البطل

[محمد محمد أبو كشك]

رمى الحصاة كالّلظى على جبين من غـدَرْ

كأنّـما تعـاهـدا من الصّبا على الظّفـرْ

مضتْ لتحرقَ الحصونَ والقلاعَ والْـجُـدُرْ

ولــم يهبْ مـن الطغاة أومــدافعِ الخطَـرْ

كأنـه غضنفـرٌ مواثبٌ وَهُــمْ حُمُــرْ

وراح ينظــر الفتى إلى الحقول والشجرْ

كأنـه مسـافرٌ وحــان موعـدُ السّفـرْ

دماؤهُ التي جرتْ مضتْ لتكتبَ السطـرْ

لأجـلِ أرضه مضى ولــم يهبْ من الخطرْ

ومن يـمتْ فدائهــا فإنّـه قد انتصـرْ

[محمد تمار]

خفيفة رشيقة
لا فضّ فوك أخي محمد..
خالص مودتي

[محمد محمد أبو كشك]

خفيفة رشيقة
لا فضّ فوك أخي محمد..
خالص مودتي



بوركت أخي محمد غيرت بعض الكلمات وزدت ونقصت واكتفيت بها هكذا ان شاء الله فهي جاهزة الان ان شاء الله

[محمد محمد أبو كشك]

اريد اضافة صورة لاطفال الحجارة ولا اعرف فكيف العمل ؟
file:///C:/Documents%20and%20Settings/Fannan6/Desktop/hkjkhjkjhj.jpg

[محمد محمد أبو كشك]

file:///C:/Documents%20and%20Settings/Fannan6/Desktop/hkjkhjkjhj.jpg
file:///C:/Documents%20and%20Settings/Fannan6/Desktop/hkjkhjkjhj.jpg

[عدنان الشبول]

أحسنت وأجدت باختصار واقتدار


حفظ الله أوطاننا وأهلنا

[محمد محمد أبو كشك]

أحسنت وأجدت باختصار واقتدار


حفظ الله أوطاننا وأهلنا

بوركت أخي عدنان
ليتك تعلمني كيف اضيف صورة للقصيدة حيث حاولت مرتين وفشلت في ذلك:001::001::001:

[هبة الفقي]

ومن يـمتْ فدائهــا فإنّـه قد انتصـرْ

حقا.. صدقت شاعرنا الكريم
دكتور محمد أبو كشك
نص رقيق جميل
لكننا نرى كثر يموتون فمتى سيكون النصر بأمر الله

تقديري

[محمد محمد أبو كشك]

ومن يـمتْ فدائهــا فإنّـه قد انتصـرْ

حقا.. صدقت شاعرنا الكريم
دكتور محمد أبو كشك
نص رقيق جميل
لكننا نرى كثر يموتون فمتى سيكون النصر بأمر الله

تقديري

بوركت دكتورة هبة:001::001::001::001:

[خالد الجريوي]

النصر يأتي
من دماء الأبطال
رائعة جديده تضاف لروائعك
أستاذنا الكريم
تقديري

[إيمان نور]

الشاعر الراقي محمد كشك

لا فوض فوك شاعرنا


اتمنى ان يرزقنا الله عز وجل بهذا البطل

الذي لا يخشى في الله لومة لائم

ولايحسب لامريكان او كل أل علمان اى حساب

كل التحايا والتقدير

[عبدالحكم مندور]

رائعة ما أبهاك
خالص التقدير

[محمد محمد أبو كشك]

النصر يأتي
من دماء الأبطال
رائعة جديده تضاف لروائعك
أستاذنا الكريم
تقديري

جزاك الله خيرا يا أخي خالد:v1::v1::v1:

[مؤيد حجازي]

خفيفة الظل قوية الفعل هذه الأبيات

سلم اليراع الشجاع

[ربيحة الرفاعي]

خفيفة رشيقة صارخة، تصف باندفاع وإبداع وحماسة شاعر حرّ
استوقفني فيها تغير حركة ما قبل الرويّ في القافية المقيّدة كما في الجدُر وحمُر

دمت بخير شاعرنا

تحاياي

[محمد محمد أبو كشك]

خفيفة رشيقة صارخة، تصف باندفاع وإبداع وحماسة شاعر حرّ
استوقفني فيها تغير حركة ما قبل الرويّ في القافية المقيّدة كما في الجدُر وحمُر

دمت بخير شاعرنا

تحاياي


السلام عليكم ورحمة الله
جميل مرورك أستاذتي الكريمة ربيحة
وما المشكل في تغير ما قبل الروي فليتغير ما قبل الروي طالما أنه قبل الروي :010:
أقصد ما عيبه ؟! ولو أننا رفضنا ذلك لنقدنا على حافظ وشوقي والمتنبي وابي تمام وكل الشعراء في العالم تقريبا نفس النقد
ولو انني التزمت بنقدكم الكريم لصارت من لزوميات المعري وهو ان نلزم الشاعر بما لا ينبغي الزامه به
طالما صح الروي والقافية والوزن فلا مشكلة أبدا مما ذكرتيه أستاذتي الكريمة الا إن شئت اللزوميات فيكون حينها أمر آخر:001:
وهنا نريد مداخلة أخرى تبين فيها أختي الغالية ربيحة مقصدها بشكل واضح ربما لم يصلني المقصد جيدا

وهنا مثلا قصيدة أبي الهول للأمير الرائع أحمد شوقي أمير الشعراء ربما يظهر فيها تغير الحرف ما قبل الروي بالضم والفتح والكسر أحيانا وأين نحن من شوقي ؟!!!!



أَبا الهَولِ طالَ عَلَيكَ العُصُر وَبُلِّغتَ في الأَرضِ أَقصـَـــــــــى العُمُر

فَيالِدَةَ الدَهرِ لا الدَهرُ شَبَّ وَلا أَنتَ جاوَزتَ حَـــــــــــــدَّ الصِغَر

إِلامَ رُكوبُكَ مَتنَ الرِمالِ لِطَيِّ الأَصيلِ وَجَوبِ السَحَر

تُسافِرُ مُنتَقِلاً في القُرونِ فَأَيّانَ تُلقي غُبارَ السَفَر

أَبَينَكَ عَهدٌ وَبَينَ الجِبالِ تَزولانِ في المَوعِــــــــــــدِ المُنتَظَر

أَبا الهَولِ ماذا وَراءَ البَقاءِ إِذا ما تَطاوَلَ غَيــــــــــــــــــرُ الضَجَر

عَجِبتُ لِلُقمانَ في حِرصِهِ عَلى لُبَدٍ وَالنُسورِ الأُخَر

وَشَكوى لَبيدٍ لِطولِ الحَياةِ وَلَو لَم تَطُل لَتَشَكّى القِصَر

وَلَو وُجِدَت فيكَ يا بنَ الصَفاةِ لَحَقتَ بِصانِعِكَ المُقتَدِر

فَإِنَّ الحَياةَ تَفُلُّ الحَديدَ إِذا لَبِسَتهُ وَتُبلى الحَجَر
أَبا الهَولِ ما أَنتَ في المُعضِلاتِ لَقَد ضَلَّتِ السُبلَ فيكَ الفِكَر

تَحَيَّرَتِ البَدوُ ماذا تَكونُ وَضَلَّت بِوادي الظُنونِ الحَضَر

فَكُنتَ لَهُم صورَةَ العُنفُوانُ وَكُنتَ مِثالَ الحِجى وَالبَصَر

وَسِرُّكَ في حُجبِهِ كُلَّما أَطَلَّت عَلَيهِ الظُنونُ اِستَتَر

وَما راعَهُم غَيرُ رَأسِ الرِجالِ عَلى هَيكَلٍ مِن ذَواتِ الظُفُر

وَلَو صُوِّروا مِن نَواحي الطِباعِ تَوالَوا عَلَيكَ سِباغَ الصُوَر

فَيا رُبَّ وَجهٍ كَصافي النَميرِ تَشابَهَ حامِلُهُ وَالنَمِر

أَبا الهَولِ وَيحَكَ لا يُستَقَلُّ مَعَ الدَهرِ شَيءٌ وَلا يُحتَقَر

تَهَزَّأتَ دَهراً بِديكِ الصَباحِ فَنَقَّرَ عَينَيكَ فيما نَقَر

أَسالَ البَياضَ وَسَلَّ السَوادَ وَأَوغَلَ مِنقارُهُ في الحُفَر

فَعُدتَ كَأَنَّكَ ذو المَحبِسَينِ قَطيعَ القِيامِ سَليبَ البَصَر

كَأَنَّ الرِمالَ عَلى جانِبَيكَ وَبَينَ يَدَيكَ ذُنوبُ البَشَر
كَأَنَّكَ فيها لِواءُ الفَضاءِ عَلى الأَرضِ أَو دَيدَبانُ القَدَر
كَأَنَّكَ صاحِبُ رَملٍ يَرى خَبايا الغُيوبِ خِلالَ السَطَر
أَبا الهَولِ أَنتَ نَديمُ الزَمانِ نَجِيُّ الأَوانِ سَميرُ العُصُر
بَسَطتَ ذِراعَيكَ مِن آدَمٍ وَوَلَّيتَ وَجهَكَ شَطرَ الزُمَر
تُطِلُّ عَلى عالَمٍ يَستَهِلُّ وَتوفي عَلى عالَمٍ يُحتَضَر
فَعَينٌ إِلى مَن بَدا لِلوُجودِ وَأُخرى مُشَيِّعَةٌ مِن غَبَر
فَحَدِّث فَقَد يُهتَدى بِالحَديثِ وَخَبِّر فَقَد يُؤتَسى بِالخَبَر
أَلَم تَبلُ فِرعَونَ في عِزِّهِ إِلى الشَمسِ مُعتَزِياً وَالقَمَر
ظَليلَ الحَضارَةِ في الأَوَّلينَ رَفيعَ البِناءِ جَليلَ الأَثَر
يُؤَسِّسُ في الأَرضِ لِلغابِرينَ وَيَغرِسُ لِلآخَرينَ الثَمَر
وَراعَكَ ما راعَ مِن خَيلِ قَمبي زَ تَرمي سَنابِكَها بِالشَرَر
جَوارِفُ بِالنارِ تَغزو البِلادَ وَآوِنَةً بِالقَنا المُشتَجِر
وَأَبصَرتَ إِسكَندَراً في المَلا قَشيبَ العُلا في الشَبابِ النَضِر
تَبَلَّجَ في مِصرَ إِكليلُهُ فَلَم يَعدُ في المُلكِ عُمرَ الزَهَر
وَشاهَدتَ قَيصَرَ كَيفَ اِستَبَدَّ وَكَيفَ أَذَلَّ بِمِصرَ القَصَر
وَكَيفَ تَجَبَّرَ أَعوانُهُ وَساقوا الخَلائِقَ سَوقَ الحُمُر
وَكَيفَ اِبتُلوا بِقَليلِ العَديدِ مِنَ الفاتِحينَ كَريمِ النَفَر
رَمى تاجَ قَيصَرَ رَميَ الزُجاجِ وَفَلَّ الجُموعَ وَثَلَّ السُرَر
فَدَع كُلَّ طاغِيَةٍ لِلزَمانِ فَإِنَّ الزَمانَ يُقيمُ الصَعَر
رَأَيتَ الدِياناتِ في نَظمِها وَحينَ وَهى سِلكُها وَاِنتَثَر
تُشادُ البُيوتُ لَها كَالبُروجِ إِذا أَخَذَ الطَرفُ فيها اِنحَسَر
تَلاقى أَساساً وَشُمَّ الجِبالِ كَما تَتَلاقى أُصولُ الشَجَر
وَإيزيسُ خَلفَ مَقاصيرِها تَخَطّى المُلوكُ إِلَيها السُتُر
تُضيءُ عَلى صَفَحاتِ السَماءِ وَتُشرِقُ في الأَرضِ مِنها الحُجَر
وَآبيسُ في نيرِهِ العالِمونَ وَبَعضُ العَقائِدِ نيرٌ عَسِر
تُساسُ بِهِ مُعضِلاتُ الأُمورِ وَيُرجى النَعيمُ وَتُخشى سَقَر
وَلا يَشعُرِ القَومُ إِلّا بِهِ وَلَو أَخَذَتهُ المُدى ما شَعَر
يَقِلُّ أَبو المِسكِ عَبداً لَهُ وَإِن صاغَ أَحمَدُ فيهِ الدُرَر
وَآنَستَ موسى وَتابوتَهُ وَنورَ العَصا وَالوَصايا الغُرَر
وَعيسى يَلُمُّ رِداءَ الحَياءِ وَمَريَمُ تَجمَعُ ذَيلَ الخَفَر
وَعَمرو يَسوقُ بِمِصرَ الصِحابَ وَيُزجي الكِتابَ وَيَحدو السُوَر
فَكَيفَ رَأَيتَ الهُدى وَالضَلالَ وَدُنيا المُلوكِ وَأُخرى عُمَر
وَنَبذَ المُقَوقِسِ عَهدَ الفُجورِ وَأَخذَ المُقَوقِسِ عَهدَ الفَجِر
وَتَبديلَهُ ظُلُماتِ الضَلالِ بِصُبحِ الهِدايَةِ لَمّا سَفَر
وَتَأليفَهُ القِبطَ وَالمُسلِمين كَما أُلِّفَت بِالوَلاءِ الأُسَر
أَبا الهَولِ لَو لَم تَكُن آيَةً لَكانَ وَفاؤُكَ إِحدى العِبَر
أَطَلتَ عَلى الهَرَمَينِ الوُقوفَ كَثاكِلَةٍ لا تَريمُ الحُفَر
تُرَجّي لِبانيهِما عَودَةً وَكَيفَ يَعودُ الرَميمُ النَخِر
تَجوسُ بِعَينٍ خِلالَ الدِيارِ وَتَرمي بِأُخرى فَضاءَ النَهَر
تَرومُ بِمَنفيسَ بيضَ الظُبا وَسُمرَ القَنا وَالخَميسَ الدُثَر
وَمَهدَ العُلومِ الخَطيرَ الجَلالِ وَعَهدِ الفُنونِ الجَليلَ الخَطَر
فَلا تَستَبينُ سِوى قَريَةٍ أَجَدَّ مَحاسِنَها ما اِندَثَر
تَكادُ لِإِغراقِها في الجُمودِ إِذا الأَرضُ دارَت بِها لَم تَدُر
فَهَل مَن يُبَلِّغُ عَنّا الأُصولَ بِأَنَّ الفُروعَ اِقتَدَت بِالسِيَر
وَأَنّا خَطَبنا حِسانَ العُلا وَسُقنا لَها الغالِيَ المُدَّخَر
وَأَنّا رَكِبنا غِمارَ الأُمورِ وَأَنّا نَزَلنا إِلى المُؤتَمَر
بِكُلِّ مُبينٍ شَديدِ اللِدادِ وَكُلِّ أَريبٍ بَعيدِ النَظَر
تُطالِبُ بِالحَقِّ في أُمَّةٍ جَرى دَمُها دونَهُ وَاِنتَشَر
وَلَم تَفتَخِر بِأَساطيلِها وَلَكِن بِدُستورِها تَفتَخِر
فَلَم يَبقَ غَيرُكَ مَن لَم يَحِف وَلَم يَبقَ غَيرُكَ مَن لَم يَطِر
تَحَرَّك أَبا الهَولِ هَذا الزَمانُ تَحَرَّكَ ما فيهِ حَتّى الحَجَر
نَجِيَّ أَبي الهَولِ آنَ الأَوانُ وَدانَ الزَمانُ وَلانَ القَدَر
خَبَأتُ لِقَومِكَ ما يَستَقونَ وَلا يَخبَأُ العَذبَ مِثلُ الحَجَر
فَعِندي المُلوكُ بِأَعيانِها وَعِندَ التَوابيتِ مِنها الأَثَر
مَحا ظُلمَةَ اليَأسِ صُبحُ الرَجاءِ وَهَذا هُوَ الفَلَقُ المُنتَظَر

[نداء غريب صبري]

قصيدة جميلة أخي
فيها صرخة بإبائك المعروف وقوة شعرك ومواقفك وروحك
غسمح لي أخي أن أرد على استفسارك الموجهة لأستاذتنا ربيحة الرفاعي لأنها ربما لم تقرأ ردك
فتغيّر حركة ما قبل الرويّ هو من عيوب القافية ويسمى سناد التوجيه

وهو عيب يتساهل فيه بعض الشعراء لكنه مما نتعلمه في أصول الشعر ويحرص المبدعون على تجنبه خصوصا عندما تكون القافية مقيدة

شكرا لك أخي

بوركت

[محمد محمد أبو كشك]

قصيدة جميلة أخي
فيها صرخة بإبائك المعروف وقوة شعرك ومواقفك وروحك
غسمح لي أخي أن أرد على استفسارك الموجهة لأستاذتنا ربيحة الرفاعي لأنها ربما لم تقرأ ردك
فتغيّر حركة ما قبل الرويّ هو من عيوب القافية ويسمى سناد التوجيه

وهو عيب يتساهل فيه بعض الشعراء لكنه مما نتعلمه في أصول الشعر ويحرص المبدعون على تجنبه خصوصا عندما تكون القافية مقيدة

شكرا لك أخي

بوركت

جزاك الله خيرا
نعم صحيح ما قلتيه اختي نداء لكن لا أحد يراعي هذه الجزئية حتى فطاحل الشعراء وكأنها قاعدة ملغية صراحة وقد بينت لكم من قصيدة لامير الشعراء مثلا
وكثير من ذلك لحافظ ولغيرهم كثيرين .......واذا حاول الشاعر التشبث والتزمت في تلك الجزئية فانه سيضطر الى التضحية باحلى ابيات قصيدته لان الالزام سيقيده اكثر واكثر

زطالما ان هناك سابقات للفطاحل فنحن لسنا افضل منهم ..........وما زلنا ننهل من مناهل السابقين كشوقي وحافظ وغيرهم
واين انا من شوقي ................(لا يا ستي خليني ورا شوقي احسن واسهل ههههههههههه حتى ولو قلتم سناد توجيه ووو
)

[لحسن عسيلة]

قرأتها فوجدتها خفيفة على اللسان ،
قلت ما سر ذلك ، فوجدت الجواب في سر الأوزان ،
هذه قصيدة الوتد تجري على اللسان كما يجري الماء على الدهان ،
وحيث إننا لمسنا خفتها وعزوناها إلى طبيعة وزنها ، فإننا كذلك أبا الياسمين والحسين وجدنا نشازا لا تخطئه أذن الشاعر في موضعين اختلفت فيهما حركة ما قبل الروي ،
وكما تعلم في القوافي المطلقة يكون ذلك أقل تأثيرا على الأذن ، بينما في القوافي المقيدة يكون تأثيره واضحا على القافية ،
ولست بتارك صديقي وأخي يتعذر بما شذ وهو الشاعر الجميل ، ولكني ناصح له بترك ذلك لأنه يعيب حرفه ولا أريد لحرفه أن يكون معيبا أبدا ،
وأنبه أخي إلى خطأ السهو في البيت :
ومن يـمتْ فدائهــا فإنّـه قد انتصـرْ
ومن يـمتْ فداءهــا فإنّـه قد انتصـرْ


مع التحية والتقدير

[فايدة حسن]

صرخة ثورية بحروف سامقة ومعان رائعة
لا زلت الامة تنتظر الابطال
وباذن الله سيأتون ويرجعون المجد والخير للامة

[محمد ذيب سليمان]

شكرا لك أخي محمد على هذه الخفيفة
الرشيقة بما تحمل من معان جميلة
مودتي

[محمد محمد أبو كشك]

قرأتها فوجدتها خفيفة على اللسان ،
قلت ما سر ذلك ، فوجدت الجواب في سر الأوزان ،
هذه قصيدة الوتد تجري على اللسان كما يجري الماء على الدهان ،
وحيث إننا لمسنا خفتها وعزوناها إلى طبيعة وزنها ، فإننا كذلك أبا الياسمين والحسين وجدنا نشازا لا تخطئه أذن الشاعر في موضعين اختلفت فيهما حركة ما قبل الروي ،
وكما تعلم في القوافي المطلقة يكون ذلك أقل تأثيرا على الأذن ، بينما في القوافي المقيدة يكون تأثيره واضحا على القافية ،
ولست بتارك صديقي وأخي يتعذر بما شذ وهو الشاعر الجميل ، ولكني ناصح له بترك ذلك لأنه يعيب حرفه ولا أريد لحرفه أن يكون معيبا أبدا ،
وأنبه أخي إلى خطأ السهو في البيت :
ومن يـمتْ فدائهــا فإنّـه قد انتصـرْ
ومن يـمتْ فداءهــا فإنّـه قد انتصـرْ


مع التحية والتقدير
جزاكم الله خيرا ابا معاذ على الرأي الجميل والنقد الطيب الكريم
وكلى أذان مصغية
أمركم أخي الحبيب :001:

[د. سمير العمري]

القصيدة رجزية جميلة وفيها تميز واضح في مستوى اللغة والتركيب فلا فض فوك!

بخصوص سناد التوجيه يكون هناك تساهل كبير في الفتح والضم معا وذلك لتقاربهما ولكن لا يكون التساهل في جمع الكسر مع الضم أو الكسر مع الفتح.

وبخصوص رفع الصورة لا يمكنك رفع صورة من جهازك مباشرة بالشكل الذي فعلت بل عليك أن ترفع الصورة أولا لموقع على النت ثم ترفق الرابط.

تقديري

[محمد محمد أبو كشك]

شكرا دكتور سمـــــــير
شكرا يا أمـــــــــــير
على التقديــــــــر:011:

[د.حسين جاسم]

قصيدة قوية ولطيفة

دماؤهُ التي جرتْ مضتْ لتكتبَ السطـرْ
في السطر سناد قافية

تقديري

[محمد حمود الحميري]

قال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم :
( من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد).

وكل شهيــــــــــــــد هو بطل دون شك .

بارك الله بك دكتور ــ محمد أبو كشك ، ولن أغادر متصفحك قبل أن أهديك أصدق التهاني القلبية والتبريكات
بحلول أول أيام عيد الفطر المبارك 1436 هــ ، وكل عام وأنت وشعب مصر العظيـــم بخير .