لحسن عسيلة ضيفا على شرفة الواحة

[خلود محمد جمعة]

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTnZwpXFQhAJ-FQNN_0bpfzCQpOZxcL70Wx161n2ouelXNs7cZrjA
فنجان قهوتنا لهذا الأسبوع بنكهة مغربية
ومن الدار البيضاء تحديدا

الدار البيضاء المغربية هي العاصمة الاقتصادية للمغرب وأكبر مدينة فيها وهي أيضًا أكبر مدينة في المغرب العربي كله. إنها مدينة شجر النخيل العالي والبيوت البيضاء وهي لؤلؤة حقيقة لا تشبهها مدينة أخرى في العالم.
اللغة العربية هي لغة 75% من السكان بالإضافة إلى الأمازيغية ولغات أخرى.
ويدين 98.7% من السكان بالإسلام، وتوجد أقليات مسيحية ويهودية.
وهو بلد تنوع وحضارة ويعتبر بلدا سياحيا وفلاحيا
ونظام الحكم فيه ملكي دستوري

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSy0F30o8AlkjL4rMiqLfu808IfDDQul Z8hJ0FTl5MH-LdDFDHO-w

تسمية المغرب
ترجع تسمية المغرب إلى العرب القدماءالذين قدموها من شبه الجزيرة العربية, وتعني بالعربية مكان غروب الشمس، لأنهم اعتقدوا أن الشمس تشرق عندهم وتغرب في أرض المغرب، وكان غير الغرب يستعمل اسم المروك، وهو اسم محلي مغربي أمازيغي، وهو اختصار لاسم مراكش التي تعني أرض الله بالأمازيغية.
وقد اتصل العرب بالمغرب أثناء غزوهم لشمال أفريقيا أيام الفتوحات الأسلامية.

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTQqLTUaTdj6U-0LECS0WwyC9_DsAUD1gD1cKBEyyrlS4UFNUpG5A

المطبخ المغربي
يجمع المطبخ المغربي بين الخضر والثمار المفعمة بأشعة الشمس، والبهارات النادرة والمعطرة، والأسماك الطيبة، واللحوم الشهية... ويعتبر من أفضل المطاعم الشرقية فهو مشهور عالميا، ويثير شهيتكم إلى أقصى الحدود.
http://www7.0zz0.com/2010/10/05/17/613405124.gif

تاريخ المغرب
المغرب وريث ثقافة عريقة تمتد على مدار ثلاثين قرناً، فقد سكن منذ ما قبل التاريخ لكونه ملتقى طرق الحضارات، وقد تعاقبت عليه منذ أقدم الأزمان وحتى اليوم كل من الحضارة الرومانية، فالبربرية، فالعربية، وهو لذلك زاخر بمتاحف لا عد لها ولا حصر تضم كنوزا وتحفاً فنية رائعة، نادرة ومدهشة تعبر عن عراقته وحضارته، وفيه إلى جانب المتاحف والكنوز الأثرية، ما يسحر العين والقلب من مواقع أثرية لا تقل روعة وجمالاً وتخليداً لبصمات تركتها مختلف هذه الحضارات على أرضه، نذكر منهاعلى سبيل المثال لا الحصر : العرائش، ليكسوس، كوتا، بناسا، وليلي، ومحطات صخرية مدهشة مثل تاراغا، تامغول، مركالة، تاوريرت، أرفود..

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQjEuh0BpgKxQzM6zer854xP7LlOxWa7 mv9lsD03hleO-J567O2

من هذا البلد الرائع حلّ بيننا الناقد والأديب أبو معاذ لحسن بن محمد بن محمد بن العربي الملقب بعسيلة واحداً من أبرز شعراء الواحة، وهو من مواليد مدينة الدار البيضاء بحي الأميرة للا مريم بتاريخ 10/06/ 1973
ـ حاصل على شهادة البكالوريا آداب عصرية بتاريخ 30/06/1994
ـ حاصل على دبلوم مركز تكوين المعلمين والمعلمات لمدة سنتين بتاريخ 30/06/1996.
مقيم الآن بمدينة ابن جرير ويعمل أستاذا للتعليم الابتدائي تخصص : لغة عربية
متزوج و أب لثلاثة أبناء : معاذ، حمزة، والشيماء
من اهتماماته الأدب بصفة عامة والشعر العمودي على وجه الخصوص
متابعة الأخبار وبخاصة أخبار الأمة الإسلامية

أهلا بشاعرنا ضيفا على شرفة الواحة
نحتسي معا فنجان قهوة واحيّ ونتعرف إليه أكثر
واللقاء مفتوح لاستفساراتكم وإجاباته لأسبوعين من اليوم


تحاياي

[هبة الفقي]

أهلا ومرحبا أستاذنا القدير
وشاعرنا المبدع لحسن عسيلة
يشرفني حجز المقعد الأول
سعدت كثيرا بهذا اللقاء الذي يفتح آفاق الحوار الرائع
مع مبدع كريم وإنسان يتمتع بالخلق والاحترام الواضح للجميع
دعواتي بكل التوفيق والتيسير
ومتابعة بالطبع للنهاية
والشكر موصول للأستاذة الفاضلة خلود جمعة لجهودها المباركة

دمتم بخير وتوفيق من الله

كل التقدير

[خالد الحمد]

أهلا بك حللت شعرا ووطأت وردا

تشرفت الواحة بك

ننتظر ألق إبداعك

[سعيد أبو حجر]

أهلاً بك أيها الشاعر، شرفت بك في هذه الواحة الغناء.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

نتشرف بقامة بهية مشرقة في الأدب والأخلاق . إنها شمس لحسن عسيلة.
لم نر منك إلا كل أدب وتعامل طيب .
لا شك بأن أمثالك لهم هدف سام يسعون لتحقيقه في هذا العمر القصير.
وقد يكون هناك أكثر من هدف ، فما الذي تم إنجازه وما الهدف الأسمى الذي تصبو لتحقيقه.
شكراً سلفاً

[عبد السلام دغمش]

نتشرف بكم أستاذ لحسن ونترقب اطلالتكم على هذه الشرفة.
والتقدير للأخت الفاضلة خلود لإتاحتها هذه الفرصة.

[محمد فتحي المقداد]

أهلا بك شاعرنا الجميل لحسن بلعسيلة
فرصة سعيدة أن نكون بقربك من هذا المتصفح

- وما هو موقفك من المثقيفن الذين يدعون أو يظهرون
الميل للكتابة باللهجات الشعبية..؟
- وهل ترى أن اللغة الفصيحى تتقدم أو تتراجع استخداماً
على الصعيد العام.. فيما بين المشارقة والمغاربة ..؟
دمت بكل تقدير

[هاشم الناشري]

تزدان الشرفة بوجودك أيها الحبيب ، وشكر الله صنيع الأديبة المتألقة الأستاذة خلود
حيث كان تقديمها أنيقًا لضيف كبيرنحبّه ونسعد برفقته، فمرحبًا بالأدب الجم والخلق
الرفيع ، ونحن نتهيأ لتسجيل أجمل الفوائد من خلال هذا اللقاء الذي حتمًا سيكون رائعًا
بروعةالأديب الفذّ والشاعر المجيد لحسن عسيلة .

خذ مكانك في صدر المجلس وقبله في قلوبنا ريثما نحضّر طاقةً من ورود المحبّة نمدها
إليك مع ما يتيسر من أسئلة في إطار ما أوصى به (ابن حزم) في آداب مجالس العلم.

محبتي ودعائي لك بالتوفيق أخي الحبيب.

[قوادري علي]

أهلا وسهلا بالشاعر الراقي لحسن.

[دحان الورد]

حللت أهلا ونزلت سهلا شاعر نا واستاذنا القدير
كما هو الشكر للمقدمة أ. خلود .
والتقدير لصاحبة الرسالة أ. آمال المصري

[د. محمد حسن السمان]

الأخ الغالي الشاعر الرائع والمربي الفاضل الأستاذ لحسن عسيلة ( ابو معاذ )
تحية طيبة مباركة , وبارك الله بك : أخا كريما , ومربيا فاضلا , وشاعرا متميّزا , وزميلا مشرفا , وإنسانا محببا , سعدت بك مستضافا , في واحتك المباركة , نحن نحبك .
وشكرا للأخت الفاضلة الأديبة خلود محمد جمعة , على جميل التقديم , وكرم الضيافة .
كل المحبة لك , والفرح بلقائك دوما .

د. محمد حسن السمان

[مؤيد حجازي]

يا مرحباً بأحد أجمل قامات هذه الواحة الغناء..
بمثله يحلو الاحتفاء، وتحتفي صدور المجالس..

[أبو محمد يونس]

مرحباً بالشاعر الرائع والمربي الفاضل الأستاذ لحسن عسيلة

[لحسن عسيلة]

السلام عليك ورحمة الله وبركاته ،
تحية تقدير واحترام وشكران لك أختي الفاضلة الأستاذة المبدعة خلود جمعة وقد أحطتني بالكثير من كرمك ، فجزاك الله عني خير الجزاء ،
تحية تقدير واحترام لكل المشرفين عامة ولأمير الواحة الأخ الحبيب د/ سمير العمري خاصة ،
تحية محبة واحترام لكل المارين كل واحد باسمه ،
أرجو من الله جل وعلا أن يلهمني الجواب الصادق والشافي لكل سؤال يوافي ،
مودتي وتقديري وامتناني

[لحسن عسيلة]

أهلا ومرحبا أستاذنا القدير
وشاعرنا المبدع لحسن عسيلة
يشرفني حجز المقعد الأول
سعدت كثيرا بهذا اللقاء الذي يفتح آفاق الحوار الرائع
مع مبدع كريم وإنسان يتمتع بالخلق والاحترام الواضح للجميع
دعواتي بكل التوفيق والتيسير
ومتابعة بالطبع للنهاية
والشكر موصول للأستاذة الفاضلة خلود جمعة لجهودها المباركة

دمتم بخير وتوفيق من الله

كل التقدير

أهلا وسهلا بالشاعرة الفاضلة صاحبة الحرف البهي والقلب النقي الأخت هبة الفقي ،
مرحبا بك وأهلا وسهلا
يسعدني حضورك أستاذتي الكريمة ويطربني حرفك وتسرني إطلالتك البهية ،
تقبلي مودتي الأخوية وتقديري وامتناني

[لحسن عسيلة]

أهلا بك حللت شعرا ووطأت وردا

تشرفت الواحة بك

ننتظر ألق إبداعك

أهلا وسهلا بالأخ الكريم الشاعر خالد الحمد ،
مرحبا بك أخي
أسعدني مرورك العاطر ولا حرمنا الله المودة والإخاء ،
تقبل مودتي وتقديري

[لحسن عسيلة]

أهلاً بك أيها الشاعر، شرفت بك في هذه الواحة الغناء.

أهلا وسهلا بالأخ الكريم الشاعر سعيد أبو حجر ،
يسعدني ويسرني أن أرحب بك أيها الشاعر الجميل ،
فأهلا وسهلا ومرحبا ،
تشرفت سيدي بكريم حضورك ،
تقبل مودتي وتقديري وامتناني

[عدنان الشبول]

السلام عليكم جميعا وتحية للجميل أستاذي الرائع لحسن عسيلة

باقات من الورود لا تكفيك وكومة من القبل على جبينك تأتيك


إن الناظر لمداخلات أستاذنا لحسن في الواحة يدرك تماما حجم الشخصية وجمالها التي يتحلى بها أستاذنا وتعكس روحه وحبه للجميع وطيب خلقه وغزارة علمه وأدبه ومدى حبه للأدب واللغة .


سؤالي لأستاذي الكريم :

ألاحظ كرمك النادر في تعليقاتك ونقدك الموضوعي للنص الأدبي الذي لا يقدر عليه الكثيرون ، فلا بدّ أنّه يأخذ وقتا جمّا منكم ! فما هي دوافعكم لهذا البذل والعطاء المجّاني لأهل الأدب وطلابه ؟ وكيف يؤثر هذا على يومكم سلبا أو إيجابا ؟

ثمّ إنّي أرى فيكم حبّا وشغفا للأدب والنقد عزّ نظيره ، فكيف يصل طالب العلم لأن يصبح ناقدا يبرز الجماليات الأدبية ويظهر ما كان دون ذلك ؟

وهل أهلنا في المغرب العربي شغوفون بشكل عام بالأدب والشعر العربي ؟ أم أنّك ترى غير ذلك ؟ وخصوصا تأثر أحبتنا في المغرب العربي بالثقافة الغربية ،وخصوصا الفرنسية ؟



لكم تحيات محبكم وتلميذكم

عدنان

[زين عبدالله]

اهلا بك وبتواجدك بيننا حللت اهلا ووطأت سهلا

[محسن العافي]

طلع البدر ، ومن الشرفة الأصيلة أطل شعاعه ، أدب وإبداع وتعليم، بكل اللغات أحيي شاعرنا الكريم ،وبكل التحايا أحييك ، طبت وطاب حرفك النقي الصادح في الأعالي .
دمت كريما وداعيا إلى كل خيّر وجميل
http://www.karom.net/up/uploads/13253392799.gif

[لحسن عسيلة]

نتشرف بقامة بهية مشرقة في الأدب والأخلاق . إنها شمس لحسن عسيلة.
لم نر منك إلا كل أدب وتعامل طيب .
لا شك بأن أمثالك لهم هدف سام يسعون لتحقيقه في هذا العمر القصير.
وقد يكون هناك أكثر من هدف ، فما الذي تم إنجازه وما الهدف الأسمى الذي تصبو لتحقيقه.
شكراً سلفاً
تحية تقدير ووداد ،
بل أنا الذي أتشرف بحضور أخي الحبيب الطبيب والشاعر المؤمن الدكتور ضياء الدين الجماسي الذي أعتبره مثالا للأديب التقي والشاعرالنقي والملتزم الجاد ،
لا شك بأن أمثالك لهم هدف سام يسعون لتحقيقه في هذا العمر القصير.

مما لا شك فيه أخي الحبيب ضياء الدين ، أننا نعيش لهدف إلم تكن أهداف ، وربما هذا ما يميزنا عن الحيوان شرف الله قدركم ، ولعل الأهداف تختلف وتتباين من شخص لآخر ،وذلك حسب طبيعة هذا الشخص من حيث العزم والهمة والحزم ومقدار الهم والمسؤولية وما خلق له ،
وقد يكون هناك أكثر من هدف ، فما الذي تم إنجازه وما الهدف الأسمى الذي تصبو لتحقيقه.

بكل تأكيد أخي الحبيب هناك أهداف كثيرة تحققت وكانت من قبلُ ــ وفي ظروف معينة وخاصة ـ محض أمنيات ومنها أنني :
ــ تمنيت أن أكون معلما وخططت لهذا من بعيد وقدر الله أن أكون ولقد كانت ومازالت تعجبني هذه الصفة الجميلة صفة"معلم" فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معلما ، وقد قال عليه صلوات ربي وسلامه :"إنما بعثت معلما " وهنا أفتح قوسا صغيرا لأقول بأن هذه التسمية انقرضت عندنا في المغرب من حوالي عشر سنين تقريبا ، حيث قرر المشرعون حذفها من قاموس التعليم واستبدلوها بمصطلح الأستاذ ،
ــ خططت لأتقن علم التجويد وقد تحقق من هدفي بفضل الله جل وعلا حوالي 80 بالمائة
ــ خططت لأكَون أسرة بمواصفات معينة وتحقق من ذلك بفضل الله عز وجل حوالي 80 بالمائة ،
ــ تمنيت النجاح في الامتحانات المهنية في إطار الترقية المالية في وظيفتي وخططت لذلك وكان من الله العون وقد اجتزتها جميعا وتحقق الهدف والحمد لله ،
ــ خططت لحفظ القرآن الكريم ولما يتحقق الهدف ،
وما زال التخطيط مستمرا وتمني النجاح قائما وسؤال الدعاء منكم مرجوا ومأمولا
ــ نذرت إلى الله إن أصبحت شاعرا كبيرا أن أجعل شعري في نصرة الدين والأخلاق وفي وجوه الخير ، وأسألكم الدعاء أن يتحقق ذلك يوما ؟
وكم ذا من الأهداف كانت أمنيات وقد تحققت ولله في ذلك كله الفضل والمنة ،فإذا ما ذهبت أسردها فقد يطول بنا المقام أخي الحبيب ضياء الدين ،
ويبقى الهدف الأسمى وغاية الغايات عندي هو نيل رضى الله تعالى والفوز بالجنة ولذلك فليعمل العاملون ،

تحية حب وإكبار للماجد ضياء الدين الجماسي
:001:

[عبدالحليم الزعزعي]

أهلا بالشاعر الكبير والفذ الذي كان لي شرف الاستفادة من غزيز علمه
منذ أولى مشاركاتي في واحة الخير
دمت متألقاً ومبدعاً

[بهجت عبدالغني]

أهلاً ومرحباً بالأخ الحبيب والشاعر المبدع لحسن عسيلة
أشرقت شمس الإبداع ، وفاح أريج العطر الربيعي
بإطلالتك البهيّة ، وحضورك الأنيق
:0014:

إخوي الأتاي خويا
حتى نشرب معك هنا كاس أتاي سخون بالزعفران ، مع كرواسة واللوز والكركاع ، مقادّ في الكوزينة المغربية
كديرا خويا .. واش لاباس عليك ؟

إختيار مميّز أديبتنا خلود ، لشاعرٍ جميلٍ أدباً وفكراً وذوقاً
من بلد الطيب والكرم والضيافة

عافاك خويا .. دابا بغيت نسولك

ـ متى بدأ اهتمامك بالأدب ؟
ـ هل تعتقد أن الشعر موهبة يؤتاها المرء ، أو يمكن صناعته بالتعلّم والتدريب ؟
ـ كيف ترى المشهد الثقافي ( الفيسبوكي ) ؟


تحاياي ودعواتي

[هبة الفقي]

أسئلة رائعة حقيقة من الأساتذة الكرام
سوف أتابع إجابتها باهتمام شديد

ولي سؤال للشاعر الراقي لحسن عسيلة...
في مثل هذا العالم الذي نعيش فيه حيث تصبح الراقصات نجوما والفنانين مثالا وقدوة لشباب ضائع
كيف السبيل للأديب الصادق أن يتخذ مكانا ومكانة؟
وكيف تصل رسالته لشريحة كبيرة من الشباب بطريقة إيجابية؟

تقديري

[لحسن عسيلة]

نتشرف بكم أستاذ لحسن ونترقب اطلالتكم على هذه الشرفة.
والتقدير للأخت الفاضلة خلود لإتاحتها هذه الفرصة.

أخي الحبيب الشاعر الجميل عبد السلام دغمش تحية تقدير ومودة ،
بل مثلي يتشرف بمثلك أيها الحبيب الغالي ،
سرني ما نثرت هنا من صدق وبهاء يشي بطيب معدنك وينم عن خلالك النبيلة
تقبل تحيتي وتقديري
:noc:

[لحسن عسيلة]

أهلا بك شاعرنا الجميل لحسن بلعسيلة
فرصة سعيدة أن نكون بقربك من هذا المتصفح

- وما هو موقفك من المثقيفن الذين يدعون أو يظهرون
الميل للكتابة باللهجات الشعبية..؟
- وهل ترى أن اللغة الفصيحى تتقدم أو تتراجع استخداماً
على الصعيد العام.. فيما بين المشارقة والمغاربة ..؟
دمت بكل تقدير

تحية تقدير واحترام للأديب الجميل محمد فتحي المقداد ،
وهذه أخي الحبيب فرصة سانحة لأتشرف بالتعرف على أديب جميل يدعى محمد فتحي المقداد ، فمرحبا وأهلا وسهلا ،

- وما هو موقفك من المثقفين الذين يدعون أو يظهرون الميل للكتابة باللهجات الشعبية..؟

المواقف نوعان نوع ثابت وآخر متحول ،
المواقف الثابتة تبقى كذلك إلى آخر نفس في الحياة ، كالموقف من الأخلاق والقيم الإنسانية الكونية .........
والمواقف المتحولة محكومة بالمتغيرات والظروف القائمة حسب الزمان والمكان والحال ،
أما موقفي شخصيا من الإبداع باعتماد اللهجات فبكل صدق أخي الحبيب محمد أقول :
الأديب ابن بيئته ولا مشكلة عندي في أن يعرب عن أحاسيسه ولواعجه ومواقفه وتجربته كيف شاء وباللغة التي شاء واللهجة التي شاء وأحترم خياره ،
ولكن احترامي يبقى قائما وثابتا ما بقي هذا الاختيار في التعبير باللهجة بريئا وما دام لم يوظف توظيفا خبيثا ،
وأما إذا انقلبت هذه الحال وصار خيارا للهدم والتفرقة فسأكون مجبرا بالضرورة على أن أنقلب على هذا الانقلاب وخبث التوظيف وليس بالضرورة على طبيعة الإبداع .

ٍٍ- وهل ترى أن اللغة الفصيحى تتقدم أو تتراجع استخداماً
على الصعيد العام.. فيما بين المشارقة والمغاربة ..؟
أولا أخي الحبيب لعلمك فأنا لست مفكرا كبيرا ولكن تفكيري بسيط يسبح في فضاء محدود جد محدود ،
ولست منظرا كبيرا ، فنظري في العديد من القضايا كليل وحسير ،
ولست عالما كبيرا ، فعلمي محدود أقول هذا بكل صدق ،
ولذلك قد تجد في إجاباتي المتواضعة بعض تسطيح وقلة خبرة ومراس وشيء من التعويم والتعميم وربما بعض هروب إذا أرعبني السؤال ،
أخي الحبيب محمد ، اللغة الفصحى تفرض نفسها على الصديق والعدو ، ألا ترى معي أن أعداءها من العملاء والمغتربين من أصحاب الأقلام المأجورة لا يجدون بدا من توظيفها لبعث خبثهم إلى أرباع وأنصاف المثقفين منا ونفث سمومهم في نفوس الشباب الحائر والحالم ؟
اللغة الفصحى تتقدم بخطى حثيثة في وقتنا الحاضر في المشرق والمغرب بدون استثناء ولا أدل على ذلك من هذه المستويات العالية التي تشهدها في كل الفنون والألوان الأدبية شعرا ونثيرا ، وهذا التقدم تكاد لا تخطئه عين ، ولعل الواحة تعتبر دليلا واقعيا على ادعائي هذا ،
أما عن المقارنة بين المشارقة والمغاربة فقد أجزم أن شمس اللغة العربية الفصحى لا كباقي الشموس فهي مشرقة في سماء الأمة الإسلامية جمعاء وباستمرار لا تغرب ، وأجزم أن الله عز وجل أتاهم بما لم يكونوا يحتسبون أي الغرب الحاقد ، فقد أذاب "النت "كل الحواجز بين الأمة فلم يبق هناك لا مشرق ولا مغرب ولكنها أمة واحدة استفاقت بعد طول سبات وبدأت تحطم الحدود والتخوم وتجمعها من جديد لغة القرآن وترتق فتوقها عقيدة الإسلام ،
هذا ولا يفوتني أن أكون منصفا بعض الشيء لأقول إن العربية مشرقية المهد مغربيه الهوى وإن المغاربة من أصدق الناس حبا للغة القرآن وأكثر الناس حديثا بها عند التواصل وذلك لأن نهر لهجتنا بطبيعة روافده المختلفة يُرَغب الكثير من العرب عن خوضه ، وبالتالي ليس لنا بد من أن نخاطب إخوتنا إلا بالتي تجمعنا وتوحدنا إنها لغة الضاد وقد نكون عليها طارئين ولكنها تنزل من قلوبنا منزلة عظيمة منقطعة النظير
تحية لأخي الحبيب محمد المقداد

[رياض شلال المحمدي]

**(( وحيهلا بالشاعر المُجيد ، والمُحبّ النبيل الكريم ، طبتَ وطاب مُقامك وأنت
تحلّ ضيفًا عزيزًا بصحبة الأفاضل والفضليات ، أعانك الله على سيل الأسئلة كيما
نتعرّف عن كثب بما يجول في حياتك وخاطرك وأمنياتك ، وسأكون بمنأى عن الأسئلة ،
والسعيد من اكتفى بغيره ، شكرًا لك ، وشرّفت ونوّرت ، وشكرًا لمن أتاح لنا هذه النافذة
الجميلة ، دمتم طيبين ))**

[الفرحان بوعزة]

مرحباً بك أخي المبدع المتألق والشاعر المتميز لحسن عسيلة ..
مرحباً بك بين إخوانك المبدعين والمبدعات ..
أخ كريم وصديق متواضع مطبوع على الحب والصفاء .. وشكراً لزهرة المنتدى المبدعة المتألقة .. خلود على اهتمامها النبيل ..
حفظك الله أخي .. محبتي وتقديري
.. الفرحان بوعزة
وقبل أن يفوتني الزمن أود أن أطرح السؤال التالي :
ـــ ما صحة هذا القول بأن الشعراء الكبار يحاربون الشعراء الصغار ..؟ سؤال تبادر إلى ذهني عندما حضرت لقاءاً شعرياً كان مفتوحاً لجميع الشعراء ،فإذا بنا نفاجأ قد تم إقصاء الشعراء الصغار من القراءة واكتفوا بثلاثة شعراء معروفين في الساحة الثقافية .. والعذر هو ضيق الوقت وأن هؤلاء الشعراء الثلاثة تربطهم التزامات مهمة .. ؟
ما نظرك في هذه القولة :
يرى الطاهر وطار أن ما يعاب على الجيل الأدبي الجديد هو «نوع من العجلة في الظهور ولو أن هذا من حقه. لكن هذا الظهور لا ينبغي أن يكون على مستوى الكتّاب والنقاد وإنما على مستوى المقروئية، فالكاتب ينتزع مكانته من القراء عندما ينال مكانته اللائقة بينهم، ساعتها يحظى بمكانته ويفرض شرعيته»،

[د. سمير العمري]

جلوس مستحق ومنتظر لقامة أدبية وإنسانية سامقة ، ووجبة أدبية دسمة مفيدة من خلال هذا اللقاء الحافل بكل جميل ومثمر فأهلا بك أيها الحبيب ضيفا على القلوب والعقول وشاهدا من شواهد الأدب الراقي.

سأسألك ما يلي:

1- ما هو تقييمك للمشهد الأدبي في هذا العصر بشكل عام ، وكيف تنظر لإشكالية الأصالة والحداثة في هذا السياق.

2- هل ترى الأداء النقدي صحيحا وصحيا في التناول الأدبي ، وهل من مقترحات لتأطيره وتطويره؟؟

3- كيف ترى التناول الأدبي في الواحة وكيف تقيم دورها في خدمة المشهد الأدبي المعاصر؟؟

4- بصفتك أحد القائمين على مدرسة الواحة الأدبية .. هل تراها تقدم خدمة مهمة للأدب العربي ورعاية المواهب؟؟ وإن كان ذلك فهل من مقترحات لآليات تعيم على زيادة الدور؟؟


تقديري

[خلود محمد جمعة]

ما أجمل شرفتنا تزدان بنجم الواحة ضيفاً على فنجان قهوة
وصحبة من النجوم تتلألأ حوله تزهو شرفة واحتنا
أهلاً بكم نسور الواحة

[أمــيــرة توحــيــد]

أستاذنا وشاعرنا النبيل أبا معاذ
أهلاً وسهلاً بكَ في شرفة الواحة
سعيدة جداً بهذا اللقاء الذي سيتيح لنا معرفتك عن قرب ، وسأتابعه باهتمام وشغف
والشكر موصول لأستاذتنا خلود على هذه الاستضافة الرائعة
تحياتي وتقديري للجميع

[لحسن عسيلة]

تزدان الشرفة بوجودك أيها الحبيب ، وشكر الله صنيع الأديبة المتألقة الأستاذة خلود
حيث كان تقديمها أنيقًا لضيف كبيرنحبّه ونسعد برفقته، فمرحبًا بالأدب الجم والخلق
الرفيع ، ونحن نتهيأ لتسجيل أجمل الفوائد من خلال هذا اللقاء الذي حتمًا سيكون رائعًا
بروعةالأديب الفذّ والشاعر المجيد لحسن عسيلة .

خذ مكانك في صدر المجلس وقبله في قلوبنا ريثما نحضّر طاقةً من ورود المحبّة نمدها
إليك مع ما يتيسر من أسئلة في إطار ما أوصى به (ابن حزم) في آداب مجالس العلم.

محبتي ودعائي لك بالتوفيق أخي الحبيب.

أخي الحبيب المبدع الرائع صاحب السمت القويم والصمت الحكيم الشاعر هاشم الناشري تحية محبة واحترام وتوكيد اعتزاز وفخار بصحبتك وأخوتك ،
يزدان ناظري برؤية حرفك الجميل وتطيب نفسي بحضورك البهي وتشرق أساريري من أنوار لهجتك الصادقة ،
تقبل أخي الحبييب مودتي وتقديري وامتناني
:0014:

[لحسن عسيلة]

أهلا وسهلا بالشاعر الراقي لحسن.

الأديب والشاعر الجميل قوادري علي ، تحية مودة وتقدير ،
وأهلا وسهلا ومرحبا بأخي الكريم ،

[لحسن عسيلة]

حللت أهلا ونزلت سهلا شاعر نا واستاذنا القدير
كما هو الشكر للمقدمة أ. خلود .
والتقدير لصاحبة الرسالة أ. آمال المصري

الأديب الجميل دحان الورد تحية لك ،
ولك باقات ورد وقوافل ياسمين
أسعدتني إطلالتك البهية
أهلا وسهلا ومرحبا
:001:

[لحسن عسيلة]

الأخ الغالي الشاعر الرائع والمربي الفاضل الأستاذ لحسن عسيلة ( ابو معاذ )
تحية طيبة مباركة , وبارك الله بك : أخا كريما , ومربيا فاضلا , وشاعرا متميّزا , وزميلا مشرفا , وإنسانا محببا , سعدت بك مستضافا , في واحتك المباركة , نحن نحبك .
وشكرا للأخت الفاضلة الأديبة خلود محمد جمعة , على جميل التقديم , وكرم الضيافة .
كل المحبة لك , والفرح بلقائك دوما .

د. محمد حسن السمان

بسم الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ،
هذا الأخ الرؤوف صاحب القلب الكبير والرد الجميل والرأي الحكيم والدفع المتجدد ،
هذا بركة الواحة ميمون الطلعة مبارك الحضور موثوق الشهادة فخر المنتدى هذا أخي الأكبر الذي لم تلده أمي هذا الأديب الكبير والإنسان الراقي والخلق الكريم يمشى على قدمين هذا د/ محمد حسن السمان ،
كم أنا سعيد بهذا الحضور المورق وهذا الشعور الصادق المونق ،
رفعتني أخي الحبيب فوق الغمام بهذا الثناء الجميل وإني لأسأل الله جل وعلا ألا يخيب فيّ آمالكم وأن يسددني ويعينني لأكون عند حسن الظن ،
أحبك الله أخي كما أحببتني وإني لأبادلك حبا بحب وتقدير واحترام وتعظيم كما يليق بشخصكم الموقر
محبتي واحترامي وامتناني
:0014:

[لحسن عسيلة]

يا مرحباً بأحد أجمل قامات هذه الواحة الغناء..
بمثله يحلو الاحتفاء، وتحتفي صدور المجالس..

تحية تقدير واحترام وتوكيد مودة وإخاء للشاب النبيل صاحب الخلق الرفيع الأخ الشاعر الرائع مؤيد حجازي ،
أهلا وسهلا ومرحبا بك أخي
وبمثلك يأنس القلب وتنفرج الأسارير وبطلعتك البهية يزدان المقام
سعدت بمرورك العاطر
تقدير وامتناني
:0014:

[لحسن عسيلة]

مرحباً بالشاعر الرائع والمربي الفاضل الأستاذ لحسن عسيلة

الأديب الجميل أبو محمد يونس تحية تقدير واحترام ،
مرحبا وأهلا وسهلا بأخي الكريم
سعيد بمرورك العاطر :001:

[لحسن عسيلة]

السلام عليكم جميعا وتحية للجميل أستاذي الرائع لحسن عسيلة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذي الحبيب عدنان الشبول شاعر المهجر ،

باقات من الورود لا تكفيك وكومة من القبل على جبينك تأتيك
باركك الله أخي الحبيب عدنان، إليك مني من الحب أصفاه ومن التقدير منتهاه ومن الإعجاب ما يثير الإعجاب ،


إن الناظر لمداخلات أستاذنا لحسن في الواحة يدرك تماما حجم الشخصية وجمالها التي يتحلى بها أستاذنا وتعكس روحه وحبه للجميع وطيب خلقه وغزارة علمه وأدبه ومدى حبه للأدب واللغة .
أخجلتني أخي عدنان وما أراك إلا أعماك الحب إذ صورني إليك كما تقول ، وإن يكن من جمال وطيبوبة ففي أصلك وفصلك ومحتدك ومعدنك ،

سؤالي لأستاذي الكريم :

ألاحظ كرمك النادر في تعليقاتك ونقدك الموضوعي للنص الأدبي الذي لا يقدر عليه الكثيرون ، فلا بدّ أنّه يأخذ وقتا جمّا منكم ! فما هي دوافعكم لهذا البذل والعطاء المجّاني لأهل الأدب وطلابه ؟ وكيف يؤثر هذا على يومكم سلبا أو إيجابا ؟
نعم هو كذلك ، بعض النصوص تأخذ مني وقتا وجهدا تمحيصا وبحثا وتحققا من المعلومة خاصة عندما أكون في وارد التعليق على الكبار ، لأن الكبار عندما ترى منهم ما يحرك فيك زوابع التفكير وأمواج السؤال ، عندها يُخيل إليك كما لو أنك عار ومُجرد من لباس المعرفة الحقيقية فتتهم نفسك بالقصور الإدراكي فتحاول أن تستر عورة الغبش الناشئ والتشويش الحاصل بأوراق "عسى ولعل وربما" ثم تدرك ألا سبيل إلا البحث والبحث الجاد ، فتنقشع بعد ذلك سحائب الغبش والتشويش وتتضح الصورة سافرة وتنبعث الحقيقة ناضرة فترى الصواب صوابا والخطأ خطأ وأحيانا يغم عليك وجه الصواب فتضطر إلى المغادرة ،
وما عدا نصوص الكبار فإن الأمر يختلف طبيعة ، إذ أن نصوص ما دون الكبار لا تستغرقني لا وقتا ولا جهدا والحمد لله على منه وكرمه ،
وبالنسة لسؤالك عن الدوافع التي تدفعني لهذا السلوك ، فإني لن أطيل عليك وسأجيبك بسرعة وبصدق ، والله أخي عدنان ثق بي إذا قلت لك إني لا أرضى لنفسي إلا العمل المتقن ليس في الأدب خاصة ولكن في أي شيء حبا في الإتقان والأدب واستشعارا للمسؤولية واستشرافا لمستقبل زاهر للأدب الأصيل ،
هكذا والله هي طبيعتي ليس في الواحة خاصة ولكن في كل المتديات التي مررت بها ، لا أكتب أي شيء ، ولما كانت تنعدم الشروط والظروف الملائمة لكتابة رد مفيد وفي المستوى المنشود كنت أفضل الانسحاب من الصفحة مكتفيا بالقراءة غنيمة ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه "
وبالنسبة لسؤالك عما إذا كانت طبيعة هذه الردود ذات تأثير على يومي ، فأقول نعم هو تأثير إيجابي عموما فهي رياضة فكرية ونزهة أدبية ومحك حقيقي وعروج في سلم الكمال وارتقاء لأسباب الإبداع الحقيقي ، وحتى أكون صادقا فإنه ما مرة آثرت الردود على تلبية حوئج أسرية أو على تناول وجبة أو على نومة أكون في مسيس الحاجة إليها ،

ثم إنّي أرى فيكم حبّا وشغفا للأدب والنقد عزّ نظيره ، فكيف يصل طالب العلم لأن يصبح ناقدا يبرز الجماليات الأدبية ويظهر ما كان دون ذلك ؟
نعم صدقت أخي الحبيب عدنان أخوك محب للأدب وبه شغوف وخاصة الشعر وتأمله وإنعام النظر فيه ، يطربني أكثر من أي لون آخر من ألوان الأدب ،
وعن سؤلك حول طبيعة الأسباب التي تجعل من طالب العلم ناقدا أجيب بأن أي لقب مستحق بشروطه هو تتويج لمسيرة من الجد والاجتهاد في طلب العلم وهو نتاج لتراكمات من العلم والمعرفة وهو خلاصة وذوب تجربة حقيقية ، وكل إنسان مسخر لما خلق له ولا يخرج قيد أنملة عن مشيئة الله فيه ، ثم لا يفوتني والفرصة سانحة أن أوضح للإخوة الواحيين بأني لست ناقدا كما يعتقد بعض الإخوة ، كل ما في الأمر أني أقوم ببعض القراءات الصادقة والجادة لا تخرج في الغالب عن كونها انطباعات خاضعة لهوى ذائقتي الشخصية المتواضعة التي تخطئ وتصيب ، فإن أصبت فلله في ذلك الفضل والمنة وإن أخطأت فمن قلة حيلتي وسذاجة وسيلتي ، وعذري في ذلك نشدان الحق وتحري الحقيقة ،

وهل أهلنا في المغرب العربي شغوفون بشكل عام بالأدب والشعر العربي ؟ أم أنّك ترى غير ذلك ؟ وخصوصا تأثر أحبتنا في المغرب العربي بالثقافة الغربية ،وخصوصا الفرنسية ؟

ليس عندي إحصاءات حقيقية ولكن أجزم بأن أهل المغرب مغرمون بالأدب والشعر العربي وفيهم شعراء كبار وأدباء يشار إليهم بالبنان ،
والتأثر بالثقافة الغربية على هذا المستوى الذي نتحدث عنه ، بدأ منذ نشأت فكرة البعثات التعليمة من البلدان العربية إلى البلدان الغربية
فكان ما كان مما لست أذكره // فظن شرا ولا تسل عن الأثر "
ظهرعلى كل وسائل الإعلام دعاة التغريب فنطق الرويبضة وانتشر الإباحيون والمنحلون أخلاقيا ودعاة الإلحاد إذ وجدوا لهم السند والمدد والإشهار وتقلدوا المناصب وصُدّروا للناس على أنهم أهل الحل والعقد وأنهم المخلصون من الانحطاط الفكري الذي كانوا يقصدون به يومئذ الإسلام وتوابعه ،
لكن للحقيقة الثقافة الغربية تصول وتجول اليوم في كل شبر من الوطن العربي وعلينا أن نغربلها فما وافق عقيدتنا وثقافتنا أخذناه وما عدا ذلك تركناه لأهله ،
لكم تحيات محبكم وتلميذكم

عدنان
أرجو أن أكون أجبت عن أسئلتك إجابات كافية شافية أخي الحبيب عدنان ،
لك مني أصدق التحايا وأجمل عبارات التقدير

[لحسن عسيلة]

اهلا بك وبتواجدك بيننا حللت اهلا ووطأت سهلا

مرحبا بالأديب الأخ زين عبد الله ،
وشكرا لمرورك الطيب وأهلا وسهلا بأسئلتك ،
تحية لك

[لحسن عسيلة]

طلع البدر ، ومن الشرفة الأصيلة أطل شعاعه ، أدب وإبداع وتعليم، بكل اللغات أحيي شاعرنا الكريم ،وبكل التحايا أحييك ، طبت وطاب حرفك النقي الصادح في الأعالي .
دمت كريما وداعيا إلى كل خيّر وجميل
http://www.karom.net/up/uploads/13253392799.gif

الأديب الرائع والواعد والأخ الحبيب محسن العافي تحية لك من القلب ،
بحرفك قرت عيني وبمدحك طابت نفسي ،
أثلجت صدري يا محسن بما نثرت من صدق ووفاء ،
تقبل مودتي وتقديري وامتناني
:0014:

[لحسن عسيلة]

أهلا بالشاعر الكبير والفذ الذي كان لي شرف الاستفادة من غزيز علمه
منذ أولى مشاركاتي في واحة الخير
دمت متألقاً ومبدعاً

الأديب الجميل الشاعر عبد الحليم الزعزعي حياك الله أخي ،
عفوا سيدي منكم نتعلم ،
شرف لي هذا الحضور الكريم ،
فمرحبا وأهلا وسهلا بك ،
أدام الله المودة بيننا
:0014:

[لحسن عسيلة]

بهجت الرشيد

أهلاً ومرحباً بالأخ الحبيب والشاعر المبدع لحسن عسيلة
أشرقت شمس الإبداع ، وفاح أريج العطر الربيعي
بإطلالتك البهيّة ، وحضورك الأنيق
:0014:
أهلا وسهلا أخي الحبيب المفكر والأديب بهجت الرشيد ،
تشرفت بحضورك أستاذي الكريم


إخوي الأتاي خويا
حتى نشرب معك هنا كاس أتاي سخون بالزعفران ، مع كرواسة واللوز والكركاع ، مقادّ في الكوزينة المغربية

كدير اخويا .. واش لاباس عليك ؟
عافاك خويا .. دابا بغيت نسولك
أضحك الله سنك أيها الحبيب بهجت ، بربك أين تعلمت اللهجة المغربية ؟
أنت تتقنها جيدا ، سأشرح للمارين بعض الكلمات الصعبة في دعابتك الجميلة :
اخْوي : صُب
الأتاي : الشاي
أخويا : يا أخي
سخون : حار ولا يستلذ الشاي إلا حارا في المغرب ،
كرواسة : نوع من الحلوى والاسم معرب من اللغة الفرنسية
الكركاع : الجوز
مقادّ : مُهيأ
الكوزينة : المطبخ والاسم معرب من اللغة الفرنسية
كدَيْرْ : كيف عامل وفي الشمال يقال كيف راكْ وكلاهما بمعنى كيفك عند إخوتنا في الشرق،
واشْ : هل
عافاك : عافاك الله ، وتقال عند طلب شيئ ما من أحد ما
دابَا : الآن
بغيت : أردت
نسولك : النون قبل الفعل تقوم مقام ألف المضارع وتعني الكلمة : أسألك

إختيار مميّز أديبتنا خلود ، لشاعرٍ جميلٍ أدباً وفكراً وذوقاً
من بلد الطيب والكرم والضيافة
شكرا لك أخي بهجت أكرمك الله

ـ متى بدأ اهتمامك بالأدب ؟
بدأ اهتمامي بالأدب منذ طفولتي في مرحلة الدراسة الابتدائية ، وكان أول ما نال إعجابي قصص أبي عطية الأبراشي وكنت لا أمل من قراءتها .
ـ هل تعتقد أن الشعر موهبة يؤتاها المرء ، أو يمكن صناعته بالتعلّم والتدريب ؟
سأجيبك أخي وقد بحثت في هذا الموضوع كثيرا كثيرا لأنه في الحقيقة سؤال يلح على العقل باستمرار،
وقد ألح علي كما عليك وعلى الكثير من الناس عامتهم وخاصتهم ،
أعتقد شخصيا أن الشعر هبة ربانية من جهة وعلم مكتسب من جهة أخرى ،
ــ هبة ربانية بأن يقذف الله جل وعلا في رُوع العبد ميولا ونزوعا فطريا للشعر وتوقا جامحا لأن يكون شاعرا .
ــ علم مكتسب من جهة أن الشعر بكل تأكيد ليس وحيا ولا تنزيلا ، والحديث عن الاكتساب نعني به اكتساب أدواته كاملة ،
وعلى هذا الأساس يمكن لأي أحد اكتسابه ولكن :
لا يكون الشاعر شاعرا شاعرا إلا إذا توفر فيه الجانبان المذكوران : التأهيل الفطري المذكور ثم السعي الحثيث لاكتساب وامتلاك الأدوات اللازمة ،
ومن لم يكن بينه وبين الشعرذلك النسب الفطري القديم والتأهيل الرباني لذلك ، فسيكون ناظما
ولقذ وجدتني وأنا في طفولتي الأولى منجرا إلى الشعر حبا وميولا ونزوعا فحفظا واستشهادا واستمتاعا ، وفي أواخر طفولتي الثانية نظمت قصيدة مهلهلة عبرت فيها عن شعور كبير بالضيم والهوان جراء احداث لا تبرح لوح ذاكرتي إلى يوم الناس هذا .
والسؤال : لماذا كان التعبير عن أحاسيسي شعرا وإن بطريقة مهلهلة غير ناضجة ؟
هل كنت ملزما بذلك من أحد ؟ أكيد : لا
هل أشار علي أحد بذلك ؟ أكيد : لا
هل كان ذلك نابعا من أعماقي واستجابة لنداء داخلي فطري قوي وملحاح وعن طيب خاطر ؟ أكيد : نعم .
هنا يجب أن نتوقف قليلا لنضع اليد على تجلٍ من تجليات التأهيل الفطري ومظهرا من مظاهر النزوع الطبيعي المبثوث في أعماق النفس ،وكل ميسر لما خلق له ،والله تعالى أعلى وأعلم .
وهنا لابد من الإشارة إلى أن الاستعدادات الفطرية والتأهيلات الربانية المبثوثة في نفس الإنسان ليست امتيازات ولا تشريفات وإنما هي ابـــــــــتــــــــــلاء واختبار .
ـ كيف ترى المشهد الثقافي ( الفيسبوكي ) ؟
سيف ذو حدين


تحاياي ودعواتي
تشرفت أخي بهجت بتناول قهوتي في حضرتك ،
تقديري ومودتي
:noc:

[نداء غريب صبري]

الأستاذ لحسن عسيلة
شخصية راقية بأخلاق ونبل وتواضع

سعدت جدا لأن اللقاء هذا الأسبوع معه
وأتابع إجاباته باهتمام
أهلا بك أخي

وشكرا لك أختي خلود لاستضافته

بوركتما

[ربيحة الرفاعي]

أهلا بالضيف الرائع والأديب المبدع لحسن عسيلة على شرفة الواحة يحتسي بين أحبته فنجان قهوة من يدي الأديبة الرائعة خلود محمد جمعة

تابعت باهتمام ما تفضل به الأحبة من سؤال وردود الضيف الوافية
وأتقدم لأخذ دوري بالاستفسار بلا إفراط

- أزعم أن في ما يسمونه بالحداثة انزياحا مفرطا للضبابية تشوه الصورة التي تجتهد في رسمها، بدأ بالتسلل للأدب الأصالي من خلال الميل التصويري وتقديم الصورة على متانة التركيب وقوة البناء بزعم الفن للفن والجمال للجمال..
فهل تؤيدني أديبنا في ذلك؟
وكيف ترى الحال إن لم يكن كذلك؟
وهل تجد للواحة دورا قائما أو مطلوبا لحماية الأدب بمعناه الحقيقي في ظل هذا الفهم المستحدث للجمال؟


شكرا ألفا للمستضيفة والضيف والأحبة الذين يشاركوننا هذه الجلسة الدافئة

تحاياي

[لحسن عسيلة]

أسئلة رائعة حقيقة من الأساتذة الكرام
سوف أتابع إجابتها باهتمام شديد

ولي سؤال للشاعر الراقي لحسن عسيلة...
في مثل هذا العالم الذي نعيش فيه حيث تصبح الراقصات نجوما والفنانين مثالا وقدوة لشباب ضائع
كيف السبيل للأديب الصادق أن يتخذ مكانا ومكانة؟
وكيف تصل رسالته لشريحة كبيرة من الشباب بطريقة إيجابية؟

تقديري

تحية وتقدير للشاعرة الأديبة الراقية هبة الفقي ،
أولا أعتذر عن هذا الغياب الخارج عن الإرادة ،
أستاذتي هبة الفقي ، نحن في هذا الصرح العظيم حملة هم هذه الأمة التي تكالبت عليها الأمم حتى صارت كما لا يخفى على عاقل ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ستأتي على أمتي سنوات خداعات يكذب فيها الصادق و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضه"
قيل (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة)
والأدب رسالة سامية على الأديب أن يكون في مستوى سموها ، والأمة اليوم أحوج ما تكون إلى الأديب الحقيقي الذي يسننهض همتها وينقذها من براثن الجهل والتخلف ،
لا يمكن للأديب مهما كان صادقا أن تكون له مكانة في أمته ما دام مقتصرا على الأدب في مفهومه الضيق ، أدب الشعر والنثر ، ولكن عليه أن يكون أديبا بكل ما تحمل كلمة الأدب من معان ، ذلك الأدب الذي نعني به كل ما يتصل بالحياة من أخلاق وقيم ومبادئ ولغة ودين وعلوم وفكر ، ذلك الأديب الرائد الذي لا يكذب قومه ، ذلك الأديب الذي ينطلق من قلب الأمة يحمل همها وينشد استنهاض همتها ورفعها إلى مستوى الخيرية المأمول ،
فإذا ما اتصف الأديب بصفات الأدب الحقيقي فلا شك سيكون له في قلوب الناس منزلة ومكانة مستحقة ولا شك أن تأثيره فيها يكون أكيدا ،
وبالنسبة لسؤالك الثاني أرى أن رسالة الأديب تصل إلى شريحة كيبرة بفضل :
+ النية الحسنة بأن يكون القصد وجه الله والنهوض بالأمة ، فما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل ،
+ الصدق في الطرح
+حسن تسويق البضاعة للآخرين ،
+ النشر على أوسع الحدود
+ الانخراط في المنتديات والجعيات والفعاليات ذات التوجه الجاد والهادف
+ الحوار ومجادلة الناس بالتي هي أحسن
+ الانتصار للحق وللمبدأ وللفكر لا للنفس
+ تبني الأدب النهضوي لا الاقتصار على أدب الشعر والنثر ولكن أدب الفكر والدين والفلسفة والمبدأ والثقافة والعلوم ، الأدب الذي له رأي في كل واردة وشاردة ، أدب الدين والدنيا ، وما أحوجنا اليوم إلى أدب يجعل منا ثائرين على أنفسنا أولا ،
تحية لك أساذتي هبة الفقي أرجو أن أكون قد وضحت ،

[لحسن عسيلة]

**(( وحيهلا بالشاعر المُجيد ، والمُحبّ النبيل الكريم ، طبتَ وطاب مُقامك وأنت
تحلّ ضيفًا عزيزًا بصحبة الأفاضل والفضليات ، أعانك الله على سيل الأسئلة كيما
نتعرّف عن كثب بما يجول في حياتك وخاطرك وأمنياتك ، وسأكون بمنأى عن الأسئلة ،
والسعيد من اكتفى بغيره ، شكرًا لك ، وشرّفت ونوّرت ، وشكرًا لمن أتاح لنا هذه النافذة
الجميلة ، دمتم طيبين ))**

الشاعر الأصيل والأديب الجميل الأخ الحبيب رياض شلال المحمدي تحية محبة وتقدير ،
أهلا وسهلا ومرحبا بشاعر العراق الأصيل ،
تشرفت أخي رياض بحضورك الزاهي وحرفك الراقي ،
تقبل الله منك صالح الدعاء ،
وكلي سعادة وحبور أن تشاركني فنجان قهوة حار بالزنجبيل ،
:0014:

[عبد الحليم منصور الفقيه]

أهلا بصديقنا الحبيب وأستاذنا الأديب .
ما أحسن وجودك في الواحة !
دمت عمودًا من أعمدة هذه الواحة ، وركنًا من أركان الشعر ، وحقلاً للجمال والإبداع .

[لحسن عسيلة]

مرحباً بك أخي المبدع المتألق والشاعر المتميز لحسن عسيلة ..
مرحباً بك بين إخوانك المبدعين والمبدعات ..
أخ كريم وصديق متواضع مطبوع على الحب والصفاء .. وشكراً لزهرة المنتدى المبدعة المتألقة .. خلود على اهتمامها النبيل ..
حفظك الله أخي .. محبتي وتقديري
.. الفرحان بوعزة
مرحبا وأهلا وسهلا بك أيها المبدع الكبير والأخ الحبيب الفرحان بوعزة ،
تشرفت بحضورك البهي واستبشرت بطلعتك البهية أيها الكريم ،

وقبل أن يفوتني الزمن أود أن أطرح السؤال التالي :
ـــ ما صحة هذا القول بأن الشعراء الكبار يحاربون الشعراء الصغار ..؟ سؤال تبادر إلى ذهني عندما حضرت لقاءاً شعرياً كان مفتوحاً لجميع الشعراء ،فإذا بنا نفاجأ قد تم إقصاء الشعراء الصغار من القراءة واكتفوا بثلاثة شعراء معروفين في الساحة الثقافية .. والعذر هو ضيق الوقت وأن هؤلاء الشعراء الثلاثة تربطهم التزامات مهمة .. ؟
صدقت أخي الحبيب بوعزة ، كثيرا ما نصادف هذا واقعا في يومنا ، وكثيرا ما تطالعنا الأسفار القديمة بشيء من هذا القبيل ،
وشاعر كبير لا يأخذ بيد شاعر صغير لا يستحق أن يوصف بالكبر ، فلعله كبير تقديرا صغير محلا وحقيقة ، كبير في تقدير من لا يعرف أخلاقه ، صغير في عين من يعرفه أو لعله كبير في الحجم ليس إلا ، وكما تعلم وأنت ابن الدار أن منهج الواحة يقوم على مبدأ الفكر قبل كل شيء قبل النثر وقبل الشعر ، الأديب الذي ننشده له صفات في ذاته وفي أدبه ، أديب مفكر يحمل رسالة ذو هم وهمة يستعشر حجم الأمانة المنوطة به يثورعلى ذاتيته وأنانيته ويبذل جهده في تغيير وجهة أمته نحو المجد ويستحضر ثقافته وحضارته وعقيدته ويوجه جهده الفكري في هذا الاتجاه مستشرفا عزة أمته عند ذلك ستكون الغايات الذاتية والمصالح الشخصية لديه بمثابة أهداف حقيرة لا يعيرها قليل اهتمام ،
والأديب الحق لا يكون كذلك ، وصاحب المصلحة الشخصية تراه يخبط خبط عشواء صوب شهرة مزعومة وعالمية موهومة ، يسرق ويكذب ويدعي ويتزعم وما به من زعامة ويقوم حيث يجب ألا يكون ، ويفتري وينساق ويعتدي ويتعدى كل الحدود من أجل هدف حقير
والنوادي الأدبية فيها من الحيف والظلم ما الله به عليم ، فكثيرا ما يكون فيها التكريم والاحتضان والحظوة عائدا إلى طبيعة الفكر الذي يتبناه الأديب بصرف النظر عن طبيعة الأدب الذي ينتجه هذا الأديب ، إنها إذن حرب وجود أن تكون أو ألا تكون .
لهذا أخي الحبيب بوعزة لا تنزعج لمثل هذه السلوكات الممعنة في التمييز والعنصرية الأدبية ، ألا ترى اليوم كيف يحتفى بـالأدب "الحداثي " إن صح التعبير ، على فراغ محتواه من الأدب الحقيقي ، مما يجعلنا نشكك في ماهية القرار وطبيعة المقرر والغاية من وراء ذلك ،
حقيقة لا نبرئ مثل هذه السلوكات والمواقف ولكن نذيلها بعلامات استفهام بخطوط ثخينة ،
ومثل هذا السلوك إذا كان منبعه النفس الأمارة بالسوء ، فالمصيبة أهون ، ولكن تكون المصيبة أعظم ما تكون عندما تتبين أن هذه السلوكات ممنهجة ومقصودة لغاية قد صارت أوضح من الشمس في علاها.

ما نظرك في هذه القولة ؟

يرى "الطاهر وطار" أن ما يعاب على الجيل الأدبي الجديد هو «نوع من العجلة في الظهور ولو أن هذا من حقه. لكن هذا الظهور لا ينبغي أن يكون على مستوى الكتّاب والنقاد وإنما على مستوى المقروئية، فالكاتب ينتزع مكانته من القراء عندما ينال مكانته اللائقة بينهم، ساعتها يحظى بمكانته ويفرض شرعيته»،

والله هذا تحصيل حاصل أخي الحبيب ، إذ منزلة الأديب من منزلة أدبه جمالا وعمقا وطرحا وغاية وسموا ورفعة ،
و"من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه "


تحية لك أخي الحبيب الفرحان بوعزة ،
استمتعت بشرب فنجان قهوة بحضرتك ،
تقبل تقديري ومودتي
:0014:

[لحسن عسيلة]

جلوس مستحق ومنتظر لقامة أدبية وإنسانية سامقة ، ووجبة أدبية دسمة مفيدة من خلال هذا اللقاء الحافل بكل جميل ومثمر فأهلا بك أيها الحبيب ضيفا على القلوب والعقول وشاهدا من شواهد الأدب الراقي.
نور ناظري يحتضن حرفك البهي ومشاعر قلبي الجياشة تعانق مشاعر النبل والشهامة والإخاء والكرامة المنبعثة من معسول كلامك ، فأهلا وسهلا ومرحبا بالأمير .
سأسألك ما يلي:
تفضل أيها الأمير ،
1- ما هو تقييمك للمشهد الأدبي في هذا العصر بشكل عام ، وكيف تنظر لإشكالية الأصالة والحداثة في هذا السياق.
تقييم المشهد الأدبي تقييما حقيقيا يستلزم جرد جملة من المعطيات الدقيقة حول طبيعة المنتوجات الأدبية وحصر معدل ونسبة الإنتاج ومدى التعاطي الإيجابي أو السلبي مع هذه المتنوجات من قبل المثقفين ثم رصد مدى التأثير والتأثر في القارئ العربي وهذا أخي الحبيب لست أمتلكه وهو كما ترى يحتاج إلى صدق عزم وطول وقت وجهد جهيد ومال وفير ،
وقبل أن نقيم المشهد الأدبي لابد من تقويمه أولا بنقده ومساءلته ومقاضاته ومن ثمة إعطائه القيمة الحقيقية التي يستحقها ،
المشهد الأدبي اليوم يتصارع على رسم أبعاده أطراف ثلاثة، طرف يريد للأدب أن يكون أدبا للأدب بعيدا عن الإيديولجيات والأديان والسياسات وهو طرف لست أبرئه ، لأنه يسعى إلى عزل الأمة عن تاريخها المجيد وسلخها عن ثقافتها الأصيلة ، وعن أصولها وجذورها وعقيدتها وقيمها وأخلاقها وثوابتها ، وهذا الطرف يمثله "الحداثيون" وفيهم العميل والأجير وذو المصلحة الخاصة والحاقد على الأمة كما فيهم البريئ الذي مورست عليه الديماغوجية فاقتنع ــ عن طريق التحايل عليه ــ بما لا يمكن الاقتناع به .
وهذا الطرف اليوم يُزمَر ويُطبَل له على الشاشات وفي الجرائد وتُسخَر له كل وسائل الإعلام مرئية ومقروءة ، ويعتلي أعلى المناصب ، ويتصدر المشهد حقيقة ،
وطرف ثان وهو ثائر على كل ما له علاقة بمسمى "الحداثة" جملة وتفصيلا وهم فئة لها حضورها القوي رغم قلتها تنافح عن القيم والدين والثقافة واللغة والأدب الأصيل ، لكنها تعدم المنهج الفكري وتعمل أشتاتا ،
وطرف ثالث يعي جيدا ما يدور في الساحة الأدبية ويراقب عن كثب كل التحركات داخليا وخارجيا ويتابع مراحل الهجمة الشرسة على اللغة ويجمع البيانات ويستقرئ النتائج ويحللها ويدري جيدا غايات دعاة التغريب ، يرى أن الأزمة أزمة فكرقبل كل شيء لذلك هو يدفع في اتجاه رسم مشهد أدبي أصيل من منطلق فكري أصيل يقوم على الأصول والثوابت الإسلامية والعقيدة السليمة والقيم السامية ويتعامل ويتعاطى مع كل جديد حديث أومستحدث مادام لا يناقض تراثنا وعقيدتنا وثوابتنا ولا يهدد وجودنا ، وهذا الطرف يحاول جاهدا استيعاب أكبر عدد من الأدباء الكبار الكرام الصادقين الجادين المخلصين والمنافحين عن لغتهم وعقيدتهم ليعملوا يد بيد في سبيل استرجاع اللأمجاد وارتقاء المعالي انطلاقا من بوابة الأدب الحقيقي المبني على منهج فكري وسطي قويم ومستنير بنور العقيدة والثقافة الإسلامية والقيم الجمالية ، الأدب الرسالي الذي له رأيه في كل شاردة وواردة من مناحي الحياة بل قل الأدب الذي يوجه الحياة كل الحياة بكل مكوناتها ، لا الأدب الذي أريد له أن ينحصر بين الشعر والنثير .
هكذا أخي الحبيب أرى المشهد الأدبي من خلال ما أمتلك من معطيات على قلتها وفي غياب قسط كبير من معطيات أخرى ،
أما عن الشق الثاني من السؤال ، فإني لا أرى إشكالا في التعاطي مع التحديث فهو ضرورة ملحة ومعايشة مع روح العصر ، ولا للحداثة في مفهومها الإيديولوجي التي تقودنا إلى التبعية العمياء ، ولكن مع الحداثة ما توافقت مع عقيدتنا وتواءمت وواقعنا وتناسبت وأصولنا وتشاكلت وتناظرت مع ثقافتنا وما لم تصادر ثوابتنا وما لم تحمل على ثراتنا الأدبي الأصيل .

2- هل ترى الأداء النقدي صحيحا وصحيا في التناول الأدبي ، وهل من مقترحات لتأطيره وتطويره؟؟
أخي الحبيب أنا لست ناقدا ، ولكن أرى اليوم أن مناهج النقد الغربية طغت كثيرا ، وأضحى النقد من أجل النقد ، وضاع المنقود ، بل صار النقد غاية والأدب وسيلة ،
كل ذلك سببه اللهث وراء الشهرة المتوهمة والإذعان طواعية لداعي "المودا" وادعاء المعرفة بالمناهج النقدية الغربية التي دمرت أدبنا للأسف الشديد ،
لتأطير عملية النقد وتطويره يجب علينا أن نهتم أولا بثراتنا النقدي ونعتد به ونثق به ومن ثمة تطويره وتأطيره ونحن العرب أهل لذلك من حيث أننا نمتلك إرثا ضخما في هذا المجال ويحضرني هنا ويلح علي ما قرره كل من المرحوم محمود شاكر في مؤلفاته وما توصل إليه المرحوم عبد العزيز حمودة في كتابيه "المرايا المقعرة " و "المرايا المحدبة " بالحجة والدليل العلمي على مدى إمكانية العرب اليوم من صياغة نظرية أدبية نقدية بناء على ما تناثر في تراثنا الضخم ، فنحن أهل الأدب حقيقة فهل يا ترى نحن فاعلون ؟

3- كيف ترى التناول الأدبي في الواحة وكيف تقيم دورها في خدمة المشهد الأدبي المعاصر؟؟
الواحة صرح عظيم ، وهذا السؤال أجبت عنه وليس عليه ، في طيات جوابي عن السؤال الأول ، والواحة هي من كنت أقصد بالطرف الثالث هناك ،
الواحة تخدم الأدب والأديب والأمة إن شاء الله ففيها طاب الأدب وتحقق الأرب وتصدر الفكر قبل النثر والشعر المركب ، فطوبى للواحة وطوبى لمؤسسها ومنتسبيها .

4- بصفتك أحد القائمين على مدرسة الواحة الأدبية .. هل تراها تقدم خدمة مهمة للأدب العربي ورعاية المواهب؟؟ وإن كان ذلك فهل من مقترحات لآليات تعيم على زيادة الدور؟؟
مدرسة الواحة تقدم أجل الخدمات للأدب العربي وقد تحقق ذلك من خلال الحفز والمتابعة والمصاحبة والرعاية الصادقة بكل ود واحترام ، وقد تخرج من هذه المدرسة الكثير الكثير ممن أصبح اليوم يشار إليهم بالبنان ، ومنهم اليوم من هم مؤهلين لممارسة النقد البناء ولا داعي لذكر الأسماء ،
أغتنم الفرصة وهي سانحة لأبعث بتحية إكبار وتقدير وشكر وامتنان إلى الساهرين والقائمين على هذا الثغر العظيم ، الإخوة الكرام :
+ مصطفى أبي عقبة
+ أحمد رامي
+ فاتن درواشة
وعلى سبيل الاقتراحات لتطوير الأداء هناك ، أقترح المباشرة بإجراء اختبارات وسباقات على مستوى الشعر والنثر تتكلل باحتفالات ويتخللها منح شواهد وألقاب أدبية مستحقة ،

تقديري

سعدت أيما سعادة وأنا أسامر أستاذي وأخي الحبيب د/ سمير العمري على فنجان قهوة لذ وطاب بحضورة الكريم ،
تحية للأمير
:noc:

[لحسن عسيلة]

ما أجمل شرفتنا تزدان بنجم الواحة ضيفاً على فنجان قهوة
وصحبة من النجوم تتلألأ حوله تزهو شرفة واحتنا
أهلاً بكم نسور الواحة

إن يكن هناك من جمال فمن روحك المرحة وخلالك النبيلة ومن إطلالتك المشرقة ومرورك العاطر ،
الشكر لصانعة هذا الألق وهذا الجمال ،
الشكر للأستاذة الأديبة خلود محمد جمعة ،
مع التحية والتقدير
:0014:

[مصطفى حمزة]

السلام عليكم ، وأسعد الله اوقاتكم جميعاً
لا أحب القهوة ، وأحب مجالسة شاربيها الطيبين ، المتحلقين حولها بألفة وأنس
خلاف الدخان بأنواعه ، فأنا لا أطيقه ولا أطيق مجالسه !
أهلاً بالأخ الحبيب ، الأستاذ الشاعر لحسن ، أبي معاذ ، والزميل في مهنة ( المعذبين في الأرض ) ههه
وشكراً جزيلاً لأختنا خلود ، الدكتورة الأديبة ، والنحلة التي تطير من زهرة إلى زهرة ، تجني رحيقاً حلالاً ، وعبيراً ساحراً لواحة الحق والجمال
سؤالي لأبي مُعاذ الغالي ، وهو سؤال قد أعرف ملامح جوابه ، لكنني أطمع بجواب يُثري ما لديّ :
* لمَ الحب من طرف واحد بين المشرق والمغرب ؟ .. أقصد : لمَ يحضن المغربُ آدابَ وفنونَ ومعارفَ المشرق ، والمشرق يُمسك يده عن
آداب وفنون ومعارف أهل المغرب ، إلا قليلاً ، وعلى استحياء ؟!
من القالي ؟ ومن المفرّق ؟
مع تحياتي وتقديري

[مصطفى حمزة]

بهجت الرشيد

أهلاً ومرحباً بالأخ الحبيب والشاعر المبدع لحسن عسيلة
أشرقت شمس الإبداع ، وفاح أريج العطر الربيعي
بإطلالتك البهيّة ، وحضورك الأنيق
:0014:
أهلا وسهلا أخي الحبيب المفكر والأديب بهجت الرشيد ،
تشرفت بحضورك أستاذي الكريم


أضحك الله سنك أيها الحبيب بهجت ، بربك أين تعلمت اللهجة المغربية ؟
أنت تتقنها جيدا ، سأشرح للمارين بعض الكلمات الصعبة في دعابتك الجميلة :
اخْوي : صُب
الأتاي : الشاي
أخويا : يا أخي
سخون : حار ولا يستلذ الشاي إلا حارا في المغرب ،
كرواسة : نوع من الحلوى والاسم معرب من اللغة الفرنسية
الكركاع : الجوز
مقادّ : مُهيأ
الكوزينة : المطبخ والاسم معرب من اللغة الفرنسية
كدَيْرْ : كيف عامل وفي الشمال يقال كيف راكْ وكلاهما بمعنى كيفك عند إخوتنا في الشرق،
واشْ : هل
عافاك : عافاك الله ، وتقال عند طلب شيئ ما من أحد ما
دابَا : الآن
بغيت : أردت
نسولك : النون قبل الفعل تقوم مقام ألف المضارع وتعني الكلمة : أسألك

إختيار مميّز أديبتنا خلود ، لشاعرٍ جميلٍ أدباً وفكراً وذوقاً
من بلد الطيب والكرم والضيافة
شكرا لك أخي بهجت أكرمك الله

ـ متى بدأ اهتمامك بالأدب ؟
بدأ اهتمامي بالأدب منذ طفولتي في مرحلة الدراسة الابتدائية ، وكان أول ما نال إعجابي قصص أبي عطية الأبراشي وكنت لا أمل من قراءتها .
ـ هل تعتقد أن الشعر موهبة يؤتاها المرء ، أو يمكن صناعته بالتعلّم والتدريب ؟
سأجيبك أخي وقد بحثت في هذا الموضوع كثيرا كثيرا لأنه في الحقيقة سؤال يلح على العقل باستمرار،
وقد ألح علي كما عليك وعلى الكثير من الناس عامتهم وخاصتهم ،
أعتقد شخصيا أن الشعر هبة ربانية من جهة وعلم مكتسب من جهة أخرى ،
ــ هبة ربانية بأن يقذف الله جل وعلا في رُوع العبد ميولا ونزوعا فطريا للشعر وتوقا جامحا لأن يكون شاعرا .
ــ علم مكتسب من جهة أن الشعر بكل تأكيد ليس وحيا ولا تنزيلا ، والحديث عن الاكتساب نعني به اكتساب أدواته كاملة ،
وعلى هذا الأساس يمكن لأي أحد اكتسابه ولكن :
لا يكون الشاعر شاعرا شاعرا إلا إذا توفر فيه الجانبان المذكوران : التأهيل الفطري المذكور ثم السعي الحثيث لاكتساب وامتلاك الأدوات اللازمة ،
ومن لم يكن بينه وبين الشعرذلك النسب الفطري القديم والتأهيل الرباني لذلك ، فسيكون ناظما
ولقذ وجدتني وأنا في طفولتي الأولى منجرا إلى الشعر حبا وميولا ونزوعا فحفظا واستشهادا واستمتاعا ، وفي أواخر طفولتي الثانية نظمت قصيدة مهلهلة عبرت فيها عن شعور كبير بالضيم والهوان جراء احداث لا تبرح لوح ذاكرتي إلى يوم الناس هذا .
والسؤال : لماذا كان التعبير عن أحاسيسي شعرا وإن بطريقة مهلهلة غير ناضجة ؟
هل كنت ملزما بذلك من أحد ؟ أكيد : لا
هل أشار علي أحد بذلك ؟ أكيد : لا
هل كان ذلك نابعا من أعماقي واستجابة لنداء داخلي فطري قوي وملحاح وعن طيب خاطر ؟ أكيد : نعم .
هنا يجب أن نتوقف قليلا لنضع اليد على تجلٍ من تجليات التأهيل الفطري ومظهرا من مظاهر النزوع الطبيعي المبثوث في أعماق النفس ،وكل ميسر لما خلق له ،والله تعالى أعلى وأعلم .
وهنا لابد من الإشارة إلى أن الاستعدادات الفطرية والتأهيلات الربانية المبثوثة في نفس الإنسان ليست امتيازات ولا تشريفات وإنما هي ابـــــــــتــــــــــلاء واختبار .
ـ كيف ترى المشهد الثقافي ( الفيسبوكي ) ؟
سيف ذو حدين


تحاياي ودعواتي
تشرفت أخي بهجت بتناول قهوتي في حضرتك ،
تقديري ومودتي
:noc:


نسيتما ... واخا بمعنى : نعم / أجل
ههههه

[فوزي الشلبي]

أهلا بكم أيها الأديب النبيل!
أخوكم:
فوزي الشلبي

[عبد الرحيم صادقي]

أهلا أخي الكريم لحسن عسيلة
قرأت لك واطلعت على ردودك فكشفت لي ثقاقة واسعة وأدبا جما.
بارك الله فيك وزادك علما.
تحياتي ودعواتي

[بشار عبد الهادي العاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعدت بالتعرف عن كثب على الحبيب القريب والأديب الأريب أخي أبو معاذ ، واشكر الاخت الفاضلة خلود على إتاحتها الفرصة لارتشاف فنجان قهوة مهيل معطر برفقة جميع الاحبة.
لكم كل محبة وتقدير

[لحسن عسيلة]

أستاذنا وشاعرنا النبيل أبا معاذ
أهلاً وسهلاً بكَ في شرفة الواحة
سعيدة جداً بهذا اللقاء الذي سيتيح لنا معرفتك عن قرب ، وسأتابعه باهتمام وشغف
والشكر موصول لأستاذتنا خلود على هذه الاستضافة الرائعة
تحياتي وتقديري للجميع

الأخت الفاضلة الأديبة أميرة توحيد حياك الله وبياك ،
أهلا وسهلا ومرحبا بك شرفت المقام ،
وأنا أسعد بحضورك الجميل واهتمامك ومتابعتك وأرجو أن أكون عند حسن الظن ،
تقبلي تحيتي وتقديري

[لحسن عسيلة]

الأستاذ لحسن عسيلة
شخصية راقية بأخلاق ونبل وتواضع

سعدت جدا لأن اللقاء هذا الأسبوع معه
وأتابع إجاباته باهتمام
أهلا بك أخي

وشكرا لك أختي خلود لاستضافته

بوركتما

أستاذتي الماجدة الشاعرة والأديبة الكبيرة نداء غريب صبري ، تحية تليق بمقامك ،
أهلا وسهلا ومرحبا بك أيتها الأخت المكرمة ،
شرفت بحضورك المتميز ،
أرجو أن أكون عند حسن ظنك بي ،
أنا ممتن جد ممتن لاهتمامك ومتابعتك بل وفخور بذلك وما لي لا أفخر والمتابع والمهتم بردودي المتواضعة شخصية وازنة تدعى نداء غريب صبري ،
اهتمامك أستاذتي تحفيز ودفع ونبل وشهامة وفعل وتفاعل ، سوف لن أنسى لك هذا الجميل ،
تقبلي أستاذتي أسمى عبارات التقدير والاحترام والامتنان ،
:0014:

[لحسن عسيلة]

أهلا بالضيف الرائع والأديب المبدع لحسن عسيلة على شرفة الواحة يحتسي بين أحبته فنجان قهوة من يدي الأديبة الرائعة خلود محمد جمعة
أهلا وسهلا ومرحبا بالأديبة والشاعرة الكبيرة خنساء زمانها الأخت الماجدة أم ثائر ربيحة الرفاعي ، تشرفت بحضورك المتميز وأسئلتك المثرية لهذا الحوار الأخوي الصادق ،
تابعت باهتمام ما تفضل به الأحبة من سؤال وردود الضيف الوافية
وكذلك عهدتك أستاذتي ، لا يفوتك في هذا الصرح الكبير شيء إلا وقد نلت من خيره نصيبا وافرا ، فلا عجب ،
وأتقدم لأخذ دوري بالاستفسار بلا إفراط
تفضلي أختي أم ثائر فكل تفريط منك ضياع عقولنا وظمأ قلوبنا ، وكل إفراط منك علم يقتفى وعسل مصفى ،
- أزعم أن في ما يسمونه بالحداثة انزياحا مفرطا للضبابية تشوه الصورة التي تجتهد في رسمها، بدأ بالتسلل للأدب الأصالي من خلال الميل التصويري وتقديم الصورة على متانة التركيب وقوة البناء بزعم الفن للفن والجمال للجمال..
فهل تؤيدني أديبنا في ذلك؟
نعم أؤيدك في ما ذهبت إليه ، بل أزعم بأن رأيي يتماهى مع رأيك تماما ، فالانزياح في دين الحداثة ركن ركين ، ولا يستقيم أدب الحداثيين في غيابه ، والانزياح المفرط حد الخروج عن الثوابت اللغوية ومنطق الأشياء الذي تعارف الناس عليه ، ليس بريئا ونتهمه بكونه يعتبر خطوة في طريق هدم الثوابت ودحرجتها لا أخص فقط ثوابت اللغة ولكن أعني كل الثوابت اللغوية والدينية والأخلاقية والثقافية والحضارية والإنسانية ، الهدف من وراء ذلك كله التحلل من كل قيمة أخلاقية أو قيمة أدبية أو حرمة دينية أو ثابت لغوي أو منطق تركيبي أو أسلوب متعارف عليه وعلى هذا الأساس فالانزياح بهذا التوجه يؤسس في بعده الفلسفي الغائي للفوضى الأدبية وذلك بإلإمعان والإيغال في الضبابية والسوريالية والخلاسية بذريعة الثورة على النمطية والنمذجة التقليدية والتمرد على المباشرة والرتابة القاتلة ، والتعايش مع الواقع الحاضر والقطع مع الماضي السحيق من أجل الرقي بالأدب كما يتوهمون أو كما يُوهمون الناس ،
لعل هذه الظاهرة ظاهرة الانزياح في الأدب الغربي كان لها ما يبررها في موطنها ومنشئها ، حيث انفجرت الثورة على كل الثوابت الدينية المنحرفة وكل ما يمت إليها بصلة تفكيرا ولغة وشعورا ، وبالتالي لا عجب من نشأة مثل هذه الظواهر في مجتمع تمرد على كل شيء على أصوله من خلال "الداروينية " وعلى عقيدته من خلال "الميثولوجيا " وعلى ثقافته من خلال الحداثة ، ولكن أي مبرر نبرر به هذا الغلو الانزياحي الذي صار يداهمنا في كل صفحة من صفاحت الأدب الخديج لهؤلاء المستغربين الخوارج من بني جلدتنا ، إن الانبهار بظاهرة الانزياح في عالمنا العربي كانت من ساعتها تحمل بوادر الانهيار في الأدب العربي ، وها أنت ترين المآل الذي آل إليه الأدب العربي اليوم ،
إن مفهوم الانزياح لا يتوقف عند الصورة الخيالية عندهم بل يتعداه إلى التراكيب والأسلوب ، بل أكاد أجزم أنه يحمل في فلسفته ومن خلال مفهوم النزوح ، يحمل معاني الهجرة التي نعتقدها نحن المسلمين ، هجرة المكان والزمان والثقافة والعقيدة وكل شيء لها صلة بالحياة ولولا خفت أن أغالي لقلت بالممات أيضا ، فالانزياح نزوح وهجرة لكل شيء كان فكرا وشعورا ولغة ودينا وعقيدة ،
والحق أن معنى الانزياح إذا قصد به العدول كما كان عند النقاد الأوائل ، فهو محمود بل ومطلوب في الأدب الراقي ، ولقد قصدوا بالعدول العدول عن اللغة المباشرة في الشعر والنثر الجميل من خلال الصورة الخيالية البديعة المبنية على أساس خيالي جامح تغذيه الاستعارات والكنايات والتشبيهات المذهلة والمجازات المرسلة ، وخلق لغة أدبية شاعرة تباين لغة التواصل العادية ، كل ذلك بعيدا عن التمرد والثورة عن وعلى القواعد والثوابت والمنطق اللغوي الأصيل ،
وبخصوص كلامك عن الضبابية أسوق لك قولا جميلا لابن طباطبا العلوي يقول فيه : " والكلام الذي لا معنى له كالجسد الذي لا روح فيه " .
الناس معادن في الحقيقة وكل ميسر لما خلق له وإني أقول في هذا : " النفس تأنس إلى ما يوافق هواها وتستوحش مما يخالف هواها " فالإنسان الذي يستشعر الضياع داخليا و"اللا أدرية" ويتمرد على القيم والأخلاق والثوابت ويعيش الشتات الفكري والشك العقدي والخيانة الشعورية ، بشكل طبيعي وبعلاقة السبب والنتيجة سيكون أدبه عبارة عن غموض وشتات وكلام متناثر على صفحات الورق ليس غير ،
يقول ابن طباطبا العلوي في معيار الشعر :" والشعر هو ما إن عرّي من معنى بديع ، لم يعرَّ من حسن ديباجة وما خالف هذا فليس بشعر "
وكيف ترى الحال إن لم يكن كذلك؟

أنا أؤيدك أستاذتي وأختي الحبيبة أم ثائر ولا أرى غير ما رأيت فيسرني أن نرى بعين واحدة ومن زاويا عديدة ، أعتقد أن من يهيم على وجهه في هذا النفق المظلم لابد يوما سيفيق وأخشى أن تطول غيبته عن أمته وغيبوبته عن أهله وذويه ،
لا يفوتني أن أشير إلى أن كل من يوغل في ظاهرة الانزياح ممعنا في تجاوز الثوابت اللغوية والعقدية والشعورية والفكرية ، لا يعدو أن يكون أحد اثنين :
ــ صاحب قلم مبرز وفكر منير وفحل من الفحول وقد تم تنويمه تنويما حداثيا وأعرف منهم الكثير ، ومثل هذا رجاء عودته مأمول إن شاء الله ، وهو المعني والمقصود في كل كلمة حتى يؤوب إلى رشده ويرتمي من جديد في حضن أمته .
ــ ومغمور واهم ضحل ثقافةٍ وفقير لغةٍ وطالب مجد من غير سلوك طريقه وصاحب أدب سوقي متهالك ، يتذرع بالحداثة ويدعي الأدب والأدب منه براء ، فهذا لا أتحدث عنه ولا يعنيني مطلقا ،

وهل تجد للواحة دورا قائما أو مطلوبا لحماية الأدب بمعناه الحقيقي في ظل هذا الفهم المستحدث للجمال؟

ومن أجل هذا أُسس بنيان هذا الصرح الكبير الذي يدعى اليوم ملتقى الواحة الثقافية ،
يصحح الأخطاء ويحترم الثوابت وبلطف يستنهض الهمم ، ويذكي العزائم ، وبحكمة يستثيب المارقين ، وبود وتودد يعبئ العقول الناشئة بمقومات النهوض ويستثير العقول الحرة والنفوس الأبية والقلوب الحية حتى تتقلد أدوارها المنوطة بها حقا وحقيقة ، والواحة واحدة من أشهر المنتديات إن لم تكن أشهرها في طرحها الجاد وسمتها القويم ونهجها السوي ووسطيتها المحببة ، متشبثة بالأصول منها تنطلق وبشريعتها تقبل وتصادر وعنها تصدر وإليها ترد وتعود ، منفتحة على كل جديد حديث ذي قيمة أكيدة شرط ألا يمس جوهر عقيدتنا وثقافتنا وثوابتنا بسوء أو إساءة ،
شكرا ألفا للمستضيفة والضيف والأحبة الذين يشاركوننا هذه الجلسة الدافئة
الشكر موصول لأختي وأستاذتي ربيحة الرفاعي وللمضيفة الماجدة أم سيف من جديد ،
تحاياي
تشرفت بشرب فنجان قهوة بمعية الكبيرة الأديبة ربيحة الرفاعي ، وقد حصل لي الشرف الأكيد بحضورك القوي كما المعتاد يا أم ثائر ،
وأخيرا أود أن أعلن محتبي الأخوية أمام كل الحاضرين لأختي التي ملكت علي فؤادي حبا وتكريما ونصحا تلك التي أدعوها خنساء زمانها أم ثائر ربيحة الرفاعي ،
تقبلي أسمى عبارات التقدير والاحترام والامتنان
:0014:

[لحسن عسيلة]

أهلا بصديقنا الحبيب وأستاذنا الأديب .
ما أحسن وجودك في الواحة !
دمت عمودًا من أعمدة هذه الواحة ، وركنًا من أركان الشعر ، وحقلاً للجمال والإبداع .
أهلا وسهلا ومرحبا بالشاعر الجميل عبد الحليم منصور الفقيه ،
أحسن الله إليك أخي الحبيب عبد الحليم منصور
تشرفت بحضورك أخي الحبيب ،
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن أكون عند حسن ظنكم بي ،
اللهم لا تخيب فيّ الظنون الحسنة دائما أبدا بجودك وكرمك يا الله يا الله يا الله
تقبل أخي الحبيب مني كل التقدير والاحترام والامتنان ،
:noc::noc:

[لحسن عسيلة]

مصطفى حمزة : السلام عليكم ، وأسعد الله اوقاتكم جميعاً
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ، أهلا وسهلا ومرحبا بالأخ الحبيب الشاعر الأديب أبي عقبة الشهيد ،
لا أحب القهوة ، وأحب مجالسة شاربيها الطيبين ، المتحلقين حولها بألفة وأنس
وأنا لا أحبها ولا أكرهها ، وأحب مجالسة الصالحين مثل أبي عقبة لعلي أن أنال بهم يوم القيامة شفاعة ،
خلاف الدخان بأنواعه ، فأنا لا أطيقه ولا أطيق مجالسه !
ولا أنا أطيقه يا أبى عقبة ، طب نفسا وقر عينا فأنا وأنت وجهان لعملة واحدة ما يجمعنا كثير فكرا وشعورا وطبيعة ومهنة ،
أهلاً بالأخ الحبيب ، الأستاذ الشاعر لحسن ، أبي معاذ ، والزميل في مهنة ( المعذبين في الأرض ) ههه
أهلا وسهلا ومرحبا بأخي الحبيب أبي عقبة مصطفى الشاعر والأديب والأستاذ ، تشرفت باحتساء فنجان القهوة بحضرتك أيها الماجد ،
وشكراً جزيلاً لأختنا خلود ، الدكتورة الأديبة ، والنحلة التي تطير من زهرة إلى زهرة ، تجني رحيقاً حلالاً ، وعبيراً ساحراً لواحة الحق والجمال
دائما وأبدا أجدد الشكر للأخت الغالية خلود جمعة على أن أتاحت لنا فرصة تعميق التعارف وترسيخ الأخوة وتمتين الصداقة والصحبة وتوثيق أواصر القربى والعقيدة ،
سؤالي لأبي مُعاذ الغالي ، وهو سؤال قد أعرف ملامح جوابه ، لكنني أطمع بجواب يُثري ما لديّ :
تفضل أيها الأخ الفاضل سل ما بدا لك ؟
* لمَ الحب من طرف واحد بين المشرق والمغرب ؟ .. أقصد : لمَ يحضن المغربُ آدابَ وفنونَ ومعارفَ المشرق ، والمشرق يُمسك يده عن
آداب وفنون ومعارف أهل المغرب ، إلا قليلاً ، وعلى استحياء ؟!
الحب بين المشارقة والمغاربة متبادل أخي الحبيب أبا عقبة ، وإن بدا في المشهد ذا طرف واحد ، ولعل الإعلام المسيس العميل هو من يحاول تغذية مثل هذه المشاعر بنية التفريق بين أبناء الأمة الواحدة ، والحق أن الشعوب العربية متحابة فيما بينها ولا تعير أي اهتمام لدعوات التشتيت والتجزيء والتبعيض ، لأنها كانت ومازالت وستبقى مدركة لكل ما يحاك لها في الخفاء ومن وراء الكواليس .
نحن المغاربة نعتبر أنفسنا امتدادا تاريخيا لإخواننا المشارقة ونعتبرهم عمقنا الثقافي ومشكاتنا الأدبية ولهم علينا أفضال لا تعد ولا تحصى ، ومعروف لدى العام والخاص أن المشرق العربي هو أرض الرباط ومهبط الأنبياء والرسل ومنبع العلم والأدب ومجمع القلوب المؤمنة ،
لذلك كان لابد للمغاربة أن ينهلوا مما لدى إخوانهم من معين العلم والأدب ويهتموا بما لديهم من علوم وآداب أكثر من اهتمام إخوتنا المشارقة بما لدينا من علوم وآداب ، غير أن المغاربة لا يعدمون الحيلة والوسيلة في هذا الباب ، ولكنه السبق أخي أبا عقبة والسنن الكونية ترجح طرفا على طرف ولا مشكلة ولا إشكال في ذلك لمن وهبه الله نفسا صافية نقية تقية ترى للناس أقدارها فتقدرها ،
والمغاربة اشتهروا عن المشارقة بكثرة الحفظ ومدارسة الفقه كما أشار ابن خلدون إلى ذلك ، ومؤخرا مالوا إلى ممارسة النقد وربما اشتهروا به ،
من القالي ؟ ومن المفرّق ؟
لا أحد منا قلى الآخر بكل تأكيد ،
ولكن الذي يحاول أن يفرق الأمة ويشتتها هم المستغربون والعملاء والمغيبون "المخطوفون ذهنيا "
مع تحياتي وتقديري
استمتعت باحتساء فنجان القهوة مع أخي الذي أكن له كل الحب والتقدير والاحترام ، الأديب الكبير والفاضل مصطفى حمزة ،
:noc:

[لحسن عسيلة]

نسيتما ... واخا بمعنى : نعم / أجل
ههههه

ههههههههههههه
واخا يا سي مصطفى ،
قليل جدا من إخواننا المشارقة من يجيد اللهجة المغربية ، لأنها سريعة وتمتزج بها كلمات ذات أصول أمازيغية وفرنسية وإسبانية كثيرة جدا ،
تحية لك أخي أبا عقبة
:nj:

[لحسن عسيلة]

أهلا بكم أيها الأديب النبيل!
أخوكم:
فوزي الشلبي

الأخ الكريم الأديب الكبير والشاعر الجميل فوزي الشلبي تحية لك ،
وأهلا وسهلا ومرحبا بك في هذه الجلسة الحميمية ،
تشرفت بحضورك العاطرأيها الشهم النبيل ،
تقبل تحيتي وتقديري
:0014:

[لحسن عسيلة]

أهلا أخي الكريم لحسن عسيلة
قرأت لك واطلعت على ردودك فكشفت لي ثقاقة واسعة وأدبا جما.
بارك الله فيك وزادك علما.
تحياتي ودعواتي

الأديب الكبير والأخ الحبيب الفاضل عبد الرحيم صادقي حياك الله وبياك ،
لي الفخر والشرف أن يجالسني أديب في قامة عبد الرحيم صادقي ،
يسرني ويسعدني أن تلتفت إلى أدبي المتواضع ، بل يحصل لحرفي الشرف أن يردده طرف لسانك ولو ذات لحظة ،
وأنا أتابع دوما ما تخطه يمينك من أدب مائز مميز بلغته الجزلة والراقية ومعانيه العميقة الصادرة عن فكر منير وبنور الله مستنير ، مما يشى بسعة جعبتك علما ومعرفة وإدراكا ،
أحييك وأقدر ثقتك وأحفظ شهادتك على الدوام .
:noc:

[لحسن عسيلة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعدت بالتعرف عن كثب على الحبيب القريب والأديب الأريب أخي أبو معاذ ، واشكر الاخت الفاضلة خلود على إتاحتها الفرصة لارتشاف فنجان قهوة مهيل معطر برفقة جميع الاحبة.
لكم كل محبة وتقدير

تحيتي وتقديري للحبيب الغائب في حضورنا والحاضر في غيابه الأديب والشاعر الأريب بشار عبد الهادي العاني ،
بشرتني بطلعتك البهية يا بشار ،
وأنا أسعد بمعرفتك يا أخي الحبيب ، وأحرص على متابعة أخبارك وأرجو أن ييسر الله أمرك ،
كما أرجو أن تطلعنا على أحوالك ،
تمنياتي لك بالاستقرار والأمن والطمأنينة والهناء والسلام حيث كنت ،
تقبل تحيتي ومحبتي وتقديري وامتناني
:noc:

[نداء غريب صبري]

هل انتهى اللقاء أخوتي؟

كنا سعداء بجلستك معنا أي لحسن عسيلة
واستفدنا حقا من ردودك الرائعة

شكرا لك مرة أخرى
وشكرا لهذه المقدمة الرائعة ومديرة اللقاء أختي الحبيبة خلود

بوركتما

[لحسن عسيلة]

هل انتهى اللقاء أخوتي؟

كنا سعداء بجلستك معنا أي لحسن عسيلة
واستفدنا حقا من ردودك الرائعة

شكرا لك مرة أخرى
وشكرا لهذه المقدمة الرائعة ومديرة اللقاء أختي الحبيبة خلود

بوركتما
تحية للشاعرة المبدعة نداء غريب صبري ،
كنت أسعد بلقائكم وارتشاف فنجان القهوة بحضوركم الراقي أيها الكرام ،
شكرا لكم جميعا وأعتذر إن أسأت بغير عمد ،
كان تواصلا صادقا وصريحا وممتعا تقبل الله منا جميعا
ودمتم في خدمة الصالح العام
:0014:

[خلود محمد جمعة]

سعدنا باستضافة الأستاذ لحسن عسيلة في شرفة واحتنا الجميلة
كانت أسئلة قيمة وإجابات رائعة وحوار راق ينم عن أدب رفيع
كل الشكر للأستاذ لحسن والى نخلات واحتنا السامقة بأدبها
انتظرونا مع ضيف جديد وفنجان قهوة واحي على كيفكم:os: