لِجُرحِكِ يا غَزَّةَ العِزِّ مَغْزىً

[سعد السعد]

لِجُرحِكِ يا غَزَّةَ العِزِّ مَغْزىً



لغَزّةَ في القلبِ يَرْعَفُ جُرْحُ
أنامُ على مُقْلَتَيهِ وأصْحُو

فَمِنْ أصعَبِ الصّبرِ تَطْويه ليلاً
كسيراً وما لِلَياليكَ صُبْحُ

وحولَك مَن يزعُمونَ الوَلاءَ
وما لِولائِهمُ فيك وَضحُ

يَمُوتُ جَمالُ وفائكَ في
حبيبٍ على الغَدْرِ يَطويهِ كَشْحُ

أتنزفُ للمُتْرَفينَ دِماءً
وأعينُهم بالدّموعِ تَشحُّ..؟

سَقَتْنا المَوازينُ كأسَ المَرارِ
فيا ليتَ كأسَ المَرارةِ قدحُ

مَزارعُ أهلي مُدَغَّلةٌ
وليسَ بها في الحِصاراتِ قمحُ

لعازِقِها أو لِحارِسِها
إذا ما تَقدَّمَ يستدُّ رُمْحُ

سنابلُها يأكلُ البعضُ بعضاً
فقتلٌ وسلبٌ ونهبٌ وذبحُ

تَوَرَّمَ جسمُ العُروبةِ كِبراً
يخونُ مناخاتِه منهُ سطْحُ

إذا كانَ كُلُّ وِلاداتِنا
هَباءً .. فسِيّانِ جَمعٌ وطَرْحُ

فأيُّ السُّطورِ بتاريخِنا
سنُبْقي عليها وأيّ سنَمْحو

سيَنْهارُ صَرْحُ العُروبةِ يوماً
وهلْ كانَ عندَ العروبةِ صَرْحُ..؟

تُفَرِّقُنا قِشَشٌ واهياتٌ
متى يَجْمعُ العُرْبَ يا عُرْبُ دَوْحُ..؟

لِجُرحِكِ يا غَزَّةَ العِزِّ مَغْزىً
يطولُ لمن لا يَعي ، مِنهُ ، شَرْحُ

فلا مجدَ للتضحيات لديهم
فها هم يقولون : من قالَ : ضحّوا.؟

لأيّ جَمالٍ تُضحّينَ فيهم
وفي العرْبِ ما لا يُجَمَّلُ قبحُ

كأنّ الجَميعَ صِيامٌ بصَمتٍ
أما قالَ أحمدُ : صُوموا تصِحّوا..!؟

[عبد السلام دغمش]

قصيدة جميلة نابضة بالألم الذي يعتصر القلوب..
" لجرحك يا غزة العز معنى
.. يطول لمن لا يعي منه شرحُ"
ومن لا يعي حجم الألم والجرح الا اللئيم والغافل..
قولك: فمن أصعب الصبر تطويه ليلا: وددت لو قلت: فما أصعب الصبر تطويه ليلا..والأمر إليك ..
تحيتي وأهلا بك في واحتك.

[محمد حمود الحميري]

أما انص فجميــل جدا بشاعريته ، وتتالي صوره ، وحُسن توظيفك للألفاظ

، إلا أني أعترضك في معنى البيت التالي ، فيما لونته بالأحمر :

فَمِنْ أصعَبِ الصّبرِ تَطْويه ليلاً
كسيراً وما لِلَياليكَ صُبْحُ



بل إن الصبح آتٍ آتٍ آتٍ ، وَلو كَره الكافرون.
وَدَدتُ لو استَبدلت النفي بالاستفهام ، ويتم ذلك بإحلال ألف اللإستفام
محل الواو في وما ، وقلتَ .
كسيرًا .. أما لِلَياليكَ صُبْحُ ؟

هذا رأي ، ولو أنن الأفضل من هذا وذاك هو الإثبات .

عليك مراجعة هذا البيت أيضًا :
سيَنْهارُ صَرْحُ العُروبةِ يوماً
وهلْ كانَ عندَ العروبةِ صَرْحُ..؟


بلى يا أخي .
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ، فكنا خير أمة أخرجت للناس ، وتاريخنا حافل بالبطولات
لكنا صرنا غثاء كغثاء السيل عندما تناسينا ماضينا وتخلينا عن أمجادنا ، ولبسنا قشرة الحضارة ،
( كُنْ متفائلًا )

شكرًا لسعة صدرك .
مودتي .

[سعد السعد]

قصيدة جميلة نابضة بالألم الذي يعتصر القلوب..
" لجرحك يا غزة العز معنى
.. يطول لمن لا يعي منه شرحُ"
ومن لا يعي حجم الألم والجرح الا اللئيم والغافل..
قولك: فمن أصعب الصبر تطويه ليلا: وددت لو قلت: فما أصعب الصبر تطويه ليلا..والأمر إليك ..
تحيتي وأهلا بك في واحتك.


شكرا لهذا الحضور المورق عزيزي الشاعر عبد السلام
وإني لسعيد منتش به حد الافتتان
حياك الله وحيا ذائقتك البهية
بالنسبة لما تفضلت
لقد قلت : من أصعب الصبر
كدلالة على أن الصبر كله صعب مرير
ولكن خصصت بالاصعب من الصبر
حين نطوي الليالي بلا أمل في الوصول الى صبح
تحياتي لك وتقديري

[سعد السعد]

أما انص فجميــل جدا بشاعريته ، وتتالي صوره ، وحُسن توظيفك للألفاظ

، إلا أني أعترضك في معنى البيت التالي ، فيما لونته بالأحمر :

فَمِنْ أصعَبِ الصّبرِ تَطْويه ليلاً
كسيراً وما لِلَياليكَ صُبْحُ



بل إن الصبح آتٍ آتٍ آتٍ ، وَلو كَره الكافرون.
وَدَدتُ لو استَبدلت النفي بالاستفهام ، ويتم ذلك بإحلال ألف اللإستفام
محل الواو في وما ، وقلتَ .
كسيرًا .. أما لِلَياليكَ صُبْحُ ؟

هذا رأي ، ولو أنن الأفضل من هذا وذاك هو الإثبات .

عليك مراجعة هذا البيت أيضًا :
سيَنْهارُ صَرْحُ العُروبةِ يوماً
وهلْ كانَ عندَ العروبةِ صَرْحُ..؟


بلى يا أخي .
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ، فكنا خير أمة أخرجت للناس ، وتاريخنا حافل بالبطولات
لكنا صرنا غثاء كغثاء السيل عندما تناسينا ماضينا وتخلينا عن أمجادنا ، ولبسنا قشرة الحضارة ،
( كُنْ متفائلًا )

شكرًا لسعة صدرك .
مودتي .


أخي الشاعر القدير محمد الحميري
وأنا أشكر لك ممتنا التفاتاتك الكريمة
ثمرا يتدلى عناقيد بهاء من غصون اهتمامك وروعة قراءتك
لقد أثقلت النص وصاحبة بباذخ كرمك وتفاؤلك
ربما يكون اعتراضك في البيت الأول في محله
غير أن معنى البيت لا يكتمل إلا به يا صديقي
والمعنى يصب في
إنه من أصعب الصبر صبر نطويه ليلا
وليس هناك من امل لصباح مشرق يردفه
فالصبر بلا أمل من اصعب انواع الصبر
وكون أن الصبح آت لا ينفي أن الليل صعب الاحتمال بلا صبح يليه

صدقت في ملاحظتك الثانية أننا أمة أعزها الله بالاسلام
وبذلك أعز الله الاسلام لا العرب وهو صرح الاسلام
وحينما قلت مستفسرا لا ناكرا للصرح
وناكرا لنسبته الى العرب على وجه الخصوص
والتفاؤل لا يعني الابتعاد عن الحقائق الملموسة
شكرا لك ولقراءتك الرشيدة
محبتي وامتناني

[ربيحة الرفاعي]

قصيد نابض بوجع الواقع وغصة مشهد في من الخذلان ما يشيب الوليد برغم ما فيه من فخر يعيد للأمة أنفاسها

أحسنت القول شاعرنا
لا فض الله فاك

أنامُ على مُقْلَتَيهِ وأصْحُو
بكر هذه الصورة وبديعة

فَمِنْ أصعَبِ الصّبرِ تَطْويه ليلاً
أؤيد ملاحظة الشاعر عبد السلام دغمش

يَمُوتُ جَمالُ وفائكَ في
يقلق الذائقة اضطراب في الجرس عند الانتقال في العروضة بين فعولن و فعو ... وقد تكرر هذا في غير بيت من القصيدة
مع أن من الشعراء من ارتضاها

أتنزفُ للمُتْرَفينَ دِماءً= وأعينُهم بالدّموعِ تَشحُّ..؟
الله ما أجملها مقارنة تحز في النفس بنصل صدقها

سَقَتْنا المَوازينُ كأسَ المَرارِ = فيا ليتَ كأسَ المَرارةِ قدحُ
أظن شاعرنا أراد هنا القِدْح

إذا ما تَقدَّمَ يستدُّ رُمْحُ
أهي يستدّ بمعنى يستقيم؟ وهل تجدها شاعرنا الكلمة الصوب توظيفا هنا؟
قرأتها من بعد إذنك صُوِّب

سيَنْهارُ صَرْحُ العُروبةِ يوماً = وهلْ كانَ عندَ العروبةِ صَرْحُ..؟
أي صرح ذلك الذي سينهار إن لم يكن للعروبة من صرح ...

لِجُرحِكِ يا غَزَّةَ العِزِّ مَغْزىً = يطولُ لمن لا يَعي ، مِنهُ ، شَرْحُ
أمن شرح يفيد ويُفهم من لا يعي وإن طال



دمت بخير
ودامت غزة أبية عصية على الأعداء

تحاياي

[سعد السعد]

قصيد نابض بوجع الواقع وغصة مشهد في من الخذلان ما يشيب الوليد برغم ما فيه من فخر يعيد للأمة أنفاسها

أحسنت القول شاعرنا
لا فض الله فاك

أنامُ على مُقْلَتَيهِ وأصْحُو
بكر هذه الصورة وبديعة

فَمِنْ أصعَبِ الصّبرِ تَطْويه ليلاً
أؤيد ملاحظة الشاعر عبد السلام دغمش

يَمُوتُ جَمالُ وفائكَ في
يقلق الذائقة اضطراب في الجرس عند الانتقال في العروضة بين فعولن و فعو ... وقد تكرر هذا في غير بيت من القصيدة
مع أن من الشعراء من ارتضاها

أتنزفُ للمُتْرَفينَ دِماءً= وأعينُهم بالدّموعِ تَشحُّ..؟
الله ما أجملها مقارنة تحز في النفس بنصل صدقها

سَقَتْنا المَوازينُ كأسَ المَرارِ = فيا ليتَ كأسَ المَرارةِ قدحُ
أظن شاعرنا أراد هنا القِدْح

إذا ما تَقدَّمَ يستدُّ رُمْحُ
أهي يستدّ بمعنى يستقيم؟ وهل تجدها شاعرنا الكلمة الصوب توظيفا هنا؟
قرأتها من بعد إذنك صُوِّب

سيَنْهارُ صَرْحُ العُروبةِ يوماً = وهلْ كانَ عندَ العروبةِ صَرْحُ..؟
أي صرح ذلك الذي سينهار إن لم يكن للعروبة من صرح ...

لِجُرحِكِ يا غَزَّةَ العِزِّ مَغْزىً = يطولُ لمن لا يَعي ، مِنهُ ، شَرْحُ
أمن شرح يفيد ويُفهم من لا يعي وإن طال



دمت بخير
ودامت غزة أبية عصية على الأعداء

تحاياي


فارسة الشعر ربيحة الرفاعي
شكرا لهذه الثقة التي تنتهجينها في قراءاتك
ويقينا هذا النص يعد من النصوص المحظوظة
كونه حظي منك بهذا الفيض العذب
وسعيد بتقييمك وتقويمك

ولكن سيدتي الفاضلة
كونك مع راي الأخ دغمش لا يغير من المعنى
الذي اشار إليه البيت هنا بصيغته
بالعكس فلا يؤدي المطلوب
كما نقول : من أجمل كلام الشافعي رحمه الله قوله:
((إذا تخلى الناس عنك في كرب فاعلم أن الله يريد أن يتولى أمرك وكفى بالله وكيلا))
فلو قلنا ما أجمل كلام الشافعي قوله ..لما تم المعنى

والانتقال في العروض من فعولن إلى فعو
ليس من الجوازات الحقيقية لبحر المتقارب فحسب
بل يعد من المحسنات والجماليات المضافة للجرس الذي أقلق ذائقتك
وأتمنى أن تكثري من الاطلاع على هذا البحر
قبل أن تحكمي وتتحكمي سيدتي القديرة

سَقَتْنا المَوازينُ كأسَ المَرارِ = فيا ليتَ كأسَ المَرارةِ قدحُ
هنا أقصد (القَدَح )سيدتي والمعنى غير خاف

يُستدّ يا سيدتي بمعنى يصوّب
وهي من السداد والتسديد


لا أخفي اعجابي بقراءاتك وجهودك البهية في الواحة
دمت حافلة رافلة

[محمد ذيب سليمان]

شكرا ايها الشاعر الجميل
على ما حملت حروفك من معان
نازفة ووجع مستحق وتصوير دال
مودتي

[أحمد الجمل]

أحسنت أخي الفاضل سعد السعد
قصيدة جميلة في مجملها
غير أني شعرت باضطراب الموسيقى في بعض المواضع
ولم تستسغها أذني الموسيقية وشعرت فيها بالنشاذ
ولم تكن لا من المحسنات ولا من الجماليات كما ورد في ردك على الفاضلة ربيحة الرفاعي
علما بأنني لا أفقه شيئا في العروض بل يكون اعتمادي كله على أذني الموسيقية
والمواضع هي
البيت الرابع والسابع والثامن والحادي عشر والثاني عشر
تحيتي وخالص مودتي

[ثروت محمد صادق]

حرف رائع دمت بكل خير

[سعد السعد]

شكرا ايها الشاعر الجميل
على ما حملت حروفك من معان
نازفة ووجع مستحق وتصوير دال
مودتي


حياك الله شاعرنا الكبير
محمد ذيب سليمان
وحيا ذائقتك البهية الخضراء
تحياتي واعتزازي

[سعد السعد]

أحسنت أخي الفاضل سعد السعد
قصيدة جميلة في مجملها
غير أني شعرت باضطراب الموسيقى في بعض المواضع
ولم تستسغها أذني الموسيقية وشعرت فيها بالنشاذ
ولم تكن لا من المحسنات ولا من الجماليات كما ورد في ردك على الفاضلة ربيحة الرفاعي
علما بأنني لا أفقه شيئا في العروض بل يكون اعتمادي كله على أذني الموسيقية
والمواضع هي
البيت الرابع والسابع والثامن والحادي عشر والثاني عشر
تحيتي وخالص مودتي


أهلا بالشاعر أحمد الجمل
جميل انتصارك للفاضلة ربيحة
على حساب كرامة الشعر والسليقة
فكيف يمكن أن تكون شاعرا ولا تفقه شيئا من علم العروض
وهو من بديهيات الشاعر المبتدئ
أنصحك باصلاح أذنك سيدي الكريم
فليس من اختصاصنا أن نقيس العروض على أمزجة الآخرين
فهي قوالب جاهزة وصلتنا بكل أمانة
وحبذا أخي الفاضل لو تعود إلى القصائد التي كتبت على نفس البحر
لعمالقة الشعر حينها يكون لنا حديث آخر
وفقك الله وأصلح ذائقتك

[سعد السعد]

حرف رائع دمت بكل خير


العزيز ثروت محمدصادق
حضورك رائع سيدي الكريم ومشرف
وهو دليل ذوق سليم
حماك الله

[أحمد الجمل]

أهلا بالشاعر أحمد الجمل
جميل انتصارك للفاضلة ربيحة
على حساب كرامة الشعر والسليقة
فكيف يمكن أن تكون شاعرا ولا تفقه شيئا من علم العروض
وهو من بديهيات الشاعر المبتدئ
أنصحك باصلاح أذنك سيدي الكريم
فليس من اختصاصنا أن نقيس العروض على أمزجة الآخرين
فهي قوالب جاهزة وصلتنا بكل أمانة
وحبذا أخي الفاضل لو تعود إلى القصائد التي كتبت على نفس البحر
لعمالقة الشعر حينها يكون لنا حديث آخر
وفقك الله وأصلح ذائقتك

أضحك الله سنك أخي الفاضل / سعد
وفيم العجب من أنني أكتب الشعر بالفطرة كالشعراء الأوائل ؟!!
هي الحقيقة أخي ؛ وأنا لا أفقه شيئا في العروض ولا أحبه ؛
وأشفق على الشاعر الذي لا يستطيع أن ينظم بيتا دون الرجوع لقواعد العروض ووضع القاعدة أمامه ويقيس عليها قوالب جامدة لا روح فيها
ثم إنني لم أنتصر للفاضلة ربيحة بالباطل
بل وافق رأيي رأيها وهي غنية عني وعن انتصاري لها فهي من هي
ولماذا يزعجك رأي المخالف ؟!!!
هل تريدنا جميعا أن نصفق ونشكر كأعضاء المجالس النيابية في الوطن العربي ؟؟!!!
وأرجو منك كرما أن تخبرني عن أماكن الورش المختصة بإصلاح الأذن الموسيقية والذائقة لتتناسب مع أوامر سعادتك ورغبتك في أن نوافق هواك أيّاً ما يكن
تحيتي وخالص مودتي
وأصلح الله نفسك وأخلاقك

[الطنطاوي الحسيني]

لغَزّةَ في القلبِ يَرْعَفُ جُرْحُ
أنامُ على مُقْلَتَيهِ وأصْحُو

فَمِنْ أصعَبِ الصّبرِ تَطْويه ليلاً
كسيراً وما لِلَياليكَ صُبْحُ

وحولَك مَن يزعُمونَ الوَلاءَ
وما لِولائِهمُ فيك وَضحُ
دمت حرا عربيا رائعا

[سعد السعد]

أضحك الله سنك أخي الفاضل / سعد
وفيم العجب من أنني أكتب الشعر بالفطرة كالشعراء الأوائل ؟!!
هي الحقيقة أخي ؛ وأنا لا أفقه شيئا في العروض ولا أحبه ؛
وأشفق على الشاعر الذي لا يستطيع أن ينظم بيتا دون الرجوع لقواعد العروض ووضع القاعدة أمامه ويقيس عليها قوالب جامدة لا روح فيها
ثم إنني لم أنتصر للفاضلة ربيحة بالباطل
بل وافق رأيي رأيها وهي غنية عني وعن انتصاري لها فهي من هي
ولماذا يزعجك رأي المخالف ؟!!!
هل تريدنا جميعا أن نصفق ونشكر كأعضاء المجالس النيابية في الوطن العربي ؟؟!!!
وأرجو منك كرما أن تخبرني عن أماكن الورش المختصة بإصلاح الأذن الموسيقية والذائقة لتتناسب مع أوامر سعادتك ورغبتك في أن نوافق هواك أيّاً ما يكن
تحيتي وخالص مودتي
وأصلح الله نفسك وأخلاقك


أهلا بحضورك الكريم
أصلح الله أخلاق الجميع
هنيئا للشعر بإذنك الموسيقية
حين تعلمنا الشعر لم يقل أحد لنا
علينا أن نكتب الشعر على أمزجة الآخرين
وإنما وضعوا لنا تفاعيل وأسس هي أساس للموسيقى والجرس
وليس اعتمادا على أمزجة الذين لا يتقنون صناعة الشعر
والبحر المتقارب معروف وغني عن اجتهادات خنفشارية من قبل من لا يتقنونه والتفاعل معه
بل ويتحسسون ويشفقون على من يتقنونها هههههههههههه
وأدعوك كرما لا طلبا أن تراجع القصائد التي كتبت في هذا البحر لأي شاعر
لتقف على ما استعصى عليك وهذا لا يكلفك كثير عناء
فما عليك إلى أن تقرأ لأبي القاسم الشابي مثلا ارادة الحياة
أنت وسيدتك ربيحة الرفاعي لتقفا على ما لم تقفا عليه في مشواركما الشعري
سعيد بتواجدك وسأكون أسعد باصلاح إذنك الموسيقية على أنغام المتقارب
وليس في ورش التصليح
دمت شاعرا له أذن موسيقية يفخر العرب به كميزان لشعر العرب

[سعد السعد]

لغَزّةَ في القلبِ يَرْعَفُ جُرْحُ
أنامُ على مُقْلَتَيهِ وأصْحُو

فَمِنْ أصعَبِ الصّبرِ تَطْويه ليلاً
كسيراً وما لِلَياليكَ صُبْحُ

وحولَك مَن يزعُمونَ الوَلاءَ
وما لِولائِهمُ فيك وَضحُ
دمت حرا عربيا رائعا



دمت رائعا باطلالتك الذهبية
أخي االغالي الطنطاوي الحسيني

[أحمد الجمل]

أهلا بحضورك الكريم
أصلح الله أخلاق الجميع
هنيئا للشعر بإذنك الموسيقية
حين تعلمنا الشعر لم يقل أحد لنا
علينا أن نكتب الشعر على أمزجة الآخرين
وإنما وضعوا لنا تفاعيل وأسس هي أساس للموسيقى والجرس
وليس اعتمادا على أمزجة الذين لا يتقنون صناعة الشعر
والبحر المتقارب معروف وغني عن اجتهادات خنفشارية من قبل من لا يتقنونه والتفاعل معه
بل ويتحسسون ويشفقون على من يتقنونها هههههههههههه
وأدعوك كرما لا طلبا أن تراجع القصائد التي كتبت في هذا البحر لأي شاعر
لتقف على ما استعصى عليك وهذا لا يكلفك كثير عناء
فما عليك إلى أن تقرأ لأبي القاسم الشابي مثلا ارادة الحياة
أنت وسيدتك ربيحة الرفاعي لتقفا على ما لم تقفا عليه في مشواركما الشعري
سعيد بتواجدك وسأكون أسعد باصلاح إذنك الموسيقية على أنغام المتقارب
وليس في ورش التصليح
دمت شاعرا له أذن موسيقية يفخر العرب به كميزان لشعر العرب

أحسنت أيها العبقري ؛ شاعر زمانه
ولكن أخبرني ...
هل كان الشعر قبل العروض والتفاعيل وهذه القواعد الغبية ؛ أم أن الشعر لم يظهر إلا بعد ظهورها ؟
وكيف كان يكتب الشعراء الأوائل على مختلف البحور ؟!!!
على قواعد سيدك الخليل ؟!!!
ثم إن سيدتي وتاج رأسي ؛ الأستاذة الفاضلة / ربيحة الرفاعي
تقف على ما تعجز أنت أن تطاله برأسك
هل رأيت قزما يناطح السحاب ؟
وإن عدتم عدنا
ولدينا مزيد
تحيتي

[سعد السعد]

أحسنت أيها العبقري ؛ شاعر زمانه
ولكن أخبرني ...
هل كان الشعر قبل العروض والتفاعيل وهذه القواعد الغبية ؛ أم أن الشعر لم يظهر إلا بعد ظهورها ؟
وكيف كان يكتب الشعراء الأوائل على مختلف البحور ؟!!!
على قواعد سيدك الخليل ؟!!!
ثم إن سيدتي وتاج رأسي ؛ الأستاذة الفاضلة / ربيحة الرفاعي
تقف على ما تعجز أنت أن تطاله برأسك
هل رأيت قزما يناطح السحاب ؟
وإن عدتم عدنا
ولدينا مزيد
تحيتي



كم أسعدني ردك الذي كشف معدنك يا صديقي
لا عودة بعد الهبوط في الحديث

[دارين توفيق طاطور]

قصيدة تحكي الألم الذي يغتالنا
ونحن لا حيلة لنا ولا قوة
سوى الكتابة وليت الحروف تتحول لقنابل في وجه العدوان...
أشكرك على هذه المشاعر...

[عبدالإله الزّاكي]

أما انص فجميــل جدا بشاعريته ، وتتالي صوره ، وحُسن توظيفك للألفاظ

، إلا أني أعترضك في معنى البيت التالي ، فيما لونته بالأحمر :

فَمِنْ أصعَبِ الصّبرِ تَطْويه ليلاً
كسيراً وما لِلَياليكَ صُبْحُ



بل إن الصبح آتٍ آتٍ آتٍ ، وَلو كَره الكافرون.
وَدَدتُ لو استَبدلت النفي بالاستفهام ، ويتم ذلك بإحلال ألف اللإستفام
محل الواو في وما ، وقلتَ .
كسيرًا .. أما لِلَياليكَ صُبْحُ ؟

هذا رأي ، ولو أنن الأفضل من هذا وذاك هو الإثبات .

لا أوافق أخي الكريم محمد الحميري في رأيه هذا ذلك أن النفي لا يفيد الجزم. و ليلنا لا يلوح له صبح في الحاضر ولا في المستقبل القريب وقد أحسن الشاعر المبدع سعد السعد في قوله فلا ترجع عنه فهو أبلغ في المعنى.




عليك مراجعة هذا البيت أيضًا :
سيَنْهارُ صَرْحُ العُروبةِ يوماً
وهلْ كانَ عندَ العروبةِ صَرْحُ..؟[/COLOR]

المقصود هنا - حسب زعمي - الصرح الوهمي الذي يحلم به القوميون العرب وهذا الذي أشار إليه عجز البيت وقد أحسن الشاعر قلبا وقالبا.

بقي شيء واحد، لقد أسدى لك الإخوة الكرام والأخت الكريمة والفاضلة ربيحة الرفاعي مجموعة من الملاحظات وهي لا تلزمك وقد تتفق مع بعضها دون بعضها الآخر. فهمّنا جميعا هنا هو الرقّي بالشعر والأدب والأخلاق.

لاشك أنّك شاعر كبير ولا أحد ينفي ذلك، فأرجو أن يتسع صدرك للآخرين فيما فاتك و أن يتسع صدرنا لك فيما فاتنا، وأن نكون إخوة متعاونين متحابين في الله.


تقديري الكبير.

[سعد السعد]

قصيدة تحكي الألم الذي يغتالنا
ونحن لا حيلة لنا ولا قوة
سوى الكتابة وليت الحروف تتحول لقنابل في وجه العدوان...
أشكرك على هذه المشاعر...


الأخت الراقية الرقيقة دارين توفيق
ألم غزة فينا واحد لا يتجزأ
صدقت فالتعبير عن حبنا وتفاعلنا مع غزة
يتجسد في الحرف وهو عزاؤنا
الشكر والامتنان لك
والعزة لغزة وأهلها الصابرين

[سعد السعد]

لا أوافق أخي الكريم محمد الحميري في رأيه هذا ذلك أن النفي لا يفيد الجزم. و ليلنا لا يلوح له صبح في الحاضر ولا في المستقبل القريب وقد أحسن الشاعر المبدع سعد السعد في قوله فلا ترجع عنه فهو أبلغ في المعنى.




المقصود هنا - حسب زعمي - الصرح الوهمي الذي يحلم به القوميون العرب وهذا الذي أشار إليه عجز البيت وقد أحسن الشاعر قلبا وقالبا.

بقي شيء واحد، لقد أسدى لك الإخوة الكرام والأخت الكريمة والفاضلة ربيحة الرفاعي مجموعة من الملاحظات وهي لا تلزمك وقد تتفق مع بعضها دون بعضها الآخر. فهمّنا جميعا هنا هو الرقّي بالشعر والأدب والأخلاق.

لاشك أنّك شاعر كبير ولا أحد ينفي ذلك، فأرجو أن يتسع صدرك للآخرين فيما فاتك و أن يتسع صدرنا لك فيما فاتنا، وأن نكون إخوة متعاونين متحابين في الله.


تقديري الكبير.



لا شك في روعتك
فالرائعون هم من يمنحوننا الروعة
لأنهم يروننا بعيون روعتهم
شكرا لرأيك وتقديرك أيها الشامخ حرفا وخلقا
تحياتي ومحبتي

[عمر ابو غريبة]

لِجُرحِكِ يا غَزَّةَ العِزِّ مَغْزىً
يطولُ لمن لا يَعي ، مِنهُ ، شَرْحُ

بيت رائع وبليغ تغني بلاغته عن كل شرح.
نسأل الله تعالى أن يواسي جراحها ويتقبل شهداءها وينصرها على أعدائها.
قافية جميلة أذكر أنها استهوتني يومًا فنظمت عليها نصًا وها أنت بنصك الجميل تشجعني
على نبش اوراقي لنشره.
فقط أرجو أن تسمح بتطفلي للإشارة إلى ظاهرة الاعتماد في المتقارب التي راعاها الشعراء
قديمًا وحديثًا واخذوا برأي الخليل فيها التي رآها ملزمة في حين استحسنها الأخفش ألا وهي
عدم حذف نون فعولن التي تأتي قبل العروضة والضرب فعو.وهي بعكس الاعتماد في البحر الطويل
حيث يجب (أو يستحسن عند البعض) حذفها قبل ضرب الطويل فعولن.
إذا كانَ كُلُّ وِلاداتِنا
هَباءً .. فسِيّانِ جَمعٌ وطَرْحُ

فأيُّ السُّطورِ بتاريخِنا
سنُبْقي عليها وأيّ سنَمْحو

كما هنا في هذين البيتين فقد جئت بالاعتماد حسب ما يرضي الخليل.
اما في الابيات التالية فاظنك أغضبته:
يَمُوتُ جَمالُ وفائكَ في
حبيبٍ على الغَدْرِ يَطويهِ كَشْحُ

مَزارعُ أهلي مُدَغَّلةٌ
وليسَ بها في الحِصاراتِ قمحُ

لعازِقِها أو لِحارِسِها
إذا ما تَقدَّمَ يستدُّ رُمْحُ

ولا يحضرني هنا في الاستشهاد سوى رائعة الشابي إذا الشعب يومًا..
ورائعة علي محمود طه:أخي جاوز الظالمون المدى ..حيث نجدهما أثبتا نون فعولن قبل فعو في العروضة والضرب.

وفي الختام جاءت خاتمة النص ساخرة بامتياز:

كأنّ الجَميعَ صِيامٌ بصَمتٍ
أما قالَ أحمدُ : صُوموا تصِحّوا..!؟

محبتي وتحيتي

[سعد السعد]

لِجُرحِكِ يا غَزَّةَ العِزِّ مَغْزىً
يطولُ لمن لا يَعي ، مِنهُ ، شَرْحُ

بيت رائع وبليغ تغني بلاغته عن كل شرح.
نسأل الله تعالى أن يواسي جراحها ويتقبل شهداءها وينصرها على أعدائها.
قافية جميلة أذكر أنها استهوتني يومًا فنظمت عليها نصًا وها أنت بنصك الجميل تشجعني
على نبش اوراقي لنشره.
فقط أرجو أن تسمح بتطفلي للإشارة إلى ظاهرة الاعتماد في المتقارب التي راعاها الشعراء
قديمًا وحديثًا واخذوا برأي الخليل فيها التي رآها ملزمة في حين استحسنها الأخفش ألا وهي
عدم حذف نون فعولن التي تأتي قبل العروضة والضرب فعو.وهي بعكس الاعتماد في البحر الطويل
حيث يجب (أو يستحسن عند البعض) حذفها قبل ضرب الطويل فعولن.
إذا كانَ كُلُّ وِلاداتِنا
هَباءً .. فسِيّانِ جَمعٌ وطَرْحُ

فأيُّ السُّطورِ بتاريخِنا
سنُبْقي عليها وأيّ سنَمْحو

كما هنا في هذين البيتين فقد جئت بالاعتماد حسب ما يرضي الخليل.
اما في الابيات التالية فاظنك أغضبته:
يَمُوتُ جَمالُ وفائكَ في
حبيبٍ على الغَدْرِ يَطويهِ كَشْحُ

مَزارعُ أهلي مُدَغَّلةٌ
وليسَ بها في الحِصاراتِ قمحُ

لعازِقِها أو لِحارِسِها
إذا ما تَقدَّمَ يستدُّ رُمْحُ

ولا يحضرني هنا في الاستشهاد سوى رائعة الشابي إذا الشعب يومًا..
ورائعة علي محمود طه:أخي جاوز الظالمون المدى ..حيث نجدهما أثبتا نون فعولن قبل فعو في العروضة والضرب.

وفي الختام جاءت خاتمة النص ساخرة بامتياز:

كأنّ الجَميعَ صِيامٌ بصَمتٍ
أما قالَ أحمدُ : صُوموا تصِحّوا..!؟

محبتي وتحيتي


الشاعر القدير عمر أبو غريبة
مرور كريم من شاعر كبير
صدقت يا صديقي فيما ذهبت إليه
ربما فاتني ثبوت النون
ولكنها لا تخل بجرس القصيدة ولا بالايقاع الداخلي لبنيتها
ولا بأس ببعض الاجتهادات لصالح النص
تحياتي ومحبتي لك أيها المكرم

[عدنان الشبول]

قرأت القصيدة وأعجبت بها وبلغتها وصورها وحرقتها ، ولكن لم يرق لي بعض الحدة في التعليقات هنا وهناك ، سامحكم الله وغفر لكم ودمتم ودمنا دائما أحبة متناصحين






دمتم بخير وسعادة

[سعد السعد]

قرأت القصيدة وأعجبت بها وبلغتها وصورها وحرقتها ، ولكن لم يرق لي بعض الحدة في التعليقات هنا وهناك ، سامحكم الله وغفر لكم ودمتم ودمنا دائما أحبة متناصحين






دمتم بخير وسعادة

أهلا بك أخي الغالي عدنان الشبول
يفرحني أنك هنا وجمالك ينهمر بين الحروف
شكرا لاحساسك المبهر السامي
لك التحايا والمحبة ايها العزيز