* نعاج * أحمد الجمل

[أحمد الجمل]

نعاج
***********************
نِعَاجٌ تَبِيتُ بِحُضْنِ الْيَهُودِ
وَتُصْبِحُ فِي الْعُهْرِ مِثْلَ الأُسُودِ

يَخُونُونَ فِي النَّاسِ رَبَّ الْبَرَايَا
وَدِينَ النَّبِيّ وكُلَّ الْعُهُودِ

تَرَاهُمْ مُلُوكاً عَلى الْعُرْبِ قَسْراً
وَلِلْغَرْبِ نَعْلاً شَدِيدَ الصُّمُودِ

طُغَاة كَفِرْعَوْن مُوسى عَلَيْنَا
وَفَرْجاً وَنَهْداً لِآلِ الْقُرُودِ

وَأَعْجَبُ لَمَّا يُسَمَّوْنَ فِينَا
بِأَهْلِ النَّمَاءِ وَأَهْلِ السُّعُودِ

وَهُمْ آلُ نَحْسٍ وَشُؤْمٍ وَشُحٍّ
وَهُمْ نَسْلُ إِبْلِيسَ سَيْف الْيَهُودِ

لَهُمْ مِثْل قَارُونَ مَالٌ وَجَاهٌ
وَمُلْكٌ عَظِيمٌ بِأَرْضِ الْجُدُودِ

وَلَكِنَّهُمْ قَوْمُ بُهْتٍ وَسُوءٍ
وَكِبْرٍ تَعَدَّى جَمِيعَ الْحُدُودِ

وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا حُفَاةً عُراةً
فَأَحْيَاهُمُ اللهُ بَعْدَ الْهُمُودِ

إِذَا أَكْرَمَ اللهُ عَبْداً لَئِيماً
فَهَلْ يُرْتَجَى مِنْهُ غَيْرَ الْجُحُودِ ؟!

كَذَلِكَ حُكَّامُنَا هُمْ جَمِيعاً
لِئَامٌ وَأَحْقَرُ مَنْ فِي الْوُجُودِ

فَهُمْ أَجْوَدُ النَّاسِ لِلْعَاهِرَاتِ
وَلِلدَّاعِرِينَ وَأَهْلِ الْمُرُودِ

وَأَبْخَلُ مِنْ مُعْدَمٍ لِلرَّعَايَا
إِذَا لَمْ يَدِينُوا لَهُمْ بِالسُّجُودِ

يُوَادُّونَ مَنْ حَارَبَ اللهَ لَكِنْ
لِمَنْ أَسْلَمُوا كَالْعَدُوِّ اللَّدُودِ

وَقَوْمُ أُوْلَئِكَ أَحْقَرُ مِنْهُمْ
وَأَسْوَأُ مِنْ قَوْمِ لُوطٍ وَهُودِ
*********************
بقلمي
أحمـــ الجمل ـــد

[هاني الشوافي]

جميلة يا صديقي

وتجنب المباشرة ما استطعت

[أحمد الجمل]

جميلة يا صديقي

وتجنب المباشرة ما استطعت

أشكرك جزيل الشكر أخي الفاضل على مرورك العطر
الذي أسعدني كثيرا
تحيتي وخالص مودتي

[محمد ذيب سليمان]

شكرا لك ايها الشاعر الجميل
توصيف يناسب الحال
مودتي

[أحمد الجمل]

شكرا لك ايها الشاعر الجميل
توصيف يناسب الحال
مودتي

الشكر لك أستاذي الحبيب على مرورك العطر الذي أسعدني كثيرا
بارك الله فيك
وشكر الله لك

[عبدالإله الزّاكي]

عندي أنّه لا حياء في الدّين ويكون في غيره. لذلك أضم صوتي للشاعر الكبير هاني الشوافي.

أرجو أن تتقبّل رأي أخيك فحبّي لك ولشعرك دفعني لذلك.

تحاياي وتقديري شاعرنا المبدع والمتألق أحمد الجمل.

[أحمد الجمل]

عندي أنّه لا حياء في الدّين ويكون في غيره. لذلك أضم صوتي للشاعر الكبير هاني الشوافي.

أرجو أن تتقبّل رأي أخيك فحبّي لك ولشعرك دفعني لذلك.

تحاياي وتقديري شاعرنا المبدع والمتألق أحمد الجمل.

والله أخي الحبيب سهيل ؛
لو تعلم إلى أي مدى توجعهم هذه الألفاظ ؛ لتمنيت أن تكون القصيدة كلها من جنس هذه الألفاظ
ومثل هذه الألفاظ من وجهة نظري المتواضعة ؛ تخدش الحياء حينما لا تكون في موضعها
أما إذا وظفت توظيفا سليما ؛ فلا أرى حرجا في استخدامها
وهذا هو مكانها وزمانها الصحيحين
كل الشكر أخي الحبيب على مداخلتك الطيبة التي أسعدتني جداااا
بارك الله فيك
وشكر الله لك

[أحمد الجمل]

نعاج تبيت بحضن اليهود

[الطنطاوي الحسيني]

نِعَاجٌ تَبِيتُ بِحُضْنِ الْيَهُودِ
وَتُصْبِحُ فِي الْعُهْرِ مِثْلَ الأُسُودِ

يَخُونُونَ فِي النَّاسِ رَبَّ الْبَرَايَا
وَدِينَ النَّبِيّ وكُلَّ الْعُهُودِ

تَرَاهُمْ مُلُوكاً عَلى الْعُرْبِ قَسْراً
وَلِلْغَرْبِ نَعْلاً شَدِيدَ الصُّمُودِ

اخي احمد بقصيدة هذه الابيات
وما شعرك الا نبض شاعر ابي غيور يرى الحق ويقف معه
هذا شعر مجاهد يريد وجه الله ونصرة الحق
ابشر فسحق العدوان والخائنين قادم
دمت حرا مبدعا

[أحمد الجمل]

نِعَاجٌ تَبِيتُ بِحُضْنِ الْيَهُودِ
وَتُصْبِحُ فِي الْعُهْرِ مِثْلَ الأُسُودِ

يَخُونُونَ فِي النَّاسِ رَبَّ الْبَرَايَا
وَدِينَ النَّبِيّ وكُلَّ الْعُهُودِ

تَرَاهُمْ مُلُوكاً عَلى الْعُرْبِ قَسْراً
وَلِلْغَرْبِ نَعْلاً شَدِيدَ الصُّمُودِ

اخي احمد بقصيدة هذه الابيات
وما شعرك الا نبض شاعر ابي غيور يرى الحق ويقف معه
هذا شعر مجاهد يريد وجه الله ونصرة الحق
ابشر فسحق العدوان والخائنين قادم
دمت حرا مبدعا

ربنا يعزك ويرفع قدرك أخي الحبيب / الطنطاوي الحسيني
وأشكرك جزيل الشكر على مرورك العطر الذي أسعدني كثيرا
تحيتي ومحبتي

[ربيحة الرفاعي]

تتماوج الموسيقى في قصائدك بسحر وأنق، ويزهو بصوره ويأتلق
وقد نفثت الحروف هنا غضبا مهيبا

نِعَاجٌ تَبِيتُ بِحُضْنِ الْيَهُودِ
وَتُصْبِحُ فِي الْعُهْرِ مِثْلَ الأُسُودِ
لا أسود في العهر يا صديقي فالأسود عظمة

وَقَوْمُ أُوْلَئِكَ أَحْقَرُ مِنْهُمْ
وَأَسْوَأُ مِنْ قَوْمِ لُوطٍ وَهُودِ
لماذا ختمت بهذا القول شاعرنا، وأنت العارف بأن الشعوب العربية تمور تحت جبل بركاني أوشك ان ينفجر غضبا لما يكبلهم هؤلاء عن نصرة أخوتهم حيث يستنصرون

دمت وسامق حرفك
لا حرمك البهاء

تحاياي

[أحمد الجمل]

تتماوج الموسيقى في قصائدك بسحر وأنق، ويزهو بصوره ويأتلق
وقد نفثت الحروف هنا غضبا مهيبا

نِعَاجٌ تَبِيتُ بِحُضْنِ الْيَهُودِ
وَتُصْبِحُ فِي الْعُهْرِ مِثْلَ الأُسُودِ
لا أسود في العهر يا صديقي فالأسود عظمة

وَقَوْمُ أُوْلَئِكَ أَحْقَرُ مِنْهُمْ
وَأَسْوَأُ مِنْ قَوْمِ لُوطٍ وَهُودِ
لماذا ختمت بهذا القول شاعرنا، وأنت العارف بأن الشعوب العربية تمور تحت جبل بركاني أوشك ان ينفجر غضبا لما يكبلهم هؤلاء عن نصرة أخوتهم حيث يستنصرون

دمت وسامق حرفك
لا حرمك البهاء

تحاياي

أضحك الله سنك أستاذتي الفاضلة / ربيحة الرفاعي
فما بالك لو كانوا لا مثيل لهم في العهر
وهذا ما قصدته حينما قلت ( وتصبح في العهر مثل الأسود )
أي أنهم يمارسون علينا عهرهم بكل ضراوة وشراسة
ثم ( وقوم أولئك أحقر منهم وأسوأ من قوم لوط وهود )
هو أصح ما قلت في القصيدة
أتظنين أننا والشرفاء في الوطن العربي من قوم هؤلاء النعاج والفراعين ؟
بالطبع لا
فالمقصود ( ملأ أو قوم هؤلاء الفسدة )
وكما ورد في القرآن في غير موضع
وقوم فرعون وقوم نوح وقوم لوط ؛ ثم تناولتهم الآيات بالوصف الذي يليق بهم وبالوعيد
وكان المقصود ؛ هم القوم الظالمون الكافرون الفاسقون الطاغون
وقوم هؤلاء النعاج والفراعين والفسدة هم من أعانوهم على ظلمهم وعهرهم وفجرهم
فليس أقل من أن يكونوا أسوأ منهم وأحقر
كل الشكر والامتنان لدوام ودك وإحسانك
وتقبلي فائق احترامي وتقديري
وخالص الود

[رويدة القحطاني]

قصيدة جميلة المعنى تساير الغضب الذي يشعر به الجميع لما تمر به أمتنا كلها، لكنني أعتب عليك بعض اللفظ الخادش للحياء وما يمكن أن يفهم منه بعض القراء ملوكا أو زعماء بعينهم

[د. سمير العمري]

قصد زاهر وقصيد ثائر وجرس هادر ، هكذا كانت القصيدة وهذا الألق لا يستغرب من مبدع مميز مثلك يا أحمد فلا فض فوك!

ثم إنني إذا أقدر لك غضبك من السوء وأهله ، وأتفهم باعثك من الهجاء ونهجه إلا أنني أتحفظ نوعا على أن يتحول الهجاء إلى سباب وخروج عن حد الحياء حتى لو كان مبررا ، وأنا أعلم الناس بمدى رقي خلقك ونبل قصدك وأنك أبعد ما يكون عن كل هذا ولكن قولي هو رأيي الخاص ويأتي ردا على رأيك في الأمر ليس إلا فخذ كريما أو دع مشكورا من غير تأثيم.

وأما الصور والتراكيب فكانت مميزة بقوة السبك والسياق المقنع الذكي خلا بعض منها كان فيه رأي كعهر الأسود الذي لا يسوغه تبريرك في ذائقتي على الأقل.

أخيرا أرجو الله أن تكون بخير ولا أوحش الله منك!

تقديري