وزن الخبب وأنماطه

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
وزن الخبب وأنماطه:
د.ضياء الدين الجماس
بحرالخبب أو السبب أو الوزن بلا (تفعيلة) وتِد:
لايوجد لهذا الوزن أو النظم دليل للبحر في العالم الرقمي الشعري لأن وزنه يعتمد على تتالي الحركات السببية بنوعيها الخفيف والثقيل ، ولا يوجد تفعيلة له ذات سبب مميز( ليس فيه وتد أصلي) . وقد كان يطلق اسم بحر الخبب على البحر المتدارك لأن الأخذ بجوازات تفعيلته (فاعلن) تجعل لحنه مطابقاً لهذا البحر. ويخلط الكثيرون بين هذين البحرين.
ملاحظة :
لا يطلق الرقميون اسم بحر على هذا الوزن عروضياً لعدم وجود وتد (تفعيلة) تميزة ولا يوجد بحر في العروض إلا بوجود أوتاد عندهم. واستعمال اسم بحر عليه هنا من باب معنى السعة في استعمالات هذا الوزن الجميل.
وقد سمي باسم بحر الخبب لأنه يشبه إيقاع ركض الخيل ، وسمي بحر السبب لأنه يتألف من أسباب فقط دون أوتاد (تفعيلات) ، ولذلك يسمى أيضاً عند العَروضيين الرقميين الوزن بلا تفعيلة ، أو البـحر الصفري (لعدم وجود تفعيلة ذات رقم) واعتبروه أساساً في الشعر الحر غير المعتمد على التفعيلة بل على استخدام الأسباب بضوابط موسيقية معينة .
وقد عزَوْا تجاهل الخليل لبحر المتدارك لأنه يتحول بسهولة بالزحاف إلى وزن الخبب . لأنَّ مفهوم التفعيلة البحرية يأتي من احتوائها على الوتد (حركتين فسكون ثابتين) أي نتيجة حذف سكون من مجموعة أسباب في مواضع معينة ترتاح لها الأذن الموسيقية وتعطيها لحناً بحرياً يميزها. فالبحر المتدارك مثلاً هو بحر له تفعيلة هي : فاعلن /*//* ( سبب ووتد) مشتقة من الأصل مفعولن /*/*/* بحذف الحرف الرابع الساكن (الساكن الثاني).
يتم النظم على وزن السبب (الخبب) ، وفق الشعر العمودي وفق وزن ثمانية أسباب خفيفة في كل شطر يمكن وزنها بنموذج :
فَعْلُنْ فَعْلُنْ فَعْلُنْ فَعْلُنْ .... فَعْلُنْ فَعْلُنْ فَعْلُنْ فَعْلُنْ
/*/* /*/* /*/* /*/* .... /*/* /*/* /*/* /*/*
أو: مفعولاتن مفعولاتن ... مفعولاتن مفعولاتن
/*/*/*/* /*/*/*/* .... /*/*/*/* /*/*/*/*
2 2 2 2 2 2 2 2 ... 2 2 2 2 2 2 2 2
وقالوا لا يجوز في هذا البحر حذف السواكن بل يجوز تحريكها فقط ، ولذلك نجد فيه من الفواصل الثلاثية ///* والخماسية /////* والسباعية ///////* (عدد المتحركات فيها فردي) ولذلك لا يوجد دليل رقمي لساكن محذوف. كما لا يُرَقَّم ساكن السبب الذي تم تحريكه. ولذلك سمي أيضاً بحر الأساس أو بحر الصفر. ولهذا اعتمدوا هذا البحر أساساً من أسس نظم الشعر الحر الذي لا يعتمد على التفعيلات التقليدية المدرسية الخليلية. ويعتبر الآن من أكثر البحور استخداماً في الشعر الحديث الحر.
وبما أن هذا البحر إيقاعي موسيقي فقد صنف بعض العروضيين ( كالعروضي غالب الغول) المهتمين بالإيقاع الموسيقي بحر الخبب العمودي وفق ثلاثة أنماط موسيقية:
النمط الأول :ويسمى (الخبب الأول) ويعتمد على تكرار وزن (فاعلُ) /*// (مجموع سببين خفيف وثقيل) أربع مرات في كل شطر والوزن الأخير بوزن فعْلن /*/* لأن العرب لا تقف على متحرك.
مثلاً : فاعلُ فاعلُ فاعِلُ فعْلن /*// /*// /*// /*/*
و تكون العملية الممكنة على وزن (فاعلُ /*//) بتسكين المتحرك الأخير فتعود إلى فعْلُن /*/*. ولذلك لا يحتوي البيت في هذا النمط إلا على وزن فاعلُ /*//* مع وزن فَعْلن /*/*. مثل :
باسقُ نخلٍ ناضجُ طلحٍ ....في زهو يعلو بشعاري
/*// /*/* /*// /*/* ... /*/*/*/*/*// /*/*
2 (2) 2 2 2(2) 2 2 .. 2 2 2 2 2 (2) 2 2
سامحْ وامحُ الغلَّ لترقى....فردوساً في أعلى الـجَــنَّهْ
/*/* /*/* /*// /*/* .. /*/* /*/* /*/* /*/*
2 2 2 2 2(2) 2 2 .. 2 2 2 2 2 2 2 2

وأما من الناحية الموسيقية في هذا النموذج فالأولى تجنب خلط وزن فاعلُ /*// مع وزن فعِلنْ ///* حتى لو فصل بينهما فاصل سببيي خفيف (مثلاً سببين خفيفين /*/*) ، لأن سياق أو اتجاه الحركات فيها متعاكس ( يسمى هذا الخلط بالخبب القزم أو المقزم وهو الذي يحتوي على تفعيلتين مختلفتين في مسارهما الإيقاعي) ولذلك من كان يعد قصيدته للغناء فلينتبه لهذه الناحية.
النمط الثاني : (الخبب الثاني)، يجمع التفعيلتين: فعِلن ///*وفَعْلُن/*/*
مثلاً :
أمم سقمت صارت تكبو ... ورؤوس ماجت كالبحر
///*///*/*/*/*/* ...///*/*/*/*/*/*/*
(2) 2 (2) 2 2 2 2 2 ... (2) 2 2 2 2 2 2 2
ويجوز أن تكون كلها على وزن فَعِلن ///* وفي هذه الحال تلتبس مع المتدارك بلا إمكانية التفريق بينهما، إلا إذا وجدت تفعيلة فاعِلن /*//* في القصيدة فيكون البحر هو المتدارك وتكون فعِلن ///* من جوازاته.
النمط الحيادي : قد تكون جميع الأوزان من وزن فعْلن /*/* . وعندئذ يمكن أن تعتبر تابعة لأي من النمطين ويحدد المنشد طريقة إنشادها إما وفق النمط الأول ( النبر على السبب الأول) أو وفق النمط الثاني (النبر على السبب الثاني).
مثال : باقات من زهر فاحت ... من طيب قلبي قد حَنَّــــهْ
/*/*/*/*/*/*/*/* .. /*/*/*/*/*/*/*/*
2 2 2 2 2 2 2 2 ... 2 2 2 2 2 2 2 2
ويجوز خلط النمط الحيادي مع أي من الوزنين الخببيين، الأول فاعلُ /*//* أوالثاني فَعِلن ///* .
كما يجوز الخلط بين النمطين (الخبب الأول والثاني) في القصيدة والأفضل عدم خلطهما في البيت الواحد . (لتعاكس اتجاه الحركات).
على أية حال أذكر هذه الفائدة ليحدد الشاعر مقصده من القصيدة فإذا كانت معدة للغناء فيجب الأخذ بهذه النصائح الصوتية اللحنية للتيسير على الملحن وتحديد جمالية الإيقاع.
فتتالي الحركات إما أن يكون من السبب الخفيف (فاعلُ + فعْلن/*// /*/*) أو العكس من السبب الثقيل (فَعِلن + فعْلن ///* /*/*) ، ومن النشاز المرفوض موسيقياً حسب بعض العروضيين جمع (فاعلُ + فعِلن /*// ///*) لتعاكس اتجاه المسار الوزني.
والخبب عند الرقميين جائز بكل صوره طالما يحتوي على أسباب فقط (ثقيلة أو خفيفة فهي متكافئة عندهم.
عند الرقميين : يمكن تحريك أي ساكن من تتالي الأسباب فيمكن أن نجد خمس حركات متتالية يعقبها ساكن ، المهم أن يكون عدد الحركات قبل كل ساكن فردية العدد.
يقول محمود حسن اسماعيل:
بِثُمالَةِ قَدَحٍ مَفْتونِ=يَتَرَنَّحُ في كفِّ السّاقي
///* ///// */* /*/* = ///*///*/*/*/*/*
ويقول نزار قباني:
إنّي لا أومِنُ في حُبٍّ=لا يَحْمِلُ نَزَقَ الثُّوّارِ
/*/* /*/*///*/*/* =/*/* ///// */* /*/*
وقال شاعر آخر:
لا نُؤْمِنُ أَبَداً بِحُدودِ=لا نَخْضَعُ أبَداً لِسُدودِ
/*/*/////* ///*/*=/*/* //*//////*/*

وتساعد هذه القاعدة في الشعر الحر :
اقرأ هذه العبارة التي قد تبدو لك نثراً ، ولكنك لو قطعت وزنها ستجدها موزونة على الخبب:
أصبحتِ الناس سكارى ، ولقد سقط حَصَبُهُمْ فتراهم مترنحةً أبصارُهُمُ الثكلى
= /*///*/*///*/*، ///*/// ////* ///*/*///*///*/*/*///*/*/*
= 2 (2) 2 2 (2) 2 2 ، (2) 2 (2) (2) (2) 2 (2) 2 2 (2)2 (2) 2 2 2 (2) 2 2 2
2 = /* سبب خفيف (2) = // سبب ثقيل
لاحظ أن عدد الحركات قبل أي ساكن هو عدد فردي.
وبعد أ، يتأكد الشاعر من ضبط وزن عباراته يقطعها وفق أسطر حسب ما تثيره كل عبارة من انفعال أو مدلول ، وقد يجعل لها في بعض الأسطر حروف روي ثابتة أو متنوعة أو متناوبة
وسنضرب لا حقاً نماذج على كل نمط من الأوزان العمودية ، إن شاء الله تعالى.
والحمد لله رب العالمين

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

نموذج قصيدة على الخبب الأول من قصيدة أخ الروح (25 بيتاً):

أخ الروح
د. ضياء الدين الجماس
(خبب أول)
أخ الروح

يا نهراً يجري بجِواري .. يحمل من أزهارِ وقاري

يجري في دفق مشهود ... يمـــلأ ودياني وبحاري

نور من أنوارٍ عليا ... يخرق في ألـــــق أستاري

باسق نخل ناضج طلح ....في زهو يعلو بشعاري

في وجداني غنت روحي ... تصدح في مرح أشعاري

يا خِلِّـي أهديك مناري ... ضوء حياتي ضوء نهاري

في قلمي حبر هدار ... يرفـده بحــــر كالنار

إن تطلب مني تذكاراً ...أكتب بحراً من تذكاري

إن يخطرْ في سرك أمر ... يجرفني كالنهر الجاري

أنت عزيزي أنت حبيبي ...تكبر عزاً دون صغارِ
.
.
والحمد لله رب العالمين

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

هذا نموذج على الخبب الثاني ، جزء من قصيدة - دعاء الفجر-



دُعاء الفَـجرِ

د.ضياء الدين الجماس

يدنو ربي عـنـدَ السَّـحَـرِ ...مَـشـْهـوداً في غَسَق الفَـجْـرِ

وَيُـنـادي داعٍ يا عبدي ...اسجدْ وأطعْ واسمعْ أمري

مـن يَـدْعُ بإخـلاصٍ صافٍ ...إن في سرٍّأو في الجهر

سألبِّي الدعوى يا حبي ...إن حالاً أو حَسَبَ القدَرِ

إنْ تَـسْتَـرْزِقْ تُرزقْ رزقـي ...مـمـدوداً في أحلى اليُسْـر

إن تستمطرْ ينزلْ مطري... يا أرض استسقي واخضري

إنْ تدْعُ شـــفائي أنزلْـه..... فـي "فاتـحَـةٍ" أو "والـعَـصْـرِ"

فـي قُـرآنـي سِـرُّ يشـــفي ... كلٌ يجـــلو وحـــر الصــدر

ما تطـلب تعـــطَ بأقوالي... "كنْ" يأتــِكَ حــــالاً أو يجـري

ياربــــي فرِّج كـربـتـنا ... لا تــتــركْ منها من أثـــــــر

والحمد لله رب العالمين

[خشان محمد خشان]

سلمت أخي وأستاذي الكريم

هل ترى العبارة التالية كافية لوصف ما تفضلت به من أنماط الخبب ؟

شطر الخبب ثمانية أسباب خفيفة وثقيلة على أي نحو كان ترتيبها. باستثناء ما تفرضه قوانين القافية.

والله يرعاك.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

سلمت أخي وأستاذي الكريم
هل ترى العبارة التالية كافية لوصف ما تفضلت به من أنماط الخبب ؟
شطر الخبب ثمانية أسباب خفيفة وثقيلة على أي نحو كان ترتيبها. باستثناء ما تفرضه قوانين القافية.
والله يرعاك.

أستاذي الفاضل الكريم خشان حفظه الله تعالى:
نعم هذا كاف عند الرقميين فالوزن متعادل كمّاً فيها كلها ، ستّة عشر حرفاً في كل شطر على أن يكون عدد المتحركات فردياً قبل كل ساكن مع شروط القافية.
ولكنني أردت الإشارة إلى ملاحظة اتجاه الحركات بالنسبة للأسباب الخفيفة، التي يهتم بها بعض المنشدين لتحديد مكان النبر الإنشادي، ولإيضاح ذلك نضرب الأمثلة التالية :

شاهَدَ ماجدُ حُفْرَةَ قبرٍ... 2 (2) 2 (2) 2 (2) 2 2 (نمط 1)

شهدوا وسمَوْا وَعَلَوْا أُفقاً.. (2) 2 (2) 2 (2) 2 (2)2 (نمط2)

نورٌ منْ أنوارٍ علْيا .... 2 2 2 2 2 2 2 2 (حيادي)

كلها سهلة التلحين وتحديد مكان النبر في الإنشاد. لأن تسلسل اتجاه الحركات متوازن وموحد.

مع المزج:
شهدوا حفرة ماجد طفحت (2)2 2(2) 2 (2) (2)2 (مزيج النمطين)

يحتاج هذاالمزيج بين النمطين لدراسة عند المنشد أو الملحن ليقرر مكان النبر والتشديد على الحروف .
فجميع الأنماط موزونة خببياً من الناحية الكمية، وإذا قرض الشاعر قصيدته مع الانتباه إلى توحيد سير الحركات فإن تلحين قصيدته وإنشادها سيكون أسهل وأكثر وقعاً.
معلومة تعلمتها وأحببت نقلها عن العروضيين المهتمين بالإنشاد والنبر .
والله أعلم
:os::tree::os:

[خشان محمد خشان]

شهدوا حفرة ماجد طفحت (2)2 2(2) 2 (2) (2)2 (مزيج النمطين)

(شهِ) دو حف (رةَ) ما ج دن (طفَ) حت = (2) 2 2 (2) 2 1 2 (2) 2

شهدوا حفرة مجدٍ طفحتْ

لعل صعوبة التلحين مردها الخروج عن الخبب وليس موضوع النبر.

يرعاك الله.

[هبة الفقي]

أستاذي الكريم خشان ..أستاذي الدكتور ضياء الدين
بارك الله في عملكما ونفع بكما
دائما الحوار بينكما مثمر وممتع
احترامي وتقديري

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

(شهِ) دو حف (رةَ) ما ج دن (طفَ) حت = (2) 2 2 (2) 2 1 2 (2) 2
شهدوا حفرة مجدٍ طفحتْ
لعل صعوبة التلحين مردها الخروج عن الخبب وليس موضوع النبر.
يرعاك الله.

أستاذي الكريم
كتابة ماجد بالألف زلة قلم فالتقطيع صحيح على مجد بلا ألف
شهدوا حفرة مجد طفحت (2)2 2(2) 2 (2) (2)2 (مزيج النمطين)
المشكلة في اتجاه الحركات فشهدوا تبدأ بثلاث حركات فساكن .
ثم سبب خفيف تتلوه ثلاث حركات فسياق اتجاه الحركات متعاكس في البيت
مثل : قاصف جبل : 2 (2) (2)2
مثال آخر في وصف طفل يركب مرجوحة:
يركب مرحاً خائف زلل
2 (2) (2)2 2 (2) (2)2
لاحظ اختلاف اتجاه الحركات بالنسبة للسواكن.
فتعاكس اتجاه الحركات في البيت الواحد قد يوجد صعوبة في تحديد مكان تشديد الحرف المناسب.
ولو وحدنا الاتجاه للمسنا فرق الإيقاع وسهولته
ركبوا وَجَلاً طفقوا فرَحاً (2)2 (2)2 (2)2 (2)2
وعلى مستوى التفعيلات هناك فرق إيقاعي بين وزن : فاعلً فاعلُ فاعلُ فعلن
ووزن : فعِلُن فعِلُن فعِلُن فعِلُن
فإذا مزجت اتضح اختلاف المجرى : فاعلُ فاعلُ فَعِلن فعِلن
أو فاعلُ فعِلُن فاعلُ فعِلن
لنقارن اللحن والإيقاع رغم صحة الشطرين
كم راجع الملحنون الشاعر نزار قباني لتغيير بعض أشعاره أثناء تحضيرها للغناء لأنه لا يتقيد ببعض هذه النصائح التي تتلعق بالألحان.
نتعلم منكم أستاذنا
بوركتم وجزاكم الله خيراً

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أستاذي الكريم خشان ..أستاذي الدكتور ضياء الدين
بارك الله في عملكما ونفع بكما
دائما الحوار بينكما مثمر وممتع
احترامي وتقديري


أشكرك شاعرتنا الكبيرة القديرة على مرورك الطيب.
ولعنا نحظى منك ببيتين على الخبب من النمطين
لنرى فرق الإيقاع بينهما رغم صحة الوزن في جميع الأنماط.
بوكت وجزاك الله خيراً

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

إليكم هذه الأبيات قرضتها في البحر :
البيتان الأولان على الخبب الأول (فاعل 2 (2) + فعْلن 2 2)
وبيت حيادي (2 2 )
ثم بيتان على الخبب الثاني ( فعِلن (2) 2 + فعْلن 2 2 )
ميزتهما بالألوان ... قارن الإيقاع


يكرمني إن رمت خطاباً ... يسمع لهجي بل وحواري
في غضب لله غيور..... يجمح غضباً كالثـــــوار

إنْ يغضبْ يرعدْ أو يزبدْ ... يقذفْ موجاً من إعصار

وعجائبه خلبت لبي ... مرجت قِطعاً من أشعاري
بـــحر مَلِــحٌ بــحر حلو ... وبـِجَمْعِهِما سرُّ الباري

مزيج :

وعجائبه تأسر لبي ... مرجت في ألقٍ أشعاري

:os::tree::os:





قارن إيقاع البيتين اللذين يبدآن بكلمة وعجائبه لتر الفرق.

شكراً للمتابعة

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

هذه قصيدة البحر (الحليم الغضوب) كانت دون فصل بين الإيقاعين ، وبجلسة واحدة وتعديل بسيط جعلت نصفها الأول من النمط الأول ونصفها الثاني من النمط الثاني وبينهما بيت حيادي.
أظن أنها أصبحت أكثر صلاحية للإنشاد .
البحر
(الحليم الغضوب)
د.ضياء الدين الجماس

يا أمَّـاً حَـمَلَت بـحـَــــــوارٍ ... يا مهداً يـجري بــجَوارٍ
زينتُـه من روعة كوني ... يــحمل أعلاماً بصـــــــوارٍ
لوحته لون من سـحرٍ... مَوْجٌ جَــــــــرَّار بــسَـــوارٍ
زرقته مِرْآة سمائي.... طيفُ شُـموس أو أقمارٍ
كنزٌ في كنــــــزٍ مستورٌ .... ينثــــــرهُ نــــــثْرَ الأزهار
يقذف حولي من أصداف... أو مـــحار أو أسرار
مَكْمَنُ مسك أو مرجان...يُجنــى في صفد الغـــــوَّار
يبدي حِــلْماً فيه وقار ...حِــلْم الأطهار الأبـــــرارِ
في مدد من فضل سارٍ.... يطعمُ أسماكاً وحَــــواري
يكرمني إن رمت خطاباً ... يسمع لَـهْجي بل وحواري
في غضب لله غيور..... يَـجْمحُ غضباً كالثـــــوار
أمواجٌ كجـــــبال سارت ... سيــرأً كخَـــمُورٍ دَوَّارِ
إنْ يغضبْ يرعدْ أو يزبدْ ... يقذف موجاً من إعصار
لا تركب بحراً في ترف ... واقصد رزقاً من جَـبَّار
إن تركب بــحراً مضطراً ... فاخلص هدفاً في المشوار
إن في حج أو في غزو.... واذكر دوماً اسم الباري
فعجائبه خلـبَت لبِّـي ... قذفت درراً من أشعاري
بـــحر مَلِــحٌ بــحر حلو ... بـجوارهما ودُّ الجارِ
سر مســــتور بينهما ....فَصلٌ من نـــــــور القهار
ولــــحلو الماء ومالــــحه ....يهدي للرب الـــــجبار
غيث يتراكم من بـــــحر ... يتهادى فوق الأمصار
يسعى فوق أراض عطشى... يسقيها ماء الأمطار
وبطون الأرض لها شربت ... ثم انفجرت بالأنهار
تجري من ماء نشربه ... يروينا من ماء جــــارٍ
لله تجلت أسماء .... من واسعِ ماجدِ ســــتـــارٍ
فاشكر رباً ما أكرمه ...واسبح في بــــحر الغفار
وصلاة عطِّــــــرْها دوماً....لـــمحمدِ نور الأنــــوار

:os::tree::os:

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

لو ألحقت بالقصيدة هذا الوزن الخببي المتفق بالقافية والروي
فهل ينسجم معها بالإيقاع ؟
كيف يمكن تحديد مواقع النبر الشعري؟



قفز بشبكي حوت نَشِطٌ ... هَــرَجَ بِمَرَجٍ كَسَرَ الصاري
قفز ولبط وسقط بشبكي.... شهق وسكن سكون العار

[خشان محمد خشان]

لو ألحقت بالقصيدة هذا الوزن الخببي المتفق بالقافية والروي
فهل ينسجم معها بالإيقاع ؟
كيف يمكن تحديد مواقع النبر الشعري؟



قفز بشبكي حوت نَشِطٌ ... هَــرَجَ بِمَرَجٍ كَسَرَ الصاري
قفز ولبط وسقط بشبكي.... شهق وسكن سكون العار


أنقل لك أستاذي :




English is a stress-timed language, French is syllable-timed. Poets in both languages made efforts to import the quantitative metres from classical Greek and Latin. In French these attempts failed in a very short time, and became mere historical curiosities. French poetry remained with the syllabic versification system, which is congenial to a syllable-timed language. English Renaissance poets thought they succeeded in the adaptation of the quantitative metre. But they were doing something that was very different from what they thought they were doing: working in a stress timed language, they based their metre on the more or less regular alternation of stressed and unstressed syllables, and not as they thought, on the regular alternation of longer and shorter syllables. They used the same names and graphic notation for the various metres, but the system was utterly different, and well- suited to the nature of a stress-timed language

from:


https://www2.bc.edu/~richarad/lcb/fea/tsurin/compmetrics.html




ترجمة ما تقدم

الإنجليزية لغة نبرية، والفرنسية لغة مقطعية، وقد بذل شعراء اللغتين جهدهم لاستيراد الميزان الكمي من اللغتين اليونانية الكلاسيكية واللاتينية.

ولم يمض طويل وقت حتى اتضح فشل هذه المحاولات في الفرنسية، ولم يبق منها إلا طرفتها التاريخية. وبقي الشعر الفرنسي قائما على نظام مقطعي متجانس مع تلك اللغة ذات التوقيت المقطعي.

أما الشعراء الإنجليز في عصر النهضة فقد ظنوا أنهم نجحوا في تكييف الميزان الكمي، ولكن ما كانوا يقومون به كان مختلفا عما ظنوا أنهم يقومون به، ونظرا لأنهم كانوا يتناولون لغة نبرية فقد قعّدوا ميزانهم على التبادل المنتظم – بشكل أو آخر – للمقاطع المنبورة وغير المنبورة، وليس كما وهموه تبادلا بين المقطع القصيرة [1] والطويلة [2]

لقد استعملوا نفس الأسماء والرموز لكافة الأوزان ولكن النظام العروضي كان مختلفا كليا، فقد كان نبريا مناسبا للغة قائمة على النبر. [ وليس كميا]

______

يحضرني الآن ما تقدم من جهود كل من العروضيين فايل وغالب الغول، حيث تناولا العروض العربي نبريا. أما فايل فاعتبر الوتد موضعا للنبر، واعتبر الأستاذ الغول السبب السابق للوتد موضعا له. ويبدو وجه الشبه بين محاولات العروضين الإنجليز في عصر النهضة ومحاولات من يقيمون الميزان العربي على اساس نبري جليا وإن كان معكوسا الاتجاه.

وخطر لي أن خير توصيف لذلك هو إعادة صياغة الفقرة المتقدمة على النحو التالي:

العربية لغة كمية أساسا، والإنجليزية لغة نبرية، وقد بذل بعض العروضيين جهدهم لاستيراد الميزان النبري من اللغة الإنجليزية للعربية. فأقام فايل النبر على الوتد وأقام الأستاذ الغول النبر على السبب السابق للوتد.

وهكذا ظنوا أنهم نجحوا في تكييف الميزان النبري، ولكن ما كانوا يقومون به كان مختلفا عما ظنوا أنهم يقومون به، ونظرا لأنهم كانوا يتناولون لغة كمية فقد قعّدوا ميزانهم على التبادل المنتظم – بشكل أو آخر – للأسباب والأوتاد أو المقاطع القصيرة [1] والطويلة [2] وليس كما وهموه تبادلا بين المنبور وغير المنبور.
ودليل ذلك اقتران النبر لدى كل منهم بوتد أو سبب بعينه لا يعدوه.

لقد استعملوا نفس الأسماء والرموز لكافة الأوزان ولكن النظام العروضي كان مختلفا كليا، فقد كان كميا مناسبا للغة قائمة على الكم. [ وليس نبريا]

في الإيقاع البحري زحافات مستحبة وأخرى مستثقلة، ولا يكسر الوزن اي منهما.

كذلك في الإيقاع الخببي وفي إطار التكافؤ الخببي تتاليات مستحبة وأخرى قد تستثقل. تتابع عدد كبير من الأسباب الثقيلة قد يكون مستثقلا لكنه لا يكسر الوزن .

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أستاذي القدير الفاضل خشان حفظه الله تعالى
نتعلم منكم ونتعز بآرائكم المستقيمة.
وأنا لم أقل أن القصائد المختلطة الأوزن لا تلحن ولا تغنى ولكنها قد تأخذ جهداً كبيراً من الملحن لتكون مقبولة على الأذن مما لوكان الشعر إيقاعياً في أصل كتابته.
لقد قرأت أن الملحن محمد الموجي استغرق في تلحين "قارئة الفنجان" مدة سنتين ، وتم تغيير كثير من مقاطعها وكلماتها عن الأصل الذي كتبت فيه بالديوان.
والقصد أن من يعد قصيدة للنشيد أو الغناء على بحر الخبب فلتكن إيقاعية إن أمكن وفق أحد هذين النمطين لتكون أسهل على الملحن أو المنشد. وأنا لم أقل أنها تكسر الميزان (الوزن). هذا هو القصد،
لقد نظمت قصائد كثيرة على وزن الخبب ، وكلها كانت مختلطة الأوزان، ووجدت فعلاً أن ضبطها وفق أحد النمطين سهل على الشاعر المتمكن ، وبالتالي سيوفر وقتاً وجهداً على الملحن والمنشد...
فمن أراد الآ يلتزم بها فله ذلك وشعره ووزنه صحيح إن التزم بما ذكرتمون من عدد الحركات الفردي.
ولكنه قد لا يُسَرّ بطريقة الإنشاد وتلحينها إن كان يعد قصيدته لهذا الغرض. وإن كان لغرض الكلام الموزون فقط ، فلا عيب عليه، ووزنه صحيح.
شكراً لمتابعتكم وعنائكم.

[خشان محمد خشان]

أخي وأستاذي الكريم

لا علم لي بالتلحين. كنت أتكلم عروضيا. وفي هذا المقام أمران يهمني توضيح موقفي منهما

1- الخبب إيقاع قائم بذاته فلا بحر بلا وتد. وهذا أساس ركن مهم في الرقمي هو التخاب.

2- النبر لا علاقة حتمية له بالوزن. وعند من يرى ذلك فهو يعتمد على العروض ولا يعتمد العروض عليه.

يرعاك ربي.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى
أنقل لكم ، لفائدة القراء والمتابعين، رأي الأستاذ غالب الغول في تجنب جمع تفعيلة فاعلُ مع فَعِلن الخببيتان ، لتعاكس الاتجاه ، ولاتقاء الالتباس مع مطوي بحري الرجز والبسيط، http://www.omferas.com/vb/t46283/
وذلك كما يلي :


1- مطوي الرجز (بحري)
مستعلن مستعلن مستعلن
/*///* /*///* /*///*
= فاعلُ فعْلن فَعِلن فاعلُ فعْ = (خبب)
رقمياً = 2 1 3 2 1 3 2 1 3 = مطوي الرجز (بحري)
بإعادة التقطيع رقمياً =
= 2 (2) 2 2 (2)2 2 (2) 2 = وزن خببي (مقزم)

2- مطوي البسيط (بحري)
مستعلن فعِلن مستعلن فِعلن (مطوي البسيط)
/*///*///* /*///* ///*
= فاعلُ فاعلُ فعْلن فعِلن فعِلن (خبب)
رقمياً = 2 1 3 1 3 2 1 3 1 3 = مطوي البسيط
بإعادة التقطيع رقمياً =
= 2 (2) 2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2 = خبب

سمي هذا النمط الرتيب من الخبب بالخبب المقزم تفريقاً له عن الخبب المستقل ، ونلاحظ أنه يجمع وزن (فاعلُ 2 (2)) مع وزن (فَعِلن (2) 2)
وهو ما يميز الخبب المقزم البحري عن الخبب المستقل.
هذا من تعليل الأستاذ غالب الغول لعدم إجازته جمع تفعيلة فاعلُ مع فعِلن لتعارض الاتجاه في مسار الحركات من جهة ولمنع لبسها مع الخبب المقزم (البحري الأصل) من جهة أخرى. ( هكذا فهمت من أحد مقالاته في الموضوع)
ننتظر تعليقكم ليستفيد الجميع.:tree::os:
شكراً جزيلاً

[خشان محمد خشان]

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى
أنقل لكم ، لفائدة القراء والمتابعين، رأي الأستاذ غالب الغول في تجنب جمع تفعيلة فاعلُ مع فَعِلن الخببيتان ، لتعاكس الاتجاه ، ولاتقاء الالتباس مع مطوي بحري الرجز والبسيط، http://www.omferas.com/vb/t46283/
وذلك كما يلي :


1- مطوي الرجز (بحري)
مستعلن مستعلن مستعلن
/*///* /*///* /*///*
= فاعلُ فعْلن فَعِلن فاعلُ فعْ = (خبب)
رقمياً = 2 1 3 2 1 3 2 1 3 = مطوي الرجز (بحري)
بإعادة التقطيع رقمياً =
= 2 (2) 2 2 (2)2 2 (2) 2 = وزن خببي (مقزم)

2- مطوي البسيط (بحري)
مستعلن فعِلن مستعلن فِعلن (مطوي البسيط)
/*///*///* /*///* ///*
= فاعلُ فاعلُ فعْلن فعِلن فعِلن (خبب)
رقمياً = 2 1 3 1 3 2 1 3 1 3 = مطوي البسيط
بإعادة التقطيع رقمياً =
= 2 (2) 2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2 = خبب

سمي هذا النمط الرتيب من الخبب بالخبب المقزم تفريقاً له عن الخبب المستقل ، ونلاحظ أنه يجمع وزن (فاعلُ 2 (2)) مع وزن (فَعِلن (2) 2)
وهو ما يميز الخبب المقزم البحري عن الخبب المستقل.
هذا من تعليل الأستاذ غالب الغول لعدم إجازته جمع تفعيلة فاعلُ مع فعِلن لتعارض الاتجاه في مسار الحركات من جهة ولمنع لبسها مع الخبب المقزم (البحري الأصل) من جهة أخرى. ( هكذا فهمت من أحد مقالاته في الموضوع)
ننتظر تعليقكم ليستفيد الجميع.:tree::os:
شكراً جزيلاً


تحية لك أستاذي الكريم

لأستاذنا د. خلوف كلام شامل حول هذا.

كما أنقل لك من رابط سبق واشرت إليه :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alfrq-byn-alrwd-wlm-alrwd

من آثار التفاعيل على التفكير أن العروضيين ذكروا الخبن في البسيط وشاهده المفصل عندهم على حدود التفاعيل هو :

لقد خلت حقب صروفها عجبٌ ... ... ... ... فأحدثت عبرا وأعقبت دولا

وذكروا الطي في البسيط وشاهده المفصل عندهم على حدود التفاعيل هو :

ارتحلو غدوةً فانطلقوا بَكَرًا ... ... في زمرٍ منهمُ يتبعها زُمَرُ


ولكنهم لم يذكروا الحالة الأكثر أثرا حيث يقترن فيها طي مستفعلن بخبن فاعلن، لأن هذا التفصيل لا يتفق مع ما تتطلبه حدود التفاعيل من وحدة التوصيف. وانظر للبيت :

كلا وباري طوال الهدب والحور ..... ما قل حبيك من بعد ومن غير

كيف يضحي من البسيط ( رسميا) كما من الخبب في البيتين التاليين على التوالي :

قلتُ وبارئ طول الهدب النّضُرِ..... ما قل حبيك من بعد ومن غير

قلتُ وبارئ طول الهدب النّضُرِ..... حبي باقٍ أبَدأ رغم السفرِ

وأنقل لك من رابط آخر من أحد المنتديات :


1- رجز لا غير
ما أنجبت والدة من ولدٍ .....أكرم من عبد مناف نسبا
2 2 3 2 1 3 2 1 3 ......2 1 3 2 1 3 2 1 3


2- خبب لا غير
ما إنْ ولدت والدة ولدا ........ أكرم من عبد مناف نسبا



2 2 1 3 2 1 3 1 3 .....2 1 3 2 1 3 2 1 3
2 2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2 ....2 (2) 2 2 (2) 2 2 (2) 2



3- رجز أو خبب
ما ولدت والدة من ولدٍ .....أكرمَ من عبد مناف نسبا
والأعجاز جميعا نصها واحد وسمعي لا يميز بينها في شيء


والله يرعاك.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أستاذنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى:
السلام عليكم
تحية لكم على المتابعة والإيضاح وأود أن أن أبين بأنني استعمل التفاعيل هنا لأن في المنتدى من لا يفهم الرقمي جيداً ، فأحاول التعبير بالطريقتين .
وحول الحوار الأخيرأود التساؤل عن الأمثلة المضروبة :
-- رجز لا غير

ما أنجبت والدة من ولدٍ .....أكرم من عبد مناف نسبا
2 2 3 2 1 3 2 1 3 ......2 1 3 2 1 3 2 1 3
هذا المثل رجز لا غير لوجود سبب بحري ثابت 2 3 فيه من مجموعة البداية 2 2 3 .
وهو ما ذهبت إليه في المتدارك ، لو وجدنا مرة واحدة الصيغة 2 3 في البيت والباقي 1 3 فهو متدارك لا غير. كأن أقول :
زرقة ومضت بصحائفه ... فبدا ألقاً وغشى بصري
2 3 (2) 2 (2) 2 (2)2 ... (2 )2 (2) 2 (2) 2 (2)2 ( متدارك لا غير)

المثل الثاني :
2- خبب لا غير
ما إنْ ولدت والدة ولدا ........ أكرم من عبد مناف نسبا
2 2 1 3 2 1 3 1 3 .....2 1 3 2 1 3 2 1 3
2 2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2 ....2 (2) 2 2 (2) 2 2 (2) 2
هذا يخالف الخبب في الشعر العمودي لأنه يتألف من ثمانية أسباب وهذه تسعة . وقد أضيف سبب بلا مبرر في العمودي الخببي. ولو كان الكلام في الشعر الحر فلا خلاف على العدد.

وفي المثل الثالث
3 - رجز أو خبب
ما ولدت والدة من ولدٍ .....أكرمَ من عبد مناف نسبا
2 1 3 2 1 3 2 1 3 ... 2 1 3 2 1 3 2 1 3
2 (2) 2 2 (2) 2 2 (2) 2 ... 2 (2) 2 2 (2) 2 2 (2) 2
هو أقرب للرجز المزاحف منه للخبب العمودي للسبب السابق ذاته ، وهو تجاوز عدد الأسباب العدد المقرر في الخبب العمودي.

لا شك أن الكلام في علم العروض لا غبار عليه ولكن عندما توضع قواعد ، وخاصة في الرياضيات فيجب أن تنطبق على جميع الحالات ولا استثناءات لها. وتجوز الاستثناءات في الحيويات والأمور النفسية لأن أكثر علومها لاتزال مبهمة.
نتعلم منكم الكثير في كل مرة.
أرجو المعذرة على الإطالة ، ولكن الهدف الاستزادة من العلم.
وقل رب زدني علما ...
آمين .. آمين

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أبيات خبب 2 ، إيقاعية للأطفال من قصيدة (أمي حملت همي)
د.ضياء الدين الجماس
أمِّـي أمِّـي حملت هَمِّـي ...حَمَلَتْـني عشراً فـي الرَّحِـمِ
عانت آلاماً في مضض ..إنْ فـي طَلْقٍ أو فـي الوَحَـم
لـما وَلَـدَتْ شَـمـَّــت جسدي ...صَدَحَـتْ كَلِماً خـيرَ الكَـلِمِ
وبتكبير فتحت سـمْـعي ...كَلِمَاتٌ صـارتْ كالعَـلَـمِ
اللهُ اللهُ شــــهـادتـنـا ...ومُحَـمَّـدُنا خـيـرُ النَّسَـمِ
زرعَـتْ فـي قَـلْبِي أنـواراً ...لن تـخبوَ حَتَّـى في الهَـرَمِ
لَبَني عَسَلي من مهجتها...لا أنسى دمعاً فـي سَقَـمي
لا أغـفـو حـتى تُسْمِعني ...صـوتاً يشـدو حُـلْوَ النَّغـَمِ
فـي حضْـنٍ من عُـشّ دافـي...يـهديـنـي رَبِّـي للـحَـلَمِ
دَرَّتْ عَـسَلاً حلواً هَمِراً ...لبناً ينمي لحمي ودمي

:os::tree::os:

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

حسب أسس الشعر الحر ووزن الخبب في الرقمي تكون هذه العبارات موزونة :

مَجِّد رباً ما أعظمه
/*/*/*/*/*/*///*
= 2 2 2 2 2 2 (2) 2
خلق وبرأ وذرأ وزرع عبدةً
/// / /// / /// //// ////*
= (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) 2
كي تكرمه
/*/* ///*
= 2 2 (2) 2

وبذلك يمكن ترتيب العبارات على الأسطر كما يلي :
مَجِّدْ رباً ما أعظمه
خلق وبرأ
وذرأ وزرع
عبدةً
كي تكرمه


وبذلك نرى مدى طواعية وزن الخبب لصياغة العبارات مهما طالت فكرتها وحركاتها بشكل موزون.

[نداء غريب صبري]

لا أعرف لماذا أتوه في العروض عندما يدخل الحديث في الرقمي

شكرا لك اخي

بوركت

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

لا أعرف لماذا أتوه في العروض عندما يدخل الحديث في الرقمي
شكرا لك اخي
بوركت

ممتن لمرورك الكريم شاعرتنا نداء غريب صبري
ومعك حق، إذا لم الشاعر أو العروضي يمتلك مبادئ الرقمي فسيهرب منه ، ولذلك في هذا المنتدى أشرح العروض ممزوجاً بين العروض المدرسي التفعيلي والرقمي.
ومع ذلك فقد كنت نشرت مقالاً مختصراً عن استعمال وزن الخبب بشرح تفعيلي عام هذه نبذة عنه :
العوم بالشعر الحر على بحر الصفر
د. ضياء الدين الجماس


بحر الصفر هو بحر الخبب الذي يسمى أيضاً عند الرقميين بحر السبب وبحر الأساس والبحر بلا تفعيلة (لأنه لا تفعيلة له ذات رقم) ...
يعتبر هذا البحر حالياً من أكثر البحور ركوباً في الشعر الحر لسهولته وإيقاعه السريع الجميل ..
لقد ركبه كبار الشعراء ويصلح أيضاً للمتعلمين لسهولته السليقية وبساطة استعمال جوازاته.
في الشعر العمودي يتألف كل شطر فيه من ثمانية أسباب تصاغ بوزن فَعْلن أربع مرات في كل شطر أو مفعولاتن مرتين في كل شطر . /*/* /*/* /*/* /*/*
لاحظ أن الحروف المتحركة تأخذ التتالي الفردي والحروف الساكنة تأخذ التتالي الزوجي.
ويجوز لك تحريك أي ساكن منها إلا الساكن الأخير من كل شطر لأن العرب لا تقف على متحرك. وبذلك ارتفع عدد الفواصل في هذا البحر لتكون ثلاثية وخماسية وسباعية ( عدد فردي من المتحركات قبل كل ساكن). ولا يجوز لك حذف أي ساكن ( لأن الناتج سيكون وجود تفعيلة وهو بحر بلا تفعيلة). ويجوز لك إضافة ساكن (التسبيغ) في نهاية السطر الحر أو البيت في العمودي.
وإليكم نماذج من العمودي ومن الحر :
من العمودي :

يقول محمود حسن اسماعيل:
بِثُمالَةِ قَدَحٍ مَفْتونِ=يَتَرَنَّحُ في كفِّ السّاقي
///* //// /*/* /*/* = ///*///*/*/*/*/*
ويقول نزار قباني:
إنّي لا أومِنُ في حُبٍّ=لا يَحْمِلُ نَزَقَ الثُّوّارِ
/*/* /*/*///*/*/* =/*/* //// /*/* /*/*
وقال شاعر آخر:
لا نُؤْمِنُ أَبَداً بِحُدودِ=لا نَخْضَعُ أبَداً لِسُدودِ
/*/*// ///* ///*/*=/*/* //// /*// /*/*

لاحظ أن عدد المتحركات قبل كل ساكن عدد فردي : 1 ، 3، 5
وفي شعر حر :
قالوا في أرضي كنز مكمون /*/*/*/*/*/*/*/*/*/*
حل بها مجنون يبحث يحرثها /*///*/*/*/*/*///*///*
لما كلت يده فشل المضمون /*/*/*/*///*///*/*/*/*
عجز وصغر الـــــمجنون //// ///* /*/*/* (7 حركات )
لاحظ أن عدد الحركات قبل كل ساكن فردي (1، 3، 7)
لاحظ وزن رباعي الحركات فَعِلُتُ //// ناجم عن تحريك ساكني وزن فعْلن /*/*

ويفضل العروضيون المهتمون بالإيقاع والموسيقا (كأستاذنا غالب الغول) أن يكون القرض صافياً وفق نمطين فقط :
النمط الأول : الخبب الأول : بوزن يحتمل فاعلُ وفعْلن فقط /*// /*/*
النمط الثاني : الخبب الثاني : بوزن يحتمل فعِلن وفعْلن فقط ///* /*/*
والأمر منوط بالشاعر وهدفه من قرضه لها ( موسيقي إنشادي أو فكري الأهداف ويحتاج لمزيد من حرية التعبير).
أرجو أن يكون الأمر سهلاً الآن

[هبة الفقي]

السلام عليكم أستاذي
إليك هذه الأبيات.. محاولة لعلها تكون ناجحة

مافي أوطانـي ماعادت
تسمعه وتعيــه عقــولُ
ولأين ستمضي فرقتنا
والظلم متى يوم يزولُ

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

السلام عليكم أستاذي
إليك هذه الأبيات.. محاولة لعلها تكون ناجحة
مافي أوطانـي ماعادت
تسمعه وتعيــه عقــولُ
ولأين ستمضي فرقتنا
والظلم متى يوم يزولُ



وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.
أشكرك شاعرتنا المميزة على المشاركة والتطبيق.
ولقد حرضت مشاركتك هذه سليقتي في الخبب فكان هطول ما يلي :
رأيي فيما قرضت:

أبيات في الخبب كهبة ... بجمال تزهو وتصول
ما أروع لحناً في نغم ... لجلال الأوطان يؤول

وتقليداً لما قرضت من أفكار أقول :

ما يَحْدثُ في وطني عَجَبٌ... تأباه مداركُ وعقول
ولجمع تمضي فرقتنا.... والظلم بيوم سيزول


أدعو لك بالارتقاء وامتطاء أعلى قمم موج البحور وأوزانها.

بوركت وجزاك الله خيراً

:os::tree::os:

[خشان محمد خشان]

أستاذي الفاضل.
هذا الموضوع يتناول الخبب من عدة وجوه
http://nprosody.blogspot.com/2019/03/blog-post.html
https://scontent.fruh6-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/53100510_2177093275712534_1158504313551585280_n.jp g?_nc_cat=104&_nc_ht=scontent.fruh6-1.fna&oh=9c50f312192142c2f5d81dd4dbc18a6f&oe=5CDE3390

[عبدالحكم مندور]

والله يا أ/محمد قرأت هذا الكلام سابقا ولم تكن لي به قناعة وإن كان يعالج هفوات بعض كتاباتي ذلك أنني لا أعتمد أن نقنن ما يبرر هفوات شاعر أيا كان ولقناعتي أن الخبب والمتدارك بحر واحد ومن يكتب شعر التفعيلة يكتب مقطوعة موسيقية لها نظام ولها إيقاع ومن الحق أن نسأل النص أين التفعيلة التي اعتمدت عليها وما هو إيقاعك المنظم الذي يقوم عليه بناء المقطوعة/ أشكرك على حسن التجاوب وحسن ما عرضت ومادمت مقتنعا فلا أحد ينازعك على قناعاتك/ وتقبل خالص ودي وأطيب تمنياتي