صفحة موردة الشيخ "دراسة"

[موردة الشيخ]

السلام عليكم ورحمة الله
اود الانضمام الى مدرستكم الموقرة لأتعلم عروض الشعر وبحوره
من أين يبدأ الطريق

[موردة الشيخ]

https://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=66799

[موردة الشيخ]

سلطان الحب

الحب يأسر أطياف المنى معلنا نفسه عليها سلطان

وماسلم الفؤاد من الهوى فكم للحب فيه من شطآن

ومازاد الزمان خجلا الا حياء ممن هو فى بحور الحب قبطان

وماعدل الهوى عن هواه الا جبروت موج موسوس كشيطان

وماعزم الفؤاد على الرحيل الا انه فاض من حبك فيضان

ومانبض القلب بنبضه وحده بل صار ينبض بنبضان

وماارتحلنا فى عالمه الا لأن قلبى لمشاعره خير من صان

وماارتحلت الا بعد الاما تركتنى فى هواجس الحب حيران

وماتوقفت عن الحب الا لقلوب باتت وحبها اسوء شران

وماعزمت الا ان اعود لقلبى الملمه من ان تذيبه النيران

فرفقا بقلبك ياقلبى فمشاعرنا ليس لها على الحب سلطان

ليس لها على الحب سلطان

موردة الشيخ 21-3-2014
ارحب بالنقد وشكرا

[موردة الشيخ]

السلام عليكم ورحمة الله
اود الانضمام الى مدرستكم الموقرة لأتعلم عروض الشعر وبحوره
من أين يبدأ الطريق
وهذه بعض من ابياتى بعدد 4 ابيات
اود معرفة البحر الاقرب لتلك الكلمات لدراسته وكذلك العروض "شعر"

سلطان الحب

الحب يأسر أطياف المنى معلنا نفسه عليها سلطان

وماسلم الفؤاد من الهوى فكم للحب فيه من شطآن

ومازاد الزمان خجلا الا حياء ممن هو فى بحور الحب قبطان

وماعدل الهوى عن هواه الا جبروت موج موسوس كشيطان

[أحمد رامي]

أختي الغالية يبدو أنك لا علم لك بالعروض ..

لذا أنصحك بالمواظبة حاليا على دروس العروض و إذا شئت انقلي التمارين إلى صفحتك لنحلها سوية هنا ..
أنت بالخيار .


بانتظارك ..

[موردة الشيخ]

اولا احب ان اتخلى عن ثلاثة اشياء جهلى وغرورى فى انى شاعرة لاننى لازلت لم ارقى لأن انول شرف ذاك اللقب
ثانيا انا قرأت فى العروض ولا فهمت شئ لكننى بدأت افهم قليلا قليلا لكنى لم اتمم الفهم
وهذا آخر تمرين انتم توقفتم عليه


تمرين رقم 2

هات أربعة أسطر في كل سطر أربعة تفاعيل

فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

بحيث
= يجوز أن تأتي فاعلن /0//0 على شكل فعلن ///0
= فاعلن تاتي سليمة في الأسطر الأربعة ...

[موردة الشيخ]

بس انا شايفة ان حضرتك ممكن تبدأ بتمرين أسهل من كده وان اردت حضرتك ان انقل التمارين من اين انقلها كى آتى بها مجمعة الى هنا

[موردة الشيخ]

وياالله كلمة مفاعيلن او مفاعيل او فعولن او فعول
............ترمز الى ايه بالضبط دى عقدتى

[موردة الشيخ]

مشاهدة المشاركة
التمرين 2

الشكل الثاني و هو :

كتابة أربعة أسطر على النحو التالي :

فاعلن فاعلن فاعلن فعلن

و الأخذ بعين الاعتبار أن فعلن ///0 لا تتغير في جميع الأسطر .

بينما الحشو فاعلن فاعلن فاعلن يجوز أن تأتي على شكلين :

فاعلن /0//0 أو فعلن ///0 .

[موردة الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم الموفق

[موردة الشيخ]

انا لا اريد ان اكتب شعر التفعيلة اريد ان ادخل فى البحور
انا لا افهم هذه التفعيلات هل هى خاصة بشعر التفعيلة فقط ام انها تدخل فى البحور
اود تعلم البحر البسيط هو الانسب لطريقتى فى الكتابة واعتقد انه المناسب لى
وهل الكتابة على بحر ما تزيد او تقل من قيمة العمل المقدم
تحياتى

[موردة الشيخ]

السؤال الاول هو" لماذا الف التعريف القمرية والشمسية لا تحسب فى العروض رغم اننا نلفظها همزة بمعنى حينما نقول "ال" فإن الالف تنطق "ء" ويتضح ذلك فى النطق فلما لا يضاهيها شئ فى العروض...............اظن انه لأنها فى سياق الكلام لا تنطق بمعنى من القمر تنطق منلقمر كذلك منششمس .........................تمام
طيب السؤال بالنسبة لحروف المد ا و ى هل هى دوما حروف مد ام انها مثلا فى اسم "يمنى" مثلا هو مضموم او فى الفعل المضارع "يهوى" او اسم "وسيم" هل هذه حروف مد رغم انها لم تمد شئ قبلها .......................................؟؟؟؟؟� �؟
وبالنسبة للحرف المشدد اذا جاء فى بداية الجملة مثلا شّنّ او رّنّ هل ستكون على هذا النحو 0/0/ فإننا بكده نقول اننا نبتدأ بساكن والعرب يقال انهم لا يبتدون كلامهم بساكن؟؟؟؟؟
يشبع الحرف المتحرك في نهاية البيت و في عروض البيت المُصرَّع........بحرف يناسب حركة الحرف ...........................ماذا يعنى التشبع وتقصر ؟؟؟؟؟؟؟

[موردة الشيخ]

تمرين 1

تمرين رقم -1-

أجب عن الأسئلة التالية :

1 – ما معنى نتفة؟ ..............تقريبا بيتين او ثلاثة........

2 – على ماذا يطلق العجز ؟ مع المثال .............يطلق على الجزء الثانى من البيت مثلا اذا "الشعب يوما اراد الحياة "..............................."فلابد ان يستجيب القدر".............هذا الجزء الثانى يسمى عجز

3 - ما الفرق بين التام و المجزوء ؟...........:004:

4 – ما الفرق بين المشطور و المنهوك ؟...........:004:

5 – ما هي حدود القافية ؟ و اضرب مثالا القافية هى آخر كلمة فى البيت ..........أحببت فخاب حبى وضاع فى الدجى............ "أملى"هذه هى القافية

6 - حدد الروي فيما يأتي :
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت و أي الناس تصفو مشاربُهْ
بنتم و بنا فما ابتلت جوانحنا ... شوقا إليكم و لا جفت مآقينا
يا عاقد الحاجبينِ ... على الجبين اللجينِ
يا أهيل الحي لا تقسو علَيْ ... مدنفٌ قد جئت أشكو ما لدَيْ
يا حبيبي لا تسلني ... كم أقاسي من نواكَ
إن قلبي يا حبيبي ... طار عني كي يراكَ
ليتني من قبل لم أولــــد و لم أعرف هواكَ........................................ .............لم افهم ماهو الروى اصلا:004:

7 - في الأبيات الثلاثة السابقة , ماذا يسمى البيت الثالث..............................يا أهيل الحي لا تقسو علَيْ ... مدنفٌ قد جئت أشكو ما لدَيْ
8 - قطِّع بالترميز الكلمات التالية :
هؤلاءِ _ قدْ _ هلَكَ _ بِاسم الشَّعبِ _ قال القومُ _ أولئكَ _ هدَّ .

هؤلاء...........ه ا ؤ ل ا ء........./0//0/
قد................/0
هلك...............///
باسم الشعب..............بسمش شعب........../0/0/0/
قال القوم..................قاللقوم......../0/0/0/
أولئك,,,,ا و ل ا ئك........./0/0//
هدّ.........../0/

9 - على ماذا نعتمد في تقطيع الكلام؟...................نعتمد على المنطوق وان لم يكتب ......والمكتوب الذى لم ينطق لا نكتبه

10 - ما هو البيت المُصَرّع ؟ أذكر مثالا مما تحفظ .........................لا اعلم اللهم اكفينا شره :cup:

وشكرا فى انتظار مراجعته استاذى وشكرا:wow:[/COLOR]

[موردة الشيخ]

تمرين رقم – 2 –

أصبحت تعرف رموز التفعيلات الثمانية

و المطلوب : هات مثالين لكل تفعيلة , مرة تكون كلمة واحدة ,

و مرة تكون كلمتين , سأضرب مثالا :

فاعلن /0//0 : كاتبٌ /0//0 _ قدْ أتى /0 //0

تمام




فاعلن .... و رمزها .... /0//0,,,,,,,,,,,,,,,,دون ان,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,شاردٌ... ........احتذى............انحنى.......... ........عن رضا...........ماانقضى..........ما ارتضينا......ماعدا.................... ..مالها

فعولن .... و رمزها .... //0/0,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,قدمنا...............سماءٌ. ........عزمنا............سقيمُ.......... هزمنا...........كمينُُ........زمان� �.......عسى ما

مفاعيلن .... و رمزها .... //,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,//0/0/0,,,,,,,على عمرى..................جميلاتُُ........ .......على كونى..........سلاماتٍ.......عناقي� �ٌ................مداراتٌ....ترانيم� �

مفاعلَتن .... و رمزها .... //0///0,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,

مستفعلن .... و رمزها .... /0/0//0,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,عمّا إذا....................سبحان الذى

مفعولاتُ .... و رمزها .... /0/0/0/,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,عطشانين......................م كنونات..............

فاعلاتن .... و رمزها .... /0//0/0,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,ياسمينٌ...............

متَفاعلن .... و رمزها .... ///0//0,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,سندور فى...................

و تتألف هذه التفعيلات من مقاطع موسيقية إيقاعية معينة تسمى,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,. ,.,.,.,.
طب والكلمات دى تتعمل ازى,,,,,,,,,
عنوان,,,,,,,,,,النون هنا ساكنة والواو المفروض هتبقى ساكنة هتتعمل ازاى والا ده معناه ان هى مالهاش وزن
عمن هواه,,,,,,,,,,,,,حرف الواو وحرف الالف هيتعملوا ازاى
دنيا ......يعنى فيها حرف النون ساكن والياء هنعتبرها ساكن لانه مد والالف ساكن يبقى تشكيلها ازاى
انهار............الالف الاولى دى هتبقى ايه وكلمة انهيار برده الياء والالف
حسناوات.........والتقاء الثلاث حروف ا و ا دول مد والا ايه
وحروف المد تبقى حروف مد لو بتخدم ماتؤول اليه يعنى الواو لما تبقى مضمومة والياء لما تبقى مكسورة.....والالف لما يبقى برده مفتوح اما فى غير الحالات دى فهى حروف عادية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اين اجد التشكيلات زى اللى فى المنتدى علما ان دون ان النون الاخيرة ساكنة
سبحان الذى علما بأن حضرتك قولت اللام القمرية لا تكتب يعنى الذى المفروض تبقى اللذى ....اتركها لحضرتك دى وهل الذال مشددة ام لا
وهل فاء الوصل او باء التوكيد برده بتتوزن
وكيف نزن كآبى يعنى جمع كئيب
واى الضمائر توزن هل التى تكون فى نهاية الكلمة نوزنها والا لأ مثل ضمائر نا عوائد نا وكيف نزن عوائدنا وفيها حرفين مد مع بعض فى الكلمة
وشكرا

[موردة الشيخ]

درسنا اليوم هو درس و تمرين في آن معا :

نحن تدربنا على فعولن وحيدة , و جئنا بها في كلمة و في كلمتين ,
الآن سنضع هذا التمرين :

هات ما تشاء على هذا الوزن ثلاثة أسطر , و يشترط وحدة الموضوع ,
فلا نأتي بأي كلام غير مترابط :

فعولن فعولن
//0/0 //0/0
يجوز أن تأتي فعولن على الشكل فعولُ //0/
أي أمامنا الأشكال التالية :

فعولن فعولن
فعولن فعولُ
فعولُ فعولن
فعولُ فعولُ
.................................................. ..........لأ كده حراااااام................................ ....

أين انت ياأستاذى
.................................................. .............
فعولن فعولن //0/0 //0/0
.......
حنينى حنينا
كلامى ثقيلا
خذونى بديلا
أتانى حبيبا
فؤادى غريما
عنادى جهولا
.................................................. ...............
فعولن فعولُ //0/0 //0/
,,,,,,

.................................................. ...............
فعولُ فعولن //0/ //0/0
,,,,
كرهت الحريما
عزمت الرحيلا
كذبت سنينا .........."بس ده مش حقيقى"
رحلت كثيرا


...............
فعولُ فعولُ //0/ //0/


.................................................. ..................................:011:
طيب لو كانت سنينا وكانت الالف عليها تنوين شدة بالفتحة كيف نوزنها
كذلك من المجد ستنطق "منلمجد " السؤال بقة من المجد كانت النون ساكنة لوحدها بعد النطق "منلمجد" هتبقى //0/0/ صح والا
كيف نزن "ثوانى"

[أحمد رامي]

وياالله كلمة مفاعيلن او مفاعيل او فعولن او فعول
............ترمز الى ايه بالضبط دى عقدتى

إذهبي إلى الدروس و ابدئي من المشاركة 38 أول درس كتعريف بالعروض على الرابط :

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=66799

و تابعي الدروس و ستفهمين ما معنى هذه التفاعيل , ثم انقلي التمارين إلى صفحتك و حليها تمرينا تمرينا و ذلك بعد أن أطلب منك الانتقال إلى التمرين التالي . بمعنى , لا تنتقلي من تمرين إلى آخر حتى أطلب منك الانتقال .


انا لا اريد ان اكتب شعر التفعيلة اريد ان ادخل فى البحور
انا لا افهم هذه التفعيلات هل هى خاصة بشعر التفعيلة فقط ام انها تدخل فى البحور
اود تعلم البحر البسيط هو الانسب لطريقتى فى الكتابة واعتقد انه المناسب لى
وهل الكتابة على بحر ما تزيد او تقل من قيمة العمل المقدم
تحياتى

ستعلمين أن التفعيلات هي أوزان الكلام الخاص بالبحور .



السؤال الاول هو" لماذا الف التعريف القمرية والشمسية لا تحسب فى العروض رغم اننا نلفظها همزة بمعنى حينما نقول "ال" فإن الالف تنطق "ء" ويتضح ذلك فى النطق فلما لا يضاهيها شئ فى العروض...............اظن انه لأنها فى سياق الكلام لا تنطق بمعنى من القمر تنطق منلقمر كذلك منششمس .........................تمام

في الشعر نحن نوزن ما نلفظ لا ما نكتب .

طيب السؤال بالنسبة لحروف المد ا و ى هل هى دوما حروف مد ام انها مثلا فى اسم "يمنى" مثلا هو مضموم او فى الفعل المضارع "يهوى" او اسم "وسيم" هل هذه حروف مد رغم انها لم تمد شئ قبلها .......................................؟؟؟؟؟� �؟

احرف المد ثلاثة ( ا . و . ي . ) بشرط أن تأتي الألف مفتوح ما قبلها و الواو الساكنة مضموم ما قبلها , و الياء الساكنة مكسور ما قبلها ..
لكن إذا تحركت هذه الأحرف أو جاء قبلها فتح لم تعد مدّية .

وبالنسبة للحرف المشدد اذا جاء فى بداية الجملة مثلا شّنّ او رّنّ هل ستكون على هذا النحو 0/0/ فإننا بكده نقول اننا نبتدأ بساكن والعرب يقال انهم لا يبتدون كلامهم بساكن؟؟؟؟؟

لا يمكن الابتداء بمشدد و لا ساكن في العربية .

يشبع الحرف المتحرك في نهاية البيت و في عروض البيت المُصرَّع........بحرف يناسب حركة الحرف ...........................ماذا يعنى التشبع وتقصر ؟؟؟؟؟؟؟

الاشباع هو مد حركة الحرف حتى يتولد عن الحركة حرفا من جنسها , مثل :
و ما الإصباح منك بأمثلِ , فـ " أمثلِ " لامها مكسورة فنقوم بمد حركة اللام و هي الكسرة حتى يتولد عنها ياء ..
هكذا : " أمثلي " .. و هذا لا يكون إلا في الروي .. و ستعرفين من الدروس معنى الروي .



:noc:

[موردة الشيخ]

لقد ذهبت زقرأت العروض ونقلت التمارين
الموضوع انى اتعجل لألحق بكم فى صفحة التمارين لأحل معكم
لكن حضرتك لم تقل لى رأيك فى الحل

[موردة الشيخ]

سؤال آخر الله يكرمك يااستاذى هذا بيت شعر اود وزنه على الشعر النبضى وارجو من حضرتك المشورة
ممكن؟

[أحمد رامي]

تمرين 1

تمرين رقم -1-

أجب عن الأسئلة التالية :

1 – ما معنى نتفة؟ ..............تقريبا بيتين او ثلاثة........

2 – على ماذا يطلق العجز ؟ مع المثال .............يطلق على الجزء الثانى من البيت مثلا اذا "الشعب يوما اراد الحياة "..............................."فلابد ان يستجيب القدر".............هذا الجزء الثانى يسمى عجز

3 - ما الفرق بين التام و المجزوء ؟...........:004: تجدين الجواب في الدرس

4 – ما الفرق بين المشطور و المنهوك ؟...........:004: تجدين الجواب في الدرس

5 – ما هي حدود القافية ؟ و اضرب مثالا القافية هى آخر كلمة فى البيت ..........أحببت فخاب حبى وضاع فى الدجى............ "أملى"هذه هى القافية خطأ راجعي تعريف القافية في الدرس .. تجدي أن القافية هنا هي : " جى أملي " .

6 - حدد الروي فيما يأتي :
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت و أي الناس تصفو مشاربُهْ
بنتم و بنا فما ابتلت جوانحنا ... شوقا إليكم و لا جفت مآقينا
يا عاقد الحاجبينِ ... على الجبين اللجينِ
يا أهيل الحي لا تقسو علَيْ ... مدنفٌ قد جئت أشكو ما لدَيْ
يا حبيبي لا تسلني ... كم أقاسي من نواكَ
إن قلبي يا حبيبي ... طار عني كي يراكَ
ليتني من قبل لم أولــــد و لم أعرف هواكَ........................................ .............لم افهم ماهو الروى اصلا:004:

راجعي قراءة الدرس الأول .

7 - في الأبيات الثلاثة السابقة , ماذا يسمى البيت الثالث..............................يا أهيل الحي لا تقسو علَيْ ... مدنفٌ قد جئت أشكو ما لدَيْ
8 - قطِّع بالترميز الكلمات التالية :
هؤلاءِ _ قدْ _ هلَكَ _ بِاسم الشَّعبِ _ قال القومُ _ أولئكَ _ هدَّ .

هؤلاء...........ه ا ؤ ل ا ء........./0//0/
قد................/0
هلك...............///
باسم الشعب..............بسمش شعب........../0/0/0/
قال القوم..................قاللقوم......../0/0/0/
أولئك,,,,ا و ل ا ئك........./0/0// الصح : //0//
هدّ.........../0/

9 - على ماذا نعتمد في تقطيع الكلام؟...................نعتمد على المنطوق وان لم يكتب ......والمكتوب الذى لم ينطق لا نكتبه

10 - ما هو البيت المُصَرّع ؟ أذكر مثالا مما تحفظ .........................لا اعلم اللهم اكفينا شره :cup:

موجود الجواب في الدرس , و التصريع هو أن تأتي آخر تفعيلة و آخر حرف في الشطر الأول مثل آخر تفعيلة و آخر حرف في الشطر الثاني .

وشكرا فى انتظار مراجعته استاذى وشكرا:wow:[/COLOR]


أريدك أن تعودي لقراءة الدروس و أن تحلي التمارين بالترتيب و لا تنتقلي إلى حل تمرين ثانٍ إلا إذا طلبت منك ذلك .

و الآن عودي من البداية و اقرئي و الذي لم تفهميه اسأليني عنه .

:noc:

[موردة الشيخ]

تمام وبالنسبة لذاك البيت اود ان اوزنه على الوزن النبطى
.................................................. ..........................

[أحمد رامي]

لقد ذهبت زقرأت العروض ونقلت التمارين
الموضوع انى اتعجل لألحق بكم فى صفحة التمارين لأحل معكم
لكن حضرتك لم تقل لى رأيك فى الحل

الحل غير منظم و غير كامل , أنقلي التمرين على صفحتك و حليه كله بعد أن تقرئي الدرس ففي الدرس كل الإجابات ..
ابتعدي عن الإكثار من النقط و الفواصل وراء بعضها مثل .................................................. ......
فهذا يشتت الموضوع .
لا تتعجلي الكتابة قبل أن تتعلمي العروض , و لن أجيبك عن أي بيت تكتبينه حتى تتعلمي العروض ..
تخيلي شخص لا يعرف اللغة الصينية ثم يلفظ أحرفا لا معنى لها تشبه الكلام الصيني ثم يقول لمدرسه هل هذا صح ؟
و كذلك الذي لا يعرف أوزان البحور ثم يقول لأستاذه هل هذا موزون و على أي بحر ..؟


سؤال آخر الله يكرمك يااستاذى هذا بيت شعر اود وزنه على الشعر النبضى وارجو من حضرتك المشورة
ممكن؟
نحن هنا لا نتعلم إلا الشعر الفصيح


تمام وبالنسبة لذاك البيت اود ان اوزنه على الوزن النبطى
.................................................. ..........................

:007:

[موردة الشيخ]

علم العروض
تسميته :

أقرب الآراء إلى الصواب في سبب تسمية العروض بهذا الاسم ,
هو أن الشعر يُعرض عليه و يقاس على ميزانه ليظهر المتّزن منه من الذي يحوي خللا .
و علم العروض هو العلم الذي يعرف به موزون الشعر من فاسده , ويتناول
البحور والتفعيلات و ما يلحق بهما من تغيرات .
و يعود الفضل في وضع هذا العلم إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي .
و قد وجد الخليل أن تفاعيل الأبحر تنتمي إلى أسر تربطها ببعض روابط مشتركة , مثل الأسباب و الأوتاد , أسماها الدوائر العروضية , و هي
خمس دوائر : دائرة المختلف أو دائرة الطويل , دائرة المؤتلف أو دائرة الوافر , دائرة المجتلب أو دائرة الهزج , دائرة المشتبه , أو دائرة السريع ,
و دائرة المتفق أو دائرة المتقارب .
و من هذه الدوائر الهندسية التي وضعها الخليل حصل على عدد من الأبحر ,
و قد أحصى خمسة عشر بحرا كتب عليه الشعراء , و أهمل عددا من الأبحر , لم يعرف أنّ أحدا كتب عليها , لذا سميت بالأبحر المهملة .
و يقال أن الأخفشَ الأوسط تدارك على الخليل في بحر المتدارك , غير أن السِّيَرَ تؤكد أن الخليل قد نظم على هذا البحر .

مصطلحات عروضية

أ – أُطلق اسم بحر على كل وزن
ب – يسمى البيت الواحد يتيما , و يسمى البيتان و الثلاثة نتفة ,
و يسمى الأربعة و الخمسة و الستة مقطوعة , و ما فوق ذلك يسمى قصيدة .
ج – تتألف القصيدة من أبيات , و كل بيت من شطرين أو مصراعين , صَدْرٍ و عَجُزٍ .
د – ينتهي الشطر الأول ( الصدر ) بتفعيلة تسمى العروض , و ينتهي الشطر الثاني ( العجز ) بتفعيلة تسمى الضرب , و ما عدا العروض و الضرب يسمى حشوا .
هـ - إذا استوفى البيت أجزاءه سمي تامّا , فإذا حُذف من كل شطر جزءا ,
سمي مجزوءا , و إن حذف نصفه سمي مشطورا , و إن حذف ثلثاه سمي منهوكا .
و – إذا اشترك شطري البيت بكلمة , حيث يكون جزء منها في نهاية الشطر الأول , و قسمها الآخر في بداية الشطر الثاني , سمي البيت مُدوَّرا أو مدْرَجا .
ز – القافية , و هي من آخر حرف ساكن في البيت إلى الساكن الذي قبله مع الحرف المتحرك الذي قبله .. مثال : و لا جفَّت مآقِيْنَاْ
فالقافية هي ( قِيْنَاْ ) آخر ساكن هو الألف , و الساكن الذي قبله هو الياء ,
مع المتحرك الذي قبله و هو القاف ..
ح – الرَّويّ : و هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة , فنقول قصيدة ميمية ,
إذا كان رويها ميما , و قصيدة عينية إذا كان رويها عينا , ويمكن لأي حرف
كان من أصل الكلمة ان يأتي رويا ,
أما ما كان ملحقا فلا يجوز اعتماده رويا , فإذا قلنا ( علما ) فالأف هنا زائدة , فلا تعتبر رويا , بل تكون الميم التي قبله هي الروي ؛ و على هذا فالضمائر
مثل ياء المتكلم في ( كتابي ) و كاف الخطاب في ( قلبك ) و واو الجماعة في ( علموا ) و هاء الغائب في ( يعلمه ) و هاء السكت في ( يحتججنهْ ) و أحرف المد الناتجة عن إشباع القافية في ( ألا انجلِ ) و التي تقرأ ألا انجلي ,
فكلها لا تعتبر رويا .

التقطيع و الرموز :

نعتمد في التقطيع على ما يلفظ لا على ما يكتب , فنضع إشارة / مقابل كل حركة , و إشارة 0 مقابل كل سكون , و هذا هو اساس الوزن العروضي ,
الساكن و المتحرك .
مثلا :
ما = /0
قِيْلَ = /0/
خالي = /0/0
نور الشَّمسِ = نورشْ شَمْسِ = /0/0/0/

اعتبارات :

1 – الاعتماد في التقطيع يكون على المنطوق لا على المكتوب .
2 – الألف المحذوفة في ( هذا , لكن , اسحق ) تعتبر , لأننا نتلفظ بها .
3 – الألف في مائة و الفارقة بعد واو الجماعة و همزة الوصل المتصلة بما قبلها و الألف في الـ التعريف القمرية و الـ الشمسية و حروف المد التي و ليها ساكن و ألف أنا لا تعتبر , لأنها لا تلفظ ؛
فقط يمكن لألف أنا أن تمد , و تقطع همزة الوصل ضرورة , و الأفضل ترك ذلك .
4 – يعتبر التنوين في آخر الكلمة نونا ساكنة .
5 - الحرف المشدد يعتبر حرفين ساكن فمتحرك , و كذا المد كما في آدم
يعتبر حرفين متحرك فساكن .
6 – اعتبار حروف المد .. ا .. و .. ي .. ساكنة دوما .
7 – هاء الغائب تشبع إذا وقعت بين متحركين , و تقصر إذا سبقها أو لحقها ساكن , و يمكن للضرورة إشباع المقصورة , لكن الأفضل الابتعاد عن هذا الجواز .
8 – يشبع الحرف المتحرك في نهاية البيت و في عروض البيت المُصرَّع
بحرف يناسب حركة الحرف ..
و البيت المصرع هو الذي اتفق عروضه و ضربه بذات الروي .
9 – ميم الجمع المضمومة تشبع إذا وليها متحرك ,
و تقصر إذا وليها ساكن .

الأجزاء و التفعيلات :

تتكون الأبحر المعروفة من التفعيلات الثمان التالية و هي التي تكون مقاطع البيت الموسيقية :
فاعلن .... و رمزها .... /0//0
فعولن .... و رمزها .... //0/0
مفاعيلن .... و رمزها .... //0/0/0
مفاعلَتن .... و رمزها .... //0///0
مستفعلن .... و رمزها .... /0/0//0
مفعولاتُ .... و رمزها .... /0/0/0/
فاعلاتن .... و رمزها .... /0//0/0
متَفاعلن .... و رمزها .... ///0//0
و تتألف هذه التفعيلات من مقاطع موسيقية إيقاعية معينة تسمى
الأسباب و الأوتاد و الفواصل :
1 - السبب الخفيف : و هو عبارة عن حرفين متحرك فساكن ( /0 ) , مثل :
ما /0, هلْ /0 , في /0 و فا /0 في فاعلن .
2 - السبب الثقيل : و هو عبارة عن حرفين متحركين ( // ) ,
مثل لك // , هو // , و مُتَـ // في متفاعلن .
3 - الوتد المجموع : و هو عبارة عن ثلاثة أحرف متحركين فساكن
( //0 ) , مثل لكمْ //0 , و على //0 , مثل فعو //0 من فعولن .
4 - الوتد المفروق : و هو عبارة عن ثلاثة أحرف , متحركان بينهما ساكن ( /0/ ) , مثل منه /0/0 , و فيه /0/ , و فاعِ /0/ في فاعلاتن .
5 – الفاصلة الصغرى : و هي عبارة عن أربعة أحرف ثلاثة متحركة فساكن ( ///0 ) , مثل سمعوا ///0 , و كتبت ///0 , و متفا ///0 في متفاعلن .
6 – الفاصلة الكبرى : و هي عبارة عن خمسة أحرف , أربعة متحركة فساكن ( ////0 ) , مثل وَهَبَكُمْ ////0 , عظمة ٌ ////0 ,
ومثل فعلتن ////0
و قد جمع الخليل الأسباب و الأوتاد و الفواصل في قوله :
( لَمْ أَرَ على ظَهْرِ جَبَلٍ سَمَكَةً ) بترتيبها السابق .

################


تعريف بحروف المد :
الحروف ( ا - و - ي ) إذا سبقها حرف حركته تناسبها تكون مدّيّة ,
مثال الألف المدِّيَّة : ( مَا ) قبل الألف مفتوح .
مثال الواو المدية : ( كُوب ) قبل الواو مضموم .
مثال الياء المدية : ( بِـيـئة ) قبل الياء مكسور .

نأتي الآن إلى سؤالك ,
عيســى ابْن مريم , و تقرأ ( عِيسَبْ نُمَرْ يَمْ ) , نلاحظ كيف بالنطق - و هذا ما نعتمده في التقطيع - سقطت أو حذفت الألف المدية في كلمة عيسى , و هذه واحدة من الحالات التي تعتمدها اللغة العربية عند التقاء الساكنين ,
فالأحرف المدية ساكنة حكما أينما وجدت , فإذا وليها ساكن حُذِفتْ ؛ و أيضا سقطت الف ابن لأنها من الألفات التي تكتب و لا تلفظ .
سائلُــوا الْأيام , و تُقرأ ( سا ئلُلْ أيْ يامَ ) , و نلاحظ كيف حُذفت الواو المدية ,
و حذفت الألف القمرية من كلمة الأيام .
بواقــي الــضَّباب , و تُقرأ ( بواْ قِضْ ضباب ) , و نلاحظ كيف حُذفت الياء المدية ,
و الـ الشمسية .

#######################

تمرين رقم -1-

أجب عن الأسئلة التالية :
1 – ما معنى نتفة ؟
2 – على ماذا يطلق العجز ؟ مع المثال .
3 - ما الفرق بين التام و المجزوء ؟
4 – ما الفرق بين المشطور و المنهوك ؟
5 – ما هي حدود القافية ؟ و اضرب مثالا
6 - حدد الروي فيما يأتي :
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت و أي الناس تصفو مشاربُهْ
بنتم و بنا فما ابتلت جوانحنا ... شوقا إليكم و لا جفت مآقينا
يا عاقد الحاجبينِ ... على الجبين اللجينِ
يا أهيل الحي لا تقسو علَيْ ... مدنفٌ قد جئت أشكو ما لدَيْ
يا حبيبي لا تسلني ... كم أقاسي من نواكَ
إن قلبي يا حبيبي ... طار عني كي يراكَ
ليتني من قبل لم أولــــد و لم أعرف هواكَ
7 - في الأبيات الثلاثة السابقة , ماذا يسمى البيت الثالث ؟
8 - قطِّع بالترميز الكلمات التالية :
هؤلاءِ _ قدْ _ هلَكَ _ بِاسم الشَّعبِ _ قال القومُ _ أولئكَ _ هدَّ .
9 - على ماذا نعتمد في تقطيع الكلام ؟
10 - ما هو البيت المُصَرّع ؟ أذكر مثالا مما تحفظ .

بالتوفيق للجميع .

###################

لننتقل إذن إلى التمرين التالي :

تمرين رقم – 2 –

أصبحت تعرف رموز التفعيلات الثمانية ,
و المطلوب : هات مثالين لكل تفعيلة , مرة تكون كلمة واحدة ,
و مرة تكون كلمتين , سأضرب مثالا :
فاعلن /0//0 : كاتبٌ /0//0 _ قدْ أتى /0 //0

##################

درسنا اليوم هو درس و تمرين في آن معا :

نحن تدربنا على فعولن وحيدة , و جئنا بها في كلمة و في كلمتين ,
الآن سنضع هذا التمرين :

هات ما تشاء على هذا الوزن ثلاثة أسطر , و يشترط وحدة الموضوع ,
فلا نأتي بأي كلام غير مترابط :

فعولن فعولن
//0/0 //0/0
يجوز أن تأتي فعولن على الشكل فعولُ //0/
أي أمامنا الأشكال التالية :

فعولن فعولن
فعولن فعولُ
فعولُ فعولن
فعولُ فعولُ

#######################

درسنا اليوم أبسط من سابقه , لكنه أمتع أكثر قليلا ..

كنا كتبنا تفعيلتين في كل سطر , و لم نركز على روي ,
اليوم , سنكتب أربع تفعيلات في كل سطر , و نركّز على روي واحد ؛

فعولن فعولن فعولن فعولن

الثلاث تفعيلات الأولى ( تسمى الحشو ) يجوز فيها شكلان :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ... //0/

أما التفعيلة الرابعة ( تسمى الضّرْب ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولْ ..... //00
3 - فعو ....... //0
4 - فعْ ......... /0

ملاحظة هامة : إذا انتقينا القافية على أحد الأشكال الأربعة السابقة فيجب التزامها .

الآن التمرين أ :
هات أربع أسطر ضربُها على شكل فعولْ //00 مع التزام روي واحد .
أما الحشْو فلكم مطلق الحرية في استخدام الشكلين معا دون اشتراط ترتيب معين .


لنبدأ على بركة الله ...

#####################

درسنا اليوم أبسط من سابقه , لكنه أكثر متعةً .

كنا كتبنا تفعيلتين في كل سطر , و لم نركز على روي ,
ثم كتبنا أربع تفعيلات في كل سطر , و ركّزنا على روي واحد ؛
ومحاولتنا تلك كما تعلمون من درس سابق تسمى مشطور المتقارب .
اليوم سننتقل إلى محاولة أنضج , إلا و هي كتابة قصيدة على بحر المتقارب التام ,

فعولن فعولن فعولن فعولن ... فعولن فعولن فعولن فعولن

الثلاث تفعيلات الأولى من كل شطر ( تسمى الحشو ) يجوز فيها شكلان :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ... //0/

أما التفعيلة الرابعة ( و تسمّى العَرُوضُ ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ..... //0/
3 - فعو ....... //0
و أما التفعيلة الثامنة ( و تسمّى الضَّرْبُ ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولْ ..... //00
3 - فعو ....... //0

ملاحظة هامة : إذا انتقينا الضَّرْبَ على أحد الأشكال الثلاثة السابقة فيجب التزامه في القصيدة الواحدة ,
أما العروض فيمكن أن تأتي على كافة أشكالها في القصيدة الواحدة .

الآن التمرين :
هات ثلاثة أبيات ضربُها على شكل فعولن //0/0 مع التزام روي واحد .
أحبذ بداية التزام العروض على الشكلين فعولن //0/0 , و فعولُ //0/ ,
أما الحشْو فلكم مطلق الحرية في استخدام الشكلين معًا دون اشتراط ترتيب معين .


هل لأحد سؤال قبل أن نبدأ على بركة الله ...

###########################

إخوتي بدأنا في نظم القصيدة المشتركة ,

راجعوا الرابط التالي :

https://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=68912

#######################

التمرين الأول

سنكتب أربعة أسطر على النحو التالي :
فاعلن فاعلن = /0//0 /0//0
فاعلن فعلن = /0//0 ///0
فعلن فاعلن = ///0 /0//0
فعلن فعلن = ///0 ///0

لا يشترط أن يكون هناك روي موحد .. فقط أريد كلمات توافق الوزن ..
مع الالتزام بالوزن الذي طلبته منكم تماما كما في الأسطر ..
مثال :

زارني صاحبي = فاعلن فاعلن
رافعـــا علمـــــا = فاعلن فعلن
و أتى مســرعا = فعلن فاعلن
جــــذلا فرحـــــا = فعلن فعلن


##############


إذن إلى التمرين الثاني في بحر المتدارك

تمرين رقم 2

هات أربعة أسطر في كل سطر أربعة تفاعيل

فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

مع ملاحظة :
1 - فاعلن /0//0 لا يجوز فيها إلا فعلن ///0 و ذلك بحذف الثاني الساكن
2 - التفعيلة الأخيرة تأتي على أشكال :

< فاعلن /0//0
< فعلن ///0
< فاعلان /0//00
< فعْلن /0/0 و في هذه الحالة يجب أن تأتي التفعيلة التي قبلها سليمة أي فاعلن /0//0

و سنبدأ بالشكل الأول :

فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

بحيث
= يجوز أن تأتي فاعلن /0//0 على شكل فعلن ///0
= فاعلن تاتي سليمة في الأسطر الأربعة ...



هيا أروني همتكم

#####################

التمرين 2

الشكل الثاني و هو :

كتابة أربعة أسطر على النحو التالي :

فاعلن فاعلن فاعلن فعلن

و الأخذ بعين الاعتبار أن فعلن ///0 لا تتغير في جميع الأسطر .

بينما الحشو فاعلن فاعلن فاعلن يجوز أن تأتي على شكلين :

فاعلن /0//0 أو فعلن ///0 .


بانتظار مشاركاتكم .


#####################


تمريـــن 3


ننتقل اليوم إلى الشكل الثالث , و هو على النحو التالي :

فاعلن فاعلن فاعلن فاعلانْ

/0//0 /0//0 /0//0 /0//00


فاعلان /0//00 لا تتغير ,
في حين أن فاعلن /0//0 في الحشو يمكن أن تأتي فعلن ///0 ,
و عليكم أن تأتوا بـ " فعلن ///0 " واحدة على الأقل في الحشو .

#######################

الحمد لله تم نقل التمارين وقريبا الاجابات
:pn:

[موردة الشيخ]

علم العروض
تسميته :

أقرب الآراء إلى الصواب في سبب تسمية العروض بهذا الاسم ,
هو أن الشعر يُعرض عليه و يقاس على ميزانه ليظهر المتّزن منه من الذي يحوي خللا .
و علم العروض هو العلم الذي يعرف به موزون الشعر من فاسده , ويتناول
البحور والتفعيلات و ما يلحق بهما من تغيرات .
و يعود الفضل في وضع هذا العلم إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي .
و قد وجد الخليل أن تفاعيل الأبحر تنتمي إلى أسر تربطها ببعض روابط مشتركة , مثل الأسباب و الأوتاد , أسماها الدوائر العروضية , و هي
خمس دوائر : دائرة المختلف أو دائرة الطويل , دائرة المؤتلف أو دائرة الوافر , دائرة المجتلب أو دائرة الهزج , دائرة المشتبه , أو دائرة السريع ,
و دائرة المتفق أو دائرة المتقارب .
و من هذه الدوائر الهندسية التي وضعها الخليل حصل على عدد من الأبحر ,
و قد أحصى خمسة عشر بحرا كتب عليه الشعراء , و أهمل عددا من الأبحر , لم يعرف أنّ أحدا كتب عليها , لذا سميت بالأبحر المهملة .
و يقال أن الأخفشَ الأوسط تدارك على الخليل في بحر المتدارك , غير أن السِّيَرَ تؤكد أن الخليل قد نظم على هذا البحر .

مصطلحات عروضية

أ – أُطلق اسم بحر على كل وزن
ب – يسمى البيت الواحد يتيما , و يسمى البيتان و الثلاثة نتفة ,
و يسمى الأربعة و الخمسة و الستة مقطوعة , و ما فوق ذلك يسمى قصيدة .
ج – تتألف القصيدة من أبيات , و كل بيت من شطرين أو مصراعين , صَدْرٍ و عَجُزٍ .
د – ينتهي الشطر الأول ( الصدر ) بتفعيلة تسمى العروض , و ينتهي الشطر الثاني ( العجز ) بتفعيلة تسمى الضرب , و ما عدا العروض و الضرب يسمى حشوا .
هـ - إذا استوفى البيت أجزاءه سمي تامّا , فإذا حُذف من كل شطر جزءا ,
سمي مجزوءا , و إن حذف نصفه سمي مشطورا , و إن حذف ثلثاه سمي منهوكا .
و – إذا اشترك شطري البيت بكلمة , حيث يكون جزء منها في نهاية الشطر الأول , و قسمها الآخر في بداية الشطر الثاني , سمي البيت مُدوَّرا أو مدْرَجا .
ز – القافية , و هي من آخر حرف ساكن في البيت إلى الساكن الذي قبله مع الحرف المتحرك الذي قبله .. مثال : و لا جفَّت مآقِيْنَاْ
فالقافية هي ( قِيْنَاْ ) آخر ساكن هو الألف , و الساكن الذي قبله هو الياء ,
مع المتحرك الذي قبله و هو القاف ..
ح – الرَّويّ : و هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة , فنقول قصيدة ميمية ,
إذا كان رويها ميما , و قصيدة عينية إذا كان رويها عينا , ويمكن لأي حرف
كان من أصل الكلمة ان يأتي رويا ,
أما ما كان ملحقا فلا يجوز اعتماده رويا , فإذا قلنا ( علما ) فالأف هنا زائدة , فلا تعتبر رويا , بل تكون الميم التي قبله هي الروي ؛ و على هذا فالضمائر
مثل ياء المتكلم في ( كتابي ) و كاف الخطاب في ( قلبك ) و واو الجماعة في ( علموا ) و هاء الغائب في ( يعلمه ) و هاء السكت في ( يحتججنهْ ) و أحرف المد الناتجة عن إشباع القافية في ( ألا انجلِ ) و التي تقرأ ألا انجلي ,
فكلها لا تعتبر رويا .

التقطيع و الرموز :

نعتمد في التقطيع على ما يلفظ لا على ما يكتب , فنضع إشارة / مقابل كل حركة , و إشارة 0 مقابل كل سكون , و هذا هو اساس الوزن العروضي ,
الساكن و المتحرك .
مثلا :
ما = /0
قِيْلَ = /0/
خالي = /0/0
نور الشَّمسِ = نورشْ شَمْسِ = /0/0/0/

اعتبارات :

1 – الاعتماد في التقطيع يكون على المنطوق لا على المكتوب .
2 – الألف المحذوفة في ( هذا , لكن , اسحق ) تعتبر , لأننا نتلفظ بها .
3 – الألف في مائة و الفارقة بعد واو الجماعة و همزة الوصل المتصلة بما قبلها و الألف في الـ التعريف القمرية و الـ الشمسية و حروف المد التي و ليها ساكن و ألف أنا لا تعتبر , لأنها لا تلفظ ؛
فقط يمكن لألف أنا أن تمد , و تقطع همزة الوصل ضرورة , و الأفضل ترك ذلك .
4 – يعتبر التنوين في آخر الكلمة نونا ساكنة .
5 - الحرف المشدد يعتبر حرفين ساكن فمتحرك , و كذا المد كما في آدم
يعتبر حرفين متحرك فساكن .
6 – اعتبار حروف المد .. ا .. و .. ي .. ساكنة دوما .
7 – هاء الغائب تشبع إذا وقعت بين متحركين , و تقصر إذا سبقها أو لحقها ساكن , و يمكن للضرورة إشباع المقصورة , لكن الأفضل الابتعاد عن هذا الجواز .
8 – يشبع الحرف المتحرك في نهاية البيت و في عروض البيت المُصرَّع
بحرف يناسب حركة الحرف ..
و البيت المصرع هو الذي اتفق عروضه و ضربه بذات الروي .
9 – ميم الجمع المضمومة تشبع إذا وليها متحرك ,
و تقصر إذا وليها ساكن .

الأجزاء و التفعيلات :

تتكون الأبحر المعروفة من التفعيلات الثمان التالية و هي التي تكون مقاطع البيت الموسيقية :
فاعلن .... و رمزها .... /0//0
فعولن .... و رمزها .... //0/0
مفاعيلن .... و رمزها .... //0/0/0
مفاعلَتن .... و رمزها .... //0///0
مستفعلن .... و رمزها .... /0/0//0
مفعولاتُ .... و رمزها .... /0/0/0/
فاعلاتن .... و رمزها .... /0//0/0
متَفاعلن .... و رمزها .... ///0//0
و تتألف هذه التفعيلات من مقاطع موسيقية إيقاعية معينة تسمى
الأسباب و الأوتاد و الفواصل :
1 - السبب الخفيف : و هو عبارة عن حرفين متحرك فساكن ( /0 ) , مثل :
ما /0, هلْ /0 , في /0 و فا /0 في فاعلن .
2 - السبب الثقيل : و هو عبارة عن حرفين متحركين ( // ) ,
مثل لك // , هو // , و مُتَـ // في متفاعلن .
3 - الوتد المجموع : و هو عبارة عن ثلاثة أحرف متحركين فساكن
( //0 ) , مثل لكمْ //0 , و على //0 , مثل فعو //0 من فعولن .
4 - الوتد المفروق : و هو عبارة عن ثلاثة أحرف , متحركان بينهما ساكن ( /0/ ) , مثل منه /0/0 , و فيه /0/ , و فاعِ /0/ في فاعلاتن .
5 – الفاصلة الصغرى : و هي عبارة عن أربعة أحرف ثلاثة متحركة فساكن ( ///0 ) , مثل سمعوا ///0 , و كتبت ///0 , و متفا ///0 في متفاعلن .
6 – الفاصلة الكبرى : و هي عبارة عن خمسة أحرف , أربعة متحركة فساكن ( ////0 ) , مثل وَهَبَكُمْ ////0 , عظمة ٌ ////0 ,
ومثل فعلتن ////0
و قد جمع الخليل الأسباب و الأوتاد و الفواصل في قوله :
( لَمْ أَرَ على ظَهْرِ جَبَلٍ سَمَكَةً ) بترتيبها السابق .

################


تعريف بحروف المد :
الحروف ( ا - و - ي ) إذا سبقها حرف حركته تناسبها تكون مدّيّة ,
مثال الألف المدِّيَّة : ( مَا ) قبل الألف مفتوح .
مثال الواو المدية : ( كُوب ) قبل الواو مضموم .
مثال الياء المدية : ( بِـيـئة ) قبل الياء مكسور .

نأتي الآن إلى سؤالك ,
عيســى ابْن مريم , و تقرأ ( عِيسَبْ نُمَرْ يَمْ ) , نلاحظ كيف بالنطق - و هذا ما نعتمده في التقطيع - سقطت أو حذفت الألف المدية في كلمة عيسى , و هذه واحدة من الحالات التي تعتمدها اللغة العربية عند التقاء الساكنين ,
فالأحرف المدية ساكنة حكما أينما وجدت , فإذا وليها ساكن حُذِفتْ ؛ و أيضا سقطت الف ابن لأنها من الألفات التي تكتب و لا تلفظ .
سائلُــوا الْأيام , و تُقرأ ( سا ئلُلْ أيْ يامَ ) , و نلاحظ كيف حُذفت الواو المدية ,
و حذفت الألف القمرية من كلمة الأيام .
بواقــي الــضَّباب , و تُقرأ ( بواْ قِضْ ضباب ) , و نلاحظ كيف حُذفت الياء المدية ,
و الـ الشمسية .

#######################

تمرين رقم -1-

أجب عن الأسئلة التالية :
1 – ما معنى نتفة ؟
2 – على ماذا يطلق العجز ؟ مع المثال .
3 - ما الفرق بين التام و المجزوء ؟
4 – ما الفرق بين المشطور و المنهوك ؟
5 – ما هي حدود القافية ؟ و اضرب مثالا
6 - حدد الروي فيما يأتي :
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت و أي الناس تصفو مشاربُهْ
بنتم و بنا فما ابتلت جوانحنا ... شوقا إليكم و لا جفت مآقينا
يا عاقد الحاجبينِ ... على الجبين اللجينِ
يا أهيل الحي لا تقسو علَيْ ... مدنفٌ قد جئت أشكو ما لدَيْ
يا حبيبي لا تسلني ... كم أقاسي من نواكَ
إن قلبي يا حبيبي ... طار عني كي يراكَ
ليتني من قبل لم أولــــد و لم أعرف هواكَ
7 - في الأبيات الثلاثة السابقة , ماذا يسمى البيت الثالث ؟
8 - قطِّع بالترميز الكلمات التالية :
هؤلاءِ _ قدْ _ هلَكَ _ بِاسم الشَّعبِ _ قال القومُ _ أولئكَ _ هدَّ .
9 - على ماذا نعتمد في تقطيع الكلام ؟
10 - ما هو البيت المُصَرّع ؟ أذكر مثالا مما تحفظ .

بالتوفيق للجميع .

###################

لننتقل إذن إلى التمرين التالي :

تمرين رقم – 2 –

أصبحت تعرف رموز التفعيلات الثمانية ,
و المطلوب : هات مثالين لكل تفعيلة , مرة تكون كلمة واحدة ,
و مرة تكون كلمتين , سأضرب مثالا :
فاعلن /0//0 : كاتبٌ /0//0 _ قدْ أتى /0 //0

##################

درسنا اليوم هو درس و تمرين في آن معا :

نحن تدربنا على فعولن وحيدة , و جئنا بها في كلمة و في كلمتين ,
الآن سنضع هذا التمرين :

هات ما تشاء على هذا الوزن ثلاثة أسطر , و يشترط وحدة الموضوع ,
فلا نأتي بأي كلام غير مترابط :

فعولن فعولن
//0/0 //0/0
يجوز أن تأتي فعولن على الشكل فعولُ //0/
أي أمامنا الأشكال التالية :

فعولن فعولن
فعولن فعولُ
فعولُ فعولن
فعولُ فعولُ

#######################

درسنا اليوم أبسط من سابقه , لكنه أمتع أكثر قليلا ..

كنا كتبنا تفعيلتين في كل سطر , و لم نركز على روي ,
اليوم , سنكتب أربع تفعيلات في كل سطر , و نركّز على روي واحد ؛

فعولن فعولن فعولن فعولن

الثلاث تفعيلات الأولى ( تسمى الحشو ) يجوز فيها شكلان :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ... //0/

أما التفعيلة الرابعة ( تسمى الضّرْب ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولْ ..... //00
3 - فعو ....... //0
4 - فعْ ......... /0

ملاحظة هامة : إذا انتقينا القافية على أحد الأشكال الأربعة السابقة فيجب التزامها .

الآن التمرين أ :
هات أربع أسطر ضربُها على شكل فعولْ //00 مع التزام روي واحد .
أما الحشْو فلكم مطلق الحرية في استخدام الشكلين معا دون اشتراط ترتيب معين .


لنبدأ على بركة الله ...

#####################

درسنا اليوم أبسط من سابقه , لكنه أكثر متعةً .

كنا كتبنا تفعيلتين في كل سطر , و لم نركز على روي ,
ثم كتبنا أربع تفعيلات في كل سطر , و ركّزنا على روي واحد ؛
ومحاولتنا تلك كما تعلمون من درس سابق تسمى مشطور المتقارب .
اليوم سننتقل إلى محاولة أنضج , إلا و هي كتابة قصيدة على بحر المتقارب التام ,

فعولن فعولن فعولن فعولن ... فعولن فعولن فعولن فعولن

الثلاث تفعيلات الأولى من كل شطر ( تسمى الحشو ) يجوز فيها شكلان :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ... //0/

أما التفعيلة الرابعة ( و تسمّى العَرُوضُ ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ..... //0/
3 - فعو ....... //0
و أما التفعيلة الثامنة ( و تسمّى الضَّرْبُ ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولْ ..... //00
3 - فعو ....... //0

ملاحظة هامة : إذا انتقينا الضَّرْبَ على أحد الأشكال الثلاثة السابقة فيجب التزامه في القصيدة الواحدة ,
أما العروض فيمكن أن تأتي على كافة أشكالها في القصيدة الواحدة .

الآن التمرين :
هات ثلاثة أبيات ضربُها على شكل فعولن //0/0 مع التزام روي واحد .
أحبذ بداية التزام العروض على الشكلين فعولن //0/0 , و فعولُ //0/ ,
أما الحشْو فلكم مطلق الحرية في استخدام الشكلين معًا دون اشتراط ترتيب معين .


هل لأحد سؤال قبل أن نبدأ على بركة الله ...

###########################

إخوتي بدأنا في نظم القصيدة المشتركة ,

راجعوا الرابط التالي :

https://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=68912

#######################

التمرين الأول

سنكتب أربعة أسطر على النحو التالي :
فاعلن فاعلن = /0//0 /0//0
فاعلن فعلن = /0//0 ///0
فعلن فاعلن = ///0 /0//0
فعلن فعلن = ///0 ///0

لا يشترط أن يكون هناك روي موحد .. فقط أريد كلمات توافق الوزن ..
مع الالتزام بالوزن الذي طلبته منكم تماما كما في الأسطر ..
مثال :

زارني صاحبي = فاعلن فاعلن
رافعـــا علمـــــا = فاعلن فعلن
و أتى مســرعا = فعلن فاعلن
جــــذلا فرحـــــا = فعلن فعلن


##############


إذن إلى التمرين الثاني في بحر المتدارك

تمرين رقم 2

هات أربعة أسطر في كل سطر أربعة تفاعيل

فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

مع ملاحظة :
1 - فاعلن /0//0 لا يجوز فيها إلا فعلن ///0 و ذلك بحذف الثاني الساكن
2 - التفعيلة الأخيرة تأتي على أشكال :

< فاعلن /0//0
< فعلن ///0
< فاعلان /0//00
< فعْلن /0/0 و في هذه الحالة يجب أن تأتي التفعيلة التي قبلها سليمة أي فاعلن /0//0

و سنبدأ بالشكل الأول :

فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

بحيث
= يجوز أن تأتي فاعلن /0//0 على شكل فعلن ///0
= فاعلن تاتي سليمة في الأسطر الأربعة ...



هيا أروني همتكم

#####################

التمرين 2

الشكل الثاني و هو :

كتابة أربعة أسطر على النحو التالي :

فاعلن فاعلن فاعلن فعلن

و الأخذ بعين الاعتبار أن فعلن ///0 لا تتغير في جميع الأسطر .

بينما الحشو فاعلن فاعلن فاعلن يجوز أن تأتي على شكلين :

فاعلن /0//0 أو فعلن ///0 .


بانتظار مشاركاتكم .


#####################


تمريـــن 3


ننتقل اليوم إلى الشكل الثالث , و هو على النحو التالي :

فاعلن فاعلن فاعلن فاعلانْ

/0//0 /0//0 /0//0 /0//00


فاعلان /0//00 لا تتغير ,
في حين أن فاعلن /0//0 في الحشو يمكن أن تأتي فعلن ///0 ,
و عليكم أن تأتوا بـ " فعلن ///0 " واحدة على الأقل في الحشو .

#######################

الحمد لله تم نقل التمارين وقريبا الاجابات
:pn:
تمام كده اسهل

[موردة الشيخ]

تمرين رقم -1-

أجب عن الأسئلة التالية :

1 – ما معنى نتفة ؟

هو بيتين او ثلاثة ابيات

2 – على ماذا يطلق العجز ؟ مع المثال .

هو الشطر الثانى من البيت "فلابد ان يستجيب القدر"

3 - ما الفرق بين التام و المجزوء ؟

التام"اذا استوفى البيت اجزاؤه
المجزوء "اذا حذف منه جزء

4 – ما الفرق بين المشطور و المنهوك ؟

المشطور"اذا حذف نصفه
المنهوك "اذا حذف ثلثاه

5 – ما هي حدود القافية ؟ و اضرب مثالا
آخر حرف ساكن فى آخر كلمة فى البيت
6 - حدد الروي فيما يأتي :
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت و أي الناس تصفو مشاربُهْ "الروى هنا"هو حرف الباء الذى يسبق الهاء فى مشاربه
بنتم و بنا فما ابتلت جوانحنا ... شوقا إليكم و لا جفت مآقينا "الروى هنا"هو حرف الياء الذى هو قبل "نا" فى مآقينا
يا عاقد الحاجبينِ ... على الجبين اللجينِ "الروى " حرف النون فى اللجين
يا أهيل الحي لا تقسو علَيْ ... مدنفٌ قد جئت أشكو ما لدَيْ "الروى "د"
يا حبيبي لا تسلني ... كم أقاسي من نواكَ "الروى "ا" فى نواك
إن قلبي يا حبيبي ... طار عني كي يراكَ "الروى "ا" فى يراك
ليتني من قبل لم أولــــد و لم أعرف هواكَ "الروى "ا" فى هواك
7 - في الأبيات الثلاثة السابقة , ماذا يسمى البيت الثالث ؟

يسمى حشو.............؟؟

8 - قطِّع بالترميز الكلمات التالية :

هؤلاءِ /0//0/
_ قدْ /0
_ هلَكَ_ ///
بِاسم الشَّعبِ //0/0/ لان الباء توكيدية لن توضع فى الوزن وليت من اصل الكلمة؟
_ قال القومُ/0//0/ لان اللام لن تحسب لان الالف واللام الشمسية والقمرية لا توزن
_ أولئكَ/0/0//لان الواو هيبقى مكانها سكون وهناك الف نطق اولا ئك وهيكون مكانه سكون
_ هدَّ ./0/
9 - على ماذا نعتمد في تقطيع الكلام ؟
نعتمد على المنطوق وان لم يكتب

10 - ما هو البيت المُصَرّع ؟ أذكر مثالا مما تحفظ .
هو البيت الذى يتلاقى نهاية الشطر الاول مع نهاية الشطر الثانى

بالتوفيق للجميع .

[أحمد رامي]

بانتظـــــــــــــــار حل التمارين ...

:vio:

[أحمد رامي]

بانتظـــــــــــــــار حل التمارين ...

:vio:

[موردة الشيخ]

لننتقل إذن إلى التمرين التالي :

تمرين رقم – 2 –

أصبحت تعرف رموز التفعيلات الثمانية ,
و المطلوب : هات مثالين لكل تفعيلة , مرة تكون كلمة واحدة ,
و مرة تكون كلمتين , سأضرب مثالا :
فاعلن /0//0 : كاتبٌ /0//0 _ قدْ أتى /0 //0

فاعلن .... و رمزها .... /0//0

شامخٌ -عادلٌ-عاقلٌ-كاذبٌ-خائنٌ-ساكنٌ-سارىٌ-غائبٌ-فاتحٌ-سائلٌ-رادعٌ-قادرٌ-شاكرٌ-خاطفٌ-حاجزٌ-ماكرٌ-ماردٌ-عاملٌ-ناظرٌ-تائبٌ-فاتنٌ-
خاطفٌ-قاذفٌ-نادمٌ-جائزٌ-حائرٌ-حائزٌ-فائزٌ- قادمٌ-زاحفٌ-ماجنٌ-عازفٌ-فاخرٌ-هائمٌ -سامرٌ-
اهْتدى-اقْتدى-افْتدى-ارْتضى-اعْتدى-ابْتدى-احْتذى-
يشترى- خنتنى-لامنى-
-ماْ دنا-ماْعدا-ذاْ مدى-ذاْ ندى-قد هدى
مرْقدى -معْبدى-مسْندى

فعولن .... و رمزها .... //0/0

رمادى--عنادى-سكاتى-زمانى فؤادى عمادى
جميلا-عليلا-جليلا-خليلا-فضيلا-
سريرا- غديرا-عبيرا-غفيرا
سرورا-غيورا -حرورا-شرورا-عبورا-صقورا-فتورا-غسولا-نذورا-
سقيمٌ-عظيمٌ-خطيرٌ-سكيرٌ-هزيلٌ-عقولٌ
اعادى يعادى أنادى سمائى هوائى ندائى ادائى مسارى عظامى
ثنايا- سرايا


مفاعيلن .... و رمزها .... //0/0/0

مناديلٌ أغاريدا
جميلاتٌ عزيزاتٌ حبيبات قنوعاتٍ
عرابيدا أخاديدا

مفاعلَتن .... و رمزها .... //0///0

لدى سفنا
ملاوعتى

مستفعلن .... و رمزها .... /0/0//0
مسْتعْمَرٌ مسْتقدمٌ مسْتخْدما مسْتقبلٌ مسْتغْرقاً


مفعولاتُ .... و رمزها .... /0/0/0/
مجْموعات مجْنونات تلميذات

فاعلاتن .... و رمزها .... /0//0/0
قاْدماتٌ ناطقاتٌ عابراتٍ نادماتٍ فاضلاتٍ

متَفاعلن .... و رمزها .... ///0//0
متباعدا متقاعسا متخاذلا


ده اللى عرفته:008:

[موردة الشيخ]

لننتقل إذن إلى التمرين التالي :

تمرين رقم – 2 –

أصبحت تعرف رموز التفعيلات الثمانية ,
و المطلوب : هات مثالين لكل تفعيلة , مرة تكون كلمة واحدة ,
و مرة تكون كلمتين , سأضرب مثالا :
فاعلن /0//0 : كاتبٌ /0//0 _ قدْ أتى /0 //0

فاعلن .... و رمزها .... /0//0

شامخٌ -عادلٌ-عاقلٌ-كاذبٌ-خائنٌ-ساكنٌ-سارىٌ-غائبٌ-فاتحٌ-سائلٌ-رادعٌ-قادرٌ-شاكرٌ-خاطفٌ-حاجزٌ-ماكرٌ-ماردٌ-عاملٌ-ناظرٌ-تائبٌ-فاتنٌ-
خاطفٌ-قاذفٌ-نادمٌ-جائزٌ-حائرٌ-حائزٌ-فائزٌ- قادمٌ-زاحفٌ-ماجنٌ-عازفٌ-فاخرٌ-هائمٌ -سامرٌ-
اهْتدى-اقْتدى-افْتدى-ارْتضى-اعْتدى-ابْتدى-احْتذى-
يشترى- خنتنى-لامنى-
-ماْ دنا-ماْعدا-ذاْ مدى-ذاْ ندى-قد هدى
مرْقدى -معْبدى-مسْندى

فعولن .... و رمزها .... //0/0

رمادى--عنادى-سكاتى-زمانى فؤادى عمادى
جميلا-عليلا-جليلا-خليلا-فضيلا-
سريرا- غديرا-عبيرا-غفيرا
سرورا-غيورا -حرورا-شرورا-عبورا-صقورا-فتورا-غسولا-نذورا-
سقيمٌ-عظيمٌ-خطيرٌ-سكيرٌ-هزيلٌ-عقولٌ
اعادى يعادى أنادى سمائى هوائى ندائى ادائى مسارى عظامى
ثنايا- سرايا


مفاعيلن .... و رمزها .... //0/0/0

مناديلٌ أغاريدا
جميلاتٌ عزيزاتٌ حبيبات قنوعاتٍ
عرابيدا أخاديدا

مفاعلَتن .... و رمزها .... //0///0

لدى سفنا
ملاوعتى

مستفعلن .... و رمزها .... /0/0//0
مسْتعْمَرٌ مسْتقدمٌ مسْتخْدما مسْتقبلٌ مسْتغْرقاً


مفعولاتُ .... و رمزها .... /0/0/0/
مجْموعات مجْنونات تلميذات

فاعلاتن .... و رمزها .... /0//0/0
قاْدماتٌ ناطقاتٌ عابراتٍ نادماتٍ فاضلاتٍ

متَفاعلن .... و رمزها .... ///0//0
متباعدا متقاعسا متخاذلا


ده اللى عرفته:008:

[أحمد رامي]

لننتقل إذن إلى التمرين التالي :

تمرين رقم – 2 –

أصبحت تعرف رموز التفعيلات الثمانية ,
و المطلوب : هات مثالين لكل تفعيلة , مرة تكون كلمة واحدة ,
و مرة تكون كلمتين , سأضرب مثالا :
فاعلن /0//0 : كاتبٌ /0//0 _ قدْ أتى /0 //0

فاعلن .... و رمزها .... /0//0

شامخٌ -عادلٌ-عاقلٌ-كاذبٌ-خائنٌ-ساكنٌ-سارىٌ-غائبٌ-فاتحٌ-سائلٌ-رادعٌ-قادرٌ-شاكرٌ-خاطفٌ-حاجزٌ-ماكرٌ-ماردٌ-عاملٌ-ناظرٌ-تائبٌ-فاتنٌ-
خاطفٌ-قاذفٌ-نادمٌ-جائزٌ-حائرٌ-حائزٌ-فائزٌ- قادمٌ-زاحفٌ-ماجنٌ-عازفٌ-فاخرٌ-هائمٌ -سامرٌ-
اهْتدى-اقْتدى-افْتدى-ارْتضى-اعْتدى-ابْتدى-احْتذى-
يشترى- خنتنى-لامنى-
-ماْ دنا-ماْعدا-ذاْ مدى-ذاْ ندى-قد هدى
مرْقدى -معْبدى-مسْندى صدقيني أفهم من أول كلمة , طلبت في التمرين أن تأتي التفعيلة في كلمة مرة و في كلمتين مرة ؟

فعولن .... و رمزها .... //0/0

رمادى--عنادى-سكاتى-زمانى فؤادى عمادى
جميلا-عليلا-جليلا-خليلا-فضيلا-
سريرا- غديرا-عبيرا-غفيرا
سرورا-غيورا -حرورا-شرورا-عبورا-صقورا-فتورا-غسولا-نذورا-
سقيمٌ-عظيمٌ-خطيرٌ-سكيرٌ-هزيلٌ-عقولٌ
اعادى يعادى أنادى سمائى هوائى ندائى ادائى مسارى عظامى
ثنايا- سرايا
أين التفعيلة في كلمتين

مفاعيلن .... و رمزها .... //0/0/0

مناديلٌ أغاريدا
جميلاتٌ عزيزاتٌ حبيبات قنوعاتٍ
عرابيدا أخاديدا
أين التفعيلة في كلمتين
مفاعلَتن .... و رمزها .... //0///0

لدى سفنا
ملاوعتى

مستفعلن .... و رمزها .... /0/0//0
مسْتعْمَرٌ مسْتقدمٌ مسْتخْدما مسْتقبلٌ مسْتغْرقاً
أين التفعيلة في كلمتين

مفعولاتُ .... و رمزها .... /0/0/0/
مجْموعات مجْنونات تلميذات
أين التفعيلة في كلمتين
فاعلاتن .... و رمزها .... /0//0/0
قاْدماتٌ ناطقاتٌ عابراتٍ نادماتٍ فاضلاتٍ
أين التفعيلة في كلمتين
متَفاعلن .... و رمزها .... ///0//0
متباعدا متقاعسا متخاذلا
أين التفعيلة في كلمتين

ده اللى عرفته:008:


أنتظر إتمام التمرين بشكل سليم

[موردة الشيخ]

يااستاذى الفاضل انا لم اعرف التفعيلة فى كلمتين فى باقى التفعيلات
ولو كنت عرفتها لكتبتها
يا استاذى الفاضل انا ادرك تماما انك تريد كلمة تمثل تفعيلة وكلمتان يمثلا تفعيلة انا اعى ذلك جيدا
انا لازلت فى طور البداية وحاولت جاهدة ان آتى بأكثر من نموذج للكلمة الواحدة التى تمثل تفعيلة لغرض ان اتفهم دروس التفعيلات لأنى ياسيدى لست خريجة قسم لغة عربية ولكنى قسم فيزياء احاول جاهدة ان اواكب دروس حضرتك لأفهم العروض
لكن لأن حضرتك لم تبدى رأيك فى الكلمات التى آتيت بها والتى رأيتها ليست مطلوبة وقد عصرت دماغى لآتى بها
فأنا لا ادرك هل اتيت بالاوزان الصحيحة ام لا
ياسيدى انا الآن تائهة لأنك لم تقل لى هل اصابت فيما كتبت ام انه هباء
ياسيدى تلك المرة الاولى لدراسة العروض وان دراستها ليست سهلة علىّ
وان كنت ارى انه انجاز انى آتيت بتلك الكلمات الكثيرة التى لم تنظر اليها لأنها جاءت بعد تركيز وجهد

هذه هى التفعيلة التى من كلمتان
لأنى لن اجرؤ على اعادة كتابة التفعيلة التى من كلمة واحدة لأنك لم تبدى فيها رأيا ولا اعلم جوازها من عدمها لكنى سأكتبها حتى لا يكون الجواب ناقصاً

فاعلن .... و رمزها .... /0//0 ما اذا شاردٌ
فعولن .... و رمزها .... //0/0 اذا ما قتيلٌ
مفاعيلن .... و رمزها .... //0/0/0 هذا هينٌ مجانينٌ
مفاعلَتن .... و رمزها .... //0///0 هنا وردٌ جميلاتٌ
مستفعلن .... و رمزها .... /0/0//0 مسّ ورداً مستقدمٌ
مفعولاتُ .... و رمزها .... /0/0/0/ زال يقينى مفتونات
فاعلاتن .... و رمزها .... /0//0/0 مال ليلى طالباتٌ
متَفاعلن .... و رمزها .... ///0//0 ........ متباعداً

اخشى من رد الفعل استاذى لقد بذلت قصار جهدى وعندى استعداد لما هو أكثر فقط قد احتاج توجيهاً

[موردة الشيخ]

فاعلن .... و رمزها .... /0//0 {ما اذا} {شاردٌ}
فعولن .... و رمزها .... //0/0 {اذا ما }{قتيلٌ}
مفاعيلن .... و رمزها .... //0/0/0 {هذا هينٌ} {مجانينٌ}
مفاعلَتن .... و رمزها .... //0///0 {هنا وردٌ} {جميلاتٌ}
مستفعلن .... و رمزها .... /0/0//0 {مسّ ورداً} {مستقدمٌ}
مفعولاتُ .... و رمزها .... /0/0/0/ {زال يقينى }{مفتونات}
فاعلاتن .... و رمزها .... /0//0/0 {مال ليلى }{طالباتٌ}
متَفاعلن .... و رمزها .... ///0//0 ........ {متباعداً}

[أحمد رامي]

فاعلن .... و رمزها .... /0//0 {ما اذا} {شاردٌ}
فعولن .... و رمزها .... //0/0 {اذا ما }{قتيلٌ}
مفاعيلن .... و رمزها .... //0/0/0 {هذا هينٌ} {مجانينٌ}
مفاعلَتن .... و رمزها .... //0///0 {هنا وردٌ} {جميلاتٌ}
مستفعلن .... و رمزها .... /0/0//0 {مسّ ورداً} {مستقدمٌ}
مفعولاتُ .... و رمزها .... /0/0/0/ {زال يقينى }{مفتونات}
فاعلاتن .... و رمزها .... /0//0/0 {مال ليلى }{طالباتٌ}
متَفاعلن .... و رمزها .... ///0//0 ........ {متباعداً}



يا موردة , جعلك الله موردة دوما
إن الكلمات التي كتبتها في الحل الأول سليمة
و من طبعي إذا كان هناك خلل كثير أن أشير إلى مكان الخلل فقط ,
و الذي لا أشير إليه بأنه خطأ فهو قطعا صواب .

//0/0/0 {هذا هينٌ}
نحن كما قلنا في العروض نكتب ما يلفظ :
ها ذا هيْـ يِنُنْ ..... سنضع مكان الحرف المتحرك / و مكان الساكن 0
/0 /0 /0 //0
كان المفروض أن يأتي أولا حرفان متحركان ثم ساكن //0 مثل " عَلَىْ " ثم متحرك فساكن فمتحرك فساكن /0/0 مثل " قَلْبِيْ "
فتكون على قلبي


و الآن أريدك أن تصححي الذي حمّرته لك بنفس الطريقة ..
و إن أردت مساعدة أكثر فأنا جاهز .

بانتظارك .

[موردة الشيخ]

وبعد محاولات
فاعلن .... و رمزها .... /0//0
ــــــــــــــــــ ما اذا ـــــــــــــــ ما خلا
فعولن .... و رمزها .... //0/0
ــــــــــــــــــــــــ اذا ما ــــــهلا بيك ـــــــــــــ
مفاعيلن .... و رمزها .... //0/0/0
ـــــــــــــــــــــــــ على حالى ـــــــــــــــــــــــــ هناْ كنّاــــــــ
مفاعلَتن .... و رمزها .... //0///0
ــــــــــــــــــــــــ على طرقى ــــــــــــــ
مستفعلن .... و رمزها .... /0/0//0
ــــــــــــــــــــ منْ وجْنتى ـــــــــــــــ لا تيْأسى
مفعولاتُ .... و رمزها .... /0/0/0/
ــــــــــــــــــعندى صار ـــــــــــــ لا تغتاب ــــــــــ
فاعلاتن .... و رمزها .... /0//0/0
ـــــــــــــــــ منْ دموعٍ ـــــــــ ليْتنى ما ـــــــ حيثما لا ــــــــــــلا تقولى
متَفاعلن .... و رمزها .... ///0//0
ــــــــــــــــ كلماتها من ــــــــــــــ
.................
طبعا ها و ك لا تدخل فى الوزن هذا هو السؤال

[أحمد رامي]

وبعد محاولات
فاعلن .... و رمزها .... /0//0
ــــــــــــــــــ ما اذا ـــــــــــــــ ما خلا
فعولن .... و رمزها .... //0/0
ــــــــــــــــــــــــ اذا ما ــــــهلا بيك ـــــــــــــ

إذا ما ( صح ) ... هلا بيك ( خطأ , ثم إنها عامية)
مفاعيلن .... و رمزها .... //0/0/0
ـــــــــــــــــــــــــ على حالى ـــــــــــــــــــــــــ هناْ كنّاــــــــ
مفاعلَتن .... و رمزها .... //0///0
ــــــــــــــــــــــــ على طـرُقى ــــــــــــــ
مستفعلن .... و رمزها .... /0/0//0
ــــــــــــــــــــ منْ وجْنتى ـــــــــــــــ لا تيْأسـي
مفعولاتُ .... و رمزها .... /0/0/0/
ــــــــــــــــــ عندى صار ـــــــــــــ لا تغتاب ــــــــــ مع اعتبار " لا " نافية و ليست ناهية
فاعلاتن .... و رمزها .... /0//0/0
ـــــــــــــــــ منْ دموعٍ ـــــــــ ليْتنى ما ـــــــ حيثما لا ــــــــــــ لا تقولى
متَفاعلن .... و رمزها .... ///0//0
ــــــــــــــــ كلماتها

طبعا ها و ك لا تدخل فى الوزن هذا هو السؤال

من قال لك ها و ك لاتدخل في الوزن , يا أخيتي نحن نزن كل ما ننطق به , و مادامت ها و ك ننطقها فهي تدخل في الوزن .
إلى التمرين التالي مع الانتباه إلى ما حمرته لك ..

[موردة الشيخ]

مع اعتبار " لا " نافية و ليست ناهية ,,,,,,,,,,لماذا هل لان لا الناهية تجعل اخر حرف ساكن


درسنا اليوم هو درس و تمرين في آن معا :

نحن تدربنا على فعولن وحيدة , و جئنا بها في كلمة و في كلمتين ,
الآن سنضع هذا التمرين :

هات ما تشاء على هذا الوزن ثلاثة أسطر , و يشترط وحدة الموضوع ,
فلا نأتي بأي كلام غير مترابط :

فعولن فعولن
//0/0 //0/0
يجوز أن تأتي فعولن على الشكل فعولُ //0/
أي أمامنا الأشكال التالية :

فعولن فعولن
فعولن فعولُ
فعولُ فعولن
فعولُ فعولُ
تم وضع السؤال وفى اطار الحل نكون:pn:

[موردة الشيخ]

شعورى اراه يهون ورغم شرودى يظل عنادى
أناجى هواه بغير عتاب ورغم سكونى يثور فؤادى
اقول وقولى اراه ملام فأزهى عصورى كتبْها حيادى

[أحمد رامي]

شعورى اراه يهون ورغم شرودى يظل عنادى
أناجى هواه بغير عتاب ورغم سكونى يثور فؤادى
اقول وقولى اراه ملام فأزهى عصورى كتبْها حيادى

أخيتي موردة :

قلنا لكم أربعة أسطر مشكلة على النحو التالي :

فعولن فعولن
فعــولُ فعولن
فعولن فعــولُ
فعــولُ فعــولُ

هل وضح التمرين ؟

[موردة الشيخ]

شُعُورِى يرَانى
حزينٌ حزين
لأجْلِ شعارٍ
بشعْر عقيم

[أحمد رامي]

شُعُورِى يرَانى
حزينٌ حزين هنا لم تأتي بـ فعولُ
لأجْلِ شعارٍ
بشعْر عقيم و هنا لم لم تاتي بـ فعولُ فعولُ



شعوري يراني
كسيرًا أُغَمُّ
لأجل شعار
أراه يتِمُّ

بانتظار تعديلاتك ...

[موردة الشيخ]

أَيَامنْ يُناجِى قوافِى تقولُ : بأنّ شِعَارى يجبْ انْ يزولَ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أَيَامنْ يُناجِى
قوافِى تقولُ
بأنّ شِعَارى
يجبْ انْ يزولَ

[أحمد رامي]

أَيَامنْ يُناجِى قوافِى تقولُ : بأنّ شِعَارى يجبْ انْ يزولَ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أَيَامنْ يُناجِى
قوافِى تقولُ
بأنّ شِعَارى
يجبْ انْ يزولَ

يا موردة الأنيقة
الثلاثة الأولى جيدة أما الأخير ففيه غلطتين :

1 - يجبْ مجزومة , السؤال بأي شيء جزمتِها ؟
2 - تفعيلات الأخير يجب أن تكون كما طلبت منك ( فعولُ فعولُ ) ( //0/ //0/ )
يجبْ أنْ - يزولَ
//0/0 - //0/

لو قلت :
أَرَاْهُ يَزُوْلُ

لاستقام الوزن ...
بانتظار تعديلك ...

[موردة الشيخ]

تمام لقد ادركت الخطأ

أَيَامنْ يُناجى
قوافِى تقولُ
فإنّ شِعَارى
أجدْه يزولَ

وستكون كل يوم عند دقات 12 ص يكون وقت حل التمرين بالنسبة لى قد انتهى حتى يتسنى لحضرتك ان تراجع الحل بعدها
هلا انتقلنا الى التمرين الذى يليه لأنى انوى فى خلال اسبوع ان انتهى من التمارين جميعا والله الموفق

[أحمد رامي]

تمام لقد ادركت الخطأ

أَيَامنْ يُناجى
قوافِى تقولُ
فإنّ شِعَارى
أجدْه يزولَ

وستكون كل يوم عند دقات 12 ص يكون وقت حل التمرين بالنسبة لى قد انتهى حتى يتسنى لحضرتك ان تراجع الحل بعدها
هلا انتقلنا الى التمرين الذى يليه لأنى انوى فى خلال اسبوع ان انتهى من التمارين جميعا والله الموفق

عدتِ و جزمتِ أجدُ بدون مبرر ,
لا يجزم الفعل إلا إذا سبقه جازم ( لم , لما , لام الأمر , و أدوات الشرط , أو سبقه طلب , او كان فعل أمر فيبنى على السكون ) .
قوافيَ منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره لأنه مفعول به .

بانتظار تعديلك ...

[موردة الشيخ]

أَيَامنْ يُناجى
قوافى تقولُ
فإنّ شِعَارى
اراه يزولَ

[أحمد رامي]

أَيَامنْ يُناجى
قوافى تقولُ
فإنّ شِعَارى
اراه يزولَ

لم تعدلي قوافي , حاولي استخدام اسم منته بالألف , او اسم مؤلف من أربعة أحرف و انصبيه

[موردة الشيخ]

أستاذى ماهو جمع قافية انها ...........قوافى .......بمعنى ان الجمع لا يكتب الا على تلك الصورة فى اى حالة سواء قلت احب القوافى او قلت من يراعى القوافى او قلت للقوافى فإنها ليس لها شكل آآآآآآآآآآخر

أَيَامنْ يُناجى
عمَارٌ يقولُ
فإنّ شِعَارى
اراه يثور

[أحمد رامي]

أستاذى ماهو جمع قافية انها ...........قوافى .......بمعنى ان الجمع لا يكتب الا على تلك الصورة فى اى حالة سواء قلت احب القوافى او قلت من يراعى القوافى او قلت للقوافى فإنها ليس لها شكل آآآآآآآآآآخر

أَيَامنْ يُناجى
عمَارٌ يقولُ
فإنّ شِعَارى
اراه يثور

أعِدّوا لي بيت الفئران , وائتوني بالزيت

أولا أنت تخلطين بين الياء المنقوطة ( ي = D ) , و بين الألف المقصورة غير المنقوطة ( ى = N )

ثانيا قوافي إذا نصبت - كأن جاءت مفعولا به - تظهر الفتحة في آخرها فتصبح : قوافيَ و إن نوِّنتْ بالفتح تلفظ و تكتب : قوافيًا ..
و بما أن يناجي فعل متعد فلا بد له من مفعول به و هو القوافي .
هل وصلت المعلومة ؟

ثم لفظة " عمار " ما محلها من الإعراب ؟؟؟


بانتظارك ...

[موردة الشيخ]

سَأَرْمِيْ بِقَلْبِىْ

لِبَحْرِ الْغَرَاْمِ

وَاَتْرُكُ قَلْبِى ْ

يَقَوْل ُحَرَاْمَ

مع العلم بأن الوزن يقيدنى ويضيع مااريد ان اكتب كيف اكتب مااريد دون ان يقيدنى الوزن....

[أحمد رامي]

سَأَرْمِيْ بِقَلْبِىْ

لِبَحْرِ الْغَرَاْمِ

وَاَتْرُكُ قَلْبِى ْ

يَقَوْل ُحَرَاْمَ

مع العلم بأن الوزن يقيدنى ويضيع مااريد ان اكتب كيف اكتب مااريد دون ان يقيدنى الوزن....



الوزن سليم ...
هات التمرين التالي ..

[موردة الشيخ]

درسنا اليوم أبسط من سابقه , لكنه أمتع أكثر قليلا ..

كنا كتبنا تفعيلتين في كل سطر , و لم نركز على روي ,
اليوم , سنكتب أربع تفعيلات في كل سطر , و نركّز على روي واحد ؛

فعولن فعولن فعولن فعولن

الثلاث تفعيلات الأولى ( تسمى الحشو ) يجوز فيها شكلان :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ... //0/

أما التفعيلة الرابعة ( تسمى الضّرْب ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولْ ..... //00
3 - فعو ....... //0
4 - فعْ ......... /0

ملاحظة هامة : إذا انتقينا القافية على أحد الأشكال الأربعة السابقة فيجب التزامها .

الآن التمرين أ :
هات أربع أسطر ضربُها على شكل فعولْ //00 مع التزام روي واحد .
أما الحشْو فلكم مطلق الحرية في استخدام الشكلين معا دون اشتراط ترتيب معين .


لنبدأ على بركة الله ...

سَأَرْمِيْ بِقَلْبِىْ لِبَحْرِ الْغَرَاْمْ

وَاَتْرُكُ قَلْبِى ْيَقَوْل ُحَرَاْمْ

فَذَاْكَ طَرِيْقِىْ لِفِهْمِ الْغَرَاْمْ

لِئَلاّ يَخُوْضُ طَرِيْقَ الْحَرَاْمْ

[أحمد رامي]

فقط خطيئة واحدة : لئلا يخوضَ مضارع منصوب بأن المدغمة في اللام و أصلها لأن لا يخوضَ .
مع ملاحظة أن لفظة حرام الأولى لفظة عامية بمعنى الشفقة .

أحسنت

إلى التمرين التالي .

[موردة الشيخ]

لقد ألفت بفضل الله قصيدة فى الشعر الفصيح الآن اود من حضرتك الاطلاع عليها فى قسم الشعرر الفصيح

[أحمد رامي]

لقد ألفت بفضل الله قصيدة فى الشعر الفصيح الآن اود من حضرتك الاطلاع عليها فى قسم الشعرر الفصيح

أختي العزيزة موردة

ماتزالين غضة , فأنصحك ألا تنزلي شيئا بعدها حتى تتمكني من العروض , و النحو , و البلاغة , و اللغة ..............

على كل سأراها .

لا تنسي أن تحلي التمرين .

[موردة الشيخ]

لنبدأ على بركة الله ...

#####################

درسنا اليوم أبسط من سابقه , لكنه أكثر متعةً .

كنا كتبنا تفعيلتين في كل سطر , و لم نركز على روي ,
ثم كتبنا أربع تفعيلات في كل سطر , و ركّزنا على روي واحد ؛
ومحاولتنا تلك كما تعلمون من درس سابق تسمى مشطور المتقارب .
اليوم سننتقل إلى محاولة أنضج , إلا و هي كتابة قصيدة على بحر المتقارب التام ,

فعولن فعولن فعولن فعولن ... فعولن فعولن فعولن فعولن

الثلاث تفعيلات الأولى من كل شطر ( تسمى الحشو ) يجوز فيها شكلان :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ... //0/

أما التفعيلة الرابعة ( و تسمّى العَرُوضُ ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ..... //0/
3 - فعو ....... //0
و أما التفعيلة الثامنة ( و تسمّى الضَّرْبُ ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولْ ..... //00
3 - فعو ....... //0

ملاحظة هامة : إذا انتقينا الضَّرْبَ على أحد الأشكال الثلاثة السابقة فيجب التزامه في القصيدة الواحدة ,
أما العروض فيمكن أن تأتي على كافة أشكالها في القصيدة الواحدة .

الآن التمرين :
هات ثلاثة أبيات ضربُها على شكل فعولن //0/0 مع التزام روي واحد .
أحبذ بداية التزام العروض على الشكلين فعولن //0/0 , و فعولُ //0/ ,
أما الحشْو فلكم مطلق الحرية في استخدام الشكلين معًا دون اشتراط ترتيب معين .



وماكان حُبَّ حَبيبِ يُلَامُ = اذا لَمْ يُطَوَّف شِعَاب الْجِمَال ا
عَلَى مَا يَكُونُ شُرُوعُ الْمُلاَمِ = اذا كَانَ عِنْدَ الْهَوًى الْاِحْتِكَام ا
وَمَا كَانَ جَبْرَا عِنَاقَ السّلامِ = وَلَيْسَ لِأَهِلُ الْهُوى مِنْ سلام ا
سلام هواكم كَيْفَ يُلَامُ =سلام هواكا نَسِيم اِبْتِسَامِ ا


علما بأنه تم وضع الف القافية بعدما كتبتها لأننى ادركت ان ضرب القصيدة فعولن .....هل يعيب ذلك القصيدة لأن مثلا من سلاما مجرورة هل وضع لها الف يعيبها................ وان لم يكن الضرب سليم سأحاول كتابته مرة اخرى
والطبيعى مثلا ان تكون الجمالا ولكننى قصدت كتابتها على هذا النحو الجمال ا لحين التأكد ان الف القافية لا تتأثر بمحل الكلمة من الاعراااب

وهناك ثلاث ابيات اود من حضرتك النظر اليها لأتدارك مافيه من اخطاء وهى تكملة لما قد سبق

وَاُنْتُ وريدى وَأَنْتِ الْهِيَام ...... أَضَاهَى بِحُبى عُبُورِ السّهام ا
فَلَا خَابَ فِيكِ رجائى مَادَام ........ حُبى شعارى وصمتى كِلاَم ا
اذا كَانَ فِيكِ رجائى تَمامَ ......... فَقمَ واحيينى بالقاء السَّلاَم ا

كم من أخطاء فى تلك القصيدة علما بأن
مادام تنطق مدام لذا وزنتها على وزن فعول
"واحيينى" فان احدى الياء لا تنطق
بإلقاء حسبتها على انها "بلْقاء" على اساي ان " إ" ثقيلة فى الوزن
لذاكان الوزن
فقم واحيينى بالقاء السلام ........
//0/0//0 ///0/0//0/
فقم و احيينى بإلقاء السلام
//0/ 0//0 ///0/ 0//0/

وشكرا جزيلا

[أحمد رامي]

لنبدأ على بركة الله ...

#####################


الآن التمرين :
هات ثلاثة أبيات ضربُها على شكل فعولن //0/0 مع التزام روي واحد .
أحبذ بداية التزام العروض على الشكلين فعولن //0/0 , و فعولُ //0/ ,
أما الحشْو فلكم مطلق الحرية في استخدام الشكلين معًا دون اشتراط ترتيب معين .



وماكان حُبَّ حَبيبِ يُلَامُ = اذا لَمْ يُطَوَّف شِعَاب الْجِمَال ا " الجمالِ " مضاف إليه مجرور , و لا يجوز وضع ألف الإطلاق هذه إلا مع الرويّ المفتوح .
عَلَى مَا يَكُونُ شُرُوعُ الْمُلاَمِ = اذا كَانَ عِنْدَ الْهَوًى الْاِحْتِكَام ا
وَمَا كَانَ جَبْرَا عِنَاقَ السّلامِ = وَلَيْسَ لِأَهِلُ الْهُوى مِنْ سلام ا
سلام هواكم كَيْفَ يُلَامُ =سلام هواكا نَسِيم اِبْتِسَامِ ا

أعيدي الأبيات على أن لا تلتزمي بروي في العروض كما فعلتِ هنا ,
ثانيا , التزمي رويا واحدا , فلا يجوز أن يكون الروي في بيت لاما = الجمال , و في الأبيات الأخرى ميما = الاحتكام / سلام / ابتسام
ثالثا إذا كان الرويّ في البيت الأول مرفوعا مثلا , فيجب أن يكون الرويُّ في الأبيات جميعها مرفوعا ... و هكذا

علما بأنه تم وضع الف القافية بعدما كتبتها لأننى ادركت ان ضرب القصيدة فعولن .....هل يعيب ذلك القصيدة نعملأن مثلا من سلاما مجرورة هل وضع لها الف يعيبها................ وان لم يكن الضرب سليم سأحاول كتابته مرة اخرى
والطبيعى مثلا ان تكون الجمالا ولكننى قصدت كتابتها على هذا النحو الجمال ا لحين التأكد ان الف القافية لا تتأثر بمحل الكلمة من الاعراااب

وهناك ثلاث ابيات اود من حضرتك النظر اليها لأتدارك مافيه من اخطاء وهى تكملة لما قد سبق

وَاُنْتُ وريدى وَأَنْتِ الْهِيَام ...... أَضَاهَى بِحُبى عُبُورِ السّهام ا
فَلَا خَابَ فِيكِ رجائى مَادَام ........ حُبى شعارى وصمتى كِلاَم ا
اذا كَانَ فِيكِ رجائى تَمامَ ......... فَقمَ واحيينى بالقاء السَّلاَم ا

كم من أخطاء فى تلك القصيدة علما بأن
مادام تنطق مدام لذا وزنتها على وزن فعول
"واحيينى" فان احدى الياء لا تنطق
بإلقاء حسبتها على انها "بلْقاء" على اساي ان " إ" ثقيلة فى الوزن
لذاكان الوزن
فقم واحيينى بالقاء السلام ........
//0/0//0 ///0/0//0/
فقم و احيينى بإلقاء السلام
//0/ 0//0 ///0/ 0//0/

قلنا يجب أن نَزِنَ البيتَ كما يُنْطَقُ لا أن نَنْطقَ به كما يجبُ أن يُوزنَ , فهذا لا يجوز أبدا

وشكرا جزيلا




بانتظارك ......

[موردة الشيخ]

لقد تفهمت موضوع الالف وسأعيد كتابة الابيات على ضرب فعولن
ولقد وزنت الكلمات كما انطقها وليس كما وجب ان تنطق لكن مااود ان اعرفه هل الوزن سليم ام به كسر وبخاصة البيت الذى حددته بالتفصيل
وشكرا

[أحمد رامي]

يا أختي قلت لك يجب أن نكتب ما ينطق لا أن ننطق كما يريد الوزن , و لو كان بيتك سليما لقلت لك : نعم سليم

لا يجوز أن نختصر كما نشاء أو أن نلفظ كما يحلو لنا بل كما يجب أن تُنطق الكلمة لا زيادة و لا نقصانا .

بانتظارك ...

[موردة الشيخ]

درسنا اليوم أبسط من سابقه , لكنه أكثر متعةً .

كنا كتبنا تفعيلتين في كل سطر , و لم نركز على روي ,
ثم كتبنا أربع تفعيلات في كل سطر , و ركّزنا على روي واحد ؛
ومحاولتنا تلك كما تعلمون من درس سابق تسمى مشطور المتقارب .
اليوم سننتقل إلى محاولة أنضج , إلا و هي كتابة قصيدة على بحر المتقارب التام ,

فعولن فعولن فعولن فعولن ... فعولن فعولن فعولن فعولن

الثلاث تفعيلات الأولى من كل شطر ( تسمى الحشو ) يجوز فيها شكلان :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ... //0/

أما التفعيلة الرابعة ( و تسمّى العَرُوضُ ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولُ ..... //0/
3 - فعو ....... //0
و أما التفعيلة الثامنة ( و تسمّى الضَّرْبُ ) فيجوز فيها ما يلي :

1 - فعولن ... //0/0
2 - فعولْ ..... //00
3 - فعو ....... //0

ملاحظة هامة : إذا انتقينا الضَّرْبَ على أحد الأشكال الثلاثة السابقة فيجب التزامه في القصيدة الواحدة ,
أما العروض فيمكن أن تأتي على كافة أشكالها في القصيدة الواحدة .

الآن التمرين :
هات ثلاثة أبيات ضربُها على شكل فعولن //0/0 مع التزام روي واحد .
أحبذ بداية التزام العروض على الشكلين فعولن //0/0 , و فعولُ //0/ ,
أما الحشْو فلكم مطلق الحرية في استخدام الشكلين معًا دون اشتراط ترتيب معين .


الى مِنْ أَحَبِّ وَأَهْوَى ـــــــــــــ مَتَى لَا يَهُونُ لقائى
أَرَّاكَ مُحِبَّا وإنّى ــــــــــــ جَعَلَتُ سِماكُ فضائى
أَرَّاكَ كَتُومَا لَحْدٍ ـــــــــــ شَعَّرَت بأنكا عدائى

هل يمكن ان يأتى بيت تام وآخر مجزوء او شطر به 3 تفعيلات والآخر 4 وهل دائما تشبع ضمائر الخطاب

[أحمد رامي]

يا أخت موردة .. ما هذا ؟!
طلبت المتقارب تاما بتفعيلاته الثمانية
فعليك كتابته كما طُلب منك
ثم اسألي بعدها ما شئت , أحس بأنك تتقصدين ذلك , و خاصة تشكيل الحروف , فأنت تشكلين بحركات ما أنزل الله بها من سلطان ..
لا أظن حتى الأعاجم الذين لا يعرفون العربية يمكن أن يلفظوا بعض المفردات كما شكلتِها .
أرجو الالتزام بالتمرين المطلوب حتى أبقى متابعا معك ...

بانتظارك ....

[موردة الشيخ]

يا أخت موردة .. ما هذا ؟!
طلبت المتقارب تاما بتفعيلاته الثمانية
فعليك كتابته كما طُلب منك
ثم اسألي بعدها ما شئت , أحس بأنك تتقصدين ذلك , و خاصة تشكيل الحروف , فأنت تشكلين بحركات ما أنزل الله بها من سلطان ..
لا أظن حتى الأعاجم الذين لا يعرفون العربية يمكن أن يلفظوا بعض المفردات كما شكلتِها .
أرجو الالتزام بالتمرين المطلوب حتى أبقى متابعا معك ...

بانتظارك ....

يااستاذى الكريم انا لم اتقصد شئ هذا مافهمته ولم لم تقل لى ان المطلوب التفعيلات الثمانية مافهمته هو ان العروض ليس المفروض بأن تأتى على روى واحد على ان الضرب يأتى بروى واحد وبتفعيلة واحدة ....... أظن انه كان يمكن ان ترشدنى لذلك فى التصحيح الاخير ..........اما بالنسبة للتشكيل فهو برنامج نزلته وهو مايشكل بتلك الطريقة وسأحذفه
ويبقى السؤال كيف آتى بالتفعيلات الثمانية مرة واحدة والسؤال هو:هكذا بالتحديد ولم يرد ذكر الثمانية تفعيلات
هات ثلاثة أبيات ضربُها على شكل فعولن //0/0 مع التزام روي واحد .
أحبذ بداية التزام العروض على الشكلين فعولن //0/0 , و فعولُ //0/ ,
أما الحشْو فلكم مطلق الحرية في استخدام الشكلين معًا دون اشتراط ترتيب معين .


ذهبت للصفحة الرئيسية لأعلم اين الخطأ فأدركته من خلال النظر لمشاركات الزملاء أدركت

ان يكون البيت تاما وليس مجزوء لقد تفهمت كل مافى الامر انى اذاكر المتقارب فكنت اكتبه تاما وكاملا وكانت العروض أقيدها بروى واحد مما كان يسلب المعنى بل ويقيده وكتابتى للمجزوء كانت خطوة جديدة وكنت اراها انجاز ...... وحينما كتبت لم ادرك انه ليس المطلوب



يقولون عنى ولا يدركون ـــــــــــــــــ وأنّى كلست كما يصفونى
يزيدون همسا بأنى جنون ـــــــــــــــــــــــــ ـ فأعذر مابه يتهمونى
فقالوا ومازال فكرٍ يقول ــــــــــــــــــــ ولكن أيانفس كيف تهونى

[موردة الشيخ]

معذرة كان هناك كسر وصححته

يقولون عنى ولا يدركون ـــــــــــــــــــــ وأنّى كلست كما يصفونى
يزيدون همسا بأنى معيبٌ ـــــــــــــــــــــــــ ـ فأعذر وهمٍاً أثار جنونى
فقالوا ومازال فكرٍ يجول ــــــــــــــــــــ ووعدى لروحى بلا لن تهونى

[موردة الشيخ]

يقولون عنى ولا يدركون ـــــــــــــــــــــ وأنّى على غير ما يصفونى
يزيدون همسا بأنى عجيب ـــــــــــــــــــــــــ ـ فأعذر وهماً أثار جنونى
فقالوا ومازال فكرى يثور ــــــــــــــــــــ ووعدى لروحى بأن لن تهونى

[موردة الشيخ]

لا حرمنا الله من فيض علمك استاذنا ..................

[أحمد رامي]

درسنا اليوم أبسط من سابقه , لكنه أكثر متعةً .

كنا كتبنا تفعيلتين في كل سطر , و لم نركز على روي ,
ثم كتبنا أربع تفعيلات في كل سطر , و ركّزنا على روي واحد ؛
ومحاولتنا تلك كما تعلمون من درس سابق تسمى مشطور المتقارب .
اليوم سننتقل إلى محاولة أنضج , ألا و هي كتابة قصيدة على بحر المتقارب التام ,

فعولن فعولن فعولن فعولن ... فعولن فعولن فعولن فعولن


أرأيت ؟؟ مكتوب بالأحمر : المتقارب التام و تحته شكل المتقارب التام لمن لم يتعرف عليه بعد ...
لا بأس سننسى ما مضى ,
و نعود إلى التمرين :




معذرة كان هناك كسر وصححته

يقولون عنى ولا يدركون ـــــــــــــــــــــ وأنّى كلست كما يصفونى

لا تأتي أداة التشبيه كـ متصلة بـ " ليس و أخواتها " كما فعلت : كليس , ككان , كمازال .....
و يمكنك أن تحذفيها و لا يتأثر الوزن , انظري :
و إنّيَ لستُ كما يصفوني ,
و قد أرشدتك إلى كتابة الياء و التي هي في مكان الحرف الإنكليزي D على لوحة المفاتيح , و لا تكتبي مكانها حرف " ى " الذي يقع مكان الحرف N على لوحة المفاتيح .



يزيدون همسا بأنى معيبٌ ـــــــــــــــــــــــــ ـ فأعذر وهمٍاً أثار جنونى

كيف تقولين أعذر و كيف تقولين أثار جنوني هكذا المعنى لا يصح مارأيك أن تقولي :

يزيدون وهمًا بأنى معيبٌ ـــــــــــــــــــــــــ ـ فأدفع همسًا أثار جنونى

فقالوا ومازال فكرٍ يجول ــــــــــــــــــــ ووعدى لروحى بلا لن تهونى

و ما زال فكرٌ ... و وعدي لروحـي : ألا لن تهونـي
انتبهي لحرف الياء


الوزن سليم غير أن هناك بعض دربكة حول المعنى .
حاولي مرة أخرى ,
لأنك ستكتبين على الأقل سبعة أبيات لتكون قصيدة , لأننا قلنا سنكتب قصيدة على المتقارب .



بانتظارك ....

[موردة الشيخ]

سَأَرْوِيْ بِقَلْبِىْ حَنِيْنَ الْهَوَىْ ــــــــــــــــــــــــ لأَحْفِظُ حَبّىْ فَيَعْلُوْ صُمُوْدِي

وَأُعْلِيْ بِدَرْبِىْ عَبِيْرَ الْجَوَى ــــــــــــــــــــــــ وَأَفْرِدُ غُصْنِىْ لِتَحْيَاْ عُقُوْدِي

وَأَدْنُوْ مِنَ الْحُبِّ حِيْنَ أُرِيْدُ ـــــــــــــــــــــ وَأَنْزَعُ خَوْفَاً أَخَاْفَ رُدُوْدِي

علما بأن التشكيل يدوى

انتظر من حضرتك لأعلم ي و ى ماالفرق بينهما ومتى نضع احداهما ومتى لا نضع الاخرى يعنى سأروى فيها ى تكتب على حالها او تكتب ي وماهو اعراب كلاهما انا لا اعرف الفرق بينهما وهل نعبر عنهم بحركة ام بسكون

ولا ادرى هل المعنى مستصاغ لانى لا اقرأ الشعر لأخرين هذا مااتى به خيالى عندى عدم ترتيب للافكار بحكم انشغالى بالوزن ونقص فى الكلمات الشعرية ولأنه يتضح بأن المعنى غير واضح تمت اعادة كتابته على هذا النحو



سأرويْ بقلبي حنين الهوى ــــــــــــــــــــــ فقلبى دروبٍ لحبٍ نمى
وأعلى بدربى لحد الجنون ـــــــــــــــــــــــــ وأسحب قلبي اذا ماهوى
وادنو من الحب دون ظنونٍ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ يسئ ظني بحبٍ فنى

[موردة الشيخ]

وجدت اننى لم اتخذ رويًّا واحدًا لذا عدت ثانية كما أنّي وجدت الضرب فعو لذا فعدت كى اكمله فعولن




وماكان حب حبيبٍ يلام ــــــــــــــ اذا طاف حباً شعاب هيامى
على ما يكون شروع الملام ـــــــــــ اذا كان عند الهوى احتكامى
فلا خاب فيه رجاء سلامى ــــــــــــــ فحبى شعارى وصمتى كلامى

:011:

[أحمد رامي]

إنسخي هذه الأبيات و قارنيها مع طريقة تشكيلك ..


سأَروِي بقَلبِي حَنِينَ الْهَوى ــــــــــــــــــــــــ لأَحْفِظَ حُبّي فيَعلو صُمودي

و أُعلي بدَربي عبيرَ الْجَوى ــــــــــــــــــــــــ و أُفرِدُ غُصني لتحيا عُقودي

وأدنو مِن الْحُبِّ حين أُريدُ ـــــــــــــــــــــ و أَنزِعُ خوفَاً أخاْفَ رُدودي



علما بأن التشكيل يدوى ( و لا يصح التشكيل إلا يدويا

انتظر من حضرتك لأعلم ي و ى ماالفرق بينهما ومتى نضع احداهما ومتى لا نضع الاخرى يعنى سأروى فيها ى تكتب على حالها او تكتب ي وماهو اعراب كلاهما انا لا اعرف الفرق بينهما وهل نعبر عنهم بحركة ام بسكون

( حرف ى لا نكتبه هكذا بدون نقط إلا عندما نلفظه ألفا { ا } مثل الألف في " مشى "
أما ي المنقوطة فنكتبها كذلك عندما نلفظ الياء في نهاية الكلمة مثل " قلبي , حبيبي , في , مِنّي , شاي , نطوي " و هكذا
و لا حاجة لضبطهما بالشكل إلا إذا كانت الياء ي مفتوحة كما في المضارع المنصوب مثل " لن يبكيَ " أو كان الاسم مفعولا به معرفا مثل " شربت الشايَ " أما ى فلا تشكل أبدا ..



سأرويْ بقلبي حنين الهوى ــــــــــــــــــــــ فقلبى دروبٍ لحبٍ نمى
وأعلى بدربى لحد الجنون ـــــــــــــــــــــــــ وأسحب قلبي اذا ماهوى
وادنو من الحب دون ظنونٍ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ يسئ ظني بحبٍ فنى

الأبيات الثلاثة الأخيرة ليس ضربها كما طلب . أما الثلاثة الأولى فجيدة .


وجدت اننى لم اتخذ روى واحد لذا عدت ثانية كما وجدت الضرب فعو لذا فعدت كى اكمله فعولن




وماكان حب حبيبٍ يلام ــــــــــــــ اذا طاف حباً شعاب هيامى
على ما يكون شروع الملام ـــــــــــ اذا كان عند الهوى احتكامى
فلا خاب فيه رجاء سلامى ــــــــــــــ فحبى شعارى وصمتى كلامى

:011:


أرى أن الأبيات التي انتهت بروي الدال " صمودي " جيدة أكثر من الأبيات الباقية , فتابعيها .


بانتظارك ...

[موردة الشيخ]

حنين الهوى

سأَروِي بقَلبِي حَنِينَ الْهَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـــ لأَحْفِظَ حُبّي فيَعلو صُمودي

و أُعلي بدَربي عبيرَ الْجَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـ و أُفرِدُ غُصني لتحيا عُقودي

وأدنو مِن الْحُبِّ حين أُريدُ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ و أَنزِعُ خوفَاً أخاْفَ رُدودي

واصْبر فيك فأوقد صبري ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ بفيض دموعٍ بنهْر خدودي

اجن مثيل جنون أناسٍ ـــــــــــــــــــــــــ ـ سقوا الوعىَ جبرا شراب شرودي

أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي

وأزْهو فيزْهو هوايا زهورا ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ فبسْتان ورْدى أقرّ حدودي

[موردة الشيخ]

ولى أسئلة احجبها كى لا اتخطى ردكم على ماسبق لكنها تروح فى طى الانتظار الى ان يلفحها النسيان فأنساها
لذا سأكتبها الى ان يأتى الله بفرج الرد
كيف ان ...............أراك عصى الدمع شيمتك الصبر ...........أما للهوى نهىٌ عليك ولا امر
كيف تكون على البحر الطويل والشطر الثانى تنقصه تفعيلة هل يصح ان نأتى فى الشطر الاول اربعة تفاعيل وفى الشطر الآخر ثلاثة فقط و " / "زيادة
كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟
وماذا يسمى ذاك الشعر هل يسمى التام المتجزء:008:

[حيدرة الحاج]

ولى أسئلة احجبها كى لا اتخطى ردكم على ماسبق لكنها تروح فى طى الانتظار الى ان يلفحها النسيان فأنساها
لذا سأكتبها الى ان يأتى الله بفرج الرد
كيف ان ...............أراك عصى الدمع شيمتك الصبر ...........أما للهوى نهىٌ عليك ولا امر
كيف تكون على البحر الطويل والشطر الثانى تنقصه تفعيلة هل يصح ان نأتى فى الشطر الاول اربعة تفاعيل وفى الشطر الآخر ثلاثة فقط و " / "زيادة
كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟
وماذا يسمى ذاك الشعر هل يسمى التام المتجزء:008:

سلام الله عليك اخي اقول وبالله التوفيق والله اعلم ثم لاساتدة الواحة الكرام .....

البيت فيه 8 تفعيلات وقد جاءت كالتالي :

.أراك عصىﱠ الدﱠمع شيمتك الصـﱠبر ...........أما للهوى نهىٌ عليك ولا أمر

اراك /عصي̊ي د̊ د م/ع شيم/تك ص̊ صبر : فعولن مفاعيلن فعول مفاعيلن

أما لل/هوى نهين /عليك /ولا أمرن :فعولن مفاعيلن فعول مفاعيلن

تقبل تحاياي والورد:0014::0014::0014: اخوك حيدرة

[موردة الشيخ]

سلام الله عليك اخي اقول وبالله التوفيق والله اعلم ثم لاساتدة الواحة الكرام .....

البيت فيه 8 تفعيلات وقد جاءت كالتالي :

.أراك عصىﱠ الدﱠمع شيمتك الصـﱠبر ...........أما للهوى نهىٌ عليك ولا أمر

اراك /عصي̊ي د̊ د م/ع شيم/تك ص̊ صبر : فعولن مفاعيلن فعول مفاعيلن

أما لل/هوى نهين /عليك /ولا أمرن :فعولن مفاعيلن فعول مفاعيلن

تقبل تحاياي والورد:0014::0014::0014: اخوك حيدرة

شكرنا اليكم استاذنا مالبثت ان تداركت الامر ........ تحاياى

[موردة الشيخ]

حنين الهوى

سأَروِي بقَلبِي حَنِينَ الْهَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـــ لأَحْفِظَ حُبّي فيَعلو صُمودي

و أُعلي بدَربي عبيرَ الْجَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـ و أُفرِدُ غُصني لتحيا عُقودي

وأدنو مِن الْحُبِّ حين أُريدُ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ و أَنزِعُ خوفَاً أخاْفَ رُدودي

واصْبر فيك فأوقد صبري ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ بفيض دموعٍ بنهْر خدودي

اجن مثيل جنون أناسٍ ـــــــــــــــــــــــــ ـ سقوا الوعىَ جبرا شراب شرودي

أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي

وأزْهو فيزْهو هوايا زهورا ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ فبسْتان ورْدى أقرّ حدودي


تم
حل الواجب
ونأمل الانتقال لواجبٍ آخر
:os:

[أحمد رامي]

حنين الهوى

سأَروِي بقَلبِي حَنِينَ الْهَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـــ لأَحْفِظَ حُبّي فيَعلو صُمودي

و أُعلي بدَربي عبيرَ الْجَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـ و أُفرِدُ غُصني لتحيا عُقودي

وأدنو مِن الْحُبِّ حين أُريدُ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ و أَنزِعُ خوفَاً أخاْفَ رُدودي

واصْبر فيك فأوقد صبري ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ بفيض دموعٍ بنهْر خدودي

بفيض دموع في نهر خدودي , و ليس بنهر خدودي . لو قلت :
بفيض دموعٍ تعُمّ خدودي / تغطي خدودي / تَهِيج خدودي .


اجن مثيل جنون أناسٍ ـــــــــــــــــــــــــ ـ سقوا الوعىَ جبرا شراب شرودي

لا نقول سقُوا , بل نقول سقَوْا . لكن سينكسر الوزن .
لأن الأفعال المنتهية بألف مثل : مشى , رمى , سقى , دعا , لإذا اتصلت بواو الجماعة في صيغة الماضي قُرئت كما يلي :
مشَوْا , رمَوْا , سقَوْا , دعَوْا ......
الوعى ؟؟؟ قلنا إذا لفظناها ألفا كتبناها مثل ما كتبتها ( الوعى ) , أما إذا لفظناها ياء كتبناها بياء منقوطة ( الوعيَ ) و حينها تظهر الفتحة عليها ,
أما الألف يا أخيتي لا تظهر عليها الحركات أبدا ..

أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي

من هو الذي يصحو ملاكا ,
نيام ورودي تعني النائمون في ورودك , فهل هذا قصدك ؟؟ لا أظن .

وأزْهو فيزْهو هوايا زهورا ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ فبسْتان ورْدى أقرّ حدودي

هوايَ لا نضع لها ألفا إلا غذا كانت آخر كلمة في البيت و كان الروي مفتوحا .
......... وردي ..........



بانتظار تعديلاتك .

[موردة الشيخ]

سأَروِي بقَلبِي حَنِينَ الْهَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـــ لأَحْفِظَ حُبّي فيَعلو صُمودي

و أُعلي بدَربي عبيرَ الْجَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـ و أُفرِدُ غُصني لتحيا عُقودي

وأدنو مِن الْحُبِّ حين أُريدُ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ و أَنزِعُ خوفَاً أخاْفَ رُدودي

واصْبر فيك فأوقد صبري ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ بفيض دموعٍ أوتها خدودي

اجن مثيل جنون أناسٍ ـــــــــــــــــــــــــ ـ سقوْْا الوعيَ جبرا شراب شرودي

أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي

وأزْهو فيزْهو هوايَ زهورا ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ فبسْتان ورْدي أقرّ حدودي

وهنا أوتها خدودى بمعنى أوت اليها وجاءت من فعل يأوى
والمقصود بنيام ورودى بمعنى الورود النائمة يعنى نيام تعود عليها
فى انتظار التصحيح ...

[أحمد رامي]

سأَروِي بقَلبِي حَنِينَ الْهَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـــ لأَحْفِظَ حُبّي فيَعلو صُمودي

و أُعلي بدَربي عبيرَ الْجَوى ـــــــــــــــــــــــــ ـ و أُفرِدُ غُصني لتحيا عُقودي

وأدنو مِن الْحُبِّ حين أُريدُ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ و أَنزِعُ خوفَاً أخاْفَ رُدودي

واصْبر فيك فأوقد صبري ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ بفيض دموعٍ أوتها خدودي

أوتها لا تصح كما شرحتِ

اجن مثيل جنون أناسٍ ـــــــــــــــــــــــــ ـ سقوْْا الوعيَ جبرا شراب شرودي

ياموردة قلت لك " سقوْا الوعيَ " بهذه الصيغة ينكسر الوزن .

أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي

سألتك من هو الذي يصحو ملاكا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و لم تجيبي

وأزْهو فيزْهو هوايَ زهورا ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ فبسْتان ورْدي أقرّ حدودي

وهنا أوتها خدودى بمعنى أوت اليها وجاءت من فعل يأوى
والمقصود بنيام ورودى بمعنى الورود النائمة يعنى نيام تعود عليها
فى انتظار التصحيح ...


في انتظار تعديلاتك .

[موردة الشيخ]

أوتها لا تصح كما شرحتِ .....لما لا تصح رغم ان الاولى كانت بنهر وليس أوتها كما انها على الوزن بمعنى ان الخدود تأوى الدمع ارى انها مناسبة لكن ان كان وزنها صحيح ....هل وزنها صحيح

ياموردة قلت لك " سقَوْا الوعيَ " بهذه الصيغة ينكسر الوزن .لما ينكسر الوزن ؟؟؟ تمام صححتها ووضعت َ فوق القاف

//0 // سقَوْا الوعي جبرا /0/0 ــــــــــــــــــــــــ //0/ //0/0 فعول فعولن ام ان هناك ميزانا لكلمة الوعي

وبالنسبة ل أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي معناه ان الملاك يحيط الورود النائمة فيكون المعنى أذوب ثم اعود ليصحو الملاك الذى يحيط الورود النائمة

انتهى ...

[أحمد رامي]

أوتها لا تصح كما شرحتِ .....لما لِمَ لا تصح رغم ان الاولى كانت بنهر وليس أوتها كما انها على الوزن بمعنى ان الخدود تأوى تُؤْوي الدمع ارى انها مناسبة لكن ان كان وزنها صحيح ....هل وزنها صحيح

أوت من أوى يأوي ( يلتجئ ) فهو فعل لازم ليس له مفعول به و أنت اخترعت له مفعولا به و هذا لا يصح .
أما ما قصدتِه أنت أنها ( آوت تؤوي ) أي جعلتها في كنفها , و هذا القعل متعد و إن قلنا آوتها فالوزن سيختل .

ياموردة قلت لك " سقَوْا الوعيَ " بهذه الصيغة ينكسر الوزن .لما ينكسر الوزن ؟؟؟ تمام صححتها ووضعت َ فوق القاف

سقَوْا ساكنة الآخر و الوعي ساكن الأول - ال التعريف - و عند التقاء الساكنين نحرك الأول هنا بالضم فتصبح قراءتها " سَقَوُ لْوَعْيَ " و بالتالي سينكسر الوزن . أليس كذلك ؟

//0 // سقَوْا الوعي جبرا /0/0 ــــــــــــــــــــــــ //0/ //0/0 فعول فعولن ام ان هناك ميزانا لكلمة الوعي

وبالنسبة ل أذوب الى ان اعود ليصْحو ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ ملاكاً أحاط نيام ورودي معناه ان الملاك يحيط الورود النائمة فيكون المعنى أذوب ثم اعود ليصحو الملاك الذى يحيط الورود النائمة

في هذه الحالة نقول ملاكٌ بالضم لأنه فاعل , و الفعل يصحوَ مضارع منصوب بلام التعليل أو لام كي , و إذا انتصب انكسر الوزن.
و نيام البيت أي النائمون في البيت , ونيام الورد يعني النائمون في الورد و هذا لا يجوز .

انتهى ...

لم ينتهِ

[موردة الشيخ]

هذه المشاركة تحتوي على محتوى مخفي

[أحمد رامي]

لم يؤثر عن المتقدمين - حسب علمي - مجيء الكامل التام مذيلا أو مرفلا ,
إلا أن هناك من المحدثين من تحدى هذا و جاء به مذيلا و مرفلا ,
فإذا أردت رأيي , أقول لا تأتي به على أحد هذين الشكلين في التام .

[موردة الشيخ]

هذه المشاركة تحتوي على محتوى مخفي

[أحمد رامي]

أولا , لا يجوز تسكين أية كلمة إلا بحقها , و في الضرب , وفي العروض المرصع .
وفي بيتك هذا الذي ضربته مثلا لا يجوز .
ثانيا , ولد الهدى فالكائنات ضياءُ ... و فم الزمان تبسم و ثناءُ
يجب إشياع آخر حرف في القافية إن كان متحركا ليتولد عنه حرف من جنس حركته .
و في هذا البيت المصرع يجب إشباع آخر حرف في العروض ليتولد عنه حرفا .. و نعامله معاملة الضرب .


أما في باقي أعاريض القصيدة فلا يشبع إلا حرف ضمير الغائب المفرد ( هـ ) المتحرك ما قبلها .
و الشاعر في القصيدة المثال هذه لم يسكن ضياء لأن قافيته في هذا البحر تحتم عليه تحريكه , لأنه اختار قافية متحركة .

[موردة الشيخ]

هذه المشاركة تحتوي على محتوى مخفي

[أحمد رامي]

لا يبدو يا موردة أنك تبحثين عن علم ,
فما هكذا الذي يريد أن يتعلم ,
الذي يريد أن يتعلم يكتب و نصحح له و من خلال التصحيح تأتي المعلومات تباعا ,
لكنك على ما يبدو إما تريدين أن تختبري معلوماتي الضحلة , أو أنك تريدين أخذ العلم كله دفعة واحدة ثم تكتبين الشعر دفعة واحدة ,
و بما أننا في رحاب بحر المتدارك و الذي لم تكلفي خاطرك في تعلمه سعيا وراء خالف تعرف , و لم تحلي كل التمارين ,
ثم رأيتك تدلين برأيك في نقاش مجزوء بحر المتقارب و كأنك خبيرة عروض , فإن كنت على علم فلم أنت هنا ؟

إذا كنت فعلا تريدين التعلم فعليك المشي على منهجنا في المدرسة ,
تضعين من 3 - 5 أبيات في المرة الواحدة و نناقشها و نوفيها حقها ,
فإن كنت لا تطيقين صبرا , أو وجدت أننا لسنا قادرين على إيصالك إلى غايتك , فبإمكانك البحث عمن هم أسرع منا .


بانتظارك قرارك .

[أحمد رامي]

لقد أخبرت الجميع أننا لن نتعلم مسميات عروضية لا يضر الجهل بمسماها كالوقص و القطع و الحذف و الخرم و الشكل و التشعيث ..... إلخ
يكفي أن نعرف كيف تصبح التفعيلة إذا زوحفت و كيف تأتي تفعيلات كل بحر .. و لعلك لاحظت ذلك في دروسنا .

[موردة الشيخ]

لن ارد سوى
لا حول ولا قوة الا بالله
انا احاول تعلم ذاك الشعر وأنتم تردوننا عن تعلمه
اذا فلتعلموا ان الشعر الفصيح يحتاج لمن يحمل رايته وان كان طريقه شاقا عليّ وكم فكرت مرارا في ترك دراسته لكن لي هدف اسعي اليه ولولا ان عندي هدف مااستطاعت قوة فى الارض ان تجعلني افعل ما لا اريد
لقد عانيت من طريقة معاملتكم انتم لا تأخذون بيدينا ولا ادري لم هذه المعاملة
ان عدم كتابتى ابيات لخوفي الجامح من الأخطاء والتى اذا ظهر احدهم في شعري لا ارضي عن الشعر وارميه لعدم رضائي عنه كنت اود ان آخد فكرة عن البحور حتى لا تقف عائق وعقبة في طريقي وأنا لم أكتب منذ آخر مرة لأني عند وزن الكلام لا يتضح لي بحره
ايها الاستاذ الفاضل ان لم تعطونا العلم عن رضا فنشكر لكم طيب تعاونكم معنا
وان الله معي لن يضيعني

[موردة الشيخ]

لا داعي لردٍ جارح تكفيني خسارة معلوماتكم ..................انتم لا تخسرون شئ نحن الخاسرون
شكرا لما تبذلونه من جهد لمساعدة إخواننا في المدرسة وقد وضعتمونا أمام خيارٍ صعب لكن لا بأس
تقديري

[أحمد رامي]

اسمعي يا موردة
أنا لن أرد ردا جارحا , و لكنك دوما كنت بكلامك تستفزينني,
و لو عدت إلى صفحات زملائك في المدرسة لوجدت كم أنا صبور مع الذي يريد أن يتعلم بحق ,
و طلب العلم يكون برفق و صبر .
اثنان لا يتعلمان الخجول والمتكبر , و أنت تريدين أن تسأليني مرة على الخاص لخوفك من الخطأ و مرة بأسئلة مخفية لنفس السبب ,
و هل ظننت الجواهري و أحمد شوقي و زهير ابن أبي سلمى خلقوا و هم يقرضون الشعر ,
كلنا بدأنا و كنا نعرض ما نكتب و بالنسبة لي حباني الله بأساتذة كانوا يسخرون من كتاباتي بشكل لاذع , إلا أستاذا في الجامعة كان يقول لي أين الخطأ و أين الصواب .. و أنا أعامل جميع أحبابي في المدرسة بأخوية و لا أمُنّ عليهم بما أعلمهم لأن هذا فرض علي , و لا أطلب عليه من أجر , و لكني أبتغي الثواب من الله .
عندما قلت لك أنك تريدين أن تتعلمي الشعر دفعة و احدة , و أن تكتبي الشعر دفعة واحدة , لم يخب حدسي لأنك تخافين من أن تخطئي , و أبشرك أنك لن تتعلمي إن بقيت هكذا , لأن الذي لا يخطئ لا يتعلم .
قيل لغراهام بل - مخترع الهاتف - لقد جربت 999 طريقة و فشلت , ألم تمل ؟ قال : لا , لأني الآن أعرف 999 طريقة خاطئة أستطيع تجنبها مستقبلا .

دائما صدر المدرسة مفتوح لك - و لغيرك - إن أردت التعلم , و نحن - أساتذةَ المدرسة - لن نمل و لن نضجر أبدا إلا ممن يريد أن يشاكس و يستفز .


لك القرار .

[أحمد رامي]

اسمعي يا موردة
أنا لن أرد ردا جارحا , و لكنك دوما كنت بكلامك تستفزينني,
و لو عدت إلى صفحات زملائك في المدرسة لوجدت كم أنا صبور مع الذي يريد أن يتعلم بحق ,
و طلب العلم يكون برفق و صبر .
اثنان لا يتعلمان الخجول والمتكبر , و أنت تريدين أن تسأليني مرة على الخاص لخوفك من الخطأ و مرة بأسئلة مخفية لنفس السبب ,
و هل ظننت الجواهري و أحمد شوقي و زهير ابن أبي سلمى خلقوا و هم يقرضون الشعر ,
كلنا بدأنا و كنا نعرض ما نكتب و بالنسبة لي حباني الله بأساتذة كانوا يسخرون من كتاباتي بشكل لاذع , إلا أستاذا في الجامعة كان يقول لي أين الخطأ و أين الصواب .. و أنا أعامل جميع أحبابي في المدرسة بأخوية و لا أمُنّ عليهم بما أعلمهم لأن هذا فرض علي , و لا أطلب عليه من أجر , و لكني أبتغي الثواب من الله .
عندما قلت لك أنك تريدين أن تتعلمي الشعر دفعة و احدة , و أن تكتبي الشعر دفعة واحدة , لم يخب حدسي لأنك تخافين من أن تخطئي , و أبشرك أنك لن تتعلمي إن بقيت هكذا , لأن الذي لا يخطئ لا يتعلم .
قيل لغراهام بل - مخترع الهاتف - لقد جربت 999 طريقة و فشلت , ألم تمل ؟ قال : لا , لأني الآن أعرف 999 طريقة خاطئة أستطيع تجنبها مستقبلا .

دائما صدر المدرسة مفتوح لك - و لغيرك - إن أردت التعلم , و نحن - أساتذةَ المدرسة - لن نمل و لن نضجر أبدا إلا ممن يريد أن يشاكس و يستفز .


لك القرار .

[موردة الشيخ]

اسمعي يا موردة
أنا لن أرد ردا جارحا , و لكنك دوما كنت بكلامك تستفزينني,
و لو عدت إلى صفحات زملائك في المدرسة لوجدت كم أنا صبور مع الذي يريد أن يتعلم بحق ,
و طلب العلم يكون برفق و صبر .
اثنان لا يتعلمان الخجول والمتكبر , و أنت تريدين أن تسأليني مرة على الخاص لخوفك من الخطأ و مرة بأسئلة مخفية لنفس السبب ,
و هل ظننت الجواهري و أحمد شوقي و زهير ابن أبي سلمى خلقوا و هم يقرضون الشعر ,
كلنا بدأنا و كنا نعرض ما نكتب و بالنسبة لي حباني الله بأساتذة كانوا يسخرون من كتاباتي بشكل لاذع , إلا أستاذا في الجامعة كان يقول لي أين الخطأ و أين الصواب .. و أنا أعامل جميع أحبابي في المدرسة بأخوية و لا أمُنّ عليهم بما أعلمهم لأن هذا فرض علي , و لا أطلب عليه من أجر , و لكني أبتغي الثواب من الله .
عندما قلت لك أنك تريدين أن تتعلمي الشعر دفعة و احدة , و أن تكتبي الشعر دفعة واحدة , لم يخب حدسي لأنك تخافين من أن تخطئي , و أبشرك أنك لن تتعلمي إن بقيت هكذا , لأن الذي لا يخطئ لا يتعلم .
قيل لغراهام بل - مخترع الهاتف - لقد جربت 999 طريقة و فشلت , ألم تمل ؟ قال : لا , لأني الآن أعرف 999 طريقة خاطئة أستطيع تجنبها مستقبلا .

دائما صدر المدرسة مفتوح لك - و لغيرك - إن أردت التعلم , و نحن - أساتذةَ المدرسة - لن نمل و لن نضجر أبدا إلا ممن يريد أن يشاكس و يستفز .


لك القرار .


شكرا لردكم الكريم اكيد اذا وقف امامي شئ يستدعي سؤالكم لن اتردد

[موردة الشيخ]

السلام عليكم لقد شاركت في المنتدي منذ فترة بقصيدة ليل حبيبتي
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=72831
واود ان تحظى برؤيتكم الكريمة من النقد هنا

خالص تقديري

[موردة الشيخ]

نص النقد والاجابة عليه

نزولا عند رغبة أختي موردة سأعرج على ما رأيته يستحق التصحيح
أولا : وقعت أخني الكريمة في عيب يسمى سناد التأسيس ,
فما هو التأسيس ؟
التأسيس هو ألف يأتي في كلمة القافية و يكون بينه و بين الرويّ حرف واحد , و كما نرى أن الرويّ في القصيدة هو التاء , و حرف الياء الأخير يسمى الوصل . و الكلمات التي أسستها أختنا هي :
كرامتي , حكايتي , جلالتي , صبابتي , رايتي , سعادتي .
فالشاعر إذا أسس القافية وجب عليه التزام ذلك في كل القصيدة أما إذا أسس بيتا و ترك آخر فهذا يسمى عيبا .
تمام
كما وقعت في ما يسمى الإيطاء ,
و الإيطاء هو تكرار نفس اللفظة بنفس المعنى أكثر من مرة في القافية ,
و مثل ذلك في القصيدة كلمة " حبيبتي " كررتها مرتين و هذا يعتبر عيبا .
تمام
أصْبحْتُ صبْحي في ليالى هاالدجى

هالدجى , طبعا أنت تقصدين هذا الدجى , إلا أنه تركيب عامي ,
كان بإمكانك أن تقولي " ذا الدجى " .

لقد قلت الليالي يادجى هل يصلح ذاك المصطلح

في الحب ضدٌ والتضاد دليله

" التضاْدُّ " مثل هذه الكلمة فيها ساكنين متواليين هما الألف و الدال الأولى , لأن الدال مشددة , و لا تاتي الكلمة بدون تشديد الدال ,
و هذا لا يجوز في حشو البيت , لكن يمكن أن يأتي في أضرب بعض البحور .
اذا كيف اصوغ ذاك الشطر لا اريد ان يتغير المعنى

من زود احساسي تنول حبيبتي

زود هي كلمة عامية , كان بالإمكان استخدام : من فرطِ إحساسي .
لقد وجدت ان زوْد هي مصدر للفعل زاد
هل يمكنني ان ادعها لان معناها ان الحبيب يقاسم حبيبه في ذاك الزاد وليس المقصود ان تنال الحبيبة الزائد من الاحساس بل انها تقاسمه الاحساس ذاته

لاحظنا عجزين وُضِعا ضمن تنصيصين , فهل هما اقتباس من شاعرين آخرين ,
فإن كان الجواب بلى , فإن الأحرى بك أن تذكري صاحب كل منهما كونهما ليسا شهيرين .
حينما قلت ياعشق تأتي ام تجول بعلّةٍ ـــــــــــــــــــــــ "أنّي قضيت الليل ابكى وحدتي" وضعت العجز بين علامتي تنصيص لانهما يوضحان ماهى تلك العلة فكانت الاجابة "أنّي قضيت الليل ابكى وحدتي"
فيك الرؤى أبدى كلام صحيفتي ـــــــــــــ" في الحب اصبو والحياة صبابتي"وضعت العجز بين علامتى تنصيص حتى اوضح ماهو الكلام المكتوب في الصحيفة والذى هو ـ" في الحب اصبو والحياة صبابتي" ولا اعلم هل يجوز ان اضع علامة التنصيص لأي شئ اريد ايضاحه في الشعر ام لا لكن الواضح انه يجب ان اتفادها حتى لا يفهم منها شئ آخر وبالعكس انا مقصرة جدا جدا في قراءة الشعر اتمني اني اتغلب على ذلك

كان الوزن جيدا على الكامل و قد أجدت استخدامه , و لا خلل وزني هناك لولا كلمة التضادّ ,
وهذا جيد كبداية , و كما نصحك الأخ محمد تابعي على الكامل فترة حتى يترسّخ وزنه في مخيلتك , فإن ترسّخ استطعت التحسين في الصور و المعاني و التراكيب و الشاعرية .
تمام
وهل يجوز ان اقول توابع فرحةِ على اساس ان تكون التاء المربوطة مشبعة بدلا من توابع فرحتي ام لا يصح

أشكرك شكرا جزيلا على ذاك النصح النافع وهذا التعاون المثمر

[أحمد رامي]

أصْبحْتُ صبْحي في ليالى هاالدجى

هالدجى , طبعا أنت تقصدين هذا الدجى , إلا أنه تركيب عامي ,
كان بإمكانك أن تقولي " ذا الدجى " .

لقد قلت الليالي يادجى هل يصلح ذاك المصطلح لا بأس

في الحب ضدٌ والتضاد دليله

" التضاْدُّ " مثل هذه الكلمة فيها ساكنين متواليين هما الألف و الدال الأولى , لأن الدال مشددة , و لا تاتي الكلمة بدون تشديد الدال ,
و هذا لا يجوز في حشو البيت , لكن يمكن أن يأتي في أضرب بعض البحور .
اذا كيف اصوغ ذاك الشطر لا اريد ان يتغير المعنى من كتب هذه القصيدة لا يسأل كيف :005:

من زود احساسي تنول حبيبتي

زود هي كلمة عامية , كان بالإمكان استخدام : من فرطِ إحساسي .
لقد وجدت ان زوْد هي مصدر للفعل زاد
هل يمكنني ان ادعها لان معناها ان الحبيب يقاسم حبيبه في ذاك الزاد وليس المقصود ان تنال الحبيبة الزائد من الاحساس بل انها تقاسمه الاحساس ذاته ليست صحيحة و يجب تغييرها

لاحظنا عجزين وُضِعا ضمن تنصيصين , فهل هما اقتباس من شاعرين آخرين ,
فإن كان الجواب بلى , فإن الأحرى بك أن تذكري صاحب كل منهما كونهما ليسا شهيرين .
حينما قلت ياعشق تأتي ام تجول بعلّةٍ ـــــــــــــــــــــــ "أنّي قضيت الليل ابكى وحدتي" وضعت العجز بين علامتي تنصيص لانهما يوضحان ماهى تلك العلة فكانت الاجابة "أنّي قضيت الليل ابكى وحدتي"
فيك الرؤى أبدى كلام صحيفتي ـــــــــــــ" في الحب اصبو والحياة صبابتي"وضعت العجز بين علامتى تنصيص حتى اوضح ماهو الكلام المكتوب في الصحيفة والذى هو ـ" في الحب اصبو والحياة صبابتي" ولا اعلم هل يجوز ان اضع علامة التنصيص لأي شئ اريد ايضاحه في الشعر ام لا التنصيص للاقتباس , و يمكنك وضع نقطتين فوق بعضهما : , و لا تستعملي التنصيص إلا للاقتباس . لكن الواضح انه يجب ان اتفادها حتى لا يفهم منها شئ آخر وبالعكس انا مقصرة جدا جدا في قراءة الشعر اتمني اني اتغلب على ذلك

كان الوزن جيدا على الكامل و قد أجدت استخدامه , و لا خلل وزني هناك لولا كلمة التضادّ ,
وهذا جيد كبداية , و كما نصحك الأخ محمد تابعي على الكامل فترة حتى يترسّخ وزنه في مخيلتك , فإن ترسّخ استطعت التحسين في الصور و المعاني و التراكيب و الشاعرية .
تمام
وهل يجوز ان اقول توابع فرحةِ هي في الأصل توابع فرحةٍ بالتنوين , لكن بما أنها في القافية و التاء هي الروي فننطقها بالكسر فقط كما كتبتِها . بالمختصر يصح .على اساس ان تكون التاء المربوطة مشبعة بدلا من توابع فرحتي ام لا يصح

أشكرك شكرا جزيلا على ذاك النصح النافع وهذا التعاون المثمر

لا شكر على واجب و أهلا بك .

[موردة الشيخ]

اذا ماهي العروض التي تستخدم في حشو الكامل بمعني هل تدخل متْفاعلْ ، متَفاعلْ الي جوار متَفاعلن ، متْفاعلن في الحشو وهل يوجد غيرهم معترف به في الحشو
وهل يمكن ان تتبادل متْفاعلْ مع متَفاعلْ في القصيدة الواحدة مثل ما يحدث مع متَفاعلن ، متْفاعلن
وهذه القصيدة بعد التعديل
هذه المشاركة تحتوي على محتوى مخفي

[أحمد رامي]

القصيدة أصبحت سليمة ... أحسنت

يالنسبة لتساؤلاتك :

( اذا ماهي العروض التي تستخدم في حشو الكامل بمعني هل تدخل متْفاعلْ ، متَفاعلْ الي جوار متَفاعلن ، متْفاعلن في الحشو وهل يوجد غيرهم معترف به في الحشو
وهل يمكن ان تتبادل متْفاعلْ مع متَفاعلْ في القصيدة الواحدة مثل ما يحدث مع متَفاعلن ، متْفاعلن )

العروض لا تكون في الحشو , و سأبين لك ذلك تقسيم البيت :

حشـــــــــــــــــــو عروض ... حشــــــــــــــــــو ضرب

ففي الكامل لا يجوز استعمال الزحافات إلا في الضرب و عروض البيت المصرع ,
أما الحشو و العروض فلا يجوز فيها إلا
1 - متَـفاعلن ///0//0
2 - متْـفاعلن /0/0//0

بالنسبة للتبادل بين متْفاعلْ و متَفاعلْ , فلو أنك حفظت ما قرأت في الدروس الأولى من دروس العروض لما سألت هذا السؤال , و سأبين لك حتى لا تسألي مرة أخرى :

حدود القافية : تبدأ حدود القافية من آخر ساكن في البيت إلى الساكن الذي قبله مع المتحرك الذي قبل الساكن الثاني .

أمثلة من قصيدتك :
جريمتي .. جَ رِ يْ مَ تِ يْ , فالساكن الأخير هو يْ و الساكن الذي قبله هو يْ مع الحرف المتحك قبل الساكن الثاني و هو رِ ,
فتكون القافية رِيمتي = /0//0 , و هذه هي التي يجب التزامها في القصيدة , ولما كانت التفعيلة الأخيرة هي بِ جريمتي = ///0//0 كان هناك أحرف قبل القافية ( رِيمتي = /0//0 )
و هذه الأحرف هي بِ جَ = // فالتفعيلة الأخيرة تتألف من القافية و من أحرف زيادة على القافية و هذه الأحرف الزائدة لا تهمنا كيف جاءت ,
بمعنى إذا جاءت :
// /0//0 متَفاعلن , أو جاءت :
/0 /0//0 متْفاعلن , فلا بأس .

و كذلك يصدق هذا القول على متْفاعلْ فالقافية هي فاعلْ = /0/0 و لا يهمنا ماقبل فاعل
فإن جاء مُتَ أو مُتْ فلا يهم .

فأشكال القافية تأتي على :
1 - /00 = قالْ
2 - /0/0 = عِلْمٌ = عِلْمُنْ
3 - /0//0 = و اسلمي = وَسْ لَمِيْ
4 - /0///0 = ينعشني
5 - /0////0 = منْ سَأَلَنِي

هل لك على ذلك سؤال ؟ أو إن لم تفهمي أي شيء فاسألي .

[موردة الشيخ]

اولا اعتذر لاني قلت ماهي العروض وكان المقصود ان اقول ماهي التفاعيل
انا متفهمة الدرس الاول تمام
مافهمته ان الحشو والعروض فلا يجوز فيه إلا
1 - متَـفاعلن ///0//0
2 - متْـفاعلن /0/0//0
يعني لا يجوز ابدا ان يأتي ابدا متْفاعلْ او متَفاعلْ ابدا في الحشو أليس كذلك
ولكن هل يسمح لها ان تأتي في العروض
هذا مااردت معرفته ولكن ماحال مفاعلن ، مفْتعلن هل يجوزا في الحشو <وهما متَفاعلن بعد زحاف الوقص والخزل>
وكما اتفقنا سابقنا ان القافية /00 لا يمكنها ان تأتي في الكامل التام لأنها تعني التذييل التي يختص بها الكامل المجزوء فقط تمام

فأشكال القافية تأتي على :
1 - /00 = قالْ
2 - /0/0 = عِلْمٌ = عِلْمُنْ
3 - /0//0 = و اسلمي = وَسْ لَمِيْ
4 - /0///0 = ينعشني
5 - /0////0 = منْ سَأَلَنِي
طبعا هذا شرح بصفة عامة على القافية وليس الكامل في حد ذاته اليس كذلك

انا اسأل حضرتك كي اكون علي يقين فأنا لم اتمكن من اليقين في الشعر بعد

[أحمد رامي]

اولا اعتذر لاني قلت ماهي العروض وكان المقصود ان اقول ماهي التفاعيل
انا متفهمة الدرس الاول تمام
مافهمته ان الحشو والعروض فلا يجوز فيه إلا
1 - متَـفاعلن ///0//0
2 - متْـفاعلن /0/0//0
يعني لا يجوز ابدا ان يأتي ابدا متْفاعلْ او متَفاعلْ ابدا في الحشو أليس كذلك
لايجوز مطلقا في الكامل غير التفعيلتين اللتين أشرت لك إليهما
ولكن هل يسمح لها ان تأتي في العروض و لا في العروض إلا في البيت المصرّع
هذا مااردت معرفته ولكن ماحال مفاعلن ، مفْتعلن هل يجوزا في الحشو <وهما متَفاعلن بعد زحاف الوقص والخزل>
لا وجود لها في الكامل
وكما اتفقنا سابقنا ان القافية /00 لا يمكنها ان تأتي في الكامل التام لأنها تعني التذييل التي يختص بها الكامل المجزوء فقط تمام
هنا أعلمك أشكال القافية في كل الشعر العربي و ليس في الكامل
فأشكال القافية تأتي على :
1 - /00 = قالْ
2 - /0/0 = عِلْمٌ = عِلْمُنْ
3 - /0//0 = و اسلمي = وَسْ لَمِيْ
4 - /0///0 = ينعشني
5 - /0////0 = منْ سَأَلَنِي
طبعا هذا شرح بصفة عامة على القافية وليس الكامل في حد ذاته اليس كذلك

انا اسأل حضرتك كي اكون علي يقين فأنا لم اتمكن من اليقين في الشعر بعد

[موردة الشيخ]

اذا لك الفضل لأنك وجهتنا قبل ان ننجرف الى الخطأ في الشعر والتي للأسف نراها حولنا في كل مكااااان لذا اسألكم قبل الاقدام على اى خطوة لأنكم للشعر أهله وارجو ان يكون تعليمكم غير محمل بشحنة غضب "والذى يتمثل في الخط الأحمر العريض" لأنه يجلب الاحباط في التعلم الذى عانيت منه فيما سبق من الصفحة واريد ان يكون التعاون بنّاء يمكنكم ان تكون كتابتكم بأي لون آخر وبأي حجم تريدونه
فأنتم تظنون ان مانسأله شئ ضئيل لكنّه كل مانملكه حتي الآن في الشعر
خالص تقديري

[أحمد رامي]

اللون الأحمر أستعمله للتصحيح ,
و الخط الكبير دليل على أني أكرر الكلام للمرة الثانية على الأقل ,
و أريده أن ينحفر في ذاكرتك بشكل جيد فلا تنسينه ثانية .

[موردة الشيخ]

هل اذا قلت دمتي او كنتي طبعا هي تكتب "دمتِ" او "كنتِ" ماذا يكون وزنها اذا اتت في الحشو
كيف اعامل كاف الخطاب في الوزن يعنى "فضلكم" تكون الميم ساكنة ام متحركة
هل لابد ان تبدأ القصيدة دوما بذاك الذي يسمّي التصريع
مارأيكم في العروض الرقمي وهل تنصحوننا بالذهاب لتعلمها
وما تعليقكم علي هذه القصيدة
خالص تقديري
هذه المشاركة تحتوي على محتوى مخفي

[أحمد رامي]

هل اذا قلت دمتي او كنتي طبعا هي تكتب "دمتِ" او "كنتِ" ماذا يكون وزنها اذا اتت في الحشو

و الله أنت غريبة كيف تقولين هي تكتب دمتِ و كنتِ و تسألين عن وزن الشكل الخاطئ

كيف اعامل كاف الخطاب في الوزن يعنى "فضلكم" تكون الميم ساكنة ام متحركة

عامليها مثل بقية الأحرف

هل لابد ان تبدأ القصيدة دوما بذاك الذي يسمّي التصريع

لا , و لكن ذلك مستحب و يعطي هيبة للقصيدة .

مارأيكم في العروض الرقمي وهل تنصحوننا بالذهاب لتعلمها

إذا كان من أجل كتابة الشعر فلا أنصح به , أما إن كان للتعمق في علم العروض فأنصح به .

وما تعليقكم علي هذه القصيدة
خالص تقديري
المحتوى المخفي لايقتبس

[أحمد رامي]

يامكْمن الاحْساس أيْن سبيلك ــــــــ كيْف الطّريق الى الهوى فهواكِ
في جمْرةِ الحبّ الجميل يهزّني ــــــــ طيرٌ يطير ملثّما بسماكِ

هل تقصدين جمرة أم غمرة ؟

كيْف الوداد حبيبتي وأميرتي ـــــــــ فأنا اليك محاربا لفداكِ

ما إعرابها ؟

يازهرةَ العمرَ الجميل ودنْيتي ــــــــــــ أبْغي وصالاً يقتديه نداكِ

هل يقتديه أم يقتضيه ؟

انْ كان حبّي عزّه الّا ابوــــــــــ ح ويقْتضي جهدا الى مرْماكِ
فتأكّدي انّي عزيز النفس لا ـــــــــ يقوى عليّ تمرّدا الّاكِ
وأنا الكريم ابْن الكريم تفهّمي ــــــــ انّ الكريم اذا هوي يرْعاكِ

شكلي أحرف هذه الكلمة

[موردة الشيخ]

اذا هذه بعد التعديل

يامكْمن الاحْساس أيْن سبيلك ـــــــــــــــــ ـــــ كيْف الطّريق الى الهوى فهواكِ
في غمْرةِ الحبّ الجميل يهزّني ـــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ طيرٌ يطير ملثّما بسماكِ
كيْف الوداد حبيبتي وأميرتي ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ فأنا اليك محاربأ لفداكِ....... اعرابها حال
يازهرةَ العمرَ الجميل ودنْيتي ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ أبْغي وصالاً يقتضيه نداكِ
انْ كان حبّي عزّه الّا ابوــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ح ويقْتضي جهدا الى مرْماكِ
فتأكّدي انّي عزيز النفس لا ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ يقوى عليّ تمرّدا الّاكِ
وأنا الكريم ابْن الكريم تفهّمي ـــــــــــــــــــــ ــــــــــــ انّ الكريم اذا هوى يرْعاكِ ....... اعرابها لا اعرفه

[موردة الشيخ]

و الله أنت غريبة كيف تقولين هي تكتب دمتِ و كنتِ و تسألين عن وزن الشكل الخاطئ
ردا على ذلك

"كنتِ" هي كلمة مشبعة الآخر وبما اننا نكتب ما ينطق وان كان لا يكتب بناء على ذلك سألت
مثل القافية في هواكِ فاننا احتسبنا الياء في آخر الكلمة على اعتبار ان الكاف مشبعة
كذلك الحال في كنتِ تنطق كنتي ربما يكون كتابتها خاطئة لكن لا ننكر نطق الياء
السؤال هو ماهو وزنها كنتِ وماهو علي شاكلتها مثل يرضيكِ في اشباع الحرف الاخير لكنهم لم
يأتوا في القافية بل في الحشو

[أحمد رامي]

و الله أنت غريبة كيف تقولين هي تكتب دمتِ و كنتِ و تسألين عن وزن الشكل الخاطئ
ردا على ذلك

"كنتِ" هي كلمة مشبعة الآخر وبما اننا نكتب ما ينطق وان كان لا يكتب بناء على ذلك سألت
مثل القافية في هواكِ فاننا احتسبنا الياء في آخر الكلمة على اعتبار ان الكاف مشبعة
كذلك الحال في كنتِ تنطق كنتي ربما يكون كتابتها خاطئة لكن لا ننكر نطق الياء
السؤال هو ماهو وزنها كنتِ وماهو علي شاكلتها مثل يرضيكِ في اشباع الحرف الاخير لكنهم لم
يأتوا في القافية بل في الحشو

من قال لك أن دمتِ و كنتِ من الكلمات المشبعة الآخر

يا موردة ..! لو أنك قرأت الدروس جيدا ما كنتِ لتسألي هذا السؤال ,

و سأعيد عليك القاعدة :

لا يجوز إشباع أي حرف في غير الروي إلا الهاء بشرط :
أن تكون الهاء و الحرف الذي قبلها و الحرف الذي بعدها جميعها متحركة

وصلت الفكرة ؟

[أحمد رامي]

اذا هذه بعد التعديل

يامكْمن الاحْساس أيْن سبيلك ـــــــــــــــــ ـــــ كيْف الطّريق الى الهوى فهواكِ
في غمْرةِ الحبّ الجميل يهزّني ـــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ طيرٌ يطير ملثّما بسماكِ
كيْف الوداد حبيبتي وأميرتي ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ فأنا اليك محاربأ لفداكِ....... اعرابها حال
يازهرةَ العمرَ الجميل ودنْيتي ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ أبْغي وصالاً يقتضيه نداكِ
انْ كان حبّي عزّه الّا ابوــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ح ويقْتضي جهدا الى مرْماكِ
فتأكّدي انّي عزيز النفس لا ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ يقوى عليّ تمرّدا الّاكِ
وأنا الكريم ابْن الكريم تفهّمي ـــــــــــــــــــــ ــــــــــــ انّ الكريم اذا هوى يرْعاكِ ....... اعرابها لا اعرفه

أنصحك بمراجعة دروس النحو للأستاذ مصطفى حمزة في المواضيع المثبتة أعلى هذه الصفحة ,
و كلما أنهيت قسما أعلميني به حتى أجري لك اختبارا فيه .


أنتظرك ...

[موردة الشيخ]

أهلا وسهلا استاذ رامي
قد أخذتني أحداث بلادي الفترة الماضية بل وفرضت نفسها على شعري فرضا
اليوم اتيت بشعر من أجل مراجعته معكم وان شاء الله اتابع الدروس التى اوصيتني إياها
هل لى بنقله هنا لمتابعته معكم
وشكرا جزيلا

[أحمد رامي]

أهلا وسهلا استاذ رامي
قد أخذتني أحداث بلادي الفترة الماضية بل وفرضت نفسها على شعري فرضا
اليوم اتيت بشعر من أجل مراجعته معكم وان شاء الله اتابع الدروس التى اوصيتني إياها
هل لى بنقله هنا لمتابعته معكم
وشكرا جزيلا

بانتظارك

[موردة الشيخ]

الجزء الأول
تبا ً لمن سبّ البلاد مندّدا = وعلامَ كان يردد التنديدا
خيرُ البلاد جميعها قدْ ساقني = لأقول قولاً شابه التعقيدا
ذاك الذي منحتْه مصْر هويةً = فقد ادّعي مالا اراه يجيدا!!
وكأنّه قدْ خاب ظنّاً مسّه = فشقى به وشقاؤه التفنيدا
فأراه يهْتف ضدّها مستوحياً = ظلْماً أتى منْ بعْده تهْديدا
احساسهمْ بالظلم شارك ظلمهمْ = زادوا الظنون وعاقبوا التّنهيدا
عن كل فكرٍ يهْنئ الأرْواح ما = قبِلوا به إلّا هراءَ قعيدا
قد رددوا كذبا تردد فاقتنوا = منْه الإجابة وادّعوه جديدا
لو تعلموا ذا فعلهم ببلادنا = همْ مثْلكمْ لا يعلموه أكيدا !!

[أحمد رامي]

قلنا ياموردة من 3 - 5 أبيات في المرة الواحدة ,
لذا سآخذ أول خمسة أبيات :

تبا ً لمن سبّ البلاد مندّدا = وعلامَ كان يردد التنديدا
خيرُ البلاد جميعها قدْ ساقني = لأقول قولاً شابه التعقيدا

خير البلاد ليس مذكرا لتقولي قد ساقني , ثم لماذا ساقتك لتقولي قولا معقدا ؟

ذاك الذي منحتْه مصْر هويةً = فقد ادّعي مالا اراه يجيدا!!

ما لا أراه يجيدُ

وكأنّه قدْ خاب ظنّاً مسّه = فشقى به وشقاؤه التفنيدا

كلمة مسه محشورة , فقد قلت خاب ظنا , أي ظن ظنا فخاب , فلا داعي لمسه لأنها حشو على المعنى .
فشقى , و الصحيح فشقي .. و شقاؤه التفنيدُ لأنها خبر شقاؤه .

فأراه يهْتف ضدّها مستوحياً = ظلْماً أتى منْ بعْده تهْديدا

أتى من بعده تهديدٌ لأنه فاعل أتى .
ثم هل تقصدين ضدَّها بفتح الدال المشددة أم بضمها .

بانتظار التعديل ...

[موردة الشيخ]

ياالله كم فيها من أخطاء
حمدا لله انك لم تزد عن خمسة ابيات حتى تتاح لي الفرصة لتعديلها

تبا ً لمن سبّ البلاد مندّدا = وعلامَ كان يردد التنديدا
ذاك الوفاء لمصْرنا قد ساقني = لأقول قولاً شابه التعقيدا
ذاك الذي منحتْه مصْر هويةً = نسيَ الهويّة وابتغى التشديدا
وكأنّه أخزاه فكرا قد رمى = تلك البصيرة في خطاه شريدا
فأراه يهْتف ضدَّها متعمّداً= ظناً تعتق في القلوب عنيدا


وصفت القول بالتعقيد تمهيدا لما سيأتي في الاسطر التالية لأن فيه حكم على أشخاص او وصفهم بصفات ما ويلزم ذلك التحري في القول بل وقد يتعارض مع من يقرأه ودائما الحديث على الغير يوصف بأنه شائك
وخير البلاد ليست مذكر فلما نقول مثلا أتى من ورائه خيرا ولا نقول أتت من ورائه خيرا
وكلمة شقى الاسم منها الشقاء فبالتالي ستكون أصل ال ى هي الف لذا لم اضع ي لأنني قصدتها كفعل وليس كإسم "شقي"
وماذا لو كانت كلمة مسّّه كأني مثلا أقول خاب ظنا قتله ماذا سيكون اعرابها وهل لا يجوز ان اقول جملا على نفس الشاكلة والمقصود منها انه خاب الظن الذى مسه
ضدَّها الدال مشددة منصوبة واعرابها ماذا سيكون برأيكم

[أحمد رامي]

سأجيب عن الشرح فقط :



ياالله كم فيها من أخطاء
حمدا لله انك لم تزد عن خمسة ابيات حتى تتاح لي الفرصة لتعديلها

تبا ً لمن سبّ البلاد مندّدا = وعلامَ كان يردد التنديدا
ذاك الوفاء لمصْرنا قد ساقني = لأقول قولاً شابه التعقيدا
ذاك الذي منحتْه مصْر هويةً = نسيَ الهويّة وابتغى التشديدا
وكأنّه أخزاه فكرا قد رمى = تلك البصيرة في خطاه شريدا
فأراه يهْتف ضدَّها متعمّداً= ظناً تعتق في القلوب عنيدا


وصفت القول بالتعقيد تمهيدا لما سيأتي في الاسطر التالية لأن فيه حكم على أشخاص او وصفهم بصفات ما ويلزم ذلك التحري في القول بل وقد يتعارض مع من يقرؤه ودائما الحديث عن الغير يوصف بأنه شائك إذا تحرى الإنسان العدل و القسط في الحديث عن الغير فلن يكون حديثه شائكا , و هكذا أمرنا الله فقال :( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون )
وخير البلاد ليست مذكر فلما نقول مثلا أتى من ورائه خيرا ولا نقول أتت من ورائه خيرا
لأن خير ملحق بغيره , فنقول خير الرجال ( مذكر ) أما إذا قلنا خير النساء ( مؤنث ) لأننا مثلا لا نقول خير النساء النظيف بل نقول خير النساء النظيفة .
وكلمة شقى الاسم منها الشقاء فبالتالي ستكون أصل ال ى هي الف لذا لم اضع ي لأنني قصدتها كفعل وليس كإسم "شقي"
الفعل شَقِيَ و ليس شقى و كان الأجدر بك - بعد أن نبهتك إليها - أن تراجعيها في القاموس و سأعطيك موقع لعدة قواميس استعمليه عندما تشكين في فصاحة كلمة أو في مكان استعمال خروف الجر .
وماذا لو كانت كلمة مسّّه كأني مثلا أقول خاب ظنا قتله ماذا سيكون اعرابها وهل لا يجوز ان اقول جملا على نفس الشاكلة والمقصود منها انه خاب الظن الذى مسه
الجملة تركيب عربي مشهور عندما يظن المرء بوجود شيء ما في مكان ما ثم يذهب و لا يجده يقولون : ( خاب ظنا ) و لا تلحق بأية كلمة أخرى لأنها استوفت تماما الحالة و لا حاجة لأية كلمة أخرى , لأن أية كلمة ستكون حشوا زيادة على المعنى لا فائدة منه و بالتالي يصبح المعنى بهذه الزيادة ركيكا .
ضدَّها الدال مشددة منصوبة واعرابها ماذا سيكون برأيكم
حسب موقعها و هنا أراها نائب مفعول مطلق ناب عنه صفته أما لو قلتها بالضم لأختل المعنى .


رابط الموقع :

http://www.baheth.info/

سنأتي إلى الأبيات لاحقا ..

[موردة الشيخ]

استاذي الكريم هل يمكنكم تلوين الاحرف والكلمات التى ترونها تخالف نطاق الشعر من اى ناحية سواء عروضيا او لغويا
وأنا احاول ان اعرف ماهي الاشكالية التى وجدت وما لا اعرفه سأعاودكم فيه بأسئلة
وذلك حتي يمكننا اختصار الوقت واللحاق بتصحيح الاشعار قبل ان تركن
لان عندي مطولة أريد رأيكم فيها
ونظرا لضيق الوقت عندكم وعدم رضايا عن الشعر الذي تغزوه الهنات بالاضافة الى الوقت المهدر في انتظار التصحيح
اود ان تحددوا اين تكون الهنات وذلك على عموم الشعر بما لا يكلفكم وقت وبما لا يصيب الشعر التأخير فيبيت لا قيمة له
ثم لا حقا تكون المناقشة بالطريقة التى تريدونها فيما لا أعرفه تجنبا للتأخير

[أحمد رامي]

استاذي الكريم هل يمكنكم تلوين الاحرف والكلمات التى ترونها تخالف نطاق الشعر من اى ناحية سواء عروضيا او لغويا
وأنا احاول ان اعرف ماهي الاشكالية التى وجدت وما لا اعرفه سأعاودكم فيه بأسئلة
وذلك حتي يمكننا اختصار الوقت واللحاق بتصحيح الاشعار قبل ان تركن
لان عندي مطولة أريد رأيكم فيها
ونظرا لضيق الوقت عندكم وعدم رضايا عن الشعر الذي تغزوه الهنات بالاضافة الى الوقت المهدر في انتظار التصحيح
اود ان تحددوا اين تكون الهنات وذلك على عموم الشعر بما لا يكلفكم وقت وبما لا يصيب الشعر التأخير فيبيت لا قيمة له
ثم لا حقا تكون المناقشة بالطريقة التى تريدونها فيما لا أعرفه تجنبا للتأخير

موافق ..

[موردة الشيخ]

كذبٌ هراءٌ بلْ ومحْض الإفْتراء = أنْ يدّعوا أفق السريرة والنّقاء

مصْر ارْتدتْ ثوْبا جديداً مبْهراً = حلمتْ به بلْ طال فيه الإبْتغاء

مصْر التي طلبتْ نزولًا عاجلاً = كي تحْتمي ممّنْ عدا دار القضاء

كي تحْتمي ممّن تعدّي جاهداً = بإرادةٍ بلْ زاد عزْم الإجْتراء

قدْ تاجروا بالدّين خشْية منصبٍ = قالوا لأجْل حقوقكمْ خضنا اللقاء


قلنا بصوتٍ صامتٍ ياويلنا = لو طال حكْمهمُ .. انتهينا بالعراء

ياخشْيةً نخشى امتلاكهمُ الذي = ينوي سنينا مالها عمْر انْقضاء


قالوا : جننْتمْ والعقول تبعْثرتْ = سنقول مرسي نهضةً .. ليس اطّراء

مرسي الذي أمْضى حياةً كلّها = بسجونهمْ...منْ أجْل مصْر أتى البراء

والشعب قال شفيق بلْ مرسي هما = ليسوا سوى صوَرٍ تجلّت بالطّلاء

من ذا يكون رئيس مصْر لتعْــــتلي = مرْسي وإخْوانٌ له والأصدقاء !!!!


تبّا لها ذكرى أساءت فانتهتْ = منْ مصْر بسْمتها لتدْخل في انْطواء

كيف العزاء ومصر غابتْ شمْسها = كيف العزاء ومصْر عادتْ للوراء


مرسي أتى إعلان ذا دستوره = كان البداية للتمزّق والغفاء

عادوا البلاد قضائها اذْ حاصروا = عليا المحاكم ذو الدساتير الضياء

ومدينة الإعلام ذي قد طالها = ذاك الحصار ومهّدوا فرْش الوطَاء


قد شقّ صفّ الشّعب والدّنيا عمَتْ = وقدِ ابتدى البؤْس الذي يمْحي الثراء

أسفي على من يدّعي أسفي فما = نفع التأسّف في عيون الإفتراء


الشعب ناداه الرحيل مطالباً = برحيله بعزيمةٍ حدّ المضاء

بدأوا الخروج إلى الميادين التي = شهدتْ صياحاً عمّ آفاق الطخاء

شهدتْ نزولا هائلاً ذا رافضٌ = بلْ عاقدٌ عزْم الخلاص بذا القصاء


فعلا ميادين البلاد صياحنا = كان النّداء موحّداً "إرحلْ" ... مراء


يونْيو الثلاثين ارتضى الشعب النزو= ل ليصرخوا فبلادهم باتتْ هراء

نزلوا جهارا معْلنين صياحهمْ = نزلوا بأرْض مصيرهمْ وعنِ ارتضاء

طلبوا الحماية من خيول الحقّ من = سيسي الأمانى والتغاريد العقاء


الجيش ألقى خطبةً ذي قائلا = الحلّ في أيدي الرئيس متى اللقاء

قد أمْهل الإخوان يومين انْتهوا = ما وافقوا نزُلا يجافي الازدراء

لم يقْبلوا شيئا فما حتّى ارْتقوا = فالإقتتال سبيلهمْ حيث الشقاء


دفعوا برابعةٍ فضمّتْ كثْرةً = من كلّ مصْر لأجل مرْسي ذو الصباء

الشّعْب نادى بالرّحيل وطالبوا = السيسي بتحْرير الإرادة والبقاء


سيسي رأى التفويض حلّاً عاجلاً = يأمنْ به سوء التدخّل والوقاء

نزل الملايين ارتدوا أعلامنا = ليأمّنوا لحياتهمْ حسْن انتقاء


ضبّاطنا نادوا خروجاً آمناً = فلتخْرجوا لا ضير فالأمْن الغطاء

خرج الكثير مؤمّنا ثمّ التحدّي = والتجمّع في ميادين الشراء

فإذا بساعة صفْرهمْ قدْ جهُّزت = واذا بضرب النّار يأتى بالفضاء

وقنابلٌ موقوتةٌ ورصاص غدرٍ = والأذى قد نال قلب بني الرخاء

بلْ طالبوا الأعداء هيّا فادخلوا = ذي مصر .. فانتزعوا المودّة والإخاء

قد تاجروا ودعوا لغزو بلادنا = نادوا التدخّل في البلاد كما الرجاء

كانوا يريدون اقتتال بمصرنا = لكنّ ربّي قد كفا شرّ القضاء

فُتنوا وما نفع الكلام لأنّهم = في غمْرةٍ من فتنةٍ زادتْ خطاء

إحساسهم بالإضطهاد مخرّبٌ= فتجاهدوا في صدّ ينبوع الصفاء

إحساسهمْ بالظّلْم آذاهمْ فما = أبْقى لهمْ نفْساً عزاها الإرتقاء

إعْلامهمْ قدْ ساقهمْ ليخرّبوا = إعْلامهمْ قدْ بثّهمْ سمْ العطاء

[أحمد رامي]

كذبٌ هراءٌ بلْ ومحْض الإفْتراء = أنْ يدّعوا أفق السريرة والنّقـاء

مصْر ارْتدتْ ثوْبا جديداً مبْهراً = حلمتْ به بلْ طال فيه الإبْتغاء

مصْر التي طلبتْ نزولًا عاجلاً = كي تحْتمي ممّنْ عدا دار القضاء

كي تحْتمي ممّن تعدّي جاهداً = بإرادةٍ بلْ زاد عزْم الإجْتراء

قدْ تاجروا بالدّين خشْية منصبٍ = قالوا لأجْل حقوقكمْ خضنا اللقاء


قلنا بصوتٍ صامتٍ ياويلنا = لو طال حكْمهمُ .. انتهينا بالعراء

ياخشْيةً نخشى امتلاكهمُ الذي = ينوي سنينا مالها عمْر انْقضاء


قالوا : جننْتمْ والعقول تبعْثرتْ = سنقول مرسي نهضةً .. ليس اطّراء

مرسي الذي أمْضى حياةً كلّها = بسجونهمْ...منْ أجْل مصْر أتى البراء

والشعب قال شفيق بلْ مرسي هما = ليسوا سوى صوَرٍ تجلّت بالطّلاء

من ذا يكون رئيس مصْر لتعْــــتلي = مرْسي وإخْوانٌ له والأصدقاء !!!!


تبّا لها ذكرى أساءت فانتهتْ = منْ مصْر بسْمتها لتدْخل في انْطواء

كيف العزاء ومصر غابتْ شمْسها = كيف العزاء ومصْر عادتْ للوراء


مرسي أتى إعلان ذا دستوره = كان البداية للتمزّق والغفاء

عادوا البلاد قضائها اذْ حاصروا = عليا المحاكم ذو الدساتير الضياء

ومدينة الإعلام ذي قد طالها = ذاك الحصار ومهّدوا فرْش الوطَاء


قد شقّ صفّ الشّعب والدّنيا عمَتْ = وقدِ ابتدى البؤْس الذي يمْحي الثراء

أسفي على من يدّعي أسفي فما = نفع التأسّف في عيون الإفتراء


الشعب ناداه الرحيل مطالباً = برحيله بعزيمةٍ حدّ المضاء

بدأوا الخروج إلى الميادين التي = شهدتْ صياحاً عمّ آفاق الطخاء

شهدتْ نزولا هائلاً ذا رافضٌ = بلْ عاقدٌ عزْم الخلاص بذا القصاء


فعلا ميادين البلاد صياحنا = كان النّداء موحّداً "إرحلْ" ... مراء


يونْيو الثلاثين ارتضى الشعب النزو= ل ليصرخوا فبلادهم باتتْ هراء

نزلوا جهارا معْلنين صياحهمْ = نزلوا بأرْض مصيرهمْ وعنِ ارتضاء

طلبوا الحماية من خيول الحقّ من = سيسي الأمانى والتغاريد العقاء


الجيش ألقى خطبةً ذي قائلا = الحلّ في أيدي الرئيس متى اللقاء

قد أمْهل الإخوان يومين انْتهوا = ما وافقوا نزُلا يجافي الازدراء

لم يقْبلوا شيئا فما حتّى ارْتقوا = فالإقتتال سبيلهمْ حيث الشقاء


دفعوا برابعةٍ فضمّتْ كثْرةً = من كلّ مصْر لأجل مرْسي ذو الصباء

الشّعْب نادى بالرّحيل وطالبوا = السيسي بتحْرير الإرادة والبقاء


سيسي رأى التفويض حلّاً عاجلاً = يأمنْ به سوء التدخّل والوقاء

نزل الملايين ارتدوا أعلامنا = ليأمّنوا لحياتهمْ حسْن انتقاء


ضبّاطنا نادوا خروجاً آمناً = فلتخْرجوا لا ضير فالأمْن الغطاء

خرج الكثير مؤمّنا ثمّ التحدّي = والتجمّع في ميادين الشراء

فإذا بساعة صفْرهمْ قدْ جهُّزت = واذا بضرب النّار يأتى بالفضاء

وقنابلٌ موقوتةٌ ورصاص غدرٍ = والأذى قد نال قلب بني الرخاء

بلْ طالبوا الأعداء هيّا فادخلوا = ذي مصر .. فانتزعوا المودّة والإخاء

قد تاجروا ودعوا لغزو بلادنا = نادوا التدخّل في البلاد كما الرجاء

كانوا يريدون اقتتال بمصرنا = لكنّ ربّي قد كفا شرّ القضاء

فُتنوا وما نفع الكلام لأنّهم = في غمْرةٍ من فتنةٍ زادتْ خطاء

إحساسهم بالإضطهاد مخرّبٌ= فتجاهدوا في صدّ ينبوع الصفاء

إحساسهمْ بالظّلْم آذاهمْ فما = أبْقى لهمْ نفْساً عزاها الإرتقاء

إعْلامهمْ قدْ ساقهمْ ليخرّبوا = إعْلامهمْ قدْ بثّهمْ سمْ العطاء



اللون البرتقالي أخطاء إملائية

اللون الأحمر الغامق خلل عروضي

اللون الأزرق خلل في المعنى أو اللغة

اللون الأسود خلل نحوي

[موردة الشيخ]

اللون البرتقالي أخطاء إملائية

اللون الأحمر الغامق خلل عروضي

اللون الأزرق خلل في المعنى أو اللغة

اللون الأسود خلل نحوي


اسعد الله اوقاتك استاذي والله لقد بدت القصيدة كتحفة فنية بتلك المعالجة الجميلة الراقية للنص لذا لزم توجيه التحية لكم
وسأحاول اقتفاء آثار الهنات بها لئلا تتخذ من نطاق أشعارى مسكنا لها وما يقف امامي سأعاودكم فيه بالاسئلة لكن بعد أخذ الوقت الكافي لفهم لذلك

لقد انتهيت تقريبا من درس تبسيط قواعد اللغة العربية - اعداد وتنسيق للاستاذ مصطفى حمزة وهو من الدروس التي اشرتم علي بدراستها من اجل النحو
خالص تحاياي

[موردة الشيخ]

السلام عليكم استاذي
قد انتظرت اختباركم لي على صفحة النحو لكن الحمد لله واضح انه مافي اختبار :vio:
اللون البرتقالي
الإفتراء ...... الافتراء
الإجتراء .... الاجتراء
عادوا ..... عاد
بدأوا ...... بدأ
فالإقتتال ....فالاقتتال
ذو .... ؟؟؟؟
ليأمنوا .....؟؟؟؟؟
بالإضطهاد ....بالاضطهاد
الإرتقاء .... الارتقاء
السؤال هو ما هو الفرق بين الإ و الا في تركيبة الكلمة ؟
اللون الاسود
ليسوا .... ليسا
ذو ........؟؟؟؟؟
فما حتى ...... ؟؟؟؟؟
يأمنْ ....... يأمنُ....... وستكون يكفيه سوء التدخل
اقتتال ...... القتال
اللون الاحمر
اء المفروض ماكان الا في الكامل المجزوء على سبيل الترفييل
نادوا ............. ؟؟؟؟؟
اللون الازرق يستلزم مراجعة صفحة البلاغة ولم ادخل فيها بعد

[أحمد رامي]

السلام عليكم استاذي
قد انتظرت اختباركم لي على صفحة النحو لكن الحمد لله واضح انه مافي اختبار :vio:

الاختبار سيأتي إن شاء الله

اللون البرتقالي
الإفتراء ...... الافتراء
الإجتراء .... الاجتراء
عادوا ..... عاد بل عادى
بدأوا ...... بدأ
فالإقتتال ....فالاقتتال
ذو .... ؟؟؟؟ ذي
ليأمنوا .....؟؟؟؟؟ ليؤمّنوا
بالإضطهاد ....بالاضطهاد
الإرتقاء .... الارتقاء
السؤال هو ما هو الفرق بين الإ و الا في تركيبة الكلمة ؟ هذه همزة وصل و هذه همزة قطع و لا يجوز الخلط بينهما .
اللون الاسود
ليسوا .... ليسا
ذو ........؟؟؟؟؟ ذات
فما حتى ...... ؟؟؟؟؟ تركيب قبيح لا يجوز

يأمنْ ....... يأمنُ....... وستكون يكفيه سوء التدخل
اقتتال ...... القتال
اللون الاحمر
اء المفروض ماكان الا في الكامل المجزوء على سبيل الترفييل التذييل و ليس الترفيل
نادوا ............. ؟؟؟؟؟ نادَوا و بهذا ينكسر الوزن .
اللون الازرق يستلزم مراجعة صفحة البلاغة ولم ادخل فيها بعد



ستتعبين في تعديلها لكن اصبري .

[موردة الشيخ]

موردة الشيخهذه المشاركة تحتوي على محتوى مخفيهمزة الوصل وهمزة القطع ماالفرق بينهما يعني متى تكون هذه ومتى تكون تلك
نادوا التدخل ... عادوا البلاد مااعراب الفعل في كلاهما وهل المفروض الا تكون وا بعدها الالف واللام لان ذلك سيثخل بالوزن هنا في الكامل اليس هذا ماقصدتموه؟

[أحمد رامي]

موردة الشيخالمحتوى المخفي لايقتبسهمزة الوصل وهمزة القطع ماالفرق بينهما يعني متى تكون هذه ومتى تكون تلك
نادوا التدخل ... عادوا البلاد مااعراب الفعل في كلاهما وهل المفروض الا تكون وا بعدها الالف واللام لان ذلك سيثخل بالوزن هنا في الكامل اليس هذا ماقصدتموه؟

بالنسبة للهمزات عودي إلى قواع الإملاء للأستاذ مصطفى على الرابط :

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=867975#post867975

بالنسبة لنادَوا هي لفظا مفتوحة الدال لأن أصل الفعل نادى بالألف ( أي معلول الآخر ) فإذا دخلت عليه واو الجماعة يبقى الحرف ما قبل الألف المحذوفة مفتوحا إكراما للألف , مثل :
مشى : مشَوا ,
دعا : دعَوا ,
تنادى : تنادَوا ,
عادى : عادَوا

هذا بشكل مبسط لأن شرح القصة عويص قليلا , و لسنا بصدده المهم حصولنا على العنب .
بالنسبة للقصيدة بإمكانك مكالمتي على الفيس بنفس المعرف .

أهلا بك .

[موردة الشيخ]

السلام عليكم استاذي تم ارسال المطلوب

[أحمد رامي]

سأراها اليوم إن شاء الله و توفر لي وقت .

[أحمد رامي]

هيا إلى حل التمرين الثالث من الخبب

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=66799