رأسي

[مصطفى حمزة]

رأسي

الرأسُ أحملُها وتســــــــألني**حتّامَ تحشوني وتملؤنـــــــي؟
يا سيّدي أوشــــكتَ تقتلنــــي **بالدّرّ والأدْرانِ تُرهقنـــــــــي
مولايَ إنْ أحببْتَ ترحمُنـــــي**باللهِ خلّصـــني من العَفَـــــــنِ
اطْرَحْ غُثـــاءً فــيّ يُثقلنــــــي**وعنِ الهُدى والحقّ يشــغلني
وابْقِ الذي يبقى على الزمـــنِ**ولدى الإله هنــاك ينفعنــــــي
فأجبتُها والصدقُ يســــــبقني **لَنْ تحْزني يا رأسُ ،لن تَهِنـي
عَيْني سأحجبها عنِ الأسَــــن **كي لا ترى أبداً سوى الحَسـَن
وأصمّ عن كل الخَنـــا أذنــــي **وأصونها عــن منطقِ الأفِـــنِ
نَفْسي سأصــرِفُها عـن الظِنَنِ**قلبي ســـــأبرئه منَ الضّـــغنِ
كيْ تهنئي يا رأسُ بالسّـــــكَنِ**والعمرَ تقضــــــيهِ بـــلا وَهَنِ
فاستبشرتْ بالوعْدِ ســـــائلتي**وقَضَتْ سوادَ الليلِ تشـــكرني

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

رأسي

الرأسُ أحملُها وتســــــــألني**حتّامَ تحشوني وتملؤنـــــــي؟
يا سيّدي أوشــــكتَ تقتلنــــي **بالدّرّ والأدْرانِ تُرهقنـــــــــي
مولايَ إنْ أحببْتَ ترحمُنـــــي**باللهِ خلّصـــني من العَفَـــــــنِ
اطْرَحْ غُثـــاءً فــيّ يُثقلنــــــي**وعنِ الهُدى والحقّ يشــغلني
وابْقِ الذي يبقى على الزمـــنِ**ولدى الإله هنــاك ينفعنــــــي
فأجبتُها والصدقُ يســــــبقني **لَنْ تحْزني يا رأسُ ،لن تَهِنـي
عَيْني سأحجبها عنِ الأسَــــن **كي لا ترى أبداً سوى الحَسـَن
وأصمّ عن كل الخَنـــا أذنــــي **وأصونها عــن منطقِ الأفِـــنِ
نَفْسي سأصــرِفُها عـن الظِنَنِ**قلبي ســـــأبرئه منَ الضّـــغنِ
كيْ تهنئي يا رأسُ بالسّـــــكَنِ**والعمرَ تقضــــــيهِ بـــلا وَهَنِ
فاستبشرتْ بالوعْدِ ســـــائلتي**وقَضَتْ سوادَ الليلِ تشـــكرني

أستاذنا الأديب الشاعر مصطفى حمزة حفظه الله تعالى:
قصيدة رائعة على الكامل مصرعة باستثناء البيت الأخير منها.
عندما نسأل الكبار في اللغة إنما لنزداد علماً منهم:
لماذا انثت الرأس وهو مذكر في اللغة والاستعمال القرآني " وأخذ برأس أخيه يجره إليه" ؟
لماذا نصبت (والعمرَ تقضيه) مع استيفاء الفعل لمفعوله، وكأن الرفع أولى ولا يتغير الوزن ، فهل يجوز الوجهان هنا ؟.
في مطلع الشطر ذاته (كي تهنئي يا رأس) أنثت الرأس ككل القصيدة ثم ذكَّرته في خطابه في الشطر الثاني (والعمر تقضيه (تذكير) ... وأصل المخاطب في الشطر الأول تأنيث فيقتضي تأنيث تقضينه؟!!)
حوار ماتع مفيد مؤنس مع الرأس الصبور.
جزاك الله خيراً

[خالد سرحان الفهد]

فكرة رائعة للوصول لنتيجة مثالية
سبقني الدكتور ضياء لما سأل عنه الحقيقة ...
كما أنني أورد هنا ما علقت به على قصيدة الدكتور ضياء
حضر الوعي هنا أكثر من اللاوعي الشعري
فكانت أقرب للصناعة الشعرية
على أنها جاءت رائعة
أرجو قبول المرور
أخوكم خالد

[عدنان الشبول]

مررت مسلما ومستمتعا بالحوار مع الرأس



دمتم مبدعين

[وفاء عرب]

مولايَ إنْ أحببْتَ ترحمُنـــــي**باللهِ خلّصـــني من العَفَـــــــنِ
اطْرَحْ غُثـــاءً فــيّ يُثقلنــــــي**وعنِ الهُدى والحقّ يشــغلني


ونحن معك نسأل الله أن يخفف ويلطف بك
سبحانه
لا إله الا الله
تحية طيبة

[آمال المصري]

عَيْني سأحجبها عنِ الأسَــــن **كي لا ترى أبداً سوى الحَسـَن
وأصمّ عن كل الخَنـــا أذنــــي **وأصونها عــن منطقِ الأفِـــنِ

هل نقول أن لم نقدر على تقويم ماحولنا فنصم آذاننا ونغض أطرافنا ونترك الفساد يرتع في ساحاتنا ؟
بورك الحرف الهادف والقصيد والقصد النبيل شاعرنا الكبير
وأبعد الله عنك الحزن
تقديري الكبير

[مصطفى حمزة]

أستاذنا الأديب الشاعر مصطفى حمزة حفظه الله تعالى:
قصيدة رائعة على الكامل مصرعة باستثناء البيت الأخير منها.
عندما نسأل الكبار في اللغة إنما لنزداد علماً منهم:
لماذا انثت الرأس وهو مذكر في اللغة والاستعمال القرآني " وأخذ برأس أخيه يجره إليه" ؟
لماذا نصبت (والعمرَ تقضيه) مع استيفاء الفعل لمفعوله، وكأن الرفع أولى ولا يتغير الوزن ، فهل يجوز الوجهان هنا ؟.
في مطلع الشطر ذاته (كي تهنئي يا رأس) أنثت الرأس ككل القصيدة ثم ذكَّرته في خطابه في الشطر الثاني (والعمر تقضيه (تذكير) ... وأصل المخاطب في الشطر الأول تأنيث فيقتضي تأنيث تقضينه؟!!)
حوار ماتع مفيد مؤنس مع الرأس الصبور.
جزاك الله خيراً
أخي الأكرم ، الدكتور ضياء
أسعد الله أوقاتك
الرأس في لغتنا مذكر ، على هذا شبه إجماع ممن كتب في المذكر والمؤنث ، كابن التستري وغيره . ولكن هناك من القدماء مَن استخدم اللفظة كمؤنث ، وأنا لا أذكر الآن الشواهد . وفي العصر الحديث استخدمها كثير من الكتاب على أنها مؤنث ، وفي كل حال أنا لا أعتبرها من الأخطاء الخطايا ! بل وأميل إلى صحة تأنيثها عندَ مَن يؤنّثها ، وهناك – كما تعلم – كلمات كثيرة في لغتنا تُستخدم مؤنثة ومذكرة في آن واحد
والعمرَ تقضيه : العمرَ منصوب بفعل محذوف قبله ، والتقدير : تقضي العمرَ تقضيه
ومثله قوله تعالى : (( والأرضَ بعدَ ذلك دحاها )
تحياتي
=======

[مصطفى حمزة]

فكرة رائعة للوصول لنتيجة مثالية
سبقني الدكتور ضياء لما سأل عنه الحقيقة ...
كما أنني أورد هنا ما علقت به على قصيدة الدكتور ضياء
حضر الوعي هنا أكثر من اللاوعي الشعري
فكانت أقرب للصناعة الشعرية
على أنها جاءت رائعة
أرجو قبول المرور
أخوكم خالد
أخي الأكرم الأستاذ خالد
أسعد الله أوقاتك
أحييك وأحيي كل من ينتصر للدكتور الأديب ، الحبيب ضياء
وإن كانت المقارنة - في رأيي - غير موفقة
شرفني مرورك وأكرمتني بطيب كلامك

[مصطفى حمزة]

مررت مسلما ومستمتعا بالحوار مع الرأس
دمتم مبدعين
سلمك الله أخي الحبيب الدكتور عدنان
دمت بخير

[مصطفى حمزة]

مولايَ إنْ أحببْتَ ترحمُنـــــي**باللهِ خلّصـــني من العَفَـــــــنِ
اطْرَحْ غُثـــاءً فــيّ يُثقلنــــــي**وعنِ الهُدى والحقّ يشــغلني
ونحن معك نسأل الله أن يخفف ويلطف بك
سبحانه
لا إله الا الله
تحية طيبة
إن كان هذا الرأسُ هو رأسَ الشاعر وحده فبئسَ القصيد ، وإنْ كانَ الشعرُ لا يخصّ إلاّ صاحبَه ، فأية قيمة له ؟ وكم سيدوم عمره ؟
قيمة العمل الأدبي - كما تعلمين - بما يحمله من قيم ( إنسانية ) ، حتى ولو بدا أنه تجربة شخصيّة ، فإن لم يحمل من هذه القيم ؛ ماتَ قبل صاحبه .
وأدقّ تعريف أحفظه للعمل الأدبي هو :( العمل الأدبي : تعبير عن تجربة شعوريّة إنسانيّة بصورة موحية ) .
وإن لم يتحسس كل من يقرأ هذا النص ( رأسي ) رأسَه ، ويبحث عما فيه من عفن ودرن وغثاء وما شابه ذلك مما لا ينفعه اليومَ ولا غداً ؛ فقد فشل كاتب الأبيات في أن يقول شيئاً يُقرأ ويبقى ، أو أخفق القارئ من قطف الفائدة مما يقرأ ، أو إنه وجد نفسَه فوق أن يفعل ذلك ، لأنه عندَ نفسه هو الكامل !
أظن قصدي مفهوماً لديك أيتها الفاضلة ، فإنّ قصدكِ كان مفهوماً لديّ !
تحيّة أطيب

[مصطفى حمزة]

عَيْني سأحجبها عنِ الأسَــــن **كي لا ترى أبداً سوى الحَسـَن
وأصمّ عن كل الخَنـــا أذنــــي **وأصونها عــن منطقِ الأفِـــنِ
هل نقول أن لم نقدر على تقويم ماحولنا فنصم آذاننا ونغض أطرافنا ونترك الفساد يرتع في ساحاتنا ؟
بورك الحرف الهادف والقصيد والقصد النبيل شاعرنا الكبير
وأبعد الله عنك الحزن
تقديري الكبير
أختي العزيزة الفاضلة ، الأستاذة آمال
أسعد الله أوقاتك
شرّفني حضورك ِ، وأسعدني جداً - كالعادة - أنك تقرئين النصّ كما يجب ، قراءة استفادة مما فيه
إن كان فيه ما يُفيد ، ثم تعميم هذه الفائدة بمفهوم تصوغينه ببلاغة وعمق
تحياتي وتقديري

[نداء غريب صبري]

فأجبتُها والصدقُ يســــــبقني **لَنْ تحْزني يا رأسُ ،لن تَهِنـي
عَيْني سأحجبها عنِ الأسَــــن **كي لا ترى أبداً سوى الحَسـَن
وأصمّ عن كل الخَنـــا أذنــــي **وأصونها عــن منطقِ الأفِـــنِ
نَفْسي سأصــرِفُها عـن الظِنَنِ**قلبي ســـــأبرئه منَ الضّـــغنِ

أيها الشاعر الحكيم العارف بالحمى ودوائها
قصيدة رائعة من شاعر نبيل

شكرا لك اخي

بوركت

[محمد حمود الحميري]

من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى
هي دعوة لنا جميعًا .. بارك الله فيك ، وزادك تقى ، ونفعنا بك .

[محمد ذيب سليمان]

بوركت ايها الحبيب على ما حملت حروفك من معان سامية
مودتي

[محمد كمال الدين]

قصيدة جميلة رائعة
راقت لي كثيرا

تقديري والتحايا

[د. سمير العمري]

رأس ترتقي إلى العلا وتترفع عن الصغائر لهي نفس تستحق التقدير والاحترام ، ولئن كان هذا عتب نفس فهيا الدر قبل الدرن فكيف من يحشون رؤوسهم بالدرن والسفل؟؟

قصيدة جميلة بنظمها الواعي ، وفيها تجربة حياة ورفعة إباء عن الخنا وصفة للصلاح والفلاح.

أما أنا فاستوقفني ما استوقف الأحبة من قبلي بشأن تقضيه ورأيت شرحك فوجدته يقيم الحجة الأدبية عليك لا لك أخي الحبيب ذلك أن الخطاب للرأس التي أنثتها أنت بنفسك فاستوجب هذا أن يلوم هذا الفعل فالرأس هي التي تقضي العمر وليس العمر هو الذي يقضي العمر.

ثم أحببت لو لم توصل همزة القطع في الفعل الرباعي أبقى.

وأخيرا في البيت الأخير رأيتك خرجت في سائلتي عن النون التي التزمتها في العروضة وفي الضرب وكنت أفضل لو التزمتها ليتم الجمال ويعم الألق.

تقديري

[مصطفى حمزة]

أما أنا فاستوقفني ما استوقف الأحبة من قبلي بشأن تقضيه ورأيت شرحك فوجدته يقيم الحجة الأدبية عليك لا لك أخي الحبيب ذلك أن الخطاب للرأس التي أنثتها أنت بنفسك فاستوجب هذا أن يلوم هذا الفعل فالرأس هي التي تقضي العمر وليس العمر هو الذي يقضي العمر.

كيْ تهنئي يا رأسُ بالسّـــــكَنِ**والعمرَ تقضــــــيهِ بـــلا وَهَنِ
أخي الأكرم الحبيب ، الدكتور سمير
أسعد الله أوقاتك
وقبل التعقيب أعتذر من الإخوة الكرام الذين سبقوا بالرد ، لأنني قدمت الرد عليك أولاً .. لكيلا أنسى !
- لم أفهم تماماً شرحك هذا ( وليس العمر هو الذي يقضي العمر) ، فتأويل البيت هكذا : ( كي تهنئي يارأسُ بالسكنِ ، فتقضي العمرَ ؛ تقضيه بلا وَهَن )
وبهذا تكون ( الرأس هي التي تقضي العمر ) كما تفضلتَ .
مرورك دائماً يُشرفني ويُكرمني
تحياتي وتقديري

[ناديه محمد الجابي]

عَيْني سأحجبها عنِ الأسَــــن **كي لا ترى أبداً سوى الحَسـَن
وأصمّ عن كل الخَنـــا أذنــــي **وأصونها عــن منطقِ الأفِـــنِ
نَفْسي سأصــرِفُها عـن الظِنَنِ**قلبي ســـــأبرئه منَ الضّـــغنِ
كيْ تهنئي يا رأسُ بالسّـــــكَنِ**والعمرَ تقضــــــيهِ بـــلا وَهَنِ

يرتفع قدرالأنسان بمقدار ما يحمل الرأس من قيم فيتحكم في حواسه
فلا ير ولا يسمع ولا يتكلم بما يحط من قدره.
ماتع ما قرأت هنا بشجو حرفه وانسياب جرسه وجميل ما حمل النص من حس
فلله در حرفك مبدعنا. :001:

[ربيحة الرفاعي]

حجب العين عن الأسن، وصم الأذن عن الخنا، وصرف النفس عن الظنن، وتبرئة القلب من الضغن، وصايا تترفع بها النفوس عن دنايا الحياة الدنيا وترتقي لسموق الأرواح الطاهرة

نظم طيب المعاني سامق الفكرة رائق
لا حرمك البهاء شاعرنا

ودمت بخير

تحاياي

[مصطفى حمزة]

أختي الفاضلة ، الأديبة النبيلة نداء
أسعد الله أوقاتك
أشكر مرورك ، والقراءة الشفيفة ، والثناء
تحياتي

[مصطفى حمزة]

من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى
هي دعوة لنا جميعًا .. بارك الله فيك ، وزادك تقى ، ونفعنا بك .

نعم صدقتَ أخي الأكرم محمد حمود
في الرأس البلاء ، وفيه الداء والدواء
لك شكري الجزيل
تحياتي

[مصطفى حمزة]

بوركت ايها الحبيب على ما حملت حروفك من معان سامية
مودتي
مرور طيب كصاحبه
تحياتي

[مصطفى حمزة]

قصيدة جميلة رائعة
راقت لي كثيرا
تقديري والتحايا
شرف لي أن تروق لك أخي الأكرم الأستاذ محمد
تحياتي

[مصطفى حمزة]

صاحبة الذوق الراقي في حديثها ، والتذوذ الفاخر في قراءتها ، والبلاغة الجميلة في تعبيرها ، والنبل السامي في فكرها
الأستاذة نادية ، أسعد الله أوقاتك
ولك شكري وامتناني
وتحياتي

[مصطفى حمزة]

حجب العين عن الأسن، وصم الأذن عن الخنا، وصرف النفس عن الظنن، وتبرئة القلب من الضغن، وصايا تترفع بها النفوس عن دنايا الحياة الدنيا وترتقي لسموق الأرواح الطاهرة
نظم طيب المعاني سامق الفكرة رائق
لا حرمك البهاء شاعرنا
ودمت بخير
تحاياي
ولا حُرمتُ أنا من شرف مرور سيدة الواحة على خربشاتي
أختي العزيزة الفاضلة ، الأستاذة ربيحة
لك جزيل شكري على حضورك ، وأكرمتني بالثناء والدعاء
تحياتي وتقديري

[غلام الله بن صالح]

قصيدة جميلة
كنت مبدعا حقا
تقديري

[مصطفى حمزة]

قصيدة جميلة
كنت مبدعا حقا
تقديري
أخي الأكرم غلام
أشكرك على مرورك الطيب والثناء
تحياتي