هذا اما عالم او جاهل

[فكير سهيل]

خرج الناس فدخل الرجل ودخل الناس فخرج..
سُئل هل هذا عالم او جاهل..
فسُئل عن حال الناس...

[فكير سهيل]

2-خرج الناس فخرج الرجل ودخلوا فدخل..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...

[فكير سهيل]

3-خرج الرجل فدخل الناس ودخل الرجل فخرجوا ..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...

[فكير سهيل]

4-خرج الرجل فخرج الناس ودخل الرجل فدخلوا ..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...

[فكير سهيل]

خرج الناس فدخل الرجل ودخل الناس فخرج..
سُئل هل هذا عالم او جاهل..
فسُئل عن حال الناس...

هذا رجلٌ يخالف الناس فهو اما عالم تقي او جاهل ضال
اذا اشتهر الناس بالجهل والعصيان فذاك الاول يخالف لاهواء ...

2- خرج الناس فخرج الرجل ودخلوا فدخل..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...
هذا رجل متَّبِع
فاذا كان حال الناس الصلاح كان متَّبِعا اما صالحا او منافقا..

3-خرج الرجل فدخل الناس ودخل الرجل فخرجوا ..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...
هذا رجل منبوذ في قومه مخَالَف في أمره
فاذا كان الناس من اهل العلم والصلاح كان الرجل من اهل العصيان والضلال واذا كانوا عكس ذلك كان هو من اهل الصلاح ..

4-خرج الرجل فخرج الناس ودخل الرجل فدخلوا ..
سُئل عن حاله..
فسُئل عن حال الناس...
هذا رجل متّبََع..
وانظر الى حال القوم
اذا كانوا اهل صلاح او اهل نفاق كان صالحا واذا كانو عصاة كان كذلك.. فانه يستبعد ان يداهن القوم الصالحون جميعهم رجلا فاجرا

[عبد السلام دغمش]

هو بيان لأحوال أهوال العلم فيمن يفترض ان يكونوا "موقعين عن رب العالمين " ..
ربما كان من الأفضل أن يكون للقارىء فرصة المشاركة في استنباط النتيجة..
تقديري.

[فكير سهيل]

هو بيان لأحوال أهوال العلم فيمن يفترض ان يكونوا "موقعين عن رب العالمين " ..
ربما كان من الأفضل أن يكون للقارىء فرصة المشاركة في استنباط النتيجة..
تقديري.

بارك الله فيك اخي عبد السلام دغمش فباب النقاش والنقد مفتوح
يرعاك الله:tree:

[خلود محمد جمعة]

لو نظر كل الى عيبه لما رأى عيوب الناس
ومضة واعظة
تقديري

[محمد ذيب سليمان]

بوركت غي كتابة النص ثم في التحليل
ولم تترك لغيرك فرصة ان يقول اكثر
شكرا للمعرفة التي منحتنا

[آمال المصري]

تدعو للتأمل والفكر إذا ما لحقتنا بما أوردته من تفسير حولها
شكرا لك أديبنا الفاضل
تحاياي

[خليل حلاوجي]

الحقيقة تشترط نزاهة الاتباع .. اتباعنا لغيرنا ... فلا قدسية لأحد .. إلا للنبوات ..


نص مؤثث بالدهشة الغامضة ..

[فكير سهيل]

الحقيقة تشترط نزاهة الاتباع .. اتباعنا لغيرنا ... فلا قدسية لأحد .. إلا للنبوات ..


نص مؤثث بالدهشة الغامضة ..

بارك الله فيك أخي خليل حلاوجي
شكرا لتعقيبك الجميل
سعدت بمرورك بصفحتي :os:

[كاملة بدارنه]

ومضات جميلة تعكس عبرا
بوركت
تقديري وتحيّتي

[فكير سهيل]

ومضات جميلة تعكس عبرا
بوركت
تقديري وتحيّتي

بارك الله فيك وشكرا على مرورك وتعقيبك الجميل
تقديري

[د. سمير العمري]

هذه بعض أحوال الإنسان بين عالم وجاهل وتابع ومتبوع وصادق ومنافق.

تقديري

[فكير سهيل]

هذه بعض أحوال الإنسان بين عالم وجاهل وتابع ومتبوع وصادق ومنافق.

تقديري

بارك الله فيك و شكرا تعقيبك دكتور
هذه أحوال الناس كل حسب فكره و هواه
تعدد طرق الشر بيد أن طريق الحق واحد جليّ
يحفظك الله

[ربيحة الرفاعي]

مشاهد حكت شيئا من أحوال الناس في اتباعهم ومفارقتهم الجماعة ومبررات ذلك فيهم

دمت بخير أيها الكريم
تحاياي

[فكير سهيل]

مشاهد حكت شيئا من أحوال الناس في اتباعهم ومفارقتهم الجماعة ومبررات ذلك فيهم

دمت بخير أيها الكريم
تحاياي

شكرا لك
هو كذلك فالنّاس أحوال و أعاجيب فتابع و متبوع و حاكم و محكوم و ظالم و مظلوم و سائق و مسوق و كلّهم فاعل و مفعول و فعل يحدّد العلاقة بينهما
فالنّاس جُمل في تراكيبها فمتى بغى أحد عناصرها على الآخر إختلّ التّركيب و ذهب المعنى حين يأخذ الفاعل مكان المفعول و المفعول مكان الفاعل و حين يكون الفعل غير مناسب في معناه أو في زمنه
و حين يظلم النّاس الجملة بلحنهم فيجعلون للفاعل ما ليس له و للمفعول ما ليس له و يجعلون الفعل في غير زمنه و لا مكانه و لا معناه, ذاك هو الظّلم.
و هناك حروف ضرورية لتمام المعنى و لكن هناك حروف أخرى لا محلّ لها من الإعراب.
و هناك أفعال سليمة و أخرى معتلّة
و هناك أفعال ثلاثية و رباعية و غيرها كل حسب مقدرته و كلما زاد المبنى زاد المعنى و لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها. كذلك النّاس.
و هناك جمل و تراكيب فعّالة بأقلّ المفردات تعطي أفضل معنى و هناك جمل و تراكيب طويلة ذات معنى غير مكتمل, و فصائل النّاس كلّ حسب علمه و مقدرته.
و هناك جمل تصلح ما فسد و هناك أخرى تفسد ما صلح و لكل هدف
و هناك جمل خاصّة لا تتم إلا عن طريق أوزان لا تخرج عنها صارمة في اتّباعها و إلا خرجت عن صنفها و كذلك أصناف من النّاس

يقول عليّ ابن أبي طالب رضي الله عنه: إذا أقبلت الدّنيا على أحد أعارته محاسن غيره و إذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه.
مجرّد تخمين
بارك الله فيك و حفظك
أدام الله أعمالكم في خدمة الادب و الدّين