الشيخ عبود الزمر والاخوان

[هشام النجار]

جوهر الخلاف مع الاخوان المسلمين سابقاً كما طرحته جماعة الجهاد أواخر القرن الماضى – كان الشيخ عبود الزمر أحد أهم رموزها قبل التحول الى الجماعة الاسلامية هو والدكتور طارق الزمر - يتمثل فى أن هدف الجماعة هو ازالة الحكم الحالى فى البلاد الاسلامية لأنه غير اسلامى واقامة الحكم الاسلامى بمنهج جهادى حركى يتسم بالسرية ، أما الاخوان فكانوا يتبنون عدم جواز الخروج على الحاكم بل وجوب طاعته والالتزام بالدستور القائم والتحرك من خلال المؤسسات التى يرسم اطارها هذا الدستور وأن المخالفات التى يقع فيها الحكم القائم لا تستدعى مخالفته ومناهضته والخروج عليه . مرت السنون وطرأت أحداث كبيرة على الساحة المصرية وخرج مجمل الاسلاميين من المعتقلات اثر المبادرة الشهيرة وبعد ثورة يناير 2011م ، وكان معظم الاسلاميين خلف الاخوان فى حركتهم صعوداً وهبوطاً ، وحتى الخلافات والمرارات التى كان يجدونها من المواقف الاخوانية من شعور متزايد بالتضخم واستعلاء وتفضيل للعناصر الاخوانية واتخاذ قرارات مصيرية أحادية .. الخ أُمروا أن يكتموها ولا يُحدثوا بها علانية حفاظاً على المشروع العام وتجربة الاسلاميين فى الحكم ، وصارَ غالبية الاسلاميين ملكيين أكثر من الملك سعياً لاعادة الاخوان الى سدة السلطة ، وصولاً الى هذا المستوى من الشحن والتصعيد ومحاولات تثبيت الاسلاميين فى مراكزهم خلف الاخوان فى مواجهة الدولة ، بتفصيلات وقضايا ومواقف وأحكام وانتقامات واعدامات وهروب وسجون ، أعادت الاخوان لذاكرة الستينات وأعادت الجماعات الاسلامية لذاكرة التسعينات . المفارقة بعد " مراجعات الشيخ عبود الزمر الأخيرة " ، أن هناك تبادل أدوار بين رموز جهادية سابقة وقيادات الاخوان ، ففى السابق وقف الاخوان علانية فى صف الدولة وأعلنوا رفضهم الخروج واستنكارهم لممارسات " المتطرفين " داعين الى الالتزام بالدستور واحترام قوانين البلاد ، زاعمين أن حكم مبارك على فساده واجب الطاعة وأنه لا بديل عن السعى فى التغيير السلمى عبر مؤسسات الدولة – وليس بمواجهتها - ، ليقف الآن الشيخ عبود – على رمزيته التاريخية فى الحركة الاسلامية – ليتحدث بلسان الاخوان فى عهد مبارك وينصحهم بما كان الاخوان ينصحونه وقيادات الجماعات الاسلامية به ، من ضرورة الكف عن مناوئة السلطة الحاكمة والنظر الى مصلحة البلاد وتبنى التغيير من داخل مؤسسات الدولة وليس بمناهضتها من خلال أسلوب واحد هو البقاء فى الشارع فى الداخل والخارج الى ما لا نهاية . لم ينسَ الشيخ عبود هذا بالطبع – بل تفصيلاته مؤلمة - ، كذلك لم ينسَ قضية النزاع حول امارة التنظيمات الجهادية بعد دمجها ورفض امارته كأسير ، فى رسالة أخرى ليست للاخوان هذه المرة انما لرفاقه فى الجهاد والجماعة الاسلامية ؛ فاذا كانوا رفضوا امارته لجماعة وتنظيم بسبب أسره سابقاً ، فمن باب أولى قيادة الدولة ورئاسة الجمهورية ، والقضية طرحها الشيخ فى بعدها الفقهى ، وأؤكد أن بعدها السياسى والاستراتيجى والتاريخى لا يقل أهمية . المفكر عبد الرحمن الكواكبى كرر أنه لرفع الاستبداد لابد من الالتزام بمنهج النضال المدنى بعيد المدى طويل النفس فى مقارعة المستبدين ؛ فالاستبداد لا يقاوم بالشدة وانما باللين والتدرج ، وكم يتمنى المستبدون تحول الثورات الى عنف أهوج من أجل نزع الشرعية عن غاياتها الشرعية ، وأنا أحيانا أسرح بخيالى لدرجة تقمص تفكير الآخرين ، وهنا فكرت بعقلية الشيخ عبود الذى أحترمه وشرفت بصحبته فترة من الزمن ، فالرجل أقدم رتبة فى سلاح المخابرات من المشير السيسى ومن قادة الجهاز الحاليين ، واذا كان الجهاديون السابقون قد تنبهوا لضرورة اختراق المؤسسة العسكرية وأن التغيير المأمول لن يأتى الا من خلالها ، الا أنهم كالعادة قد فهموا الاختراق والانطلاق منها بالشكل الخاطئ الذى يثمر دائماً بعض الفرقعات والعمليات الثأرية التكتيكية محدودة الأثر ، ولم يفهموها بعقلية الكواكبى الاستراتيجية ، لكان المقدم عبود الزمر بعقليته الكبيرة ومبادئه المستوحاة من الشرع وأهدافه السامية لنصرة الأمة والاسلام على رأس أخطر جهاز فى الجيش المصرى الى اليوم ، لا أقول ليقود انقلاباً وصولاً للرئاسة ، انما اصلاحاً وتغييراً تدريجياً مرحلياً من داخل مؤسسات الدولة – كما كان يعتنقه الاخوان من قبل - ، ووجود شخصيات كعبود الزمر وغيره هنا وهناك وفى المؤسسات المدنية والعسكرية على السواء أفضل من عدمه . وللحديث بقية ان شاء الله

[لحسن عسيلة]

الاستراتيجيات ليست ثوابت الأمة وعليه فهي تتغير حسب الزمان والمكان والحال ، وهذا أمر طبيعي في دين سياسة الواقع ،
ولا أراه ازدواجية في المعايير كما فهمت شخصيا من خلال هذا المقال ،
وعبود الزمر وحده الله الذي يعلم ما في نفسه قد يكون انتصف لنفسه بهكذا رأي كما وضحت في هذا المقالة وقد يكون أصاب عين الحقيقة ، وفي جميع الأحوال فهو اجتهد وله أجر المجتهد ،
معلومات لم تكن على بالي استفدتها هنا شكرا لك ،
مع التحية والتقدير

[لحسن عسيلة]

حتى لايفهم من كلامي عن الاستراتيجيات غير ما في خلدي أحببت أن أقيد رأيي الشخصي وأخصصه ،
قصدت من الاستراتيجيات التدابير والمواقف المتخذة في ظروف زمنية ومكانية وحالية ما ،
فالذي أعرف عن الإخوان المسلمين ولست "إخوانيا" بكل تأكيد ، أنهم لا ولن يتبنوا العنف ولن ينجروا إليه مهما يكن ، ليس خوفا وهم الشجعان المقاديم ، ولس خنوعا أوخضوعا وهم الأباة الأحرار ، ولكن إيمانا منهم بأن العنف ليس حلا والعنف لا يولد إلا عنفا أكبر منه ، وإدراكا منهم بأن العالم كله يتمنى لو يقدمون على فرضية العنف ، عندها سيجثتهم من أصولهم بحجة الإرهاب تحت غطاء من القانون الدولي المنحاز ،
وثبات الإخوان على سلميتهم كان سببا في تفكك بعض المواقف بل في نشوء انشقاقات داخل بعض الدوائر السياسية الداخلية والخارجية ، والسلمية أحرجت كبار ساسة العالم "الحر" مع قواعدهم الحزبية ومع باقي شعوبهم ،
هذا ما أردت بقولي حتى لا تهيم الفِكر بعيدا ،

[هشام النجار]

حتى لايفهم من كلامي عن الاستراتيجيات غير ما في خلدي أحببت أن أقيد رأيي الشخصي وأخصصه ،
قصدت من الاستراتيجيات التدابير والمواقف المتخذة في ظروف زمنية ومكانية وحالية ما ،
فالذي أعرف عن الإخوان المسلمين ولست "إخوانيا" بكل تأكيد ، أنهم لا ولن يتبنوا العنف ولن ينجروا إليه مهما يكن ، ليس خوفا وهم الشجعان المقاديم ، ولس خنوعا أوخضوعا وهم الأباة الأحرار ، ولكن إيمانا منهم بأن العنف ليس حلا والعنف لا يولد إلا عنفا أكبر منه ، وإدراكا منهم بأن العالم كله يتمنى لو يقدمون على فرضية العنف ، عندها سيجثتهم من أصولهم بحجة الإرهاب تحت غطاء من القانون الدولي المنحاز ،
وثبات الإخوان على سلميتهم كان سببا في تفكك بعض المواقف بل في نشوء انشقاقات داخل بعض الدوائر السياسية الداخلية والخارجية ، والسلمية أحرجت كبار ساسة العالم "الحر" مع قواعدهم الحزبية ومع باقي شعوبهم ،
هذا ما أردت بقولي حتى لا تهيم الفِكر بعيدا ،

شكراً جزيلاً على حضورك الثرى دائماً ، والكلام يقال ايضا عن صاحب الاجتهاد الاخير الشيخ عبود الزمر فلا احد ينكر تاريخه وشجاعته وبأسه وهو احد الرموز الملهمة للحركة الثورية الاسلامية فى مصر وقد قضى فى السجون ثلاثين عاماً متواصلة أى أنه قضى أكثر حتى من نيلسون مانديلا وضرب الرقم القياسى كأكبر سجين سياسى مصرى ، وقد اقتربت كثيرا منه وقرأت له الكثير من الكتب واجريت معه الكثير من الحوارات ووجدته رجلا صاحب فكر ورؤية ثاقبة ومتزنة وحكيمة ، وليس من المنطقى عندما يقول رأياً اليوم يخالف ما يريده الاخوان أو ما يرونه من اجتهاد فى القضية المصرية فيما يتعلق بالازمة الحالية ان يتطاول عليه شباب من الاسلاميين لم يصابوا بشوكة فى سبيل الله والوطن والدين ولم يقضوا يوما او ساعة من نهار فى زنزانة .... وقد قيل لرجل قديماً نال من أحد الكبار : أغزوت الروم ؟ فقال لا ، فلم يغزو الروم ولا الفرس ولا تاريخ نضالى ولا جهاد فكرى ولا حصيلة دعوية ولا ذكر له فى ساحة المنازلات وما بها من نوازل وابتلاءات ورغم ذلك يتطاول على هذا وذاك لمجرد اختلاف وجهات نظرهم ورؤاهم واجتهاداتهم عما فى عقله من تصورات .
الكلام عن الاستراتيجية يملى علينا النظر فى التكاملية بين فصائل التيار الاسلامي فمن معايشتى وعملى فى قلب هذا التيار فى مواقع عدة طوال عشرين سنة وجدت ان العلاقة بين فصائله تكتيكية تمليه المصلحة الذاتية لهذا الفصيل او ذاك اى ان هذا الفصيل يستفيد فى هذا الموقف فى تلك المرحلة من الفصيل الآخر لمصلحته الآنية وانتهت القضية ، وليست هناك رؤية موحدة تجمع التيارات المختلفة على استراتيجية ثابتة تجعل التحرك والانطلاق وصولاً لتحقيق مصلحة التيار الاسلامى العام والحركة الاسلامية بجميع تنوعاتها ، وهذا ما قصدته تحديداً عندما سلطت الضوء على التباين قديما وحديثا ما بين موقف الاخوان والجهاديين من السلطة الحاكمة .
القضية ليست من اقوى واشجع واكثر تضحية ، لكن فى كيفية توظيف التضحية والبذل والنضال وترجمته فى الواقع لمكاسب تصب فى صالح التيار الاسلامية وهذا يتعلق ايضاً بالفكر الاستراتيجى حيث لا تتوقف القضية فقط عند التضحية والاستشهاد وكوننا على استعداد لنعطى اكثر واكثر فى هذه الساحة ، لكن بنظرة سريعة على حصيلة العقود الماضية نجد ان الحركة الاسلامية هى الاكثر بذلا وعطاءا واستشهادا ودخولا فى محن طويلة وسجون ودماء ومعارك لا هوادة فيها ، وبالرغم من ذلك فهى الاكثر خسارة على المستوى السياسى فكفة الميزان هنا مختلة تماما ما بين حجم التضحيات وحجم الانجازات لذا يجب التنبه دائما لهذا الخلل لنجيب على التساؤل : هل نحن فى حاجة لتقديم شهداء جدد فى هذه المرحلة او فى هذا الوقت او ان هذا الوقت يحتاج لتحركات اخرى فى زوايا ومسارات اخرى توظيفا لما سبق فى الشهور الماضية من تضحيات وبذل وتلك استراتيجية نبوية رشيدة فما من مواجهة - مع ضرورة التنبيه على ندرة وقيمة مبدأ الاستشهاد - الا وتصحبها او يعقبها عمل سياسى لاحراز تقدم وجنى مكاسب للحركة والامة الاسلامية .
اظن ان القضية تحتاج الى مزيد من القراءة والتأمل منا جميعاً وصولاً لاداء يحقق ما نتمناه للاسلاميين وللحركة الاسلامية من ارتقاء وانجازات .
شكرا جزيلا لك
تقبل خالص دعواتى وامنياتى
وكل عام وانتم جميعا بخير وصحة وسعادة

[لحسن عسيلة]

سعدت بردك الوافي ،
سوف أعود إن شاء الله للنقاش
تحية لك

[مازن لبابيدي]

"فشربوا منه إلا قليلا منهم"

[صبري الجابري]

سبحان الله
وكأني أراك تتهم الإخوان بعسكرة الثورة
هذا بدا واضحا في ثنايا كلامك
وما هو النضال المدني السلمي في نظرك غير ما يفعله الإخوان الآن
وهل اقل من التظاهر السلمي في الميادين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إلا إذا كان النضال المدني في نظرك هو التطبيل والتزمير للسيسي وزمرة اللصوص وسحرة الفرعون من الإعلاميين وكهنته من رجال الدين المزورين
ربما !!
من يدري !!
فنحن كل يوم نرى العجب العجاب من الثمار المتساقطة قبل موسم القطاف
لست من الإخوان
ولكنني بشر ولي عقل وأشاهد ما يرى
كنت أحب ان تتحدث حضرتك عن الأزمات التي أطاحت بمرسي مثل الكهرباء والاقتصاد وغيرها والتي لا نرى أحدا يجرؤ عن الحديث عنها الأن ، لا جبهة الإنقاذ ولا تمرد ولا 6 ابريل ولا بلاك هوك
بالمناسبة : شو أخبار جبهة الإنقاذ ، زمااااااااااااااااااااااا ن ما سمعنا عنها إشي
كنت أود أن تتحدث حضرتك عن هامش الحريات العامة كالصحافة والفضائيات وغيرها
كنت أود أن تتحدث حضرتك عن صلاحية ال cc في تعيين القضاة ورؤساء الجامعات وحتى عمداء الكليات ، وممكن بكرة مدراء المدارس والعمد في النجوع
كنت أود أن تتحدث حضرتك عن محاكمات دونشواي المعاصرة ومئات الإعدامات غير المبررة عقلا
كنت أود أن تتحدث حضرتك عن توظيف الدين في السياسة كما شاهدنا على اليوتيوبات التي جعلت ال cc نبيا مثل موسى
يا سيدي لتعلم يقينا التالي :
حركة الإخوان المسلمين هي خيار الامة القادم
كلنا نعرف أنها غير ارهابية ومعتدلة وغير دموية ، وقد اكتسبت تعاطفا شعبيا لا يزال يتعاظم في اوساط الناس العاديين البسطاء مثلي ولكن نحن لا نمتلك سحر الإعلام المعاصر ولا أموال النفط القارونية لذلك قد يظن البعض أننا قلّة
والدليل هو المنع والسجن والجبس والإعدامات ؛ فهي دليل على معرفة ال cc وطغمته بمدى شعبية هذه الحركة ، وقوتها على الأرض فيما لو كان الخيار الديمقراطي متاحا بشكل عادل
إذ لو كان مثلا حزب مثل الوفد أو الناصري أو غيره يتمتع بنفس الشعبية لكان تعرض لنفس المأساة
فحجم المأساة ودمويتها هو دليل على حجم الحركة ومدى معرفة - لعدو ولا أقول هنا الخصم - بأنها قادرة على كنسه انتخابيا وديمراطيا
وإلا ما مبرر كل ما يحدث ؟؟؟ إلا إذا كان ذلك كذلك
الغريب هو التالي :
البعض يريد حياة ديمقراطية وتداول سلطة على مقاسه ووفقا لقواعد تخفي مدى ضعفه في الشارع
على فكرة : شو أخبار حمدين صباحي ؟؟؟؟

[عايد راشد احمد]

السلام عليكم ورحمة الله

بداية الول رمضان كريم وكل عام وامة الاسلام بخير وسلام

استسمح الاستاذ هشام باني سأعقب علي قول شاعرا الجليل صبري الجابري دون التعقيب علي الموضوع الاساسي

ما كنت اريد ان اعقب علي اي موضوع الاخوان طرف فيه لكن عندما يصل الامر لشئ من عدم الدراية بالامور وما هو الحقيقي علي امر الواقع وجب التوضيح

اراك شاعرنا تهاجم الاستاذ هشام وهو واحد ممن كان في معترك الاضطهاد وتوابعه بكل اشكلها وقت ان كان الاخوان يحابوا الحكومة ويتزلفوا لها

ناهيك عن معرفتك بالشيخ عبود الزمر والشيخ كرم زهدي والشيخ الدكتور ناجح ابراهيم وعصام دربالة والشيخ بدري مخلوف

كل هؤلاء اعطوا ولم يأخذوا شيئا ولهم نظرة استراتيجة لا تتوفر للاخوان بحكم خبرتهم لما تعرضوا له في السابق

من ذكرت امضوا في السجون نصف عمرهم ويمكن ان يكون اكتر ووقتها وللان لم يتطلعوا للسلطة او لكرسي الحكم كما هو حال الاخوان

من واقع تجاربهم هم يحاولوا انقاذ ما يمكن انقاذه من الاخوان واني علي يقين الاخوان سيرفضوا وبعد فوات الاوان ستجدهم يقبلوا وهذا هو حال من يتقوقع علي نفسه

ما اريدك ان تعلمه ان الجماعة الاسلامية وقبلها الجهاد هي من قتلت رجال الشرطة واستخدمت المتفجرات يعني لم يكونوا سلميين او ضعفاء لكن بعد ان نضجوا وتدارسوا الامر وتم

عمل المراجعات عاودا لعقولهم وللتعامل مع الواقع الموجود ون النازل عن عقيدتهم

واني اري في تعقيبك انك تكيل الاتهامات الغير مقروءة مباشرة للاشتاذ هشام ومن واقع علمي بالاسلوب الاخواني وتنفيرهم لكل فصيل اسلامي ساندهم فقريبا ستجد ان الجماعة الاسلامية انفضت وتركت الاخوان كما فعلها السلفيين معهم من قبل

ادخل علي ما عقبت به حضرتك ونفند معا بعض ما جاء فيه






سبحان الله
وكأني أراك تتهم الإخوان بعسكرة الثورة

نعم من البداية الاخوان عسكروا الثورة التي لم ينضموا لها الا يوم 28 يناير بعد ان تيقنوا ان الشباب الحر لن يعود الا بعد ازاحة مبارك وقبل ان ينزل الاخوان للشارع لم تكن هناك حرائق او تدمير لاقسام الشرطة

هذا بدا واضحا في ثنايا كلامك
وما هو النضال المدني السلمي في نظرك غير ما يفعله الإخوان الآن
وهل اقل من التظاهر السلمي في الميادين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


تظاهر سلمي يقدموا النساء وهم خلفهم يتحموا بهم - ونعم النخوة ونعم الشهامة ---اي سلمية هذه التي تقول انت عنها شاعرنا الكريم-- قادة الاخوان نفسهم اقروا بحيازتهم واستخدامهم للسلاح وانت تدافع عن ما اعترفوا به--تذكر ماذا قال البلتاجي من علي منصة رابعه واظن هدا امرا لا يقبل الجدل فالرجل اعترف بمسئوليتهم عن تفجيرات وقتل رجال الجيش في سيناء


إلا إذا كان النضال المدني في نظرك هو التطبيل والتزمير للسيسي وزمرة اللصوص وسحرة الفرعون من الإعلاميين وكهنته من رجال الدين المزورين
ربما !!
من يدري !!
فنحن كل يوم نرى العجب العجاب من الثمار المتساقطة قبل موسم القطاف

حتي لو كان التطبيل لما قتله جدلا علي الاقل الكل يعرف هذه الصفات فيهم ولم يكدبوا او يضللوا خلاف لمن اتوا باسم التدين وتطبيق الشريعة والاسلام هو الحل وانهوها بالشرعية ولتذهب الشرية الي مكان اخر نظير ان لا يفقدوا الكرسي -- الاخوان اثبتوا للجميع الدين وسيلة للوصول لغاية وهي كرسي الحكم

الثمار المتساقطة قبل موسم القطاف مسئولية الاخوان وتبعات تصرفاتهم الغير مسئولة


لست من الإخوان

شاعرنا الجميل هذه الجملة كثيرا ما اسمعها من الاخوان واتباعهم وكأنهم يشعروا ان كلمة الاخوان جربة لابد من الهروب منها

ولكنني بشر ولي عقل وأشاهد ما يرى

نعم انت بشر ونحترم هذا فيك وغيرك بشر لهم عين تري وعقول تسجل وتحلل وتستنتج ومن هو علي ارض الواقع خلاف لمن يستقي معلوماته من الجزيرة ورصد وماشابهمها

كنت أحب ان تتحدث حضرتك عن الأزمات التي أطاحت بمرسي مثل الكهرباء والاقتصاد وغيرها والتي لا نرى أحدا يجرؤ عن الحديث عنها الأن ، لا جبهة الإنقاذ ولا تمرد ولا 6 ابريل ولا بلاك هوك

شاعرنا عفوا هذه قراءة سطحية للاحداث لاشئ مما ذكرت هو سبب الاطاحة بمرسي اسباب الاطاحة بمرسي كثيرة لكن ساذكر لك اقل الليل منها
1- مرسي باصداره اعلان دستوري لايحق له ان يصدره بناء علي اعلان المجلس العسكري الدستوري والذي ترشح مرسي علي اساسه واقسم ان يحترمه
2- سياسة االاقصاء والاستحواذ التي ابعها وكان صورة طبق الاصل من الحزب الوطني لدرجة ان من ناصره وايده لم يسلم من اذاه هو ومكتب ارشادهم- استخدم السلفين والفصائل الاسلامية كي ناصروه متل السلفيين عندما لم يعطيهم الا الفتات وابتعدوا عنه بعد فواصل هزيلية لعبها الاخوان ضدهم وايضا نفس الشئ فعله من الجماعة الاسلامية والتي الاستاذ هشام من اعضائها عندما عين 17 محافظا في اواخر ايامه ضاربا عرض الحائط بما يدور في الشارع- عين اخا من الجماعة الاسلامية وكان هذا الرجل متهم في قضية قتل السائحين في الاقصر وكوكم علي ذلك وادين -- وانا هنا لا اناقش ان كان مظلوم من عدمه لكني اناقش واسجل الموقف الاخواني اللئيم والخسيس حتي مع من ناصروهم في الانتخابات وعينه محافظا للاقصر والدنيا هاجت وماجت والرجل لانه عنده كرامة وعزة نفس رفض المنصب كمحافظ لمدية الاقصر -- هذه ما فعلوه مع من ناصروهم فما بالك بمن لم يناصرونهم

3- ضج الشارع وهو يطالب باقالة حكومة هشام قنديل وكانت حكومة فاشلة بكل المقايس والرجل عاند الكل بما فيهم ناس مقربين منه لكنه كان يطبق ما يريده المرشد والتنظيم الدولي للاخوان

4- الطامة الكبري وهي كانت السبب القوي في ازاحته امران واعلم ان الاخوان يتحاشوا الخوض فيها الاولي عندما برر مرسي في كلام مذاع له قرض البنك الدولي وان فائدة البنك ليست اكثر من رسوم ادارية -- اسالك والله يسألك القرض ربا ام لا--- الامر الثاني هو كلمة مرسي في مؤتمر المرأة المصري عندما قال وايه فيها يعني لما ناس تموت الثورات كده لابد من انه فيه عدة الاف تموت-- من تدافع عنه رخص بالقتل-- الاخوان قتله وهدا هو كلام رئيسهم

بالمناسبة : شو أخبار جبهة الإنقاذ ، زمااااااااااااااااااااااا ن ما سمعنا عنها إشي

ادت مهمتها وساهكت في ازاحة نظام لا يعرف الشرع ولا الشرعية وكل فصيل تفرغ لترتيب اموره السياسية

كنت أود أن تتحدث حضرتك عن هامش الحريات العامة كالصحافة والفضائيات وغيرها

اي حريات حضرتك تريد حرية نبصق عليهم نحرقهم وكان لعاب الاخوان نابالم ام نسحقهم تحت احذيتنا ونسوا او انهم يجهلوا ان الله كرم الانسان وهم يحقروه ولا حرية قولي كم رجل اعتلاكي

كنت أود أن تتحدث حضرتك عن صلاحية ال cc في تعيين القضاة ورؤساء الجامعات وحتى عمداء الكليات ، وممكن بكرة مدراء المدارس والعمد في النجوع

الم يعين مرسي الوزراء والمحافظين وحتي النائب العام وهو ليس له الحق في كل هذه حسب الدستور الذي اقسم علي احترامه -- ليتنا لا نناقض انفسنا


كنت أود أن تتحدث حضرتك عن محاكمات دونشواي المعاصرة ومئات الإعدامات غير المبررة عقلا

هناك احكام قضاء وان ظلم القاضي اي احد فحسابه عند الواحد الجبار لكن لا انا ولا انت يمكن لنا ان نقول اخطأ او اصاب لاننا لا نعرف ملابسات وادلة وقرائن الاتهام

كنت أود أن تتحدث حضرتك عن توظيف الدين في السياسة كما شاهدنا على اليوتيوبات التي جعلت ال cc نبيا مثل موسى

لا يوجد اي فصيل في مصر عدا الاخوان هو من وظف الدين في السياسة بل تاجر بالدين من اجل الاستحواذ ولا تخالف ما يعرفه الجميع

يا سيدي لتعلم يقينا التالي :
حركة الإخوان المسلمين هي خيار الامة القادم

عفوا سيدي الان حركة الاخوان هي طمام الامه وطحنت وصارت مجعون او صلصة الامة القادم -- لنكن غقلانيين ونقرا الاحداث بعقولنا لا بقلوبنا معك 100 عام قادمة هذا لو عاد الاخوان

كلنا نعرف أنها غير ارهابية ومعتدلة وغير دموية ، وقد اكتسبت تعاطفا شعبيا لا يزال يتعاظم في اوساط الناس العاديين البسطاء مثلي ولكن نحن لا نمتلك سحر الإعلام المعاصر ولا أموال النفط القارونية لذلك قد يظن البعض أننا قلّة

شاعرنا الكريم فعلا لم افهم كلنا نعرف -- اكيد تقصد الاخوان واتباعهم-- حركة الاخوان حركة تكفيرية دموية لا ووطنية عميلةة والدليل التنظيم الدولي والتواجد التركي القطري الامريكي الاسرائيلي وايضا كلام قيادتهم مثل مرسي في مؤتمر المراة المصرية -- وكلام البلتاجي من منصة رابعة وايضا كلام زنديق الاخوان صوفت حجازي ومن قال علي الفضائيات نحذرك ياسيسي اننا سنتخدم السارات المفخخة والتفجير بالريموت كنترول وعلي هذا النمط والسلوك الكثير والكثير وهاهم يطبقون ما قالوا وكل يوم يقتل بشر -- وهل هي حركة غير دموية -- عرف لي ما هي الحركة الموية لو عند حضرتك تعريف اخر لها غير ما اعرفه انا

والدليل هو المنع والسجن والجبس والإعدامات ؛ فهي دليل على معرفة ال cc وطغمته بمدى شعبية هذه الحركة ، وقوتها على الأرض فيما لو كان الخيار الديمقراطي متاحا بشكل عادل
إذ لو كان مثلا حزب مثل الوفد أو الناصري أو غيره يتمتع بنفس الشعبية لكان تعرض لنفس المأساة
فحجم المأساة ودمويتها هو دليل على حجم الحركة ومدى معرفة - لعدو ولا أقول هنا الخصم - بأنها قادرة على كنسه انتخابيا وديمراطيا
وإلا ما مبرر كل ما يحدث ؟؟؟ إلا إذا كان ذلك كذلك
الغريب هو التالي :
البعض يريد حياة ديمقراطية وتداول سلطة على مقاسه ووفقا لقواعد تخفي مدى ضعفه في الشارع
على فكرة : شو أخبار حمدين صباحي ؟؟؟؟

اخبار حمدين صباحي وهذه لغة تهكم غير محببة


شاعرنا الجميل لك قلم رائع يدافع عن الحق وهذا القلم ان لم يستخدم في الدفاع عن الاقربون فلا جدوي مما يكتبه-- كنت اتمني ان يكتب قلمك ويتاصر اهلك في معان من ظلم الشرطة والحكومة لهم وسجنهم وتعذيبهم -- هل لقلمك الكريم ان يبدا فتح موضوع هنا خاص بمعان لرفع الظلم عن اهلها وتيقن اننا سنساعد ونشارك معك -- اهلك وقومك اولي بقلمك وشأن مصر ادري به المصرين بمختلف فصائلهم وطوائفهم

بالنسبة لمعان ان لا استقي الاخبار من الفضائيات بل استقيه من حقيقة لاني متزوج من اردينة من اصل فلسطيني من السلط ومن اسرة عريقة وجبت ارجاء الاردن وكانت هناك من شهرين ووقتها كان مشكلة معان في ذروتها

ما اود ان اقوله ان قلم الاستاذ هشام يبحث عن مخرج للاخوان وهو يتقي الله في قوله و- وعلي فكرة انا لست صديقا او لي معفة بالاستاذ هشام بل في اولي مواضيع هاجمته انا مع عندما اري انه يبحث عن صون الانفس وعدم ترك سبل اراقة مزيد من الدماء

فكر وقلم الاستاذ هشام يستحق منا جميعا كل التقدير والاحترام لا التطاول وتوجيه الاتهامات له

كل عام وانتم بخير وندعوا المولي عز وجل ان يقي امتنا شر الفتن ووجهوا اقلامكم لوأد الفتنه واجعلوهم اقلام تقريب لا اقلام تفريق

[صبري الجابري]

السلام عليكم ورحمة الله

بداية الول رمضان كريم وكل عام وامة الاسلام بخير وسلام

استسمح الاستاذ هشام باني سأعقب علي قول شاعرا الجليل صبري الجابري دون التعقيب علي الموضوع الاساسي

ما كنت اريد ان اعقب علي اي موضوع الاخوان طرف فيه لكن عندما يصل الامر لشئ من عدم الدراية بالامور وما هو الحقيقي علي امر الواقع وجب التوضيح

اراك شاعرنا تهاجم الاستاذ هشام وهو واحد ممن كان في معترك الاضطهاد وتوابعه بكل اشكلها وقت ان كان الاخوان يحابوا الحكومة ويتزلفوا لها

ناهيك عن معرفتك بالشيخ عبود الزمر والشيخ كرم زهدي والشيخ الدكتور ناجح ابراهيم وعصام دربالة والشيخ بدري مخلوف

كل هؤلاء اعطوا ولم يأخذوا شيئا ولهم نظرة استراتيجة لا تتوفر للاخوان بحكم خبرتهم لما تعرضوا له في السابق

من ذكرت امضوا في السجون نصف عمرهم ويمكن ان يكون اكتر ووقتها وللان لم يتطلعوا للسلطة او لكرسي الحكم كما هو حال الاخوان

من واقع تجاربهم هم يحاولوا انقاذ ما يمكن انقاذه من الاخوان واني علي يقين الاخوان سيرفضوا وبعد فوات الاوان ستجدهم يقبلوا وهذا هو حال من يتقوقع علي نفسه

ما اريدك ان تعلمه ان الجماعة الاسلامية وقبلها الجهاد هي من قتلت رجال الشرطة واستخدمت المتفجرات يعني لم يكونوا سلميين او ضعفاء لكن بعد ان نضجوا وتدارسوا الامر وتم

عمل المراجعات عاودا لعقولهم وللتعامل مع الواقع الموجود ون النازل عن عقيدتهم

واني اري في تعقيبك انك تكيل الاتهامات الغير مقروءة مباشرة للاشتاذ هشام ومن واقع علمي بالاسلوب الاخواني وتنفيرهم لكل فصيل اسلامي ساندهم فقريبا ستجد ان الجماعة الاسلامية انفضت وتركت الاخوان كما فعلها السلفيين معهم من قبل

ادخل علي ما عقبت به حضرتك ونفند معا بعض ما جاء فيه







اخبار حمدين صباحي وهذه لغة تهكم غير محببة


شاعرنا الجميل لك قلم رائع يدافع عن الحق وهذا القلم ان لم يستخدم في الدفاع عن الاقربون فلا جدوي مما يكتبه-- كنت اتمني ان يكتب قلمك ويتاصر اهلك في معان من ظلم الشرطة والحكومة لهم وسجنهم وتعذيبهم -- هل لقلمك الكريم ان يبدا فتح موضوع هنا خاص بمعان لرفع الظلم عن اهلها وتيقن اننا سنساعد ونشارك معك -- اهلك وقومك اولي بقلمك وشأن مصر ادري به المصرين بمختلف فصائلهم وطوائفهم

بالنسبة لمعان ان لا استقي الاخبار من الفضائيات بل استقيه من حقيقة لاني متزوج من اردينة من اصل فلسطيني من السلط ومن اسرة عريقة وجبت ارجاء الاردن وكانت هناك من شهرين ووقتها كان مشكلة معان في ذروتها

ما اود ان اقوله ان قلم الاستاذ هشام يبحث عن مخرج للاخوان وهو يتقي الله في قوله و- وعلي فكرة انا لست صديقا او لي معفة بالاستاذ هشام بل في اولي مواضيع هاجمته انا مع عندما اري انه يبحث عن صون الانفس وعدم ترك سبل اراقة مزيد من الدماء

فكر وقلم الاستاذ هشام يستحق منا جميعا كل التقدير والاحترام لا التطاول وتوجيه الاتهامات له

كل عام وانتم بخير وندعوا المولي عز وجل ان يقي امتنا شر الفتن ووجهوا اقلامكم لوأد الفتنه واجعلوهم اقلام تقريب لا اقلام تفريق


سأرد على مشاركتك لاحقا ولكن :

الأستاذ هشام له قلم ويدافع عن نفسه ، ولا يحتاج لمن يدافع عنه أو يفسر وجهة نظره ، هو صاحب الحق الوحيد في ذلك ، إلا إذا كان كلفك بالدفاع عنه
وهنا السؤال موجه للأستاذ هشام :
هل تتبنى وتوافق على كل ما جاء به الأخ عايد راشد أحمد في مداخلته ؟؟؟
بمعنى : هل استطيع أن أتعامل مع مشاركة السيد عايد راشد أحمد باعتبارها تمثل وجهة نظرك كونه يقوم بتفسير ما قلته أنت ، وجشم نفسه عناء تبرير وتفسير ما قلته أنت
خصوصا موضوع إن الإخوان حركة ارهابية ( وطبعا لا بد تعرف أنت بالتأكيد ما معنى حركة ارهابية )
وموضوع الإعدامات
وموضوع المنع والاجتاث والأحكام القضائية
وهل السلطة الحالية شرعية تماما في نظرك
أتمنى أجابات واضحة تقنع القراء وليس فقط الإجابة لمجرد الإجابة ، إذ يستطيع أي شخص الإجابة عن أي سؤال ، حتى أمي العجوز تستطيع تقديم إجابة عن النظرية النسبية ، ولكن هل هي مقنعة ؟؟؟؟

أما تهجمي على الأستاذ هشام فهو يشي بطريقة تفكيرك الأحادية والإقصائية ، لأنني بمجرد أن استفسرت منه حول ما فهمته منه من توجيه تهمة الارهاب للإخوان صرت في نظرك مهاجما له
وكأنه يحق لك مهاجمة الإخوان ، وهو حق مشروع لك ، بينما مجرد استفسارنا أو استنكارنا لما هو مطروح صار مهاجمة ، وهنا جوهر المشكلة في الحوار معكم
طيب يا أخي شوف انت شو كتبت وخلي الناس هنا تحكم بيننا من هو الهجومي والإقصائي

ولست إخوانيا
ولو كنت كذلك لقلت ذلك
هو شرف لا أدعية
فأنا أدخن بكثرة وأسمع أم كلثوم وعبد الوهاب وفيروز ، وأحب الرسم ولي رسومات جميلة ، وكل ذلك مخالف للشريعة الإسلامية وليس فقط لحركة الإخوان المسلمين ، هههههههههههههه هو مخالف حتى في شريعة شيخ الأزهر ، فكيف أكون إخوانيا ؟؟؟؟!!!!!!!
ثم هي حركة مسموحة عندنا ولا تضييق عليها بالمعنى القمعي المعروف
أنا يا سيدي عندي عقيدة تقوم على التالي :
ولايات عربية متحدة تقوم على دولة المواطنة لا وطنية الدولة ضمن اتحاد فيدرالي أو كونفدرالي مثل اوروبا أو الولايات المتحدة أو كندا أو المملكة المتحدة أو اسبانيا
وعندي قناعة مطلقة أن النظام الرسمي العربي كله ، كله بلا استثناء هو نظام عميل ووكيل للمستعمر ، وغير مستقل ، ونظام وظيفي لا هدف له إلا :
أولا : حماية الكيان الصهيوني
ثانيا : تامين منابع النفظ
ثالثا : منع كل ما من شأنه العبث بالهدفين السابقين من خلال :
تدمير اي نهضة اقتصادية محتملة
تدمير أي بنية صناعية أو زراعية حقيقية
العبث بالتعليم من خلال محو الأمية وتعميق الجهل
ربط قتصاد المواطن العادي بالدولة مباشرة


بالنسبة لمعان :
أنا حراكي ، وحراكي ناشط جدا ، ومعتقل سابق ، وناشط سياسي معروف ، ويمكنك الرجوع لملفات المخابرات المصرية فهي مرتبطة مع محابرات دولتي الأردن ومخابرات السعودية والسلطة الفلسطينية ودولة الكيان والمملكة المغربية وتونس ضمن شبكة داخلية واحدة مثل تلك التي تكون في الجامعات
وأبي كذلك وأخي كذلك حيث أمضى معظم حياته في معتقلات المخابرات الأردنية
وسأفرد لك مشاركة خاصة عن موضوع معان ،
ولكن يجب ان تعرف التالي :
كلما كانت العلاقات المصرية الأردنية رائعة عليك أن تعرف أن السياسة المصرية في لحظتها هي سياسة غير مقبولة

وأعود

[عايد راشد احمد]

سأرد على مشاركتك لاحقا ولكن :

الأستاذ هشام له قلم ويدافع عن نفسه ، ولا يحتاج لمن يدافع عنه أو يفسر وجهة نظره ، هو صاحب الحق الوحيد في ذلك ، إلا إذا كان كلفك بالدفاع عنه
وهنا السؤال موجه للأستاذ هشام :
هل تتبنى وتوافق على كل ما جاء به الأخ عايد راشد أحمد في مداخلته ؟؟؟
بمعنى : هل استطيع أن أتعامل مع مشاركة السيد عايد راشد أحمد باعتبارها تمثل وجهة نظرك كونه يقوم بتفسير ما قلته أنت ، وجشم نفسه عناء تبرير وتفسير ما قلته أنت
خصوصا موضوع إن الإخوان حركة ارهابية ( وطبعا لا بد تعرف أنت بالتأكيد ما معنى حركة ارهابية )
وموضوع الإعدامات
وموضوع المنع والاجتاث والأحكام القضائية
وهل السلطة الحالية شرعية تماما في نظرك
أتمنى أجابات واضحة تقنع القراء وليس فقط الإجابة لمجرد الإجابة ، إذ يستطيع أي شخص الإجابة عن أي سؤال ، حتى أمي العجوز تستطيع تقديم إجابة عن النظرية النسبية ، ولكن هل هي مقنعة ؟؟؟؟

أما تهجمي على الأستاذ هشام فهو يشي بطريقة تفكيرك الأحادية والإقصائية ، لأنني بمجرد أن استفسرت منه حول ما فهمته منه من توجيه تهمة الارهاب للإخوان صرت في نظرك مهاجما له
وكأنه يحق لك مهاجمة الإخوان ، وهو حق مشروع لك ، بينما مجرد استفسارنا أو استنكارنا لما هو مطروح صار مهاجمة ، وهنا جوهر المشكلة في الحوار معكم
طيب يا أخي شوف انت شو كتبت وخلي الناس هنا تحكم بيننا من هو الهجومي والإقصائي

ولست إخوانيا
ولو كنت كذلك لقلت ذلك
هو شرف لا أدعية
فأنا أدخن بكثرة وأسمع أم كلثوم وعبد الوهاب وفيروز ، وأحب الرسم ولي رسومات جميلة ، وكل ذلك مخالف للشريعة الإسلامية وليس فقط لحركة الإخوان المسلمين ، هههههههههههههه هو مخالف حتى في شريعة شيخ الأزهر ، فكيف أكون إخوانيا ؟؟؟؟!!!!!!!
ثم هي حركة مسموحة عندنا ولا تضييق عليها بالمعنى القمعي المعروف
أنا يا سيدي عندي عقيدة تقوم على التالي :
ولايات عربية متحدة تقوم على دولة المواطنة لا وطنية الدولة ضمن اتحاد فيدرالي أو كونفدرالي مثل اوروبا أو الولايات المتحدة أو كندا أو المملكة المتحدة أو اسبانيا
وعندي قناعة مطلقة أن النظام الرسمي العربي كله ، كله بلا استثناء هو نظام عميل ووكيل للمستعمر ، وغير مستقل ، ونظام وظيفي لا هدف له إلا :
أولا : حماية الكيان الصهيوني
ثانيا : تامين منابع النفظ
ثالثا : منع كل ما من شأنه العبث بالهدفين السابقين من خلال :
تدمير اي نهضة اقتصادية محتملة
تدمير أي بنية صناعية أو زراعية حقيقية
العبث بالتعليم من خلال محو الأمية وتعميق الجهل
ربط قتصاد المواطن العادي بالدولة مباشرة


بالنسبة لمعان :
أنا حراكي ، وحراكي ناشط جدا ، ومعتقل سابق ، وناشط سياسي معروف ، ويمكنك الرجوع لملفات المخابرات المصرية فهي مرتبطة مع محابرات دولتي الأردن ومخابرات السعودية والسلطة الفلسطينية ودولة الكيان والمملكة المغربية وتونس ضمن شبكة داخلية واحدة مثل تلك التي تكون في الجامعات
وأبي كذلك وأخي كذلك حيث أمضى معظم حياته في معتقلات المخابرات الأردنية
وسأفرد لك مشاركة خاصة عن موضوع معان ،
ولكن يجب ان تعرف التالي :
كلما كانت العلاقات المصرية الأردنية رائعة عليك أن تعرف أن السياسة المصرية في لحظتها هي سياسة غير مقبولة

وأعود


الشلام عليكم ورحمة الله

شاعرنا الجليل

حضرتك ذكي ومحاور ممتاز في توجيه دفة الحوار من جهة لاخري ولا انكر عليك ذلك

بالنسبة للاستاذ هشام انا لا ادافع عن شخصه لانه هو كفيل بذلك انما ادافع عن فكر اعرفه وعشته عن قرب ولم يحكي لي- انا عشت من الجامعة الاسلامية في اسيوط والمنيا من سنه 1977 الس منتصف سنة 1979

انا كل ما طلبته استئذنت او استسمحت الاستاذ هشام في الرد علي تعقيب حضرتك ليس بديلا عنه لكنه اعتذار مغلف لاني لم اشارك في موضوعه ولم اعقب عليه

وهنا انا لست وكيلا ولا انوب عنه --هذا كي لا تحول دفة الحوار لاتجاه غير اللمطلوب لانه بصدق وجدت امرين في تعقيب حضرتك

الاول وهذا ما اظنه واتمني ان اكون مخطئ فيه انك تريد ان تفتح جبهه غيرة مقبولة او محببة بيني وبين كاتب الموضوع

الثاني هو تحويل الموضوع من عرض لمبادرة لوقف العنف الي منازلة تزيد من شقة الخلاف لا تعالح او تساعد علي المعالجة ولم الشمل


شاعرنا الكريم اقولها لك وبوضوح انا لا ادافع عن الاستاذ هشام لكني ادافع عن مبادرة قدمها اناس لهم جل التقدير من اغلب الشعب المصري لمعرفتهم بتاريخ كل واحد منهم

فليت كل الاقلام تتجه للم الشمل وتوقف اسالة الدماء وان كان الاخوان يريدون دولة الخلافة فهاهي دولة الخلافة ظهرت قي اجزاء من سوريا والعراق وسمي امير دولة الخلافة ويذهبوا للمساعدة في اقامتها ونصرتها واعلم انهم لن يذهبوا فاذن عليهم بالتوقف عن المتاجرة بالدين ويولونها نحن نريد الدنيا والجكم


لن ازيد اكتر من ذلك

جمعة طيبة مباركة

[صبري الجابري]

لا حول ولا قوة إلا بالله
يا سيدي ليست القضية من منظوري كما تظن ، أبدا
وليس هدفي إلا المنهجية الصحيحة في الحوار
ولن أرضي ( أناي ) بتسجيل انتصار في مناقشة ، فلست من هؤلاء
وعندي قناعة مطلقة إنني لن أتمكن من تغيير خطابك ، لأنه عندي قناعة مطلقة أنك تكتب فقط لتسجيل انتصارات ، وليس من باب البحث عن القناعات ، وتلك معضلة لا يمكن تجاوزها حتى لو قلت أنت ما ينفي ذلك ، فالامر واضح لكل ذي عقل
بدليل تبجيلك وتقديرك وتوقيرك لفكر الجماعة الإسلامية التكفيري أو على الأصح عندما كااااان تكفيريا ، وتوقير فترات الحبس الطويلة التي قضاها رموزهم في المعتقلات بسبب فكرهم التكفيري وفي نفس الوقت تعيب على الإخوان في فترتها جنوحهم للنضال السلمي ، هذا عند حديثك عن الماضي
وعند الحديث عن الحاضر تمجد الجماعة الإسلامية لجنوحها للنضال السلمي وتعيب على الإخوان منهج التكفير -- وهو غير صحيح أصلا -
فأنت ضد الإخوان وهم سلميون وضدهم وهم - على حد زعمك ارهابيون -
في الحقيقة بدا واضحا لي إنك فقط تريد شهادة من طرف اسلامي إن الإخوان ارهابيون ، لتقول : وشهد شاهد من أهلها
ومن هنا بدا واضحا غزلك وطراوتك مع طرح السيد هشام
وفي الحقيقة المجردة أنا لا أكتب لك هنا ، إنما أكتب للقراء وهم في النهاية سيشكلون قناعات وحتى لو ظلوا صامتين
ومن هنا جاء سؤالي السيد هشام وما زال السؤال قائما له حول مداخلتك ومدى تبنيه لها بعد ان استسمحته انت بالرد عليّ - كما تقول -

[صبري الجابري]

في الحقيقة
=====

بدا واضحا إن تجربة الاحتكام لصندوق الاقتراع قد انتهت بلا رجعة بالنسبة للإسلاميين ، إلا في اضيق الحدود مثل بعض مقاعد في البرلمانات غير الفاعلة ، أو بعض البلديات ، أو بعض النقابات في الحدود القصوى
ما يسمى بالعالم الحر لا يعترف بالفكر الإسلامي الحقيقي والمعتدل لاعبا في اللعبة الديمقراطية
وحديثي هنا عن الاسلام الحقيقي والمعتدل الرافض للتبعية وصاحب المشروع الحضاري وليس عن أي تنظيم هنا أو جماعة هناك
الديمقراطية بالنسبة لما يسمى بالعالم الحر هي مثل صنم العجوة فإذا شبع عبده وإذا جاع أكله وتنكر له
لست اخوانيا ولكنني مع صندوق الاقتراع الحر النزيه والذي يفوز من خلاله الخصم بأغلبية قليلة كما هي الشواهد والثوابت التي نشاهدها في كل دول العالم
المشكلة أن الأعلام صوّر للناس بأن كل من هو مع الصندوق الحقيقي وأكرر الحقيقي هو اخواني
فاز مرسي والذي اشرف على الانتخابات هو الجيش
لنقل ثار بعدها الشعب على مرسي ، ودعنا نؤمن جدلا إنها ثورة شعبية حقيقية غير موجهة إعلاميا ولا خليجيا
حسنا
قام الجيش بمنح مدة اسبوع ( للجميع ) كما جاء في خطاب ال cc الشهير
جميل
بقي الفريقان متمترسان في الميادين
الحل كان بفرط المنظومة كلها
وأنا كنت مؤيدا لذلك
ولكن ما الذي حصل ؟؟؟
انحياز كامل وسافر لطرف دون طرف
اعتقالات وإغلاق فضائبيات وحرق مقار وقتل وبلطجة شاهدها كل العالم
وإقصاء طرف وتخوينه وتجريمه وألغاء دستور شعبي تم الاستفتاء عليه تحت اشراف الجيش نفسه
ثم : استثمار كل ذلك لعودة دولة مبارك نفسها ولكن بدون الرأس
بدليل براءة كل المتهمين تقريبا والإفراج عنهم حتى حبيب العدلي - وما أدراك بحبيب العدلي سفاح الكنيسة - وأحمد عز وبقية الشلة وكأن ثورة يناير كانت ضد اشباح غير وجودين أصلا
وبالمقابل ألاف الأحكام بعشرات السنوات ومئات الإعدامات
وعودة لما هو أسوء من أيام صلاح نصر وحمزة البسيوني وشمس بدران
ونفس الاتهامات والأحكام ونفس الزيف الإعلامي والذي يعرف العالم اليوم إنه في وقتها كان زيفا
الموضوع يتكرر

في رأيي - والحديث هنا للأستاذ هشام - خضوع الإسلاميين لقانون صندوق الاقتراع هو اليوم موضوع منهي

[لحسن عسيلة]

الحقيقة أوضح من الشمس في علاها ،
تواطؤ الغرب الحاقد والأمريكان والدكتاتوريات العربية على إفشال أي مشروع إسلامي بكل الأساليب والخطط الشيطانية ،
هذا هو العنوان الرئيسي والإطار العام ،
أما ما عدا هذا المعنى الذي لا ينكره أحد ، فهو مجرد خوض في التفاصيل والجزئيات الاجتهادية وتبادل الاتهامات والمحاكمات التي لا تنتهي ولا تنهي الواقع المرير ،
أخطأ الإخوان نعم ، ولكن كما يخطئ كل الناس ،
ولنفرض جدلا أن 30 يونيو كانت ثورة على سياسات الحكومة الإسلامية في خلال عام ، فماذا تحقق مع حكومة الانقلابيين في خلال عام ؟
هل انخفض سعر مواد الطاقة ؟
هل اختفت الطوابير حول محطات البنزين والسولار والمازوت ؟
هل توافرت الكهرباء وغطت حاجيات المجتمع ؟
هل انخفضت أسعار الخضار والمواد الغذائية ؟
هل تحققت الديمقراطية المنشودة التي خرج من أجلها "ثوار 30 يونيو" إن صح التعبير ؟
هل انخفضت مؤشرات الانقسام التي ارتفعت في عهد الحكومة الإسلامية كما زعم السحرة والكهنة ؟
هل حقنت دماء المواطنين ؟
هل تمتع المصريون بالأمن والأمان ورغد العيش ؟
هل زادت نسبة التوظيف ؟
هل ارتفعت الرواتب ؟
هل تحسنت الخدمة الطبية ؟
هل تطور التعليم ؟
هل زال حكم الفرد وهل تم تسيير وتدبير الدولة تسييرا وتدبيرا مؤسساتيا ؟
الجواب عن كل هذه الأسئلة هو النفي ، بل العكس هو الذي حصل فالأمور تفاقمت أضعافا مضاعفة إلى حدود خطيرة جدا في عهد الرسول المرسل وزمرته ،
فهل يجادل في هذا مجادل ؟
قد يُرد علي ، بأن المظاهرات هي التي منعت الاستقرار ولم تترك فرصة للعهد الجديد بأن ينطلق نحو آفاق التطور والاستقرار،
والجواب من شقين :
ـ ألم تقولوا بعظمة لسانكم إن المظاهرات قليلة وبأعداد لا تكاد تذكر وأن الأمور مستقرة وأن الإخوان أصبحوا من الماضي ؟
ـ إذا كانت المظاهرات تحرم رسولكم فرصة الدعوة والانطلاق في آفاق التقدم والاستقرار ، فإن المظاهرات المفتعلة هي التي حالت دون انطلاق الإخوان في آفاق التطور والتقدم والاستقرار في 2013 ومع ذلك لم تصل الأمور إلى ما وصلت إليه في عهد مسيلمة الكذاب
مع التحية والتقدير

[هشام النجار]

شكراً جزيلاً لكم جميعاً اخوانى الأفاضل على هذا الاثراء والاسهام الجميل والعميق سواء اختلفنا او اتفقنا فى بعض الرؤى والتفاصيل ، ومعذرة عن تأخرى عن التفاعل مع هذا الحوار الثرى بين السادة المفكرين والكتاب لظروف سفرى لخارج مصر .
كل عام وحضراتكم جميعاً بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال والطاعات