تَرِبَتْ يداك

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
تَرِبَتْ يداكَ
د.ضياء الدين الجماس



إنَّ النكاحَ حَصانة وستارُ ... تزدان فيها ربوةٌ وثـمارُ

وبه الغُصونُ تـَموجُ في أفنانـها.... بـجمالـها تـحيي الوجودَ صِغارُ

فتراهُمُ مثلَ الزهور بـجنَّـة.... وبنورهم يـجلو الظلامَ نـهارُ

والوالدان بعطفهم وحنانـهم .... تروي الفسائلَ سَهْفَها الأنـهارُ

وتدورُ في كلِّ العصور رياحُهم ... بسحابـها، فإذا الصغار ُكبارُ

ببصيرة وُهبت لنا فانظر بـها .... وبـحكمة كلُّ الصروفِ تُــدار

فتخيروا لنطافكم خيرَ النسا .... لتزول عن سُبُـل الحياة عثار

واجعل حسابك مُتْقناً كوقاية .... ولْتُبْصرنَّ فما الزواج قِمار

إياك من مرض الوراثة علَّةً... وتـَحرَّ عنْ خُـلُـق ففيه منار

وابعدْ عن الخضراء في دِمَن الدُّنا ... عاشت ومصَّ رحيقَها الفجَّار

واظفرْ بذاتِ الدين تلك عفيفةٌ... وبـها القِرانُ غنيمة ودثار

تـُحصنْك عن كلِّ النساءِ تقية... كلُّ الرذائل بالتقى تنهار

تَربَـتْ يَداك إذا خسرت جوارها... عن دينها لا تنثني وتغار

لا ترتضي فُحْش المهور كريـمةٌ .... والمهر فيها بسمةٌ ووقار

خيرُ النساء يسيرُ مهرٍ مهرُها... والمؤمناتُ بوصلِهنَّ عَمَار

إن رمتها حرثاً فطابَ حِراثها ... وتكون للزوج العفيف سوار

فتحوطه بعناية ورعاية ... وستنجلي عن كيدها الأقدار

والله في حفظ الحفيظ يصونـها.... وبِبَدْرها اُفقُ السماء يُنارُ

والحمد لله رب العالمين

[خالد سرحان الفهد]

بوركت صديقي الشاعر الدكتور ضياء
حمَّلتها ما يطيب من النصيحة والحديث
الواعي
طغى عليها حضور الوعي أكثر من حضور اللاوعي الشعري
دمت مبدعا راقيا
وجعلها الله في ميزان حسناتك

[عدنان الشبول]

جميلة نصائحكم وأشعاركم



دمتم بخير

[وفاء عرب]

نصائح قيمة ورائعة
في قالب شعري جميل
دمت شاعرا

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بوركت صديقي الشاعر الدكتور ضياء
حمَّلتها ما يطيب من النصيحة والحديث
الواعي
طغى عليها حضور الوعي أكثر من حضور اللاوعي الشعري
دمت مبدعا راقيا
وجعلها الله في ميزان حسناتك

شاعرنا الفاضل خالد سرحان الفهد
جزيل شكري واحترامي لتفضلك بالمرور على صفحاتي المتواضعة ، والتعليق على ما أكتبه دليل الاهتمام والتدبر.:001:
الحقيقة أنني لا أكتب إلا من دائرة وعيي العقلي ، هذه بنيتي العلمية، و"أتأدب" مع الأدباء فيما يمكنني من استحضار الصور المناسبة الواقعية، أي باختصار هو ما أدركته من الأدب العلمي القرآني، ولعل في الدخول في اللاوعي الشعري (الهيام الشعري) :003: ،الانحشار في زمرة من وصفتهم الآية الكريمة من الشعراء (ألم تر أنهم في كل واد يهيمون)، فهذا يرعبني...لقد حاولت مرة أن أكتب في طريقة الهيام الشعري فوجدت نفسي قد انزلقت في المحرمات الشرعية من الهذر.
لذلك يلزمني وقت للتلاؤم بين الطبيعة العلمية والقيود الشرعية والهيام الشعري :wow: .
هذا واقعي على حقيقته ولا ينقصني العروض أو المفردات أو قواعد اللغة... هو الورع من الوقوع فيما يغضب الله عز وجل.
تحياتي وتقديري وجزاكم الله خيراً

[آمال المصري]

شعر مهذب منمق متأنق بلغ الرسالة فوصل النصح بيسر فلا فض فوك شاعرنا المبدع
دمت معطاء
تقديري الكبير

[خالد سرحان الفهد]

شاعرنا الفاضل خالد سرحان الفهد
جزيل شكري واحترامي لتفضلك بالمرور على صفحاتي المتواضعة ، والتعليق على ما أكتبه دليل الاهتمام والتدبر.:001:
الحقيقة أنني لا أكتب إلا من دائرة وعيي العقلي ، هذه بنيتي العلمية، و"أتأدب" مع الأدباء فيما يمكنني من استحضار الصور المناسبة الواقعية، أي باختصار هو ما أدركته من الأدب العلمي القرآني، ولعل في الدخول في اللاوعي الشعري (الهيام الشعري) :003: ،الانحشار في زمرة من وصفتهم الآية الكريمة من الشعراء (ألم تر أنهم في كل واد يهيمون)، فهذا يرعبني...لقد حاولت مرة أن أكتب في طريقة الهيام الشعري فوجدت نفسي قد انزلقت في المحرمات الشرعية من الهذر.
لذلك يلزمني وقت للتلاؤم بين الطبيعة العلمية والقيود الشرعية والهيام الشعري :wow: .
هذا واقعي على حقيقته ولا ينقصني العروض أو المفردات أو قواعد اللغة... هو الورع من الوقوع فيما يغضب الله عز وجل.
تحياتي وتقديري وجزاكم الله خيراً
************************************************** *******************
أخي الشاعر الدكتور ضياء
من وجهة نظرك أنا من أصحاب الهيام أو على الطريق
ومن وجهة نظري أنت من أصحاب التعقل وعلى طريقة الشعر المنطوم "بحسب كلامك هنا طبعا"
وهذا شخصيا أعتبره خلافاً أدبيا
أنا أرى أن الشاعر الذي يكتب تحت سقف وقيود لايمكنه أن يُقنع أنه شاعر ..
وذلك بإيجاد مخارج تلبي تحليقه دون أن يقع بالمحظور من الدين والاخلاق والاعراف
من جهة أخرى ... نقيضه الذي يكتب ما كان من حديث واعراف على شكل قصيدة موزونه تقيده أصلا سلفاً
هو ناقل وليس بمبدع
بالطبع هو مؤلف ,
لكنني لاأرى أن الشعراء صنف مختلف عن البشر الملتزمين دينيا ...
والتحليق بحضور اللاوعي الغالب على الوعي لايعني الخروج عن المألوف
هذه وجهة نظري .
ــ سعدت كثيرا جدا بردك الذي وضعني أمام شاعر مثقف
كل الود والاحترام

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

************************************************** *******************
أخي الشاعر الدكتور ضياء
من وجهة نظرك أنا من أصحاب الهيام أو على الطريق
ومن وجهة نظري أنت من أصحاب التعقل وعلى طريقة الشعر المنطوم "بحسب كلامك هنا طبعا"
وهذا شخصيا أعتبره خلافاً أدبيا
أنا أرى أن الشاعر الذي يكتب تحت سقف وقيود لايمكنه أن يُقنع أنه شاعر ..
وذلك بإيجاد مخارج تلبي تحليقه دون أن يقع بالمحظور من الدين والاخلاق والاعراف
من جهة أخرى ... نقيضه الذي يكتب ما كان من حديث واعراف على شكل قصيدة موزونه تقيده أصلا سلفاً
هو ناقل وليس بمبدع
بالطبع هو مؤلف ,
لكنني لاأرى أن الشعراء صنف مختلف عن البشر الملتزمين دينيا ...
والتحليق بحضور اللاوعي الغالب على الوعي لايعني الخروج عن المألوف
هذه وجهة نظري .
ــ سعدت كثيرا جدا بردك الذي وضعني أمام شاعر مثقف
كل الود والاحترام

أخي الشاعر خالد
قد أختلف معك في بعض المفاهيم فمثلاً النظم يقصد به الكلام الموزون دون صور أو محسنات بديعية ، ويستخدم في الشعر التعليمي مثلاً لأن الانطلاق بالخيال يضيع الحقائق، ومتى خالط الوزن استخدام الأساليب البلاغية دخل في نوع من الشعر الواقعي أو السريالي أو الرمزي...
اللاوعي في العرف الطبي النفسي لا يمكنه الانطلاق لأنه مخزن نفسي يكبت فيه ما يراه العقل محرماً ويخشى أن يطلع عليه الآخرون.
ولذلك أرى أن ما تعبر عنه باللاوعي الشعري هو المقصود بالهيام أو الخيال أو الجنون الشعريD:
لأنه متى انفلت اللاوعي عن سيطرة الوعي قد يصدر عنه ما لا تحمد عواقبه. وقد يكون كلاماً فاضحاً ليرضي الآخرين باسم الشعر.
أتفق معك أن التدريب على الانطلاق المحسوب يمكن أن يصل إلى درجة من الأفق الخيالي الواسع الأفق مع الجمالية الفائقة دون السقوط في المحاذير...
(ما بال الرجل يلقي الكلمة لا يلقي لها بالاً تتردى به سبعين خريفاً في نار جهنم)، وقد تكون هذه الكلمة في سياق بيت شعري لا تخطر خطورتها على البال.
فهل إذا وقعت هذه المصيبة تنقذ منها تسمية شاعر مبهر أو فائق الخيال ؟:008:
بارك الله بك وحماك وأنار بصيرتك الحادة.:os::os::os:
جزاك الله خيراً

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

جميلة نصائحكم وأشعاركم
دمتم بخير

أخي الشاعر عدنان الشبول
أشكرك على كلامك الطيب العطر
وجزاك الله خيراً

[خالد سرحان الفهد]

أخي الشاعر خالد
قد أختلف معك في بعض المفاهيم فمثلاً النظم يقصد به الكلام الموزون دون صور أو محسنات بديعية ، ويستخدم في الشعر التعليمي مثلاً لأن الانطلاق بالخيال يضيع الحقائق، ومتى خالط الوزن استخدام الأساليب البلاغية دخل في نوع من الشعر الواقعي أو السريالي أو الرمزي...
اللاوعي في العرف الطبي النفسي لا يمكنه الانطلاق لأنه مخزن نفسي يكبت فيه ما يراه العقل محرماً ويخشى أن يطلع عليه الآخرون.
ولذلك أرى أن ما تعبر عنه باللاوعي الشعري هو المقصود بالهيام أو الخيال أو الجنون الشعريD:
لأنه متى انفلت اللاوعي عن سيطرة الوعي قد يصدر عنه ما لا تحمد عواقبه. وقد يكون كلاماً فاضحاً ليرضي الآخرين باسم الشعر.
أتفق معك أن التدريب على الانطلاق المحسوب يمكن أن يصل إلى درجة من الأفق الخيالي الواسع الأفق مع الجمالية الفائقة دون السقوط في المحاذير...
(ما بال الرجل يلقي الكلمة لا يلقي لها بالاً تتردى به سبعين خريفاً في نار جهنم)، وقد تكون هذه الكلمة في سياق بيت شعري لا تخطر خطورتها على البال.
فهل إذا وقعت هذه المصيبة تنقذ منها تسمية شاعر مبهر أو فائق الخيال ؟:008:
بارك الله بك وحماك وأنار بصيرتك الحادة.:os::os::os:
جزاك الله خيراً

*********************************************
أخي الشاعر الدكتور ضياء
كما أرى أنا أ الحالة الشعرية القصوى لدى الشاعر "المصقول" لغويا وثقافيا وما يسر له الله من مواد تخدم موهبته"
هي حضور الوعي واللاوعي في آن واحد ..!!
وذلك ما يُتفق على تسميته بشيطان الشعر
والحالة هي عبارة عن تفريغ صدمه " حمى" إثر تعرض الشاعر لوعكة ما فكريه أو حسية كانت أو حتى جسدية
وعليه يتم حضور ما لايمكن حضوره في فكر الشاعر في حالة الوعي التام !!!
هذا مالايمكن أن يكون "حالة اللاوعي " الطبية التي هي تحت التخدير مثلاً أو تحت تأثر حمى تامه مسيطره على شخص ما
ـــ الشاعر يدور في فلك صدمته تصويراً وهياماً كما نحن متفقان عليه .. ما يختلف عن الاخر اختلافاً كلياً
وعليه حضور الوعي لدى الشاعر هو الرقيب والرادع من الوقوع في أي خطأ يخرجه عن الثوابت الدينية الاخلاقية ..
وما يتم الخروج عنه تحت مسمى "شاعر" هو ليس خارج سيطرة الشخص الكاتب أو الشاعر
ــــــ إضافة لما سبق لاأرى أن الناظم بحالة غياب تام لحالة اللاوعي , وليس حضورا للاوعي بالكامل "
بل هو حالة محاولة استحضار اللاوعي لديه بشكل قسري , وأصلا الشروع بكتابة الشعر : هي البحث عن حالة الانتقال من الوعي التام
أنا سعيد جدا بحواري معك
وأشكر سعة صدرك أيها الشاعر الواعي الرائع
الاخ والصديق
:0014:

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

*********************************************
أخي الشاعر الدكتور ضياء
كما أرى أنا أ الحالة الشعرية القصوى لدى الشاعر "المصقول" لغويا وثقافيا وما يسر له الله من مواد تخدم موهبته"
هي حضور الوعي واللاوعي في آن واحد ..!!
وذلك ما يُتفق على تسميته بشيطان الشعر
والحالة هي عبارة عن تفريغ صدمه " حمى" إثر تعرض الشاعر لوعكة ما فكريه أو حسية كانت أو حتى جسدية
وعليه يتم حضور ما لايمكن حضوره في فكر الشاعر في حالة الوعي التام !!!
هذا مالايمكن أن يكون "حالة اللاوعي " الطبية التي هي تحت التخدير مثلاً أو تحت تأثر حمى تامه مسيطره على شخص ما
ـــ الشاعر يدور في فلك صدمته تصويراً وهياماً كما نحن متفقان عليه .. ما يختلف عن الاخر اختلافاً كلياً
وعليه حضور الوعي لدى الشاعر هو الرقيب والرادع من الوقوع في أي خطأ يخرجه عن الثوابت الدينية الاخلاقية ..
وما يتم الخروج عنه تحت مسمى "شاعر" هو ليس خارج سيطرة الشخص الكاتب أو الشاعر
ــــــ إضافة لما سبق لاأرى أن الناظم بحالة غياب تام لحالة اللاوعي , وليس حضورا للاوعي بالكامل "
بل هو حالة محاولة استحضار اللاوعي لديه بشكل قسري , وأصلا الشروع بكتابة الشعر : هي البحث عن حالة الانتقال من الوعي التام
أنا سعيد جدا بحواري معك
وأشكر سعة صدرك أيها الشاعر الواعي الرائع
الاخ والصديق
:0014:

أخي الشاعر خالد حفظه الله تعالى:
وأنا سعيد جداً بهذا الحوار من تبادل المعلومات التي قل أن تجدها في الكتب.
أحب توضيح بعض النقاط التي طرحتها:
-هياج الحالة النفسية الشعرية التي أطلقوا عليها "شيطان الشعر"وأنا أطلق عليها حالة "الإلهام الشعري" وتكون للبعيد عن الله "شيطان شعري" وللقريب من الله "الملاك الشعري".
هي حالة يعانيها كل شاعر ويشعر خلالها هطول زخات أبيات الشعر كغيث من السماء فوق إرادته. تنفتح فيها مخازن الكلمات والأحوال والصور. وأنا شخصياً أشعر وكأن أحداً يملي علي ما يجب أن أقوله .. فخلال سويعات تجدني وقد كتبت عشرات الأبيات.
اللاوعي أو اللاشعور هو جانب نفسي مطروح في علم النفس لا يشترط فيه غياب الوعي بالتخدير أو الحمى أو غير ذلك ، بل هو الحالة الطبيعية لكل إنسان يخفي فيها نوازعه ومكبوتاته التي يستحي من إظهارها، وكلما كان العقل رشيداً كان الكبت أقوى، فهي الحالة النفسية التي تنحبس تحت سيطرة العقل، وتنفرج غالباً في النوم على شكل الأحلام لزوال سيطرة العقل..
لذلك يجب التفريق بين حالة اللاشعور (اللاوعي) عن الحالة النفسية الشعرية بالهياج الشعري الروحي.
أما النظم فهو قدرة الشخص الخاصة على وزن الكلام بصيغ مطربة دون تفاعل نفسي. وهي ملكة قل من يملكها غير الشعراء.
والفرق بين الناظم والشاعر هو التفاعل النفسي التصويري للمعاناة عند الشاعر دون الناظم.:os::os::os:
بوركتم وجزاكم الله خيراً.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

نصائح قيمة ورائعة
في قالب شعري جميل
دمت شاعرا

شاعرتنا المبدعة وفاء العرب.
كم أسعدني مرورك الطيب وتذوقك للكلام المفيد وهدف القصيد
دمت لنا وردة شعرية فواحة بأطيب عبير شعري.:os::os::tree:
جزاك الله خيراً.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

شعر مهذب منمق متأنق بلغ الرسالة فوصل النصح بيسر فلا فض فوك شاعرنا المبدع
دمت معطاء
تقديري الكبير

أستاذتي الأديبة الشاعرة آمال المصري
أسعدني مرورك الطيب أسعدك الله.
تعلقاتك كلها ثراء أدبي فاخر، يفرح بالنتيجة المرجوة لما يكتب.
بوركت وجزاك الله خيراً:os::os::tree:

[خالد سرحان الفهد]

أخي الشاعر خالد حفظه الله تعالى:
وأنا سعيد جداً بهذا الحوار من تبادل المعلومات التي قل أن تجدها في الكتب.
أحب توضيح بعض النقاط التي طرحتها:
-هياج الحالة النفسية الشعرية التي أطلقوا عليها "شيطان الشعر"وأنا أطلق عليها حالة "الإلهام الشعري" وتكون للبعيد عن الله "شيطان شعري" وللقريب من الله "الملاك الشعري".
هي حالة يعانيها كل شاعر ويشعر خلالها هطول زخات أبيات الشعر كغيث من السماء فوق إرادته. تنفتح فيها مخازن الكلمات والأحوال والصور. وأنا شخصياً أشعر وكأن أحداً يملي علي ما يجب أن أقوله .. فخلال سويعات تجدني وقد كتبت عشرات الأبيات.
اللاوعي أو اللاشعور هو جانب نفسي مطروح في علم النفس لا يشترط فيه غياب الوعي بالتخدير أو الحمى أو غير ذلك ، بل هو الحالة الطبيعية لكل إنسان يخفي فيها نوازعه ومكبوتاته التي يستحي من إظهارها، وكلما كان العقل رشيداً كان الكبت أقوى، فهي الحالة النفسية التي تنحبس تحت سيطرة العقل، وتنفرج غالباً في النوم على شكل الأحلام لزوال سيطرة العقل..
لذلك يجب التفريق بين حالة اللاشعور (اللاوعي) عن الحالة النفسية الشعرية بالهياج الشعري الروحي.
أما النظم فهو قدرة الشخص الخاصة على وزن الكلام بصيغ مطربة دون تفاعل نفسي. وهي ملكة قل من يملكها غير الشعراء.
والفرق بين الناظم والشاعر هو التفاعل النفسي التصويري للمعاناة عند الشاعر دون الناظم.:os::os::os:
بوركتم وجزاكم الله خيراً.

************************************************** *************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الشاعر الدكتور ضياء
نحن في كل ما طرحناه هنا ندور حول نقطة واحدة
وهي : شيطان الشعر أو ملاك الشعر , أو الالهام
ما أوضحته أنا فيما ذكرت "اجتهاداً"
هو أن حالة الشاعر وهو يكتب التاليه :
1 ــ شاعر موهوب بملكة شعرية من الخالق عز وجل
2 ــ امتلاك لغة من نحو ومفردات من خلال ما قرأ وما منحته بيئته ومن هنا " نفسر ارسال الموهوبين من شعراء العرب للصحراء قديما"
3 ــ تجارب شخصية تمنحه الحكمة
4 ــ ثقافة عامة حول ما منحته ظروفه وفيا قدر له أن يطلع من كتب ومن دراسات قراءات أيا كانت وفي كل المجالات
5 ــ محاولات دائمة لكتابة الشعر
الآن وبعد كل ما سبق " ونحن نتكلم عن الشاعر الناضج بالطبع لنصل للحالة اياها
إحساس الشاعر المرهف " المفترض " يتلقى صدمة ما
يتقوقع هذا الشخص الشاعر فكريا بدوامة الصدمة حتى تسيطر عليه دافعة إياه لتفريغها من خلال أدواته
هنا يصل لدرجة من "الحمى" الفكرية\ لنقل \ بحالته التي يدور في فلكها
إنما هو بحالة وعي من جانب الادوات التي يمتلكها طبعا إضافة إلى ما تمسك به من مبادئ وهو على عقل طبعا سيكون رادعاً مسيطرا على كل ما يكتب
(( هنا نذكر أن الشاعر الذي يسمع ضجيجا أو حركة مفاجئة تقطع عليه خيط الشرود التي يعيشها ولايعجبه ذلك "!!!لانها تطرد حالة اللاوعي حتماً..
في حالة اللاوعي الحاضرة " تتداعى عليه كلمات .. نتائج تجارب.. حكم .. مفردات غريبة سمعها او مرت عليه لم يكن ليذكرها في الحالة العادية .. تأتي استجراراً متلاحقة خلف كلمات مشابهة أو خط فكري ما
بعد الانتهاء من افراغ حالته المرضية " الحمى" يذهب اللاوعي ويبقى الوعي بمفردة
يتضح لها الشخص أنه كتب كلمات لم يكن يفكر بها وهي من مخزون موجود لديه " اخرجتها حالته الخاصة
ما يجعله بحالة استغراب ليصل إلى أن هناك من لقنه هذه الكلمات بدون التأكد من ذلك
إذاً " حالته حالة مسيطر عليها من قبل العقل لأنه على وعي , وغير متمكن من حالته تماماً باللاوعي " المستحب أصلاً"
التي توصله لحالة انتشاء
من هنا قلت أن الناظم يستحضر أو يحال استحضار اللاوعي !!!!
أما التسمية " شيطان الشعر " أو ملاك الشعر " فلا خلاف عليها لأنها واحدة فنتاج الشاعر سيكون حتما من مخزونه " الديني والاجتماعي والتربوي والثقافي "
هذا والله أعلم
تلميذكم خالد
:0014:

[خالد سرحان الفهد]

((اللاوعي أو اللاشعور هو جانب نفسي مطروح في علم النفس لا يشترط فيه غياب الوعي بالتخدير أو الحمى أو غير ذلك ، بل هو الحالة الطبيعية لكل إنسان يخفي فيها نوازعه ومكبوتاته التي يستحي من إظهارها،))
" حضور الوعي يمنعه من كتابة ذلك " هذا مع ذكر أنه في قوقعة وضمن فكرة ما لاتشبه ما يمكن أن نقول انها أمور مخجلة " فهو يستدعي المشابه وفقط الذي يمنحه حالة كمال لرسمه الشعري الذي يؤكد به لنفسه ولجمهوره "المتخيل " أنه على درجة عالية من الصدق والصواب

[هبة الفقي]

نصائح غالية من أستاذنا القدير
د.ضياء الدين
حفظك الله شاعرنا الكريم
ووفقك حرفك دوما لما يحب ويرضى

رائع هذا الحوار ومفيد جدا
سعدت بمتابعته ومتابعة شاعرين رائعين

تقديري الدائم

[أحمد الجمل]

الله الله الله
رااااائعة والله ، ومن أجمل ما قرأت
سلمت أستاذي الفاضل وسلم قلبك ولسانك
خالص مودتي

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

نصائح غالية من أستاذنا القدير
د.ضياء الدين
حفظك الله شاعرنا الكريم
ووفقك حرفك دوما لما يحب ويرضى
رائع هذا الحوار ومفيد جدا
سعدت بمتابعته ومتابعة شاعرين رائعين
تقديري الدائم

متابعة لطيفة وكلام ألطف من شاعرة قديرة.
بوركت شاعرتنا القديرة هبة الفقي.
وجزاك الله خيراً

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

الله الله الله
رااااائعة والله ، ومن أجمل ما قرأت
سلمت أستاذي الفاضل وسلم قلبك ولسانك
خالص مودتي

شاعرنا الجميل أحمد الجمل
مشاركاتك مثرية وجميلة.
لا حرمنا الله تعالى هذه الطلة البهية
بوركتم :os::os::os: