مصطفى الصالح- موزون

[مصطفى الصالح]

السلام عليكم ورحمة الله

يا صامتا ما حام حلمٌ من سِنينْ ‏
يا صاحبي إني حزينٌ كالقرين
مرَّتْ على ذكراكَ ألفٌ من أنين
قم عاركِ الأمواج، انهض بالسَّفينْ
أوقظْ هديرَ العمرِ فجِّر ذا الدَّفينْ ‏
مسلوبةٌ عيناك لا ‏تنظر بِرِينْ
قم يا أخي يغزوكَ ظلٌ حيزبونْ
اركض بِهمْ فالموتُ قاضٍ لا يلين
أطلق عليهم من دعاءِ الصاد قينْ
علَّ الإله الحق يعطيك اليقينْ

==============
مشطور الرجز \ تفعيلة سليمة

هكذا أتوقع

[أحمد رامي]

السلام عليكم ورحمة الله

يا صامتا ما حام حلمٌ من سِنينْ ‏
يا صاحبي إني حزينٌ كالقرين
مرَّتْ على ذكراكَ ألفٌ من أنين
قم عاركِ الأمواج، انهض بالسَّفينْ
أوقظْ هديرَ العمرِ فجِّر ذا الدَّفينْ ‏
مسلوبةٌ عيناك لا ‏تنظر بِرِينْ
قم يا أخي يغزوكَ ظلٌ حيزبونْ
اركض بِهمْ فالموتُ قاضٍ لا يلين
أطلق عليهم من دعاءِ الصاد قينْ
علَّ الإله الحق يعطيك اليقينْ

==============
مشطور الرجز \ تفعيلة سليمة

هكذا أتوقع

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

المفروض وضع من 3-5 أبيات ,
لذا سأقتطع الخمسة الأُوَل ,


يا صامتا ما حام حلمٌ من سِنينْ ‏

صامتا !! اضعفت البيت إذا لا علاقة فعلية بين الصمت و الحلم أو حتى ظاهرية ,
لو قلت يانائما , لوجدنا العلاقة تلك .

يا صاحبي إني حزينٌ كالقرين

من هو القرين الذي قصدته ,
ثم هل القرين مضرب مثل للحزن حتى وصفت نفسك بالحزن مثله ؟

مرَّتْ على ذكراكَ ألفٌ من أنين

هذا البيت شاعري و شاعريته في ألف من أنين مضمنا كلمة سنة فيها و هذا جميل جدا .

قم عاركِ الأمواج، انهض بالسَّفينْ

انهض همزته وصل و أنت قطعتها من غير ضرورة , إذ لو قلت : و انهض بالسفين , لانتفت الضرورة .
و البيت شاعري متماسك مترابط .. عارك .. أمواج .. سفين .

أوقظْ هديرَ العمرِ فجِّر ذا الدَّفينْ ‏

أوقظ :007: هي أيقظ
لم نعرف ما هو هذا الدفين الذي سيفجره و هذا أضعف شاعرية البيت و جعل معناه ضبابيا .



أنتظر تعديلاتك ..



ملاحظة : يمكن زيارة موضوع ( دروس و تدريبات على البحور ) حتى تستفيد منه , و ربما شاركتنا في حل التمارين .

[مصطفى الصالح]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

المفروض وضع من 3-5 أبيات ,
لذا سأقتطع الخمسة الأُوَل ,


يا صامتا ما حام حلمٌ من سِنينْ ‏

صامتا !! اضعفت البيت إذا لا علاقة فعلية بين الصمت و الحلم أو حتى ظاهرية ,
لو قلت يانائما , لوجدنا العلاقة تلك .

نعم هو ما قلت يا نائما.. كانت هكذا في بيت آخر لم أدرجه هنا.. فلتكن نائما

يا صاحبي إني حزينٌ كالقرين

إذا بحثنا في كتب اللغة نجد أن العلماء عرفوا القرين على أنه الصاحب أو الرفيق ولكن في اللغة العربية كل كلمة لها معنى خاص بها. الصاحب مثلاً أو الصديق يكون فيه بعض صفات مشتركة مع صاحبه أما الخليل فالصفات المشتركة تكون أكثر بين الشخصين مما بين الصاحبين أما القرين فيتطابق في الصفات مع قرينه، وفي المنظور الديني هناك قرينان لكل إنسان أحدهما يحثه على الشر والآخر يدفعه إلى الخير ويحزن للذنب..

من هو القرين الذي قصدته ,
ثم هل القرين مضرب مثل للحزن حتى وصفت نفسك بالحزن مثله ؟
إن لم تجدها مناسبة أرجو اقتراحك للتعديل؟؟

مرَّتْ على ذكراكَ ألفٌ من أنين

هذا البيت شاعري و شاعريته في ألف من أنين مضمنا كلمة سنة فيها و هذا جميل جدا .

قم عاركِ الأمواج، انهض بالسَّفينْ

انهض همزته وصل و أنت قطعتها من غير ضرورة , إذ لو قلت : و انهض بالسفين , لانتفت الضرورة .
و البيت شاعري متماسك مترابط .. عارك .. أمواج .. سفين .

وانهض بالسفين كما تفضلت أستاذي

أوقظْ هديرَ العمرِ فجِّر ذا الدَّفينْ ‏

أوقظ :007: هي أيقظ

نعم أيقظ أستاذي الفاضل

لم نعرف ما هو هذا الدفين الذي سيفجره و هذا أضعف شاعرية البيت و جعل معناه ضبابيا .

في كل إنسان طاقة كامنة لا تتفجر لا تخرج إلا في حالات الخوف الشديد، الحذر الشديد، الحزن الشديد... يعني في حالة الاستنفار القصوى

أنتظر تعديلاتك ..



ملاحظة : يمكن زيارة موضوع ( دروس و تدريبات على البحور ) حتى تستفيد منه , و ربما شاركتنا في حل التمارين .

بارك الله بك أستاذي الفاضل

سأبحث عن الموضوع لأستفيد منه

شكرا لكم

كل التقدير

[مصطفى الصالح]

يا نائماً ما حام حلمٌ من سِنينْ ‏
مرَّتْ على ذكراكَ ألفٌ من أنين
قم يا أخي يغزوكَ ظلٌ حيزبونْ
أوقظْ هديرَ العمرِ فجِّر ذا الدَّفينْ ‏
قم عاركِ الأمواج وانهض بالسَّفينْ

ما هي الزحافات الجوازات العلل الممكنة وشروطها هنا؟
الخبن الخبل الطي
هل يمكن استخدامها جميعا في نفس البيت؟
هل يمكن استخدامها جميعا في نفس القصيدة؟
هل يشترط استخدامها في نفس المكان في البيت على طول القصيدة؟
ما كيفية استخدامها بالتفعيلة؟

تقديري




ملاحظة : يمكن زيارة موضوع ( دروس و تدريبات على البحور ) حتى تستفيد منه , و ربما شاركتنا في حل التمارين .

لم أجد الموضوع المذكور..

[أحمد رامي]

يا نائماً ما حام حلمٌ من سِنينْ ‏
مرَّتْ على ذكراكَ ألفٌ من أنين
قم يا أخي يغزوكَ ظلٌ حيزبونْ
أوقظْ هديرَ العمرِ فجِّر ذا الدَّفينْ ‏
قم عاركِ الأمواج وانهض بالسَّفينْ

ما هي الزحافات الجوازات العلل الممكنة وشروطها هنا؟

يجوز في حشو الرجز الأشكال التالية :
1 - مستفعلن /0/0//0 . 2 - متَفعلن //0//0 . 3 - مسْتعلن /0///0 . 4 - متعلن ////0 .
و للرجز أرعة أعاريض و خمسة أضرب :
العروض الأولى : صحيحة مستفعلن /0/0//0 و لها ضربان * - مستفعلن /0/0//0 . * - مستفعلْ /0/0/0 .
العروض الثانية : في المجزوء صحيحة مستفعلن /0/0//0 و ضربها مثلها .
العروض الثالثة : في المشطور و تكون هي العروض و الضرب في نفس الوقت و تأتي صحيحة مستفعلن /0/0//0 .
العروض الرابعة : في المنهوك صحيحة و ضربها مثلها مستفعلن /0/0//0 .
و من شواذه :
العروض الخامسة : تأتي مع التام على شكل مستفعلْ /0/0/0 و ضربها مثلها .
العروض السادسة : صحيحة مستفعلن /0/0//0 و ضربها مفعولان /0/0/00 , و في هذا الشكل لا يجوز تصريع القصيدة حتى لا تنتقل إلى بحر آخر .
الخبن الخبل الطي
هل يمكن استخدامها جميعا في نفس البيت؟ نعم يمكنك استخدام كل الجوازات في البيت الواحد .
هل يمكن استخدامها جميعا في نفس القصيدة؟ نعم
هل يشترط استخدامها في نفس المكان في البيت على طول القصيدة؟ لا
ما كيفية استخدامها بالتفعيلة؟ أظنك تقصد شعر التفعيلة ؛ تستعمل في التفعيلة جوازات الحشو مع الحشو و لكن عندما تختم المعنى أو الجملة فعليك التزام أشكال الضرب فقط .

تقديري



لم أجد الموضوع المذكور..


ملاحظة : عندما أقترح عليك تعديلا ما فليس عليك التزامه فإنما أقترحه لتنسج على منواله ليس إلا , و لك كل الحق في النسج حسب ما تراه أنت مناسبا .

تجد دروس و تدريبات على البحور هنا :

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=66799

للمزاح فقط :

كانت من حظك المشاركة رقم 4000 .. D:

[مصطفى الصالح]

بارك الله بكم وجزاكم خيرا

ماذا أفعل بعد هذا؟ هل أكمل الأبيات بشكل مختلف؟

عندي أبيات على التام ساريكهما غدا إن شاء الله

الصيغة النهائية لما تقدم

يا نائماً ما حام حلمٌ من سِنينْ ‏
مرَّتْ على ذكراكَ ألفٌ من أنين
قم يا أخي يغزوكَ ظلٌ حيزبونْ
أيقظْ هديرَ العمرِ فجِّر ذا الدَّفينْ ‏
قم عاركِ الأمواج وانهض بالسَّفينْ

[أحمد رامي]

بارك الله بكم وجزاكم خيرا

ماذا أفعل بعد هذا؟ هل أكمل الأبيات بشكل مختلف؟

عندي أبيات على التام ساريكهما غدا إن شاء الله

الصيغة النهائية لما تقدم

يا نائماً ما حام حلمٌ من سِنينْ ‏
مرَّتْ على ذكراكَ ألفٌ من أنين
قم يا أخي يغزوكَ ظلٌ حيزبونْ
أيقظْ هديرَ العمرِ فجِّر ذا الدَّفينْ ‏
قم عاركِ الأمواج وانهض بالسَّفينْ


جيد هات التي بعدها ..

[مصطفى الصالح]

جيد هات التي بعدها ..

حاضر سأفعل

لكن الآن بين يدي هذه، لو تفضلتم بالاطلاع عليها

ألا شلت أياديهم وخابت كل أغانيهمْ

صبيٌ لاحَ في آفاقهِ الفردوسُ لا حالمْ

ألانوا جنبَيْ بلادي للعدا شهداَ على سائمْ

فلا صمتٌ ولا جرمٌ سيمضي ولا نائمْ

هنا أرض الأماني قدسنا لا تخشى البهائم

========

إن وجدتها تستحق أكملها بإذن الله

تقديري

[أحمد رامي]

حاضر سأفعل

لكن الآن بين يدي هذه، لو تفضلتم بالاطلاع عليها

ألا شلت أياديهم وخابت كل أغانيهمْ

صبيٌ لاحَ في آفاقهِ الفردوسُ لا حالمْ

ألانوا جنبَيْ بلادي للعدا شهداَ على سائمْ

فلا صمتٌ ولا جرمٌ سيمضي ولا نائمْ

هنا أرض الأماني قدسنا لا تخشى البهائم

========

إن وجدتها تستحق أكملها بإذن الله

تقديري


أخي الكريم
إن من مبادئنا ألا ننتقل إلى قطعة جديدة حتى ننهي القديمة حتى لا ندخل متاهة .

أنتظر عودتنا إلى السابقة .

[مصطفى الصالح]

أخي الكريم
إن من مبادئنا ألا ننتقل إلى قطعة جديدة حتى ننهي القديمة حتى لا ندخل متاهة .

أنتظر عودتنا إلى السابقة .

حاضر أستاذي

بارك الله بكم وجزاكم خيرا

ربما تقصد هذه، فقد أنهيتها كالتالي


يا نائماً ما حام حلمٌ من سِنينْ ‏
مرَّتْ على ذكراكَ ألفٌ من أنين
قم يا أخي يغزوكَ ظلٌ حيزبونْ
أيقظْ هديرَ العمرِ فجِّر ذا الدَّفينْ ‏
قم عاركِ الأمواج وانهض بالسَّفينْ
يا صاحبي حزني عظيمٌ لا يريم
مسلوبةٌ عيناك لا ‏تنظر بِرِينْ
اركض بِهمْ فالموتُ قاضٍ لا يلين
أطلق عليهم من دعاءِ الصاد قينْ
علَّ الإله الحق يعطيك اليقينْ

=====

الآن أعيد النظر في تمرين فعولن

وسأضعه حال الانتهاء منه

تقديري

[مصطفى الصالح]

أما خاب فيك كما ملَّ منَّا .. ومن قبْلُ ذاقَ مرار الهَزائمْ‏
كفاكَ غِياباً ألا افهمْ خطابي .. أنا لا أراكَ قليلَ العزائمْ‏
فلا خيْرَ في فِكرةٍ تَتَجنَّب طَيِّبَ قوْلٍ أتى بالغنائمْ
تَنَكَّبْ طريقَ شَياطينَ إنسٍ .. وجنٍ عساكَ تُحاكي الغمائمْ
دعاءُ السَّجودِ بليلٍ أرَقُّ .. على القلبِ منْ رفرفات الحمائمْ

[أحمد رامي]

حاضر أستاذي

بارك الله بكم وجزاكم خيرا

ربما تقصد هذه، فقد أنهيتها كالتالي


يا نائماً ما حام حلمٌ من سِنينْ ‏
مرَّتْ على ذكراكَ ألفٌ من أنين
قم يا أخي يغزوكَ ظلٌ حيزبونْ
أيقظْ هديرَ العمرِ فجِّر ذا الدَّفينْ ‏
قم عاركِ الأمواج وانهض بالسَّفينْ
يا صاحبي حزني عظيمٌ لا يريم

هل هذه سهو ؟

مسلوبةٌ عيناك لا ‏تنظر بِرِينْ

لا يوجد رِين بكسر الراء و إنما بفتحها , و إذا فتحناها نكون ارتكبنا عيبا من عيوب القافية لذا أنصح بالتعديل .

اركض بِهمْ فالموتُ قاضٍ لا يلين
أطلق عليهم من دعاءِ الصاد قينْ
علَّ الإله الحق يعطيك اليقينْ

=====

الآن أعيد النظر في تمرين فعولن

وسأضعه حال الانتهاء منه

تقديري


بارك الله في همتك .

أنتظر تعديلاتك .

[مصطفى الصالح]

جزاكم الله خيرا وقدرنا على شكركم كما يجب

هذا هو التعديل أستاذي، أرجو أن يكون صحيحا


يا نائماً ما حام حلمٌ من سِنينْ ‏
مرَّتْ على ذكراكَ ألفٌ من أنين
قم يا أخي يغزوكَ ظلٌ حيزبونْ
أيقظْ هديرَ العمرِ فجِّر ذا الدَّفينْ ‏
قم عاركِ الأمواج وانهض بالسَّفينْ
أحوالنا يا صاحِ تُبكي العارفين
يا صاحبي حزني رواهُ العالِمينْ
لا تسألوني عن ظلامِ الظالِمينْ
يا خائناً لا تدنُ من هذا المَعينْ
نارٌ طَغت فوق الدنى يا سامعينْ
مسلوبةٌ عيناك مقهىً بلا طنين
أزهر أيا جُنْدَ الكِرامِ الفاتحينْ
لا تنتظرْ سرْ لا تَقِفْ قل يا مُعينْ
اركض بِهمْ فالموتُ قاضٍ لا يلين
أطلق عليهم من دعاءِ الصادقينْ
علَّ الإله الحق يعطيك اليقينْ

[مصطفى الصالح]

من شرحكم عن الجوازات فهمت التالي
بحكم مهنتي يجب أن أكتب كل شيء فأرجو المعذرة

فهل الجدول التالي صحيح؟

http://im60.gulfup.com/JG6HEQ.jpg

[مصطفى الصالح]

لم تأت بالتمرين كاملا :
فعولن فعولن
فعولن فعولُ
فعولُ فعولن
فعولُ فعولُ



زماني هناءٌ
بذكرِ الحَبيبِ
وعمري رُواءٌ
بِنورِ الطَبيبِ
عليكَ سلامٌ
كهطْلِ الضِياءِ
إمامي نبيٌ
لَهُ الغَيْمُ يَسعى
يَحومُ يُسَبِّحْ
بِحَمْدِ الكَريمِ
لَهُ الطَيْرُ تُنْشِدْ
نشيدَ السماءِ
بِنورِ الإلهِ
نَقولُ أيا ربْ
أجرنا من النارْ
و صلَّ و سلِّمْ
إلى أن نَراهُ
عَياناً بَيانا
=====

أرجو أن يكون صحيحا وكافيا

مع كامل الشكر وجل التقدير لأستاذي

[أحمد رامي]

جزاكم الله خيرا وقدرنا على شكركم كما يجب

هذا هو التعديل أستاذي، أرجو أن يكون صحيحا


يا نائماً ما حام حلمٌ من سِنينْ ‏
مرَّتْ على ذكراكَ ألفٌ من أنين
قم يا أخي يغزوكَ ظلٌ حيزبونْ
أيقظْ هديرَ العمرِ فجِّر ذا الدَّفينْ ‏
قم عاركِ الأمواج وانهض بالسَّفينْ
أحوالنا يا صاحِ تُبكي العارفين
يا صاحبي حزني رواهُ العالِمينْ
لا تسألوني عن ظلامِ الظالِمينْ
يا خائناً لا تدنُ من هذا المَعينْ
نارٌ طَغت فوق الدنى يا سامعينْ
مسلوبةٌ عيناك مقهىً بلا طنين
كســــر

أزهر أيا جُنْدَ الكِرامِ الفاتحينْ
لا تنتظرْ سرْ لا تَقِفْ قل يا مُعينْ
هذا نسميه نظم لا شعر فهو كلام عادي

اركض بِهمْ فالموتُ قاضٍ لا يلين
أطلق عليهم من دعاءِ الصادقينْ
علَّ الإله الحق يعطيك اليقينْ

أرجو عدم إنزال أكثر من مشاركة في المرة الواحدة حتى أجيبك عليها ..

تحياتي لك ..

[أحمد رامي]

من شرحكم عن الجوازات فهمت التالي
بحكم مهنتي يجب أن أكتب كل شيء فأرجو المعذرة

فهل الجدول التالي صحيح؟

http://im60.gulfup.com/JG6HEQ.jpg


تمام

[أحمد رامي]

زماني هناءٌ
بذكرِ الحَبيبِ
وعمري رُواءٌ
بِنورِ الطَبيبِ
عليكَ سلامٌ
كهطْلِ الضِياءِ
إمامي نبيٌ
لَهُ الغَيْمُ يَسعى
يَحومُ يُسَبِّحْ
بِحَمْدِ الكَريمِ
لَهُ الطَيْرُ تُنْشِدْ
نشيدَ السماءِ
بِنورِ الإلهِ
نَقولُ أيا ربْ
أجرنا من النارْ
و صلَّ و سلِّمْ
إلى أن نَراهُ
عَياناً بَيانا
=====

أرجو أن يكون صحيحا وكافيا

مع كامل الشكر وجل التقدير لأستاذي


هذا ليس ما أردت أخي الحبيب ,
لقد طلبت أربعة أسطر حسب نفس ترتيب التفاعيل لا زيادة و لا نقصانا ..


أرجو الالتزام ..

مع الشكر الجزيل .

[مصطفى الصالح]

هذا ليس ما أردت أخي الحبيب ,
لقد طلبت أربعة أسطر حسب نفس ترتيب التفاعيل لا زيادة و لا نقصانا ..


أرجو الالتزام ..

مع الشكر الجزيل .

حاضر

أنا من يشكركم

فعولن فعولن
ذُنوبي بِحارٌ
فعولن فعولُ
وربي أعانَ
فعولُ فعولن
أردتُ جِناناً
فعولُ فعولُ
أتيتُ فَفُزتُ


كل الود والتقدير

[أحمد رامي]

حاضر

أنا من يشكركم

فعولن فعولن
ذُنوبي بِحارٌ
فعولن فعولُ
وربي أعانَ
فعولُ فعولن
أردتُ جِناناً
فعولُ فعولُ
أتيتُ فَفُزتُ


كل الود والتقدير

ممتـــــــــــــاز
:nj::nj::nj:

[أحمد رامي]

هات أنزل قصيدتك الميمية على بحر المتقارب هنا لنناقشها خمسا خمسا .



بانتظارك .

[مصطفى الصالح]

ممتـــــــــــــاز
:nj::nj::nj:


لكم الفضل بعد الله

جزاكم الله خيرا

[مصطفى الصالح]

هات أنزل قصيدتك الميمية على بحر المتقارب هنا لنناقشها خمسا خمسا .



بانتظارك .

حاضر

قفا نتذكَّرُ جرحاً بأرضٍ *** عَلَتْ وأضاءتْ سماءَ المُــــــقاوِمْ
وُعودٌ تَرُدُّ الهواءَ عنِ الغيْــــــــمِ كيْ لا يُغنِّي نُفوقَ المآتـــــــــمْ
ألا تدري بنهرِ الرَّدى في قُرانا * يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
أما خاب فيك كما ملَّ منَّا *** ومن قبْلُ ذاقَ مرار الهَزائــــــمْ
كفاكَ غِياباً ألا افهمْ خطــابي *** أنا لا أراكَ قليلَ العزائـــــــمْ


بانتظاركم أستاذي

[مصطفى الصالح]

تصويب

قفا نتذكَّرُ جرحاً بأرضٍ *** عَلَتْ وأضاءتْ سماءَ المُــــــقاوِمْ
وُعودٌ تَرُدُّ الهواءَ عنِ الغيْــــــــمِ كيْ لا يُغنِّي نُفوقَ المآتـــــــــمْ
ألا جادَ نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
أما خاب فيك كما ملَّ منَّا *** ومن قبْلُ ذاقَ مرار الهَزائــــــمْ
كفاكَ غِياباً ألا افهمْ خطــابي *** أنا لا أراكَ قليلَ العزائـــــــمْ

[أحمد رامي]

تصويب

قفا نتذكَّرُ جرحاً بأرضٍ *** عَلَتْ وأضاءتْ سماءَ المُــــــقاوِمْ
وُعودٌ تَرُدُّ الهواءَ عنِ الغيْــــــــمِ كيْ لا يُغنِّي نُفوقَ المآتـــــــــمْ
ألا جادَ نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
أما خاب فيك كما ملَّ منَّا *** ومن قبْلُ ذاقَ مرار الهَزائــــــمْ
كفاكَ غِياباً ألا افهمْ خطــابي *** أنا لا أراكَ قليلَ العزائـــــــمْ



تصويب للوزن صحيح

لكن أرى أن يكون الصدر هكذا في هذا البيت :

و قد مر نهر الردى في قرانا

حتى يصبح التركيب متينا ما به خلل و لا ترهل ..

هات الخمس التالية مشفوعة بهذه .

[مصطفى الصالح]

تصويب للوزن صحيح

لكن أرى أن يكون الصدر هكذا في هذا البيت :

و قد مر نهر الردى في قرانا

حتى يصبح التركيب متينا ما به خلل و لا ترهل ..

هات الخمس التالية مشفوعة بهذه .


بارك الله بكم وجزاكم خيرا

في هذا البيت توجد كلمة وقد في العجز فكيف بنا وهي مكررة؟

وقد جادَ نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ

لكني أقترح لمن

لِمَنْ جادَ نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ

--

قفا نتذكَّرُ جرحاً بأرضٍ *** عَلَتْ وأضاءتْ سماءَ المُــــــقاوِمْ
وُعودٌ تَرُدُّ الهواءَ عنِ الغيْــــــــمِ كيْ لا يُغنِّي نُفوقَ المآتـــــــــمْ
ألا جادَ نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
أما خاب فيك كما ملَّ منَّا *** ومن قبْلُ ذاقَ مرار الهَزائــــــمْ
كفاكَ غِياباً ألا افهمْ خطــابي *** أنا لا أراكَ قليلَ العزائـــــــمْ
فلا خيْــــرَ في فِـــكرةٍ تَتَجنَّب طَيِّبَ قــوْلٍ أتى بالغنــــائـــــــــمْ‎ ‎
تَنَكَّبْ طــريــقَ شَياطينَ إنسٍ ** وجنٍ عساكَ تُحـاكي الغمائــمْ
دعــاءُ السَّجودِ بليلٍ أرَقُّ ** على القلبِ منْ رفرفـات الحمائــمْ
بــــلادٌ تَئِنُّ دواهـــا بعيـــــدٌ ** قريبٌ كنَبْضٍ إذا كنت عــالِـــمْ
يهودُ تُلاعبُنا بكُـراتٍ ****** ورقصِ العُــراةِ وخَلْقٌ كَســـائمْ

[أحمد رامي]

بارك الله بكم وجزاكم خيرا

في هذا البيت توجد كلمة وقد في العجز فكيف بنا وهي مكررة؟

وقد جادَ نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ

لكني أقترح لمن

لِمَنْ جادَ نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ

لا بأس يا عزيزي في تكرارها لكن سنحوّر قليلا و نقول :


لقد مرّ نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
و قد غيرنا من المرة السابقة جاد لأنها تأتي متعدية بالباء جاد بكذا .. و لا مجال هنا أن تعطيها حقها .
--

قفا نتذكَّرُ جرحاً بأرضٍ *** عَلَتْ وأضاءتْ سماءَ المُــــــقاوِمْ

إن الفعل نتذكر حقه الجزم بجواب الطلب قفا , لكن يمكننا أن نقول : قفا نتذكرْهُ جرحا بأرض

وُعودٌ تَرُدُّ الهواءَ عنِ الغيْــــــــمِ كيْ لا يُغنِّي نُفوقَ المآتـــــــــمْ

يغني نفوق المآتم ؟؟ هذا التركيب غاب عني معناه , ليتك تشرحه لي .

ألا جادَ نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
أما خاب فيك كما ملَّ منَّا *** ومن قبْلُ ذاقَ مرار الهَزائــــــمْ

أما خاب فيك كما مل منا .. أنت شابهت بين شيئين لا يشابه بينهما

كفاكَ غِياباً ألا افهمْ خطــابي *** أنا لا أراكَ قليلَ العزائـــــــمْ
فلا خيْــــرَ في فِـــكرةٍ تَتَجنَّب طَيِّبَ قــوْلٍ أتى بالغنــــائـــــــــمْ‎ ‎
تَنَكَّبْ طــريــقَ شَياطينَ إنسٍ ** وجنٍ عساكَ تُحـاكي الغمائــمْ

أنت مصر على نصب شياطينَ مع أنها في محل جر بالإضافة : شياطينِ
ما هي الغمائم ؟

دعــاءُ السَّجودِ بليلٍ أرَقُّ ** على القلبِ منْ رفرفـات الحمائــمْ
بــــلادٌ تَئِنُّ دواهـــا بعيـــــدٌ ** قريبٌ كنَبْضٍ إذا كنت عــالِـــمْ

لم أفهم هذا البيت !!

يهودُ تُلاعبُنا بكُـراتٍ ****** ورقصِ العُــراةِ وخَلْقٌ كَســـائمْ

و خلقٌ كسائم ...!! لم أفهم مرادك .



انتظرك ..

[مصطفى الصالح]

قفا نتذكَّرْهُ جرحاً بأرضٍ *** عَلَتْ وأضاءتْ سماءَ المُــــــقاوِمْ
وُعودٌ تَرُدُّ الهواءَ عنِ الغيْــــــــمِ كيْ لا يُغنِّي غياب المآتـــــــــمْ
هل تصبح مفهومة هكذا أو مقبولة؟
لقد مر نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
أما خاب فيك كما ملَّ منَّا *** ومن قبْلُ ذاقَ مرار الهَزائــــــمْ
هنا ضمير الغائب يعود على المتقاعس، الخائن، العميل، المُخَذِّل، أو أي شخص أو شيطان يحاول إبعاد الإنسان عن الجماعة
كفاكَ غِياباً ألا افهمْ خطــابي *** أنا لا أراكَ قليلَ العزائـــــــمْ
فلا خيْــــرَ في فِـــكرةٍ تَتَجنَّب طَيِّبَ قــوْلٍ أتى بالغنــــائـــــــــمْ‎ ‎
تَنَكَّبْ طــريــقَ شَياطينَ إنسٍ ** وجنٍ عساكَ تُحـاكي الغمائــمْ
في شَياطينَ إنسٍ كسران فربما يجب استبدال أحدهما تسهيلا للنطق، أنا لم أستطع نطقهما بالكسر
الغمائم هي الغيوم،، من القاموس: غَمامة: ( اسم )
الجمع : غَمَامات و غمائِمُ و غَمام
دعــاءُ السَّجودِ بليلٍ أرَقُّ ** على القلبِ منْ رفرفـات الحمائــمْ
بــــلادٌ تَئِنُّ دواهـــا بعيـــــدٌ ** قريبٌ كنَبْضٍ إذا كنت عــالِـــمْ
بــــلادٌ تَئِنُّ، دواهـــا بعيـــــدٌ،.. قريبٌ كنَبْضٍ، إذا كنت عــالِـــمْ
لا أستطيع شرحها أكثر، العلاج يُظن بعيدا لكنه قريب قرب النبض من الإنسان فيما لو عرف وعلم
يهودُ تُلاعبُنا بكُـراتٍ ****** ورقصِ العُــراةِ وخَلْقٌ كَســـائمْ
الخلق هم الناس، السائم هو الجمل الهائم على وجهه

هذا والله أعلم

وجزاكم الله خيرا كثيرا

[مصطفى الصالح]

لعل المانع خيرا

مر أسبوع كامل ولم تردوا علي

لعله خير

أتمنى أن تكون بخير أستاذنا الفاضل

تحياتي

[أحمد رامي]

قفا نتذكَّرْهُ جرحاً بأرضٍ *** عَلَتْ وأضاءتْ سماءَ المُــــــقاوِمْ
وُعودٌ تَرُدُّ الهواءَ عنِ الغيْــــــــمِ كيْ لا يُغنِّي غياب المآتـــــــــمْ
هل تصبح مفهومة هكذا أو مقبولة؟
يا أخي لا أحس ترابطا في كلامك , و هذا ما أخرني عنك ,
فالبيت الأول تقول قفا نتذكر جرحا لأرض أضاءت سماء المقاوم , إلى هنا الكلام رائع , ثم قلت في البيت التالي وعود ترد الهواء , هل الوعود هي الجرح في البيت الأول أم أن الوعود لشيء آخر و كيف أقحمت الوعود دون تمهيد لها قبلها أو تفسير لها بعدها ؟؟؟ و كيف هذه الوعود ترد الهواء و ما هو هذا الهواء و لماذا لا يغني الغيم غياب المآتم و ماهي المآتم , و هل غياب المآتم شيء قبيح , ؟؟؟؟؟ كل هذه الأسئلة حول بيت واحد و كذلك باقي الأبيات .

لقد مر نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
أما خاب فيك كما ملَّ منَّا *** ومن قبْلُ ذاقَ مرار الهَزائــــــمْ
هنا ضمير الغائب يعود على المتقاعس، الخائن، العميل، المُخَذِّل، أو أي شخص أو شيطان يحاول إبعاد الإنسان عن الجماعة

لقد مر نهر الموت بأراضينا طول السنة هذا شيء جميل جدا , ثم قلت لقد خاب فيك من هو هذا الذي خاب فيها , لو لم تفسره لاشيء في البيت يوحي بذلك , ثم شابهت بين شيئين لا مشابهة بينهما .. خاب فيك مثل ما مل منا لا تشبيه بينهما أبدا .

كفاكَ غِياباً ألا افهمْ خطــابي *** أنا لا أراكَ قليلَ العزائـــــــمْ
فلا خيْــــرَ في فِـــكرةٍ تَتَجنَّب طَيِّبَ قــوْلٍ أتى بالغنــــائـــــــــمْ‎ ‎
تَنَكَّبْ طــريــقَ شَياطينَ إنسٍ ** وجنٍ عساكَ تُحـاكي الغمائــمْ
في شَياطينَ إنسٍ كسران فربما يجب استبدال أحدهما تسهيلا للنطق، أنا لم أستطع نطقهما بالكسر
الغمائم هي الغيوم،، من القاموس: غَمامة: ( اسم )
الجمع : غَمَامات و غمائِمُ و غَمام

شياطين أنس اللفظتين مكسورتين و هذا ليس بيدي أو يدك هذه لغة لها قواعدها و ليست على هوى من أراد .. , ثم هل الذي يمشي في طريق الشياطين يحاكي الغيم , هذا مفهوم غير سليم أبدا .

دعــاءُ السَّجودِ بليلٍ أرَقُّ ** على القلبِ منْ رفرفـات الحمائــمْ
بــــلادٌ تَئِنُّ دواهـــا بعيـــــدٌ ** قريبٌ كنَبْضٍ إذا كنت عــالِـــمْ
بــــلادٌ تَئِنُّ، دواهـــا بعيـــــدٌ،.. قريبٌ كنَبْضٍ، إذا كنت عــالِـــمْ
لا أستطيع شرحها أكثر، العلاج يُظن بعيدا لكنه قريب قرب النبض من الإنسان فيما لو عرف وعلم

أنت دائما تعني شيئا في نفسك لا يتضح في شعرك و هذا نسميه المعنى في قلب الشاعر و هذا لا يجوز
يهودُ تُلاعبُنا بكُـراتٍ ****** ورقصِ العُــراةِ وخَلْقٌ كَســـائمْ
الخلق هم الناس، السائم هو الجمل الهائم على وجهه

هذا كذلك المعنى في قلب الشاعر .
هذا والله أعلم

وجزاكم الله خيرا كثيرا



أنتظر تعديلاتك مع بعض الوضوح .

[مصطفى الصالح]

السلام عليكم

معك حق أستاذي

السبب أني بدأت أبياتا على سبيل الوزن والمعنى المفرد وليس على سبيل قصيدة، ثم أكملت بعدة أفكار، جاء بعضها غامضا وغير مترابط

أعيد من جديد ما يلي

قفا نتذكَّرْهُ جرحاً بأرضٍ *** عَلَتْ وأضاءتْ سماءَ المُــــقاوِمْ
لقد مر نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
بــــلادٌ تَئِنُّ دواهـــا بعيـــــدٌ ** قريبٌ كنَبْضٍ إذا كنت عــالِـــمْ
أتينا إليها فَجُلنا حَيارى *** عرفنا عدواً يُثيرُ المآتم
بلا رحمةٍ يزرعُ البؤسَ فينا** ونلقى من الغدْرِ ما اللهُ عالمْ
يهودُ تُلاعبُنا بكُـراتٍ ****** ورقصِ العُــراةِ وجمعكَ ســـائمْ
وآخرَ من جلدنا يتباكى ****** كساقيةٍ ماؤها بالدراهم
وإن فاحتْ الحربُ ولَّى كَهِرٍ رأى ** من بعيدٍ خيالَ الضراغمْ
يُعَرُّوننا من الحقوقِ جهاراً ** كجاريةٍ ماتَ عنها المحارِمْ
وعودٌ تُحاكُ بِليْلٍ سَقيمٍ ******* عُهودٌ كَرِيشٍ بلا الحمائمْ


أرجو أن يكون أفضل

كل التقدير

[مصطفى الصالح]

.....................................

[مصطفى الصالح]

السلام عليكم

معك حق أستاذي

السبب أني بدأت أبياتا على سبيل الوزن والمعنى المفرد وليس على سبيل قصيدة، ثم أكملت بعدة أفكار، جاء بعضها غامضا وغير مترابط

أعيد من جديد ما يلي

قفا نتذكَّرْهُ جرحاً بأرضٍ *** عَلَتْ وأضاءتْ سماءَ المُــــقاوِمْ
لقد مر نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
بــــلادٌ تَئِنُّ دواهـــا بعيـــــدٌ ** قريبٌ كنَبْضٍ إذا كنت عــالِـــمْ
أتينا إليها فَجُلنا حَيارى *** عرفنا عدواً يُثيرُ المآتم
بلا رحمةٍ يزرعُ البؤسَ فينا** ونلقى من الغدْرِ ما اللهُ عالمْ
يهودُ تُلاعبُنا بكُـراتٍ ****** ورقصِ العُــراةِ وجمعكَ ســـائمْ
وآخرَ من جلدنا يتباكى ****** كساقيةٍ ماؤها بالدراهم
وإن فاحتْ الحربُ ولَّى كَهِرٍ رأى ** من بعيدٍ خيالَ الضراغمْ
يُعَرُّوننا من الحقوقِ جهاراً ** كجاريةٍ ماتَ عنها المحارِمْ



أرجو أن يكون أفضل

كل التقدير

[أحمد رامي]

السلام عليكم

معك حق أستاذي

السبب أني بدأت أبياتا على سبيل الوزن والمعنى المفرد وليس على سبيل قصيدة، ثم أكملت بعدة أفكار، جاء بعضها غامضا وغير مترابط

أعيد من جديد ما يلي

قفا نتذكَّرْهُ جرحاً بأرضٍ *** عَلَتْ وأضاءتْ سماءَ المُــــقاوِمْ
لقد مر نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
بــــلادٌ تَئِنُّ دواهـــا بعيـــــدٌ ** قريبٌ كنَبْضٍ إذا كنت عــالِـــمْ

بعيد قريب كنبض , فهل النبض يكون قريبا و بعيدا ؟؟ طبعا تعبير كهذا غير مقبول كمعنى .


أتينا إليها فَجُلنا حَيارى *** عرفنا عدواً يُثيرُ المآتم
بلا رحمةٍ يزرعُ البؤسَ فينا** ونلقى من الغدْرِ ما اللهُ عالمْ
يهودُ تُلاعبُنا بكُـراتٍ ****** ورقصِ العُــراةِ وجمعكَ ســـائمْ

مازالت غير مفهومة

وآخرَ من جلدنا يتباكى ****** كساقيةٍ ماؤها بالدراهم
وإن فاحتْ الحربُ ولَّى كَهِرٍ رأى ** من بعيدٍ خيالَ الضراغمْ
يُعَرُّوننا من الحقوقِ جهاراً ** كجاريةٍ ماتَ عنها المحارِمْ

هنا كسر



أرجو أن يكون أفضل

كل التقدير

أحسنت إلى حد بعيد , فهي الآن فيها ترابط و واضحة إلى حد بعيد .


أنتظر تعديلك .

[مصطفى الصالح]

بارك الله بكم أستاذي الفاضل

بــــلادٌ تَئِنُّ دواهـــا بعيـــــدٌ!!
قريبٌ كنَبْضٍ إذا كنت عــالِـــمْ

"إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا"

الجملة الأولى استفهامية مع حذف الأدوات

والثانية جواب

الجملة الأولى قد يرون دواها بعيد
الثانية: لكنه قريب إن كنت عالم

يجب عدم قراءة بعيد قريب مع بعضهما، بل قراءة بعيد بلهجة استفهامية والتوقف قليلا ثم قول قريب إذا كنت عالم دفعة واحدة كجواب..

بالنسبة لكلمة سائم فمعناها واضح كما في القواميس وهو السير على غير هدى، والسائم من الإبل هو الذي يطلق في الصحراء ليهيم فيها، ولها معان أخرى هنا:
http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%85

بالنسبة للكسر في الوزن سأعدله وأعود بإذن الله

تقديري

وعيدكم مبارك

والعيد هو النصر على كل الأعداء وليس الصهاينة وحدهم

وبالمناسبة هديتي لك هذا النص بعنوان مصراع نور

كالنَّجْمِ في درْبِ السَماءِ ‏

أغسلُ الظلامَ ما صادفني

من غير إسفافٍ أضيءُ سائرا

أهدي الحيارى في مسالك الدُجى

ماضٍ كَشَلالاتِ نيجارا ‏

مليءٌ بالهديرِ لا أسيرُ القهْقَرى

كالنيلِ معطاءٌ ‏

رزينٌ لا يهابُ طَيْشَ تِمساحٍ ‏

ولا صَيْدَ السَمَكْ

كَثوْبِ سُلطانِ السلاطينِ، ‏

مُهذَّبٌ بإتقانٍ يفوقُ قُدرَةَ الطَعْنِ بِحُضْنٍ ضاحكٍ

كما طعامُ الفقراءِ باسمٌ.. رغمَ الألمْ‏

يُرْهِقُ صمتي جُدُرَ العِدا ‏

و غضبتي تَدُكُّ بَحْرَهم ‏

موجاً عاتياً لا يَرْتَوي

سافرةٌ نبرةُ إعصاري ، وفاقعٌ دويُّ الحلْمِ لا يخشى الحَسَدْ

صدايَ في سواحلِ الشروقِ يصحو عامراً

الشارعُ الممتدُّ في ضمائرِ الشعوبِ ‏

لا تُزْعِجُني حماقةُ الظلِّ ضُحَى

بلا جِهاتٍ يَتَناوشُ سَرابٌ ضَحكَتي

على تلالِ فِكريَ المحروثِ تَنْمو حَيْرَتي

مؤامراتٌ عالميةٌ على قوتٍ مضى

جِنِّيَّةٌ على بقايا أنَّتي

تغريدةٌ بلا جناحٍ صادها صاروخُ كُفْرٍ مُنْفَعِلْ

لكنني.. ‏مُنْذُ الأزَلْ

مِصْراعُ نورٍ بَيْنَ أرضٍ و سَما

أريدُ موْتاٌ طازجا كزيتِنا

أختارُ شخصياٌ رصاصاتي، وأعطيكم حِجارَتي، ونيراني التي لم تحتَرِقْ

وَلْتَهَبُوا بقيةَ الحياةِ للطفولةِ التي تَعومُ في الفِعالِ ‏

حين يغرقون في اللغَطْ ‏

دَعْكُمْ منَ الأنصافِ والأرباعِ ‏

لا ينفعنا إلا تمامُ القُرْصِ ‏

فالظلُّ ربيبُ الليلِ ‏

غيرَ أنه يلوذُ بالأشجار ‏

كي يَخْدَعَنا

[أحمد رامي]

بارك الله بكم أستاذي الفاضل

بــــلادٌ تَئِنُّ دواهـــا بعيـــــدٌ!!
قريبٌ كنَبْضٍ إذا كنت عــالِـــمْ

"إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا"

الجملة الأولى استفهامية مع حذف الأدوات

والثانية جواب

الجملة الأولى قد يرون دواها بعيد
الثانية: لكنه قريب إن كنت عالم

يجب عدم قراءة بعيد قريب مع بعضهما، بل قراءة بعيد بلهجة استفهامية والتوقف قليلا ثم قول قريب إذا كنت عالم دفعة واحدة كجواب..

بالنسبة لكلمة سائم فمعناها واضح كما في القواميس وهو السير على غير هدى، والسائم من الإبل هو الذي يطلق في الصحراء ليهيم فيها، ولها معان أخرى هنا:
http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%85

بالنسبة للكسر في الوزن سأعدله وأعود بإذن الله

تقديري

وعيدكم مبارك

والعيد هو النصر على كل الأعداء وليس الصهاينة وحدهم

وبالمناسبة هديتي لك هذا النص بعنوان مصراع نور

كالنَّجْمِ في درْبِ السَماءِ ‏

أغسلُ الظلامَ ما صادفني

من غير إسفافٍ أضيءُ سائرا

أهدي الحيارى في مسالك الدُجى

ماضٍ كَشَلالاتِ نيجارا ‏

مليءٌ بالهديرِ لا أسيرُ القهْقَرى

كالنيلِ معطاءٌ ‏

رزينٌ لا يهابُ طَيْشَ تِمساحٍ ‏

ولا صَيْدَ السَمَكْ

كَثوْبِ سُلطانِ السلاطينِ، ‏

مُهذَّبٌ بإتقانٍ يفوقُ قُدرَةَ الطَعْنِ بِحُضْنٍ ضاحكٍ

كما طعامُ الفقراءِ باسمٌ.. رغمَ الألمْ‏

يُرْهِقُ صمتي جُدُرَ العِدا ‏

و غضبتي تَدُكُّ بَحْرَهم ‏

موجاً عاتياً لا يَرْتَوي

سافرةٌ نبرةُ إعصاري ، وفاقعٌ دويُّ الحلْمِ لا يخشى الحَسَدْ

صدايَ في سواحلِ الشروقِ يصحو عامراً

الشارعُ الممتدُّ في ضمائرِ الشعوبِ ‏

لا تُزْعِجُني حماقةُ الظلِّ ضُحَى

بلا جِهاتٍ يَتَناوشُ سَرابٌ ضَحكَتي

على تلالِ فِكريَ المحروثِ تَنْمو حَيْرَتي

مؤامراتٌ عالميةٌ على قوتٍ مضى

جِنِّيَّةٌ على بقايا أنَّتي

تغريدةٌ بلا جناحٍ صادها صاروخُ كُفْرٍ مُنْفَعِلْ

لكنني.. ‏مُنْذُ الأزَلْ

مِصْراعُ نورٍ بَيْنَ أرضٍ و سَما

أريدُ موْتاٌ طازجا كزيتِنا

أختارُ شخصياٌ رصاصاتي، وأعطيكم حِجارَتي، ونيراني التي لم تحتَرِقْ

وَلْتَهَبُوا بقيةَ الحياةِ للطفولةِ التي تَعومُ في الفِعالِ ‏

حين يغرقون في اللغَطْ ‏

دَعْكُمْ منَ الأنصافِ والأرباعِ ‏

لا ينفعنا إلا تمامُ القُرْصِ ‏

فالظلُّ ربيبُ الليلِ ‏

غيرَ أنه يلوذُ بالأشجار ‏

كي يَخْدَعَنا


عيدك مبارك و تقبل الله طاعاتك ...

يهود تلاعبنا بكرات و رقص عراة ( أعلم أن هذه من تعاليم بني صهيون لإلهاء الشعوب بها عن أهدافهم العظمى )
و لأنك اديب قلت لك و جمعك سائم غير مفهومة لأنك لم تشكلها أخي الكريم فكلمة سائم يعرفها أي شخص بالاضطلاع على أي قاموس , لكن الضبط بالشكل و انتقاء المفردة .. إن قولنا جمعك أي أنها مجتمعة و المجتمع لا يسوم , و التأويل يصبح صعبا ,
لكن لو قلت شعبك سائم لقبلت لأنه لا ضرورة للشعب أن يكون مجتمِعا على قلب واحد . بينما المجتمعون من الضرورة أنهم اجتمعوا لأنهم على قلب واحد ..

أما البيت بلاد دواها , فلا يمكنني أن أقبل مثل هذا التفسير , فإذا كنت لم أفهم المعنى إلا بعد شرح فهل ستمسك كل قارئ و تشرح له , و لا أقصد أي قارئ ..
أخي الكريم أجمل الشعر الذي يصل إلى القارئ بيسر و سهولة , و هذا الشاعر يكون واصلا .. لا يحتاج إلى حاجب يفسر شعره و يكون الواسطة بينه و بين المتلقي ..
كنت في باقي القصيدة جميلا وواضحا فكن فيها كلها كذلك .

تحياتي و كل عام و أنت بخير .

[مصطفى الصالح]

حاضر أستاذي

عدلت وأضفت، أتمنى أن يكون أفضل
------

قفا نتذكَّرْهُ جرحاً بأرضٍ *** عَلَتْ وأضاءتْ سماءَ المُــــــقاوِمْ
لقد مر نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
بِلادٌ تَئنُّ دواها بعيدٌ منَ الخوْفِ يبدو عظيمَ العظائمْ
وإنْ أزهَرَ الجدُّ جاءكَ يَسعى قريبٌ ‏كنَبْضٍ إذا كنت عــالِـــمْ
أتينا إليها فَجُلنا حَيارى *** عرفنا عدواً يُثيرُ المآتم
بلا رحمةٍ يزرعُ البؤسَ فينا ونلقى من الغدْرِ ما اللهُ عالمْ
يهودُ تُلاعبُنا بكُـراتٍ *** ورقصِ العُــراةِ وشعبكَ ســـائمْ
وآخرَ من جلدنا يتباكى كساقيةٍ ماؤها بالدراهم
وإن فاحتْ الحربُ ولَّى كَهِرٍ رأى من بعيدٍ خيالَ الضراغمْ
دواهي تُحاكُ بليْلٍ سقيمٍ وُعودٌ كَغبْرةِ ريشِ الحمائمْ
بِجَيْبٍ جريحٍ ورأسٍ يُغَنِّي *** تُقــادُ الشعوبُ كباقي البهـائــمْ‏
وجيءَ بعقـلٍ كسيحٍ وســوطٍ *** وأغْرَوا بِساقٍ فُجورَ العَمائـمْ
تعاونْ وعبيءْ كُروشَكَ طولاً وعرضاً ويا شيخُ جُدْ بالتمائمْ
وهــاجــمْ بِفَنٍ جَرائــمَ منْ لا ****يُراقصُ طَبلةَ والٍ وحــاكمْ
دَعِ الحُكْمَ للأهْـلِ والديـنُ للربِّ كي لا تكون حـذاءَ المَـراسِـمْ ‏

--

تقبل الله الطاعات وعيكم مبارك

[أحمد رامي]

حاضر أستاذي

عدلت وأضفت، أتمنى أن يكون أفضل
------

قفا نتذكَّرْهُ جرحاً بأرضٍ *** عَلَتْ وأضاءتْ سماءَ المُــــــقاوِمْ
لقد مر نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
بِلادٌ تَئنُّ دواها بعيدٌ منَ الخوْفِ يبدو عظيمَ العظائمْ
وإنْ أزهَرَ الجدُّ جاءكَ يَسعى قريبٌ ‏كنَبْضٍ إذا كنت عــالِـــمْ

إن كنت تقصد الدواء فيجب أن تكون قريبا منصوبة على الحال .

أتينا إليها فَجُلنا حَيارى *** عرفنا عدواً يُثيرُ المآتم
بلا رحمةٍ يزرعُ البؤسَ فينا ونلقى من الغدْرِ ما اللهُ عالمْ
يهودُ تُلاعبُنا بكُـراتٍ *** ورقصِ العُــراةِ وشعبكَ ســـائمْ
وآخرَ من جلدنا يتباكى كساقيةٍ ماؤها بالدراهم
وإن فاحتْ الحربُ ولَّى كَهِرٍ رأى من بعيدٍ خيالَ الضراغمْ
دواهي تُحاكُ بليْلٍ سقيمٍ وُعودٌ كَغبْرةِ ريشِ الحمائمْ
بِجَيْبٍ جريحٍ ورأسٍ يُغَنِّي *** تُقــادُ الشعوبُ كباقي البهـائــمْ‏

لم أفهم ما هو جيب الجريح و الرأس الذي يغني و الذي تنقاد به الشعوب كالبهائم .


وجيءَ بعقـلٍ كسيحٍ وســوطٍ *** وأغْرَوا بِساقٍ فُجورَ العَمائـمْ
تعاونْ وعبيءْ كُروشَكَ طولاً وعرضاً ويا شيخُ جُدْ بالتمائمْ
وهــاجــمْ بِفَنٍ جَرائــمَ منْ لا ****يُراقصُ طَبلةَ والٍ وحــاكمْ
دَعِ الحُكْمَ للأهْـلِ والديـنُ للربِّ كي لا تكون حـذاءَ المَـراسِـمْ ‏

و الدينَ معطوف على منصوب ..





--

تقبل الله الطاعات وعيكم مبارك



أنتظر تعديلك .

[مصطفى الصالح]

وإنْ أزهَرَ الجدُّ جاءكَ يَسعى قريبٌ ‏كنَبْضٍ إذا كنت عــالِـــمْ

إن كنت تقصد الدواء فيجب أن تكون قريبا منصوبة على الحال .

وربما تكون ظرف مكان

على كل لا فرق لتكن قريبا

الجيب الجريح أقصد به الذي ينزف دائما وهو الفقير يركض خلف لقمة العيش ولا يحصلها

يعني إفقار الشعوب بقتل جيوبهم

الرأس الذي يغني نشر الغناء واللهو فعندما يكون الشعب مشغولا بالأغاني التافهة يكون رأسه فارغا رغم أنه فقير تسهل قيادته كما البهائم بالرسن، وهذه من سياسات الحكام المعروفة في الوطن العربي

الدين لله جملة واحدة ربما توجب وضعها بين قوسين لكن، الواو ليست للعطف بل لاستمرارية الكلام فهي في محل رفع مبتدأ، لكن لا بأس سأضعها بين قوسين

كل التقدير

[مصطفى الصالح]

قفا نتذكَّرْهُ جرحاً بأرضٍ *** عَلَتْ وأضاءتْ سماءَ المُــــــقاوِمْ
لقد مر نهرُ الرَّدى في قُرانا *** يفيضُ وقد جابَ كلَّ المواسمْ
بِلادٌ تَئنُّ دواها بعيدٌ منَ الخوْفِ يبدو عظيمَ العظائمْ
وإنْ أزهَرَ الجدُّ جاءكَ يَسعى قريبا ‏كنَبْضٍ إذا كنت عــالِـــمْ
أتينا إليها فَجُلنا حَيارى *** عرفنا عدواً يُثيرُ المآتم
بلا رحمةٍ يزرعُ البؤسَ فينا ونلقى من الغدْرِ ما اللهُ عالمْ
يهودُ تُلاعبُنا بكُـراتٍ ****** ورقصِ العُــراةِ وشعبكَ ســـائمْ
وآخرَ من جلدنا يتباكى كساقيةٍ ماؤها بالدراهم
وإن فاحتْ الحربُ ولَّى كَهِرٍ رأى من بعيدٍ خيالَ الضراغمْ
دواهي تُحاكُ بليْلٍ سقيمٍ وعودٌ كَغبْرةِ ريشِ الحمائمْ
بِجَيْبٍ جريحٍ ورأسٍ يُغَنِّي *** تُقــادُ الشعوبُ كباقي البهـائــمْ‏
وجيءَ بعقـلٍ كسيحٍ وســوطٍ *** وأغْرَوا بِساقٍ فُجورَ العَمائـمْ
تعاونْ وعبيءْ كُروشَكَ طولاً وعرضاً ويا شيخُ جُدْ بالتمائمْ
وهــاجــمْ بِفَنٍ جَرائــمَ منْ لا ****يُراقصُ طَبلةَ والٍ وحــاكمْ
دَعِ الحُــكْمَ للأهْـلِ و(الديـنُ للكلِّ) كي لا تكون حـــذاءَ المَـراسِـــــمْ ‏
صديقي ضبابٌ طريقكَ تُغوي على شِبْرِ ماءٍ رأيتُكَ عائمْ
أنا والإلهِ صَدقْتُكَ دَوما أقولُ كلاماً يُقَوِّي الدعائمْ
فَذاكَ الذي خاضَ فيكَ كثيراٌ وكادَ لنا أهلكتْهُ النَمائمْ
أما خاب فيك كما ملَّ منَّا *** ومن قبْلُ ذاقَ مرار الهَزائــــــمْ
كفاكَ غِياباً ألا افهمْ خطــابي *** أنا لا أراكَ قليلَ العزائـــــــمْ

[أحمد رامي]

لنبدأ بشيء جديد ...
فهات من 3 - 5 أبيات جدد ..

أنتظرك .

[مصطفى الصالح]

لنبدأ بشيء جديد ...
فهات من 3 - 5 أبيات جدد ..

أنتظرك .

بارك الله بكم

جدد من نفس القصيدة أم من بحر آخر؟

حيث بقيت عدة أبيات فيها

وأتابع الدروس حسب ما وردت

هنا بقية الأبيات دفعة واحدة

كفاكَ غِياباً ألا افهمْ خطــابي *** أنا لا أراكَ قليلَ العزائـــــــمْ
فلا خيْــــرَ في فِـــكرةٍ تَتَجنَّب طَيِّبَ قــوْلٍ أتى بالغنــــائـــــــــمْ‎ ‎
تَنَكَّبْ طــريــقَ شَياطينِ إنسٍ ** وجنٍ واعْلُ فوقَ الغمائــمْ
دعــاءُ السَّجودِ بليلٍ أرَقُّ ** على القلبِ منْ رفرفـات الحمائــمْ
تَفــورُ الكــلابُ بكلِّ مكــانٍ ** * ونحنُ نِيـــامٌ بِحلْمِ الأعــاجِــمْ
وكَـفُّ اللظى تَحصُدُ النًّبضَ مـا دام فينا حيــاةٌ فأيـنَ العـزائـــــمْ
رمونا بحقدٍ وغلٍ جهاراً كجاريةٍ ماتَ عنها المحارِمْ
على رحبها ضاقتْ الأرضُ ما عادَ فيها مكانٌ لِصِدْقٍ وراحمْ
فيا شعْبُ كُفَّ عن الجُبْنِ وارحلْ * إلى التَّضحياتِ وعِزِّ ‏المَكارمْ


وعندي قصيدة تفعيلة على نفس البحر، سأدرجها إن رغبت

تحياتي

[مصطفى الصالح]

طيور الصمت
---------

تلالُ هُمومٍ
وسبْعٌ عِجافٌ ‏
ستأكُلُكمْ منْ أوانِ السِّياطِ، إلى شهقةِ الوردِ، بَعْد جَفافِ السنابلْ
وسبعونَ ركبٍ
سَتَزْرَعُ قهْراً وألفَ نقيقٍ، على كلِّ دربٍ ونبضٍ
على رأسِ كلِّ البهائمِ طَيرٌ تحومُ، مناقيرها من زَبَرْجَدْ
أصِرْتِ مُنَجِّمَةً يا سَكينةَ رُعبِ الثواني؟
ألسنا كيوسفَ خَلْقاً؟
فهل سنرى شاهداً وقميصا؟
وما حلمنا غيرَ لقمةِ خبزٍ
وبيتٍ صغيرٍ
بعيدا
كَشَطٍ يتيمٍ
يُداعب مَوْجَهُ في غَفْلةٍ من صَوا ريخَ، أرضا ‏
لدفنِ بقايا كراماتنا في فلسطينَ، هل غادرتْني بلادي؟
لماذا تكون الثواني الأخيرةُ دهْرا؟
هو الوقتُ يعبُرُنا دونَ أن يَلْتَفِتْ، ثمَّ يمضي..‏
لماذا تدورُ كؤوسٌ فتسكرُ بعضا وتَقْتُلُ فيلا؟
تدورُ رُؤوسٌ فتحيي مَناتينَ تُفني جَميلا..‏
وَتجْلِسُ في ظل ظلٍ رِياحٌ مُكَهرَبَةُ بالكثيرِ من الهمِّ، ‏
فالجرحُ يحرقُ أنفاسَ كلِّ البواكي
يَرَوْنَ الدماءَ تَفورُ
ولا يعرفونَ تبرُّعَها لوجوهٍ غَزتْها جحافلُ سُفْهٍ ‏
فغاصَ الحياءُ بعيدا

[أحمد رامي]

أرى أن نبدأ بإنشاء شيء جديد ...
ما رأيك مستقبل و طننا العربي كما تراه أنت ..
و إن شئت دخلنا في سؤال و جواب شعرا , لكن لا أعرف البحور التي تتقنها ..


أنتظر ردك ...

[مصطفى الصالح]

أرى أن نبدأ بإنشاء شيء جديد ...
ما رأيك مستقبل و طننا العربي كما تراه أنت ..
و إن شئت دخلنا في سؤال و جواب شعرا , لكن لا أعرف البحور التي تتقنها ..


أنتظر ردك ...

بارك الله بكم

أنا لم أتعلم أي شيء بعد عدا عن الإتقان، ولم تعطني رأيك فيما عرضت

ما زال عندي استفسارات وأسئلة كثيرة

مثلا فيما سبق في المتقارب: جوازاته في الحر ( التفعيلة) ، وقد عرضت النص السابق ( طيور الصمت وقد استخدمت فيه فقط فعولن و فعول، فهل فيه خلل؟

2- الروي أو القافية إن كانت حرف علة واو مثلا، وبعضها حرف مضموم هل يجوز؟ يعني إشباع بحيث الضمة تصبح حرف الواو والكسرة ياء..
كمثل

رمانا العدوُّ بِحقدِهِ قصْفا= يُدَمِّرُ بيتاً ومئْذَنَةً يَهْدِمُ

3- جوازات الهزج والكامل في الحر

مررت على البحور الصافية أما المختلطة فأجد صعوبة فيها بسبب عدم معرفتي التامة بجوازاتها

يقال أن جوازات الكامل كثيرة لذا يسهل الصياغة ويعطي مدى أوسع في الاختيار، فهل هذا صحيح

على كل اختر بحرا ولا فرق عندي فانا أريد التعلم، بمرور سريع على جوازاته ونبدأ بإذن الله كما تريد

تقديري

[أحمد رامي]

بارك الله فيك
إن نقاشنا حول قضية ما و باختيار أحد البحور سيعطينا المجال للتعرف على البحر و جوازاته و أشكاله ..
و لو أنك قرأت دروس العروض الأولى ففيها إجابة لأسئلتك كلها ..
و ما تريد من سؤال فاسأل ما تشاء و سأجيبك إن كان عندي علم بذلك أو أسأل من هو أعلم مني .

سأوافيك قريبا إن شاء الله .

[أحمد رامي]

بارك الله بكم ( و فيك بارك )

أنا لم أتعلم أي شيء بعد عدا عن الإتقان، ولم تعطني رأيك فيما عرضت

ما زال عندي استفسارات وأسئلة كثيرة

مثلا فيما سبق في المتقارب: جوازاته في الحر ( التفعيلة) ، وقد عرضت النص السابق ( طيور الصمت وقد استخدمت فيه فقط فعولن و فعول، فهل فيه خلل؟

( لا يوجد أي خلل في الوزن .. في الحر نعتبر كل نهاية سطر نهاية البيت في العمودي و نعامل التفعيلة الأخيرة معاملة الضرب في العمود و ليس علينا التزام جواز موحد كما في الضرب , شرط ألا يكون السطر مدورا مع السطر الذي يليه , أي ألا يأتي قسم من التفعيلة في نهاية السطر الأول و قسمها الآخر في بداية السطر الثاني .. )

2- الروي أو القافية إن كانت حرف علة واو مثلا، وبعضها حرف مضموم هل يجوز؟ يعني إشباع بحيث الضمة تصبح حرف الواو والكسرة ياء..
كمثل

رمانا العدوُّ بِحقدِهِ قصْفا= يُدَمِّرُ بيتاً ومئْذَنَةً يَهْدِمُ

( الإشباع واجب في الروي المتحرك , أما الحرف الناتج عن الإشباع فهو حرف إطلاق لا يجوز اعتماده رويا , كما في يهدمُ = يهدمو فالواو هذه للإطلاق ..
لكن يمكن أن تأتي حروف العلة رويا إن كانت من نفس الكلمة و ليست زائدة عليها )

3- جوازات الهزج والكامل في الحر

( جوازات أي بحر هي جوازاته في الحر نفسها إلا ما شرحته لك عن المتقارب و نهاية السطر . )

مررت على البحور الصافية أما المختلطة فأجد صعوبة فيها بسبب عدم معرفتي التامة بجوازاتها

يقال أن جوازات الكامل كثيرة لذا يسهل الصياغة ويعطي مدى أوسع في الاختيار، فهل هذا صحيح

على كل اختر بحرا ولا فرق عندي فانا أريد التعلم، بمرور سريع على جوازاته ونبدأ بإذن الله كما تريد

تقديري

[أحمد رامي]

طيور الصمت
---------

تلالُ هُمومٍ
وسبْعٌ عِجافٌ ‏
ستأكُلُكمْ منْ أوانِ السِّياطِ، إلى شهقةِ الوردِ، بَعْد جَفافِ السنابلْ
( إذا كان أوان السياط لم يبدأ فاستعمالك السين في ستأكلكم سليم ,أما إن كان زمن السياط بدأ فعلا فالتركيب خاطئ في استعمال سين المستقبل )
وسبعونَ ركبٍ ( ركباً .. لأنها تمييز عدد )
سَتَزْرَعُ قهْراً وألفَ نقيقٍ، على كلِّ دربٍ ونبضٍ
على رأسِ كلِّ البهائمِ طَيرٌ تحومُ، مناقيرها من زَبَرْجَدْ
أصِرْتِ مُنَجِّمَةً يا سَكينةَ رُعبِ الثواني؟
( منجمة ؟؟ هل أصبحت سكينة الرعب تقرأ الفلك و المستقبل ؟؟ )
ألسنا كيوسفَ خَلْقاً؟
فهل سنرى شاهداً وقميصا؟
وما حلمنا غيرَ لقمةِ خبزٍ
وبيتٍ صغيرٍ
بعيدا
كَشَطٍ يتيمٍ
يُداعب مَوْجَهُ في غَفْلةٍ من صَواريخَ ، أرضا ‏
لدفنِ بقايا كراماتنا في فلسطينَ، هل غادرتْني بلادي؟
لماذا تكون الثواني الأخيرةُ دهْرا؟
هو الوقتُ يعبُرُنا دونَ أن يَلْتَفِتْ،
ثمَّ يمضي..‏
لماذا تدورُ كؤوسٌ فتسكرُ بعضا وتَقْتُلُ فيلا؟
تدورُ رُؤوسٌ فتحيي مَناتينَ تُفني جَميلا..‏
( لم أفهم مناتين تفني جميلا )
وَتجْلِسُ في ظل ظلٍ رِياحٌ مُكَهرَبَةُ بالكثيرِ من الهمِّ، ‏
فالجرحُ يحرقُ أنفاسَ كلِّ البواكي
يَرَوْنَ الدماءَ تَفورُ
ولا يعرفونَ تبرُّعَها لوجوهٍ غَزتْها جحافلُ سُفْهٍ ‏
( سَفَهٍ , و لا يوجد سُفْهٍ ... يمكنك أن تقول إن كنت مصرا على المعنى , جحافل حُمْقٍ )
فغاصَ الحياءُ بعيدا

الوزن سليم لا غبار عليه

[أحمد رامي]

هيا إلى حل التمرين الثالث من الخبب

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=66799

[مصطفى الصالح]

أشكرك جدا أستاذي الفاضل

بالنسبة للإستفسارات

أصِرْتِ مُنَجِّمَةً يا سَكينةَ رُعبِ الثواني؟
( منجمة ؟؟ هل أصبحت سكينة الرعب تقرأ الفلك و المستقبل ؟؟ )

أصِرْتِ مُنَجِّمَةً يا (سَكينةَ رُعبِ) الثواني؟
أصِرْتِ مُنَجِّمَةً يا سَكينةَ (رُعبِ الثواني؟)

ربما هي مفتوحة على عدة احتمالات وتأويلات

وسبعونَ ركبٍ ( ركباً .. لأنها تمييز عدد ) .. نعم صحيح بوركتم

تدورُ رُؤوسٌ فتحيي مَناتينَ تُفني جَميلا..‏
( لم أفهم مناتين تفني جميلا )

قد تكون مثنى مناة ( الثالثة الأخرى)

وقد تكون جمع منتن

كل التقدير

[مصطفى الصالح]

كنت أكتب اليوم هذا

رمانا العدوُّ بِحقدِهِ قصْفا= يُدَمِّرُ بيتاً ومئْذَنَةً يَهْدِمُ
أخونا ينامُ على جَنْبِ خُبْثٍ ويوميءُ أن يا بُغاةُ هَلُمُّوا
كأنَّ العدُوَّ يَصيدُ الغرامَ حِباءً وأفواهَهُمْ يُطْعِمُ
وسالتْ دماءُ البراءَةِ نهْرا لِيَشْرَبَهُ العُرْبُ والعَجَمُ

فما رأيكم فيه

سأعود للدرس التالي

[مصطفى الصالح]

هيا إلى حل التمرين الثالث من الخبب

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=66799

حاضر

سأبدأ من الأول بالتدريج مع الدرس


التمرين الأول

سنكتب أربعة أسطر على النحو التالي :
فاعلن فاعلن = /0//0 /0//0
فاعلن فعلن = /0//0 ///0
فعلن فاعلن = ///0 /0//0
فعلن فعلن = ///0 ///0

لا يشترط أن يكون هناك روي موحد .. فقط أريد كلمات توافق الوزن ..
مع الالتزام بالوزن الذي طلبته منكم تماما كما في الأسطر ..
مثال :

زارني صاحبي = فاعلن فاعلن
رافعـــا علمـــــا = فاعلن فعلن
و أتى مســرعا = فعلن فاعلن
جــــذلا فرحـــــا = فعلن فعلن


بالتوفيق للجميع ..

بانتظاركم ..

فاعلن فاعلن = - ب - \ - ب -‏
فاعلن فعلن = - ب – \ب ب-‏
فعلن فاعلن = ب ب - \ - ب -‏
فعلن فعلن = ب ب - \ ب ب –‏
تاه في روحها
هائمٌ غَفِلُ
لَحَظاتُ الأسى
تَتَقاذَفُها


بارك الله فيكم

كل التقدير

[مصطفى الصالح]

إذن إلى التمرين الثاني في بحر المتدارك

تمرين رقم 2

هات أربعة أسطر في كل سطر أربعة تفاعيل

فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

مع ملاحظة :
1 - فاعلن /0//0 لا يجوز فيها إلا فعلن ///0 و ذلك بحذف الثاني الساكن
2 - التفعيلة الأخيرة تأتي على أشكال :

< فاعلن /0//0
< فعلن ///0
< فاعلان /0//00
< فعْلن /0/0 و في هذه الحالة يجب أن تأتي التفعيلة التي قبلها سليمة أي فاعلن /0//0

و سنبدأ بالشكل الأول :

فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

بحيث
= يجوز أن تأتي فاعلن /0//0 على شكل فعلن ///0
= فاعلن تاتي سليمة في الأسطر الأربعة ...



هيا أروني همتكم ...


لا تَجودوا عَلَيَّ بِدَمْعٍ كَذِبْ
ما طَلَبْتُ وما نحنُ منْ بو لَهَبْ
إنْ دَعَوْتُ ورَبي يَرى يَسْتَجِبْ
رَكْعَةٌ بِخُشوعٍ ذُنوباً تَجُبْ
لستُ أسألُ خبْزاً فَعنْدي ذَهَبْ
عزْمُ روحٍ بِحُبِّ العُلا تَلْتَهِبْ
أبعدوا عن سَمائي رِياءَ الحَسَبْ


أتمنى أن يكون صحيحا

كل التقدير

[مصطفى الصالح]

تمريـــن 3


ننتقل اليوم إلى الشكل الثالث , و هو على النحو التالي :

فاعلن فاعلن فاعلن فاعلانْ

/0//0 /0//0 /0//0 /0//00


فاعلان /0//00 لا تتغير ,
في حين أن فاعلن /0//0 في الحشو يمكن أن تأتي فعلن ///0 ,
و عليكم أن تأتوا بـ " فعلن ///0 " واحدة على الأقل في الحشو .

بانتظاركم ..



قَصْدُنا ليْسَ جمْعَ غُبارِ النُجومْ
حَوْلها فَرَحٌ وجميلُ الهُمومْ
لا تُثَرْثِرُ إلا بِلَيْلِ الوجومْ
ما وَطِئنا فُقاعةَ حمْقٍ تَحومْ


أتمنى أن يكون سليما

كل التقدير استاذي الفاضل

[مصطفى الصالح]

من أجل حفظ الدرس والحل يأتي لاحقا بإذن الله




التمرين الأخير في المتدارك ..


الآن يا أحبائي ننطلق إلى كتابة سبعة أبيات على مجزوء المتدارك ,
و يكون على أحد الأشكال الثلاثة التالية :

1 - فاعلن فاعلن فاعلن ... فاعلن فاعلن فاعلن --- /0//0
2 - فاعلن فاعلن فاعلن ... فاعلن فاعلن فاعلانْ --- /0//00
3 - فاعلن فاعلن فاعلن ... فاعلن فاعلن فاعلاتن --- /0//0/0

الضرب :

1 – الضرب فاعلن /0//0 يجب أن يلتزم و لا يزاحف .
2 – الضرب فاعلانْ /0//00 ( ويسمى مذَيّلا ) يجب أن يلتزم و لا يزاحف , و يأتي دائما مردوفا *
3 – الضرب فاعلاتن /0//0/0 ( و يسمى مرَفّلا ) يزاحف بحذف الثاني الساكن فيصبح فعلاتن , و يجوز التبديل بين الشكلين في القصيدة الواحدة .

العروض :

1 – في البيت المصرّع يجوز أن تاتي مثل الضرب
2 – فاعلن /0//0 يمكن أن تزاحف و تأتي فعلن ///0 و لا يشترط الالتزام .

الحشو :

يجوز في فاعلن /0//0 المزاحفة لتأتي فعلن ///0 .
ـــــــــــــــــــــــ
* القافية المردوفة هي التي ياتي قبل حرف الروي حرف من حروف العلة الثلاثة ( ا . و . ي )
* فإذا كانت مردوفة بالألف فيجب التزام الألف , و إذا كانت مردوفة بالواو فيجوز التناوب بين الواو و الياء .

من له سؤال فليسأل .

أتمنى لكم التوفيق .


ملاحظة : لينقل كل منكم هذا التمرين و يحله على صفحته لسهولة التعامل معه .

[مصطفى الصالح]

قَصْدُنا ليْسَ جمْعَ غُبارِ النُجومْ
حَوْلها فَرَحٌ وجميلُ الهُمومْ
لا تُثَرْثِرُ إلا بِلَيْلِ الوجومْ
ما وَطِئنا فُقاعةَ حمْقٍ تَحومْ


أتمنى أن يكون سليما

كل التقدير استاذي الفاضل

قَصْدُنا ليْسَ جمْعَ غُبارِ النُجومْ
حَوْلها فَرَحٌ وجميلُ الهُمومْ
لا تُثَرْثِرُ إلا بِلَيْلِ الوجومْ
ما وَطِئنا فُقاعةَ حمْقٍ تَحومْ
رَبْعُنا غَفِلوا فالعُلا لا يَدومْ
حِلْمُنا خُلُقٌ جاءَنا بالنُّجومْ


أتمنى أن يكون سليما

كل التقدير استاذي الفاضل

[أحمد رامي]

كنت أكتب اليوم هذا

رمانا العدوُّ بِحقدِهِ قصْفا= يُدَمِّرُ بيتاً ومئْذَنَةً يَهْدِمُ
أخونا ينامُ على جَنْبِ خُبْثٍ ويوميءُ أن يا بُغاةُ هَلُمُّوا
كأنَّ العدُوَّ يَصيدُ الغرامَ حِباءً وأفواهَهُمْ يُطْعِمُ
وسالتْ دماءُ البراءَةِ نهْرا لِيَشْرَبَهُ العُرْبُ والعَجَمُ

فما رأيكم فيه

عدا البيت الثاني الأبيات الثلاثة تحتاج لمراجعة عروضية .
أما البيت الثاني معناه ليس جيدا و فيه تركيب عامي " ينام على جنب جبت "

سأعود للدرس التالي


أنتظر حلول التمارين مع إيقاف أي نشاط آخر حتى لا تتداخل الأمور .

[أحمد رامي]

حاضر

سأبدأ من الأول بالتدريج مع الدرس



فاعلن فاعلن = - ب - \ - ب -‏
فاعلن فعلن = - ب – \ب ب-‏
فعلن فاعلن = ب ب - \ - ب -‏
فعلن فعلن = ب ب - \ ب ب –‏
تاه في روحها
هائمٌ غَفِلُ
لَحَظاتُ الأسى
تَتَقاذَفُها


بارك الله فيكم

كل التقدير


وزن سليم ..
أحسنت ..



لا تَجودوا عَلَيَّ بِدَمْعٍ كَذِبْ
ما طَلَبْتُ وما نحنُ منْ بو لَهَبْ
إنْ دَعَوْتُ ورَبي يَرى يَسْتَجِبْ
رَكْعَةٌ بِخُشوعٍ ذُنوباً تَجُبْ
لستُ أسألُ خبْزاً فَعنْدي ذَهَبْ
عزْمُ روحٍ بِحُبِّ العُلا تَلْتَهِبْ
أبعدوا عن سَمائي رِياءَ الحَسَبْ


أتمنى أن يكون صحيحا

كل التقدير

وزن سليم..
أحسنت ..


قَصْدُنا ليْسَ جمْعَ غُبارِ النُجومْ
حَوْلها فَرَحٌ وجميلُ الهُمومْ
لا تُثَرْثِرُ إلا بِلَيْلِ الوجومْ
ما وَطِئنا فُقاعةَ حمْقٍ تَحومْ


أتمنى أن يكون سليما

كل التقدير استاذي الفاضل

الوزن سليم
أحسنت ..


قَصْدُنا ليْسَ جمْعَ غُبارِ النُجومْ
حَوْلها فَرَحٌ وجميلُ الهُمومْ
لا تُثَرْثِرُ إلا بِلَيْلِ الوجومْ
ما وَطِئنا فُقاعةَ حمْقٍ تَحومْ
رَبْعُنا غَفِلوا فالعُلا لا يَدومْ
حِلْمُنا خُلُقٌ جاءَنا بالنُّجومْ


أتمنى أن يكون سليما

كل التقدير استاذي الفاضل


الوزن سليم ..

أحسنت ..

[مصطفى الصالح]

كنت أكتب اليوم هذا

رمانا العدوُّ بِحقدِهِ قصْفا= يُدَمِّرُ بيتاً ومئْذَنَةً يَهْدِمُ
أخونا ينامُ على جَنْبِ خُبْثٍ ويوميءُ أن يا بُغاةُ هَلُمُّوا
كأنَّ العدُوَّ يَصيدُ الغرامَ حِباءً وأفواهَهُمْ يُطْعِمُ
وسالتْ دماءُ البراءَةِ نهْرا لِيَشْرَبَهُ العُرْبُ والعَجَمُ

فما رأيكم فيه

سأعود للدرس التالي


عدا البيت الثاني الأبيات الثلاثة تحتاج لمراجعة عروضية .
أما البيت الثاني معناه ليس جيدا و فيه تركيب عامي " ينام على جنب جبت "

أخونا ينامُ على جَنْبِ خُبْثٍ وليس جبت

بالنسبة للخلل العروضي فلم أجده

وهذا هو التقطيع العروضي للنص

ر ما نل\ ع دو و\ ب حق د\ ه قص فا\\\ ي دم م\ ر بي تن\ و مئ ذ\ ن تن يه\ د مو
رمانا العدوُّ بِحقدِهِ قصْفا= يُدَمِّرُ بيتاً ومئْذَنَةً يَهْدِمُ
ا خو نا\ ي نا م\ ع لى جن\ ب خب ثن\\ ويو م\ ء ان يا\ ب غا ة\ ه لم مو
أخونا ينامُ على جَنْبِ خُبْثٍ ويوميءُ أن يا بُغاةُ هَلُمُّوا
ك ان نل\ ع دو و\ ي صي دل\ غ را م \\ ح با ءن\ و اف وا\ ه هم يط\ ع مو
كأنَّ العدُوَّ يَصيدُ الغرامَ حِباءً وأفواهَهُمْ يُطْعِمُ
و سا لت\ د ما ءل\ ب را ء\ ة نه را\\ ل يش ر\ ب هل عر\ ب وال ع\ ج مو
وسالتْ دماءُ البراءَةِ نهْرا لِيَشْرَبَهُ العُرْبُ والعَجَمُ


فهلا أخبرتني

بارك الله فيكم

[أحمد رامي]

رمانا العدوُّ بِحقدِهِ قصْفا= يُدَمِّرُ بيتاً ومئْذَنَةً يَهْدِمُ

رمانل / عدوو / بحقد / هي قصفا
لأن الهاء حقها الإشباع.

أخونا ينامُ على جَنْبِ خُبْثٍ ويوميءُ أن يا بُغاةُ هَلُمُّوا

طلبت منك تفسير البيت

كأنَّ العدُوَّ يَصيدُ الغرامَ حِباءً وأفواهَهُمْ يُطْعِمُ

و افوا / ههم نط / عمو
أنت استخدمت الضرب فعولن فيما سبق و هنا استعملته فعو و هذا لا يجوز

وسالتْ دماءُ البراءَةِ نهْرا لِيَشْرَبَهُ العُرْبُ والعَجَمُ

كذلك الضرب هنا فعو

[مصطفى الصالح]

مررت لكي أسلم عليك وأشكرك أستاذي الفاضل
ربما أعود لبقية الدروس لاحقا
تحياتي

[مصطفى الصالح]

..

هذا نص جديد على مجزوء المتقارب، هل ترى فيه خلللا

أنا في الهوى لستُ بِدْعا ولست أهابُ الملامَ
سأحكي الذي صارَ جَهْرا فقد كان سهما حُساما
مَرَّتْ فقالتْ سلامٌ كعِطرٍ تَباهى كلاما
كأنَّ الفضاءَ استحالَ سحابا يقولُ مُداما
سَكرْتُ وما كنتُ أنوي ورحتُ أداري الغرامَ
هنا في الفؤاد طُعِنْتُ، دليلي وَجدْتُ علاما
يَفوحُ فراشاتِ نورٍ أطيرُ بها مُسْتَهاما
ورودُ الجنائنِ غارتْ وأخفَتْ نِبالا حراما
وحبي ربيعٌ يُداري جفافَ الحياةِ مراما
وفي القلبِ نارٌ تَموجُ وتشْعِلُني اضطراما
نعم عاشِقٌ والهوى جنَّةٌ قد عَرَفْتَ الخِتامَ
أغارُ عليها منَ الريحِ إذ تلْمِسُ الثوْبَ لمَّا
خِتاما أنا لستُ أدري أقلتُ نعم أم سلاما


وشكرا لكم
تحياتي

[مصطفى الصالح]

النص السابق بحاجة لتعديل القافية الى فعل او فعو

[أحمد رامي]

..

هذا نص جديد على مجزوء المتقارب، هل ترى فيه خلللا

أنا في الهوى لستُ بِدْعا ولست أهابُ الملامَ
سأحكي الذي صارَ جَهْرا فقد كان سهما حُساما
مَرَّتْ فقالتْ سلامٌ كعِطرٍ تَباهى كلاما
كأنَّ الفضاءَ استحالَ سحابا يقولُ مُداما
سَكرْتُ وما كنتُ أنوي ورحتُ أداري الغرامَ
هنا في الفؤاد طُعِنْتُ، دليلي وَجدْتُ علاما
يَفوحُ فراشاتِ نورٍ أطيرُ بها مُسْتَهاما
ورودُ الجنائنِ غارتْ وأخفَتْ نِبالا حراما
وحبي ربيعٌ يُداري جفافَ الحياةِ مراما
وفي القلبِ نارٌ تَموجُ وتشْعِلُني اضطراما
نعم عاشِقٌ والهوى جنَّةٌ قد عَرَفْتَ الخِتامَ
أغارُ عليها منَ الريحِ إذ تلْمِسُ الثوْبَ لمَّا
خِتاما أنا لستُ أدري أقلتُ نعم أم سلاما


وشكرا لكم
تحياتي

أهلا بعودتك أخي مصطفى , و مرحبا بك في أي وقت ..
القصيدة جديدة في لباسها و تراكيبها و معانيها ,

أنتظر منك الأفضل فالأفضل .

[مصطفى الصالح]

أهلا بعودتك أخي مصطفى , و مرحبا بك في أي وقت ..
القصيدة جديدة في لباسها و تراكيبها و معانيها ,

أنتظر منك الأفضل فالأفضل .

جزاكم الله خيرا
أحاول قدر المستطاع
هذه ومضة على الرجز والقافية فعل

بالمسكِ تُروى النفسُ
لا بالقولِ منْ مستنقَعٍ
بالزَيْفِ عامِرا
هذي يَدِي
مَمْدودةٌ
والشوقُ بركانٌ
يَجوبُ القلبَ هادِرا
فلا تردوها
عسى الأرواح تنجو
من عقابٍ فاهُ فاغرا


بالمسكِ تُروى النفسُ لا بالقولِ منْ مستنقَعٍ بالزَيْفِ عامِرا
هذي يَدِي مَمْدودةٌ والشوقُ بركانٌ يَجوبُ القلبَ هادِرا
فلا تردوها عسى الأرواح تنجو من عقابٍ فاهُ فاغرا


أعطر التحايل وجل التقدير

[أحمد رامي]

جزاكم الله خيرا
أحاول قدر المستطاع
هذه ومضة على الرجز والقافية فعل

بالمسكِ تُروى النفسُ
لا بالقولِ منْ مستنقَعٍ
بالزَيْفِ عامِرا
هذي يَدِي
مَمْدودةٌ
والشوقُ بركانٌ
يَجوبُ القلبَ هادِرا
فلا تردوها
عسى الأرواح تنجو
من عقابٍ فاهُ فاغرا


بالمسكِ تُروى النفسُ لا بالقولِ منْ مستنقَعٍ بالزَيْفِ عامِرا
هذي يَدِي مَمْدودةٌ والشوقُ بركانٌ يَجوبُ القلبَ هادِرا جميل .
فلا تردوها عسى الأرواح تنجو من عقابٍ فاهُ فاغرا

أرجو مراجعة المحمّر نحويا

أعطر التحايل وجل التقدير

أنتظـــــــــــــــــــرك ...

[مصطفى الصالح]

بارك الله فيكم


أرجو مراجعة المحمّر نحويا

أتقصد أنها سليمة عروضيا والمشكلة نحوية؟
عامرا حال منصوب
فاه مفعول به
فاغرا حال منصوب أيضا


هذا ما أعرفه، لكن يبدو أن لكم رأيا آخر...

تحياتي

[أحمد رامي]

بارك الله فيكم



أتقصد أنها سليمة عروضيا والمشكلة نحوية؟
عامرا حال منصوب
فاه مفعول به
فاغرا حال منصوب أيضا


هذا ما أعرفه، لكن يبدو أن لكم رأيا آخر...

تحياتي



بالمسكِ تُروى النفسُ لا بالقولِ منْ مستنقَعٍ بالزَيْفِ عامِرا في مستنقع عامرٍ بالزيف , هي صفة يا صديقي , فالحال فضل كلام يمكن الاستغناء عنه و في جملتك لا يمكن حذفه , ثم إن الحال يصف حال الفاعل أثناء الفعل
هذي يَدِي مَمْدودةٌ والشوقُ بركانٌ يَجوبُ القلبَ هادِرا يجوب الفعل و الشوقُ الفاعل و هادرا تصف الفاعل أثناء الفعل , فهي حال , و هنا يمكننا حذف هادرا و لا بتأثر المعنى .
فلا تردوها عسى الأرواح تنجو من عقابٍ فاهُ فاغرا مالم أستسغه كيف قلت فاهُ مضمومة و حقها التنوين فاهٌ ثم قلت فاغرا و تقول لي فاغرا حال .. حال لمن ؟ لـ فاه ؟ و كيف فاهُ مرفوعة و تكون مفعولا به ؟ ثم هي مفعول به لأي فعل و فاعل ؟


أعطر التحايل وجل التقدير


أنتظر إجاباتك ....

[مصطفى الصالح]

السلام عليكم
حظي أني مستيقظ الآن
سأبدأ من كلمة فاه
فاه فوه فيه... ثلاث حالات
فا مفعول به والهاء ضمير متصل يعود على عقاب الفاعل
لذلك فاغرا هي حال وليست صفة لأن الصفة تتبع الموصوف، ولا تكون اسم فاعل.... حسب معلوماتي ، يمكننا أن نتأكد
بالنسبة لمستقع عامرا بالزيف وليس عامر بالزيف،، أيضا حال، مستنقع بالزيف عامرا
لو قلنا ممتليء أو مليء لكانت صفة وتبعت الموصوف في حركاته
هذا في يقيني وما زادني يقينا أن العشرات قرأوها حتى الآن ولم يبد أي منهم أي اعتراض أو تلميح
وإن لم تقتنع بكلامي اعتبرها ضرورة شعرية،
لكن حقيقة أحب أن أفهمها لماذا صفة وليست حال
في الواقع شبه الجملة أو الجملة فاه فاغرا كلها في محل نصب حال
لو قلنا
رأيت حصانا فاه فاغرا هل نكون مخطئين
ركض حصان فاه فاغرا

لا أعلم

تحياتي

[مصطفى الصالح]

عذرا ربما اختلطت الامور علي
ولكن أحب أن ننظر في أمر آخر ليس فيه إشكال نحوي
ما رأيكم بهذه

عيوننا كالغيم تهمي ربنا... والقلب مفطور من الهمومِ
دماؤنا كالنهر تجري خلفنا.. والظلم يعوي في دُنى السلامِ
باعت حكوماتٌ أماني الشعبِ ما خافت مِنَ الجبار يومَ غُرمِ
تُهنا حَيارى لا فعلا ينْفَعُ التاريخ بل قيْحا مع الكلامِ
يا ربُّ رحماكَ بنا ما عادَ في أوراقنا غير الدعاءِ حامي

تحياتي

[أحمد رامي]

السلام عليكم

و عليكم السلام
حظي أني مستيقظ الآن يبدو أنك ستتعبني في النحو حتى أستطيع إعادة تأهيل النحو عندك ههههههههههه
سأبدأ من كلمة فاه
فاه فوه فيه... ثلاث حالات هذا صحيح و لا يختلف عليه اثنان إذا كانت الهاء ضميرا


فلا تردوها عسى الأرواح تنجو من عقابٍ فاهُ فاغرا

تنجو من عقابٍ فاغرٍ فاهُ ..
الآن فاه مفعول به لاسم الفاعل فاغر [ عندما قرأت عقاب في المرة الأولى قرأتها مكسورة غير منونة وفي هذه الحالة تكون فاه كلها = فم كمن سقول : رأيت فاهًا مفتوحا , و مررت بفاهٍ مفتوح و هذا فاهٌ مفتوحٌ ... ] و فاغرٍ صفة لأنها تصف نكرة , و الحال يصف معرفة , و قلت لك إن الحال فضل كلام إذا حذف لم يؤثر على المعنى
و انظر إلى هذا المثال :


والشوقُ بركانٌ يَجوبُ القلبَ هادِرا

هادرا هنا حال لأنها نكرة تصف معرفة فهي تصف حالة الشوق و الشوق معرفة " يجوب الشوُ القلبَ هادرا " و يأتي الحال جوابا لـ " كيف " كيف يجوب الشوقُ القلبَ ؟ نجيب : يجوبه هادرا , فهادرا جاء جوابا لـ : كيف يجوب الشوق .. فهي حال .
فلو عدنا إلى بيتك السابق نجد أن فاغرا ليس جوابا لأي تساؤل لا بـ " كيف " و لا بغيرها ..

فا مفعول به والهاء ضمير متصل يعود على عقاب الفاعل عقابٍ مجرورة يا رجل كيف تكون فاعلا ؟
لذلك فاغرا هي حال وليست صفة لأن الصفة تتبع الموصوف، ولا تكون اسم فاعل فما قولك في هذه الصفة : سكنت في بيت واسعٍ على رأيك يجب أن نقول : سكنت في بيت واسعا , و كذلك : هذا رجلٌ نازلٌ بجواري , على حد قولك يجب أن نقول : " نازلا " لأنها اسم فاعل .... حسب معلوماتي ، يمكننا أن نتأكد
بالنسبة لمستقعل ع عامرا بالزيف وليس عامر بالزيف،، أيضا حال، مستنقع بالزيف عامرا و ما انطبق هناك ينطبق هنا .
لو قلنا ممتليء أو مليء لكانت صفة و ماذا تغير ؟! هي نفس الشيء يا أخي الكريم مليء أو عامرٍ لا فرق . وتبعت الموصوف في حركاته
هذا في يقيني وما زادني يقينا أن العشرات قرأوها قرؤوهاحتى الآن ولم يبد أي منهم أي اعتراض أو تلميح هذا ليس دليل
وإن لم تقتنع بكلامي اعتبرها ضرورة شعرية، لا ضرورة في نحو !!
لكن حقيقة أحب أن أفهمها لماذا صفة وليست حال

راقب هذا المثال :
جاء الأستاذُ راكضًا إلى المدرسة , و جاء الأستاذُ الراكضُ إلى المدرسة
في الجملة الأولى نجد " راكضًا " نكرة وصفت مجيء الأستاذ الذي هو معرفة
فالأستاذ جاء إلى المدرسة راكضا و لم يأت ماشيا أو راكبا ,
بينما نجد في الجملة الثانية أن " الراكض " جاءت معرفة تصف الأستاذ نفسه , و الصفة توافق الموصوف في كل حالاته , في هذه الجملة نفهم أن الأستاذ الراكض هو الذي جاء إلى المدرسة أما الأستاذ الماشي - أو الراكب - لم يأت إلى المدرسة بل ذهب إلى مكان آخر ..
و مثل ذلك نقول مررت بأستاذٍ راكضٍ , و أو قعت أستاذًا راكضًا , و سلمَ عليَّ أستاذٌ راكضٌ , و كلها هنا صفات تبعت موصوفها .


في الواقع شبه الجملة أو الجملة فاه فاغرا كلها في محل نصب حال بل هي صفة لأن الجمل بعد النكرات صفات ( قاعدة )
لو قلنا
رأيت حصانا فاه فاغرا هل نكون مخطئين
ركض حصان فاه فاغرا نكون هنا مخطئين بتقديم المفعول به على اسم الفاعل العامل ,

عموما يجوز تقدم المفعول به على الفاعل إذا أردنا التوكيد على اسم المفعول به و إبرازه لأمر يخصه , بحيث لا يكون هناك ركاكة أو خروج عن نسج العرب .

فمثلا : أغلقت بابا و فتحت أبوابا , يمكن القول : أغلقت بابا و أبوابا فتحت ,
أو تقول : غندي أربعة طلاب , طالبا أكرمت و طالبا شجعت و طالبا كافأت و طالبا طردت .همية ذلك في سياق الكلام .


لا أعلم

تحياتي


أرجو أني أفدتك , و إلا فأنا مستعد لشرح أطول .

أنتظر تعديلاتك ... و لا تغادرها إلى غيرها حتى تنهيَها , و إلا ذهب تعبنا هباء منثورا .

[مصطفى الصالح]

..

بارك الله فيكم وسدد خطاكم

كنت سأرمي النص صراحة
لكن لأنك تعبت معي جدا لعيونك قررت إعادة صياغته ، وقد أتعبني جدا أكثر من قصيدة مدججة

هذي يَدِي مَمْدودةٌ والشوقُ بركانٌ يَجوبُ القلبَ هادِرا
هيّا لنرمِ الحقدَ بالوردِ فيمضي منْ ديارنا مُغادرا
بالصدقِ تعلو النفوسُ فوْقَ الطينِ والفؤاد بالودادِ عامرا

أرجو أن تعجبكم

تحياتي

[أحمد رامي]

..

بارك الله فيكم وسدد خطاكم

كنت سأرمي النص صراحة
لكن لأنك تعبت معي جدا لعيونك قررت إعادة صياغته ، وقد أتعبني جدا أكثر من قصيدة مدججة

هذي يَدِي مَمْدودةٌ والشوقُ بركانٌ يَجوبُ القلبَ هادِرا
هيّا لنرمِ الحقدَ بالوردِ فيمضي منْ ديارنا مُغادرا
بالصدقِ تعلو النفوسُ فوْقَ الطينِ والفؤاد بالودادِ عامرا

هناك كسر في الثاني و الثالث ..
و الفؤاد بالوداد عامرٌ

أرجو أن تعجبكم

تحياتي

[مصطفى الصالح]

بارك الله فيكم

هذه محاولة أخرى

بالصدقِ تعلو النفوسُ فوْقَ الطينِ والفؤاد زاهيا وعامرا
بالصدقِ تعلو النفوسُ فوْقَ الطينِ والفؤاد زاهيا وطائرا
بالصدقِ تعلو النفوسُ فوْقَ الطينِ والفؤاد زاهيا مُحَلِّقا
هيا لِنَرْمِ الحقدَ بالورْدِ كما تَرْمي السَّما قَطْراً على الثَّرى
هذي يَدِي مَمْدودةٌ والشوقُ بركانٌ يَجوبُ القلبَ هادِرا


كل التقدير

[أحمد رامي]

بارك الله فيكم

هذه محاولة أخرى

بالصدقِ تعلو النفوسُ فوْقَ الطينِ والفؤاد زاهيا وعامرا و الفؤاد زاهٍ و عامرٌ
بالصدقِ تعلو النفوسُ فوْقَ الطينِ والفؤاد زاهيا وطائرا و الفؤاد زاهٍ و طائرٌ
بالصدقِ تعلو النفوسُ فوْقَ الطينِ والفؤاد زاهيا مُحَلِّقا و الفؤاد زاه ٍ محلّقٌ ... و محلق بعيدة عن الروي عندك
هيا لِنَرْمِ الحقدَ بالورْدِ كما تَرْمي السَّما قَطْراً على الثَّرى
هذي يَدِي مَمْدودةٌ والشوقُ بركانٌ يَجوبُ القلبَ هادِرا


كل التقدير


أخي مصطفى أنت بحاجة ماسة إلى دروس في النحو .

[مصطفى الصالح]

أخي مصطفى أنت بحاجة ماسة إلى دروس في النحو .

جزاكم الله خيرا

حسنا.. فهمت قصدك
أكتفي بهذين وأنتقل لغيرهما

هيا لِنَرْمِ الحقدَ بالورْدِ كما تَرْمي السَّما قَطْراً على الثَّرى
هذي يَدِي مَمْدودةٌ والشوقُ بركانٌ يَجوبُ القلبَ هادِرا

كل التقدير

[مصطفى الصالح]

لست بدعا

أنا في الهوى لستُ بِدْعا ولست أهابُ المــــلامَ
سأحكي الذي صارَ جَهْرا فقد كان سهما حُساما
مَررتُ فقـــالتْ ســـلامــا كـعِــطــرٍ تَبــاهى كلامـا
كأنَّ الفضـــاءَ استحــالَ سحابـــا يسحُّ مُــدامــــا
سَكرْتُ ومــا كنتُ أنوي ورحتُ أداري الغـــــرامَ
هنــا في الفــؤاد طُعِنْتُ، دليلي وَجــدْتُ علامـــا
يَفــوحُ فراشــاتِ نــورٍ أطيــرُ بهــا مُــسْتَهامـــا
ورودُ الجنــائنِ غـــارتْ وأخفَـتْ نِبــالا حـرامــا
وحبي ربيــعٌ يُــداري جفــافَ الحيــــاةِ مـرامــا
أغـــارُ عليها منَ البـرقِ يخْطفُ منها ابتسامــا
وفي القلـبِ نــارٌ تَمــوجُ وتحرقُ صبرا ضراما
نعم عــاشِقٌ والهــوى جنَّـةٌ قد عَـرَفْتُ الخِتـــامَ
و بعــدُ أنــا لستُ أدري أقلتُ نعــم أم ســلامــــا



____ متقارب ـــــــــــــــــــــــــ ـــ

[أحمد رامي]

لست بدعا

أنا في الهوى لستُ بِدْعا ولست أهابُ المــــلامَ

مطلع جميل

سأحكي الذي صارَ جَهْرا فقد كان سهما حُساما
مَررتُ فقـــالتْ ســـلامــا كـعِــطــرٍ تَبــاهى كلامـا

كعطر تباهى كلاما , المعنى جميل , لكن , لا أراها شاعرية لعدم تناغم ألفاظها و عدم مناسبتها بعضا لبعض , فالكلام لا بناسب العطر .

كأنَّ الفضـــاءَ استحــالَ سحابـــا يسحُّ مُــدامــــا

رائع

سَكرْتُ ومــا كنتُ أنوي ورحتُ أداري الغـــــرامَ

بيت متناسق سلس منساب بجمال .


____ متقارب ـــــــــــــــــــــــــ ـــ


نحن نناقش خمسا خمسا ..

[مصطفى الصالح]

نحن نناقش خمسا خمسا ..

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

هل أنسخ الخمسة التالية من جديد هنا أم أترك الأمر لكم؟

تحياتي

[أحمد رامي]

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

هل أنسخ الخمسة التالية من جديد هنا أم أترك الأمر لكم؟

تحياتي

قبل أن تنسخ الخمس التالية , هناك بيت موضع نقاش و لم تجبني عليه :002:

أنتظرك ...

[مصطفى الصالح]

قبل أن تنسخ الخمس التالية , هناك بيت موضع نقاش و لم تجبني عليه :002:

أنتظرك ...

كعطر تباهى كلاما , المعنى جميل , لكن , لا أراها شاعرية لعدم تناغم ألفاظها و عدم مناسبتها بعضا لبعض , فالكلام لا بناسب العطر .

مممم

عندما يتكلم العطر تفوح رائحته الزكية

لو أتيح للعطر أن يتكلم فماذا سيقول متباهيا.؟

والتباهي هو نوع من الفخر، ومن يفخر يذكر أجمل الصفات، فما هي أجمل صفات العطر؟ رائحته الزكية طبعا
فكأن الكاتب يقول سلامها يفوح عطرا زكيا

هذه رؤيتي باختصار

مستعد لسماع اقتراحاتك

تحية وتقدير

[أحمد رامي]

كعطر تباهى كلاما , المعنى جميل , لكن , لا أراها شاعرية لعدم تناغم ألفاظها و عدم مناسبتها بعضا لبعض , فالكلام لا يناسب العطر .

مممم

عندما يتكلم العطر تفوح رائحته الزكية

لو أتيح للعطر أن يتكلم فماذا سيقول متباهيا.؟

والتباهي هو نوع من الفخر، ومن يفخر يذكر أجمل الصفات، فما هي أجمل صفات العطر؟ رائحته الزكية طبعا
فكأن الكاتب يقول سلامها يفوح عطرا زكيا

هذه رؤيتي باختصار

مستعد لسماع اقتراحاتك

تحية وتقدير

جميل ..!!
لكن لشيء غير العطر و أشباهه من غير المرئيات .

نحن عندما نشبه و نستعير ( تشبيه و استعارة ) يجب أن يكون تجسيدا , و حتى يتباهى العطر كلاما يجب تجسيده برجل يتكلم متباهيا ,
عندما نشبه الخد ( محسوس قابل للتخيل ) بالورد ( محسوس قابل للتخيل ) نستطيع إدراك أن لون الخد يشبه لون الورد ..
فلان يمشي أسدا , فأتخيل جسارة هذا الرجل تشبه جسارة الأسد , العلم يسري في العقل نورا , فأتخيل كيف العقل الذي كان في ظلام الجهل أضاء بالعلم كما يضيء أي مكان بالنور .... و هكذا .. يقبل كل هذا لأننا نستطيع إسقاط صفة من محسوس على شيء آخر يمكنه تحمل تلك الصفة , فلا نقول الجدار تباهى نغما ... ببساطة لأننا لا يمكن إسقاط النغم على الجدار ..
لو قلت مثلا تباهى انتشاء لعلمنا أن العطر يحدث نشوة في النفس و تسليمها فعل ذلك الانتشاء , أو قلت تناهى انسجاما , فالسلام التي قالته كان أشد ما يكون انسجاما معها فهو تناهى انسجاما معها رقة و عذوبة و دلالا ....... إلخ .


أرجو أن كلامي كان فيه ما أقنعك , و إلا سنترك كلامك ( كعطر تباهى كلاما ) على ما هو عليه .
و إذا لم يقنعك كلامي فهات الخمس التالية , و إن أقنعك فعدل في البيت بما يتناسب مع اقتناعك .

أنتظرك ...

[مصطفى الصالح]

جميل ..!!
لكن لشيء غير العطر و أشباهه من غير المرئيات .

نحن عندما نشبه و نستعير ( تشبيه و استعارة ) يجب أن يكون تجسيدا , و حتى يتباهى العطر كلاما يجب تجسيده برجل يتكلم متباهيا ,
عندما نشبه الخد ( محسوس قابل للتخيل ) بالورد ( محسوس قابل للتخيل ) نستطيع إدراك أن لون الخد يشبه لون الورد ..
فلان يمشي أسدا , فأتخيل جسارة هذا الرجل تشبه جسارة الأسد , العلم يسري في العقل نورا , فأتخيل كيف العقل الذي كان في ظلام الجهل أضاء بالعلم كما يضيء أي مكان بالنور .... و هكذا .. يقبل كل هذا لأننا نستطيع إسقاط صفة من محسوس على شيء آخر يمكنه تحمل تلك الصفة , فلا نقول الجدار تباهى نغما ... ببساطة لأننا لا يمكن إسقاط النغم على الجدار ..
لو قلت مثلا تباهى انتشاء لعلمنا أن العطر يحدث نشوة في النفس و تسليمها فعل ذلك الانتشاء , أو قلت تناهى انسجاما , فالسلام التي قالته كان أشد ما يكون انسجاما معها فهو تناهى انسجاما معها رقة و عذوبة و دلالا ....... إلخ .


أرجو أن كلامي كان فيه ما أقنعك , و إلا سنترك كلامك ( كعطر تباهى كلاما ) على ما هو عليه .
و إذا لم يقنعك كلامي فهات الخمس التالية , و إن أقنعك فعدل في البيت بما يتناسب مع اقتناعك .

أنتظرك ...


بارك الله فيكم
سأفكر بالأمر
وسأخبرك متى وصلت لحل

شكرا لكم

الخمسة التالية

هنــا في الفــؤاد طُعِنْتُ، دليلي وَجــدْتُ علامـــا
يَفــوحُ فراشــاتِ نــورٍ أطيــرُ بهــا مُــسْتَهامـــا
ورودُ الجنــائنِ غـــارتْ وأخفَـتْ نِبــالا حـرامــا
وحبي ربيــعٌ يُــداري جفــافَ الحيــــاةِ مـرامــا
أغـــارُ عليها منَ البـرقِ يخْطفُ منها ابتسامــا

تحياتي

[أحمد رامي]

جميل .......!!
هات الخمس التالية ...

أنتظرك ...

[مصطفى الصالح]

جميل .......!!
هات الخمس التالية ...

أنتظرك ...

بارك الله فيكم

الثلاث الأخيرة

وفي القلـبِ نــارٌ تَمــوجُ وتحرقُ صبرا ضراما
نعم عــاشِقٌ والهــوى جنَّـةٌ قد عَـرَفْتُ الخِتـــامَ
و بعــدُ أنــا لستُ أدري أقلتُ نعــم أم ســلامــــا

تحياتي

[أحمد رامي]

بارك الله فيكم

الثلاث الأخيرة

وفي القلـبِ نــارٌ تَمــوجُ وتحرقُ صبرا ضراما
نعم عــاشِقٌ والهــوى جنَّـةٌ قد عَـرَفْتُ الخِتـــامَ
و بعــدُ أنــا لستُ أدري أقلتُ نعــم أم ســلامــــا

تحياتي

النار لا تموج بل تشُبُّ أو تؤُزُّ أو تَئِزُّ ....
بعد تعديل الكلمة هات القصيدة كاملة ...

أنتظرك ...

[مصطفى الصالح]

النار لا تموج بل تشُبُّ أو تؤُزُّ أو تَئِزُّ ....
بعد تعديل الكلمة هات القصيدة كاملة ...

أنتظرك ...

حاضر

أنا في الهوى لستُ بِدْعا ولست أهابُ المــــلامَ
سأحكي الذي صارَ جَهْرا فقد كان سهما حُساما
مَررتُ فقـــالتْ ســـلامــا كـعِــطــرٍ تَناهى انسجاما
كأنَّ الفضـــاءَ استحــالَ سحابـــا يسحُّ مُــدامــــا
سَكرْتُ ومــا كنتُ أنوي ورحتُ أداري الغـــــرامَ
هنــا في الفــؤاد طُعِنْتُ، دليلي وَجــدْتُ علامـــا
يَفــوحُ فراشــاتِ نــورٍ أطيــرُ بهــا مُــسْتَهامـــا
ورودُ الجنــائنِ غـــارتْ وأخفَـتْ نِبــالا حـرامـا
وحبي ربيــعٌ يُــداري جفــافَ الحيــــاةِ مـرامــا
أغـــارُ عليها منَ البـرقِ يخْطفُ منها ابتسامــا
وفي القلـبِ نــارٌ تَشُبُّ وتحرقُ صبرا ضراما
نعم عــاشِقٌ والهــوى جنَّـةٌ قد عَـرَفْتُ الخِتـــامَ
و بعــدُ أنــا لستُ أدري أقلتُ نعــم أم ســلامــــا

كل الشكر والتقدير

[أحمد رامي]

حاضر

أنا في الهوى لستُ بِدْعا ولست أهابُ المــــلامَ
سأحكي الذي صارَ جَهْرا فقد كان سهما حُساما
مَررتُ فقـــالتْ ســـلامــا كـعِــطــرٍ تَناهى انسجاما
كأنَّ الفضـــاءَ استحــالَ سحابـــا يسحُّ مُــدامــــا
سَكرْتُ ومــا كنتُ أنوي ورحتُ أداري الغـــــرامَ
هنــا في الفــؤاد طُعِنْتُ، دليلي وَجــدْتُ علامـــا
يَفــوحُ فراشــاتِ نــورٍ أطيــرُ بهــا مُــسْتَهامـــا
ورودُ الجنــائنِ غـــارتْ وأخفَـتْ نِبــالا حـرامـا
وحبي ربيــعٌ يُــداري جفــافَ الحيــــاةِ مـرامــا
أغـــارُ عليها منَ البـرقِ يخْطفُ منها ابتسامــا
وفي القلـبِ نــارٌ تَشُبُّ وتحرقُ صبرا ضراما
نعم عــاشِقٌ والهــوى جنَّـةٌ قد عَـرَفْتُ الخِتـــامَ
و بعــدُ أنــا لستُ أدري أقلتُ نعــم أم ســلامــــا

كل الشكر والتقدير

أحسنت ..
:v1::v1:
يمكنك النشر , و بعد نشرها أعلمني برابطها هنا إذا سمحت ...

تحياتي .

[مصطفى الصالح]

أحسنت ..
:v1::v1:
يمكنك النشر , و بعد نشرها أعلمني برابطها هنا إذا سمحت ...

تحياتي .


شكرا لكم
وبارك الله فيكم
ماذا تقترح أن أفعل الان غير النشر
أنا لن انشر

تحياتي

[مصطفى الصالح]

نشرتها هنا

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=990543#post990543

تحياتي

[أحمد رامي]

شكرا لك أخي الكريم و ترقب تمرينا مني ...

[مصطفى الصالح]

شكرا لك أخي الكريم و ترقب تمرينا مني ...

أنا من يشكرك ويثمن جهودك
كل التقدير
تحياتي

[أحمد رامي]

صف بسبعة أبيات طفلا مشردا جائعا حافيا تهدم بيته يسير في البرد و الثلج شبه عريان يبحث عن أهله الذين لا يعرف عنهم شيئا .

[مصطفى الصالح]

صف بسبعة أبيات طفلا مشردا جائعا حافيا تهدم بيته يسير في البرد و الثلج شبه عريان يبحث عن أهله الذين لا يعرف عنهم شيئا .

عذرا على التأخر فقد انشغلت بعمل خارج المدينة
هل تريدها معا أم ثلاثا ثلاثا؟

هذه ثلاثة على الكامل

الأرضُ ظمأى والدروبُ كلابُهمْ ** وأنا شريدٌ بينَ نعراتِ المدى
البيتُ في قبْرٍ ساخنٍ والأهلُ في** حضْنِ الغِيابِ لِباسُهمْ خوفٌ عتا
طعْمُ الحجارةِ علْقَمٌ بِجُروحِ أقدامي وثلجٌ فاتِكٌ شِبْه العِدا

أرجو أن أكون موفقا
تحياتي

[أحمد رامي]

عذرا على التأخر فقد انشغلت بعمل خارج المدينة

لا بأس عليك
هل تريدها معا أم ثلاثا ثلاثا؟
لا فرق
هذه ثلاثة على الكامل

الأرضُ ظمأى والدروبُ كلابُهمْ ** وأنا شريدٌ بينَ نعراتِ المدى

كلابهم ليست مناسبة , فنحن لم نذكر أحدا بعد فمن هم هؤلاء ؟
أقترح عليك القول : و الدروب كلابها , أي كلاب الأرض و كأن الطرقات تلك تعوي على هذا الشريد , و هذا لعمري جميل جدا قد أبدعت فيه فالذي يعوي يخيف و لا يؤمن ملهوفا بل يفزعه ... جميل جميل , أحسنت . و قد أحسنت المطلع و أبدعت فيه , و حتى العجز جاء رائعا بكل المقاييس .

البيتُ في قبْرٍ ساخنٍ والأهلُ في** حضْنِ الغِيابِ لِباسُهمْ خوفٌ عتا

الصدر به كسر , أما العجز فأقترح القول : و لباسهم مِزَقُ الردى , و ذلك لأمرين اثنين , أولهما أن تجيء بالروي دالا لأنه أوقع في السمع ,و لأن التركيب لباسهم خوف عتا ليست قوية بل هي ضعيفة , ضعفها الفعل عتا , و مزق الردى - الموت - أي أنهم غير معروفي المصير هل هم أموات أم بلا مأوى في هذا البرد و هذا نوع من الموت , و الجوع نوع من الموت ........ إلخ

طعْمُ الحجارةِ علْقَمٌ بِجُروحِ أقدامي وثلجٌ فاتِكٌ شِبْه العِدا

وى البيت التركيبي
قولك و ثلج خفض من مستوى البيت , لو قلت مثلا :
طعم الحجارة علقم في أخمصي ... و الثلج يفتك مثل أرذال العدى
لأتى التركيب سلسا لا قطع فيه , و لجاء متّسقا متينا لا خفض فيه .
و العدى تكتب هكذا .


أرجو أن أكون موفقا
تحياتي

أنتظر تعديلاتك , و ليس عليك أن تأخذ باقتراحاتي , لأنك قد تأتي بأحسن منها .

بالمناسبة يجوز لك أن تأتي بالروي ألفا , لكنك تحسها أضعف من أنه لو جاء دالا .

[مصطفى الصالح]

أنتظر تعديلاتك , و ليس عليك أن تأخذ باقتراحاتي , لأنك قد تأتي بأحسن منها .

بالمناسبة يجوز لك أن تأتي بالروي ألفا , لكنك تحسها أضعف من أنه لو جاء دالا .

بارك الله فيكم
عادة ما يكون الضمير عندي عائد على من تسبب بالحال، و هم هنا تعود على الاشرار ، وستجدها في مقاطع أخرى متروكة لتخيل القاريء

أرجو أن تعجبك البقية

الأرضُ ظمأى والدروبُ كلابُها** وأنا شريدٌ بينَ نعراتِ المدى
البيتُ قبْرٌ فوقها والأهلُ في** حضْنِ الغِيابِ لِباسُهمْ مِزَقُ الرَدى
طعْمُ الحجارةِ علْقَمٌ في أخمصي** والثلج يفتكُ مثلَ أرذال العِدى
نظراتهم قضبان سجنٍ فاسقٍ ** صدقاتهم فِتَنٌ غزتْ مسجدا
وضجيجُ آثامٍ على جنبي بلا ** عوْنٍ أسيرُ مكبَّلاً مُتَردِّدا
سقفي بلا سقفٍ ولا بابا على ** عَتَباتهِ الأحلامُ تصبو للهدى
تبكي الصخورُ على حالي بينما ** لا ردَّ من بَشَرٍ ولا رَجْعُ الصدى
سأجوبها طولا وعرضا صامدا ** حتى يفر الظلمُ من ظِلِّ الفدا

تحية وتقدير

[مصطفى الصالح]

..

الأرضُ ظمأى والدروبُ كلابُها** وأنا شريدٌ بينَ نعراتِ المدى
البيتُ قبْرٌ فوقها والأهلُ في** حضْنِ الغِيابِ لِباسُهمْ مِزَقُ الرَدى
طعْمُ الحجارةِ علْقَمٌ في أخمصي** والثلج يفتكُ مثلَ أرذال العِدى
نظراتهم قضبان سجنٍ فاسقٍ** صدقاتهم فِتَنٌ تُصفِّدٌ مسجدا
وضجيجُ آثامٍ على جنبي بلا ** عوْنٍ أسيرُ مكبَّلاً مُتَردِّدا
سقفي بلا سقفٍ ولا بابا على ** عَتَباتهِ الأحلامُ تصبو للهدى
تبكي الصخورُ على حالي بينما ** لا ردَّ من بَشَرٍ ولا رَجْعُ الصدى
سأجوبها طولا وعرضا صامدا ** حتى يفر الظلمُ من ظِلِّ الفدا

[مصطفى الصالح]

..

الأرضُ ظمأى والدروبُ كلابُها** وأنا شريدٌ بينَ نعراتِ المدى
البيتُ قبْرٌ فوقها والأهلُ في** حضْنِ الغِيابِ لِباسُهمْ مِزَقُ الرَدى
طعْمُ الحجارةِ علْقَمٌ في أخمصي** والثلج يفتكُ مثلَ أرذال العِدى
نظراتهم قضبان سجنٍ فاسقٍ** صدقاتهم فِتَنٌ تُصفِّدٌ مسجدا
وضجيجُ آثامٍ على جنبي بلا ** عوْنٍ أسيرُ مكبَّلاً مُتَردِّدا
سقفي بلا سقفٍ ولا بابا على ** عَتَباتهِ الأحلامُ تصبو للهدى
تبكي الصخورُ على مُصابي بينما ** لا ردَّ من بَشَرٍ ولا رَجْعُ الصدى
سأجوبها طولا وعرضا صامدا ** حتى يفر الظلمُ من ظِلِّ الفدا

[مصطفى الصالح]

بالمناسبة أيها أبلغ الأرض ظمأى أم جوعى؟ وهل يجوز أن نقول جوعى؟

[أحمد رامي]

..

الأرضُ ظمأى والدروبُ كلابُها** وأنا شريدٌ بينَ نعراتِ المدى
البيتُ قبْرٌ فوقها والأهلُ في** حضْنِ الغِيابِ لِباسُهمْ مِزَقُ الرَدى
طعْمُ الحجارةِ علْقَمٌ في أخمصي** والثلج يفتكُ مثلَ أرذال العِدى
نظراتهم قضبان سجنٍ فاسقٍ** صدقاتهم فِتَنٌ تُصفِّدٌ مسجدا
وضجيجُ آثامٍ على جنبي بلا ** عوْنٍ أسيرُ مكبَّلاً مُتَردِّدا
سقفي بلا سقفٍ ولا بابا على ** عَتَباتهِ الأحلامُ تصبو للهدى
و لا بابٌ
تبكي الصخورُ على مُصابي بينما ** لا ردَّ من بَشَرٍ ولا رَجْعُ الصدى
سأجوبها طولا وعرضا صامدا ** حتى يفر الظلمُ من ظِلِّ الفدا

جميل جدا


بالمناسبة أيها أبلغ الأرض ظمأى أم جوعى؟ وهل يجوز أن نقول جوعى؟

الأبلغ أنها ظمأى أو عطشى , كون ترابها معد لامتصاص الماء , و إذا أردنا أن نضع جوعى فعلينا استخدام التعبير المناسب , كأن نشير أنها تنتظر أمواتا ..

[مصطفى الصالح]

جميل جدا



الأبلغ أنها ظمأى أو عطشى , كون ترابها معد لامتصاص الماء , و إذا أردنا أن نضع جوعى فعلينا استخدام التعبير المناسب , كأن نشير أنها تنتظر أمواتا ..

لماذا باب وليس بابا مع انها لا النافية للجنس تنصب ما بعدها؟ حيث قلت انا في موضع آخر ولا ردَّ بالفتح ووجدتها حضرتك صائبة!

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

أعطر التحايا وجميل التقدير

[مصطفى الصالح]

..

لا تلوموني إذا ما درْتُ في الأرجاءِ أبغي رشْفَةً من عِطرِها
نامت الأزهارُ في كفِّي وعيْني لا تَرى إنْساً وخِلَّاً غيْرَها

[أحمد رامي]

لماذا باب وليس بابا مع انها لا النافية للجنس تنصب ما بعدها؟ حيث قلت انا في موضع آخر ولا ردَّ بالفتح ووجدتها حضرتك صائبة!

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

أعطر التحايا وجميل التقدير


لو أنك راجعت لا النافية للجنس لعلمت أن اسمها لا يأتي منونا , يعني نقول : لا ردَّ عنده , لا بابَ لهذا المكان , لا رجل في البيت ....... و لا نقول لا رجلا في البيت .ولى نافية و الثانية نافية للجنس , أو تكون الاثنتان نافيتان للجنس ......... و يخضع التكرار لبعض شروط ... أرجو أني شفيت غليلك .

[مصطفى الصالح]

لو أنك راجعت لا النافية للجنس لعلمت أن اسمها لا يأتي منونا , يعني نقول : لا ردَّ عنده , لا بابَ لهذا المكان , لا رجل في البيت ....... و لا نقول لا رجلا في البيت .ولى نافية و الثانية نافية للجنس , أو تكون الاثنتان نافيتان للجنس ......... و يخضع التكرار لبعض شروط ... أرجو أني شفيت غليلك .

جزاك الله خيرا وبارك فيكم

شكرا جزيلا لا تفيكم حقكم

تقديري

[أحمد رامي]

هل أنت على اطلاع بالتشطير و التخميس أخي مصطفى ؟

[مصطفى الصالح]

هل أنت على اطلاع بالتشطير و التخميس أخي مصطفى ؟

لا اطلاع عندي
لكن سمعت بهما

تحياتي

[مصطفى الصالح]

هل أنت على اطلاع بالتشطير و التخميس أخي مصطفى ؟

الحقيقة أني رأيته في المنتديات عدة مرات دون أن أفهم
ثم قبل شهر أو شهرين رأيته هنا في امتحان الشعراء
لكن كانت المعضلة عندي استخراج بحر البيت المختلط
فأنا لم أكتب حتى الآن على المختلط لهدمإلمامي بقواعده
وقد قرأت في الفترة الأخيرة عن الموضوع
وأعجبني التعريف التالي
(التشطير) أن يعمد الشاعر إلى أبيات مشهورة لغيره , فيقسم أبياتها إلى شطرين يضيف إلى كل منهما شطرا من عنده , مراعيا تناسب اللفظ والمعنى بين الأصل والفرع ..

ويشترط في التشطير ألا يكون في تركيبه كلفة ولا حشو , بل أن يزيد الأصل جلاء ومعنى لطيفا .

أما (التخميس) فهو أن يأخذ االشاعر بيتا لسواه , فيجعل صدره بعد ثلاثة أشطر ملائمة له في الوزن والقافية ( أي يجعله عجُز بيت ثانٍ) , ثم يأتي بعجز ذلك البيت بعد البيتين فيحصل على خمسة أشطر

و من هنا جاءت التسمية بـ (التخميس) .. وربما نظموا قبل البيت الأصلي أربعة أشطر أو خمسة أو ستة، ويسمى عملهم هذا تسديسا , أو تسبيعا أو مافوق ذلك ..

لم أستوعب فكرة التخميس بعد

تحياتي

[أحمد رامي]

قال الشاعر :

إن العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

كيف يكون التشطير ؟

إن العيون التي في طرفها حور ... و عربدت في سواد الكحل أحيانا
لما رمت بســهام اللحظ غفلـتنا ... قتلـننـا ثـم لم يحــييـن قتـــــلانا

الإضافة كانت باللون الأحمر , و بهذا نكون قد صنعنا من بيت واحد بيتين , مع محافظتنا على نفس الوزن و نفس الروي و القافية .

[مصطفى الصالح]

قال الشاعر :

إن العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

كيف يكون التشطير ؟

إن العيون التي في طرفها حور ... و عربدت في سواد الكحل أحيانا
لما رمت بســهام اللحظ غفلـتنا ... قتلـننـا ثـم لم يحــييـن قتـــــلانا

الإضافة كانت باللون الأحمر , و بهذا نكون قد صنعنا من بيت واحد بيتين , مع محافظتنا على نفس الوزن و نفس الروي و القافية .

نعم فهمت هذا
بارك الله فيكم
وجزاكم خيرا

[أحمد رامي]

و في التخميس قامت كوكبة من شعراء الواحة الأفذاذ بتخميس قصائد لشعراء من الواحة , و كان لي الشرف أن قاموا بتخميس قصيدتي
" فرض محبته "

و هاك نموذج من هذا التخميس :

خشعَ الكلامُ، وكلُّ شيءٍ خاشعُ = فالحبُّ في محراب ذكْرِكَ راكعُ
حتى القلـوبُ , وكل قلبٍ مسـكنٌ = لهـواك , يحدوهـا إليــك دوافعُ

التخميس باللون البرتقالي , و جاء على نفس الوزن و على روي الشطر الأول من كل بيت :

طَيْرُ المَشَاعِرِ فَوْقَ كَفِّكَ هاجِعُ = والعَقْلُ في أرْجاءِ طُهْرِكَ سامِعُ
يَا مَنْ لِطيبِكَ جَدْوَلٌ وَمَنابِعُ = خشعَ الكلامُ، وكلُّ شيءٍ خاشعُ
فالحبُّ في محراب ذكْرِكَ راكعُ

تحلو إذا صلت عليك الألسن = ونفوسنا تهفو إليك وتركن
ترجو الإله شفاعة وتؤمّن = حتى القلوب وكل قلب مسكن
لهواك يحدوها إليك دوافع


إذا ما زال لديك استفسار فسأحله لك , و سأعطيك رابط الموضوع الذي تم في تخميس أكثر من قصيدة .
الرابط :

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=63496

[مصطفى الصالح]

و في التخميس قامت كوكبة من شعراء الواحة الأفذاذ بتخميس قصائد لشعراء من الواحة , و كان لي الشرف أن قاموا بتخميس قصيدتي
" فرض محبته "

و هاك نموذج من هذا التخميس :

خشعَ الكلامُ، وكلُّ شيءٍ خاشعُ = فالحبُّ في محراب ذكْرِكَ راكعُ
حتى القلـوبُ , وكل قلبٍ مسـكنٌ = لهـواك , يحدوهـا إليــك دوافعُ

التخميس باللون البرتقالي , و جاء على نفس الوزن و على روي الشطر الأول من كل بيت :

طَيْرُ المَشَاعِرِ فَوْقَ كَفِّكَ هاجِعُ = والعَقْلُ في أرْجاءِ طُهْرِكَ سامِعُ
يَا مَنْ لِطيبِكَ جَدْوَلٌ وَمَنابِعُ = خشعَ الكلامُ، وكلُّ شيءٍ خاشعُ
فالحبُّ في محراب ذكْرِكَ راكعُ

تحلو إذا صلت عليك الألسن = ونفوسنا تهفو إليك وتركن
ترجو الإله شفاعة وتؤمّن = حتى القلوب وكل قلب مسكن
لهواك يحدوها إليك دوافع


إذا ما زال لديك استفسار فسأحله لك , و سأعطيك رابط الموضوع الذي تم في تخميس أكثر من قصيدة .
الرابط :

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=63496


نعم
قرأت أجزاء منه وفهمت المقصود
بارك الله فيكم
لكن المشكلة في كيفية الوقوف على بحر البيت
وهذا سأتداركه مع الوقت ربما

تحياتي

[مصطفى الصالح]

..

وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ ** ونَمَتْ على أغصانها النُجَباءُ

فَرِحَ الجمالُ بِهِ وأمضى نايَهُ ** وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُ

[أحمد رامي]

كبداية هذا جميل , و مع الوقت يصبح حرفك بعمق ما تشطره و ربما أعمق .
بوركت و حاول أخرى مع أكثر من بيت ...

أنتظرك ...

[مصطفى الصالح]

كبداية هذا جميل , و مع الوقت يصبح حرفك بعمق ما تشطره و ربما أعمق .
بوركت و حاول أخرى مع أكثر من بيت ...

أنتظرك ...

بارك الله فيكم

مـا بَـيْنَ مُـعْتَركِ الأحـداقِ والمُهَجِ ** دارتْ على نفسِها تبغي ذُرى الحُجَجِ
ما رَفَّ جفْنٌ لها حين رمتني بها ** أنــا الـقَتِيلُ بـلا إثـمٍ ولا حَـرَجِ

دمتم بخير
تحياتي

[أحمد رامي]

بارك الله فيكم

مـا بَـيْنَ مُـعْتَركِ الأحـداقِ والمُهَجِ ** دارتْ على نفسِها تبغي ذُرى الحُجَجِ
ما رَفَّ جفْنٌ لها حين رمتني بها ** أنــا الـقَتِيلُ بـلا إثـمٍ ولا حَـرَجِ

دمتم بخير
تحياتي

ما رف جفن لها حين رمتني بها ..... فيه كسر

ما رفْفَ جف // نن لها // حين رمت ْ // ني بها

مســـــتفعلن // فــاعلن // مســــتعلن // فاعلن

هذا بحر البسيط و هو لا يقبل في الحشو مســتعلن /0///0 2 1 3
و لا تزاحف مستفعلن في البسيط إلا الأولى من كل شطر ,
و كذلك لا يقبل في العروض فاعلن /0//0 أبدا إلا في البيت المصرع ..
بل تأتي العروض فعلن ///0 في كل القصيدة .


أنتظرك ....

[مصطفى الصالح]

ما رف جفن لها حين رمتني بها ..... فيه كسر

ما رفْفَ جف // نن لها // حين رمت ْ // ني بها

مســـــتفعلن // فــاعلن // مســــتعلن // فاعلن

هذا بحر البسيط و هو لا يقبل في الحشو مســتعلن /0///0 2 1 3
و لا تزاحف مستفعلن في البسيط إلا الأولى من كل شطر ,
و كذلك لا يقبل في العروض فاعلن /0//0 أبدا إلا في البيت المصرع ..
بل تأتي العروض فعلن ///0 في كل القصيدة .


أنتظرك ....

بارك الله فيكم

ولكني أقرأ هنا أشياء مختلفة
http://www.elibrary4arab.com/ebooks/arabic/arood-qafeya/baseet.htm

ممكن نركز عليها لو سمحت حتى أفهمها

تحياتي

[مصطفى الصالح]

..

لم تنتقل الصفحة حيث نسختها كما هي فاختلف الترتيب وضاعت الجداول

على كل
هذه قصيدة لشاعرنا أحمد المعطي على نفس البحر

وعادَ أيارُ والخذلانِ حاديهِ
..............فالرّكبُ مرتبكٌ والوهمُ يُغْويهِ
يمشي بلا حذَرٍ والخطْوُ منزلِقٌ
............لا ضوءَ في نفَقِ الأفكارِ يهديهِ
فالعتمةُ انطبقتْ والعينُ زائغةٌ
.................فها"هبَنّقَةٌ" بالرأيِ يكفيهِ
والجرْحُ منفتقٌ ما زالّ ينزفُنا
............... والدَّمُّ مندَفِقٌ قدْ ماتَ آسيهِ
يعودُ أيارُ.. لا أهلاً بِمَقْدَمِهِ
............. يأتي فيوقظنا والعامُ يطْويهِ
يُحْيي بطلَّتِهِ ذكرى معتَّقَةً
...........لها مذاقٌ بطعْم الشهدِ منْ فيهِ
فالقُدْسُ "ماجدةٌ" تختالُ في ألَقٍ
............عروسُ أمَّتِنا .. يا عِزَّها فيه
دُقّوا الطبولَ وزفّوها مكللةً
.....بالغارِ .. يا سعدَنا بالصمتِ نشريهِ
يموتُ أيارُ .. والأعوامُ تُنبِتُهُ
.............. فأيُّ معجِزَةٍ يا ربّ تُفنيهِ؟!
لو كان يقتلُ كنتُ اليومَ قاتلَهُ
.......... لكنهُ "الحظُّ "يا إخوانُ يُنجيه!!

فهل توافق قولك لي؟

تحياتي

[أحمد رامي]

..

لم تنتقل الصفحة حيث نسختها كما هي فاختلف الترتيب وضاعت الجداول

على كل
هذه قصيدة لشاعرنا أحمد المعطي على نفس البحر

وعادَ أيارُ والخذلانِ حاديهِ
..............فالرّكبُ مرتبكٌ والوهمُ يُغْويهِ
يمشي بلا حذَرٍ والخطْوُ منزلِقٌ
............لا ضوءَ في نفَقِ الأفكارِ يهديهِ
فالعتمةُ انطبقتْ والعينُ زائغةٌ
.................فها"هبَنّقَةٌ" بالرأيِ يكفيهِ
والجرْحُ منفتقٌ ما زالّ ينزفُنا
............... والدَّمُّ مندَفِقٌ قدْ ماتَ آسيهِ
يعودُ أيارُ.. لا أهلاً بِمَقْدَمِهِ
............. يأتي فيوقظنا والعامُ يطْويهِ
يُحْيي بطلَّتِهِ ذكرى معتَّقَةً
...........لها مذاقٌ بطعْم الشهدِ منْ فيهِ
فالقُدْسُ "ماجدةٌ" تختالُ في ألَقٍ
............عروسُ أمَّتِنا .. يا عِزَّها فيه
دُقّوا الطبولَ وزفّوها مكللةً
.....بالغارِ .. يا سعدَنا بالصمتِ نشريهِ
يموتُ أيارُ .. والأعوامُ تُنبِتُهُ
.............. فأيُّ معجِزَةٍ يا ربّ تُفنيهِ؟!
لو كان يقتلُ كنتُ اليومَ قاتلَهُ
.......... لكنهُ "الحظُّ "يا إخوانُ يُنجيه!!

فهل توافق قولك لي؟

تحياتي


هي على البسيط التام و هي سليمة و توافق ما قلته لك و هو ما قاله أئمة العروض , و ساعود لأضع لك ملخصا سهلا للبسيط , أو ربما بدأنا به في سلسلة الدروس على البحور ..

[مصطفى الصالح]

هي على البسيط التام و هي سليمة و توافق ما قلته لك و هو ما قاله أئمة العروض , و ساعود لأضع لك ملخصا سهلا للبسيط , أو ربما بدأنا به في سلسلة الدروس على البحور ..

حسنا أستاذي
دعنا نخوض غماره

تحياتي

[أحمد رامي]

حسنا أستاذي
دعنا نخوض غماره

تحياتي


طيب تخيل حوارية بينك و بين أحد الشعراء الأقدمين التقيته في مناسبة ما هذه الأيام ..
هاتها على البسيط .

[مصطفى الصالح]

هي على البسيط التام و هي سليمة و توافق ما قلته لك و هو ما قاله أئمة العروض , و ساعود لأضع لك ملخصا سهلا للبسيط , أو ربما بدأنا به في سلسلة الدروس على البحور ..


طيب تخيل حوارية بينك و بين أحد الشعراء الأقدمين التقيته في مناسبة ما هذه الأيام ..
هاتها على البسيط .

أعتقد أني احترت هنا

تحية وتقدير

[مصطفى الصالح]

يقال أن هذا مخلع البسيط



مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُتَفْعِلْ \\ مُتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُتَفْعِلْ

فهل هذا معناه أن كل تفعيلة فيه ثابتة لا يدخل عليها علل؟

وهل يمكن ان يكون هكذا
مستفعلن فاعلن فعولن ............ مستفعلن فاعلن فعولن

تحياتي

[أحمد رامي]

يقال أن هذا مخلع البسيط



مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُتَفْعِلْ \\ مُتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُتَفْعِلْ

فهل هذا معناه أن كل تفعيلة فيه ثابتة لا يدخل عليها علل؟

وهل يمكن ان يكون هكذا
مستفعلن فاعلن فعولن ............ مستفعلن فاعلن فعولن

تحياتي


أخي مصطفى لا تقفز من أمر إلى أمر حتى تهضم الأول , لأننا هكذا سنضيع .

[مصطفى الصالح]

أخي مصطفى لا تقفز من أمر إلى أمر حتى تهضم الأول , لأننا هكذا سنضيع .

طبعا لا أقفز لكنك لم تعطني البداية بعد حسب كلامك السابق
فماذا أكتب وكيف ( على أية تفعيلة)
البداية التي تريدها مني ليست في يدي
أعطنيها حتى أبدأ

كل التقدير

[مصطفى الصالح]

..

حسنا سأبدأ أنا

مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ ** مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ

ما هذا؟
أي بسيط هذا؟
ما هي جوازاته؟
هل تأخذ مستفعلن جوازاتها كاملة ( مستعلن، متفعلن)؟
وهل تأخذ فاعلن جوازاتها ( فَعِلن)؟

تحياتي

[أحمد رامي]

..

حسنا سأبدأ أنا

مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ ** مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ

ما هذا؟
أي بسيط هذا؟
ما هي جوازاته؟
هل تأخذ مستفعلن جوازاتها كاملة ( مستعلن، متفعلن)؟
وهل تأخذ فاعلن جوازاتها ( فَعِلن)؟

تحياتي



مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ ** مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ

مُـتَفْعِـلُنْ فَــعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَــعِلُنْ ** مُـتَفْــعِلُنْ فَــعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ

الذي لونته لك بالأحمر ثوابت لا تتغير ..
مستفعلن لا جواز لها إلا متفعلن //0//0
و فاعلن لا جواز لها إلا فعلن ///0

الضرب و يأتي فاعلن /0//0 و فَعِلُنْ ///0 و فَعْلُنْ /0/0 .


هل وضح البحر ؟

[مصطفى الصالح]

مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ ** مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ

مُـتَفْعِـلُنْ فَــعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَــعِلُنْ ** مُـتَفْــعِلُنْ فَــعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ

الذي لونته لك بالأحمر ثوابت لا تتغير ..
مستفعلن لا جواز لها إلا متفعلن //0//0
و فاعلن لا جواز لها إلا فعلن ///0

الضرب و يأتي فاعلن /0//0 و فَعِلُنْ ///0 و فَعْلُنْ /0/0 .


هل وضح البحر ؟

نعم هكذا وضحت الفكرة بارك الله فيكم

الآن ما هي الأشكال المتوقعة الدارجة له؟

كل التقدير

[أحمد رامي]

دعك من الأشكال الآن و هات شيئا على البسيط التام , و اختر أحد الأضرب الثلاثة ,
لاحظ هذه الأبيات :

أمــن تـذكّرِ جيرانٍ بــذي ســـلم = مزجــت دمــعًا جـــرى من مقلــةٍ بــدم
أم هبّتِ الريحُ من تلقاء كاظمةٍ = و أومض البرقُ في الظلماء من إِضَمِ
فما لعـــينيك إن قلت اكففا همتا = و ما لقلبك إن قــلت اســـــــــتفقْ يَهِمِ


أنتظرك ...

[مصطفى الصالح]

دعك من الأشكال الآن و هات شيئا على البسيط التام , و اختر أحد الأضرب الثلاثة ,
لاحظ هذه الأبيات :

أمــن تـذكّرِ جيرانٍ بــذي ســـلم = مزجــت دمــعًا جـــرى من مقلــةٍ بــدم
أم هبّتِ الريحُ من تلقاء كاظمةٍ = و أومض البرقُ في الظلماء من إِضَمِ
فما لعـــينيك إن قلت اكففا همتا = و ما لقلبك إن قــلت اســـــــــتفقْ يَهِمِ


أنتظرك ...

علم
جاري الانتاج
بعد الاستخراج
من عمق البحر الذي
يبدو بسيطا
لكنه في الواقع معقد
اختيار الاسم بسيط خدعة

هههههههههه
تحياتي

[أحمد رامي]

علم
جاري الانتاج
بعد الاستخراج
من عمق البحر الذي
يبدو بسيطا
لكنه في الواقع معقد
اختيار الاسم بسيط خدعة

هههههههههه
تحياتي

ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههه
أحسنت التوصيف

[مصطفى الصالح]

..

http://store1.up-00.com/2015-06/1433519890611.png

هل توافق على هذا؟

تحياتي

[أحمد رامي]

..

http://store1.up-00.com/2015-06/1433519890611.png

هل توافق على هذا؟

تحياتي



هذا هو البسيط التام في حالاته كلها , و لك أن تبدأ بإدارة مكنة الإنتاج و تريني ما تمخض عنه انتظارنا ...

[مصطفى الصالح]

الدرس الأول من البحر الكامل ..

لنستذكر التفعيلة

متفاعلن
هات كلمة واحدة على متفاعلن , ثم كلمتين أو كلمة و حرفا على نفس التفعيلة ..

متقاربٌ، متعامد، مُرْجا نَةٌ، هاراكِري، أوجاعهم، دَمُنا حَيْ، مرُّوا على، أرَأيْتَ إنْ

ثم هات أربعة أسطر على النحو التالي :

متفاعلن متفاعلن
متفاعلن متفاعلن
متفاعلن متفاعلن
متفاعلن متفاعلن

كانت لنا أمجادنا
صولاتنا ورجالنا
حتى أقمنا في العسلْ
ومضت بلادي والدرر

يجوز في متفاعلن ///0//0 جواز وحيد و هو متْفاعلن /0/0//0


أرجو ممن يعرف أحدا أن يبلغه استكمالنا للدروس .

أتمنى لكم التوفيق ..


أرجو أن أكون موفقا
وعذرا على التأخر

تحياتي

[أحمد رامي]

احسنت أخي مصطفى بارك فيك
:nj::nj:
و أنت الوحيد الذي نقل النص إلى صفحته بينما نسينا ذلك كلنا ...

ملاحظة : شذت كلمة واحدة مما كتبتَ عن التفعيلة المطلوبة , و هي : دمـنا حي و وزنها ///0/0

[مصطفى الصالح]

احسنت أخي مصطفى بارك فيك
:nj::nj:
و أنت الوحيد الذي نقل النص إلى صفحته بينما نسينا ذلك كلنا ...

ملاحظة : شذت كلمة واحدة مما كتبتَ عن التفعيلة المطلوبة , و هي : دمـنا حي و وزنها ///0/0

نعم شذت كلمة دمنا حي وأستبدلها ب دمنا نقي

طبعا سأنقل التمرين إلى صفحتي هنا فهكذا طلبتم كي لا يتضخم الموضوع هناك وتختلط الدروس بالمشاركات ومنها ما هو خارج النص
وصراحة هذا أمر محبط
لذلك أرجو حذف كل المشاركات والحلول ولينقلها كل إلى صفحته حتى تصفى الدروس ونستطيع المتابعة

كل التقدير

[أحمد رامي]

نعم شذت كلمة دمنا حي وأستبدلها ب دمنا نقي

طبعا سأنقل التمرين إلى صفحتي هنا فهكذا طلبتم كي لا يتضخم الموضوع هناك وتختلط الدروس بالمشاركات ومنها ما هو خارج النص
وصراحة هذا أمر محبط
لذلك أرجو حذف كل المشاركات والحلول ولينقلها كل إلى صفحته حتى تصفى الدروس ونستطيع المتابعة

كل التقدير

دمنا نقيّ تصح مع بعض التحفّظ ..

و شكرا لرأيك الصائب فأنا أنتظرهم لينقلوا أجوبتهم غلى صفحاتهم لأحذفها من الدروس .


شكرا لك .

[مصطفى الصالح]

دمنا نقيّ تصح مع بعض التحفّظ ..

و شكرا لرأيك الصائب فأنا أنتظرهم لينقلوا أجوبتهم غلى صفحاتهم لأحذفها من الدروس .


شكرا لك .

كوزن فقط وليس شعرا أو معنى

شكرا لجهودكم

تحياتي

[أحمد رامي]

كوزن فقط وليس شعرا أو معنى

شكرا لجهودكم

تحياتي

نعم كوزن , لأننا نتبع وزن اللفظ و لا نخضع اللفظ للوزن أبدا إلا في بعض حالات محصورة و ضيقة ..
لأن مثل هذه الألفاظ كــ : نقيٌّ , شقيٌّ , قويٌّ , نديٌّ , غويٌّ , ..... تنتهي بحرف مشدد و الوقوف عليه بالسكون يكون وقوفا مشددا , أي قويّْ , عليّْ , رويّْ

هيا إلى التمرين الثاني ...

[مصطفى الصالح]

أهلا بعودة أحبائي جميعا و أنتظر الباقين ممن لم يتمكن من الالتحاق بنا لظروف معينة ...
أفرحتم قلبي و أثلجتم صدري ... و إلى التمرين الثاني :



الكامل التمرين الثاني

اكتب خمسة أسطر في كل سطر ثلاث تفعيلات بحيث تكون التفعيلة الأخير سليمة أي ( إما متَفاعلن ///0//0 .. أو .. متْفاعلن /0/0//0 )
و أيضا على أن يكون هناك روي واحد ...

أنتظركم على صفحاتكم متمنيا لكم التوفيق ...

حَجَرٌ وَسِكِّينٌ بِوَجْهِ المُعْتَدي
اضْربْ حَماكَ اللهُ لا تَتَرَدَّدِ
مِنَ العزيمةِ خذْ شَرارا واحْرِقِ
لا تُبْقِ خَوَّانا ولا مُتَحاذِقِ
اليَوْمُ يَوْمُكَ فازْأرْ وارْعِدِ
أقصى ينادي مَنْ لهُ يا أمَّتي

إن شاء الله ما في مشاكل

[أحمد رامي]

حَجَرٌ وَسِكِّينٌ بِوَجْهِ المُعْتَدي
اضْربْ حَماكَ اللهُ لا تَتَرَدَّدِ
مِنَ العزيمةِ خذْ شَرارا واحْرِقِ
لا تُبْقِ خَوَّانا ولا مُتَحاذِقِ
اليَوْمُ يَوْمُكَ فازْأرْ وارْعِدِ
أقصى ينادي مَنْ لهُ يا أمَّتي

إن شاء الله ما في مشاكل

أين الروي الموحد يا مصطفى باشا ؟؟؟؟؟؟:002:

[مصطفى الصالح]

أين الروي الموحد يا مصطفى باشا ؟؟؟؟؟؟:002:

ممممممممممممم

هذا شعر حر أستاذي
ثلاثة أسطر على روي واحد
واثنان على روي آخر
حلو التنويع :nj::0014:

حسنا سأستبدلها بعد إذنك

تحياتي

[أحمد رامي]

ممممممممممممم

هذا شعر حر أستاذي
ثلاثة أسطر على روي واحد
واثنان على روي آخر
حلو التنويع :nj::0014:

حسنا سأستبدلها بعد إذنك

تحياتي



أنتظرك:vio:

[فاتن دراوشة]

:002: ألا زلتَ تستبدلُ الأبيات أخي مُصطفى

لقد كلّت رجلا أستاذنا أحمد رامي من طول الانتظار

:005:

وأنا وضعت كرسيّي لأنتظر معه

فهل سيطول الانتظار:cup: