كـُـنْ أنتَ .

[مراد مصلح نصار]

كـُنْ أنتَ ، ولا تكـُـنْ غيرك ، وسر في تحقيق طموحك البنـّاء من غير الطمع فيما عند الآخرين ، وابحث عمن يحبّك من المخلصين الأخيار في كل اتجاه ، وعلى ناصية كل طريق ، وفي جنبات كل سبيل ، وإن كانوا في أنظار الناس صغارًا ، فهم كبار بروعة أخلاقهم ، وصفاء مكنوناتهم ، وجمال أرواحهم ، وإن كانوا أشرارًا فسيكفيكهم الله بنيتك الطيبة ، وطـُويتك المخلصة ، وسلوكك الرائق ، وضميرك الحيّ.

[مراد مصلح نصار]

إن أمن الدولة ، والحفاظ على كيان الوطن ، والدعوة إلى ذلك في وسائل الإعلام المختلفة من أهم خـُطوات التقدّم الاقتصاديّ في أية دولة من الدول المتقدّمة من ناحية ، والعمل على توحيد الصفوف داخل الدولة الواحدة أمر مهم للغاية في ضوء الحاجة إلى تعاون القـُوى الوطنية داخل الدولة الواحدة وخارجها في مجتمع يطمح في الاستقرار والأمان ، وجذب فرص الاستثمار ؛التي تعود علينا ، وعلى أبنائنا بالفائدة الكبيرة ، والنفع العظيم .

[مراد مصلح نصار]

إن غلاء أسعار السلع والوقود في مصر ينبغي أن يكون لغاية التمهيد لجعل إيرادات قناة السويس بالعملة المصرية ؛ للارتقاء بالحالة الاقتصادية ، وإتمام إنشاء محطة الضبعة النووية ؛ لغرض الطاقة السلمية .

[مراد مصلح نصار]

إن انتقاء الوزراء في أية دولة من الدول المتقدمة لا بد أن يتسم بالتروي والحكمة ؛ لأن مقاليد الأمور ستكون بأيدي هؤلاء الوزراء ، وتحت أنظارهم .

[أحمد رامي]

أخي الكريم

مراد مصلح نصار

أهلا و سهلا بك بيننا ,
رأيتك هنا و قد أنزلت هذه المشاركات , فهل تريد أن تنضم إلى مدرستنا ؟
و إّا كانت إجابتك نعم , فما هو اللون الأدبي الذي تريد أن تتمرس به ؟

تحياتي .

[مراد مصلح نصار]

أخي الكريم

مراد مصلح نصار

أهلا و سهلا بك بيننا ,
رأيتك هنا و قد أنزلت هذه المشاركات , فهل تريد أن تنضم إلى مدرستنا ؟
و إّا كانت إجابتك نعم , فما هو اللون الأدبي الذي تريد أن تتمرس به ؟

تحياتي .

الأستاذ الفاضل أحمد رامي أكتب في مجالات أدبية مختلفة ، والشعر العربي من أحب هذه الألوان الأدبية إلى نفسي .

[أحمد رامي]

الأستاذ الفاضل أحمد رامي أكتب في مجالات أدبية مختلفة ، والشعر العربي من أحب هذه الألوان الأدبية إلى نفسي .

اخي الكريم مراد ماذا تحب أن تختار منها حتى نتنادم و إياك ,
إن أردت الشعر فاكتب من 3 - 5 أبيات لنتناقش حولها ,
و إن أردت النثر فاكتب أي نوع تريد ( خاطرة , ق.ق.ج , مقالة , بوح , ...... ) و نحن جاهزون لمنادمتك .

بانتظار قرارك ..

[مراد مصلح نصار]

فِـي (غــَـزَةَ ) الـْـقــَـتـْـلُ دَوَّى مُـعـْلـِنـًا مِحـَنـًا
وَالـْـقـَصـْـفُ يـُـلـْهـِبُ صَدْرًا قــَدْ حـَـوَى سُـنـَـنـًا .
وَالـْـغـَـدْرُ يـَـنــْـفــُـذُ مـِـنْ جــَـارٍ وَجـَارِيـَـةٍ ؛
لـِيــَهـْـدِمَ الـْبـَـيـْـتَ ، وَالأَبـْنـاءَ ، وَالـْبـَدَنا .
وَالـْغـاصـِبُ الـْبـَـيـْـتَ فِي قـُـرَىً مُـحــَـصــَـنــَـةٍ
يـَـذُوبُ خـَـوْفـًا ؛ جـَـرَى يـَـسـْـتــَنـْجـِدُ الـْمـُـدُنا .

[حسن محمد طواشي]

كـُنْ أنتَ ، ولا تكـُـنْ غيرك ، وسر في تحقيق طموحك البنـّاء من غير الطمع فيما عند الآخرين ، وابحث عمن يحبّك من المخلصين الأخيار في كل اتجاه ، وعلى ناصية كل طريق ، وفي جنبات كل سبيل ، وإن كانوا في أنظار الناس صغارًا ، فهم كبار بروعة أخلاقهم ، وصفاء مكنوناتهم ، وجمال أرواحهم ، وإن كانوا أشرارًا فسيكفيكهم الله بنيتك الطيبة ، وطـُويتك المخلصة ، وسلوكك الرائق ، وضميرك الحيّ.

اخي الجميل النبيل مراد مصلح
يا ليت كل الناس يقتدون بهذه المذهبه
لما رأينا الامراض الروحية
أشكرك بعمق على هذه النفس الطيبة المباركة
لا عدمناك
تحية ترافق روحك صباح مساء

[حسن محمد طواشي]

فِـي (غــَـزَةَ ) الـْـقــَـتـْـلُ دَوَّى مُـعـْلـِنـًا مِحـَنـًا
وَالـْـقـَصـْـفُ يـُـلـْهـِبُ صَدْرًا قــَدْ حـَـوَى سُـنـَـنـًا .
وَالـْـغـَـدْرُ يـَـنــْـفــُـذُ مـِـنْ جــَـارٍ وَجـَارِيـَـةٍ ؛
لـِيــَهـْـدِمَ الـْبـَـيـْـتَ ، وَالأَبـْنـاءَ ، وَالـْبـَدَنا .
وَالـْغـاصـِبُ الـْبـَـيـْـتَ فِي قـُـرَىً مُـحــَـصــَـنــَـةٍ
يـَـذُوبُ خـَـوْفـًا ؛ جـَـرَى يـَـسـْـتــَنـْجـِدُ الـْمـُـدُنا .


اخي النبيل مراد مصلح
شدتني ملكة الشعر لديك
سوف تضيف للمدرسة قلما جميلا
له مستقبل مشرق
عندي ملاحظة
في غزةِ القتل دوى معلنا محنا
اضنها قد سقطت سهوا منك
فحروف الجر تجر ما بعدها بالكسرة وانت فتحت آخر غزة
شكرا لك ايها النبيل
لا عدمناك
تحية ترافق روحك صباح مساء

[أحمد رامي]

فِـي (غــَـزَةَ ) الـْـقــَـتـْـلُ دَوَّى مُـعـْلـِنـًا مِحـَنـًا
وَالـْـقـَصـْـفُ يـُـلـْهـِبُ صَدْرًا قــَدْ حـَـوَى سُـنـَـنـًا .
وَالـْـغـَـدْرُ يـَـنــْـفــُـذُ مـِـنْ جــَـارٍ وَجـَارِيـَـةٍ ؛
لـِيــَهـْـدِمَ الـْبـَـيـْـتَ ، وَالأَبـْنـاءَ ، وَالـْبـَدَنا .
وَالـْغـاصـِبُ الـْبـَـيـْـتَ فِي قـُـرَىً مُـحــَـصــَـنــَـةٍ
يـَـذُوبُ خـَـوْفـًا ؛ جـَـرَى يـَـسـْـتــَنـْجـِدُ الـْمـُـدُنا .




أبيات بنيتها على البسيط و هذه دلالة على مقدرة شعرية ..
إلى الأبيات :

فِـي (غــَـزَةَ ) الـْـقــَـتـْـلُ دَوَّى مُـعـْلـِنـًا مِحـَنـًا
وَالـْـقـَصـْـفُ يـُـلـْهـِبُ صَدْرًا قــَدْ حـَـوَى سُـنـَـنـًا .

ماذا قصدت بـ سننا ؟

وَالـْـغـَـدْرُ يـَـنــْـفــُـذُ مـِـنْ جــَـارٍ وَجـَارِيـَـةٍ ؛
لـِيــَهـْـدِمَ الـْبـَـيـْـتَ ، وَالأَبـْنـاءَ ، وَالـْبـَدَنا .

" ينفذ من جار " هذه واضحة و جميلة لكن ما قصدت بجارية ؟

وَالـْغـاصـِبُ الـْبـَـيـْـتَ فِي قـُـرَىً مُـحــَـصــَـنــَـةٍ
يـَـذُوبُ خـَـوْفـًا ؛ جـَـرَى يـَـسـْـتــَنـْجـِدُ الـْمـُـدُنا .

لفظة جرى أضعفت شاعرية البيت و تركيبه
ثم إن كلمة المدنا تعنى شيئا غير مفهوم , و تترك المعنى ضبابيا , فمن هي المدن التي عرّفتها بأل التعريف العهدية .

أنتظر تعديلاتك ...

[أحمد رامي]

اخي النبيل مراد مصلح
شدتني ملكة الشعر لديك
سوف تضيف للمدرسة قلما جميلا
له مستقبل مشرق
عندي ملاحظة
في غزةِ القتل دوى معلنا محنا
اضنها قد سقطت سهوا منك
فحروف الجر تجر ما بعدها بالكسرة وانت فتحت آخر غزة
شكرا لك ايها النبيل
لا عدمناك
تحية ترافق روحك صباح مساء

أخي حسن :

في غزَّةَ .. غزة اسم مجرور بحرف الجر و علامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف لسببين ,
و وظيفتك الآن أن تقول لي ما هما سببا منعه من الصرف ؟.

[حسن محمد طواشي]

سبب منعة من الصرف التأنيث اللفضي والمعنوي

[مراد مصلح نصار]

اخي الجميل النبيل مراد مصلح
يا ليت كل الناس يقتدون بهذه المذهبه
لما رأينا الامراض الروحية
أشكرك بعمق على هذه النفس الطيبة المباركة
لا عدمناك
تحية ترافق روحك صباح مساء


الأستاذ الفاضل حسن محمد طواشي ... شكرًا على حسن تشجيعك ، وجميل شعورك .

[مراد مصلح نصار]

اخي النبيل مراد مصلح
شدتني ملكة الشعر لديك
سوف تضيف للمدرسة قلما جميلا
له مستقبل مشرق
عندي ملاحظة
في غزةِ القتل دوى معلنا محنا
اضنها قد سقطت سهوا منك
فحروف الجر تجر ما بعدها بالكسرة وانت فتحت آخر غزة
شكرا لك ايها النبيل
لا عدمناك
تحية ترافق روحك صباح مساء

الفاضل الكريم الأستاذ حسن محمد طواشي شكرًا لك مرة ثانية على هذا الإطراء الذي أسعدني ، وأما عن ملحظك النحويّ فقد كفاني الأستاذ الفاضل أحمد رامي في الرد والتعقيب .

[مراد مصلح نصار]

أبيات بنيتها على البسيط و هذه دلالة على مقدرة شعرية ..
إلى الأبيات :

فِـي (غــَـزَةَ ) الـْـقــَـتـْـلُ دَوَّى مُـعـْلـِنـًا مِحـَنـًا
وَالـْـقـَصـْـفُ يـُـلـْهـِبُ صَدْرًا قــَدْ حـَـوَى سُـنـَـنـًا .

ماذا قصدت بـ سننا ؟

وَالـْـغـَـدْرُ يـَـنــْـفــُـذُ مـِـنْ جــَـارٍ وَجـَارِيـَـةٍ ؛
لـِيــَهـْـدِمَ الـْبـَـيـْـتَ ، وَالأَبـْنـاءَ ، وَالـْبـَدَنا .

" ينفذ من جار " هذه واضحة و جميلة لكن ما قصدت بجارية ؟

وَالـْغـاصـِبُ الـْبـَـيـْـتَ فِي قـُـرَىً مُـحــَـصــَـنــَـةٍ
يـَـذُوبُ خـَـوْفـًا ؛ جـَـرَى يـَـسـْـتــَنـْجـِدُ الـْمـُـدُنا .

لفظة جرى أضعفت شاعرية البيت و تركيبه
ثم إن كلمة المدنا تعنى شيئا غير مفهوم , و تترك المعنى ضبابيا , فمن هي المدن التي عرّفتها بأل التعريف العهدية .

أنتظر تعديلاتك ...



الأستاذ الفاضل أحمد رامي لبحر البسيط إيقاع شعري خاص بين بحور الشعر ، وهو من أفضل البحور الشعرية على الإطلاق ؛ لما فيه من قوة ومتانة ، وأما عن مقدرتي اللغوية فهي بعض ما عندكم سيدي الكريم ...والمقصود بالسنن هنا سنن اتباع المصطفى - صلى الله عليه وسلم - التي تكمن في صدورنا - جميعـًا - بوجه عام ، وفي صدور المجاهدين من أهل فلسطين بوجه خاص ، والمقصود بالجارية كل دولة تعمل لحساب العدو كأنها مملوكة له ، ولفظة جرى من وجهة نظري مناسبة لخوف اليهود الذي أخبرنا الله عنه في القرآن الكريم ؛ فاليهود بأسهم بينهم شديد ، وقلوبهم شتى ؛ وأردتُ أن تكون هناك ثمة مفارقة من الهروب من القرى المحصنة إلى المدن الأوروبية والأمريكية وغير ذلك ؛ إذ إن هذه القرى المحصنة ما عادت تطرح الأمن والأمان في قلوب الأعداء كسابق العهد ؛ وقدتم قلب الحقائق من قبل العديد من المدن المختلفة رأسـًا على عقب ؛ حين جعلت المُهاجم مـُدافعـًا ، والمـُدافع مُهاجمـًا ، ويا له من ظلم شاسع الأركان !

[أحمد رامي]

سبب منعـه من الصرف التأنيث اللفـظـي والمعنوي



السببان هما التأنيث و العلمية

[أحمد رامي]

التأنيث اللفظي للعلم الذي اشتمل على علامة التأنيث التاء : طلحة و حمزة

التأنيث الحقيقي : فاطمة , سودة , مكة .

التأنيث المعنوي : زينب , مريم ,

[أحمد رامي]

التأنيث اللفظي للعلم الذي اشتمل على علامة التأنيث التاء : طلحة و حمزة

التأنيث الحقيقي : فاطمة , سودة , مكة .

التأنيث المعنوي : زينب , مريم ,

[حسن محمد طواشي]

التأنيث اللفظي للعلم الذي اشتمل على علامة التأنيث التاء : طلحة و حمزة

التأنيث الحقيقي : فاطمة , سودة , مكة .

التأنيث المعنوي : زينب , مريم ,

وغزة تائها ليس لفظياً
شكرا لك استاذي الكريم على ما تبذله لنا من جهد و وقت

[أحمد رامي]

أين أنت يامراد مصلح نصار
لم نعد نراك يا أخي بيننا ..
ألم تعجبك صحبتنا ؟.
أتمنى أنك لست حاملا علينا أو غاضبا منا ..

بانتظارك أيها الأخ الحبيب .

[مراد مصلح نصار]

أين أنت يامراد مصلح نصار
لم نعد نراك يا أخي بيننا ..
ألم تعجبك صحبتنا ؟.
أتمنى أنك لست حاملا علينا أو غاضبا منا ..

بانتظارك أيها الأخ الحبيب .


الأستاذ الفاضل أحمد رامي ... أنا تحت النظر أديبنا ، ولا أستطيع أن أقول إن صحبتكم لا تعجبني ... أحبكم يا قادة الواحة ، والله على حبي لكم شاهد .:os:

[أحمد رامي]

أراك أخي توقفت عن تشغيل ورشتك هنا ..
هل ستباشر العمل من جديد ؟

أنتظرك ..

[مراد مصلح نصار]

مِنْ بـِئــْـرِ شـَـمـْـسٍ لـَـمـَـسـْـنـَا حـُـبَّ قـَـرْيـَـتـِنـَا


مـَـا عـَـادَ فِـي بــِـئــْـرِنـَا تـَـعــْـطـِـيـلُ أَنـْـفـُـسـِـنـَا .


وَالـشـَّـمــْـسُ فـِـي فــَــلــَــكٍ تــَــدُورُ فـِـي بـَـلـَـدٍ


يـُـنـِـيــرُ كـَـالـْـقـَـمــَـرِ الـْهـَـادِي بــِـشـَـاطــِـئـِـنـَا .

*
*
*
*
*
*
*
مُــــرَاد مُـــصــــْـــلــِـح نـــَـــصــــَّـــار .
قرية بيرشمس – الباجور – المنوفية .:014:

[أحمد رامي]

مِنْ بـِئــْـرِ شـَـمـْـسٍ لـَـمـَـسـْـنـَا حـُـبَّ قـَـرْيـَـتـِنـَا
شطر فيه شاعرية

مـَـا عـَـادَ فِـي بــِـئــْـرِنـَا تـَـعــْـطـِـيـلُ أَنـْـفـُـسـِـنـَا .
المعنى ضبابي في هذا الشطر , فماذا تريد القول ؟

وَالـشـَّـمــْـسُ فـِـي فــَــلــَــكٍ تــَــدُورُ فـِـي بـَـلـَـدٍ
الشطران يعتبران كلاما عاديا ليس فيه شاعرية .

يـُـنـِـيــرُ كـَـالـْـقـَـمــَـرِ الـْهـَـادِي بــِـشـَـاطــِـئـِـنـَا .

*
*
*
*
*
*
*
مُــــرَاد مُـــصــــْـــلــِـح نـــَـــصــــَّـــار .
قرية بيرشمس – الباجور – المنوفية .:014:


أترقب تغيير ما أشكل في البيتين , و إن غم عليك فقل لي ما تريد قوله و أنا أساعدك .

[مراد مصلح نصار]

الأستاذ الفاضل أحمد رامي ... شكرًا على حسن اهتمامك أيها الفاضل ... وإنما تأثرت في الشطر الثاني بقول الله " وبـِـئـْـرٍ مُعـَـطـَّـلـَـةٍ وَقـَـصـْـرٍ مَشـِـيـدٍ " فعكست الأمر مع قريتي ؛ حيث جعلتها بئرًا غير معطلة ، وليس بالضرورة أن يكون بكل شطر شاعرية ، وإنما إذا توفر الخيال بين يدي المحصول الشعري لأي خاطرة بجوار القواعد الشعرية الأخرى فحريٌّ أن تنتمي هذه الخاطرة إلى ميدان الشعر من وجهة نظري الخاصة أيها الفاضل الكريم .

[أحمد رامي]

الأستاذ الفاضل أحمد رامي ... شكرًا على حسن اهتمامك أيها الفاضل ... وإنما تأثرت في الشطر الثاني بقول الله " وبـِـئـْـرٍ مُعـَـطـَّـلـَـةٍ وَقـَـصـْـرٍ مَشـِـيـدٍ " فعكست الأمر مع قريتي ؛ حيث جعلتها بئرًا غير معطلة ، وليس بالضرورة أن يكون بكل شطر شاعرية ، وإنما إذا توفر الخيال بين يدي المحصول الشعري لأي خاطرة بجوار القواعد الشعرية الأخرى فحريٌّ أن تنتمي هذه الخاطرة إلى ميدان الشعر من وجهة نظري الخاصة أيها الفاضل الكريم .

أولا يا عزيزي ليس الشعر كالنثر , إذ يجب أن يأتي الشعر على غير نسق النثر ,
و حتى يمتاز عنه يجب أن يكتنفه الخيال الخلاق المبدع ,
و يحليه التصوير البديع , و كلما كان التصوير غير مطروق كان الشعر أبدع .
و يشترك الشعر و النثر في قوة المعنى و جمال التركيب و تماسك البناء و رقي البلاغة و سلامة اللغة .
و إذا خلا القصيد من الشعر فالنثر أولا به .
و الشعر أمران متحدان , كل ما ذكرناه آنفا إضافة إلى الوزن .
إذ يمكن أن يكون الكلام شاعريا سمةً , و لكن لا يكون شعرا .

لا أريد أن أطيل أكثر فقد أحسست أني أوصلت الفكرة .

[أحمد رامي]

نعود إلى بيتك الضبابي :

مِنْ بـِئــْـرِ شـَـمـْـسٍ لـَـمـَـسـْـنـَا حـُـبَّ قـَـرْيـَـتـِنـَا
مـَـا عـَـادَ فِـي بــِـئــْـرِنـَا تـَـعــْـطـِـيـلُ أَنـْـفـُـسـِـنـَا .

البئر المعطلة هي التي لا يستقى منها , أي أن فيها ماء لكنه لا ينتفع به ,
فكيف تقول : ماعاد في بئرنا , وهنا عاد يجب أن تكون بمعنى صار , تعطيل أنفسنا هنا الشيء الضبابي كيف تعطل النفس , هل هي موجودة لكن لا يستفاد منها , كيف ؟ و ما دخل البئر هنا .. كان المفروض تبعا لشرحك و مقصدك أن تقول : ما عاد في قريتنا تعطيل بئرنا , أي أن القرية مازالت حية لم تخرب كما خربت تلك القرية في القرآن و تعطل بئرها و تهدم قصرها ..
أرجو أن تكون الفكرة وصلت .
نصيحة مبدئية لك , لا تدع المعنى في قلب الشاعر , كما يقع أكثر الداخلين إلى مضمار الشعر , فإما أن توصل المعنى أو تفتح الباب للمتلقي ليصل هو إلى المعنى .

وَالـشـَّـمــْـسُ فـِـي فــَــلــَــكٍ تــَــدُورُ فـِـي بـَـلـَـدٍ
يـُـنـِـيــرُ كـَـالـْـقـَـمــَـرِ الـْهـَـادِي بــِـشـَـاطــِـئـِـنـَا .

الشمس في فلك تدور في بلد يضيء كالقمر , كيف يكون هذا المعنى بربك ؟ , ثم قلت كلمة أخلت بالمعنى و زلزلته : بشاطينا
فماذا صار المعنى ؟ هل البلد يضيء بشاطئنا {{ كارثة }} هل القمر هو الذي يضيء بشاطئنا و البلد مثله لأنك شبهته به و الشمس تدور فيه {{زلزال}} .. كلام يفتقد الترابط و سلامة المعنى فأين الشاعرية في الموضوع ؟ .
بينما انظر إلى التعبير القرآني و جماله : و كل في فلك يسبحون , هنا الخيال التصويري المحلق في أبدع صوره . شبه الفلك الفضائي بالبحر و الكواكب و النجوم بأناس يسبحون فيه بحيث أن كل منها يسبح في بحره الخاص به .
.. نقول الشمس تضيء بـذاتها , أي بواسطة ذاتها , و القمر ينير بــغيره أي بواسطة غيره , هل لاحظت استخدام الباء ماذا أفاد ؟ أسقطه على جملتك تر الخلل فيها .


أنتظرك مع التعديل .