صفحة أحمد حسن - القصة

[أحمد حسن]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

الإخوة الكرام

يسعدني جدا الإنضمام لمدرستكم الواعده

أتمنى أن أكون في الاتجاه الصحيح لتكوين الصفحة الخاصة بي

[أحمد حسن]

الرحيل


رفع عينيه يرقب قرص الشمس المائل جهة المغيب يملأ عينيه من المشهد الأخير لحياته في هذا الوادي المقفر من كل ما هو حي عدا بعض رموز الطبيعة القاحلة و أشجار العرعر الشاحبة تتناثر في اجزاء الوادي الذي تلفه الجبال من جهاته الثلاث على شكل مضيق طويل تبقى جهته الشمالية محط الأنظار تراقب الداخل و الخارج للوادي او "جدر" كما يسميه سكانه و من يقطنون حوله كناية عن الجدار الهائل الذي يسد مسار السيل العابر في الوادي.
مكث في صمته طويلا يراقب ابنته الكبرى "عليا" و ابنائها الثلاث و هم منهمكون في جمع حاجياته و ملابسه من داخل خيمته المهترئة , لحظ في عيني ابنته نظرات السعادة مختلطة بالدهشة و كأنها في حلم , لقد فاجأها قراره بترك الوادي و العودة معها للمدينة. لم تصدق سمعها في باديء الأمر وهي التي فقدت كل امل في إقناعه في الانتقال معها إلى المدينة منذ سنوات عديدة مضت وبعد رحيل والدتها ومكث والدها وحيدا مع قطيع أغنامه في الوادي.

ما زال يذكر كيف قدم إلى هنا منذ اكثر من ستين عاما , كان الوادي وقتها ممتلأ بالحياة , سكانه نصبو خيامهم في اماكن متفرقة منه , الشجر الأخضر يملأ نواحيه , وجباله مكسوة باللون الاخضر ويانابيع الماء تتفجر من احشائها تتسرب عبر القنوات التي شقها السكان لتصل لحقول القمح الصغيرة المتراصة في اسفل الوادي بجانب رياض النخيل الباسقة ,
لبث برهة يحاول ان يتذكر مكان الديوان الرئيسي الذي كانت تعقد فيه الجمعات اثناء المناسبات و الأعياد وسمرات الليل كان يتوسط منازلهم , مشى الى مكانه الخاوي ووقف محاولا استرجاع تفاصيل الديوان , كان كبيرا جدا صيوانين متعاكسين احدهما خاص بالرجال والاخر خاص بالنساء تفصلهما باحة واسعة كانت مرتعا لاطفال الوادي و قت المناسبات.
كانو يبدؤون اليوم قبل شروق الشمس بإجتماعهم لصلاة الفجر في الديوان ثم يتفرقون لأعمالهم على انغام زقزقة الطيور و أزيز اسراب النحل التي التي تنطلق من الخلايا التي زرعها السكان في روؤس الجبال , يعمل الرجال في الحقول و تفقد خلايا العسل و ترعى النساء الأغنام و كان الأطفال يمرحون بين هنا و هناك و عند الغروب يعود الجميع لبطن الوادي متطلعين للراحة بعد عناء يوم حافل للبعض اعتيادي للبعض الاخر و يبدؤون بعده سكون الليل إلا من بعض السمرات هنا و هناك .

بدأ حياته في مرتحلا مع اسرته من مكان إلى اخر يتتبعون الكلأ و الماء لمواشيهم فلم تستهويه حياة التقل و اثر الإستقرار بعد زواجه فأشار له والده بان يتزوج من إحدى الأسر التي تسكن الوادي و يستقر هناك و كان ذلك.
مع الأيام بدأ سحر الوادي يتسرب إلى قلبه و يزداد تعلقه به و لا يطيق البعد عنه كثيرا حتى في إحدى المرات إضطر للسفر إلى المدينة على بعد اسبوع بالجمال فشعر بالضيق منذ فارق الوادي وبدى مقبوض القلب متعكر المزاج فرجع من منتصف الطريق إلى الوادي و منذ ذلك الحين لم يعرف عنه انه سافر خارجه مرة اخرى.
إندمج في مجتمع الوادي بقضل سخاء نفسه و هدوء طباعه و حكمته التي تكونت من تقلب احواله في سنوات الترحال فكان يلجأ له جيرانه في كل خطب او إستشارة و كان يقضي فيما يقع بينهم من خصومات و خلافات ويثقون به ثقة مطلقة حتى اصبح كلرأس فيهم بالنسبة للجسد.
الحياة في الوادي هادئة ربما بفضل العزلة التي فرضتها الطبيعة , كان له اصدقاءه الخواص يجتمع بهم ليلا في مجلس بيته.


كبر ابنائه حوله , اشار عليه البعض ان يلحقهم في إحدى المدارس خارج اطراف الوادي لم يكن ينوي ان يفعل في بداية الامر فقد اختار لهم كل شيء في الوادي نصيبهم من حقول القمح و خلايا العسل حتى اصهاره في المستقبل اختارهم من بين جيرانه و لكنه رضخ للامر الواقع في ما بعد.
لم تعجبه التغيرات التي طرأت فيما بعد على سكان الوادي خاصة بعد وصول طريق الأسفلت إلى مكان غير بعيد عن مشارف الوادي فأصبحو يتسقبلون الكثير من الزوار بعد ان كانو في عزلة تامة صنعتها الطبيعة و تطور الأمر فأقتنوا السيارات التي اختصرت لهم الطريق الى المدينة خلال ساعتين بدلا من اسبوع كامل وأصبح الذهاب إلى المدينة و جلب الضروريات نهاية الأسبوع حاجة لابد منها فكان اثناء سيره ينظر بحسرة إلى علب الصفيح التي تكاثرت في ارجاء الوادي فجأة . حتى سمرات الليل كادت ان تتلاشى إلا من بضع افراد بعد ان ادخل السكان اجهزة الراديو إلى بيتوهم حتى غيرة مواضيع حديثهم العامة فأخذو يتداولون اخبار الحروب و السياسة و بعض البرامج الفكاهية في الإذاعة الوطنية.
تغير حاله معهم فأصبح صامتا جل وقته بعد ان كان سلطان مجلسهم و راوي القصص و الحكايات التي يذعنون بشوق لسماعها و أخذ يراقب تغير احوالهم عن كثب و هو في قلق من المستقبل.
في أحد الأيام أخبره أحد الجيران بعزمه على الإنتقال إلى المدينة رغبة في إلحاق ابنائه بوظائف هناك, حاول جاهدا ان يثنيه عن عزمه ليس تمسكا به بقدر ما هو سدا لهذا الباب حتى لايغري سكان الوادي بالانتقال إلى حياة المدينة فلم يفلح في ذلك وحدث ما كان يخشاه فاستهوت حياة المدينة معظم سكان الوادي فشدو اليها رحالهم و تركوا الوادي في وحشة بعد ان كان انساً بسكانه.
صارحه ابنه الأصغر بنيته فس السفر إلى إحدى مدن الشمال ليلتحق في إحدى الوظائف العسكرية و حاول عن ثنيه ايضا باللين و الشدة فما استطاع, بقي ابنه الأكبر معه و تزوج من إحدى الأسر في الوادي و بنى بيته في المكان الذي حدده له فأستبشر خيرا بهذا الطالع. تباعدت فترات هطول الأمطار و تغير ت مواعيدها فارتجف قلبه حتى نواميس الكون تغيضه " انقطعت الأمطار طوال فصل الصيف فأجدبت الأرض و جفت الأبار فأصبحو يستعينون بالسيارات لجلب الماء من الأبار البعيده . صلى بهم صلاة الإستسقاء املا في نزول المطر و استقرار السكان بالوادي , هطلت زخات خفيفة كأنما تسترضيه السماء , استبشر خيرا صعد إلى احد الجبال العالية كأنما يستحثها بالمزيد و في الافق لاح له شبح المدينة و قد اضحى غير بعيد, شعر بانقباض صدره و ناحت منه زفرة يأس لقد فات الاوان.

تزايد عدد السكان المهاجرين واحد تلو الاخر ولكنه لم يعد يكترث بقي هو و ابنه الاكبر بعائلتيهما و جار اخير . فقد الوادي هدوئه المعتاد و اصبحت تغزوه مركبات الغرباء من و قت إلى اخر بحثا عن الحطب من بقايا الأشجار التي تلاشت ارواحها مع ندرة الامطار , علت اصوات المناشير الآلية في الوادي , ساءه الامر جدا فلم يرضى ان يمثل بأشجار الوادي بمثل هذه الطريقة فتقدم منافحا عن ما يحسبه جزء منه صرخ فيهم و هددهم مضو في طريقهم ثم عادو بعد فترة قصيرة استسلم للامر الوقع من جديد و تركهم في عبثهم.
في احد الايام فارقت زوجته الحياة , دفنها بالقرب من قبر ابيها , حضر من تبقى على قيد الحياة من سكان الوادي السابقين لعزاءه , نظر في اعينهم بعتاب واسوه و طيبوا خاطره و شكو اليه حياة المدينة و ما فيها من ملل و ضيق الوقت.......

[أحمد حسن]

السلام عليكم

امل من المشرف التعليق على المقطع السابق لحين الإنتهاء من المقطع التالي للقصة بإذن الله

لدي بعض المشاكل التقنية في جهاز الكومبيوتر منعتني من إكمال بقية القصة

وجزاكم الله خيرا

[أحمد رامي]

أهلا بك أخي الكريم أحمد بين إخوتك ؛
و سأعود إليك قريبا , فاليوم اشتغل النت عندي و الضغط علي كبير ,
و آمل أن يعود أخي الأستاذ لحسن عسيلة قريبا إلى المدرسة مع وافر الصحة و العافية .


لكن لا تيأس .. تحياتي لك .

[أحمد حسن]

جزاك الله خيرا يا استاذ أحمد على كل الجهود المبذولة وجعلها في موازين حسناتكم

شكرا على مروركم اللطيف

[أحمد رامي]

الرحيل


رفع عينيه يرقب قرص الشمس المائل جهة المغيب لو قلت : يرقب قرص الشمس في احتضار المغيب .. لكانت أجمل فنيا , يملأ عينيه من المشهد الأخير لحياته في هذا الوادي المقفر من كل ما هو حي عدا بعض رموز الطبيعة القاحلة و أشجار العرعر الشاحبة تتناثر في اجزاء [COLOR="red"]أجزاء , زيادة لا لزوم لها الوادي الذي تلفه لو قلنا : تطل عليه , لكان المعنى أفضل , فكلمة تلفه تستوجب كل الجهات الجبال من جهاته الثلاث على شكل مضيق طويل تبقى جهته الشمالية محط الأنظار محط الأنظار , أنظار من ؟ جملة لا ناسب المعنى , لو قلت العين الساهرة تراقب الداخل و الخارج للوادي من الوادي .. أو تقول : الداخل إلى الوادي و الخارج منه او أو "جدر" يجب تشكيل هذه الكلمة حتى نعرف لفظها بلهجة أهل الواديكما يسميه سكانه و من يقطنون حوله كناية عن الجدار الهائل تقصد السد الذي يسد مسار السيل العابر في الوادي.
مكث في صمته طويلا يراقب ابنته الكبرى "عليا" و ابنائها و أبناءَهاالثلاث الثلاثة و هم منهمكون في جمع حاجياته و ملابسه من داخل خيمته المهترئة , لحظ في عيني ابنته نظرات السعادة مختلطة بالدهشة و كأنها في حلم , لقد فاجأها قراره بترك الوادي و العودة معها للمدينة إلى المدينة . لم تصدق سمعها في باديء الأمر الأفصح أن لا نقول " في " وهي التي فقدت كل امل أمل في إقناعه في الانتقال معها إلى المدينة منذ سنوات عديدة مضت وبعد رحيل والدتها ومكث والدها وحيدا مع قطيع أغنامه في الوادي.

ما زال يذكر كيف قدم إلى هنا منذ اكثر أكثر من ستين عاما , كان الوادي وقتها ممتلأ ممتلئـًابالحياة , سكانه نصبو لا داعي للتقديم و التأخير هنا , يمكنك القول : و قد نصب سكانه ... ثم إن نصبوا تحتاج لألف خيامهم في اماكن أماكنَ : ممنوعة من الصرفمتفرقة منه , الشجر الأخضر يملأ نواحيه , وجباله مكسوة باللون الاخضر الأخضر ويانابيع ينابيع الماء تتفجر من احشائها أحشائها : أرهقتني بتركك الهمزات , سألون لك الكلمة لتعرف أنها فاقدة الهمزة تتسرب تنتقل لأن التسرب في غير محلها عبر القنوات التي شقها السكان لتصل لحقول إما أن نقول : تصل حقول , أو : تصل إلى حقول القمح الصغيرة المتراصة في اسفل الوادي بجانب رياض النخيل الباسقة ,
لبث برهة يحاول ان يتذكر مكان الديوان الرئيسي الذي كانت تعقد فيه الجمعات الجلسات , أو الذي يجتمع فيه الناساثناء المناسبات و الأعياد وسمرات الليل إما نقول : و سمر الليل أو : و مسامرات الليل والذي كان يتوسط منازلهم , مشى الى مكانه الخاوي ووقف محاولا استرجاع تفاصيل الديوان , كان كبيرا جدا صيوانين متعاكسين احدهما خاص بالرجال والاخر خاص بالنساء تفصلهما باحة واسعة كانت مرتعا لاطفال الوادي و قت المناسبات.
كانوا يبدؤون اليوم قبل شروق الشمس بإجتماعهم لصلاة الفجر في الديوان ثم يتفرقون لأعمالهم إلى أعمالهم على انغام زقزقة الطيور و أزيز و طنين اسراب النحل التي تنطلق من الخلايا التي زرعها السكان في روؤس الجبال أفضل القول : من خلاياها الموضوعة في أعالي الجبال , لأنها مادامت خلايا فهي من صنع السكان, يعمل الرجال في الحقول و تفقد أفضل : و رعاية خلايا العسل النحل و ترعى النساء الأغنام و كان الأطفال يمرحون بين هنا و هناك و عند الغروب يعود الجميع لبطن إلى بطنالوادي متطلعين للراحة أفضل : يبغون الراحة .. لأن التطلع إلى الشي يعني أنه هدف بين الراحة وسيلة للتقوي على العمل بعد عناء يوم حافل للبعض اعتيادي للبعض الاخر هذه الجملة لم تقدم لنا معلومة لها قيمة , و حذفها أولى , فهي حشوو يبدؤون أفضّل : و يدخلون , لأنهم ليسوا من يصنع سكون الليل بعده سكون الليل إلا من بعض السمرات مسامرات هنا و هناك .

بدأ حياته مرتحلا مع اسرته من مكان إلى اخر يتتبعون الكلأ و الماء لمواشيهم فلم تستهويه تستهوهِ مجزوم بحذف حرف العلة حياة التقل التنقّل و اثر الإستقرار بعد زواجه فأشار له والده بان يتزوج من إحدى الأسر التي تسكن الوادي و يستقر هناك و كان ذلك.

مع الأيام بدأ سحر الوادي يتسرب يتسرب هنا في أجمل استخداماتها إلى قلبه و يزداد تعلقه به و لا يطيق البعد عنه كثيرا , حتى أنه في إحدى المرات إضطر للسفر إلى المدينة على بعد اسبوع بالجمال فشعر بالضيق منذ مذ تعطي إحساسا بالسرعة أكثر فارق الوادي وبدى و بدا مقبوض القلب متعكر المزاج فرجع من منتصف الطريق إلى الوادي و منذ ذلك الحين لم يعرف عنه انه سافر خارجه مرة اخرى.

إندمج في مجتمع الوادي بقضل بفضل سخاء نفسه و هدوء طباعه و حكمته التي تكونت من تقلب احواله في سنوات الترحال فكان يلجأ له إليه جيرانه في كل خطب او إستشارة و كان يقضي فيما يقع بينهم من خصومات و خلافات ويثقون به ثقة مطلقة حتى اصبح كلرأس فيهم بالنسبة للجسد.
الحياة في الوادي هادئة ربما بفضل العزلة التي فرضتها الطبيعة , كان له اصدقاءه أصدقاؤه الخواص الكلمة لا تناسب المعنى , أفضل : الخُلّصيجتمع بهم ليلا في مجلس بيته.


كبر ابنائه أبناؤه حوله , اشار عليه البعض بعضهم ان يلحقهم في إحدى بإحدىالمدارس خارج اطراف الوادي لم يكن ينوي ان يفعل في بداية الامر فقد اختار لهم كل شيء في الوادي نصيبهم من حقول القمح و خلايا العسل حتى اصهاره في المستقبل اختارهم من بين جيرانه و لكنه رضخ للامر الواقع في ما بعد.

لم تعجبه التغيرات التي طرأت فيما بعد على سكان الوادي خاصة بعد وصول طريق الأسفلت إلى مكان غير بعيد عن مشارف الوادي فأصبحوا يتسقبلون الكثير كثيرامن الزوار بعد ان كانو في عزلة تامة صنعتها الطبيعة و تطور الأمر فأقتنوا السيارات التي اختصرت لهم الطريق الى المدينة اختصرت لهم طريق المدينةخلال إلى ساعتين بدلا من اسبوع كامل وأصبح الذهاب إلى المدينة و جلب الضروريات نهاية الأسبوع حاجة لابد منها فكان اثناء سيره ينظر بحسرة إلى علب الصفيح التي تكاثرت في ارجاء الوادي فجأة . حتى سمرات مسامرات أو سمرالليل كادت ان تتلاشى إلا من بضع افراد بعد ان ادخل السكان اجهزة الراديو إلى بيتوهم لم تعلمنا أنهم استبدلوا البيوت بالخيام حتى غيرة غيرة ؟؟؟ مواضيع حديثهم العامة فأخذو يتداولون اخبار الحروب و السياسة و بعض البرامج الفكاهية في الإذاعة الوطنية.

تغير حاله معهم فأصبح صامتا جل وقته بعد ان كان سلطان مجلسهم و راوي القصص و الحكايات التي يذعنون بشوق لسماعها و أخذ يراقب تغير احوالهم عن كثب و هو في قلق من المستقبل.

في أحد الأيام أخبره أحد الجيران بعزمه على الإنتقال إلى المدينة رغبة في إلحاق ابنائه بوظائف هناك, حاول جاهدا ان يثنيه عن عزمه ليس تمسكا به بقدر ما هو سدا لهذا الباب حتى لايغري سكان الوادي بالانتقال إلى حياة المدينة فلم يفلح في ذلك وحدث ما كان يخشاه فاستهوت حياة المدينة معظم سكان الوادي فشدوا اليها رحالهم و تركوا الوادي في وحشة بعد ان كان انساً بسكانه.

صارحه ابنه الأصغر بنيته فس السفر إلى إحدى مدن الشمال ليلتحق في إحدى بإحدى الوظائف العسكرية و حاول عن ثنيه حاول ثنيه ايضا بحذف أيضا لأنه ليس موضعها هنا باللين و الشدة فما استطاع, بقي ابنه الأكبر معه و تزوج من إحدى الأسر في الوادي و بنى بيته في المكان الذي حدده له فأستبشر خيرا بهذا الطالع. تباعدت فترات هطول الأمطار و تغير ت مواعيدها فارتجف قلبه حتى نواميس الكون تغيضه " ؟؟؟؟؟انقطعت الأمطار طوال فصل الصيف فصل الصيف ليس به أمطار , لو قلت : أغلب فصل الشتاء فأجدبت الأرض و جفت الأبار فأصبحوا يستعينون بالسيارات لجلب الماء من الأبار البعيده . صلى بهم صلاة الإستسقاء املا في نزول المطر و استقرار السكان بالوادي في الوادي , هطلت زخات خفيفة كأنما تسترضيه السماء , استبشر خيرا صعد إلى احد الجبال العالية كأنما يستحثها بالمزيد و في الافق لاح له شبح المدينة و قد اضحى غير بعيد, شعر بانقباض صدره و ناحت و صعدتمنه زفرة يأس لقد فات الاوان.

تزايد عدد السكان المهاجرين واحد تلو الاخر ولكنه لم يعد يكترث بقي هو و ابنه الاكبر بعائلتيهما و ابنه الأكبر و عائلته , لأن عائلة الأب تفرقتو جار اخير . فقد الوادي هدوئه هدوءه المعتاد و اصبحت تغزوه مركبات الغرباء من و قت إلى اخر بحثا عن الحطب من بقايا الأشجار التي تلاشت ارواحها مع ندرة الامطار , علت اصوات المناشير الآلية في الوادي , ساءه الامر جدا فلم يرضى يرض .. مجزوم بلمان يمثل بأشجار الوادي بمثل هذه الطريقة فتقدم منافحا عن ما يحسبه جزء حزءًأ منه صرخ فيهم و هددهم مضوا في طريقهم ثم عادوا بعد فترة قصيرة استسلم للامر الواقع من جديد و تركهم في عبثهم.
في احد الايام فارقت زوجته الحياة , دفنها بالقرب من قبر ابيها , حضر من تبقى على قيد الحياة من سكان الوادي السابقين لعزاءه إلى عزائه أو لتعزيته , نظر في اعينهم بعتاب واسوه و طيبوا خاطره و شكو اليه و شكوا إليه حياة المدينة و ما فيها من ملل و ضيق الوقت.......

أخي الحبيب , استغرق مني التصحيح أكثر من ساعتين و ربع الساعة لذا أرجو أن تنزل خمسة أسطر في المرة الواحدة بحيث تصل إلى نقطة في كل مرة ..


أنتظر النص معدلا ..

[أحمد حسن]

أستاذي الحبيب أحمد رامي

جزاك الله عني كل خير و رفع قدرك و بارك جهدك

[أحمد رامي]

أستاذي الحبيب أحمد رامي

جزاك الله عني كل خير و رفع قدرك و بارك جهدك


على الرحب و السعة أخي الكريم

بورك فيك ..

[أحمد حسن]

رفع عينيه يرقب قرص الشمس في احتضار المغيب , يملأ عينيه من المشهد الأخير لحياته في هذا الوادي المقفر من كل ما هو حي عدا بعض رموز الطبيعة القاحلة و أشجار العرعر الشاحبة تتناثر في ارجائه الفسيحة التي تحدها الجبال من جهات ثلاث على شكل مضيق طويل تبقى جهته الشمالية محط أنظار سكانه ترقب الداخل إلى الوادي و الخارج منه أو "جَدْرْ" كما يسميه سكانه و من يقطنون حوله كناية عن الجدار الهائل الذي يسد مسار السيل العابر في الوادي.
مكث في صمته طويلا يراقب ابنته و أبناءَها الثلاثة و هم منهمكون في جمع حاجياته و ملابسه من داخل خيمته المهترئة , لحظ في عيني ابنته نظرات السعادة مختلطة بالدهشة و كأنها في حلم , لقد فاجأها قراره بترك الوادي و العودة معها إلى المدينة . لم تصدق سمعها باديء الأمر وهي التي فقدت كل أمل في إقناعه في الانتقال معها إلى المدينة منذ سنوات عديدة مضت وبعد رحيل والدتها ومكث والدها وحيدا مع قطيع أغنامه في الوادي.

ما زال يذكر كيف قدم إلى هنا منذ أكثر من ستين عاما , كان الوادي وقتها ممتلئـًا بالحياة قد نصب سكانه خيامهم في أماكنَ متفرقة منه , الشجر الأخضر يملأ نواحيه , وجباله مكسوة باللون الأخضر و ينابيع الماء تتفجر من أحشائها تنتقل عبر القنوات التي شقها السكان لتصل إلى لحقول القمح الصغيرة المتراصة في أسفل الوادي بجانب رياض النخيل الباسقة.


لبث برهة يحاول أن يتذكر مكان الديوان الرئيسي الذي كانت تعقد فيه اللقاءات اليومية بعد كل صلاة مغرب و أثناء المناسبات و الأعياد , مشى إلى مكانه الخاوي يتوسط منازلهم ووقف محاولا استرجاع تفاصيل الديوان , كان كبيرا جدا صيوانين متعاكسين أحدهما خاص بالرجال و الأخر خاص بالنساء تفصلهما باحة واسعة كانت مرتعا لأطفال الوادي وقت المناسبات.
كانوا يبدؤون اليوم قبل شروق الشمس بإجتماعهم لصلاة الفجر في الديوان ثم يتفرقون إلى أعمالهم على انغام زقزقة الطيور و طنين اسراب النحل التي تنطلق من خلاياها المنصوبة في رؤس الجبال , يعمل الرجال في الحقول و رعاية خلايا النحل و ترعى النساء الأغنام و كان الأطفال يمرحون بين هنا و هناك و عند الغروب يعود الجميع إلى بطن الوادي يبغون الراحة بعد عناء يوم حافل يلجون بعده في سكون الليل العميق.

قبل قدومه للوادي بدأ حياته مرتحلا مع اسرته من مكان إلى اخر يتتبعون الكلأ و الماء لمواشيهم فلم تستهوهِ حياة التنقّل و اثر الإستقرار بعد زواجه فأشار له والده بان يتزوج من إحدى الأسر التي تسكن الوادي و يستقر هناك و لقد كان ذلك.

مع الأيام بدأ سحر الوادي يتسرب إلى قلبه و يزداد تعلقه به و لا يطيق البعد عنه كثيرا , حتى أنه في إحدى المرات إضطر للسفر إلى المدينة على بعد اسبوع بالجمال فشعر بالضيق منذ مذ تعطي إحساسا بالسرعة أكثر فارق الوادي وبدى و بدا مقبوض القلب متعكر المزاج فرجع من منتصف الطريق إلى الوادي و منذ ذلك الحين لم يعرف عنه انه سافر خارجه مرة اخرى.

إندمج في مجتمع الوادي بفضل سخاء نفسه و هدوء طباعه و حكمته التي تكونت من تقلب احواله في سنوات الترحال فكان يلجأ له إليه جيرانه في كل خطب او إستشارة و كان يقضي فيما يقع بينهم من خصومات و خلافات ويثقون به ثقة مطلقة حتى اصبح كالرأس فيهم بالنسبة للجسد.


إستمر هدوء حياته في الوادي فترة طويلة من الزمن , ربما بفضل العزلة التي فرضتها الطبيعة , كبر فيها أبناؤه حوله , والدان وبنت يعينونه في رعي قطيع الأغنام و رعاية الحقل ,اشار عليه البعض بعضهم ان يلحقهم في إحدى بإحدى المدارس خارج أاطراف الوادي كما يفعل الجمي املاً في أن يفتح التعليم لهم افاقاً اوسع و حياة افضل خارج الودي و هذا الذي لم يكن ليطيقه أبداً فقد اختار لأبنائه حياتهم معه في الوادي بكل تفاصيلها و حدد لهم نصيبهم من حقول القمح و خلايا العسل حتى أصهاره في المستقبل اختارهم من بين جيرانه. لم يسلِ باديء الأمر و رفض ارسال إبنه الأكبر إلى المدرسة و لكنه رضخ بعد ذلك لإلحاح زوجته و جيرانه.

لم تعجبه التغيرات التي طرأت فيما بعد على سكان الوادي خاصة بعد وصول طريق الأسفلت إلى مكان غير بعيد عن مشارف الوادي فأوفد إليهم غرباء إقتحموا عزلتهم و هددوا سكون حياتهم.
تطور الأمر بعد ذلك فاقتنوا السيارات التي إختصرت لهم طريق المدينة إلى ساعتين بدلاً من اسبوع كامل وأصبح الذهاب إلى المدينة و جلب الضروريات نهاية الأسبوع حاجة لابد منها لكل بيت من بيوتات الوادي فلاحظ بأسى علب الصفيح و الكرتون وهي تتكاثر كالذباب في ارجاء الوادي . حتى مسامرات الليل كادت أن تتلاشى إلا من بضع أفراد بعد أن أدخل السكان المذياع إلى خيامهم فتبدلت مواضيع أحاديثهم العامة فأخذوا يتداولون أخبار الحروب و السياسة و بعض البرامج الفكاهية في الإذاعة الوطنية.

تغير حاله معهم فأصبح صامتا جل وقته بعد أن كان سلطان مجلسهم و راوي القصص و الحكايات التي يذعنون بشوق لسماعها و أخذ يراقب تغير أحوالهم عن كثب و هو في قلق من المستقبل.

في أحد الأيام أخبره أحد الجيران بعزمه على الإنتقال إلى المدينة رغبة في إلحاق أبنائه بوظائف هناك, حاول جاهدا ان يثنيه عن عزمه ليس تمسكا به بقدر ما هو سدا لهذا الباب حتى لا يألفه سكان الوادي و يهجروا واديهم إلى حياة المدينة فلم يفلح في ذلك وحدث ما كان يخشاه فاستهوت حياة المدينة معظم سكان الوادي فشدوا اليها رحالهم و تركوا الوادي في وحشة بعد ان كان أنساً بسكانه.

صارحه ابنه الأصغر بنيته في السفر إلى إحدى مدن الشمال ليلتحق بإحدى الوظائف العسكرية , حاول ثنيه باللين تارة و بالشدة تارة أخرى فلم يستجب له, بقي ابنه الأكبر معه و تزوج من إحدى الأسر في الوادي و بنى بيته في المكان الذي حدده له فأستبشر خيرا بهذا الطالع. تباعدت فترات هطول الأمطار و تغيرت مواعيدها فارتجف قلبه وشعر أن حتى نواميس الكون تحاول أن تغيضه. إنقطعت الأمطار أغلب فصل الشتاء فأجدبت الأرض و جفت الأبارفأستنجد السكان بسياراتهم لجلب الماء من الآبار البعيده و هجر النحل الجبلي خلاياه المغروسة منذ عقود في قمم الجبال. صلى بهم صلاة الإستسقاء أملًا في نزول المطر و رغبةً في إستمرار الحياة في الوادي , هطلت زخات خفيفة كأنما تسترضيه السماء , استبشر خيرا صعد إلى أحد الجبال العالية ينظر إلى السماء كأنما يستحثها بالمزيد و في الافق لاح له شبح المدينة و قد اضحى غير بعيد, شعر بانقباض صدره و صعدت منه زفرة يأس , لقد فات الاوان.

تزايد عدد السكان المهاجرين واحد تلو الاخر ولكنه لم يعد يكترث بقي هو و ابنه الأكبر بعائلتيهما . تزوجت ابنته الوحيدة و إنتقلت مع زوجها إلى المدينة , كتم حزنه في قلبه و لم يعترض خشيةً في أن يعيق نصيبها خاصة و أنه لم يعد هناك شبان في الوادي و حياتهم أضحت في عزلة عن بقية البشر.
تقدم به السن و صار يجد مشقة في صعود الجبال فأكتفى بممارسة حياته في سهل الوادي فلم يعد هناك ما يجبره على صعود الجبال بعد هجرة أسراب النحل و محول المراعي فصار يجلب علف قطيعه من المدينة و جميع حاجياته من المدينة.
فقد الوادي هدوءه المعتاد و اصبحت تغزوه مركبات الغرباء من و قت إلى اخر بحثا عن الحطب من بقايا الأشجار التي تلاشت ارواحها مع ندرة الامطار , علت اصوات المناشير الآلية في الوادي , ساءه الامر جدا فلم يرض .. أن يُمثل بأشجار الوادي بمثل هذه الطريقة فتقدم منافحا عن ما يحسبه حزءًأ منه, صرخ فيهم و هددهم مضوا في طريقهم ثم عادوا بعد فترة قصيرة, استسلم للأمر الواقع من جديد و تركهم في عبثهم و أصبح الصمت رده الوحيد على كل ما يستجد بالوادي.
في احد الايام فارقت زوجته الحياة ,حزن على فقدها وزادت الوحشة في قلبه بفراقها , دفنها بالقرب من قبر ابيها , حضر من تبقى على قيد الحياة من سكان الوادي السابقين لتعزيته , نظر في اعينهم بعتاب واسوه و طيبوا خاطره و شكوا إليه حياة المدينة و ما فيها من ملل و ضيق وقت يمنعهم من الإستمتاع بحياتهم فيهاحتى تحدثهم أنفسهم بالعودة للوادي, تجاهلهم بصمته و لم يكترث لهم فلقد أيقن في نفسه أن الحياة في الوادي تحتضر و أنه أخر زفرة في روحها .
فاتحه إبنه الأكبر بموضوع الرحيل إلى المدينة و أنه أصبح ضرورة حتمية طلباً لما هو متاح فيها من خدمات و طلب رزق بيسر و سهولة و لتعليم ابنائه بعد أن أُغلقت المدارس القريبة من الوادي لقلة أعداد الطلاب, لم يعطه جواباً إلا في اليوم التالي بعبارة يتيمة قال: إرحل بأهلك و أبنائك إلى المدينة إني باقٍ هنا. رحل إبنه بعائلته و هو يحمل همه و حزنه على والده بعد أن تركه فريسة سهله لوحدة بالغة المرارة تنهش روحه قبل جسده في وادي موحش تكسوه حياة شاحبة.

مضت أيام وحدته رتيبة يصارعها بصمته تارة و بإنشغاله بقطيع أغنامه تارة أخرى , إزداد تدينه بعد تردده على القنوات الدينية التي تبثها الإذاعة الوطنية و يلتقطها مذياعه المثبت على خاصرته كجزء من جسده يحمله معه أينما حل في الوادي, أصبحت الصلاة و الصيام سمته الغالبة يجد فيهما سكينة روحه ومتنفسا من وحدته , يتردد عليه إبنه الأكبر و إبنته بين فينة و أخرى ليتفقدوه و يلبوا له إحتياجاته مما تزخر به أسواق المدينة من مطعم و ملبس و إحتياج قطيعه من علف و ماء أما إبنه الأصغر فيزوره في الأعياد و ينقطع عنه بقية أيام السنة , بعض أقاربه و أصدقائه يفاجأونه بزيارات متقطعة , لم يألو الجميع جهداً في إقناعه بالإنتقال للمدينة لكنه يلجأ لصمته كردٍ نهائي لهذا الأمر.
مع مرور السنين إستمرأ وحدته و إستطابة لها نفسه , عكف على بناء خلايا جديدة في رؤوس الجبال أملاً برجوع النحل و أعاد زراعة حقله بعد أن إتفق مع أحد سائقي الصهاريج ان يجلب له الماء كل أسبوع نشر قطيعه على سفوح الجبال ويحادث أغنامه بأسمائها و يحثها على إيجاد الكلأ , يشدو بما يحفظه من أغانٍ و أشعار قديمه بأعلى صوته يرتعش عوده الهزيل طرباً لصداها , عبثاً يحاول أن يبعث الحياة في الوادي من جديد .
حدثته نفسه في أحد الأيام أن يقيم وليمة كبيرة يدعو لها أصدقائه من سكان الوادي ممن بقي منهم على قيد الحياة و أقربائه جميعاً فكم يهفه الشوق لأن يرى الوادي و هو يعج بالناس من جديد, إستحسن الفكرة فأستدعى أبنائه و أحفاده ليهبوا لمساعدته أعاد بناء الصيوان القديم لإستقبال الزوار و أعاد تأثيثه بما يشبه الصيوان القديم , وضع موقد النار في المنتصف كالعادة و رصّ فوقه دلال القهوة ,عزل بعض الشياه السمان من قطيعه و أجزل لها العناية كي يولم بها في ليلته الموعودة , كان يعمل بشغف عميق تلبَّس روحه و أنعش جسده و سبح بعقله في خيالات ليلته تلك و ما سيكون فيها من صور و أحداث و قصص و حكايات وحنين تواق لماضي الازمان و لحاضر المكان .
سارت به خيالاته بضعة أيام حتى حلَّ اليوم المنتظر , نهض فيه باكراً و لبس جديد الثياب , صعد إلى منتصف الجبل المقابل لمدخل الوادي , جلس على صخرة بارزة و أركز أسفل ذقنه على عصاته , رمى ببصره إلى مدخل الوادي مترقباً قدوم ضيوفه بوله و شوق, مضت ثلاث ساعات قبل أن يصل لسمعه أصوات لمركبات و هي تشق الطريق الصحراوي عرف بها وصول أبنائه , نزل لإستقبالهم و أسارير الفرح تملأ و جهه الأسمر الدقيق , تناول إفطاره معهم بشهية مفتوحة رسمت البسمة على وجه إبنته فهي منذ سنين طويلة لم ترى أباها على هذا النحو . بعد ذلك إنشغل الجميع بإعداد الوليمة و ترتيب الصيوان و ملأ دلال القهوة , رجع إلى مكانه على الصخرة في منتصف الجبل بعد أن إطمأن على سير كافة الترتيبات كما يريد و عاد يرمي ببصره جهة مدخل الوادي فما بقي إلا أن يصل ضيوفه ليتم مراده.
نظر الإبن الأكبر ناحية والده بحزن فلقد إنقضت الساعات المرتقبه و لم يعبر أحد مدخل الوادي منذ الصباح غيرهم , حل المساء و أُطفأت نار الوليمة و جلس الأبناء و الأحفاد بتململ و سخط من تأخر الضيوف و لم يبرح والده مكانه فوق الصخرة مصوبا بصره جهة مدخل الوادي حتى تلاشت لديه كل قطرة من امل و كل خاطرة من عذر يعذر بها ضيوفه , نهض من مقامه و توجه ناحية خيمته و صلى العصر مع أبنائه ثم جلس فوق سريره و طلب منهم الرحيل قبل أن تغرب الشمس و يحل الظلام , حاولوا مواساته و تهوين الأمر عليه لكنه لجأ إلى صومعة صمته فتركوه على حاله و مضوا قافلين إلى المدينة.
إستيقظ قبل الفجر و الوادي يعج بالسكون نهض من فوق سريره و إتجه صوب إبريق الماء ليتوضأ فرأى شفقاً أصفر يتلألأ فوق الجبال , إمتعض وجهه و هو يستذكر أحداث يومه , أمسك بعصاه و إستجمع قواه و صعد الجبل كأنما يريد يستكشف ما هية هذا الضوء , و صل القمة بعد جهد , و أقصى ببصره ناحية الشمال فسرت رعشة سريعة في جسده أسقطت عصاه من يده , إنه يرى المدينة من بعيد و هي تضرب جبال الوادي بوهج أضوائها من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب و تطوقها بطرقها سوداء تتلوى كأذرعة الأخطبوط تداهن الزمن لتبتلع الوادي كما إبتلعت أهله من قبل و كل ما كان جميلاً فيه و تدفنهم في جوفها المظلم ليتخبطوا في متاهات أغوارها السحيقة ويسقطوا في شِراك جمودها فتندثر هناك كل رموز الحياة و فطرتها الجميلة.

- تمت بحمد الله -

[أحمد رامي]

رفع عينيه يرقب قرص الشمس في احتضار المغيب , يملأ عينيه من المشهد الأخير لحياته في هذا الوادي المقفر من كل ما هو حي عدا بعض رموز الطبيعة القاحلة و أشجار العرعر الشاحبة تتناثر في أرجائه الفسيحة التي تحدها الجبال من جهات ثلاث على شكل خليجٍ طويل تبقى جهته الشمالية محط أنظار سكانه ترقب الداخل إلى الوادي و الخارج منه أو "جَدْرْ" كما يسميه سكانه و من يقطنون حوله كناية عن الجدار الهائل الذي يسد مسار السيل العابر في الوادي.
مكث في صمته طويلا يراقب ابنته و أبناءَها الثلاثة و هم منهمكون في جمع حاجياته و ملابسه من داخل خيمته المهترئة , لحظ في عيني ابنته نظرات السعادة مختلطة بالدهشة و كأنها في حلم , لقد فاجأها قراره بترك الوادي و العودة معها إلى المدينة . لم تصدق سمعها بادئ الأمر وهي التي فقدت كل أمل في إقناعه في الانتقال معها إلى المدينة منذ سنوات عديدة مضت وبعد رحيل والدتها ومكث والدها وحيدا مع قطيع أغنامه في الوادي.

ما زال يذكر كيف قدم إلى هنا منذ أكثر من ستين عاما , كان الوادي وقتها ممتلئـًا بالحياة قد نصب سكانه خيامهم في أماكنَ متفرقة منه , الشجر الأخضر يملأ نواحيه , وجباله مكسوة باللون الأخضر و ينابيع الماء تتفجر من أحشائها تنتقل عبر القنوات التي شقها السكان لتصل إلى لحقول القمح الصغيرة المتراصة في أسفل الوادي بجانب رياض النخيل الباسقة.


لبث برهة يحاول أن يتذكر مكان الديوان الرئيسي الذي كانت تعقد فيه اللقاءات اليومية بعد كل صلاة مغرب و أثناء المناسبات و الأعياد , مشى إلى مكانه الخاوي يتوسط منازلهم ووقف محاولا استرجاع تفاصيل الديوان , كان كبيرا جدا صيوانين متعاكسين أحدهما خاص بالرجال و الأخر خاص بالنساء تفصلهما باحة واسعة كانت مرتعا لأطفال الوادي وقت المناسبات.
كانوا يبدؤون اليوم قبل شروق الشمس بإجتماعهم لصلاة الفجر في الديوان ثم يتفرقون إلى أعمالهم علىأنغام زقزقة الطيور و طنين أسراب النحل التي تنطلق من خلاياها المنصوبة في رؤس الجبال ,


اخي أحمد
مازالت همزات القطع غير موجودة على أغلب الكلمات المهموزة , فماذا عدلت ؟؟؟
و النص بحاجة إلى ضبطه بالشكل .


أنتظر تعديلاتك .

[أحمد حسن]

رفعَ عينيهِ يرقبُ قرصَ الشمسِ في احتضارِ المغيبِ , يملأُ عينيهِ من المشهدِ الأخيرِ لحياته في هذا الوادي المقفر من كل ما هو حي عدا بعض رموز الطبيعة القاحلة و أشجار العرعر الشاحبة تتناثر في أرجائه الفسيحة التي تكتنفها الجبال من جهات ثلاث على شكل خليجٍ طويل تبقى جهته الشمالية محط أنظار سكانه ترقبُ الداخل إلى الوادي و الخارج منه أو "جَدْرْ" كما يسميه سكانه و من يقطنون حوله كناية عن الجدار الهائل الذي يسدُّ مسار السيل العابر في الوادي.


مكث في صمته طويلاً يراقبُ ابنته و أبناءَها الثلاثة و هم منهمكون في جمع حاجياته و ملابسه من داخل خيمته المُهترئة , لحظ في عيني ابنته نظرات السعادة مختلطة بالدهشة و كأنها في حلم , لقد فاجأها قراره بترك الوادي و العودة معها إلى المدينة . لم تصدق سمعها بادئ الأمر وهي التي فقدت كل أمل في إقناعه في الانتقال معها إلى المدينة منذ سنوات عديدة مضت وبعد رحيل والدتها ومكوثه وحيدا مع قطيع أغنامه في الوادي.

ما زال يذكر كيف قدم إلى هنا منذ أكثر من ستين عاماً , كان الوادي وقتها ممتلئـًا بالحياة قد نصب سكانهُ خيامهم في أماكنَ متفرقةٍ منه , الشجر الأخضر يملأ نواحيه , وجبالهُ مكسوةٌ باللون الأخضر و ينابيع الماء تتفجر من أحشائها تنتقل عبر القنوات التي شقها السكان لتصل إلى حقولِ القمح الصغيرة المتراصة في أسفل الوادي بجانبِ رياض النخيل الباسقة.


لبث برهة يحاول أن يتذكر مكان الديوان الرئيسي الذي كانت تعقد فيه اللقاءات اليومية بعد كلِ صلاةِ مغرب و أثناء المناسبات و الأعياد , مشى إلى مكانه الخاوي يتوسط منازلهم ووقف محاولاً إسترجاع تفاصيل الديوان , كان كبيرا جدا صيوانين متعاكسين أحدهما خاص بالرجال و الآخر خاص بالنساء تفصلهما باحة واسعة كانت مرتعاً لأطفالِ الوادي وقت المناسبات.


كانوا يبدؤون اليوم قبل شروق الشمس بإجتماعهم لصلاة الفجر في الديوان ثم يتفرقون إلى أعمالهم على أنغام زقزقةِ الطيور و طنينِ أسراب النحل التي تنطلق من خلاياها المنصوبةِ في رؤس الجبال , يعمل الرجال في الحقول و رعاية خلايا النحل و ترعى النساء الأغنام و كان الأطفال يمرحون بين هنا و هناك و عند الغروب يعود الجميع إلى بطن الوادي يبغون الراحة بعد عناء يوم حافل يلجون بعده في سكونِ الليل العميق.

[أحمد رامي]

صححت لك ماورد من خطأ في الهمزات , و إليك درسا بسيطا لمعرفة همزة الوصل و وجودها :

هي الهمزة التي تثبت ابتداءً وتسقط وصلاً

1 ـ الفعل الماضي الخماسي و مصدره و أمره : انتقم - انتقامًا - انتقِمْ
2 - الفعل الماضي السداسي و مصدره و أمره : اسنكبر - استكبارًا - استكبِرْ
3 - فعل الأمر الثلاثي غير الأجوف و المبتدئ بهمز : علم - اعلم

و الأسماء التالية :

4 - ابن
5 - ابنة
6 - ابنم
7 - امرؤ
8 - امرأة
9 - اسم
10 - اثنان واثنين
11 - اثنتان و اثنتين
12 - الـ التعريف
13 - ايم الله
14 - ايمن الله
15 - است .
................
متى تصبح همزة الوصل همزة قطع ؟
عندما يتحول المصدر إلى اسم علم :
انتصر - انتصار = الاسم العلم : إنتصار
ابتسم - ابتسام = الاسم العلم : إبتسام
ابتهل - ابتهال = الاسم العلم : إبتهال
العدد اثنين عندما يتحول إلى اسم يوم من أيام الأسبوع : إثنين و بالتعريف : الإثنين ... و هكذا

و ما عدا ذلك فهو همزة قطع .

أتمنى أني أفدتك .

الآن أنزل جميع القصة معدلة حسب ما فهمت مني .

أنتظرك ..

[أحمد حسن]

رفع عينيه يرقب قرص الشمس في احتضار المغيب , يملأ عينيه من المشهد الأخير لحياته في هذا الوادي المقفر من كل ما هو حي عدا بعض رموز الطبيعة القاحلة و أشجار العرعر الشاحبة تتناثر في أرجائه الفسيحة التي تحدها الجبال من جهات ثلاث على شكل خليج طويل تبقى جهته الشمالية محط أنظار سكانه ترقب الداخل إلى الوادي و الخارج منه أو "جَدْرْ" كما يسميه سكانه و من يقطنون حوله كناية عن الجدار الهائل الذي يسد مسار السيل العابر في الوادي.


مكث في صمته طويلا يراقب ابنته و أبناءَها الثلاثة و هم منهمكون في جمع حاجياته و ملابسه من داخل خيمته المهترئة , لحظ في عيني ابنته نظرات السعادة مختلطة بالدهشة و كأنها في حلم , لقد فاجأها قراره بترك الوادي و العودة معها إلى المدينة . لم تصدق سمعها بادئ الأمر وهي التي فقدت كل أمل في إقناعه في الإنتقال معها إلى المدينة منذ سنوات عديدة مضت وبعد رحيل والدتها ومكوثه وحيدا مع قطيع أغنامه في الوادي.

ما زال يذكر كيف قدم إلى هنا منذ أكثر من ستين عاما , كان الوادي وقتها ممتلئـًا بالحياة قد نصب سكانه خيامهم في أماكنَ متفرقة منه , الشجر الأخضر يملأ نواحيه , وجباله مكسوة باللون الأخضر و ينابيع الماء تتفجر من أحشائها تنتقل عبر القنوات التي شقها السكان لتصل إلى حقول القمح الصغيرة المتراصة في أسفل الوادي بجانب رياض النخيل الباسقة.


لبث برهة يحاول أن يتذكر مكان الديوان الرئيسي الذي كانت تعقد فيه اللقاءات اليومية بعد كل صلاة مغرب و أثناء المناسبات و الأعياد , مشى إلى مكانه الخاوي يتوسط منازلهم ووقف محاولا استرجاع تفاصيل الديوان , كان كبيرا جدا صيوانين متعاكسين أحدهما خاص بالرجال و الأخر خاص بالنساء تفصلهما باحة واسعة كانت مرتعا لأطفال الوادي وقت المناسبات.


كانوا يبدؤون اليوم قبل شروق الشمس باجتماعهم لصلاة الفجر في الديوان ثم يتفرقون إلى أعمالهم على أنغام زقزقة الطيور و طنين أسراب النحل التي تنطلق من خلاياها المنصوبة في رؤوس الجبال , يعمل الرجال في الحقول و رعاية خلايا النحل و ترعى النساء الأغنام و كان الأطفال يمرحون بين هنا و هناك و عند الغروب يعود الجميع إلى بطن الوادي يبغون الراحة بعد عناء يوم حافل يلجون بعده في سكون الليل العميق.



قبلَ قدومهِ للوادي بدأ حياته مرتحلاً مع أُسرته من مكان إلى أخر يتتبعون الكلأَ و الماءَ لمواشيهم فلم تستهوهِ حياة التنقّل و آثر الاستقرار بعد زواجه فأشار له والده بان يتزوج من إحدى الأسر التي تسكن الوادي و يستقر هناك و لقد كان ذلك.

مع الأيام بدأ سحر الوادي يتسرب إلى قلبه و يزداد تعلقه به و لا يطيق البعد عنه كثيرا , حتى أنه في إحدى المرات اضطر للسفر إلى المدينة على بعد أسبوع بالجمال فشعر بالضيق في منتصف الطريق فقفل راجعاً إلى الوادي و لم يُعرف عنه بعد ذلك أنه فارقه.

اندمج في مجتمع الوادي بفضل سخاءِ نفسه و هدوءِ طباعه و حكمته التي تكونت من تقلب احواله في سنوات الترحال فكان يلجأ له إليه جيرانه في كل خطب او استشارة و كان يقضي فيما يقع بينهم من خصومات و خلافات ويثقون به ثقةً مطلقة حتى اصبح كالرأس فيهم بالنسبة للجسد.


استمرَّ هدوءُ حياته في الوادي فترة طويلة من الزمن , ربما بفضل العزلة التي فرضتها الطبيعة , كبر فيها أبناؤه حوله , والدان وبنت يعينونه في رعي قطيع الأغنام و رعاية الحقل ,اشار عليه البعض بعضهم ان يلحقهم في إحدى بإحدى المدارس خارج أطراف الوادي كما يفعل الجمي املاً في أن يفتح التعليم لهم افاقاً أوسع و حياة أفضل خارج الودي و هذا الذي لم يكن ليطيقه أبداً فقد اختار لأبنائه حياتهم معه في الوادي بكل تفاصيلها و حدد لهم نصيبهم من حقول القمح و خلايا العسل حتى أصهاره في المستقبل اختارهم من بين جيرانه. لم يسلِّم باديء الأمر و رفض إرسال ابنه الأكبر إلى المدرسة و لكنه رضخ بعد ذلك لإلحاح زوجته و جيرانه.

لم تعجبه التغيرات التي طرأت فيما بعد على سكان الوادي خاصة بعد وصول طريق الأسفلت إلى مكان غير بعيد عن مشارف الوادي فأوفد إليهم غرباء اقتحموا عزلتهم و هددوا سكون حياتهم.
تطور الأمر بعد ذلك فاقتنوا السيارات التي اختصرت لهم طريق المدينة إلى ساعتين بدلاً من أسبوع كامل وأصبح الذهاب إلى المدينة و جلب الضروريات نهاية الأسبوع حاجة لابد منها لكل بيت من بيوت الوادي فلاحظ بأسى علب الصفيح و الكرتون وهي تتكاثر كالذباب في أرجاء الوادي . حتى مسامرات الليل كادت أن تتلاشى إلا من بضع أفراد بعد أن أدخل السكان المذياع إلى خيامهم فتبدلت مواضيع أحاديثهم العامة فأخذوا يتداولون أخبار الحروب و السياسة و بعض البرامج الفكاهية في الإذاعة المحلية.

تغير حاله معهم فأصبح صامتاً جُلَّ وقته بعد أن كان سلطان مجلسهم و راوي القصص و الحكايات التي يُذعنون بشوق لسماعها و أخذ يراقب تغير أحوالهم عن كثب و هو في قلق من المستقبل.

في أحد الأيام أخبره أحد الجيران بعزمه على الإنتقال إلى المدينة رغبة في إلحاق أبنائه بوظائف هناك , حاول جاهداً أن يثنيه عن عزمه ليس تمسكاً به بقدر ما هو سد لهذا الباب حتى لا يألفه سكان الوادي و يهجروا موطنهم إلى حياة المدينة , فلم يفلح في ذلك وحدث ما كان يخشاه فاستهوت حياة المدينة معظم سكان الوادي فشدوا إليها رحالهم و تركوا الوادي في وحشة بعد أن كان أنساً بسكانه.

صارحه ابنه الأصغر بنيته في السفر إلى إحدى مدن الشمال ليلتحق بإحدى الوظائف العسكرية , حاول ثنيه باللين تارة و بالشدة تارة أخرى فلم يستجب له , بقي ابنه الأكبر معه و تزوج من إحدى الأسر في الوادي و بنى بيته في المكان الذي حدده له فاستبشر خيرا بهذا الطالع.
تباعدت فترات هطول الأمطار و تغيرت مواعيدها فارتجف قلبه وشعر أن حتى نواميس الكون تحاول أن تغيضه. إنقطعت الأمطار أغلب فصل الشتاء فأجدبت الأرض و جفت الآبار فاستنجد السكان بسياراتهم لجلب الماء من الآبار البعيده و هجر النحل الجبلي خلاياه المغروسة منذ عقود في قمم الجبال. صلى بهم صلاة الاستسقاء أملًا في نزول المطر و رغبةً في استمرار الحياة في الوادي , هطلت زخات خفيفة كأنما تسترضيه السماء , استبشر خيراً فصعد إلى أحد الجبال العالية ينظر إلى السماء كأنما يستحثها بالمزيد و في الأفق لاحَ له شبح المدينة و قد أضحى غير بعيد, شعر بانقباض في صدره و صعدت منه زفرة يأس , لقد فات الاوان.

تزايد عدد السكان المهاجرين واحد تلو الاخر ولكنه لم يعد يكترث بقي هو و ابنه الأكبر بعائلتيهما . تزوجت ابنته الوحيدة و انتقلت مع زوجها إلى المدينة , كتم حزنه في قلبه و لم يعترض خشيةً في أن يعيق نصيبها خاصة و أنه لم يعد هناك شبان في الوادي و حياتهم أضحت في عزلةً عن بقية البشر.
تقدم به السن و صار يجد مشقةَ في صعودِ الجبال فاكتفى بممارسةِ حياتهِ في سهلِ الوادي فلم يعد هناك ما يجبره على صعودِ الجبال بعد هجرةِ أسراب النحلِ و مُحولِ المراعي فصار يجلبِ علف قطيعه مع بقيةِ حاجياته من المدينة.
فقد الوادي هدوءه المعتاد و اصبحت تغزوه مركبات الغرباءَ من و قتٍ إلى آخر بحثاً عن الحطب من بقايا الأشجار التي تلاشت أرواحها مع ندرة الأمطار , علت أصوات المناشير الآلية في الوادي , ساءه الأمر جدا فلم يرضَ أن يُمثل بأشجار الوادي بمثل هذه الطريقة فتقدم منافحاً عن ما يحسبه جزءًأ منه, صرخَ فيهم و توعدهم مضوا في طريقهم ثم عادوا بعد فترةٍ قصيرة , استسلم للأمر الواقع من جديد و تركهم في عبثهم و أصبح الصمت رده الوحيد على كل ما يستجد بالوادي.
في أحد الأيام فارقت زوجته الحياة ,حزُنَ على فقدها وزادت الوحشة في قلبه بفراقها , دفنها بالقرب من قبر أبيها , حضر من تبقى على قيد الحياة من سكان الوادي السابقين لتعزيته , نظر في أعينهم بعتاب واسوه و طيبوا خاطره و شكوا إليه حياة المدينة و ما فيها من ملل و ضيق وقت يمنعهم من الاستمتاع بحياتهم فيها حتى بدت تحدثهم أنفسهم بالعودة للوادي, تجاهلهم بصمته و لم يكترث لهم فلقد أيقن في نفسه أن الحياة في الوادي تحتضر و أنه أخرُ زفرةٍ في رُوحها .
فاتحه ابنه الأكبر بموضوع الرحيل إلى المدينة و أنه أصبح ضرورة حتمية طلباً لما هو متاح فيها من خدمات و طلب رزق بيسر و سهولة و لتعليم أبنائه بعد أن أُغلقت المدارس القريبة من الوادي لقلة أعداد الطلاب , لم يعطه جواباً إلا في اليوم التالي بعبارة يتيمة قال : ارحل بأهلك و أبنائك إلى المدينة إني باقٍ هنا. رحل ابنه بعائلته و هو يحمل همه و حزنه على والده بعد أن تركه فريسة سهله لوحدة بالغة المرارة تنهش روحه قبل جسده في وادي موحش تكسوه حياة شاحبة.

مضت أيام وحدته رتيبة يصارعها بصمته تارةً و بانشغاله بقطيع أغنامه تارةً أخرى , إزداد تدينه بعد تردده على القنوات الدينية التي تبثها الإذاعة الوطنية و يلتقطها مذياعه المثبت على خاصرته كجزء من جسده يحمله معه أينما حل في الوادي, أصبحت الصلاة و الصيام سمته الغالبة يجد فيهما سكينة روحه ومتنفسا من وحدته , يتردد عليه ابنه الأكبر و ابنته بين فينة و أخرى ليتفقدوه و يلبوا له احتياجاته مما تزخر به أسواق المدينة من مطعم و ملبس و احتياج قطيعه من علف و ماء أما إبنه الأصغر فيزوره في الأعياد و ينقطع عنه بقية أيام السنة , بعض أقاربه و أصدقائه يفاجئونه بزيارات متقطعة , لم يألو الجميع جهداً في إقناعه بالانتقال للمدينة لكنه يلجأ لصمته كردٍ نهائي لهذا الأمر.
مع مرور السنين استمرأ وحدته و استطابت لها نفسه , عكف على بناء خلايا جديدة في رؤوس الجبال أملاً برجوع النحل و أعاد زراعة حقله بعد أن اتفق مع أحد سائقي الصهاريج ان يجلب له الماء كل أسبوع نشر قطيعه على سفوح الجبال ويحادث أغنامه بأسمائها و يحثها على إيجاد الكلأ , يشدو بما يحفظه من أغانٍ و أشعارٍ قديمه بأعلى صوته يرتعش عوده الهزيل طرباً لصداها , عبثاً يحاول أن يبعث الحياة في الوادي من جديد .
حدثته نفسه في أحد الأيام أن يقيم وليمة كبيرة يدعو لها أصدقائه من سكان الوادي ممن بقي منهم على قيد الحياة و أقربائه جميعاً فكم يهفه الشوق لأن يرى الوادي و هو يعج بالناس من جديد, استحسن الفكرة فأستدعى أبنائه و أحفاده ليهبوا لمساعدته أعاد بناء الصوان القديم لاستقبال الزوار و أعاد تأثيثه بما يشبه الصوان القديم , وضع موقد النار في المنتصف كالعادة و رصّ فوقه دلال القهوة ,عزل بعض الشياه السمان من قطيعه و أجزل لها العناية كي يولم بها في ليلته الموعودة , كان يعمل بشغف عميق تلبَّس روحه و أنعش جسده و سبح بعقله في خيالات ليلته تلك و ما سيكون فيها من صور و أحداث و قصص و حكايات وحنين تواق لماضي الازمان و لحاضر المكان .
سارت به خيالاته بضعة أيام حتى حلَّ اليوم المنتظر , نهض فيه باكراً و لبس جديد الثياب , صعد إلى منتصف الجبل المقابل لمدخل الوادي , جلس على صخرة بارزة و أركز أسفل ذقنه على عصاته , رمى ببصره إلى مدخل الوادي مترقباً قدوم ضيوفه بوله و شوق, مضت ثلاث ساعات قبل أن يصل لسمعه أصوات لمركبات و هي تشق الطريق الصحراوي عرف بها وصول أبنائه , نزل لاستقبالهم و أسارير الفرح تملأ و جهه الأسمر الدقيق , تناول إفطاره معهم بشهية مفتوحة رسمت البسمة على وجه ابنته فهي منذ سنين طويلة لم ترى أباها على هذا النحو . بعد ذلك انشغل الجميع بإعداد الوليمة و ترتيب الصوان و ملأ دلال القهوة , رجع إلى مكانه على الصخرة في منتصف الجبل بعد أن اطمأن على سير كافة الترتيبات كما يريد و عاد يرمي ببصره جهة مدخل الوادي فما بقي إلا أن يصل ضيوفه ليتم مراده.
نظر الإبن الأكبر ناحية والده بحزن فلقد انقضت الساعات المرتقبة و لم يعبر أحد مدخل الوادي منذ الصباح غيرهم , حل المساء و أُطفأت نار الوليمة و جلس الأبناء و الأحفاد بتململ و سخط من تأخر الضيوف و لم يبرح والده مكانه فوق الصخرة مصوبا بصره جهة مدخل الوادي حتى تلاشت لديه كل قطرة من امل و كل خاطرة من عذر يعذر بها ضيوفه , نهض من مقامه و توجه ناحية خيمته و صلى العصر مع أبنائه ثم جلس فوق سريره و طلب منهم الرحيل قبل أن تغرب الشمس و يحل الظلام , حاولوا مواساته و تهوين الأمر عليه لكنه لجأ إلى صومعة صمته فتركوه على حاله و مضوا قافلين إلى المدينة.
استيقظ قبل الفجر و الوادي يعج بالسكون نهض من فوق سريره و اتجه صوب إبريق الماء ليتوضأ فرأى شفقاً أصفر يتلألأ فوق الجبال , امتعض وجهه و هو يستذكر أحداث يومه , أمسك بعصاه و استجمع قواه و صعد الجبل كأنما يريد يستكشف ماهية هذا الضوء , و صل القمة بعد جهد , و أقصى ببصره ناحية الشمال فسرت رعشة سريعة في جسده أسقطت عصاه من يده , إنه يرى المدينة من بعيد و هي تضرب جبال الوادي بوهج أضوائها من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب و تطوقها بطرقها سوداء تتلوى كأذرع الإخطبوط تداهن الزمن لتبتلع الوادي كما ابتلعت أهله من قبل و كل ما كان جميلاً فيه و تدفنهم في جوفها المظلم ليتخبطوا في متاهات أغوارها السحيقة ويسقطوا في شِراك جمودها فتندثر هناك كل رموز الحياة و فطرتها الجميلة.

- تمت بحمد الله

[أحمد رامي]

الإنتقال : ماضيه انتقل خماسي أي ينطبق عليه قاعدة همزة الوصل .
أخر : هي آخر بالمد , لاندماج همزتين , مثل :
أأوى = آوى
أأدم = آدم
أأخِر : آخر ..... وهكذا
حتى أنه : تعتبر الهمزة هنا ابتداء فنلفظها هكذا : حتى إنه
احواله : هي جمع حال و ليست مصدرا مثل باب = أبواب , مال = أموال , لذا فهي أحواله بهمزة قطع .

يلجأ له إليه : أنا أذكر أني صححت لك هنا بالأحمر و تركت وقتها الخطأ حتى تتعلم منه , هي يلجأ إليه .
او : لا داعي للكلام عنها فهي أو بهمزة قطع .
اصبح , ألا ترى أنه ماضٍ رباعي فهمزته قطع .
والدان وبنت .. خطأ طباعي , ولدان و بنت .
اشار , ماض رباعي فهمزته " قطع "
ان يلحقهم في إحدى بإحدى , و هنا صححت لك تعلق الفعل بحرف الجر و أنت لم تنتبه و كأنك لم تقرأ النص و أنزلته كما هو دون تنقيح .
أن ( همزة قطع ) يُلحِقَهم ( طلبت منك ضبط أواخر الكلمات بالشكل فلم تفعل ) في إحدى خطأ و الصواب بإحدى .
كما يفعل الجمي املاً في أن يفتح التعليم لهم افاقاً أوسع
أرأيت أنك لم تنقح شيئا .. – الجميع – أملا – آفاقا .

أخي أحمد
إن قصتك هذه طويلة و مليئة بالأخطاء الإملائية و النحوية
و قد بينت لك في أول تنقيح و باللون الأحمر أماكن الأخطاء و صححت لك قسما لا بأس به منها و كل الأخطاء التي تتعلق بتركيب الجملة , و أنت على ما يبدو لم تفعل شيئا إلا أن نسخت القصة و هي مصححة و كنت أترك لك الخطأ لتعرفه و أضع بجانبه الشكل المصحح , فأنت نسخت كل ذلك و هذا دليل أنك لم تقرأ ما صححته لك , و قد أخذ ذلك مني وقتا طويلا في المرات الثلاث , فإن كنت ستستمر على هذا النحو من العبثية فأنا أعتذر عن متابعة ما تكتب لأنك ترفض التجاوب و التصحيح , و صدقني إن رفاقك هم أحوج بهذا الوقت منك ..
سأعطيك هذه الفرصة " الأخيرة " فإن تداركت ذلك فأهلا و سهلا بك , و إلا فسأعتذر عن متابعتك .

[أحمد حسن]

رفع عينيه يرقب قرص الشمس في احتضار المغيب , يملأ عينيه من المشهد الأخير لحياته في هذا الوادي المقفر من كل ما هو حي عدا بعض رموز الطبيعة القاحلة و أشجار العرعر الشاحبة تتناثر في أرجائه الفسيحة التي تحدها الجبال من جهات ثلاث على شكل خليج طويل تبقى جهته الشمالية محط أنظار سكانه ترقب الداخل إلى الوادي و الخارج منه أو "جَدْرْ" كما يسميه سكانه و من يقطنون حوله كناية عن الجدار الهائل الذي يسد مسار السيل العابر في الوادي.


مكث في صمته طويلا يراقب ابنته و أبناءَها الثلاثة و هم منهمكون في جمع حاجياته و ملابسه من داخل خيمته المهترئة , لحظ في عيني ابنته نظرات السعادة مختلطة بالدهشة و كأنها في حلم , لقد فاجأها قراره بترك الوادي و العودة معها إلى المدينة . لم تصدق سمعها بادئ الأمر وهي التي فقدت كل أمل في إقناعه في الانتقال معها إلى المدينة منذ سنوات عديدة مضت وبعد رحيل والدتها ومكوثه وحيدا مع قطيع أغنامه في الوادي.

ما زال يذكر كيف قدم إلى هنا منذ أكثر من ستين عاما، كان الوادي وقتها ممتلئـًا بالحياة قد نصب سكانه خيامهم في أماكنَ متفرقة منه، الشجر الأخضر يملأ نواحيه، وجباله مكسوة باللون الأخضر وينابيع الماء تتفجر من أحشائها تنتقل عبر القنوات التي شقها السكان لتصل إلى حقول القمح الصغيرة المتراصة في أسفل الوادي بجانب رياض النخيل الباسقة.


لبث برهة يحاول أن يتذكر مكان الديوان الرئيسي الذي كانت تعقد فيه اللقاءات اليومية بعد كل صلاة مغرب و أثناء المناسبات و الأعياد , مشى إلى مكانه الخاوي يتوسط منازلهم ووقف محاولا استرجاع تفاصيل الديوان , كان كبيرا جدا صيوانين متعاكسين أحدهما خاص بالرجال و الأخر خاص بالنساء تفصلهما باحة واسعة كانت مرتعا لأطفال الوادي وقت المناسبات.


كانوا يبدؤون اليوم قبل شروق الشمس باجتماعهم لصلاة الفجر في الديوان ثم يتفرقون إلى أعمالهم على أنغام زقزقة الطيور و طنين أسراب النحل التي تنطلق من خلاياها المنصوبة في رؤوس الجبال , يعمل الرجال في الحقول و رعاية خلايا النحل و ترعى النساء الأغنام و كان الأطفال يمرحون بين هنا و هناك و عند الغروب يعود الجميع إلى بطن الوادي يبغون الراحة بعد عناء يوم حافل يلجون بعده في سكون الليل العميق.



قبلَ قدومهِ للوادي بدأ حياته مرتحلاً مع أُسرته من مكان إلى آخر يتتبعون الكلأَ و الماءَ لمواشيهم فلم تستهوهِ حياة التنقّل و آثر الاستقرار بعد زواجه فأشار له والده بأن يتزوج من إحدى الأسر التي تسكن الوادي و يستقر هناك و لقد كان ذلك.

مع الأيام بدأ سحر الوادي يتسرب إلى قلبه و يزداد تعلقه به و لا يطيق البعد عنه كثيرا , حتى أنه في إحدى المرات اضطر للسفر إلى المدينة على بعد أسبوع بالجمال فشعر بالضيق في منتصف الطريق فقفل راجعاً إلى الوادي و لم يُعرف عنه بعد ذلك أنه فارقه.

اندمج في مجتمع الوادي بفضل سخاءِ نفسه و هدوءِ طباعه و حكمته التي تكونت من تقلب أحواله في سنوات الترحال فكان يلجأ إليه جيرانه في كل خطب او استشارة و كان يقضي فيما يقع بينهم من خصومات و خلافات ويثقون به ثقةً مطلقة حتى اصبح كالرأس فيهم بالنسبة للجسد.


استمرَّ هدوءُ حياته في الوادي فترة طويلة من الزمن , ربما بفضل العزلة التي فرضتها الطبيعة , كبر فيها أبناؤه حوله , ولدان وبنت يعينونه في رعي قطيع الأغنام و رعاية الحقل ,أشار عليه بعضهم أن يلحقهم بإحدى المدارس خارج أطراف الوادي كما يفعل الجميع أملاً في أن يفتح التعليم لهم افاقاً أوسع و حياة أفضل خارج الودي و هذا الذي لم يكن ليطيقه أبداً فقد اختار لأبنائه حياتهم معه في الوادي بكل تفاصيلها و حدد لهم نصيبهم من حقول القمح و خلايا العسل حتى أصهاره في المستقبل اختارهم من بين جيرانه. لم يسلِّم بادئ الأمر و رفض إرسال ابنه الأكبر إلى المدرسة و لكنه رضخ بعد ذلك لإلحاح زوجته و جيرانه.

لم تعجبه التغيرات التي طرأت فيما بعد على سكان الوادي خاصة بعد وصول طريق الأسفلت إلى مكان غير بعيد عن مشارف الوادي فأوفد إليهم غرباء اقتحموا عزلتهم و هددوا سكون حياتهم.
تطور الأمر بعد ذلك فاقتنوا السيارات التي اختصرت لهم طريق المدينة إلى ساعتين بدلاً من أسبوع كامل وأصبح الذهاب إلى المدينة و جلب الضروريات نهاية الأسبوع حاجة لابد منها لكل بيت من بيوت الوادي فلاحظ بأسى علب الصفيح و الكرتون وهي تتكاثر كالذباب في أرجاء الوادي . حتى مسامرات الليل كادت أن تتلاشى إلا من بضع أفراد بعد أن أدخل السكان المذياع إلى خيامهم فتبدلت مواضيع أحاديثهم العامة فأخذوا يتداولون أخبار الحروب و السياسة و بعض البرامج الفكاهية في الإذاعة المحلية.

تغير حاله معهم فأصبح صامتاً جُلَّ وقته بعد أن كان سلطان مجلسهم و راوي القصص و الحكايات التي يُذعنون بشوق لسماعها و أخذ يراقب تغير أحوالهم عن كثب و هو في قلق من المستقبل.

في أحد الأيام أخبره أحد الجيران بعزمه على الانتقال إلى المدينة رغبة في إلحاق أبنائه بوظائف هناك , حاول جاهداً أن يثنيه عن عزمه ليس تمسكاً به بقدر ما هو سد لهذا الباب حتى لا يألفه سكان الوادي و يهجروا موطنهم إلى حياة المدينة , فلم يفلح في ذلك وحدث ما كان يخشاه فاستهوت حياة المدينة معظم سكان الوادي فشدوا إليها رحالهم و تركوا الوادي في وحشة بعد أن كان أنساً بسكانه.

صارحه ابنه الأصغر بنيته في السفر إلى إحدى مدن الشمال ليلتحق بإحدى الوظائف العسكرية , حاول ثنيه باللين تارة و بالشدة تارة أخرى فلم يستجب له , بقي ابنه الأكبر معه و تزوج من إحدى الأسر في الوادي و بنى بيته في المكان الذي حدده له فاستبشر خيرا بهذا الطالع.
تباعدت فترات هطول الأمطار و تغيرت مواعيدها فارتجف قلبه وشعر أن حتى نواميس الكون تحاول أن تغيظه. انقطعت الأمطار أغلب فصل الشتاء فأجدبت الأرض وجفت الآبار فاستنجد السكان بسياراتهم لجلب الماء من الآبار البعيدة و هجر النحل الجبلي خلاياه المغروسة منذ عقود في قمم الجبال. صلى بهم صلاة الاستسقاء أملًا في نزول المطر و رغبةً في استمرار الحياة في الوادي , هطلت زخات خفيفة كأنما تسترضيه السماء , استبشر خيراً فصعد إلى أحد الجبال العالية ينظر إلى السماء كأنما يستحثها بالمزيد و في الأفق لاحَ له شبح المدينة و قد أضحى غير بعيد, شعر بانقباض في صدره و صعدت منه زفرة يأس , لقد فات الاوان.

تزايد عدد السكان المهاجرين واحد تلو الآخر ولكنه لم يعد يكترث بقي هو و ابنه الأكبر بعائلتيهما . تزوجت ابنته الوحيدة و انتقلت مع زوجها إلى المدينة , كتم حزنه في قلبه و لم يعترض خشيةً في أن يعيق نصيبها خاصة و أنه لم يعد هناك شبان في الوادي و حياتهم أضحت في عزلةً عن بقية البشر.
تقدم به السن و صار يجد مشقةَ في صعودِ الجبال فاكتفى بممارسةِ حياتهِ في سهلِ الوادي فلم يعد هناك ما يجبره على صعودِ الجبال بعد هجرةِ أسراب النحلِ و مُحولِ المراعي فصار يجلبِ علف قطيعه مع بقيةِ حاجياته من المدينة.
فقد الوادي هدوءه المعتاد و اصبحت تغزوه مركبات الغرباءَ من و قتٍ إلى آخر بحثاً عن الحطب من بقايا الأشجار التي تلاشت أرواحها مع ندرة الأمطار , علت أصوات المناشير الآلية في الوادي , اسائه الأمر جدا فلم يرضَ أن يُمثل بأشجار الوادي بمثل هذه الطريقة فتقدم منافحاً عن ما يحسبه جزئاً منه, صرخَ فيهم و توعدهم مضوا في طريقهم ثم عادوا بعد فترةٍ قصيرة , استسلم للأمر الواقع من جديد و تركهم في عبثهم و أصبح الصمت رده الوحيد على كل ما يستجد بالوادي.
في أحد الأيام فارقت زوجته الحياة ,حزُنَ على فقدها وزادت الوحشة في قلبه بفراقها , دفنها بالقرب من قبر أبيها , حضر من تبقى على قيد الحياة من سكان الوادي السابقين لتعزيته , نظر في أعينهم بعتاب واسوه و طيبوا خاطره و شكوا إليه حياة المدينة و ما فيها من ملل و ضيق وقت يمنعهم من الاستمتاع بحياتهم فيها حتى بدت تحدثهم أنفسهم بالعودة للوادي, تجاهلهم بصمته و لم يكترث لهم فلقد أيقن في نفسه أن الحياة في الوادي تحتضر و أنه آخرُ زفرةٍ في رُوحها .
فاتحه ابنه الأكبر بموضوع الرحيل إلى المدينة و أنه أصبح ضرورة حتمية طلباً لما هو متاح فيها من خدمات و طلب رزق بيسر و سهولة و لتعليم أبنائه بعد أن أُغلقت المدارس القريبة من الوادي لقلة أعداد الطلاب , لم يعطه جواباً إلا في اليوم التالي بعبارة يتيمة قال : ارحل بأهلك و أبنائك إلى المدينة إني باقٍ هنا. رحل ابنه بعائلته و هو يحمل همه و حزنه على والده بعد أن تركه فريسة سهله لوحدة بالغة المرارة تنهش روحه قبل جسده في وادي موحش تكسوه حياة شاحبة.

مضت أيام وحدته رتيبة يصارعها بصمته تارةً و بانشغاله بقطيع أغنامه تارةً أخرى , إزداد تدينه بعد تردده على القنوات الدينية التي تبثها الإذاعة الوطنية و يلتقطها مذياعه المثبت على خاصرته كجزء من جسده يحمله معه أينما حل في الوادي, أصبحت الصلاة و الصيام سمته الغالبة يجد فيهما سكينة روحه ومتنفسا من وحدته , يتردد عليه ابنه الأكبر و ابنته بين فينة و أخرى ليتفقدوه و يلبوا له احتياجاته مما تزخر به أسواق المدينة من مطعم و ملبس و احتياج قطيعه من علف و ماء أما إبنه الأصغر فيزوره في الأعياد و ينقطع عنه بقية أيام السنة , بعض أقاربه و أصدقائه يفاجئونه بزيارات متقطعة , لم يألو الجميع جهداً في إقناعه بالانتقال للمدينة لكنه يلجأ لصمته كردٍ نهائي لهذا الأمر.
مع مرور السنين استمرأ وحدته و استطابت لها نفسه , عكف على بناء خلايا جديدة في رؤوس الجبال أملاً برجوع النحل و أعاد زراعة حقله بعد أن اتفق مع أحد سائقي الصهاريج ان يجلب له الماء كل أسبوع نشر قطيعه على سفوح الجبال ويحادث أغنامه بأسمائها و يحثها على إيجاد الكلأ , يشدو بما يحفظه من أغانٍ و أشعارٍ قديمه بأعلى صوته يرتعش عوده الهزيل طرباً لصداها , عبثاً يحاول أن يبعث الحياة في الوادي من جديد .
حدثته نفسه في أحد الأيام أن يقيم وليمة كبيرة يدعو لها أصدقائه من سكان الوادي ممن بقي منهم على قيد الحياة و أقربائه جميعاً فكم يهفه الشوق لأن يرى الوادي و هو يعج بالناس من جديد, استحسن الفكرة فأستدعى أبنائه و أحفاده ليهبوا لمساعدته أعاد بناء الصوان القديم لاستقبال الزوار و أعاد تأثيثه بما يشبه الصوان القديم , وضع موقد النار في المنتصف كالعادة و رصّ فوقه دلال القهوة ,عزل بعض الشياه السمان من قطيعه و أجزل لها العناية كي يولم بها في ليلته الموعودة , كان يعمل بشغف عميق تلبَّس روحه و أنعش جسده و سبح بعقله في خيالات ليلته تلك و ما سيكون فيها من صور و أحداث و قصص و حكايات وحنين تواق لماضي الازمان و لحاضر المكان .
سارت به خيالاته بضعة أيام حتى حلَّ اليوم المنتظر , نهض فيه باكراً و لبس جديد الثياب , صعد إلى منتصف الجبل المقابل لمدخل الوادي , جلس على صخرة بارزة و أركز أسفل ذقنه على عصاته , رمى ببصره إلى مدخل الوادي مترقباً قدوم ضيوفه بوله و شوق, مضت ثلاث ساعات قبل أن يصل لسمعه أصوات لمركبات و هي تشق الطريق الصحراوي عرف بها وصول أبنائه , نزل لاستقبالهم و أسارير الفرح تملأ و جهه الأسمر الدقيق , تناول إفطاره معهم بشهية مفتوحة رسمت البسمة على وجه ابنته فهي منذ سنين طويلة لم ترى أباها على هذا النحو . بعد ذلك انشغل الجميع بإعداد الوليمة و ترتيب الصوان و ملأ دلال القهوة , رجع إلى مكانه على الصخرة في منتصف الجبل بعد أن اطمأن على سير كافة الترتيبات كما يريد و عاد يرمي ببصره جهة مدخل الوادي فما بقي إلا أن يصل ضيوفه ليتم مراده.
نظر الإبن الأكبر ناحية والده بحزن فلقد انقضت الساعات المرتقبة و لم يعبر أحد مدخل الوادي منذ الصباح غيرهم , حل المساء و أُطفأت نار الوليمة و جلس الأبناء و الأحفاد بتململ و سخط من تأخر الضيوف و لم يبرح والده مكانه فوق الصخرة مصوبا بصره جهة مدخل الوادي حتى تلاشت لديه كل قطرة من امل و كل خاطرة من عذر يعذر بها ضيوفه , نهض من مقامه و توجه ناحية خيمته و صلى العصر مع أبنائه ثم جلس فوق سريره و طلب منهم الرحيل قبل أن تغرب الشمس و يحل الظلام , حاولوا مواساته و تهوين الأمر عليه لكنه لجأ إلى صومعة صمته فتركوه على حاله و مضوا قافلين إلى المدينة.
استيقظ قبل الفجر و الوادي يعج بالسكون نهض من فوق سريره و اتجه صوب إبريق الماء ليتوضأ فرأى شفقاً أصفر يتلألأ فوق الجبال , امتعض وجهه و هو يستذكر أحداث يومه , أمسك بعصاه و استجمع قواه و صعد الجبل كأنما يريد يستكشف ماهية هذا الضوء , و صل القمة بعد جهد , و أقصى ببصره ناحية الشمال فسرت رعشة سريعة في جسده أسقطت عصاه من يده , إنه يرى المدينة من بعيد و هي تضرب جبال الوادي بوهج أضوائها من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب و تطوقها بطرقها سوداء تتلوى كأذرع الإخطبوط تداهن الزمن لتبتلع الوادي كما ابتلعت أهله من قبل و كل ما كان جميلاً فيه و تدفنهم في جوفها المظلم ليتخبطوا في متاهات أغوارها السحيقة ويسقطوا في شِراك جمودها فتندثر هناك كل رموز الحياة و فطرتها الجميلة.

- تمت بحمد الله

[أحمد حسن]

السلام عليكم
لقد أتممت عملية التصحيح وفق ما فهمت من التعليقات السابقة.

جزاك الله خيرا على ما بذلت معي من جهد و أعتذر عن المتابعة معك أستاذي الفاضل و آمل من الإدارة الموقرة إحالة صفحتي لمشرف آخر .

[أحمد رامي]

السلام عليكم
لقد أتممت عملية التصحيح وفق ما فهمت من التعليقات السابقة.

جزاك الله خيرا على ما بذلت معي من جهد و أعتذر عن المتابعة معك أستاذي الفاضل و آمل من الإدارة الموقرة إحالة صفحتي لمشرف آخر .

كما تريد أخي الكريم , و إدارة المدرسة تحترم رغبتك .
كان يفترض أن يتابع الأقلام القاصة أستاذي لحسن عسيلة ,
غير أنه الآن مشغول قليلا , لذا يتوجب عليك الانتظار بعض الوقت ريثما ينهي أعماله و يعود لمتابعتك ..

أهلا بك . :001:

[أحمد حسن]

جزاك الله خيرا يا أستاذي و بارك فيك

[أحمد حسن]

شُرْفَةُ الحُبْ

فجأةً وَجَدَ نَفسَهُ وسْطَ الظَّلامِ مُتَسَمِراً على حائطِ السُّور أَسْفلِ شُرْفَتِها , يُحِيطُ به سُكونٌ تام و هو يحاوِلُ بٍجُهد أن يَضْبِطَ وتيرةَ أنفاسه المُتَسارعة , لا يدْري كيف بدأ الأمر و كيف وصل إلى هنا؟! , ما الذي يحاول فِعْلَهُ في مَثْلِ هذا الزمان و هذا المكان؟! , أتُرَاهُ يَنْوي أخيراً أن يَقْتَحِمَ عليها حياتَها و يُشْعِرَها بِحَقِّه بالوُجوُدِ فيها , فهذا ما كان يَجُولُ في خاطِرِهِ قبل أن يَجِدَ نفسهُ مُتَوَثِّباً ظَهْرَ هذا الحائطِ , ولكن كيف واتتهُ الجرأة على فِعْلِ مِثلِ هذا الأمر و هو الذي يتردَدُ خَجِلاً في إلقاءِ التحيةِ عليها كُلَّما اصطدمت عيناهُ بَوَهْجِ مُقْلَتيها في الطريق , بل و يخشى أن يخْتَلِسَ النَّظَرَ إليها من خَلْف نافِذَةِ حُجْرَتِه المُقَابِلة لشُرْفَتِها , كيف أُرْغمت مَبَادِئهُ على الانصياع لِنَزَواتهِ بهذه السهولة , و ماذا عنها؟ هل ستستقبلُ غارَتَهُ الليلية و استَباحَتُهُ لحُرْمَتِها بتعابيرها المُحايِدة كعادتها في كل مرة يلتقيها أم سَتَلْبسُ قِنَاعاً جديداً هذه المرة يُفصِحُ عن مَكْنُونِ لُـبِّها و خَلَجاتِ نفسِها تِجاهَه , و ما عسى أن يَقولَ هُوَ إذا ما استنطقته عيناها ؟.....
اضْطَرمتْ تلك الأفكارُ و التَّسِاؤلات داخلَ رأسهِ , خَنَقه السكونُ الثقيل , كتم أَنِينهُ في نَفْسِه , ما كان ليحدث كلَّ هذا لولا هالةُ الغموضِ التي تُحيطُ نَفْسَهَا بِها و التي تحولُ دون عثورهِ على مَوْرِدٍ يَنْفُذُ عَبْرَه إلى أعمَاقِها علَّهُ يَجِدُ هُناك ما يُشَيرُ إليه , ولكن ها هوَ قد طَالَ عليهِ الأَمدُ و لم يَحْظَ بما يُريد فغَلَبتْهُ شَقْوَتُهَ و امْتَطَى سوادَ الليل لِيطْرِقَ باب وَصْلِها على نَهْجِ عشاق الليل لعله يَحوزُ منها ما يشفي به الغَلِيل ويُرِيحُ فُؤاده الكَلِيل.
وفيما هو يَجُوس بين أفكارِه انْبَجَسَ يَنْبُوعٌ من الضَّوء مُخْتَرِقاً حاجِزَ الظَّلام أجْبَرَهُ على الكُمُونِ في موضِعِه فوقَ حائِطِ السُور ,لاحَ لَهُ طَيْفُهَا مُنْتَصِباً على الشُرْفة ,أشْرَعَتْ ذراعيها تحْتَضِنَ نَسائمَ الليل الرقيقة , اتَّكأت على حَاجِزِ الشُّرفةِ المَعْدِني , أخَذَ يتَوَسلَ شَجَاعَتَهُ في أن يظْهرَ لها فَجَبُنَتْ عنه , خشي إن أفْصَحَ عن وُجُودِه أن تُباغِتَه بمَا لم يَكُن في حُسْبانِه فآثرَ الجُثُومَ في مَكْمَنِه حتى يفْصِلَ الله في أمْرِه , أرْخَى رأْسَهُ و أغْمَضَ عيْنَيْه خَشْيةَ أن تَدُلَّاها على وجوده , يكتنفه شعور بالحنق و الندم معاَ, يغيظهُ أن يَجْتمِعا وحدهما في ذات الزمان و المكان ويَقْصُرُ عنْ أنْ يبوحَ لها بدفينِ قلْبِه و اِلْتِيَاعِه , شَمِتَتْ نَفْسُهُ بِحَالِه فرَدَدَت :
بِاللَهِ رَبِّ مُحَمَّدٍ حَدِّثنَني
حَقّاً أَما تَعجَبنَ مِن هَذا الفَتى
الداخِلِ البَيتَ الشَديدَ حِجابُهُ
في غَيرِ ميعادٍ أَما يَخشى الرَدى
كانت تَنْظُرُ من شُرْفَتِها نَاحِيةِ نافذة غُرفَتِهِ بِعُمْق تستجدي خيالها ليوحي لها بالمزيد عنه مُتوَسلةً له بطول انتظارها و لَوْعَةِ فُؤادِها لعلها تَسْتَبينُ سَبيلَ هذا الحب طَالَما احْجَمَ هو عنْ رفْعِ رايتهِ و آثَرَ طَرَفَ الحِياد عن التَّضْحيةِ في سبيلِهْ.
عادتْ لغُرفَتها بعد أن أَغْلَقتْ بابَ الشُرْفَة , جَلَسَتْ على مِنْضَدَتها , نظرت إلى ما كانت تّكْتُبُه , تبسمت عند بيت الشِّعْرِ الأخير, فتابعت الكِتَابَة :
فَأَجَبتُها إِنَّ المُحِبَّ مُعَوَّدٌ
بِلِقاءِ مَن يَهوى وَإِن خافَ العِدى

[أحمد رامي]

أخي الكريم أحمد حسن
أرجو التروي في إنزال مواضيعك ريثما يتمكن أستاذي لحسن عسيلة من الدخول إلى المنتدى حيث أنه يقيم في منطقة ليس فيها نت لمتابعة بعض أعماله , ندعو له بالعودة السريعة سالما غانما ,
و عند عودته سنعلمك بالكتابة على صفحتك هذه و إعلامك بوصوله ..

تحياتي لك .

[أحمد حسن]

أفعل إن شاء الله

شكراً على التنبيه

[أحمد رامي]

للرفع بانتظار أستاذ لحسن عسيلة ..

[لحسن عسيلة]

للرفع بانتظار أستاذ لحسن عسيلة ..


حاضر أخي الحبيب أحمد رامي على الرحب والسعة
:0014:

[لحسن عسيلة]

شُرْفَةُ الحُبْ

فجأةً وَجَدَ نَفسَهُ وسْطَ الظَّلامِ مُتَسَمِراً على حائطِ السُّور أَسْفلِ شُرْفَتِها , يُحِيطُ به سُكونٌ تام و هو يحاوِلُ بٍجُهد أن يَضْبِطَ وتيرةَ أنفاسه المُتَسارعة , لا يدْري كيف بدأ الأمر و كيف وصل إلى هنا؟! , ما الذي يحاول فِعْلَهُ في مَثْلِ هذا الزمان و هذا المكان؟! , أتُرَاهُ يَنْوي أخيراً أن يَقْتَحِمَ عليها حياتَها و يُشْعِرَها بِحَقِّه بالوُجوُدِ فيها , فهذا ما كان يَجُولُ في خاطِرِهِ قبل أن يَجِدَ نفسهُ مُتَوَثِّباً ظَهْرَ هذا الحائطِ , ولكن كيف واتتهُ الجرأة على فِعْلِ مِثلِ هذا الأمر و هو الذي يتردَدُ خَجِلاً في إلقاءِ التحيةِ عليها كُلَّما اصطدمت عيناهُ بَوَهْجِ مُقْلَتيها في الطريق , بل و يخشى أن يخْتَلِسَ النَّظَرَ إليها من خَلْف نافِذَةِ حُجْرَتِه المُقَابِلة لشُرْفَتِها , كيف أُرْغمت مَبَادِئهُ على الانصياع لِنَزَواتهِ بهذه السهولة , و ماذا عنها؟ هل ستستقبلُ غارَتَهُ الليلية و استَباحَتُهُ لحُرْمَتِها بتعابيرها المُحايِدة كعادتها في كل مرة يلتقيها أم سَتَلْبسُ قِنَاعاً جديداً هذه المرة يُفصِحُ عن مَكْنُونِ لُـبِّها و خَلَجاتِ نفسِها تِجاهَه , و ما عسى أن يَقولَ هُوَ إذا ما استنطقته عيناها ؟.....
اضْطَرمتْ تلك الأفكارُ و التَّسِاؤلات داخلَ رأسهِ , خَنَقه السكونُ الثقيل , كتم أَنِينهُ في نَفْسِه , ما كان ليحدث كلَّ هذا لولا هالةُ الغموضِ التي تُحيطُ نَفْسَهَا بِها و التي تحولُ دون عثورهِ على مَوْرِدٍ يَنْفُذُ عَبْرَه إلى أعمَاقِها علَّهُ يَجِدُ هُناك ما يُشَيرُ إليه , ولكن ها هوَ قد طَالَ عليهِ الأَمدُ و لم يَحْظَ بما يُريد فغَلَبتْهُ شَقْوَتُهَ و امْتَطَى سوادَ الليل لِيطْرِقَ باب وَصْلِها على نَهْجِ عشاق الليل لعله يَحوزُ منها ما يشفي به الغَلِيل ويُرِيحُ فُؤاده الكَلِيل.
وفيما هو يَجُوس بين أفكارِه انْبَجَسَ يَنْبُوعٌ من الضَّوء مُخْتَرِقاً حاجِزَ الظَّلام أجْبَرَهُ على الكُمُونِ في موضِعِه فوقَ حائِطِ السُور ,لاحَ لَهُ طَيْفُهَا مُنْتَصِباً على الشُرْفة ,أشْرَعَتْ ذراعيها تحْتَضِنَ نَسائمَ الليل الرقيقة , اتَّكأت على حَاجِزِ الشُّرفةِ المَعْدِني , أخَذَ يتَوَسلَ شَجَاعَتَهُ في أن يظْهرَ لها فَجَبُنَتْ عنه , خشي إن أفْصَحَ عن وُجُودِه أن تُباغِتَه بمَا لم يَكُن في حُسْبانِه فآثرَ الجُثُومَ في مَكْمَنِه حتى يفْصِلَ الله في أمْرِه , أرْخَى رأْسَهُ و أغْمَضَ عيْنَيْه خَشْيةَ أن تَدُلَّاها على وجوده , يكتنفه شعور بالحنق و الندم معاَ, يغيظهُ أن يَجْتمِعا وحدهما في ذات الزمان و المكان ويَقْصُرُ عنْ أنْ يبوحَ لها بدفينِ قلْبِه و اِلْتِيَاعِه , شَمِتَتْ نَفْسُهُ بِحَالِه فرَدَدَت :
بِاللَهِ رَبِّ مُحَمَّدٍ حَدِّثنَني
حَقّاً أَما تَعجَبنَ مِن هَذا الفَتى
الداخِلِ البَيتَ الشَديدَ حِجابُهُ
في غَيرِ ميعادٍ أَما يَخشى الرَدى
كانت تَنْظُرُ من شُرْفَتِها نَاحِيةِ نافذة غُرفَتِهِ بِعُمْق تستجدي خيالها ليوحي لها بالمزيد عنه مُتوَسلةً له بطول انتظارها و لَوْعَةِ فُؤادِها لعلها تَسْتَبينُ سَبيلَ هذا الحب طَالَما احْجَمَ هو عنْ رفْعِ رايتهِ و آثَرَ طَرَفَ الحِياد عن التَّضْحيةِ في سبيلِهْ.
عادتْ لغُرفَتها بعد أن أَغْلَقتْ بابَ الشُرْفَة , جَلَسَتْ على مِنْضَدَتها , نظرت إلى ما كانت تّكْتُبُه , تبسمت عند بيت الشِّعْرِ الأخير, فتابعت الكِتَابَة :
فَأَجَبتُها إِنَّ المُحِبَّ مُعَوَّدٌ
بِلِقاءِ مَن يَهوى وَإِن خافَ العِدى


نبدأ على بركة الله بهذا المقطع أدناه :
فجأةً وَجَدَ نَفسَهُ وسْطَ الظَّلامِ مُتَسَمِراً على حائطِ السُّور أَسْفلِ شُرْفَتِها ـــــ السور والحائط واحد ، استعمل إحداهما فقط .
, يُحِيطُ به سُكونٌ تام و هو يحاوِلُ بٍجُهد أن يَضْبِطَ وتيرةَ أنفاسه المُتَسارعة , لا يدْري كيف بدأ الأمر و كيف وصل إلى هنا؟! , ما الذي يحاول فِعْلَهُ في مَثْلِ هذا الزمان و هذا المكان؟! , أتُرَاهُ يَنْوي أخيراً أن يَقْتَحِمَ عليها حياتَها و يُشْعِرَها بِحَقِّه بالوُجوُدِ فيها , فهذا ما كان يَجُولُ في خاطِرِهِ قبل أن يَجِدَ نفسهُ مُتَوَثِّباً ظَهْرَ هذا الحائطِ / ذكرت في البدء بأنه كان متسمرا وليس متوثبا فلتتنبه إلى ذلك.
, ولكن كيف واتتهُ الجرأة على فِعْلِ مِثلِ هذا الأمر و هو الذي يتردَدُ خَجِلاً في إلقاءِ التحيةِ عليها كُلَّما اصطدمت عيناهُ بَوَهْجِ مُقْلَتيها في الطريق , / يمكن أن تصبح هذه الجملة أخف وأجمل هكذا :
ولكن كيف للجرأة أن تواتيه على مثل هذا وهو ذلك الخجول المتردد على إلقاءِ التحيةِ عليها ، وهو ذلك المتهيب وهج مُقْلَتيها .
بل و يخشى أن يخْتَلِسَ النَّظَرَ إليها من خَلْف نافِذَةِ حُجْرَتِه المُقَابِلة لشُرْفَتِها , هذا التصوير يتنافى ومقدمة القصة ، ما دام البيتان متقابلين كيف ذكرت السور الذي تسوره في بادئ الأمر ؟
كيف أُرْغمت مَبَادِئهُ على الانصياع لِنَزَواتهِ بهذه السهولة , الصحيح أن تقول مثلا : كيف انصاع لنزواته بهذه السهولة وأرغم على الانسلاخ من مبادئه .
و ماذا عنها؟ هل ستستقبلُ غارَتَهُ الليلية و استَباحَتُهُ / استباحتَهُ لحُرْمَتِها بتعابيرها المُحايِدة كعادتها "في كل مرة يلتقيها "/ الجملة بين المزدوجتين زائدة أم سَتَلْبسُ قِنَاعاً جديداً هذه المرة يُفصِحُ عن مَكْنُونِ لُـبِّها و خَلَجاتِ نفسِها تِجاهَه , القناع لا يفصح عن المكنونات بل يظهر عكسها ، المرجو إعادة الصياغة
و ما عسى أن يَقولَ هُوَ إذا ما استنطقته عيناها ؟.....

أول نصيحة أقدمها لك أخي الكريم هي أن تحاول تجنب كثرة الإضافات فهي تهلهل الكلام ، وكذلك كثرة العطف