبة ونقائك في قرارة نفسه ولكن هذه عادة من امتهن التمثيل والخبث يخرجون من مخبأهم بنظرة باردة وجبين مقيت وابتسامة قذرة وحجم أنوفهم تتضاعف كذبا وتلفيقا ولكن في داخلهم فلفل يحترق من لسعاتك


( وجزاء سيئة سيئة مثلها فن عفا وأصلح فأجره على الله )

بعضهم قد تسامحه ولكن لاتظهر ذلك بل يحتاج إلى صقع وكسر حتى يرتدع ويتوب عن أذاه وإن استمر فأنت تستمر في منعه عن تخطيه حدوده وتجاوزه عليك متى مااستدعى الأمر ذلك

تصحيح الآية
( وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله )

[براءة الجودي]

القلب يدلك على الشخص فحتى لو بدا شكله طيبا وتشعر بشيء فيه لاترتاح له فتولى عنه

[براءة الجودي]

بئس من يسمي نفسه بالصديق وهو يستغل طيبتك ومعرفته لحساسيتك ومحاسبتك الدائمة لضميرك في الضغط عليك ومحاولة إيهامك بكل خبث أنك المخطئ ومع ثقتك إلا أنك تحفظ الود والجميل ولاتحب أن تجرح أحدا فتبدأ بالاعتذار مع عدم خطأك ومع هذا يعودون كمجموعة قرود يتآمرون عليك ليرمونك بالحجارة ويهينونك عامدين ويستخدمون أكثر صديق تعزه منهم ليجعلون طعنك على يديه كي يستمتعون بالمشهد المؤثر ، أناس تعودوا الإجرام وامتهنوه فليس بغريب أن يظهر عليهم هذا المقت وهذه القسوة ، وماللين والرحمة في قلب المؤمن إلا من خلق الكريم الفاضل ومن حسن إيمانه وزينة دينه ، وأتحدث عن الرحمة الحقيقية لا المصطنعة التي يحاولون تمثيل ألف شخصية ولبس الف قناع مرة بمظهر السافل وأخرى بمظهر البطل

وبعد كل تآمر ونزاع تعود لهم وتنسى الماضي حتى إذا مااستوثقوا من صدق محبتك ومسامحتك وطيبتك غدروا وفجروا ، وحيث أنه قد طفح الكيل وتكرر اللدغ وكثر الخبث فلا تنتظروا عفوا بعد إساءة ولاخير في صحبة تعينك على باطل لتتساهل في دينك وتحبب إلى قلبك المعاصي وتهونها أمامك
كانوا يُضمرون لك الكراهية ويتمنون أن يُزلقونك بأبصارهم !
قد أصبحتم في أوراق من الماضي التي مزقتها إربا ونثرتها مع الرياح كأن لم تكن يوما ما

سلام عليكم لكم طريقكم ولي طريقي ولكم منهجكم ولي منهجي

[براءة الجودي]

ينبغي أن يُحذّر الناس من أفخاخ هذه العصابات كما يُحذر العلماء من الفرق الضالة وعبثهم وتدليسهم
فإن خرج أحد عليهم حاوطوه وحصروه كالساحر حينما يتوب تخرج عليه الشياطين لترده إلى ماكان عليه فإن لم يرجع آذوه
اللهم احفظنا من شياطين الجن والإنس ورد كيدهم عليهم

[براءة الجودي]

أن تكتشف عدائهم وإضمار الكراهية لك في فقرك خيرٌ لك من أن تنصدم بهم في غناك فتلك هي القاصمة

[براءة الجودي]

لعلّ الله يريدُ بك خيرًا ويُهيئك للأفضل

[براءة الجودي]

"كم مرةٍ عصف الأنينُ بداخلي
كم مرةٍ قد ذاق قلبي من أساه

كم مرةٍ قد ضقتُ من عظم البلا
بشرٌ وشيطانٌ يحاصرني أذاه

كم مرةٍ قد أظلم الدرب ضحىً
متحدّرًا دمعي وضاقت بي رؤاه

محنٌ تمرُّ وكم كرهت مصابها
لكن رأيتُ الخير يُسكب في أناة"

أمل الشقير

[براءة الجودي]

لا تُؤذِ قلبَكَ بالذين تَنكّروا
أنتَ امرؤٌ منهمْ أجَلُّ وأطهرُ

أنجاكَ ربُّكَ منهمُ فإلى متى
ستَظَلُّ أنتَ لِلؤمِهمْ تتذكّرُ؟

لو قَدَّرَ الرحمنُ خيراً فيهمُ
لم يَخسَروا ودَّ امرئٍ لا يُخسَرُ

الآن قمْ واسجدْ لربِّكَ سجدةً
واشكرهُ لا كان الذي لا يَشكرُ


فواز اللعبون

[براءة الجودي]

"الابتعاد عن صغار العقول لاعلاقة له بالغرور أبدا ، فهناك فرق كبير جدا بين الترفع والتكبر "

[براءة الجودي]

"النفاق بلاء قلّ من يسلم منه، لكن جعل الله الخلاص منه في عمل يسير على كل أحد وهو (ذكر الله) فمن رحمة الله أن جعل تكفير كل ذنب أسهل من اقترافه "

عبدالعزيز الطريفي

[براءة الجودي]

بعض البشر كالجراد يعبث في حقلك ويفسده ثم يذهب للهجوم على حقول أخرى

التخريب دوما سهل لذا يمتهنه العابثون ، أما البناء صعب فلا يقدر عليه إلا أصحاب الهمم والإرادة

[براءة الجودي]

في قبرك ستدخل منفردا مع أعمالك ولن ينفع تصفيق أصحابك وتشجيعهم لك على السوء والباطل

اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم نلقاك يارب

[براءة الجودي]

للأسف أنّ أناسا آتاهم الله علما يخلطون الحق بالباطل ويعبثون بالأوراق ، فيُسقطون بعض مواقف الأنبياء في القرآن العظيم عليهم ، فمثلا هناك من يُسقط على نفسه موقف النبي يوسف عليه السلام حينما قال له إخوته ( قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم ) هنا كان النبي عليه السلام في موقف حقيقي من كذب إخوته عليه وعلى أخيه فمن يستشهد بها يكون مر في نفس الوقت فعلا دون تحايل وخداع وإيهام للنفس ..
أما أن يأتي بعضهم وهو يعلم في قرارة نفسه أنه مكر وخطط وشوه وكذب على غيره ثم استغل هذه القصة فعكس الأمر لأنه مغتاظا من كشف الحقيقة ويبحث عن تهم يكيد بها للآخر ليبدو المسكين والعاقل الذي كتم الأمر في نفسه على أنه يرى نفسه صاحب الحق بينما هو الجاني والآخر الذي كشف الحقيقة المجني عنه يضعه على أنه المذنب الذي شوه به واتهمهكذبا وعدوانا

سبحان الله يقلّبون الأمور ليصوبوا رميهم مغرضين ، وشتان بين أخلاقهم وأخلاق الأنبياء التي لم تكن من سماتهم التحايل والمكر
فلا تأخذوا مايوافق هواكم وخططكم من الشرع والقصص المعبرة وتتركوا نصفها التي تنكر عليكم ماأنتم فاعلوه

همسة ..
تستطيعون أن تخدعوا البشر وأن يصدقكم الكثير ، ولكن لاتستطيعون التحايل على الله وهو مطلع على صدوركم ويعلم نواياكم
فاعبثوا كما شئتم ولكن لاتنسوا أن الله رقيب على الجميع وهو يفصل بيننا وهو خير الفاصلين

[براءة الجودي]

( وكان في المدينة تسعة رهط يُفسدون في الأرض ولايُصلحون (48) قالوا تقاسموا بالله لنبيتنّه وأهله ثم لنقولنّ لوليّه ماشهدنا مهلك أهله وإنّا لصادقون(49) ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لايشعرون(50) فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنَّا دمرناهم وقومهم أجمعين(51) فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إنّ في ذلك لأية لقوم يعلمون(52) وأنجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون(54))

[براءة الجودي]

أحيانا يكون تفسير الرؤيا اختبار من الله فإن كان تفسيرها سيئا فهو إما أن يستمر الإنسان في غيه فيطغى أو هو ينتبه لهذا التحذير فيتوب ويتراجع فيرفع الله درجاته ويختم له بخير
أو يكون تفسيرها حسنا يدلُّ على صلاح الرائي أو المرئي فهي إما أن تدفعه لزيادة العمل الصالح والتقوى فتكون مشجعة ومثبتة له على طريق الهدى مستقيما أو أنه يقع في الغرور بنفسه فيهمل ويخمل حتى ينتكس ويختم له بسوء إن لم يتداركه الله بلطفه ورحمته

لذا حينما يخبرك شخص يراك في منامه ويكون التفسير جيدا ويدل على بوادر الصلاح فيك فثق بأنك أيضا في اختبار حتى بعد التفسير فإما أن تثبت وينعكس عليك إيجابيا وتستمر على صلاحك
وإما أن ينعكس عليك سلبيا فتنغرّ بنفسك دون شعور وإدارك منك فتستمر على ذنب أو أمر سيء تفعله على نفسك أو تتعدى به على الآخرين ولاتتوب منه واثقا أن صلاحك وتقواك مستمرا وهنا مكمن الخلل في ذاتك وإلهاء الشيطان لك فهو ينفخ في رأسك ناسيا أو متناسيا أن الإيمان يزيد وينقص ولابد من الانتباه لقلبك وأفعالك والاعتناء بها كما تعتني بشكلك ومظهرك
فلا عيب في الخلل والخطأ ولكن العيب أن يًبصرك الله بعيوبك فتبصرها وتعلمها ثم تستمر فيها غير آبه

إن الرؤى المبشرة ورغم أنها تحمل خيرا كبيرا في جعبتها إلا أن في طياتها رسائلا لك لابد أن تنتبه لها جيدا أيضا فقلما ينتبه إلى ذلك إنسان !

[براءة الجودي]

كثير من الناس يدّعي ويمثل الأخلاق الحسنة فإن أتت المواقف الحقيقية تكشّف أنّ مايدّعونه من خلق الأفاضل خلاف مايفعلون !
وكذلك المواقف ليست كافيه للحكم على الأشخاص فكثير منهم من يستغل المواقف الجادة لإظهار افضل مالديه حتى يثبت لك كم هو نبيل وصاحب خلق رفيع
فاسئلوا مجربا لأصناف عديدة من الناس رغم انطوائه وعزلته

[براءة الجودي]

ليس كل صاحب عقل راجح يصدق الحقائق والمواقف الغريبة والنادرة التي لم ير مثلها قط من قبل أو أنه لايتوقع البتة أن تصدر من إنسان يعرفه أو غريب عنه لأنه نقيّ تعود الطهر والصدق والرحمة والإنسانية وإن رأى شيئا من قسوة الناس فليس لدرجة الحقارة والإجرام ، وذلك لأن الله قد يبتلي أناسا طيبون أنقياء بأسوء الخلق وأخبثهم وأشدهم مكرا وسوءا فيكون لهم درسا وخبرة في التعامل معهم ومعرفة صفاتهم وعلاماتهم أما الآخر فقد يكون رزينا وصاحب راي ورجاحة ولكن ليس لديه الخبرة الكافية مع جميع أصناف البشر ولم يُبتلى بمثل ماابتلى به صاحبه
لذا إن أتتك أخبارا كهذه فليس عليك أن تُكذّب قائلها ، لعلك إن لم تصدقها من الأفضل أن تصمت واحذر أن تشهد زورا أو تقف تعاطفا مع الآخر الذي يتشكى لك أو ينكر لك أن يصدر منه هذا الأمر ويتهم الآخر بالتوهم .... إلخ
فالله كفيلٌ بحلّ الأمور وتدبيرها وهو مجازٍ كل شخص على ماقال وفعل ونوى نية حسنة أم سيئة ^_^

[براءة الجودي]

لو شخصا آخر فعلتموا معه هذه الأفعال ثم ترمونه بالتوهم لافتقاره إلى الدليل ووقع عليه ظلم شديد يحسبونه مزحا واستهتارا بالحياة وبالناس وقد غاب الشهود عن افعالهم من البشر وبقي الله شاهدا عليهم وحده العليم الحكيم ، لأُوغر قلبه عليكم ولتمنى لكم السوء في كل وقت
ولكني مع هذا كله ورغم أن نفسي عافت هؤلاء الفئة وكرهت طباعها وسفاهتها وحماقة أفعالها إلا أني أتمنى من الله لنا ولكم الخير والهداية وأن تنشغلوا بطاعته وبما هو أصلح لكم في دينكم ودنياكم
والطيبة والتسامح ليست منافية للغضب ومحاربة هذا التلاعب والتجاوز في حقك أو أمور الدين، إن تعديتم حدودكم ، وأما عن الباقي فالله هو من يتولانا وينصر صاحب الحق سواء ارعويتم أم لا

[براءة الجودي]

"فمن للأمّة الغرقى إذا كنَّا الغريقينا ؟
ومن للغاية الكبرى إذا ضمرت أمانينا ؟
ومن للحق يجلوه إذا كلّت أيادينا ؟
وما المعنى بأن نُحيا فلا نُحيي بنا الدّينا ؟ "

لقائلها

[براءة الجودي]

"ماضاقت الدنيا بعيني إنّها
حرثٌ لآخرةٍ وسعيٌ للنجاة

إني أسيرُ لخالقي متوكّلاً
كالطير أغناها وقد جابت سماه "


أمل الشقير

[براءة الجودي]

الطغاة مهما اتسموا بالدهاء وحسن التخطيط إلا أنهم يبقون أغبياء
فكل شخص يؤذي عباد الله أو يبني مجده على أنقاضهم أو حياته على موتهم أو غناه على فقرهم أو صحته على مرضهم أو أمنه على خوفهم فهو في منتهى الغباء والحمق ؛ وذلك لأنهم لم يراقبوا الله في أنفسهم ولم يستوعبوا ويدخلوا محاسبة الله لهم في كل افعالهم وأقوالهم
إن التوفيق والذكاء والعقل والفهم والنجاح كله بطاعة الله

[براءة الجودي]

بعضهم لايستطيع الإدارك والاستيعاب كم هو متسلط ومؤذ ويحاول الانتقام منك كالمجنون ونسي أنَّ هناك ربٌّ عظيم قويٌّ فوقه
ونسي أنه في أي لحظة قد ينقطع عرق صغير أو ينزف جرحا بسيطا ويؤدي إلى فقد كل قوته ويخنس شيطانه متبريا من أفعاله في الدنيا قبل الآخرة

[براءة الجودي]

إنَّ من حمى يوسف عليه السلام من شرّ إخوته ومن نجّاه من الجبّ عن طريق السيّارة ومن أنقذه من امرأة العزيز بالسجن ومن سخّر له الخروج من سجنه وبرّأه من كيد الجميع ومن رفع شأنه وأعزّه من بعد كربة شديدة ومحاولات أذية وتلفيق تهم عليه هو وحده القادر على حمايتنا وإنقاذنا فمن يتولاه الله لن يُذلّ ويُخذل
(( إنه لايُذلُّ من واليت ولايُعزُّ من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ))

[براءة الجودي]

من أراد الله به خيرا اشغله بطاعته وانقياد نفسه لكل درب خير يهيأ له سلوكه
ومن أراد به سوءا أشغله بمراقبة الناس فيضيع عمره مابين الغيبة والنميمة والاستهتار والسخرية والأذية

[براءة الجودي]

"التغابـي فن من أذكى الفنون.... والتّـذاكي من الغـبي ما يُـحتذى .."

عبدالرحمن بن مساعد

[براءة الجودي]

"تُعالَجُ الأفعال السيئة بِصدق الاِعتذار،لا بالتَذويبِ واعتماد متاهات التبرير ! "

[براءة الجودي]

فتحتُ قلبي لكلّ الناس محتسباً
أجري وما كان لي في الناسِ أطماعُ

أرى معايب أقوامٍ فأستُرُها
وأشتري بنفيسِ الودِّ من باعوا

وما أزال أُداري مَن يكايدني
مُدَّثرا بسمتي والقلب مُلتاعُ

لي قدرة في احتمال الناسِ كلهمُ
إلا الذين لهم في الحُمْقِ إبداعُ


د.فواز اللعبون

[براءة الجودي]

إلا الحماقة أعيت من يداويها !

[براءة الجودي]

(فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ )

[براءة الجودي]

نم قرير العين ، فالله كفيلٌ بك ولن يغفل عنك

[براءة الجودي]

البعض يحتاج إلى رطم رأسه بالقاع حتى يصحو عقله ويبصر أفعاله ويراجع نواياه فإن عرف خلله وخطأه وعاند واستكبر ومضى على ماهو عليه من الباطل والظلم لنفسه ولغيره فهو في طريقه إلى الهاوية

[براءة الجودي]

"شكوتم إلينا مجانينكم
ونشكو إليكم مجانيننا

فلولا المعافاة كُنَّا كَهُمْ
ولولا البلاء لكانوا كَنَا "

لقائلها



اللهم إنا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا ، اللهم استور عوراتنا وآمن روعاتنا

اللهم صل وسلم على حبيبنا محمد

[براءة الجودي]

الغناء والمعازف:

يخلط كثير من الناس بينهما
فالغناء : باب واسع يدخل فيه الأناشيد والكلام المسجوع

وأما المعازف : آلات اللهو والطرب فلم يرد من وجه يثبت القول بجوازها عن الصحابة، ولا عن أحد من التابعين، ولا أتباعهم، ولا الأئمة المتبوعين.

(الغناء في الميزان)للشيخ عبدالعزيز الطريفي

[براءة الجودي]

قال ابن رجب رحمه الله :"القلــــــب إذا قـلت خطـايـــاه ،أســرعـت دمـعتـه"

مجمـوع رسائـل ٢٦٢/١


اللهم إنّا نعوذ بك من قسوة القلب وغفلته

[براءة الجودي]

"فبعد العَتمَةِ الظَّلماءِ نورٌ
وطولُ الليلِ يعقبهُ الضياءُ

أمانينا لها " ربٌ كريمٌ
إذا أعطی سيُدهِشُنا العطاءُ .! "

- ابن الجوزي

[براءة الجودي]

"َقدْ تُنْتِنُ الرِّيْـحُ الخَبِيْثَـةُ حُفْـرَةً
لَكِنَّهَـا لا تُنْـتِـنُ البُسْتَـانَـا


وَتَغَصُّ فِي حَلْقِ الحَقُـودِ مَكَـارِمٌ
فَيَمَجُّهَا وَهْـيَ العَظِيْمَـةُ شَانَـا "


شاعر الحكمة الدكتور / سمير العمري

[براءة الجودي]

"كَمْ مِنْ ثِمَارٍ قَدْ تَرُوقُكَ إِنَّمَا
مِـــنْ لُـبِّـهَـا تَتَـعَـفَّـنُ الـثَّـمَـرَاتُ "


د. سمير العمري

[براءة الجودي]

"لا تَبْتَئِسْ إِنْ عَضَّ ذِئْـبٌ غَـادِرٌ
لا تَضْطَرِبْ إِنْ فَرَّ مِنْـكَ المَطْلَـبُ


قَدْ لا يَكُونُ مِنَ العَجِيبِ بِمَنْطِـقٍ
أَنْ يَسْتَذِلَّ حِمَى الضَّيَاغِمِ ثَعْلَـبُ


لَكِنَّمَا العجبُ العُجَـابُ أَحِبَّتِـي
أَنْ تَسْتَكِينَ لَهُ اللُيُـوثُ فتُصْلَـبُ "


د . سمير العمري

[براءة الجودي]

أبيات كثيرة تميز فيها الدكتور سمير في مجال الحكمة بشكل أخصّ وماأروع هذا البيت الذي يشبه الأسلوب القرآني في إعمال عقل القارئ ليستنتج بنفسه ويفكر بمنطق


"وَلًـوْ بَـاتَ ذُو هَـدْيٍ سَـوَاءً وَذُو هَــوَى
لَـسَـاوَى الـبَـرَايَـا بَـيــنَ بَـــرٍّ وَفَـاجِــرِ "

........................................

"دنْ بِالحَقِيقَةَ لا تُخَاتِـلْ بِالهَـوَى
وَاجْعَلْ ضَمِيْرَكَ لِلخَـلاقِ يُهـذِّبُ"

.........................................

"وليـس مِـنَ الأيَّـام يُخْـشَـى وَيُتَّـقَـى
وَلَكِنْ مِن الإِنْسَانِ تَأتِي المَحَاذِرُ"

.......................................

"َاذَا أُرِيدُ بِصَاحِبٍ فِـي مِحْنَتِـي
يَقْسُو عَلَيَّ وَفِي الفَرَاغِ يَصُونُ "

.......................................

"أيْنَ المُرُوءَةُ فِي النُّفُوسِ فَمَا أَرَى
إِلا نِــفَــاقَــاً فِــــــي فَــــــمٍ مَـــمْـــذُوقِ "



د. سمير العمري

[براءة الجودي]

"وَلَسْنَا مَن نَجُورُ وَإِنْ ظُلِمْنَا
وَلَسْنَا بِالإِسَاءَةِ مَـنْ نُكَافِـي "
...................................

"كَمْ عَاقِلٍ فِي الدَّهْرِ يَطْعَنُهُ الرَّدَى
وَيَـــخُـــونُــــهُ أَهْـــــــــــلٌ لَـــــــــــهُ وَثِـــــقَــــــاتُ"

.................................................. ...

فقَـدْ يَـأْتِـي الأَمَــانُ مِـــنِ ارْتِـيَــاعٍ


وَقَــدْ يَـأْتِـي اليَقِـيـنُ مِـــنِ ارْتِـيَــابِ

........................................

إِنَّ الــسُّـــكُـــوتَ عَــــــــنِ الــتَّـــخَـــرُّصِ جُـــمْـــلَـــةً
يُؤْذِي الكَرِيمَ كَمَا السُّكُوتُ عَلَى العَمَى

.................................
وماأجمل وأروع هذا البيت وأنت تقرأه تشعر بالسكينة والوقار وهو من أفضل أبيات الحكمة التي تحث على الأخلاق وأحب الاستشهاد به وكتابة هذا البيت كثيرا

لَكِنَّمَا الدُنْيَا بِضَاعَـة خَاسِـرٍ
مَا لَمْ يُهَذِّبْهَا الحَلِيمُ الْمُتَّقِي



د . سمير العمري

[براءة الجودي]

" وَإِنْ لَــــمْ تَـسْـتَـقِـمْ أَخْــــلاقُ قَــــوْمٍ


علَــى رَشَـــدٍ تَـــوَارَوا بِالـحِـجَـابِ "

د سمير العمري

بيت في الصميم وماأروع اختيار لفظة تواروا لأنه غالبا يناسب الخجل والاستحياء

بارك الله في قلمك وفكرك يامعلمنا الذي يشبه السراج لمن أدلج ليلاً

[براءة الجودي]

"ِإنَّ الصَّدِيقَ الحَقَّ مِـرْآةُ الفَتَـى
يَخْشَى عَلَيْـهِ وَلا يَـزَالُ يُـلامُ


يُبْكِيهِ فِي النُّصْحِ الحَرِيصِ وَإِنَّـهُ
يَبْكِـي عَلَيـهِ إِذَا أَتَـاهُ شِتَـامُ "

هذا الصديق الحق النادر
فكيف بمن أوهموك بصداقة مزيفة ويغمزون ويلمزون وأنت بينهم ثم إذا رحلت عنهم ترفُّعا عن مجالسة من لايناسبك فكره وسلوكه وخلقه وحفظا لبقايا الجميل نعتوك بالغرور واتهموك بعدم الوفاء !
لله من زمنٍ تتقلب فيها الموازين ومايُقلبها ويعبث بمعانيها إلا المخلوقين !!

[براءة الجودي]

"لا تَصْحَبَـنَّ مُنَافِـقَـاً مُتَكَلِّـفًـا
لَوْ صُنْتَ يُفْشِي أَوْ وَفَيْـتَ يَخُـوْنُ


أَوْ كُنْتَ تَرْجُـو عَوْنَـهُ فَـإِذَا بِـهِ
يَجْنِـي عَلَيْـكَ وَلِلزَّمَـانِ يُعِـيْـنُ "

د . سمير العمري

فعلا أبيات الحكمة أعتبرها بلسمٌ للقلب ودواءٌ حلو للمرارة داخلك

[براءة الجودي]

"لا تَلُـمْ لَيـلًا عَلَـى ظُلْمَـتِـهِ ... كُلُّ لَيـلٍ زَائِـلٌ وَالنُّـورُ بَـاقِ "


د . سمير العمري

[براءة الجودي]

حينما أخبرتهم بشئ من أسراري استخدموها ضدي وحينما عرفوا ماأحب وماأكره فعلوا العكس لمضايقتي

لذا نستخلص حكمة في التعامل مع البشر عن تجربة
لاتُخبر أحدا بما تحب وتكره ، واحفظ أسرارك بين زوايا قلبك ولاتدع صغيرا أو كبيرا يعرفها عنك حتى لو سأل وألح وأصر أو أرسل من يحوم حولك ليعرف، فهناك من لايتقي الله في نفسه حتى يتقيه فيك !

[براءة الجودي]

ردُّ الاعتداء باعتداء مثله هو انتصار لأخذ حقك إن غُبنت أو ظُلمت وليس بعيب وقد يكون اتخاذه أفضل وحلٌّ لبعض البشر والمواقف ، ومع ذلك فإن العفو وكظم الغيظ أجلُّ وأسمى
وأما الزيادة في الاعتداء بحيث تتجاوز مااعتدوا به فإن هذا يُصبح اعتداء بغير حق ، والله لايحب المعتدين ، ويحب من يتقيه حتى في ساعة غضبه أو انتصاره لنفسه

تأملوا هذا الدعاء
((اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى ))

[براءة الجودي]

مدينة الوفاء نادرةُ الوجود


براءة

[براءة الجودي]

أُحبُّك حالمًا حتى كأنَّي
أطيرُ مع الحمامِ إلى الفضاءِ

فحبُّك صادقٌ يجتاحُ قلبي
ويروي وصلهُ عند الجفاءِ


براءة الجودي

[فاتن دراوشة]

فواصل مترعة بالحكمة

أتابع بلهفة ما تنثرينه من درر هنا

محبّتي

[براءة الجودي]

أهلا بنورك يافاتن
وصباحك سعادة أختي الحبيبة
فبمثل حضورك النقيّ وجديّتك وعزمك تفخر الواحة وأهلها بك

حُييتِ

[براءة الجودي]

سبحان الله بعض الناس أمرهم غريب خصوصا بعض المعجبين العابثين الذي يُبتلى بهم الكاتب ويتابعون كل صغيرة وكبيرة لها قيمة أو ليس لها أهمية أو حتى مجرد نتفة خيال ومشاعر لاتتعلق به ، فكل كلمة سواء غضب أو سعادة أو حب يأخذ طرفها ويرد عليها وكأنها موجهة له ( يعني مآخذ بنفسه مقلب ) والله المستعان :004:

(ياورعان) ياصبيان العبوا في ساحات بيوتكم وبين أحضان أمهاتكم ، ولاتلعبوا بالنار في ساحات غيركم حتى لاتتعرضوا للخطر أو تسقطوا فيما حفرتموه ونسيتموه من الحفر :006::005:


يالله صباح ومساء خير ونور

:sm:

[براءة الجودي]

بعضهم يحسبون كل صيحةٍ عليهم هم العدوُّ فاحذرهم

احترامي لكل متابع جادّ صادق الكلمة سليم الصدر يقرأ نصوص الكاتب كونها نصوصا أدبية فنية أو علمية ويتذوق الحرف ويبتعد عن تدخله في إبداء رأيه في شخصية الكاتب بوقاحة أو تخمينه لشيء لم يحصل له اعتمادا على ظنه الذي يحكي عن خلجات نفسه لا عن الكاتب
(فلا تهرطق أو تهرف بما لاتعرف )

وتحيتي لكل قارئ قدير يحترم نفسه ويبتعد عن الشخصنة التي أصبحت آفة من آفات العصر


الله يجعلها جمعة تحمل كل الخير لنا ولكل قارئ ومتابع

[براءة الجودي]

الله وكيلكم
أردتم حبس الشاهين في السجن وهو ينجذب إلى أعالي القمم

[براءة الجودي]

من قديمي ، قررت وضعه حتى ولو ملأته الكسور ، من باب الذكرى ^^"


هنا انسكب البيانُ وفاح عطرا
وقد هطلت حروف الشوق تترى

ذكرتكِ والفؤادُ له حنينٌ
كما للعين دمعٌ مستدرّا

ذكرتكِ يارياض العزِّ يومًا
فسال الحبرُ في القرطاسِ فخرا

ففيك المرءُ يهنأ يا ملاكي
وطيرُ الأيكِ في الصحراء سُرَّا

يُداعب رملها الذهبيُّ شبلٌ
وفوق صخورها يرتاحُ صقرا

وحبي لمكّةٍ بدمائي يجري
وبالحرم الشريف تزيد وقرا

وشوقي لطيبةٍ يزدادُ دومًا
صحاب محمد فيها وذكرى

وفي الفجر الجميل أرى طيورًا
وعند نخيلها أزداد سحرا

فإذْ بالعين تسرح في سكونٍ
ويصمتُ قلبي البكَّاءُ بِشرا

وفي القدس الشريف ارى حقولا
وبين أديمها يزدان بدرا

وفيها جهادهم ضدّ الأعادي
فصبرًا ياأخا الإسلام صبرا

وفي مصر الجوامع والمباني
وبين ربوعها ينساب نهرا

وتلك الكوفة الحسناء هامت
على من صانها وسقاها بِرّا

وتلك حصونُ بغدادٍ تراها
كأعناق الجيادِ زهون كبرا

ويلتفتُ الفؤاد إلى دمشقٍ
فتُلقي آيُها في الصدر فجرا

مبانيها العتيدة مثل شيخٍ
حكيمٍ قد أذاق البغيَ قهرًا

وفي اليمن السعيد ترى تراثًا
من العهد القديم يزدك أسرا

كأنَّ لعرش بلقيسٍ جمالا
يُضاهي حسنه روما وكسرى

فيامن جاب أوطانا عظاما
تأمّل وانحني لله شكرا




براءة الجودي

[براءة الجودي]

"والنفس السيئة تهوى كل ممنوع وحرام
فهي نافذة الشيطان للإنسان
لكن قلب المؤمن محصن بالتقوى
إن راودته نفسه في حرام صده خلقه وتقواه "

[براءة الجودي]

ذكرى من رسائل الصديقات ..

"تعلمين عندما تتصرفين بتلقائية تكونين في غاية الروعة ، ولاتعرفين بجمالك أو انك مميزة عن غيرك لانك تفكرين كثيرا ، الله يسعدك في الدنيا والآخرة ، عسل ياناس لم أعرف في عائلتنا عسل بجمالك"

"من برقتك وحنانك لايخفي جماله شئ مهما فعل أو قال ،البدر لايخفيه السحاب وأختي أجمل من البدر ،تقريباً كل من حولي ومن أعرفهم وأحترمهم يعرفونك ،أحدثهم عن أخت لي يشتد بها الظهر ولها فضل بعد الله علي ،فأنت شخصية مميزة "

"فعلاً لديك قلب نقي يستطيع تمييز ما حوله والحكم بصدق وبشكل صحيح على الناس، وأظنك أكثر صلاحاً وأقرب إلى الله والله، ولا اقولها مجاملة
بل أعنيها ورب الكعبة ،استخدام الاستنتاج في القراءة لا يجعلنا نميز صدق الكلمات ولا مشاعرها، إنما الأمر يعتمد كلياً على القلب وليس العقل، وللعلم أنت تشبهيني كثيراً في هذا، فلديك قلب يستطيع التمييز بسهولة ولكنك لم تصقلي مهارته للأسف "

" تحاولين اختبار شوقنا لك أخيتي، فتكثرين من هذا الاختبار وتطيلين به سامحك الله "

"ألم أقل لك أنك عدوى إلهامك قوية "

"كوني كما عهدتك عنيدة، واعلمي أن الله سخر الدنيا لنا ولكن نحن من سخرنا أنفسنا لها "

"قناع أسد على وجه حمامة ،هروبك للقراءة والاحلام يدل على ما آلت إليه الأمور ،ثقي بقراراتك ولا تندمي على أي منها ،وثقي أكثر برجاحة عقلك ،لا حرمك الله راحة بالك أختاه "

" بلبل لا يقفز البطيخ وإن فعل فأن البقعة التي ستتلقفه ستكون قاتلته ، فاثبتي مكانك عند من يرى منك الكثير ويرى في قطراتك الغدير "

"صدقت أو لم تصدقي لا يهمني وحتى لو لك مليون وجه ، بالنسبة لي أصدق قلبي وأثق بربي ،لذا والله الذي لا إله إلا هو أني أحبك فيه ، وأفتخر بأن لي أخت مثلك
للعلم حتى أمي وأختي تعرفانك ، لي خمس سنوات أكلمهم عنك وحين تغيبين وأجهل السبب أطلب من أمي أن تدعو لك ،أخت رائعة وطيبة وحنونة وذكية ،ومنحها الله موهبة خارقة تجعلني أنحني لها احتراما "


"ما يهمني هو أن أترك أثر مهما كان تافهاً يجعلك تذكريني بالخير دوما هذا غرضي الأناني الذي اريده منك "

"لو كانت أمي من أنجبتك لكنت دلعتك قليلا كما أدلع أختاي و كنت أتمنى أخت أصغر مني لأهتم بها الآن صار معي واحدة تراني شريرة بوجهين وتعتقد أني أحمل مآرب أخرى

الحمدلله أنك لست أميرة أو ثرية وإلا زادت شكوكك "

.................................................. ......................

" ياشموخًا لايتصدّع ، ياسراج الفكر ، يامن لاتفارق مخيلتي ، اشتقتُ إليكِ"
" حديقة من الخيال ، اروع ملاك ..
بداخلك حديقة غنّاء بالفواكه والورود والنخيل والأراجيح فامنعي أي شخص يعبث بورودك إنها ذاتك ، فابحثي عن السعداء ، المتزنين ، المتعلمين ، الفعالين ، إنها حديقتك فادعي لها من إذا أكرمته أكرمك ، ولاتنسي أن مافي الداخل يشع إلى الخارج ، فابدأي بحملة جديدة من داخلك ، وازرعي واسقي وادعي من يستاهلك يدخل إليها ، فقط من يستاهلك "


أختك وصديقتك / النجلاء

[براءة الجودي]

هناك من ثبتت صداقتهم وسُعدنا بصحبتهم رغم الأميال البعيدة
وهناك من نسوا ولم يذكروا من العشرة شيئا
وهناك من قلّبوا الأمور ونكثوا وغدروا وصادقوا لمصلحة

[براءة الجودي]

بين الرجل والمرأة لا توجد صداقة فإما يكون تقديرا واحتراما وإما يكون حبا وغراما يودي بك إلى حلال فيكون الصون والإجلال أو يودي بك إلى حرام فيكون الذنب والإذلال
ولكن بعضهم يتلاعب فيدس الغزل وكلمات الحب في ثنايا سطوره ويغلف ذلك كله بمسمى الأخت ثم يدّعي بأنه لم يفعل شيئا واضحا أو محرما ويظن أن من أمامه فرائس للصيد !!

[براءة الجودي]

الناس يرونك على أهوائهم إن رضوا عنك مدحوا وإن لم يرضوا قدحوا

ولكن من يعرفك حق المعرفة ويحاول جاهدا فهمك وقد علم طبيعتك ويشهد بلسانه وبقلمه ثم يأتي يذمك لأنك أعرضت عن حرام ونصحته بالابتعاد عن ذلك وصددته كي لايقع في هاوية بل حاولت أن تثنيه عن ذلك لأنك تحب الخير له كما تحبه لنفسك هو من نعتب عليه لأنه يعرف النقيّ من الخبيث تمام المعرفة

[براءة الجودي]

بعضهم لايعي إلا إن قربت رأسه ولطمته خمسا خمسا كي ينظر للأمور بواقعية ويبتعد عن الخيال والأوهام التي لن تجره إلا إلى وبال مالم يكن عازما وجادا ومقداما بل كل حيلته هي إحداث الضجة والتغنّي بأمور من باب أولى أن يتورع المؤمن عنها وإن تعلّق أو وقع قلبه بها والقلوب بيد الله فلا يجاهر بها ولا يلهث خلف مستحيل حدوثه إلا إن تأكد أنه سيمتلكه حقيقة وواقعا حسب الشرع لا كلاما وشعرا وسرابا

بالله كفوا عن التلاعب الذي لن يضرّ غيركم في النهاية

[براءة الجودي]

ودّع أميمة إنّ القلب مرتعدُ
والعين تهطل والظلماء تمتدُّ

الليل أسهدني والشعر مكتئبٌ
أرثي لحالي وقد أودى بي الكمدُ

أين الصحاب لاحلوٌ ولامرٌّ؟
أين الرفاق لامرحٌ ولاجدُّ؟

أين السعادة والجمعات في عصرٍ؟
أين التبسم والضحكات والودُّ ؟

تشدو الطيور وفي ألحانها شجوٌ
وفي فؤادي حبٌّ ماله حدُّ

صحابي صفوة الأخيار في زمنٍ
أرغى وأزبد والكفار قد هدّوا

هم الكرام بوقت الضيق هم فجرٌ
هم الذين أطاعوا الله واجتهدوا

فسعادتي بهمُ كالضوء في ليل
هم إخوتي وصحابي مالهم ندُّ

فهل أطيق فراقًا بعد لقياهم ؟
وهل أطيق وداع الصحب يانجدُ ؟

هل الوداع عقيمٌ لن يلد لقيا ؟
أم الجنان سنلقي فيها من سجدوا ؟

أم الدنيا تفرّقنا وتجمعنا ؟
وفي الفردوس ينعم ذلك الوفدُ



براءة الجودي

[براءة الجودي]

إلى الغالية ( النجلاء)

ياراعية الطيب ياامّ القلب الحنون
فيك القصايد والله ينضب بحرها

يابنت الاجاويد يادرّ مكنون
ياغيم السما نستقي من مطرها

لك معزّة أنت ومن لك ينتمون
ياحلاة الظبا فوق الروابي دلعها

يابنت عبدالله يااللي تبهر العيون
فيك الشجاعة وأنت قدّها يابعدها

يابعد قلبي وحالي والدمع هتون
من جالسك مايملّك
ياشمعة السقاف وعطرها



صديقتك ..
براءة

[براءة الجودي]

من قديمي ..


أبتاه جرحي ليس يندملُ
وفي الفؤاد لظى والدمع ينهطل

أيامنا صارت كالبرق مسرعةٌ
والموت يخطفنا وأمامنا الأمل

الوزن ضيّعني والشعر كبّلني
والحبر أغرقني وأصابني مللُ

أبتاه إنّ القوم في لعبٍ
لم يعرفوا حقّ الله فاقتتلوا

الحقد مزّقهم والجهل أظلمهم
والقرد يفتنهم في عقلهم خبلُ

فرعون أمتنا للسلم يدعوهم
الكفر ينهشهم بل خطبهم جلَلُ

الصمتُ لازمهم والقهر يطحنهم
ومن تحدَّث بالمعروف يرتحلُ

ومن تتبّع هدي الله ملتزمًا
قالوا اشيطانٌ أم هل به عللُ ؟

ياويح من شتموا الأخيار ويحهم
هم العصاةُ وهم قومٌ بهم خللُ

ماذا نقولُ لأمجادٍ لنا ذهبت ؟
والأمَّة الغرّاءُ في غيّهم وصلوا !



براءة الجودي

[براءة الجودي]

ومضى الغديرُ معانقًا للصخر يمنحه النقاء
والنخل ينشرُ ظلّه يروي حكايات العناء
ودنت شموس الكون تحضننا بأيدٍ من وفاءْ
فتفتّق القلب المعنّى وارتوى منها الهناء
فاحت أريج مشاعري بجنان روحي بالإخاءْ
وبدت أحاسيسي كطيفٍ باسمٍ يحكي الصفاءْ
أرفيق عمري إنّني أهوى الثريّا والسناءْ
أهوى الأماني الحالماتِ الشامخاتِ إلى السماء
الصادقاتِ السّامياتِ العازمات على الفداء
الزاجيات إلى النجاح اللاتي يرفعن اللواء
أرفيق عمري إنني أسعى إلى غرس الولاء
أخطو خطا هديِ الحبيبِ وصحبه والأتقياء
أسعى لجنّة ربنا حبًّا وشوقًا للقاء


براءة الجودي

[براءة الجودي]

لقد خاب ظننا فيمن تركوا فينا أثرا كبيرا كنَّا نزور مدائن نصائحهم بين فينة وأخرى وندعو لهم في ظهر الغيب صدقًا ووفاءً وبرّا ولانذكرهم إلا بكل خير لما لمسنا فيهم من هدى وصلاح
ولكن ألقى الشيطان في صدورهم رجسًا فطمعت قلوبهم فمارسوا القهر والترصُّد لنضطر أن نشهر سيوفنا لمحاربة ظلمهم وعنتهم

ونبقى ندعو الله أن يجازيهم بالإحسان وأن يهديهم الله فيرجعوا عن الزيغ والضلال

[براءة الجودي]

حينما كانت تلك الأرواح صافية وتلك القلوب سليمة ومحصّنة بالتقوى لم يستطع أن يعبث بها الشيطان الرجيم

[براءة الجودي]

لم يُغيرني الزمن ، كل ماحدث هو أنني ازددت نضجا وفهما وإداراكا لما حولي وزاد رصيدي من الألم ومن خيبات الأمل

"ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم "

[براءة الجودي]

من فعل خيرا وجبر الخواطر وكلماته الطيبة نحتت في قلوبنا أجمل أثر لنلهج بأصدق دعاء ، لايستغل من أمامه ولايتمنّنُ عليه وينسى كل خير وضعه مع الجميع لأنه فعله لله ولاينتظر المقابل

[براءة الجودي]

بعضهم فهمه جيدا للحياة وإن نُبّه على خلل انتبه واستجاب لأن نفسه طيبة وفيه بذرة خير ولأنه يحرص على تهذيب خلقه وتأديب نفسه ويسعى لمقاربة الكمال والمثالية والنموذجية وهذا شيئ جميل وبادرة حسنة ، ولكن رفقاء السوء يكون لهم أثرا سلبيا كبيرا لايكتشفه إلا بعد الندم !




"اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق وأفضلها لايهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عنَّا سيئها لايصرف عنا سيئها إلا أنت "

[براءة الجودي]

أبيات تعجبني من قصائد أخي رحمه الله :

ومازلت بالعزم الذي هومحتدي = إلى المجد أرنو دائما وإلى الهدى
ومازال في قلبي حماسة شاعر =وإقدام خيَّالٍ يروح مع الفدا
رأيتُ المنى أحلام غرٍّ ومفلسٍ = وهل تمنحُ الأحلام إلا التبلّدا
إذا زادت الأحلام قلبي سفاهة = إذًا أنا غرٌّوالجهالة موعدا
سأدفعها عني بكل إصابةٍ = من الفعل والجدِّ الذَين توقَّدا
سأرعى لكم ودّي وصدق أخوتي = كأرضٍ سقاها الغيث من وابل الندى
وكم من صديقٍ جئته فوجدته = وأظهر عيبًا كالحديد به الصدا
فصاحب من الاقوام من كان منصفًا = فإنك تأخذ من صفاتهمُ الندى
ثلاثة لايغررك منك تُقاهمُ = ديانة صوفيّ ولحية حُسَّدا
وعالم سلطانٍ يروغُ بعلمه = ينمّق أنواع الكلام الذي جدا
ولاتصحب الغلمان دهرك واستمع = نصائح شيخٍ واعظٍلك مرشدا
أرى العلم كالشمس المطلّة للألى = وإن شئت هذاالعلم كان مهنّدا
أرى الشعر كالبحر الذي هو زاخر = فكن سيّدا في دهرك اليوم أوحدا
أغنّي ثناءً وافرًا بقصائدي = وكالطائر الميمون أضحى مغرّدا
أرى الشعر والشعراء فيه مذاهب = فأيّ رهام الشعركنت المنشدا ؟ "



عاصم

[براءة الجودي]

فالأماني كاذباتٍ
هادماتِ الحلم دارا



براءة

[براءة الجودي]

نبضاتُ قلبي لم تزلْ
تحكي الحنينَ من الأزلْ

تحكي جمال أحبّتي
شوقًا تطوّق بالغزلْ




براءة الجودي

[براءة الجودي]

ماعاد قلبي يحتمل
حُبًّا تصوَّح بالعلل

[براءة الجودي]

فذاك أخي كشاهينٍ عزيزٍ
يحطُّ عروشه فوق الجبالِ

ولايصطادُ إلاّ كلّ درٍّ
كريم الطبعِ مزدان الخصالِ



براءة الجودي

[ناديه محمد الجابي]

"لا تَصْحَبَـنَّ مُنَافِـقَـاً مُتَكَلِّـفًـا
لَوْ صُنْتَ يُفْشِي أَوْ وَفَيْـتَ يَخُـوْنُ


أَوْ كُنْتَ تَرْجُـو عَوْنَـهُ فَـإِذَا بِـهِ
يَجْنِـي عَلَيْـكَ وَلِلزَّمَـانِ يُعِـيْـنُ "

د . سمير العمري

فعلا أبيات الحكمة أعتبرها بلسمٌ للقلب ودواءٌ حلو للمرارة داخلك


بوركت أيتها القديرة .. تبحثين في مناجم الحكمة لتأتي لنا بكنوز من درر الكلام
بارك الله لنا في أمير الواحة وشاعرها وحكيمها/د. سمير العمري على قطوف جميلة وعميقة
وبارك الله فيك على اصطيادك لدرر الفكر والحكمة والفلسفة الرائعة وتسليط الضوء عليها
واختيارات المرء جزء من عقله.. فشكرا لما نثرت من جمال.
:v1::nj::0014:

[براءة الجودي]

شكرا لك معلمتنا الغالية على متابعتك وإشادتك
وإنّا لنفخر بك دومًا ايتها الرائعة

مودتي واحترامي

[ناديه محمد الجابي]

ردُّ الاعتداء باعتداء مثله هو انتصار لأخذ حقك إن غُبنت أو ظُلمت وليس بعيب وقد يكون اتخاذه أفضل وحلٌّ لبعض البشر والمواقف ، ومع ذلك فإن العفو وكظم الغيظ أجلُّ وأسمى
وأما الزيادة في الاعتداء بحيث تتجاوز مااعتدوا به فإن هذا يُصبح اعتداء بغير حق ، والله لايحب المعتدين ، ويحب من يتقيه حتى في ساعة غضبه أو انتصاره لنفسه



تأملوا هذا الدعاء
((اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى ))


قال تعالى :
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ
وقال تعالى :( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس )

((اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى ))
دعاء جميل.. ولك تحياتي وودي
:tree::tree:

[ناديه محمد الجابي]

أُحبُّك حالمًا حتى كأنَّي
أطيرُ مع الحمامِ إلى الفضاءِ

فحبُّك صادقٌ يجتاحُ قلبي
ويروي وصلهُ عند الجفاءِ


براءة الجودي



بوح رقيق معزوف على ناى المشاعر.
:001::vio:

[براءة الجودي]

شكرا لالتقاطك من النصوص والتفاعل معها بحديثك الطيب وتعقيبك الجميل أستاذتي
لك ودي

[ناديه محمد الجابي]

إلى الغالية ( النجلاء)

ياراعية الطيب ياامّ القلب الحنون
فيك القصايد والله ينضب بحرها

يابنت الاجاويد يادرّ مكنون
ياغيم السما نستقي من مطرها

لك معزّة أنت ومن لك ينتمون
ياحلاة الظبا فوق الروابي دلعها

يابنت عبدالله يااللي تبهر العيون
فيك الشجاعة وأنت قدّها يابعدها

يابعد قلبي وحالي والدمع هتون
من جالسك مايملّك
ياشمعة السقاف وعطرها



صديقتك ..
براءة


همسات رقيقة ومشاعر شفيفة فاضت بالحب وجميل الصداقة
وبوح عذب بحرف شجي، وجرس منساب تراقصت على أنغامه المعاني
بوركت المشاعر الجياشة.
:014::vio:

[براءة الجودي]

قال تعالى :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21))

[براءة الجودي]

وقال جلّ في علاه :

(وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27) يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا (http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura4-aya28.html))

[براءة الجودي]

( وإذا الصحفُ نُشرت)


اللهم تجاوز عنَّا واجعلنا من أصحاب اليمين ممن لاخوفٌ عليهم ولاهم يحزنون واجعلنا ممن يدخلون الجنّة بغير حساب

[براءة الجودي]

من أجمل العبارات في التوصية ..

"تذكر بأن كل ما زادت قيمة الهدف زاد مهره ،فالجنة مهرها غال والسعادة مهرها غال أيضاً، ولا تنتظر الشيء أن يحدث بنفسه بل اسع لحدوثه ،فلا يستخرج العسل من يخاف لسعات النحل ولا يطيب الطعام إلا بعد جوع وتعب ،ولا تبنِ حول قلبك أسوار من الكبرياء والعناد والتحدي بل استبدل ذلك بما هو خير التقوى والحب والطاعة "

لقائلها

[براءة الجودي]

1338

حوارٌ مختلف ..


هو :ما القناعين التي تظنين أني أرتديهما ؟


هي : ليس قناعا بشكل صحيح ولكن قد أقول بعبارة أدق أنّك تخفي شخصيتك الحقيقية وتظهر شخصية أخرى تنتسب لغير نسبها، وتتكلم بغير لهجتها

هو : استمري في صراحتك معي ولا تكترثي لمسألة جرحي بل أخشى أن خوفك من تحليلك يفقدك صراحتك التي كانت فيه ،ربما كرهت شعوري بالتكذيب
لكن يظل تحليلك بالنسبة لي مفيد جدا

هي : أم أنك فعلا تخادع وبينت لك ثغرات وقعت بها ستصلحها لتكمل قناع الخداع

هو : تقريبا





انقطاع

ثمَّ
.
.
.

بعد مدّة من الزمن ..
استنتاج يوافق الواقع بدأ برؤيا منامية ثم التفسير ثم الحوار والإنكار وانتهى بتحقيق هذه الرؤيا واكتشاف صحّة التفسير وصواب استنتاجها
والحكمة من تكشّف الحقائق بعد فترة طويلة يعلمها الله !


فسبحان الله العليم الحكيم

[براءة الجودي]

بعض النساء يأخذن رقم الفتاة ثم ينشرنه بين الغرباء
وبعضهن تبادر وبقوة غريبة عجيبة لتبحث عن خطاب لفتاة لاتعرفها غير معرفة سطحية وتنسى درزن البنات اللواتي يملأن بيتها وبيت جيرانها (يعني المسألة مسألة استقصاد واحدة بعينها باتفاقية مع شلة الخراب مع سبق الإصرار والترصُّد والغمز واللمز )
وبعضهن إن لم يعجبهن شخص رموا القمامة على ظهور أناس آخرين ليتخلصوا غير مدركين أنه مؤذي لغيرهم ونسوا وصية الرسول حب لأخيك ماتحب لنفسك

وبعضهن فيهن تطفل عجيب وكأنَّ أهلك قد جعلوها وصيّة أو كأنك طلبت منها أن تبحث لك

وبعضهم لايرتاح إلى حينما ترفع يديك بالدعاء عليه والشكوى إلى الله ويبدو أنَّ هناك أناسا والله أعلم يحبُّون أن تُرفع عليهم الدعاوى ويُجرجرون في المحاكم لأنهم لايتوبون من الجرائم و المشاكل ويتعدّون على الآخرين

^_____^

[براءة الجودي]

حينما يُبتلى الإنسان بتأخّر أموره أو بمصيبة من موت وفقد عزيز أو غيرها من أنواع المدلهمات التي تزعزع الإنسان وتقلبه شخصا آخرا إلا أن يثبته الله فهو يصبر ويحاول إكمال حياته بطريقة إيجابية

لكني ألاحظ بعض النساء والرجال من المطلقات والمطلقين والعازبات والعازبين يصيبهم قنوط ويأس إلى حدِّ أن يفقدوا الأمل بالله وكأنهم يائسين من تغيّر حالهم أو تحقق رغبتهم ومطلبهم وأملهم فيجتمعون من أماكن مختلفة يواسون بعضهم بعضا ثم بدل من أن يتعاونوا على البر والتقوى وإعمار الأرض بالصالحات ونشر الخير إذا بهم يتفقون يدا واحدة على الفساد والإفساد ويشتركون في الاستهتار واللعب على خلق الله والعبث بالبنات وبالشباب ضاحكين لاهين غارقين في ملذاتهم وفي بحر ذنوب كلما ارادوا الخروج منه سكروا وغرقوا أكثر لأنه أصروا واستمروا ولم يعزموا فيرجعوا إلى الله
وفعلهم هذا لايدلُّ إلاعلى شعورٌ بالنقص لما حدث لهم فينتقمون ليذيقوا الآخرين مايعتقدون أنهم ذاقوه وتجرّعوا منه ابتلاء وتمحيصا من الله ونسوا أن غيرهم قد ابتلي بابتلاءات أخرى غير التي حدثت لهم
ولكن موقفهم هذا يُثبت سوء ظنهم بربهم وكمية الشر والخبث التي لم يستطيعوا انتزاعها من داخلهم، وهذا قمة السخط وعدم الرضا بقضاء الله وقدره واحتساب الأجر والسعي لإصلاح الحال والإنجاز

[براءة الجودي]

البعض حينما يمرض أحد من أحبائه أو أهله يخنس ويختفي ويتأدب شيطانه خوفًا وحينما يُشفى وتأتي قوته يستغل الرخاء في إكمال اللعب وأذية خلق الله رغم أنّ الأمر قد تكرر عليه سابقا إلا أنه لم يتعظ ابدا بل أنه يزيد عتوٌّا وكبرا وظلما في كل مرة كبني إسرائيل الذين لا يأتيهم رسول إلا وقتلوه أو صلبوه ويطلبون المعجزات وحينما تأتيهم يكذبها كثير منهم
أو كالمشركين يلتجأون إلى الله في المحنة ويتوبون عن أفعالهم فإن أتى وقد المنحة عاثوا في الأرض فسادا وتجبّروا


والله أني اشفق عليهم أكثر من مرارة صبري على الأذية فالصابر مأجور ومنصور في كل أحواله بإذن الله ، لاقلق من هذا
أما حالتهم فمستعصية إن لم يتذكروا ويتعظوا ستكون النهاية لهم كنهايات الطغاة آيةٌ لمن لايعتبر

الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم به

[براءة الجودي]

الإنسان حينما يتذكر شريط حياته يستحي من الله ماذا قدم ؟ وماذا فعل؟ وماذا قال؟
فإن استمرّ على غيّه ولم يحاسب نفسه ولم يرعوي عن قذارته فلن ينجو من عقاب الله !
فالله غفور رحيم ولكنه عزّ فحكم وقضى فأنفد ، فلاتستهينوا بمحارم الله خلوة وجهرا وسرا وعلانية

الله يغفر ظلمك لنفسك مابينك وبين الله ، وأما ظلم الآخرين حتى ولو بكلمة فإن فيه اقتصاص من الله لا يحلُّ عنك إلا بمسامحة الآخر
فتذكروا واتعظوا قبل أن تسقط على رؤوسكم مصائبا وعقابا من الله تتندمون عليه بعد فوات الأوان وتقولون ياليت كنَّا وكان !

[براءة الجودي]

خَسئ من يطلب النصيحة من شخص آخر لامن أجل النصيحة نفسها بل من أجل أن يستهتر ويستخفَّ بعقل الذي أمامه لأنه رآه طيبا خلوقا نصوحا ومهذبا وملتزما في اتباعه وأفعاله وراقيا في تعامله فاغتاظ منه
وقال في لحظة تكشّف فيها حقيقة نيته وسوءته : هـه ، ماذا تعرفون من اتباع السنة أصلا !
سؤال يحمل الغمز والسخف في باطنه ليستهزأ بمنهجية من أمامه ونسي أنه مايستهزأ إلا بمذهب أهل السنة والجماعة الذين لايتبعون غير القرآن الكريم وأحاديث الرسول
عليك ياهذا بنفسك وكفى بك حسيبا ، راجع صحيفتك وتذكر قبل أن تُنشر يوم الحساب ويُقتص منك على الشتائم والسباب وعلى لمزك واستهزائك .


وبدلا من أن تطلب النصيحة هازئا توقف أولا عن محاولة ملاحقة الفتيات والتدليس في كلامك

[براءة الجودي]

اللهم أرنا الحق حقًّا وارزقنا اتَباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[براءة الجودي]

بعض الأبيات الجميلة من قصيدة الشاعر حافظ إبراهيم رحمه الله ..

إِنّي لَتُطرِبُني الخِلالُ كَريمَةً
طَرَبَ الغَريبِ بِأَوبَةٍ وَتَلاقي

وَتَهُزُّني ذِكرى المُروءَةِ وَالنَدى
بَينَ الشَمائِلِ هِزَّةَ المُشتاقِ

فَإِذا رُزِقتَ خَليقَةً مَحمودَةً
فَقَدِ اِصطَفاكَ مُقَسِّمُ الأَرزاقِ

فَالناسُ هَذا حَظُّهُ مالٌ وَذا
عِلمٌ وَذاكَ مَكارِمُ الأَخلاقِ

وَالمالُ إِن لَم تَدَّخِرهُ مُحَصَّناً
بِالعِلمِ كانَ نِهايَةَ الإِملاقِ

وَالعِلمُ إِن لَم تَكتَنِفهُ شَمائِلٌ
تُعليهِ كانَ مَطِيَّةَ الإِخفاقِ

لا تَحسَبَنَّ العِلمَ يَنفَعُ وَحدَهُ
ما لَم يُتَوَّج رَبُّهُ بِخَلاقِ

[براءة الجودي]

كَم عالِمٍ مَدَّ العُلومَ حَبائِلاً
لِوَقيعَةٍ وَقَطيعَةٍ وَفِراقِ

وَفَقيهِ قَومٍ ظَلَّ يَرصُدُ فِقهَهُ
لِمَكيدَةٍ أَو مُستَحَلِّ طَلاقِ

يَمشي وَقَد نُصِبَت عَلَيهِ عِمامَةٌ
كَالبُرجِ لَكِن فَوقَ تَلِّ نِفاقِ

يَدعونَهُ عِندَ الشِقاقِ وَما دَرَوا
أَنَّ الَّذي يَدعونَ خِدنُ شِقاقِ

وَطَبيبِ قَومٍ قَد أَحَلَّ لِطِبِّهِ
ما لا تُحِلُّ شَريعَةُ الخَلّاقِ

قَتَلَ الأَجِنَّةَ في البُطونِ وَتارَةً
جَمَعَ الدَوانِقَ مِن دَمٍ مُهراقِ

أَغلى وَأَثمَنُ مِن تَجارِبِ عِلمِهِ
يَومَ الفَخارِ تَجارِبُ الحَلّاقِ

وَمُهَندِسٍ لِلنيلِ باتَ بِكَفِّهِ
مِفتاحُ رِزقِ العامِلِ المِطراقِ

تَندى وَتَيبَسُ لِلخَلائِقِ كَفُّهُ
بِالماءِ طَوعَ الأَصفَرِ البَرّاقِ

لا شَيءَ يَلوي مِن هَواهُ فَحَدُّهُ
في السَلبِ حَدُّ الخائِنِ السَرّاقِ

وَأَديبِ قَومٍ تَستَحِقُّ يَمينُهُ
قَطعَ الأَنامِلِ أَو لَظى الإِحراقِ

يَلهو وَيَلعَبُ بِالعُقولِ بَيانُهُ
فَكَأَنَّهُ في السِحرِ رُقيَةُ راقي

في كَفِّهِ قَلَمٌ يَمُجُّ لُعابُهُ
سُمّاً وَيَنفِثُهُ عَلى الأَوراقِ

يَرِدُ الحَقائِقَ وَهيَ بيضٌ نُصَّعٌ
قُدسِيَّةٌ عُلوِيَّةُ الإِشراقِ

فَيَرُدُّها سوداً عَلى جَنَباتِها
مِن ظُلمَةَ التَمويهِ أَلفُ نِطاقِ

عَرِيَت عَنِ الحَقِّ المُطَهَّرِ نَفسُهُ
فَحَياتُهُ ثِقلٌ عَلى الأَعناقِ

لَو كانَ ذا خُلُقٍ لَأَسعَدَ قَومَهُ
بِبَيانِهِ وَيَراعِهِ السَبّاقِ



حافظ إبراهيم

[براءة الجودي]

مَن لي بِتَربِيَةِ النِساءِ فَإِنَّها
في الشَرقِ عِلَّةُ ذَلِكَ الإِخفاقِ

الأُمُّ مَدرَسَةٌ إِذا أَعدَدتَها
أَعدَدتَ شَعباً طَيِّبَ الأَعراقِ

الأُمُّ رَوضٌ إِن تَعَهَّدَهُ الحَيا
بِالرِيِّ أَورَقَ أَيَّما إيراقِ

الأُمُّ أُستاذُ الأَساتِذَةِ الأُلى
شَغَلَت مَآثِرُهُم مَدى الآفاقِ

أَنا لا أَقولُ دَعوا النِساءَ سَوافِراً
بَينَ الرِجالِ يَجُلنَ في الأَسواقِ

يَدرُجنَ حَيثُ أَرَدنَ لا مِن وازِعٍ
يَحذَرنَ رِقبَتَهُ وَلا مِن واقي

يَفعَلنَ أَفعالَ الرِجالِ لِواهِياً
عَن واجِباتِ نَواعِسِ الأَحداقِ

في دورِهِنَّ شُؤونُهُنَّ كَثيرَةٌ
كَشُؤونِ رَبِّ السَيفِ وَالمِزراقِ

كَلّا وَلا أَدعوكُمُ أَن تُسرِفوا
في الحَجبِ وَالتَضييقِ وَالإِرهاقِ

لَيسَت نِساؤُكُمُ حُلىً وَجَواهِراً
خَوفَ الضَياعِ تُصانُ في الأَحقاقِ

لَيسَت نِساؤُكُمُ أَثاثاً يُقتَنى
في الدورِ بَينَ مَخادِعٍ وَطِباقِ

تَتَشَكَّلُ الأَزمانُ في أَدوارِها
دُوَلاً وَهُنَّ عَلى الجُمودِ بَواقي

فَتَوَسَّطوا في الحالَتَينِ وَأَنصِفوا
فَالشَرُّ في التَقييدِ وَالإِطلاقِ

رَبّوا البَناتِ عَلى الفَضيلَةِ إِنَّها
في المَوقِفَينِ لَهُنَّ خَيرُ وَثاقِ

وَعَلَيكُمُ أَن تَستَبينَ بَناتُكُم
نورَ الهُدى وَعَلى الحَياءِ الباقي



حافظ إبراهيم

[براءة الجودي]

{والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما}

[براءة الجودي]

{واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم}

[براءة الجودي]

{وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا}


{ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون}


{يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون}


{فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}


{يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم}

[جهاد بدران]

فواصل على الطريق..هي مجموعة من الدرر جمعت من الخواطر الراقية والحكم البليغة المؤثرة والمواعظ الجديرة بالوقوف على أعتابها للتأمل بين جنباتها والاتعاض من ضوئها، والتدبر بالآيات التي جمعت لهدف التقرب لله والمضي في طريق الحق للتفاعل مع مكنونات الحروف لجلد الذات والاعتبار من الركود على أديم الأرض بمعاصيها..
متصفح مزركش بألوان الطيف كي نتدبر ونأخذ العبرة على بساط مخملي التنسيق والنسج...

الراقية الحبيبة الشاعرة البارعة
أ.براءة الجودي
لله درك على ما جادت به قريحتك من العزف على أوتار اللغة ببهاء ونقاء وصدق..
الف مبارك لمتصفحك الجميل وحرفك الرشيق..
دمت ودام عطر حرفك في سماء الواحة..
وفقك الله وأسعدك سعادة الدنيا والآخرة
أنار الله دربك وهيأ لك كل أسباب الخير والسعادة


جهاد بدران
فلسطينية

[براءة الجودي]

فواصل على الطريق..هي مجموعة من الدرر جمعت من الخواطر الراقية والحكم البليغة المؤثرة والمواعظ الجديرة بالوقوف على أعتابها للتأمل بين جنباتها والاتعاض من ضوئها، والتدبر بالآيات التي جمعت لهدف التقرب لله والمضي في طريق الحق للتفاعل مع مكنونات الحروف لجلد الذات والاعتبار من الركود على أديم الأرض بمعاصيها..
متصفح مزركش بألوان الطيف كي نتدبر ونأخذ العبرة على بساط مخملي التنسيق والنسج...

الراقية الحبيبة الشاعرة البارعة
أ.براءة الجودي
لله درك على ما جادت به قريحتك من العزف على أوتار اللغة ببهاء ونقاء وصدق..
الف مبارك لمتصفحك الجميل وحرفك الرشيق..
دمت ودام عطر حرفك في سماء الواحة..
وفقك الله وأسعدك سعادة الدنيا والآخرة
أنار الله دربك وهيأ لك كل أسباب الخير والسعادة


جهاد بدران
فلسطينية

حياك الله أستاذتي الغالية / جهاد بدران
جمعتِ كل ألواني في رد واحد وضعتيها في صورة كلماتك البهيّة وأطّرتيها بجمال مشاعرك التي تحمل صدق الإحساس وسمو الخلق
وإني لأفتخر بحضورك المهيب وأعتزّ برأيك أيتها الحبيبة الأريبة
كلماتك أضمها في قلبي وأؤمن على دعائك ( اللهم آمين آمين) ولك بالمثل يارب
جزاك الله خيرا أيتها الطيبة

وأختم هذا المتصفح بحلاوة ردك إلى أن نلقاكم مرة أخرى إن الله أحيانا
أمدّ الله أعمارنا وإياكم ونحن على طاعة وهدى وصلاح

كل التقدير مع خالص مودتي لكِ
وشكرا للجميع

وصلى الله وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه تسليما كثيرا

في حفظ الله

[براءة الجودي]

من لا يقدر جيتي يوم انا اجيه
يلقى الجفا والصد مني نصيبه

أنا عزيز النفس ياهيه ياهيه
ضاري على الفرقا ولا هي غريبة

من باعني بعته ولاني بشاريه
وترى المحبه ما تجي بالغصيبه



8wbE8JTt0vs

[براءة الجودي]

"كذلك جدّي ما أُصاحب صاحبًا
من النّاس إلاّ خانني وتغيّرا

إذا قلتُ هذا صاحبٌ قد رضيته
وقرّت به العينانِ بُدّلْتُ آخرا "

امرئ القيس

[براءة الجودي]

ذرفتُ دمعًا فقالوا أنتَ تمساحٌ
لاربّح الله نذْلاً بات يؤذيني

أُجاهدُ الظلم بالسُّلوانِ أُلْجِمُهُ
فأمتعُ النّصْر فتحٌ عند تمكينِ


براءة

[براءة الجودي]

العدوّ العادل يعرف قدر خصمه ولايستهين به ولايستهزأ به ولا يحاول التقليل منه بل يعترف به ويفخرُ بأن يكون خصمه ، هذه سمة العادلين عدوًّا كان أم صديقًا .
أمّا العدوّ الماكر يخرج لك بألوانٍ متعدّّدة كالحيّة والثعابين ،يقرض من الأسفل ويعبث بدارك ويحاربك جُبنًا من خلف جُدُر وإذا أراد إخراج ضغينته وحقده لا حيلة له إلا رمي الكلام الذي يحمل تقليلا واستهانة واستهزاء محاولا استفزازك وماهو إلا عائدٌ عليه هذا المسكين المريض بجنون العظمة ، يلاحق المناصب والشهرة والدنيا وملذّاتها متستّرا بالتقوى ويظنّ أنّ أفعاله القذرة وسعيه بالنميمة والإفساد بطولة وذكاء ، هؤلاء لايخشون ربّهم و لايرقبون في مؤمنٍ إلاّ ولا ذمّة ، وإنّهم كالكلب إن تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث .

[براءة الجودي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لوحشيّ : " غيّب عنّي وجهك ،لا أراك"


وهكذا نحنُ مع بعض من ماتت ضمائرهم وإنسانيّتهم واستفحل شرّهم وتكشّف حقدهم من الذين تمادوا في حقِّ غيرهم فآذوا ومكروا واحتالوا قاصدين متعمّدين ، لا جاهلين ، فنحنُ وإنْ سامحناهم إلاّ أنّا لانريد رؤية وجوههم مرّة أخرى ،هكذا هي النّفوس الكريمة العزيزة الأبيّة والقلوب الصادقة الوفيّة النقيّة ، هكذا هيَ حينما تعافُ غيرها .

هذه رسالتي ..

غيّب عنّي وجهك لا أريد رؤيتك والسلام .

والسلام .

والسلام .

[عبدالحكم مندور]

أحيانا نُحسُّ بشوق مفاجئ يسمو بالكيان والروح إلى أعالي السماء نجهل معنى هذا الشوق ولمن وكيف ؟ حتى إذا انقضى جل الوقت في التفكير قمت تصلي ركعتين فتجد سر هذا السمو ( شوقٌ لله ) !
الحب والبر والحلم والصدق كلها حياة فالحب لايقتصر على حب رجل أو حب امرأة للحب ثقافات عديدة وبحره واسع ونواحيه متفرعة من يلم بها جميعا فهو ناجح

بارك الله فيك وزادك نورا .. خالص الشكر

[براءة الجودي]

بارك الله فيك وزادك نورا .. خالص الشكر
اللهم آمين
حياكم الله

[براءة الجودي]

لم تكن رسالتي الأخيرة عبثا ..
قد ظهر الخفّاش العجوز ووقف على صلعة (أبو شرّين) وحوّطهم بيديه آخر متشبّها بصفات بعض النساء التافهات، ويحسبُ أنّ حيلته ومن معه انطلت علينا ، في كلّ مرة يرسلون غرابًا منهم ينعق ويتنكّر بألوان الطيور ليُوقع بالفتيات ويحوم حولهنّ حتى يرضخن له ، ولما رأوا من إحداهنّ عدم الالتفات لترهاتهم ، حاولوا بشتّى الطرق للإفساد عليها ، ونشر الشائعات بأنها كسرت القلوب فقط لأنها لم تلبّي رغبة القلوب الطامعة الفاسدة ولم تسلك طريقهم المملوء بالمحرّمات والتعدّي على الأعراض والنهش في اللحوم ، فلاحقوا حروفها بل وتجرّأوا على ملاحقة معلوماتها وحياتها الخاصة ، قد تعلّقوا وعشقوا حرفا ثم قلبوا الأمر وحرّفوا في الحكاية ولفّقوا قصة فقالوا كما قالت امرأة العزيز على يوسف ، وعكسوا الحقيقة لأنهم تعوّدوا على الباطل والتلاعب بالحق، ومازالوا كالفئران يقرضون من الأسفل .
لم يُجدي معهم لا لينٌ ولا شدّة ، وهل العظات تردع القلوب الفاسدة والله المستعان !

وقد حان إنهاء المسألة إن شاءالله
فإني لستُ فقط من يرى هذه الكلمات ويرى هذه الملاحقة وهذا العداء ، هناك ربّ فوقنا شاهد وهو خير الحافظين
وفي حين تخفّيكم ومراقبتكم وملاحقتكم ستتفاجئون أنّ هناك أشخاص في الخفاء يراقبون أصغر تحرّكاتكم.
وأقسم بالذي خلقني ووهبني كل شيء بحمده وفضله أني نبّهتكم مرّات ومرّات ان لاتعترضوا طريقي وتتركوني في حالي وحفظا لجميل شخص منكم قدّم لي معروفا وقت احتياجي والله أعلم مانيّته حال تقديم معروفه أكان مُغرضا أم عن نيّة سليمة ، وصبرتُ واشرتُ لهم أن تمهّلوا ولاتضرّونهم فما هم إلاّ شباب ورجال قد أثّرت بهم الحياة وكسرتهم ، وقد تكون بعض سرقاتهم وجرائمهم نابعة من ذلك، دعوهم علّ الله يهديهم .
ولكنهم أصرّوا طوال هذه السنين على الأذية بل وألهبوا النيران ولم يستمعوا إليّ ،فالآن خرجت المسألة من يديّ وبقي الحل بعد الله الذي يتولّاني دوما وأبدا على يد أصدقاء العائلة من حكومتنا الرشيدة ومنسوبيها .
فرحم الله أبي الحبيب وإخوتي الأحبّاء رحمة واسعة ، فلقد كانت لهم علاقات كبيرة برجال الدولة وحكومتنا المخلصة الرشيدة وبأشخاص لهم مناصب عالية في الدولة لن يخطروا حتى على بالكم ^__^

فلا تظنّوا أيها الخفافيش الليلية أنكم من يراقب بمهارة عن بعد ،وأنتم تدركون أنكم جماعة صعاليك وهناك من هو مطلوب منكم ، ولكني أراعي وأحفظ الجميل وأُحسن الظنّ وأتمهّل وأكفي شرّي عن الناس وإن لم يكن لديّ خيرا لهم أصمت .
ولكن ما انفكّ أهل العبث عن خططهم ومكرهم وفعلا قد خرج الدخان وتضرّمت النيران ، فمن ضربوا صدورهم وسخّرهم الله لي من أصحاب العائلة يراقبون حروفكم ومنازلكم وأهاليكم عن بعد وقرب ،ولن تنجو بعد يومكم هذا بإذن الله .
قد أعذر من أنذر
وهذه آخر رسالة مني للجميع وأخصّ منهم من لم يحتفظ بالجميل ومن لم يراعي التعامل باحترام وحدود مع الجنس الآخر ويصرّ على اللعب والعبث بمسمّى العشق ، ولم يكن الحبّ يوما ليُدنّس بأيدي حثالة
فالحبّ ليس حكاية غربيّة بختامها يتدنّس العشّاق ، بل هو سموٌّ وطهر وعفاف ، لايفقهه الفضائيون المتلوّنون الذين لايراعون حقوق أخواتهم في الإسلام ويؤذونهنّ في أعراضهنّ قولا وفعلا
فهذا آخر دخول لي بإذن الله .
وحسبنا الله ونعم الوكيل




براءة الجودي

[ناديه محمد الجابي]

أبعد الله عنك كل من اراد بك سوء
اللهم بحق قولك ( ليس لها من دون الله كاشفة) اكشف عنها كل بلوى
واصرف عنها كيد من أراد بهاكيدا، وشر من أراد بها شرا
اللهم أبعد عنها من لا يخافك، وأبعد عنها شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها.
اللهم إنا نعوذ بك من الشيطان ونعوذ بك من السوء ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال.
ولك ابنتي العزيزة تحياتي ودعواتي.
:tree::001::tree:

[براءة الجودي]

أبعد الله عنك كل من اراد بك سوء
اللهم بحق قولك ( ليس لها من دون الله كاشفة) اكشف عنها كل بلوى
واصرف عنها كيد من أراد بهاكيدا، وشر من أراد بها شرا
اللهم أبعد عنها من لا يخافك، وأبعد عنها شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها.
اللهم إنا نعوذ بك من الشيطان ونعوذ بك من السوء ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال.
ولك ابنتي العزيزة تحياتي ودعواتي.
:tree::001::tree:

اللهم آمين
أنرتِ غاليتي

[مصطفى السنجاري]

اولئك المتطفلون على موائد العشق
ذباب وزواحف بل كالصراصير
يدنسون بخطاهم ملامح الحب
ليشوهوا صورته البهية
ويحطموا واجهته المشرقة
لا تلتفتي لأشباه الرجال
من جيل التفاهات والترهات
الذين أفقدونا شهية الحب
والتوق إلى الجمال
وكوني كما أنت
راسية كزهرة برية
بعيدة عن متناول الذئاب والذباب
وانضحي بالعطر للفراشات
والنحل الدؤوب
ما أسهل دخول اللصوص
إلى بيت يشرع أبوابه
في الليل البهيم
سعيد بهذا الحرف
خزين بما يحمله من معاني
لقلبك الفرح ولبيانك السحر والروعة
شاعرتنا الكريمة

[براءة الجودي]

اولئك المتطفلون على موائد العشق
ذباب وزواحف بل كالصراصير
يدنسون بخطاهم ملامح الحب
ليشوهوا صورته البهية
ويحطموا واجهته المشرقة
لا تلتفتي لأشباه الرجال
من جيل التفاهات والترهات
الذين أفقدونا شهية الحب
والتوق إلى الجمال
وكوني كما أنت
راسية كزهرة برية
بعيدة عن متناول الذئاب والذباب
وانضحي بالعطر للفراشات
والنحل الدؤوب
ما أسهل دخول اللصوص
إلى بيت يشرع أبوابه
في الليل البهيم
سعيد بهذا الحرف
خزين بما يحمله من معاني
لقلبك الفرح ولبيانك السحر والروعة
شاعرتنا الكريمة

كلام سليم ونصائح ذهبية ، بارك الله في مدادكم وعلمكم
سرّني مرورك وقراءتك أستاذ

تقديري

[براءة الجودي]

"لا تستعجل عقوبة الظالم بل ارقبها ( إنّما نمدُّ لهم مدًّا) "

عبدالعزيز الطريفي

[براءة الجودي]

كان الإمام الشافعي ماشياً ،فإذا برجل يسبقه يناجي ربه ويقول : يارب هل أنت راض عني ؟ فقال الشافعي : يا رجل وهل أنت راضٍ عن الله حتى يرضى عنك؟
قال الرجل : كيف أرضى عن ربي وأنا أتمنى رضاه ؟ قال : إذا كان سرورك بالنقمة كسرورك بالنعمة ،، فقد رضيت عن الله .



عندما يغلق الله من دونك بابا تطلبه ،فلا تجزع و لاتعترض ، فلربما الخيرة في غلقه ،لكن ثق أن بابا آخر سيفتح لك ينسيك همّ الأول .
ـ{فَإنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً (5) إنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً} [سورة الشرح]ـ
ووقتها ستدرك معنى قوله تعالى : يُدَبِّرُ الأَمْرَ

[براءة الجودي]

"أربعة لابد منها للمؤمن : رقة القلب وصفاء النفس ودمع العين وعلو الهمة"

[براءة الجودي]

يرونك البعض فاشلا، وحينما تنظرُ إليهم تجدهم يقلّدونك .

[براءة الجودي]

" إطراءك لذاتك ، وسعيك في تلميعها ،لا يفهم منه العقلاء إلا عقدة نقص تتشبث بما يسدها، أو سوءة تبحث عن ما يسترها، أو محاولة اكتساب ما لا تستحقه "

[براءة الجودي]

اذكر الحسنات ، وكُفّ عن المساوئ ، واجتنب الهمز واللمز ، واشتغل بعيوبك

نسأل الله السلامة للجميع

[براءة الجودي]

الرجل يخرج للمواجهة ويُناقش أو يُبارز بشجاعة ، لا يختبئ خلف الجدارن مقاتلا قاذفا مثل اليهود .

[براءة الجودي]

" لن يستطيع أحد تعطيل رحمة الله عنك ، فهي تصلك مباشرة"

[براءة الجودي]

لا تجبر أحدا على الاهتمام بك،، فتصبح كمن يسقي شجرة صناعية وينتظر أن تثمر!

[براءة الجودي]

“ قال ابن القيم:ليس دوماً يُبتلى الإنسان ليُعذب..وإنما قد يُبتلى ليُهذب.”

[براءة الجودي]

الصادقون ، لا يتقنون التلوّن .. و لا تستهويهم صنعة الحرباء ، كلما هموا إلى التصنع ، فضحهم بياض أفئدتهم .

اللهم نقِّ مجالسنا من كلّ خبث وارزقنا مجالسة الصالحين وجنّبنا أهل السوء .

[براءة الجودي]

أنت من تحدد قيمة نفسك ، فلا تصغر من شأنك حين ترى فخامة الآخرين ' فلو كانت القيمة تقاس بالأوزان ، لكانت الصخور أغلى من الالماس ...
د/ إبراهيم الطلحة

[براءة الجودي]

التوكّل على الله عز وجل يُحيي الأمل في نفسك ويجعل له قيمة

[براءة الجودي]

أنا ابنة رجل وامرأة لم يراقباني يومًا ،بل علماني كيف أستشعر مراقبة الله عز وجل لي ..
فـيارب ارحمهما كما ربياني صغيرا ..
( إني فخورة بهما )

[براءة الجودي]

حكمة رائعة :
عندما تتعرى الأشجار من ورقها أمام الملأ يكون مصيرها حطب لنار توقد بالدنيا !
كذلك النساء إذا تعرت أمام الملأ فقد يكون مصيرهنّ حطب جهنم.
الأنوثة {حياء} قبل أن تكون أزياء .

[براءة الجودي]

تتشوّه الرسالة إذا خاف صاحبها من غير الله: (الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله وكفى بالله حسيباً)
الشيخ/ عبد العزيز الطريفي

[براءة الجودي]

أحيانا موقف بسيط أو تفاصيل صغيرة تجعلك تقف طويلا لتعيد ترتيب حياتك !

[براءة الجودي]

"لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا *** فيكشف الله سترا عن مساويكا
واذكر محاسن مافيهم إذا ذُكروا *** ولا تعب أحدا منهم بما فيك "

[براءة الجودي]

ليس مهماً أن تروق للآخرين بفكرك وفعلك ..
المهم أن تبقى أنت في حدود رضاك عن نفسك ، وتتأكّد أنّ ماتفعله يُرضي ربّك .

[براءة الجودي]

لم يخلق الله أحداً مكروهاً قط ، و إنّما نبغض من الناس الصور المكروهة التي يُحدثونها ، فعملك شخصك الحقيقي .


وأمّا عن الأرواح فهي جنود مجنّدة ما تآلف منها اعترف وماتناكر منها اختلف .

[براءة الجودي]

ليس هناك شيء اسمه: فاتك القطار .. كل القطارات لها طريق عودة ، فلا تفقد الامل ، ارفع راسك الى السماء وسل ماشئت .

[براءة الجودي]

نحتاج بين الفينة والاخرى إلى ( لحظة صدق) نقف فيها مع أنفسنا..
حينها سنجد امورا كثيرة تحتاج الى معالجة..

[براءة الجودي]

مجتمع الشباب مليء بالحيوية والجرأة، لكن بعدهم عمن يسبقهم علما وخبرة يوقعهم في مزالق ومهالك، وبعد أولئك عنهم تفريط بأغلى ثروة تمتلكها الأمة..
الشيخ الدكتور/ ناصر العمر

[براءة الجودي]

الأرواح لا تعرف طريق الكذب ..

[براءة الجودي]

العقل الصغير:
إعجاب المرء بنفسه،دليل على صغر عقله..
د. علي الشبيلي

[براءة الجودي]

صدق الأعين: عين المحب، وعين الكاذب.
د. علي الشبيلي



عين المحبّ تنطق بشفافية بل تلمع وتستحي وتغضّ الطرف
وعين الكاذب تتسع أو تهرب وشفتيه تجفّ فقد صعقهما بالكذب

[براءة الجودي]

فرصة:
"من غض بصره عن المحارم
وأمسك نفسه عن الشهوات
وعمَّر باطنه بدوام المراقبة
وظاهره باتباع السنة
وعوَّد نفسه أكل الحلال
لم تخطئ له فراسة.."

[براءة الجودي]

علمتنى الحياة:
علمتني الحياة أن اكبر خطأ نقع فيه يصدر عنا، حينما نكون كاالكتاب المفتوح !!
فيقرأنا كل من اقترب منا ،فالبعض يستهين بالسطور،والبعض الآخر يسئ فهمنا والبعض لا يفهم أبدا أن ماقصدناه نابع من قلوب نقية لاتتحمل الخبث والعبث

[براءة الجودي]

لا تكثر من عتاب الآخر وإظهاره بمظهر المذنب وإظهار نفسك بمظهر الشيخ الجليل الذي ملأ بحور الأرض تقوى، فإن معظم الناس، إن لم يكن كلهم، ينفرون من هكذا شخصية، بل ويصرّون على المعصية ويجاهرون بها إذا رأوا هكذا إنسانًا عنادا .

[براءة الجودي]

فرق بين تجنّب ومخالطة أصحاب السوء كي لاعديك الكبر النافح منهم خصوصا بعد الإنكار عليهم فالافضل اعتزالهم والخروج من مجالسهم
وبين الدعوة إلى الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر على أذى الناس وتحمّل ما يصدر عنهم في هذا الطريق فقد يهدي الله من كان سيّئا إن أعنته على نفسه خصوصا إن ظهرت عليه بوادر الاستجابة والخير ، فالصخرة قد تنفلق ويتفجر منها نبعٌ طيّب عذب يستقي منه الناس ، كذلك من يهديه الله .

[براءة الجودي]

علمتني المواقف:
أن لا أجعل المال أكبر همي، ولا مقياسًا أقيس به الناس من حولي، فالمال وسيلٌة وليس غايًة، والفقير قد يصير غنيًا إذا كدح وتعب، والغني قد يمسي فقيرًا في غمضة عين!! ولن يغني عنه ماله شيئًا

[براءة الجودي]

المؤمن التقيّ إن خوّفته بالله ارتجف واقشعرّ وبكى خشية من ربّه حتى لو لم يقترف ذنبا ولم يتعدّى عليك بظلمٍ أو نحوه ، فمروءته وأخلاقه تجعله يحاسب نفسه أولا بأول ولا يستطيع أحد أن يستغل ذلك ويجعله في وهْمٍ بأنه الظالم والمُخطئ عليه ، بل هي سمة المؤمن مداومة حسابه لنفسه وتأنيبه لضميره قبل أن يُحاسب يوم القيامة .

أما المنافق أو ضعيف الإيمان إن خوّفته بالله لم يلق لك بالا وتمادى ، وإن هددته بمن لهم الأمر من أمراء او وزراء أو أصحاب مناصب خافوا وهرّوا في أماكنهم!

سبحان الله !!

(أتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )

(أتخشون الناس والله أحقّ أن تخشوه )

اللهم ارزقنا خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى

[براءة الجودي]

يقول ابن القيم :

"المؤمن لا تتم له لذة بمعصية أبدا ، بل لا يباشرها إلا والحزن في قلبه ، ومتى خلا قلبه من هذا الحزن ، فليبكِ على موت قلبه "

[براءة الجودي]

الأخلاق الحسنة هي أثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة، وحبيبنا المصطفى محمد، عليه صلوات ربي وسلامه، إنما بعث ليتمم مكارم الأخلاق .

[براءة الجودي]

تمنّى لغيرك الخير ، فإنّ نيّتك الطيبة ستجلب لك الخير ، بإذن الله وتوفيقه .

وعلى نيّاتكم تُرزقون

[براءة الجودي]

" كل يفعة تحلّ فيها ستتحدث عن صنيعك فاترك فيها ما يُرضي الله "

[براءة الجودي]

فُقِد طعم العيد وجماله لمّا دارت حياة الناس حول المظهر والتركيز عليه فأصبح هناك ترفا ممجوجًا.
و التفاصيل الصغيرة البسيطة التي تمنحك الفرحة والاستعداد بها للعيد أصبحت شبه مندثرة في عصرنا الحاضر ؛ لأنّ أغلب أيامهم أصبحت أعيادا ، احتفالات ، مهرجانات ، ملاهي ، أعياد ميلاد وأم ... إلخ ، إلى أن فُقد طعم العيد الحقيقي الذي أُمرنا أن نلهو ونمرح فيه ونظهر شعيرة من شعائر ديننا في عيدين فقط هما الفطر المبارك والأضحى .
هكذا فقدنا طعم فرحة العيد لما أكثروا الأعياد تقليدا للغرب والاحتفالات ، فلم يعد هناك متّسع في قلوبهم للفرحة الحقيقية بعيديّ الله التي هي بمثابة هبة وهدية منه جلّ شأنه لعباده المسلمين .

[براءة الجودي]

قول الشخص أنّ كل شيء أتمناه سأفعله وكل شيء يعجبني سأشتريه ، هذا كلّه ينتج عنه التكلّف والتصنّع ، وعدم الرضا ويجعل القلب ساخطا إن لم يُدرك ماتتمناه نفسه ، ففقد الجوهر قيمته في دنيا عجّت بالمظاهر وبولِغ فيها !

[براءة الجودي]

صباحٌ تُرفرف فيه قلوبكم بالحبّ وتسعى للخير ويحيطها إسوار الإيمان ويزيد إشراقها هديُ القرآن

فتح الله عليكم وجعل دربكم أخضرا وساق إليكم الخيرات وجعل أيامكم بركة ..

و

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .




براءة الجودي

[ناديه محمد الجابي]

يقول ابن القيم :

"المؤمن لا تتم له لذة بمعصية أبدا ، بل لا يباشرها إلا والحزن في قلبه ، ومتى خلا قلبه من هذا الحزن ، فليبكِ على موت قلبه "


وهمٌ كبيرٌ يقع فيه الإنسان قبل ارتكاب المعصية.. يُزيِّنها له الشيطان ويُغويه ويُغريه.. حتى إذا ما وقع في الفخ ووقع في شِراك الشيطان؛
بدأ لسع المعصية الذي هو أشد من لسع السياط وضرب السيوف على قلب المؤمن، فنغص عليه كل لحظة لذة عاشها مع المعصية ولم تبقَ له سوى حسرات..
ومن عجائب تلبيس الشيطان لابن آدم أن يُزيِّن له الحرام ويُبغض إليه الحلال حتى ولو كان نفس المذاق!

تحياتي لك براءة وتقديري.
:nj::0014:

[ناديه محمد الجابي]

الأخلاق الحسنة هي أثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة، وحبيبنا المصطفى محمد، عليه صلوات ربي وسلامه، إنما بعث ليتمم مكارم الأخلاق .


قال الرسول https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg): " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ". فبهذه الكلمات حدد الرسول https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) الغاية من بعثته أنه يريد أن يتمم مكارم الأخلاق
في نفوس أمته والناس أجمعين ويريد للبشرية أن تتعامل بقانون الخلق الحسن الذي ليس فوقه قانون،
عَنْ أَنَسٍ، عَن ْرسول الله https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) قَالَ:إِنَّ الْعَبْدَ لَيَبْلُغُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ عَظِيمَ دَرَجَاتِ الآخِرَةِ، وَشَرَفَ الْمَنَازِلِ، وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الْعِبَادَةِ،
وَإِنَّهُ لَيَبْلُغُ بِسُوءِ خُلُقِهِ أَسْفَلَ دَرْكٍ مِنْ جَهَنَّمَ وَهُوَ عَابِدٌ. »
:002::002:

[براءة الجودي]

وهمٌ كبيرٌ يقع فيه الإنسان قبل ارتكاب المعصية.. يُزيِّنها له الشيطان ويُغويه ويُغريه.. حتى إذا ما وقع في الفخ ووقع في شِراك الشيطان؛
بدأ لسع المعصية الذي هو أشد من لسع السياط وضرب السيوف على قلب المؤمن، فنغص عليه كل لحظة لذة عاشها مع المعصية ولم تبقَ له سوى حسرات..
ومن عجائب تلبيس الشيطان لابن آدم أن يُزيِّن له الحرام ويُبغض إليه الحلال حتى ولو كان نفس المذاق!

تحياتي لك براءة وتقديري.
:nj::0014:


اللسع ليس شرطا أن يحسّ به الإنسان فقط بعد الوقوع في المعصية فقد يهمّ بها ويضع قدمه على العتبة ثم يتراجع ويتحسّر في كلا الحالتين وقوع الحسرة والندم هو دليل توبة ومحاسبة النفس هو دليل الضمير الحيّ والتكفير يقع بالمحاسبة الدائمة ، ولكن البعض قد يعلم أنه خطأ ويستمرّ سواء ذنب يقترفه فيظلم نفسه أو ظلم للغير ويُصرّ قاصدا دون تراجع
والهداية بيد الله .
إثراء جميل :001::nj:

[براءة الجودي]

قال الرسول https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg): " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ". فبهذه الكلمات حدد الرسول https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) الغاية من بعثته أنه يريد أن يتمم مكارم الأخلاق
في نفوس أمته والناس أجمعين ويريد للبشرية أن تتعامل بقانون الخلق الحسن الذي ليس فوقه قانون،
عَنْ أَنَسٍ، عَن ْرسول الله https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mohamed_peace_be_upon_him.svg) قَالَ:إِنَّ الْعَبْدَ لَيَبْلُغُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ عَظِيمَ دَرَجَاتِ الآخِرَةِ، وَشَرَفَ الْمَنَازِلِ، وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الْعِبَادَةِ،
وَإِنَّهُ لَيَبْلُغُ بِسُوءِ خُلُقِهِ أَسْفَلَ دَرْكٍ مِنْ جَهَنَّمَ وَهُوَ عَابِدٌ. »
:002::002:


صدق رسول الله ..
وإن العبد ينقص من حسن خلقه أذية خلق الله قولا وفعلا والتؤازر مع الظالمين ، ويُنقص من خلقه ترصّد الناس في الطريق وإرسال الأشخاص إليهم ليجسّ نبضه ويستفزّه بعد المكر والأذية ويُحاول ان يقهره ويغضبه بشتى الطرق بحجة أن أختبره وأعرف صفاته عند الغضب ولم يكن يفعلها قدوتنا وحبيبنا رسول الله ولا صحابته ولو كان في هذه الطريقة خيرا لفضّلها على غيرها ولذُكرت عنه مثلا :002:
وإن من حسن الخلق الذي يرفع من المؤمن أن يجتنب أصحاب السوء الذين يودون بك في المهالك وتركهم والبعد عنهم ليس سوء خلق وليس جحودا وغدرا وخيانة إنما نجاة لك في الآخرة لأنهم كنافخ الكير ، فالزم وصية نبيك في البعد عن المحرمات وعن من يريد ان يكون طبعك سيئٌ مثله .

فمن حسن الخلق استعمال اللين والشدة والردع حسب الموقف في التعامل مع الآخرين وقطع طريق الظالمين لأنه من عزة المؤمن وإبائه أن لايكون حياديا فيعين الظالم على التمادي
وأيضا حسن الخلق لايشترط ان يكون الشخص عابدا وزاهدا وقوّاما صوّاما هي كلها عبادات يحرص المؤمن بقدر استطاعته أن يفعلها تقرّبا من ربّه ولكن حسن الخلق يلزمه إيمان وتقوى
فمن لايخاف الله في عباده ويستهزأ ويترصّد ويؤذي ويمارس افعال الخبث والتشويه التي لايعلمها الآخرين لكن الله عز وجل مطّلع عليها ، ثم يبدي الوداعة والمثالية والشهامة فهذا لايكون خلقه حسنا أبدا ، بل يكون فاسد القلب فلا هو جمع بين العبادة ولا حسن الخلق ! :020:
وأفضلهم من صلُح قلبه (باطنه) وصلُح ظاهره في عبادته واتباعه للقرآن والسنة

تعقيبك جميل ومثري وملهم
أشكرك على زيارتك للصفحة
تقديري

[براءة الجودي]

ارحلوا عن أبواب البشر ، وعدّلوا بوصلة قلوبكم باتجاه ربّكم ثم سيروا إليه صامدين ولو حبوَا على ركبتيكم ، وستصلون بالإخلاص
( فأينما تولّوا فثمّ وجه الله )

[براءة الجودي]

( هو الحيُّ الذي لا إله إلاّ هو فادعوه )

يعطيك وينصرك فارجعوا إليه في كل أحوالكم في الشدّة والرخاء

[براءة الجودي]

لا تغترّ بعلمك !
فكم وكم من اغترّوا بحفنة علم لديهم فانقلبوا وضلّوا ، وكم من رزقه الله علما عظيما وذكاء كبيرا ومقدرة حفظ واسعة ثم سُلب منه كل هذا العلم
إن العلم يجعل من المؤمن التقيّ متواضعًا رغم رفعته في منعة وعزّة رغم وحدته وغربته محبوبا بين الناس رغم الفئات الكارهة التي تكيد له وتشوّه سمعته

لا تغترّ بعلمك ، بل اسأل الله أن يحفظ هذا العلم لتطبقه قولا وعملا واسأله الثبات
إن الله الحفيظ هو من يحفظ لك دينك وما آتاك من العلم ، فلا تغتر بعلمك وبحفظك لكتاب الله ولا باستظهارك لشيء من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن لم يحفظ الله لك ذلك كله ستزيغ

[براءة الجودي]

" خذوا كلّ دنياكمُ واتركوا
فؤاديّ حرًّا طليقًا غريبا

فإنّيَ أعظمكمُ ثروة
وإن خلتموني وحيدًا سليبا "

[ناديه محمد الجابي]

تمنّى لغيرك الخير ، فإنّ نيّتك الطيبة ستجلب لك الخير ، بإذن الله وتوفيقه .

وعلى نيّاتكم تُرزقون


صاحب النية الطيبة في تعامله مع الناس لن يضيعه الله إبداً، حتى ولو ابتلي في بداية الأمر
ببعض المنغصات، إذ سيجعل الله مآله السلامة حتماً من كل مكروه وسوء، وسوف يظهر
الحق ويعلي قدره في أعين الخلق!!
أما صاحب نية السوء، فمآلة الفضيحة وهتك الستر لا محالة، وذلك لأن الله لا يحبالمعتدين،
ولا تجدي معه حيل المخادعين، وقديماً قالوا : (على نياتكم ترزقون)
ولك شكري وتقديري.
:wow::001:

[براءة الجودي]

صاحب النية الطيبة في تعامله مع الناس لن يضيعه الله إبداً، حتى ولو ابتلي في بداية الأمر
ببعض المنغصات، إذ سيجعل الله مآله السلامة حتماً من كل مكروه وسوء، وسوف يظهر
الحق ويعلي قدره في أعين الخلق!!
أما صاحب نية السوء، فمآلة الفضيحة وهتك الستر لا محالة، وذلك لأن الله لا يحبالمعتدين،
ولا تجدي معه حيل المخادعين، وقديماً قالوا : (على نياتكم ترزقون)
ولك شكري وتقديري.
:wow::001:


صحيح ، أصحاب النية السيئة وإن طالت السنين يخرج نتنهم إلى الخارج وحتى يُحسّنوا من الرائحة ويغطّوا عليها يرسلون أشخاصا من صفّهم أو مغرّر بهم ليمتدحوهم ، ونسوا أنّ الثناء الحقيقي هو عند الله وملائكته ومن أحب الله عبدا فإنه ينشر له رائحة طيبة بذكره رغم تشويهات السمعة التي فعلوها وحفروها من تحت لتحت ، ومن يمكر بالناس ويحتال عليهم لأنهم طيبين معه وفي ظنه انهم ساذجون سيحفظهم المولى ويرد مكره عليه .

أرأيت أيتها الغالية كم هو ربُّنا حكيمٌ عادل !

كل التقدير

[براءة الجودي]

" خذوا كلّ دنياكمُ واتركوا
فؤاديّ حرًّا طليقًا غريبا

فإنّيَ أعظمكمُ ثروة
وإن خلتموني وحيدًا سليبا "

بعض العقول السطحية التي لاتُفكر إلا في المال ونهبه وتتبع الصفحات الالكترونية لتكتشف الغنيّ من غيره كي تحتال عليه بشتى الطرق ، هذه العقول حينما تقرأ كلمة (ثروة) يتبادر إلى ذهنها كنوز الدنيا وأموالها ، وهي بعيدة كل البعد عن ذلك بل معناها الحقيقي الثروة الإيمانية ومعانيها ، كم من امتلك مناجما وقصورا وحدائقا وقلبه خالٍ بل ويرتجف خوفًا ويضيع عند أول ابتلاء ، وكم ممن حظه قليل في الدنيا ويمتلك الجِنان في قلبه ، كما قال ابن تيمية رحمه الله :


"ما يصنع أعدائي بي، أنا جنتي في قلبي، وبستاني في صدري، أين رحت فهي معي لا تفارقني، أنا

حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة"



فافهموا مقصد الشاعر ياعبيد الدرهم والدينار !

[براءة الجودي]

البعض يزورك ويتقرّب منك لأنه يريد إكمال تطفّله لمعرفة جديدك ، وأحوالك ، يقتله الفضول فيأتي ليتجسّس باستراق النظر على حالك !

[براءة الجودي]

كنزي في قلبي وليس في يدي

[براءة الجودي]

عجبًا تُقيّدني مآثرُ إخوتي
وتزيدني أخبارُهم إيلامُ



براءة الجودي

[براءة الجودي]

اللهم انصر إخوتنا المسلمين في كلّ مكان وارحم المستضعفين منهم يارب

[براءة الجودي]

بعضهم يصافحك وقلبه يغلي كأنّ هناك من أجبره ودفعه إلى فعل ذلك لغرض ما الله أعلمُ به !

[براءة الجودي]

ثق أنّ تخطيطك سيفشل لأنه بُني على أساس غير سليم وما أفسدته بين مجموعة وإن عاد لن يكون إلا مشوّها وغير مقبول

[براءة الجودي]

ثق أنّ المسامحة وطلاقة وجهك وابتسامتك وتعاملك بأخلاقك مع الآخرين ليس يعني أن تُعاد أيامهم القديمة ، فما فات فات ولن يرجع ، وكلٌّ سيمضي في حال سبيله .

عفا الله عن الجميع

[براءة الجودي]

قال ابن حزم "لا ترغب فيمن يزهد فيك، فتحصل على الخيبة والخِزْي، ولا تزهد فيمن يرغب فيك؛ فإنَّه باب من أبواب الظلم"


هذه المقولة تنطبق على العلاقات العامة كالصداقة مثلا ، ولا يصح استعمالها كقاعدة في العلاقات المحرمة، وأرى بعض الشباب يستعلها كذريعة ليعبث بالضغط على فريسته حتى ترضخ له .

[براءة الجودي]

{قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلاً * أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا} [الأحزاب: 18-19].

[براءة الجودي]

حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله .

[ناديه محمد الجابي]

اللهم انصر إخوتنا المسلمين في كلّ مكان وارحم المستضعفين منهم يارب



اللهم انصر أخواننا المستضعفين في دينهم في سائر الأوطان ، إلهنا عظم الكرب واشتد الخطب وتفاقم الأمرعلى إخوتنا المسلمين
اللهم انقذ المسجد الاقصى من الصهاينة المعتدين ،
اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين وفرج كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين
واشف مرضى المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين،
اللهم اعصمنا من الفرقة والخلاف والشقاق والنزاع والانقسام،
اللهم اجمع كلمة المسلمين على الحق والهدى".
اللهم اصلح احوال المسلمين في كل مكان، اللهم انصر اخواننا المستضعفين في دينهم في سائر الأوطان،
اللهم لنا إخوة في العقيدة مسهم الضر وأنت أرحم الراحمين ، اللهم عجل بنصرهم يا قوي يا عزيز".
:011::tree::011:

[براءة الجودي]

اللهم آمين يارب العالمين

[براءة الجودي]

سبحان الله !!
البعض يحسبُ حلالٌ عليه أن يتواصل مع خصومك وعذّالك ، فإن كتبت كلاما أو ردًّا على شخص يعرفه أو لايعرفه توهّم من كلامك أنّك نلتَ منه أو شكوت فعله لأحد فأخذ يزمجر ويتوعد ويهدّد فما بالك لو فعلت مثل فعلته حقيقة !!!

من يتصرّف بسوء وظلم ويطعن في أعراض الناس من خلفهم يظنُّ البقيّة سيفعلون مثل فعلته ، وهذا من ظنّ السوء الذي يتهمون به غيرهم ثم يقعون فيه .
ومن الأفضل أن يكتفي المؤمن بنفسه وينشغل فيما هو صالح له في دينه ودنياه ، خصوصا من كان قامة في العلم والفهم والفقه من الأفضل أن يترك فضول الكلام والنظر والتلفّت الكثير حتى لايعود الشيطان للنزغ بين المؤمنين .

لن أشارك في حرب داحس والغبراء ، لكني أنتظر معركة بدر الفاصلة والفتح من الله ، افعلوا ماشئتم فلن تذهب أنفسنا عليكم حسرات ، وأشعلوا نيران الحقد والكره وزيدوا في الطعن والرمي ، وماهذا الموقف إلا قد أظهر حقيقة اجتماعكم ومكركم في الجحور وغرقكم في المياه الآسنةواختباؤكم خلف معرّفات وهمية وعباءات لاتليق بمن يستعمل سلطته في التلاعب والعبث ، فقد خنتم أهل بيتكم وأسأتم إكرام الضيف الذي أتى لكم يومًا وطلب العلم وبذل مايستطيعه لكنكم اجتمعتم عليه كما تجتمع الذئاب على الفريسة، وركنتم إلى الثعالب وفضّلتموها على أهل الخير والخلُقِ والنقاء والوفاء ، واستبدلتم بيوت الشرف ببيوت تعوّدت النتن وكثُر خبثها وسوادهم وصمٌ على جبينهم ، ،ولن يميل شخص إلا لمن كان مثله غالبا كما قيل " وافق شنٌّ طبقه " ، إلا في حالات مستشثناة من الاختيارات الخاطئة التي قدّرها الله لحكمة من عنده وتكون درسا للإنسان النقيّ ذو القلب الصافي والسحنة الطيّبة .

ها هي بيوتكم خاوية بعد جرائمكم المتوالية التي شوهتم بها اللوحات الفريدة الغنّاء وتدلّت من أغصانها الجماجم ،فرحل أهل الكرم والأصول وهاجرت الصقور فلم تبقَ إلا نسورا تقفُ على الجيف ، وصعاليكا ينهبون ويقتلون على قوارع الطرق ، وبعض الأبرياء والمساكين الغافلين عن الحقيقة .
إن غاب الشهود فالله فوقكم وفوقنا يشهد ويرى وحسبنا الله وكفى وإلى الله المشتكى والله المستعان على ماتصفون .

[براءة الجودي]

أنا لا أشتغل شغل الثعابين والحيّات من تحت لتحت ، أنا أواااااجه لذا يرون في مواجهتي القسوة والردّات العنيفة لأنها تُسقط أقنعتهم فقط ، لكني أحفظ الجميل ولا أُجرّد أوراقهم ن ولا أهتك الستر ولا أسعى بالإفساد بين الخلق وأحفظ نظري عن العيوب والعثرات ، فمن ذا الذي لايزلّ ؟ ومن هو الكامل ؟!
ثم أني لست بالمسؤولة كذلك على مراقبتهم لأن الله هو رقيبهم وإن أراد فضحهم بين خلقه وإن علم فيهم خيرا ستر عليهم وغفر لهم .

ولكن بالمقابل يحومون حول الأمكنة التي تذهب إليها ويراقبون ويتتبعون كأنه لم يبقَ في الحياة شيء ممتع ومفيد إلا التسلية واللعب بعباد الله وترصّدهم كالعجوز التي تمدّ رجلها في الطريق حتى إذا سقط أحد عليها ولم ينتبه لها قالت :آااه وجعتني .. وشتمته !!!!


إذا غضبت براءة فاحذروها
وإن كنتم جسارا واجهوها

[براءة الجودي]

حذرتكم ذات مرّة من أن تسمتعوا إليهم حتى لاتتراكم تلك التهم والكذبات في باطن عقولكم، فالإنسان قد يتاثّر في داخله بعد كثرة الطرق واستغلالهم للمواقف السيئة كالشياطين تماما ، لكنكم أبيتم أن تُعاملونا كأبناء لكم ، وأغوتكم أنفسكم إلى تجاوز حدود الشرع فلما أعرضنا ، أصررتم على الاستماع إليهم حتى وصلوا إلى مبتغاهم فأفسدوا ماتبقّى من احترام ومعروف حفظناه لكم .

وعندما حذّرتمونا ذات يوم ممن تخشونهم من أعدائكم لم نقترب إليهم ، ولم نتواصل معهم احتراما وتقديرًا ليس إلا ، رغم رجائهم ودعواتهم المستمرة لنأتي إليهم حتى يومنا هذا فلم نكسر لكم كلمة ، ولم نخن لكم عهد وأنتم من بدأ بالنقض والقرض مع إخفاء الدليل حتى تبقون لكم مخرجا ترددونه ( لاتتوهمي ، ولا تسيئي الظن ) !!
وإن أردنا لتواصلنا معهم منذ البداية ولكني لا أسلك طريق الأوغاد والمستهترين ، ولا أحب أن أتدخل بين متنازعين إذا لم أملك سلطة وقدرة على الإصلاح ، وإن اردنا لتواصلنا مع أعدائكم في خفاء للطعن بكم أو خيانتكم كما تتوهمون ، ولكن حتى بعد الخلافات اجتنبنا أماكنهم فقط حتى لايدخل الشيطان مدخلا فيلقي بوساوسه وينزغ بين المؤمنين ، وإلا أنا كطير حرّ يذهب أينما يشاء ويلقي رحاله ويشارك في المكان الذي يريد لكنه لايؤذي أو يقذف ولايشارك في باطل ولايعين على ضعيف أو مظلوم ولا يحلف زورا وبهتانا ضدّ أحد ، أنا أحترم وأضع من يستحق تاجا على الرأس لكن لا أقدّس وأعظّم الأشخاص واتعامل مع الجميع بأدب وإنصاف بقدر ما استطيع وإن حدّثتني نفسي أدّبتها وأوقفتها ولا أجعلها تركض وتشارك في الإثم

لسنا من يختبئ في السراديب المظلمة ولانعرف فعل الحشرات الوضيعة الذين يحومون حولك واضعين طلاء مبالغ لتزيين أشكالهم حتى يقنعوك بسموّهم وأخلاقهم الرفيعة التي يزعمونها بل يتوهمونها في أنفسهم ، لكنك ستذوق معنى الوضاعة واللؤم الحقيقي من الفأر وأخواته ، إن أطال الله أعمارنا وأعماركم على طاعته وحينها ستندمون، وستشعرون بالمرارة والحسرة، لذا احفظ ماتبقّى من جميل واحترام حتى لاتخسر الذكر الطيب الذي نذكرك به أيضا ، إلا إن كنت مثلهم ومن طينتهم ، فأعانكم الله على أنفسكم .

واعلم أني لم أتربّى على قلّة الأدب ولم أعرف معنى النذالة إلا بعدما قابلتُ الأنذال ، فتعلمت من الدرس جيدا واجتنبتُ مساوئهم ، ولستُ ممن يتخلّى عن حيائه ومبادئه حتى أسمح لغريبٍ ما أن يتعدّى حدوده ويقلب الاحترام والأدب إلى حب أو عشق أو تعلّق ، لكن هذا كله لايُجدي مع من في قلبه مرض !


كنتم تقولون أن فلان وعلان خذلنا وهو خائن ولكنكم فعلتم الفعل نفسه فأنتم من قام بالخذلان بعد أن وثقنا بكم واعتبرناكم كآبائنا وأمهاتنا وإخواننا ، وتماديتم في تطفّلكم ولعبتم كلعب الصبيان فلم نأبه كثيرا ، أما وقد وصل الأمر إلى أفواه نتنة تنشر الروائح الكريهة وتحاول التشويه وتعضّ ، فلن نصمت ، أنتم استمروا بنباحكم وسواد قلوبكم التي لم تعد خفيّة ، ونحن مستمرون بالدعاء وربّنا كريم وعزيز وناصر وعادل .






.

[براءة الجودي]

الحكيم والمتّزن ، لايتعلّق بجنون حتى لايكره بالمقدار نفسه ، خير الأمور أو سطها .
ومن يتقي الله ويشعر بشيء من ذلك، فإنه يبتعد عن الطريق الذي يؤدي إلى المحرم ، ولا يحاول إيقاع النساء في المصائد ولايرسل إليهنّ من عصابته ليرى إن صدر منهنّ ضعف فيستغلّه وفي ظنه أنه بهذا الأمر سيفضحهنّ ويهتك ستر خلق الله ، وماهو إلا يعكس نفسه ويكشف حقيقة نواياه !

والفقيه الذي يعلم معنى رفقا بالقوارير، لايُوهم الفتيات ويحاول خداعهنّ تحت مسمّيات متنوعة لترقّ قلوبهنّ فإن أعرضن ألّب عليهنّ الجميع وراح يكتب في الخذلان والخيانة !

غالبا البشر ينظرون للظاهر وقليل منهم من ينتبه إلى الحقائق ، لذا يرون الثائر أنه مزاجي وغضوب وجاحد وغير مسؤول وليس بوفيّ فهو يتخلّى ويخذل من ضيّفوه وأكرموه وأعانوه ....إلخ،
ولا يرون القدم التي ركلت الفرس في الخفاء؟ ولا إلى العقرب الذي قرصها من الأسفل فتسبّب بما رأوه ظاهرا !

[براءة الجودي]

الحذر لا يتطلّب الخديعة مثل فعلكم ، بل الحذر من التنمرد والتسلط والأذية .
فمثلي لن تفعل شيئا ، لكن إن تولّى الله عبده فلن يكون لكم مفرّ إن لم تحذروه وتتقوه في عباده .

سبحان الله بعضهم لا يفلح إلا في جعل نفسه كاميرا للمراقبة ، ولو أنه راقب نفسه وأفعاله لصلُح حاله .


هداكم الله إلى سواء السبيل ، والسلام

[براءة الجودي]

اللهم احكم بيننا وبينهم بالحق وأنت خير الحاكمين

[سحر أحمد سمير]

للهم اجعلنا ممن رفعت ذكره وأعليت شأنه وجبرت كسره ورحمت ضعفه وغفرت زلله وعوضته خيرا مما افتقده
اللهم آمين و جميع المسلمين ..
دمتِ نقية ، بهية ، لطيفة
تحيّتي و محبتي، و فائق الاحترام