تولستوى ذكرى رجل كبير

[هشام النجار]

المسلمون هم الأولى بالاحتفال بهذه الذكرى ، وقد رأيت صورته الرائعة على جوجل تحتفل بذكرى مولده فقلت نحن أولى به وبمعايشة فكره وأدبه وفلسفته ، وبالفرح بما طرح على العالم من رؤى تخدم الانسان وتوقر الاسلام .
عاش الأديب والفيلسوف الروسي الكبير ليو تولستوي بين عامي 1828م و1910م .
لعل الذين عرفوا الرجل جيدا وعايشوا عالمه الرحب وتعمقوا في كتاباته وفهموا مغزى رواياته ووقفوا على أسرار حياته يملكون الإجابة على هذا السؤال.
فنحن أمام رجل (كبير) بكل ما تحمله الكلمة من معنى.
رجل أتى إلى الحياة ولم يرض عيشها هكذا دون أن يفهمها ويفهم الهدف منها.
ولم يرض أن يتركها دون أن تبقى بها بصمته المميزة، ليس فقط في دنيا الأدب والرواية، لكن أيضا في عالم الفلسفة والآداب والأخلاق والعمل والزهد والقدوة العملية والإصلاح الاجتماعي والدعوة للسلام.
نهدى تولستوى العظيم للخاملين الكسالى الذين لم يتذوقوا بعد طعم الجد في الحياة .. وكان يقول:
"على المرء إذا أراد أن يعيش بشرف وكرامة أن يتمزق بقوة وأن يصارع كل المثبطات، فإذا أخطأ بدأ من جديد وكلما خسر عاود الكفاح من جديد موقنا أن الإخلاد إلى الراحة إنما هو دناءة روحية وسقوط ".
نهديه وقد كتب بمذكراته وهو لا يزال في العشرين من عمره: "لم أفعل شيئا ، كم يعذبني ويرعبني إدراكي لكسلي، أن الحياة مع الندم محض عذاب .. سأقتل نفسي إذا مرت على ثلاثة أيام أخرى دون أن أقوم بفعل شيء ينفع الناس".
نهديه للغرقى في ملذات الحياة الحسية، لا يطمحون في الانعتاق والارتفاع ليستنشقوا هواء الرفعة والحرية الحقيقية.. وقد أعطى ظهره لثرائه الفاحش وترك أراضيه وضيعاته ومزرعته وأملاكه ولبس الخشن من الثياب على جسد مسكون بنفس زاهدة شفافة شغوفة.
قال :
"أحس بأن حياتي قد توقفت فجأة! لم تعد لدى رغبة في شيء، والحقيقة أن الرجل العاقل يجب ألا يرغب في شيء.
إن الحياة نفسها وهم، وقد بلغت الحافة التي لا أجد بعدها إلا الموت ! أجل هذا صحيح .. الحياة وهم كبير وها أنا ذا المحسود على الثراء وعلى السعادة والشهرة وعلى حبي لزوجتي، بت أشعر بأنه لم يعد من حقي أن أعيش أكثر مما عشت".
للأثرياء المهمومين باستثماراتهم وشركاتهم وعقاراتهم وأموالهم الطائلة والذين نسوا حق الفقراء والجوعى والمطحونين في أموالهم.. فقد وهب أملاكه للفلاحين وترك النعيم وعاش في الحقول المجاورة يكسب ماله من عرق جبينه.
ولبعض كتابنا وأدبائنا الذين يهيمون في كل واد والذين يقولون ما لا يفعلون، والذين يتحدثون عن المساواة ويبدعون عشرات القصص والروايات يدافعون بها عن المثل والحرية والقيم والحقوق، وهم في واقع الأمر يحيون منعزلين عن الناس وعن همومهم وقضاياهم كأنهم بشر غير البشر .
هو ضحى بحبه وسعادته ووهب حياته للفقراء والفلاحين حتى أنه كان يخاطب نفسه أن: "أي فلاح بسيط من العبيد الذين يعملون في أرضك يستطيع أن يصرخ فى وجهك انك تقول شيئا وتفعل نقيضه ، فكيف تطيق ذلك".
ولم يكتف بعشرة آلاف رسالة كتبها يدافع بها عن الفلاحين، ولم يفرح بلقب "محامى مائة مليون من الفلاحين الروس".. بل تخلى عن كل شيء ليصير واحدا منهم.
ولأدباء العربية المتهتكين الذين يعلون من شأن الرذيلة ويمجدون المجون ويصنعون من اللص والفاسق والأفاق بطلا ً.. فتولستوي الكبير أعلى في رواياته وقصصه من شأن الفضيلة والعفة ودافع عن الشرف والقيم الإنسانية النبيلة.
لأدبائنا الذين يلهثون وراء الجوائز ، فهذا رجل رفض نوبل مرتين ؛ لأنه كان يرى أن النقد الأدبي المجامل مثله مثل الجوائز والمكافآت الكبيرة تؤدى إلى فساد الخلق الفني والأدبي للمبدع وابتذاله.
أيضاً لأناس فقدوا الحد الأدنى من الإنصاف والعدل والاستقلالية في الفكر والرأي وراحوا ينتقصون من قدر الرسول (صلى الله عليه وسلم) وينشرون أكاذيب وافتراءات حول سيرته العطرة.
وقد كان كان له دفاع أذهل العالم عن نبي الإسلام (صلى الله عليه وسلم) – .
للمسلمين فى أنحاء الأرض ليعلموا أن هناك من الجانب الآخر من ينصفنا ويحترم رموزنا ومقدساتنا ويدافع عن حضارتنا وثقافتنا وعقائدنا.
اليك أيها الرجل الكبير التحية .

[بهجت عبدالغني]

من أقواله :
( يكفي محمد فخرا أنه خلص أمة ذليلة دموية من مخالب شياطين العادات الذميمة ، وفتح على وجوههم طريق الرقي والتقدم ، وأن شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة ) .
( لقد فهمت ... لقد أدركت ... ما تحتاج إليه البشرية هو شريعة سماوية تحق الحق ، وتزهق الباطل ) .
( أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد الذي اختاره الله الواحد لتكون آخر الرسالات على يديه ، وليكون هو أيضاً آخر الأنبياء ) .
( ومما لا ريب فيه أن النبي محمد كان من عظماء الرجال المصلحين الذين خدموا المجتمع الإنساني خدمة جليلة ، ويكفيه فخراً أنه أهدى أمة برمتها إلى نور الحق ، وجعلها تجنح إلى السكينة والسلام ، وتؤثر عيشة الزهد ، ومنعها من سفك الدماء وتقديم الضحايا البشرية ، وفتح لها طريق الرقي والمدنية ، وهذا عمل عظيم لا يقوم به إلا شخص أُوتي قوة ، ورجل مثل هذا لجدير بالاحترام والإجلال ) .



تحياتي أستاذنا العزيز
وخالص المحبة

[كاملة بدارنه]

استعراض رائع ومقارنة قيّمة بين ما فعله تولستوي وما يفعلون في أيّامنا
إذا عرف الإنسان ما يريد ووضع هدفا يحقّقه في حياته، وتكون فيه المصلحة العامّة والذّكرى الخالدة مستعينا بربّ العالمين فلا بدّ أن ينجز ما يرغب به
شكرا لك أخ هشام
بوركت
تقديري وتحيّتي

[السعيد شويل]

************************
من تتحدث عنه يا أخى وتجعل منه رجل كبير :

إن لم يكن هداه عقله إلى الإيمان واتبع دين الإسلام : فعمله محبط

**
ثانياً : لايجوز بأى حال من الأحوال ذكر نبى الله عليه الصلاة والسلام باسمه مجردا من التبجيل والتعظيم والتوقير

حتى ولو كان على لسان الغير .. هذا ما أمرنا الله به فى كتابه ومحكم آياته :

يقول عز وجل : ( {لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً }

*****
ولكم تحياتى

[وليد مجاهد]

************************من تتحدث عنه يا أخى وتجعل منه رجل كبير :
إن لم يكن هداه عقله إلى الإيمان واتبع دين الإسلام : فعمله محبط
من نحن لنحجر عظيما ونحكم عن الحكيم؟
وما شأن الموضوع بما سيكون عليه أمره عند ربه؟



************************ثانياً : لايجوز بأى حال من الأحوال ذكر نبى الله عليه الصلاة والسلام باسمه مجردا من التبجيل والتعظيم والتوقير
حتى ولو كان على لسان الغير .. هذا ما أمرنا الله به فى كتابه ومحكم آياته :
يقول عز وجل : ( {لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً }
هل انتبهت في قوله تعالى {لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً } إلى كلمة بينكم؟
وهل تعلم أن تولستوي إن لم يكن عقله هداه للإسلام كما تفضلت فهو ليس مقصودا بهذه الآية الكريمة

[السعيد شويل]

*********************

أخى وليد

المسلم هو سيد الكون

والحكم على غير المسلم حكم الله وليس حكمى ..

{ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } المائدة5


{أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً } الكهف105


{ وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَلِقَاء الآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } الأعراف147

******

وكيف أقصد " تولستوى " يا أخى فى الآية ... هل هذا يعقل ؟

أعد قراءة الموضوع والمشاركات .. ثم مشاركتى

....

ولكم جزيل شكرى

[وليد مجاهد]

أخى وليد
المسلم هو سيد الكون [/FONT][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
هذا رأي المسلم وحده يا صاحبي، والمسلم وحده يعتبر حقا وحقيقة
بينما يرى اليهودي أن اليهود هم سادة الكون ورأس هرم الأحياء ويعتبرون الأحياء كلهم أغيارا


والحكم على غير المسلم حكم الله وليس حكمى ..
{ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } المائدة5
{أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً } الكهف105
{ وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَلِقَاء الآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } الأعراف147[/FONT][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
حكم الله الذي ذكرت يتعلق بأيام الله نسأل الله ان نكون من أهل رضوانه يومها
أما في الدنيا فقد روى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الناس معادن كمعادن الذهب والفضة ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ، والأرواح جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف ) وهذا الحديث دليل على فروق الهبات الفطرية الخلقية ، وفيه يثبت الرسول –صلى الله عليه وسلم – أن خيار الناس في التكوين الفطري هم أكرمهم خلقا ، وهذا التكوين الخلقي يرافق الإنسان ويصاحبه على جميع أحواله .


وكيف أقصد " تولستوى " يا أخى فى الآية ... هل هذا يعقل ؟
أعد قراءة الموضوع والمشاركات .. ثم مشاركتى [/FONT][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
وأما كيف تقصد تولستوري فقد قرأت الموضوع يا صاح، وقرأت الردود، ويبدو أنك لم تقرأ ردي بتمعن، فأنا لم أشر لقصدك أنت تولستوي، بل قلت أن الآية الكريمة موجهة لمن هدى الله قلبه للإيمان، فالحق تعالى يقول بينكم موجها حديثه للمسلمين وهو ليس منهم إن "إن لم يكن هداه عقله إلى الإيمان واتبع دين الإسلام" حسب قولك

تقديري

[نداء غريب صبري]

تولستوي أديب عظيم وصاحب فكر يعرفه من قرأ أدبه وفهم فكره وحرصه على خير الإنسانية
ولأننا الأمة التي اختارها الله سبحانه لتحمل مشاعر الخير للإنسانية فنحن كما قال أخي الأستاذ هشام النجار أولى الناس باحترامه والاحتفال به

شكرا لك أخي ولمواضيعك الرائعة

بوركت

[ناديه محمد الجابي]

يقول الدكتور معمر الفار في مجلة دبي الثقافية: إن هناك حقائق تكشف لأول مرة أن تولستوي تعلم العربية واعتنق الإسلام وصلى في الشيشان، وانعكس تأثره بطراز وأسلوب حياة الشعب القفقاسي في روايته (الحاج مراد) و(الكازاك) حيث انغمس في صميم حياة الشيشانيين،
يقول تولستوي: (المسلمون يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله حيث لا توجد هنا معضلة أو سر غامض، وعندما نقارن بين الإسلام وبقية الأديان، نجد أن الإسلام يسبقهم ويسمو عليهم جميعاً). وحسب رأي مترجمة القرآن الكريم إلى الروسية الأديبة فاليريا بروخافا حيث تؤكد أن تولستوي أسلم في آخر حياته، بعد قيامه بدراسة الإسلام، وأوصى أن يدفن كمسلم، ويستدل على ذلك بعدم وجود إشارة الصليب على شاهد قبره، حسب مشاهدتها الشخصية.

شكرا لك أستاذ هشام على مواضيع رائعة ممتعة وهادفة . :001:

[رويدة القحطاني]

الإسلام لا يأمر بحجد فضل ولا بإنكار خير، وليس حراما على المسلم ولا بمكروه فيما حفظنا عن شيوخنا أن نشكر لغير المسلم كلمة الحق وموقف الصدق
وتولستوي أديب عظيم صاحب فكر ورأي كبير وموقف أعلنه، ولا يشترط أن يكون اعتنق الإسلام ليكون علينا أن نكبر ذلك ونحتفي به.
ما أعجب ما نفعل بنفسنا وأمتنا بما نفتي بغير علم

[ربيحة الرفاعي]

مقالة قيّمة ورؤية سامية منصفة في شخصية جديرة بالتقدير والاعتراف بفضلها فكرا وأدبا ووعيا


من تتحدث عنه يا أخى وتجعل منه رجل كبير :
إن لم يكن هداه عقله إلى الإيمان واتبع دين الإسلام : فعمله محبط

صدقت بهذا فيما يتعلق بأجر العمل في الآخرة أيها الكريم ، فإنمن لم يهده عقله للإسلام دينا فلن يقبل منه أخرويا لن يقيم لهم رب العزة يوم القيامة وزنا وهم في الآخرة من الخاسرين
غير أن هذا لا ينفي الاعتراف بفضل أهل الفضل في الدنيا




ثانياً : لايجوز بأى حال من الأحوال ذكر نبى الله عليه الصلاة والسلام باسمه مجردا من التبجيل والتعظيم والتوقير
حتى ولو كان على لسان الغير .. هذا ما أمرنا الله به فى كتابه ومحكم آياته :
يقول عز وجل : ( {لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً }


ذكرني قولك هذا بما جاءنا في الأثرعن مشهد من مشاهد صلح الحديبيةيقول
"وقد روى الإمام أحمد أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بدأ يُمْلي شروط الصلح، و علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ يكتب، فأملاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل : أما الرحمن فوالله لا ندري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم، فأمر رسول الله- صلى الله عليه وسلم - عليًّا فكتبها كذلك، ثم أملى ـ صلى الله عليه وسلم ـ : هذا ما صالح عليه محمد رسول الله، فقال سهيل : لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت، ولا قاتلناك، ولكن اكتب محمد بن عبد الله، فوافق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال: والله ، إني لرسول الله وإن كذبتموني، اكتب محمد بن عبد الله )."

[السعيد شويل]

************************************

الأخت الفاضلة ربيحة الرفاعى

فى مشاركتكم قمتى بالتعريض لا التصريح .. وهذا يستحق لقب أديبة بجانب الشاعرة

وسأقوم بالرد كذلك :

الآيات المحكمة فى كتاب الله غير المتشابهة حيث أن المحكم لايقبل جدالاً ولاحواراً ولا مناقشة .

قال تعالى : { وَالله خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ }

ما يصنعه الإنسان ويعمله مما فيه فضل للإنسانية فهو من خلق الله إن فعله المؤمن فهو مثاب

وإن فعله غير المؤمن فليس له فضل لأن الفضل عليه بما صنع أو فعل من الله وليس له فضل فيه إلا إن أيقن وأدرك بوحدانية الله

{ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ }

لقد رأواْ آيات الله فى الأفق والآفاق وفى خلقهم : منهم من أيقن وآمن . ومنهم من هو مازال فى جاهليته
...
صلح الحديبية :

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم محرماً هو وأصحابه رضى الله عنهم لأداء العمرة .
ساقوا الهدى معهم وعند مهبط الحديبية خلأت القصواء عن السير ( ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فقال عليه
الصلاة والسلام خلأت القصواء وما ذلك لها بخلق .
علم النبى صلى الله عليه وسلم بخروج قريش لمنعه من دخول مكة وصده عن المسجد الحرام .. كان ذلك إحصار ..
يقول عز وجل : ( فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ).
نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه وأمر أصحابه بنحر هديهم فى مكان إحصارهم بالحديبية .
لذا :
إذا ما اتجهت لأداء حج بيت الله المحرم أو أداء عمرته وعرض لك عارض منعك أو صدك عن المسجد الحرام فقد وجب التأسى
برسول الله صلى الله عليه وسلم بنحر هدى فى مكان الإحصار الذى أحصرت فيه .
..
أتى رجلاً يدعى سهيل بن عمرو ( قبل إسلامه ) رسولاً من قريش إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلب
منه الصلح والهدنة وعدم القتال . أجابه نبى الله صلى الله عليه وسلم وأُبرم العقد فيما بين المسلمين والكفار
إلى أن تم فتح مكة ونزلت سورة براءة وآية التوبة التى تبرأ فيها الله ورسوله من كافة عهود المشركين والكفار .
يقول عز وجل : ( بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ) .

الإسلام له عزة وسلطان وقوة وهيبة ليس فيه ضعف ولاهوان ولا دنية .

.........................

وأشكركم ولكم تحياتى

[ياسرحباب]

عن نفسي سأذكر كل من يمدح النبي عليه الصلاة و السلام بكل خير
و أكن له الاحترام و التقدير على قوله كلمة حق
ثم هل نساوي بين من يمدح و بين من يذم ؟؟
المقال رائع مع خالص الشكر

[ايهاب الشباطات]

************************
من تتحدث عنه يا أخى وتجعل منه رجل كبير :

إن لم يكن هداه عقله إلى الإيمان واتبع دين الإسلام : فعمله محبط




1. يتحدث هنا عن قيمته الأدبية , والصحابة رضوان الله عليهم كانوا يتذاكرون كبار شعراء الجاهلية ويثنون على مكانتهم الأدبية ...

2. كما قالت الأخت نادية تولستوي أسلم لكن آلة الأعلام الماسونية تخفي مثل هذه الأمور تماماً مثل معلومة إسلام
أمير الأدب الفرنسي فيكتور هوجو واصرار الكنيسة في ذلك الوقت على عدم دفنه في مقبرة إسلامية .....

3. فضل أهل الفضل في الدنيا يذكر وإن لم يكونوا مسلمين , النبي صلى الله عليه وسلم أطلق سراح سفانة ابنة حاتم الطائي عندما كانت في السبي ......

4. لو أردنا أن نحفظ الشعر العربي ونحدد مكانة الشعراء وما يستحقونه من ثناء أو ذم حسب مفهومك لضاع معظم الشعر
العربي ....

قال ابن تيمية : فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يَتَنَازَعُوا فِي أَنَّ عَاقِبَةَ الظُّلْمِ وَخِيمَةٌ وَعَاقِبَةُ الْعَدْلِ كَرِيمَةٌ وَلِهَذَا يُرْوَى
: " { اللَّهُ يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الْعَادِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً وَلَا يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الظَّالِمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُؤْمِنَةً } " .

لاحظ هنا ابن تيمية لا يعارض أن الله يجازي الكافرين خيراً بفضلٍ لهم في الدنيا ....

هدانا الله وإياك