المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مفاتيح كبار الشعراء



محمد محمد أبو كشك
24-12-2014, 07:52 PM
االسلام عليكم ورحمة الله
فكرت في فتح هذه النافذة هنا بعد اذنكم طبعا مستعرضا معكم مجموعة من مفاتيح الشعراء الفحول من وجهة نظري الخاصة بلاغيا وتذوقا وذلك بناءً على نظرة خاصة كشكية علها تفيد هنا
وسأبدأ بقصيدة يا شام للامير والشاعر الرائع دكتور سمير العمري

السلام عليكم ورحمة الله
فكرت في فتح هذه النافذة هنا بعد اذنكم طبعا مستعرضا معكم مجموعة من مفاتيح الشعراء الفحول من وجهة نظري الخاصة بلاغيا وتذوقا وذلك بناءً على نظرة خاصة كشكية علها تفيد هنا
وسأبدأ بقصيدة يا شام للامير والشاعر الرائع دكتور سمير العمري

القصيدة :

رَاقَ ابْنُ مَائِكِ بَينَ الخَلْـقِ ثُـمَّ رَقَـى
وَسَاقَ مَا بِكِ عَذْبَ الشَّوقِ ثُمَّ سَقَـى
وَعَانَقَتْـكِ رُؤَى الأَحْـلامِ وَالِـهَـةً
تَبُثُّ حُسْنَكِ فِي القَلْبِ الـذِي خَفَقَـا
يَا شَامُ يَـا أَكْـرَمَ الأَوْطَـانِ مَنْزِلَـةً
يَا جَنَّةَ اللهِ فِـي الأَرْضِ التِـي خَلَقَـا
تَبَارَكَ اسْمُكِ جَـلَّ اللهُ أَكْـرَمَ مَـنْ
فِيهَا أَقَامَ ، وَأَغْلَـى الأَرْضَ وَالأُفُقَـا
وَزَادَ قَدْرَكِ أَنَّ النَّصْـرَ فِيـكِ غَـدا
وَالحَشْرَ وَالنَّشْـرَ وَالإِيمَـانَ وَالخُلُقَـا
وَخَـصَّ دَارَكِ جُـلَّ الخَيـرِ مَكْرمَـةً
وَخَصَّ غَيرَكِ مِعْشَـارَ الـذِي رَزَقَـا
لأْلاءُ سِحْرِكِ فِـي الآفَـاقِ مُنْبَسِـطٌ
عَلَى جَنَـاحِ مَصَابِيـحِ الدُّنَـى أَلَقَـا
وَفَجْرُ مَجْـدِكِ فِـي الأَيَّـامِ مَطْلعُـهُ
عَلَى جَبِيـنِ تَوَارِيـخِ المَـدَى فَلَقَـا
أَنَا المُتَيَّـمُ يَـا شَـامَ العُـلا فَدَعِـي
مِنْ طِيبِ رُوحِكِ فِي رُوحِي الذِي عَلِقَا
أَتَيتُ أَحْمِلُ مَبْسُوطَ اليَدَيـنِ غَـدِي
وَفِي الشِّغَافِ زَرَعْتُ الفُـلَّ وَالحَبَقَـا
نَادَيتُ رَوضَكِ لا أَنْهَـارُكِ اقْتَرَبَـتْ
مِنَ الصَّدِيِّ وَلا زَهْـرُ اللِقَـا عَبِقَـا
هَاجَتْ شُؤُونِي تُنَاجِيكِ الهَـوَى أَمَـلا
وَتَذْبَحُ الصَّبْـرَ قُرْبَانًـا لِيَـومٍ لِقَـا
وَحَامَ نُورُكِ فِي الإِحْسَـاسِ مُحْتَدِمًـا
فَهَامَ فِيـهِ فَـرَاشُ التَّـوْقِ وَاحْتَرَقَـا
مَا أَحْوَجَ النَّفْسَ فِي تَأْنِيـسِ خَافِقَـةٍ
فَرَّتْ إِلَيكِ لِعَطْفٍ مِنـكِ قَـدْ رَفَقَـا
يَا شَامُ فِيكِ صَبَابَاتِي فَـلا اخْتَلَفَـتْ
وَفِيكِ بَـابُ مَسَرَّاتِـي فَـلا انْغَلَقَـا
مَتَى ذَكَرْتُكِ فِي نَفْسِي جَلَوتُ جَـوَى
وَإِنْ ذَكَرْتُكِ فِي قَـوْمٍ تَلَـوتُ رُقَـى
لِي مِنْكِ صَمْتُ حَدِيثٍ كُلَّمَا اقْتَرَبَـتْ
مِنِّي الدِّيَارُ وَإِنْ ذُقْتُ النَّـوَى انْدَفَقَـا
أَلَيسَ أَصْدَقُ أَهْلِ العِشْـقِ أَخْفَرَهُـمْ
عِنْـدَ اللِقَـاءِ وَأَضْنَاهُـمْ إِذَا افْتَرَقَـا
فَيَا دِمَشْـقُ سَقَـاكِ اللهُ كَـأْسَ هَنَـا
وَلا أَمَضَّكِ فِـي يَـوْمٍ بِكَـأْسِ شَقَـا
كُلُّ العَوَاصِمِ أَحْنَـتْ رَأْسَهَـا أَدَبَـاً
أَمَامَ قَـدْرِكِ فِـي الأَيَّـامِ أَنْ بَسَقَـا
إِلامَ لَهْـفَـةُ أَشْـوَاقِـي تُنَازِعُـنِـي
إِلَى ثُـرَاكِ تَبَارِيـحَ الضَّنَـى طُرُقَـا
وَهَلْ سَتَرْسُمُ فِي الأَحْدَاقِ يَـا بَـرَدَى
مَتَى التَّقَينَا مَسَـارَاتٍ لِمَـنْ عَشِقَـا
وَغُوطَةً هَفْهَفَ الحُسْنُ البَدِيـعُ بِهَـا
وَزَادَهَا النَشْرُ مِنْ رِيحِ الصّبَـا أَنَقَـا
الطَّيرُ تَصْـدحُ فِـي الأَفْنَـانِ هَانِئَـةً
وَالزَّهْرُ يَنْضَحُ فِـي أَجْوَائِهَـا العَبَقَـا
وَاللَيلُ يَسْبَحُ فِي الشُّطْـآنِ مُنْتَشِيًـا
وَالسَّيلُ يَمْرَحُ فِي الودْيَـانِ مُنْطَلِقَـا
وَسَاحِلٌ لَوْ رَأَتْهُ العَيْـنُ فِـي شَفَـقٍ
فِي اللاذِقِيَّةِ لامْتَاحَـتْ لَـهُ الغَسَقَـا
وَمِنْ حَمَاة إِلَى حِمْـصٍ إِلَـى حَلَـبٍ
رَأَيتُ دَارِي وَفِي حورَان أَهْـلَ نَقَـا
وَلَسْتُ أَنْسَى عَلَى الجُوَلان نَـزْفَ دَمٍ
فَلَيـتَ حُـرَّ لِـوَاءٍ فَوْقَهَـا خَفَقَـا
صُونِي كَرَامَةَ مَنْ أَقْـرَاكِ مِـنْ دَمِـهِ
وَمَـنْ إِبَـاءَكِ يَـا سُورِيَّـة اعْتَنَقَـا
فَأَنْتِ دَارُ أُبَـاةِ النَّفْـسِ دَارُ هُـدَى
لِمَنْ تَقَدَّمَ فِـي دَهْـرٍ وَمَـنْ لَحِقَـا
وَفِيكِ شَعْـبٌ عَظِيـمٌ لَـو بِعَزْمَتِـهِ
يُسَابِقُ الكَونَ فِي دَرْبِ العُـلا سَبَقَـا
مَا زَالَ يَشْحَذُ مِـنْ أَسْيَـافِ عِزَّتِـهِ
مَا سَوفَ يَحْشدُ فِي أَعْدَائِـهِ الفَرَقَـا
هُمْ نَسْلُ خَيرٍ لِمَنْ فَاقَ الوَرَى سُبُـلا
فِي المَشْرِقَينِ وَحَـازَ المَجْـدَ وَاغْتَبَقَـا
تَرَى السَّوَابِحَ فِـي أَشْـدَاقِ نَفْرَتِهَـا
تُجَانِبُ الأَرْضَ لا تلْوِي لَهَـا العُنُقَـا
حَتَّى أَدَانَ لَهَا الآفَـاقَ شَـرْعُ هُـدَى
كَأَنَّهُ المِسْكُ فِي البُلْـدَانِ قَـدْ فُتِقَـا
بَنُـو أُمَيَّـةَ لَـمْ تَفْتَـأْ حَضَارَتُهُـمْ
تَزِيدُ تَدْمُـرَ مَجْـدًا فَـاقَ وانْعتَقَـا
فِي عَهْدِهِمْ نَطَقَتْ بِالفَخْـرِ شَاهِـدَةً
يَدُ الفُتُوحَاتِ أَنَّ الوَعْدَ قَـدْ صَدَقَـا
وَقِفْ عَلَى حَلَبِ الشَّهْبَاءَ إِذْ رَفَعَـتْ
بِالعِزِّ بَيرَقَ مَنْ لِلسَّيـفِ قَـدْ مَشَقَـا
فِيهَا فَوَارِسُ سَيفِ الدَّولَـةِ ابْتَـدَرَتْ
مَعَاقِلَ الرُّومِ لَمْ تَتْـرُكْ لَهُـمْ رَمَقَـا
وَمَا الفِرِنْجَةُ إِلا بَعْـض مَـنْ رَشَقُـوا
فَصَابَهَا الخِزْيُ بِالسَّهْمِ الـذِي رُشِقَـا
لا مَيْسلُونَ عَلَى مَا كَـانَ مِـنْ تَـرَحٍ
أَبْقَتْ عَلَيهِمْ وَلا مَجْـدًا لَنَـا سُرِقَـا
مَـا المَجْـدُ إِلا دَمُ الأَحْـرَارِ تَبْذُلُـهُ
بِتَضْحِيَاتٍ وَلَيـسَ الفَخْـرَ وَالأَنَقَـا
وَلَو غَدَا مَجْدُنَـا حِبْـرًا عَلَـى وَرَقٍ
وَلَيسَ إِلا حَرَقْـتُ الحِبْـرَ وَالوَرَقَـا
يَا شَامُ يَا مَعْقِلَ الأَبْـرَارِ مَـا فَتِئَـتْ
دَارَ الصُّمُودِ التِي لا تَعْـرِفُ الفَرَقَـا
يَا دُرَّةً فِي جَبِيـنِ الشَّـرْقِ رَصَّعَهَـا
مِنَ الحَضَارَةِ شَعْـبٌ يَهْـرقُ العَرَقَـا
بِالأَمْسَ كَانَـتْ حِكَايَاتِـي مُبَعْثَـرَةً
وَاليَوْمَ قَدْ أَصْبَحَتْ فِي سِلْكِهَا نَسَقَـا
وَقَـدْ تَفَرَّقَـتِ الآمَـالُ فِـي حَـزَنٍ
فَهْلْ سَيَجْمَعُ فِيكِ الدَّهْرُ مَـا افْتَرَقَـا
وَهَلْ سَأَلْمَحُ فِي عَيْنَيكِ مَجْـدَ أَبِـي
إِنْ كُنْتُ أُنْفِقُ عُمْرِي كَيفَمَـا اتَّفَقَـا
هَا قَدْ سَكَبْتُ شُعُورِي فِيكِ حَرْفَ رِضَا
مَا دَانَ مِنْـهُ لأَشْعَـارِي وَمَـا أَبِقَـا
خُذِي كَمَا شِئْتِ لا تُبْقِي عَلَى شَفَتِـي
غَيرَ الحَنِينِ الذِي فِـي صَمْتِهَـا نَطَقَـا
أَبُو فِرَاس سَقَاكِ الشِّعْرَ كَـأْسَ عُـلا
وَالبُحْتُـرِيُّ تَغَنَـى فِيـكِ وَانْطَلَقَـا
وَكَـمْ أَجَـازَ أَبُـو تَمَّـام قَافِـيَـةً
وَأَبْـدَعَ المُتَنَبِّـي فِيـكِ وَاسْتَبَـقَـا
وَمَا قَصِيدِي وَقَدْ قَالُـوا سِـوَى أَثَـرٍ
كَالشَّمْسِ غَابَتْ وَأَبْقَتْ بَعْدَهَا الشَّفَقَا
هُوَ ابْتِهَالُ فُـؤَادٍ فِيـكِ ذَابَ هَـوَى
وَبَابَ فَجْرِكِ يَـا لَيـلاهُ قَـدْ طَرَقَـا
فَسَابِقِي الدَّهْرَ لِلعَلْيَـاءِ فِـي شَمَـمٍ
وَعَانِقِي النَّصْرَ فِي عِـزٍّ وَطُـولِ بَقَـا

الحلقة الأولى
في تعليقي وبحثي عن مفاتيح دكتور سمير يجب أن أبدأ بنظرة عامة على ميدان القصيدة
-القصيدة تمتعت بجزالة اللفظ
-سعة الاطلاع من شاعرنا الكبير
-التصوير الدقيق
-البديع في جميع اثوابه
-الوحدة العضوية الممتازة والتسلسل المنطقي للاحداث
صعود منحنى البداية والصراع في المنتصف ثم النهاية الرائعة

هذا عرض عام للقصيدة
نأتي لنتفحص بعض مفاتيح دكتور سمير بشكل متفرق وليس بشكل مجمل ولنأخذ أول 10 ابيات
أول مفتاح : استعمال مفتاح النداء في أول 9 ابيات اما ب يا واما بضمير المخاطب ك
وتفحص اخي الواحيّ ذلك بنفسك تجد انه يحدث الشام بشكل مكثف مما يعني استحضاره لها
ثاني المفاتيح : الترصيع والجناس وحسن التقسيم : مثلا البيت الأول راق ,,,,ساق ولاحظ جيدا اخا الواحة كيف بدأ بهما أول كل شطر
لاحظ ابن مائك ,,, ما بك
لاحظ الشوق ,,,,الخلق
لاحظ الجناس بين ساق وسقى

المفتاح الثالث :طول فترة التمهيد للموضوع واستعمال اسلوب الخطاب والاستعارة بشكل مكثف وعرض ممهد منظم لتاريخ المكان والزمان
تشعر أنه حضر للموضوع من كل زاوية فدرسها جغرافيا وتاريخيا وحضاريا ,,,اذن المفتاح الثالث هنا هو سعة الاطلاع والالمام بظروف العمل
المفتاح الرابع : الالفاظ الممتازة والجزلة والقوية والمتناسقة : نلاحظ اختيار افضل الالفاظ الممكنة
المفتاح الخامس وهو أهم مفتاح في نظري ومن تعلمه فهم أمرا قل أن يصل اليه الا من ابحر في الشعر مسافات ومسافات
ما هو هذا المفتاح ؟؟!!!
هذا المفتاح هو ان شاعرنا الكبير يربط اول كلمة في البيت باخر كلمة فيه بصلة ما
لاحظ الاتي :
راق ابن ماءك ,,,,,,,,,,,,,,,,, سقى
عانقتك ,,,,,,,,,,,,,,,,خفقا
خص ,,,,,,,,,,رزقا
لألاء ,,,,,,,,,,,,ألقا
فجر ,,,,,,,,,,,فلقا

هنا هذا المفتاح الذي ياتي ينسال عذبا دون ترتيب بل بسليقة وخبرة تشعر فيه بصلة بين اول كلمة واخر كلمة
هنا هو ربط الالفاظ ببعضها بسلسلة من الروابط الماسية

لاحظ الصلة
هذا المفتاح الذي يربط البيت نفسه ببعضه هو مفتاح من اهم المفاتيح

4 ابيات كاملة متتالية بدأها شاعرنا الرائع بالخطاب بضمير المتكلم والحديث عن احساسه انا
اتيتك ,,,,,,,,,,الخ
لاحظ معي اخا الواحة ثاني مجموعة الابيات من الحادي عشر الى 7 ابيات متتالية بعد ذلك تقريبا
أيضا يواصل الامير خطابه للشام بنفس النهج واستعمال ضمير المخاطب هو يستحضرها امامه ويكلمها كما لو كانت امامه
-وَاللَيلُ يَسْبَحُ فِي الشُّطْـآنِ مُنْتَشِيًـا
وَالسَّيلُ يَمْرَحُ فِي الودْيَـانِ مُنْطَلِقَـا
انظر الى تركيب البيت جيدا
الليل ,,,,,,,,,,,,,,السيل
يسبح,,,,,,,,,,,,يمرح
الشطآن ,,,,,,,,الوديان
منتشيا ,,,,منطلقا

يا سلام يا سلام على التقسيم والمتعة في انتقاء اللفظ
يا سلام على المتعة في الخيال الاستعارة المكنية المتكررة مرتين ,,,الليل يسبح ,,,,,,,,,,,,السيل يمرح
والكناية عن البهجة في مجمل البيت
انظر الى تناغم اللفظ ومناسبيته يسبح في الشطآن
يمرح في الوديان ,,,,,,,هذا هو الكلام
انا اخترت هذا البيت من وجهة نظري الخاصة ليكون درسا في البلاغة وحسن التقسيم لعدة اسباب
اولها انني اعشق شيء يسمى تقسيم
ثانيها ان اللفظ في مكانه بالمللي متر
ثالثها انه لم يحرمنا من خيال وتصوير متعدد الجوانب


حَتَّى أَدَانَ لَهَا الآفَـاقَ شَـرْعُ هُـدَى
كَأَنَّهُ المِسْكُ فِي البُلْـدَانِ قَـدْ فُتِقَـا
مفتاح اخر هو التشبيه التمثيلي وانتزاع الصورة من متعدد ضربت له مثالا بهذا البيت المهيب
شبه الشاعر الرائع هنا شرع الهدى في انتشاره وتمكنه شبه تلك الصورة بصورة المسك الذي ينتشر ويتمكن
وانتزع الصورة من متعدد ,,,,,شيء مذهل
طيب هل تريد أخا الواحة من ذلك ؟
خذ
ومَا قَصِيدِي وَقَدْ قَالُـوا سِـوَى أَثَـرٍ
كَالشَّمْسِ غَابَتْ وَأَبْقَتْ بَعْدَهَا الشَّفَقَا
يا سلام على تشبيه التمثيل هنا ايضا
شبه الماهر الرائع صورة اشعاره وما تتركه من اثر بصورة الشمس تترك بعدها الشفق
!!!!!!!!!
ما شاء الله
انتزع اشاعر الكبير أوجه الشبه من متعدد في الصورتين ومثل فاجاد
من ضمن المفاتيح عند اميرنا : الاستعارة التصريحية .هو يعشقها عشقا
خذ اخا الواحة امثلة امامك :
سكبت شعوري,,,,أنفق عمري ,ألمح مجد ابي ,,,يهرق العرقا ,,,,,الخ
اذن مفتاح جديد هو الاستعارة التصريحية

من ضمن مفاتيح الدكتور سمير المحببة هو مفتاح رد الاعجاز الى الظهور :
وَمَا الفِرِنْجَةُ إِلا بَعْـض مَـنْ رَشَقُـوا
فَصَابَهَا الخِزْيُ بِالسَّهْمِ الـذِي رُشِقَـا انظر الى تكرار رشقا ,,,رد الاعجاز الى الظهور
وَلَو غَدَا مَجْدُنَـا حِبْـرًا عَلَـى وَرَقٍ
وَلَيسَ إِلا حَرَقْـتُ الحِبْـرَ وَالوَرَقَـا
انظر تكرار الحبر والورق ,,,,هذا هو رد الاعجاز الى الظهور,,,ما شاء الله

من ضمن المفاتيح الرائعة هنا ايضا هو الطباق فنراه كثيرا لتوضيح الصورة وبضدها تتميز الاشياء و الضد يظهر حسنه الضد

اكتفي الليلة بهذا وان شاء الله استتعرض معكم قصيدة اخرى لشاعر اخر في يوم اخر ان شاء الله وقد احببت ان ابدأ باميرنا الحبيب سمير العمري لانه من كبار الشعراء ولا يقل ابدا عن شوقي وحافظ والبارودي وغيرهم من الفحول وان شاء الله اتيكم في يوم اخر بالبحث في مفاتيح البارودي والسلام عليكم ورحمة الله

محمد محمد أبو كشك
24-12-2014, 11:28 PM
السلام عليكم
قصيدة جديدة اخترتها للبحث في مفاتيحها واليوم يوم دمشقي صرف هي لاحمد شوقي
وهي شهيرة جدا بالتأكيد عن دمشق وكنا قد عارضنا منها بعض الابيات
واحببت ان آتي بها لنتعرف على مفاتيح شوقي فيها

سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ وَدَمعٌ لا يُكَفكَفُ يا دِمَشقُ
وَمَعذِرَةُ اليَراعَةِ وَالقَوافي جَلالُ الرُزءِ عَن وَصفٍ يَدِقُّ
وَذِكرى عَن خَواطِرِها لِقَلبي إِلَيكِ تَلَفُّتٌ أَبَدًا وَخَفقُ
وَبي مِمّا رَمَتكِ بِهِ اللَيالي جِراحاتٌ لَها في القَلبِ عُمقُ
دَخَلتُكِ وَالأَصيلُ لَهُ اِئتِلاقٌ وَوَجهُكِ ضاحِكُ القَسَماتِ طَلقُ
وَتَحتَ جِنانِكِ الأَنهارُ تَجري وَمِلءُ رُباكِ أَوراقٌ وَوُرْقُ
وَحَولي فِتيَةٌ غُرٌّ صِباحٌ لَهُم في الفَضلِ غاياتٌ وَسَبقُ
عَلى لَهَواتِهِم شُعَراءُ لُسنٌ وَفي أَعطافِهِم خُطَباءُ شُدقُ
رُواةُ قَصائِدي فَاعجَب لِشِعرٍ بِكُلِّ مَحَلَّةٍ يَرويهِ خَلقُ
غَمَزتُ إِباءَهُمْ حَتّى تَلَظَّتْ أُنوفُ الأُسدِ وَاضطَرَمَ المَدَقُّ
وَضَجَّ مِنَ الشَكيمَةِ كُلُّ حُرٍّ أَبِيٍّ مِن أُمَيَّةَ فيهِ عِتقُ
لَحاها اللهُ أَنباءً تَوالَتْ عَلى سَمعِ الوَلِيِّ بِما يَشُقُّ
يُفَصِّلُها إِلى الدُنيا بَريدٌ وَيُجمِلُها إِلى الآفاقِ بَرقُ
تَكادُ لِرَوعَةِ الأَحداثِ فيها تُخالُ مِنَ الخُرافَةِ وَهيَ صِدقُ
وَقيلَ مَعالِمُ التاريخِ دُكَّتْ وَقيلَ أَصابَها تَلَفٌ وَحَرقُ
أَلَستِ دِمَشقُ لِلإِسلامِ ظِئرًا وَمُرضِعَةُ الأُبُوَّةِ لا تُعَقُّ
صَلاحُ الدينِ تاجُكَ لَم يُجَمَّلْ وَلَمْ يوسَمْ بِأَزيَنَ مِنهُ فَرقُ
وَكُلُّ حَضارَةٍ في الأَرضِ طالَتْ لَها مِن سَرحِكِ العُلوِيِّ عِرقُ
سَماؤُكِ مِن حُلى الماضي كِتابٌ وَأَرضُكِ مِن حُلى التاريخِ رَقُّ
بَنَيتِ الدَولَةَ الكُبرى وَمُلكًا غُبارُ حَضارَتَيهِ لا يُشَقُّ
لَهُ بِالشامِ أَعلامٌ وَعُرسٌ بَشائِرُهُ بِأَندَلُسٍ تَدُقُّ
رُباعُ الخلدِ وَيحَكِ ما دَهاها أَحَقٌّ أَنَّها دَرَسَت أَحَقُّ
وَهَل غُرَفُ الجِنانِ مُنَضَّداتٌ وَهَل لِنَعيمِهِنَّ كَأَمسِ نَسقُ
وَأَينَ دُمى المَقاصِرِ مِن حِجالٍ مُهَتَّكَةٍ وَأَستارٍ تُشَقُّ
بَرَزنَ وَفي نَواحي الأَيكِ نارٌ وَخَلفَ الأَيكِ أَفراخٌ تُزَقُّ
إِذا رُمنَ السَلامَةَ مِن طَريقٍ أَتَت مِن دونِهِ لِلمَوتِ طُرقُ
بِلَيلٍ لِلقَذائِفِ وَالمَنايا وَراءَ سَمائِهِ خَطفٌ وَصَعقُ
إِذا عَصَفَ الحَديدُ احمَرَّ أُفقٌ عَلى جَنَباتِهِ وَاسوَدَّ أُفقُ
سَلي مَن راعَ غيدَكِ بَعدَ وَهنٍ أَبَينَ فُؤادِهِ وَالصَخرِ فَرقُ
وَلِلمُستَعمِرينَ وَإِن أَلانوا قُلوبٌ كَالحِجارَةِ لا تَرِقُّ
رَماكِ بِطَيشِهِ وَرَمى فَرَنسا أَخو حَربٍ بِهِ صَلَفٌ وَحُمقُ
إِذاما جاءَهُ طُلّابُ حَقٍّ يَقولُ عِصابَةٌ خَرَجوا وَشَقّوا
دَمُ الثُوّارِ تَعرِفُهُ فَرَنسا وَتَعلَمُ أَنَّهُ نورٌ وَحَقُّ
جَرى في أَرضِها فيهِ حَياةٌ كَمُنهَلِّ السَماءِ وَفيهِ رِزقُ
بِلادٌ ماتَ فِتيَتُها لِتَحيا وَزالوا دونَ قَومِهِمُ لِيَبقوا
وَحُرِّرَتِ الشُعوبُ عَلى قَناها فَكَيفَ عَلى قَناها تُستَرَقُّ
بَني سورِيَّةَ اطَّرِحوا الأَماني وَأَلقوا عَنكُمُ الأَحلامَ أَلقوا
فَمِن خِدَعِ السِياسَةِ أَن تُغَرّوا بِأَلقابِ الإِمارَةِ وَهيَ رِقُّ
وَكَمْ صَيَدٍ بَدا لَكَ مِن ذَليلٍ كَما مالَتْ مِنَ المَصلوبِ عُنقُ
فُتوقُ المُلكِ تَحدُثُ ثُمَّ تَمضي وَلا يَمضي لِمُختَلِفينَ فَتقُ
نَصَحتُ وَنَحنُ مُختَلِفونَ دارًا وَلَكِن كُلُّنا في الهَمِّ شَرقُ
وَيَجمَعُنا إِذا اختَلَفَت بِلادٌ بَيانٌ غَيرُ مُختَلِفٍ وَنُطقُ
وَقَفتُمْ بَينَ مَوتٍ أَو حَياةٍ فَإِن رُمتُمْ نَعيمَ الدَهرِ فَاشْقَوا
وَلِلأَوطانِ في دَمِ كُلِّ حُرٍّ يَدٌ سَلَفَت وَدَينٌ مُستَحِقُّ
وَمَن يَسقى وَيَشرَبُ بِالمَنايا إِذا الأَحرارُ لَم يُسقوا وَيَسقوا
وَلا يَبني المَمالِكَ كَالضَحايا وَلا يُدني الحُقوقَ وَلا يُحِقُّ
فَفي القَتلى لِأَجيالٍ حَياةٌ وَفي الأَسرى فِدًى لَهُمُ وَعِتقُ
وَلِلحُرِّيَّةِ الحَمراءِ بابٌ بِكُلِّ يَدٍ مُضَرَّجَةٍ يُدَقُّ
جَزاكُمْ ذو الجَلالِ بَني دِمَشقٍ وَعِزُّ الشَرقِ أَوَّلُهُ دِمَشقُ
نَصَرتُمْ يَومَ مِحنَتِهِ أَخاكُمْ وَكُلُّ أَخٍ بِنَصرِ أَخيهِ حَقُّ
وَما كانَ الدُروزُ قَبيلَ شَرٍّ وَإِن أُخِذوا بِما لَم يَستَحِقّوا
وَلَكِن ذادَةٌ وَقُراةُ ضَيفٍ كَيَنبوعِ الصَفا خَشُنوا وَرَقُّوا
لَهُم جَبَلٌ أَشَمُّ لَهُ شَعافٌ مَوارِدُ في السَحابِ الجُونِ بُلقُ
لِكُلِّ لَبوءَةٍ وَلِكُلِّ شِبلٍ نِضالٌ دونَ غايَتِهِ وَرَشقُ
كَأَنَّ مِنَ السَمَوأَلِ فيهِ شَيئًا فَكُلُّ جِهاتِهِ شَرَفٌ وَخَلقُ
بِلادٌ ماتَ فِتيَتُها لِتَحيا وَزالوا دونَ قَومِهِمُ لِيَبقوا
أسرني هذا البيت المهيب
من أهم المفاتيح عند شوقي أنه حتى فيما يتعلق بالسرد لا يسرد
فنراه مثلا يتحدث عن الدولة الأموية والفتوحات الواسعة من الصين الى الاندلس وووو
بطريقة ملفتة ,,لم تعدم تصويرا ولم تعدم جماليات
فمثلا
أَلَستِ دِمَشقُ لِلإِسلامِ ظِئرًا وَمُرضِعَةُ الأُبُوَّةِ لا تُعَقُّ
صَلاحُ الدينِ تاجُكَ لَم يُجَمَّلْ وَلَمْ يوسَمْ بِأَزيَنَ مِنهُ فَرقُ
وَكُلُّ حَضارَةٍ في الأَرضِ طالَتْ لَها مِن سَرحِكِ العُلوِيِّ عِرقُ
سَماؤُكِ مِن حُلى الماضي كِتابٌ وَأَرضُكِ مِن حُلى التاريخِ رَقُّ
بَنَيتِ الدَولَةَ الكُبرى وَمُلكًا غُبارُ حَضارَتَيهِ لا يُشَقُّ
لَهُ بِالشامِ أَعلامٌ وَعُرسٌ بَشائِرُهُ بِأَندَلُسٍ تَدُقُّ
انظروا الى الروعة والى التصوير و
انظروا كيف جعل شوقي أبياتا لا مفر أمام الشاعر عن السرد فيها ,,كيف حولها الى قلادة تصويرية بديعة؟!

انظروا الى البيت الأول من المقطوعة التي ذكرتها هنا
ألست دمشق: استعارة مكنية
ظئرا استعارة مكنية
تشبيه ضمني في الشطر الثاني من البيت الاول لا مثيل له وحكمة بليغة
فقد شبه دمشق بالأم التي ينبغي طاعتها دون ذكر اداة تشبيه

تعالوا الى البيت الثاني من المقطوعة :
صلاح الدين تاجك : تشبيه بليغ,,,والشطر الثاني كناية بليغة عن روعة صلاح الدين!!
البيت الثالث هنا كناية عن عراقة دمشق والبيت مليء بالاستعارات المكنية الرائعة
البيت الرابع من أحلى ابيات القصيدة ,,سماؤك كتاب تشبيه بليغ ,,,حلى الماضي تشبيه بليغ
أرضك رق تشبيه بليغ,,حلى التاريخ تشبيه بليغ,,,يا للروعة 4 تشبيه بليغ في بيت واحد
والبيت كله كناية عن عراقة دمشق
انظر ايضا الى روعة تقسيم البيت ,,وتناسق الالفاظ ,,,,فسماؤك كتاب وأرضك رق يا سلام يا سلام
*طيب انظر الى تناغم اللفظ ايضا في تركيب سماؤك من حلى الماضي كتاب فكأنك تقرأ سطور الماضي وانت تنظر الى سماء دمشق وكأنك تتصفح كتاب ماضيها العريق !!
وانظر الى تركيب ارضك من حلى التاريخ رق ,,كانك تقرا على سهول ووديان وجبال دمشق اثار التاريخ وحوافر الخيل وقلاع المجد التي كتبت ملاحم دمشق العظيمة !!


الشعر تناغم واختيار اللفظ والتركيب والتصوير والبديع
..
البيت الخامس من المقطوعة كناية عن امتداد الدولة الاموية الكبيرة
البيت الاخير ايضا كناية
واستعارة تصريحية في كلمة عرسا ,,وخيال ممتد في البيت

هنا في المقطوعة استعرض شوقي دور دمشق التاريخي دونما سرد ورص بل بتصوير وخيال وتناغم وترتيب ,,
ليت النقاد في مجال الاثر الانطباعي للشاعر يتناولون هذه القصيدة معنا بالفحص والدرس
والى جولة أخرى ان شاء الله مع مفاتيح امير الشعراء في قصيدته العبقرية دمشق
مفتاح آخر جديد لاحظته

وَمَعذِرَةُ اليَراعَةِ وَالقَوافي جَلالُ الرُزءِ عَن وَصفٍ يَدِقُّ
وَذِكرى عَن خَواطِرِها لِقَلبي اليك تَلَفُّتٌ أَبَدًا وَخَفقُ
وَبي مِمّا رَمَتكِ بِهِ اللَيالي جِراحاتٌ لَها في القَلبِ عُمقُ
ماذا نلاحظ من هذه الابيات؟

هل لاحظت معي كيف يقدم شوقي أشباه الجمل ليركب تركيبه
؟؟!
عن وصف>>>>>>>>يدق
عن خواطرها لقلبي >>>>>>تلفت
بي >>>>>جراحات
لها في القلب>>>>>> عمق

هل اتضح التركيب ؟؟؟؟؟؟

مفتاح اسمه توظيف وسحب وجذب أشباه الجمل وتقديم وتأخير في التراكيب ليتناغم وليبين الاهتمام ولينهج منهجا شوقيا فريدا ,,,,,,,,,

قدم شبه الجملة ,,أخر المبتدأ ,,,بدل ,,,دور بالتركيب مبينا الاهتمام اللازم

مفتاح ممتازدَخَلتُكِ وَالأَصيلُ لَهُ اِئتِلاقٌ وَوَجهُكِ ضاحِكُ القَسَماتِ طَلقُ
وَتَحتَ جِنانِكِ الأَنهارُ تَجري وَمِلءُ رُباكِ أَوراقٌ وَوُرْقُ
وَحَولي فِتيَةٌ غُرٌّ صِباحٌ لَهُم في الفَضلِ غاياتٌ وَسَبقُ
ماذا نلاحظ من هذه الابيات
اولا هو يصف
لاحظ وصفه في جمل حالية
دخلتك وكذا شكله كذا
هذا التركيب الرائع لازم الشاعر كثيرا هنا
وهو الجملة الاسمية الحالية المعبرة الواصفة المقسمة على مرتين
وكذا شكله كذا ** وكذا شكله كذا

لا تنسوا الجناس الرائع أوراق وورق ؟!
هل لاحظتم كم (واو) في الابيات ؟!!

دخلتك و ,,,,,,,, و,,,,,,,,,,و,,,,,,,,,,,و ,,,,,,,و .,,,,,,,,,,
يا سلام على مفتاح الواو هذا وحالية وصفه

رُباعُ الخلدِ وَيحَكِ ما دَهاها؟؟!! أَحَقٌّ ؟؟!!أَنَّها دَرَسَت أَحَقُّ!!؟؟
وَهَل غُرَفُ الجِنانِ مُنَضَّداتٌ ؟!وَهَل لِنَعيمِهِنَّ كَأَمسِ نَسقُ!!؟؟
وَأَينَ دُمى المَقاصِرِ مِن حِجالٍ مُهَتَّكَةٍ وَأَستارٍ تُشَقُّ؟؟!!
....***...
بَرَزنَ وَفي نَواحي الأَيكِ نارٌ وَخَلفَ الأَيكِ أَفراخٌ تُزَقُّ
إِذا رُمنَ السَلامَةَ مِن طَريقٍ أَتَت مِن دونِهِ لِلمَوتِ طُرقُ
بِلَيلٍ لِلقَذائِفِ وَالمَنايا وَراءَ سَمائِهِ خَطفٌ وَصَعقُ
إِذا عَصَفَ الحَديدُ احمَرَّ أُفقٌ عَلى جَنَباتِهِ وَاسوَدَّ أُفقُ
هل تلاحظون شيئا؟!
كم مرة استعمل الاستفهام في الابيات؟؟ 6 مرات متتالية في 3 ابيات !!!!
هو يستعمل الاستفهام في 3 ابيات متتالية بكمية مكثفة جدا ,,,ليجيب عن تساؤلاته كلها في الابيات التالية للتساؤلات

نهج ممتاز
هو يريد وصف الحال التي كانت عليها دمشق والحال التي صارت اليها
عن طريق شيق هو طريق الأسئلة والاجوبة كما رأينا
يا سلام يا سلام
وَلِلأَوطانِ في دَمِ كُلِّ حُرٍّ يَدٌ سَلَفَت وَدَينٌ مُستَحِقُّ

وَلِلحُرِّيَّةِ الحَمراءِ بابٌ بِكُلِّ يَدٍ مُضَرَّجَةٍ يُدَقُّ

بِلادٌ ماتَ فِتيَتُها لِتَحيا وَزالوا دونَ قَومِهِمُ لِيَبقوا

دَمُ الثُوّارِ تَعرِفُهُ فَرَنسا وَتَعلَمُ أَنَّهُ نورٌ وَحَقُّ

سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ وَدَمعٌ لا يُكَفكَفُ يا دِمَشقُ

دَخَلتُكِ وَالأَصيلُ لَهُ اِئتِلاقٌ وَوَجهُكِ ضاحِكُ القَسَماتِ طَلقُ


وَتَحتَ جِنانِكِ الأَنهارُ تَجري وَمِلءُ رُباكِ أَوراقٌ وَوُرْقُ
أريد أن أسأل سؤالا

هل هنا أحد منكم لا يحفظ أحد هذه الأبيات؟؟!
غير معقول
لابد وان هذه الابيات التاريخية نحفظ معظمها

ما الذي ساعد شوقي على ان تكون بصمته هكذا؟
اذا تأملت الابيات جيدا عرفت السبب
الحق الذي يثبته الشعر
الحكمة المناسبة للحدث
روعة الابيات لدرجة ان تحفظها الاذان والقلوب
مناسبة الموقف وتزامن الحدث وحب الوطن
ما من دمشقي ولاعربي الا ويعرف هذه القصيدة
ما من وطني حر ابي الا ويعرف هذه الابيات كلها او بعضها
تربينا عليها
شربنا حب سورية وحب مصر وحب تاريخنا من الشعر البديع


وقد حاولنا معارضة بعض ابيات شوقي عن دمشق وسأذكر لكم هنا بعضها ان شاء الله

بيتان لشوقي من القصيدة :

دَخَلتُكِ وَالأَصيلُ لَهُ اِئتِلاقٌ *** وَوَجهُكِ ضاحِكُ القَسَماتِ طَلقُ
وَتَحتَ جِنانِكِ الأَنهارُ تَجري ***وَمِلءُ رُباكِ أَوراقٌ وَوُرْقُ

معارضتي لهما
:

سماؤك لألأت نورًا وبشرًا *** لعينِى إذْ دخلْتكِ يا دمشقُ
وروضكِ فيه أنهارٌ وخصبٌ*** وأشجارٌ وأزهارٌ وَوُرْقُ
-----
معارضتي على بحر آخر
ولقد رأيتكِ يا دمشقُ مضيئةً *** بسّـامة القَسَمات والأنسـامِ
في روضك الأنْهارُ قد غنّتْ لها *** فوق الغصون الخضْر طيرُ الشامِ



والسلام عليكم ورحمة الله

محمد محمد أبو كشك
25-12-2014, 07:02 AM
السلام عليكم عودة للقصائد وشاعر من زمن اخر ومفاتيحه اريد المفتاح

اخترت لكم هذه المرة قصيدة لصفي الدين الحلي
وهو شاعر اندلسي وطبعا الشعر الاندلسي له مذاق معين وهنا انا لا اتحدث ان كل القصيدة تعجبني ولكن انا اريد معرفة كيف نظم الرجل ابياته
ساخذ هنا ما حسن فقط واترك ما لم يعجبني له فما لا يعجبني لصفي الدين كثير طبعا ولكن نا هنا في طور من يبحث عن كيفية تصنيع الشاعر لبيته وهذا ما دعاني افتح النافذة
نركب تراكيبا شبيهة بتراكيب صفي الدين من ناحية الصور والبلاغة واللفظ المناسب
سأقوم بشرح طريقة تركيب الرجل لبعض أبياته ان شاء الله وشرح طريقة معرفة مفتاحه لهذه القصيدة كما تعودنا من قبل

إذن ابحثوا معي عن مفتاح هذا الرجل أولا
القصيدة :
لا يمتطي المجدَ من لم يركبِ الخطرا، ولا ينالُ العلى من قدمَ الحذرا

ومن أرادَ العلى عفواً بلا تعبٍ، قضَى ، ولم يَقضِ من إدراكِها وطرا

لابدّ للشهدِ من نحلٍ يمنعهُ، لايجتني النفعَ من لم يحملِ الضررا

لا يُبلَغُ السّؤلُ إلاّ بعدَ مُؤلمة ٍ، ولا تَتِمُّ المُنى إلاّ لِمَنْ صَبَرَا

وأحزَمُ النّاسِ مَن لو ماتَ مِنْ ظَمإٍ، لا يَقرَبُ الوِردَ حتى يَعرِفَ الصَّدَرَا

وأغزَرُ النّاسِ عَقلاً مَن إذا نظَرَتْ عيناهُ أمراً غدا بالغيرِ معتبرا

فقَد يُقالُ عِثارُ الرِّجلِ إن عثرَتْ، ولا يُقالُ عِثارُ الرّأيِ إنْ عَثَرَا

من دبرض العيشَ بالآراءِ دامَ لهُ صفواً، وجاءَ إليهِ الخطبُ معتذرَا

يَهونُ بالرّأيِ ما يَجري القَضاءُ بِه، من أخطأ الرأيَ لا يستذنبُ القدرَا

من فاتهُ العزُّ بالأقلامِ أدركَهُ بالبِيضِ يَقدَحُ من أعطافِها الشّرَرَا

بكلّ أبيَضَ قد أجرى الفِرِندُ بهِ ماءَ الرّدى ، فلو استقطرتَه قطرَا

خاضَ العجاجة َ عرياناً فما انقشعتْ حتى أتى بدمِ الأبطالِ مؤتزرَا

لايحسنُ الحلمُ إلاّ في مواطنِهِ، ولا يَليقُ الوَفَا إلاّ لِمنْ شَكَرَا

ولا ينالُ العُلى إلاّ فتًى شرفَتْ خِلالُهُ، فأطاعَ الدّهرَ ما أمَرَا

كالصّالِح المَلِكِ المَرهوبِ سَطوَتُه، فلو توعّدَ قلبَ الدّهرِ لانفطرَا

لمّا رأى الشرَّ قد أبدَى نواجذَهُ، والغدرَ عن نابِهِ للحربِ قد كشرَا

رأى القسيَّ إناثاً في حقيقتِها، فعافَها، واستَشارَ الصّارِمَ الذّكَرَا

فجَرّدَ العَزمَ من قَتلِ الصِّفاحِ لها ملكٌ عن البيضِ يستغني بما شهرَا

يكادُ يُقرأُ منْ عُنوانِ هِمّتِهِ ما في صحائفِ ظهرِ الغيبِ قد سُطِرَا

كالبحرِ والدّهرِ في يومَيْ ندًى وردًى ، والليثِ والغيثِ في يوميْ وغًى وقرَى

ما جادَ للناسِ إلاّ قبلَ ما سألوا، ولا عفا قطّ إلاّ بعدما قدَرَا

لاموهُ في بذلِهِ الأموالَ، قلتُ لهم: هل تَقدُرُ السُّحبُ ألاّ تُرسلَ المَطرَا

إذا غدا الغصنُ غضّا في منابتِه، من شاءَ فليجنِ من أفنانِهِ الثمَرَا

من آلِ ارتقٍ المشهورِ ذكرهُمُ، إذ كانَ كالمِسكِ إن أخفَيتَهُ ظَهَرَا

الحاملينَ منَ الخطيّ أطولَهُ، والناقلينَ من الأسيافِ ما قصرَا

لم يَرحَلوا عن حِمَى أرضٍ إذا نزَلوا إلاّ وأبقَوْا بِها مِن جودِهم أثَرَا

تَبقَى صَنائعُهم في الأرضِ بعدَهمُ، والغَيثُ إن سارَ أبقَى بعدَهُ الزَّهَرَا

لِلَّهِ دَرُّ سَما الشّهباءِ من فَلَكٍ، فكلّما غابَ نجمٌ أطلعتْ قمرَا

يا أيّها الملكُ الباني لدولتِهِ ذكراً طوَى ذكرَ أهل الأرض وانتشرَا

كانتْ عِداكَ لها دَستٌ، فقد صَدَعتْ حَصاة ُ جَدّك ذاك الدّستَ فانكَسَرَا

فاوقعْ إذا غدروا سوطَ العذابِ بهمْ يظلّ يخشاكَ صرفُ الدّهرِ إن غدرَا

وارعَبْ قلوبَ العِدى تُنصَرْ بخَذْلِهمُ، إنّ النبيّ بفَضلِ الرّعبِ قد نُصِرَا

ولا تكدّرْ بهمْ نفساً مطهرَة ً، فالبحرُ من يومِه لا يعرفُ الكدرَا

ظَنّوا تأنّيكَ عن عَجزٍ، وما عَلِموا أنّ التأنّيَ فيهمْ يعقبُ الظفرَا

أحسَنتُمُ، فبَغَوا جَهلاً وما اعترَفوا لكم، ومن كفرَ النُّعمى فقد كفرَا

واسعدْ بعيدك ذا الأضحى وضحّ بهِ وصلْ وصلّ لربّ العرشِ مؤتمرَا

وانحَرْ عِداكَ فبالإنعامِ ما انصَلَحوا، إنْ كانَ غيركَ للأنعامِ قد نحرَا

اذن موعدنا مع البحث عن مفاتيح الرجل أولا وكيف أتخيل طريقة تفكيره حينما كان ينظم ابياته
وهي دعوة للمشاركة للجميع هنا
أول ملحوظة هنا ( مدرسة التشبيهات الضمنية)
1- أن الرجل يحب الحكم وما أكثر ما يورد من حكمة في ابياته
2-الرجل يفتتح قصيدته بالتصريع الجميل الذي هو فاكهة الشعراء
3- الرجل برغم قدم عهده إلا أن ألفاظه سلسة يسيرة في المتناول وكأنه من زماننا
4-التشبيهات الضمنية أحد مفاتيح الرجل الواضحة ,,,وهذا منطقي مع شعر الحكمة
5- يحب البديع والجناس والتقسيم
6-هناك وحدة عضوية في شعره وتشعر بترتيب منطقي للرجل
7- لم يكثر من تشبيه التمثيل
8-كان الطباق واضحا في القصيدة
9- أحسن اختيار البحر البسيط

10 ليس معنى اعجابي بشعره اني اوافقه في كل ما يكتبه وسنبين ذلك ان شاء الله
هذا للوهلة الأولى
وسنمر على الأبيات تباعا ان شاء الله لنرى كيف تمكن من صناعتها هذا الشاعر الحلّي
تعالوا نبحث عن المفتاح:
هو هنا يريد تصريعا في البداية !!
و أعجبه البحر البسيط!!
و اتخذ قراره وأعجبته الراء المفتوحة الممدودة كقافية!!
وقرر أن يبدأ بحكمة!!
فبدأ بحكمة تقترب من موضوع القصيدة وهو المثابرة والجهاد لنيل المبتغى

إذن مهد الرجل لقصيدته التمهيد الكامل
وعاش أجواءها بوجدانه وعقله
ثم وجد نفسه يبدأ بالحكمة : التي تكرر معناها في شطري بيته الأول
لا يمتطي المجد من لم يركب الخطرا ,,,,,,يا سلام يا سلام فعلا تماما كمن طلب العلا سهر الليالي
ثم انظر الى الشطر الثاني ولا ينال العلا من قدم الحذرا ,,

جميل جدا وأعجبني توظيق لفظة يمتطي ويركب فلكل منهما معنى معين ناسب مقصوده

في البيت الثاني عكس الأمر كالذي يقول من جدّ وجَد ومن لم يجدّ لم يجد وهي طريقة تعلمنا الإطناب

اما البيت الثالث فقد واتت الشاعر الفرصة للتشبيه الضمني الذي سبق أن أشرنا إليه

وقد كانت فرصة التشبيه الضمني مواتية جدا فهو غالبا يأتي على هيئة حكمة

وأحزَمُ النّاسِ مَن لو ماتَ مِنْ ظَمإٍ، لا يَقرَبُ الوِردَ حتى يَعرِفَ الصَّدَرَا

انظر الى تركيب : من لو + الفعل الماضي + شبه الجملة ثم نتيجتها في الشطر الثاني لا يقرب

ذلك تركيب جميل جدا وسهل ومفتاح من مفاتيح ابيات الحكمة

وأغزَرُ النّاسِ عَقلاً مَن إذا نظَرَتْ عيناهُ أمراً غدا بالغيرِ معتبرا


انظر الي تركيب : من اذا +الفعل الماضي ثم نتيجة ذلك في الشطر الثاني!!!

نفس المنهج نفس الطريقة

نتعالوا نجرب هذا المفتاح يا جماعة


مثلا

قل يا أبا الحسين :

وأجرأ الناس قلبا من إذا هربوا *** كان الجسور وكان الليث إذْ زأَرَا

طبعا هو ارتجال وفقط ضرب مثال فلا تحسبوه عليّ شعرا انما أوضح الصورة وأستعمل مفتاح الشاعر ومع ذلك بيت لا بأس به يا جماعة
فقَد يُقالُ عِثارُ الرِّجلِ إن عثرَتْ،*** ولا يُقالُ عِثارُ الرّأيِ إنْ عَثَرَا

انظروا معي جيدا إلى كم مرة عثار وعثرت وعثار وعثرا

ما تقولون.؟
هل شعرتم برتابة ؟؟!!أبدا
لم نشعر برتابة
تلك هي الموهبة وتلك هي العبقرية
أن تكرر وتكرر دونما رتابة وأن يشعر القاريء أن كل لفظة رغم كاربونيتها هي لفظة مختلفة وجديدة

وهل لاحظتم بداية البيت بحرف الفاء المفسرة لما قبلها
دائما نقول أن البيت الذي يبدأ بالفاء يصنع وحدة عضوية ممتازة في القصيدة ويشرح ويربط
هل لا حظتم معي أن الرجل لم يشبع من الحكمة وأنه مستمر في ثوب الحكمة منذ البيت الأول
لننتق بعض الأبيات الجميلة
لايحسنُ الحلمُ إلاّ في مواطنِهِ، ولا يَليقُ الوَفَا إلاّ لِمنْ شَكَرَا
ما جادَ للناسِ إلاّ قبلَ ما سألوا، ولا عفا قطّ إلاّ بعدما قدَرَا
انظر هنا إلى تركيبة القصر أو النفي والإستثناء ثم عطف مثيلتها في الشطر الثاني

لا (ما)+ ,,,,,,,,,, الا *** ولا ,,,,,,,,,,,الا

تماما مثل : وما كل من ,,,,,,,, *** ولا كل من ,,,

هذه التركيبة يناسبها البحر البسيط بيسر وسهولة

كالبحرِ والدّهرِ في يومَيْ ندًى وردًى ، والليثِ والغيثِ في يوميْ وغًى وقرَى

أعني أني اتمنى ان انظم بيتا مرتبا كبيته ولكن بمعنى يليق لا كما فعل فبيته في نفسي من معناه شيء ولكن فقط اريد التنظيم والترتيب الحلي هذا

قل يا ابا الحسين
:
كالبحر والنهر في يومي كذا وكذا
والليث والغيث في يومي كذا وكذا

والله ييجي منك يا ولد يا محمد ههههههه

ملفت ملفت هذا النسق ..بصراحة عجيب!!.....يا له من شاعر لو أنه فقط يلتزم ما ينبغي قوله انا هنا لاتحدث عن مثل هذه التراكيب خصوصا]
--------------
الحاملينَ منَ الخطيّ أطولَهُ، والناقلينَ من الأسيافِ ما قصرَا
أعجبني في البيت تركيبة
الحاملينَ,,,,,,,,,,, والنّاقلين ,,,,,,,,,,
هذه التركيبة بديعة وتعطي رونق خاصة اذا جاءت على هيئة اسم فاعل معرف وبعده مفعوله
مثال:
( الضاربين عناق ال,,, ,,,,,,,,والحاملين لواء ال,,,,,,,,)

ملفت ملفت هذا النسق ..بصراحة هذه أول مرة أرى شعرا منسقا بهذا النسق العجيب!!.....يا له من شاعر
أين من يبحث عن التشبيه الضمني؟!

لينظر إلى هذا البيت :
تَبقَى صَنائعُهم في الأرضِ بعدَهمُ، والغَيثُ إن سارَ أبقَى بعدَهُ الزَّهَرَا
هل اتضح للقاريء لم اخترت هذه القصيدة برغم خلافي مع بعض ابياتها
اخترتها لأن فيها مجموعة من التراكيب البلاغية التي لا غنى عنها لمن أراد التميز في دنيا الشعر
هنا حكمة
وطريقة معينة
تراكيب معينة
تشبيهات ضمنية بالجملة
تمثيل
تجنيس
تقسيم
تصريع
ترصيع
تنويع
هناك جواهر في هذه القصيدة لمن يريد الجواهر
واترككم في رعاية الله وحتى نلتقي في قصيدة اخرى نبحث فيها عن مفاتيح الشاعر الجديد

محمد محمد أبو كشك
25-12-2014, 07:17 AM
أكرر انا يا جماعة لا احلل العمل ولكن ابحث عن مفاتيح الشاعر لافتح بطريقة تقترب منه واضيف لها مفاتيحي الخاصة بعد ذلك ان شاء الله فأدخل من ابواب الكرام وابحث عن ابواب جديدة ايضا افتحها بنفسي ان شاء الله

هذه فكرتي ببساطة فلا تحسبوه علي نقدا وانما هو انتقاء فقط لبعض مفاتيح الفحول من الشعراء

محمد محمد أبو كشك
25-12-2014, 08:43 AM
قصيدة : "جمع الشجون وبدد الاحلاما "لعلي الجارم:

اخترت هذه المرة قصيدة من السهل الممتنع
لشاعرنا الكبير علي الجـــارم
والقصيدة على البحر الكامل والقافية من القوافي السهلة بالتأكيد


إذن مفاتيح عم الجارم

انتظركم ان شاء الله لأفتش معكم عن بعض مفاتيح الرجل

قصيدة : "جمع الشجون وبدد الاحلاما "لعلي الجارم:



جَمَعَ الشُّجُونَ وَبدَّدَ الأَحْلاَمَا خَطْبٌ أَنَاخَ بَكلْكَلٍ وأَقَامَا

أَخْلَى الكِنَانَة َ مِنْ أَمَرِّ سِهَامِها عُوداً وَرَاع النِيلَ والأَهْرَاما

وعدَا عَلَى رَوْضِ الشَّبابِ وظِلِّه فَغَدا بِه رَوْضُ الشَّبَابِ حُطَاما

غُصْنَان هَزَّهُمَا الصِّبَا فتَمَايلا وسَقَاهُما الأَمَلُ الرَّوِيُّ جِمَاما

نَجْمان غالهُما الزَّمانُ فأصْبحَا بَعْدَ التَّألُّق والسُّطُوعِ رُكَاما

نَسْران لو رَضِيَ القَضَاءُ لحلَّقا دَهْراً على أُفُقِ الدِّيارِ وَحَاما

اِبْكِ الشَّبَاب الغَضَّ في رَيْعَانِه وأَفِضْ عَليه مِنَ الدُّمُوعِ سِجَاماَ

وانثر أزاهيراً على الزهرالذي كانت له كل القلوب كمامَا

وابْعَثْ أَنينَكَ للسَّحابِ شِكَاية ً فإلاَمَ تحْتَبِسُ الأَنِينَ إِلاَما

لَهْفِي عَلَى أَمَلٍ مَضَى في لَمْحَة ٍ لَوْ دَامَ في الدُّنْيا السُّرُورُ لَدَاما

لمْ نَشْكُرِ الأَيَّامَ عند بَرِيقِه حَتَّى أَخَذْنَا نَشْتَكِي الأَيَّاما

لم تَلْمَحِ الْعَيْنُ الطَّمُوحُ شعُاعَه حَتَّى رَأَتْ ذَاكَ الشُّعاعَ ظَلاَما

حَجَّاجُ لاقيْتَ اليقينَ مُكَافِحاً بَطَلاً وياشُهْدِي قَضَيْتَ هُمَاما

رَكِبَا الهَوَاءَ وكلُّ نفْسٍ لَو دَرَتْ غَرَضٌ تَنَازَعُهُ المنُونُ سِهَاما

والمَوْتُ يَلْقَى الأُسْدَ في عِريسِها ويَغُولُ حَوْلَ كِناسِها الآرَاما

لا الدِّرْعُ تُصْبِحُ حينَ تَبْطِشُ كفُّه دِرْعاً ولاَ السَّيْفُ الْحُسَامُ حُسَاما

رَكِبَا جَمُوحَ الْجَوِّ يَلْوِي رَأْسَه كِبْراً ويَأْنَفُ أَنْ يُنيلَ زِمَاما

في عاصِفَاتٍ لم تُزَعْزِعْ مِنْهُما عزْماً كَحَدِّ السَّيْفِ أَوْ إِقْدَاما

والْجَوُّ أَكْلَفُ والسَّماءُ مَرِيضَة ٌ واللَّيْلُ دَاجٍ والْخُطُوبُ تَرَامَى

والمْوتُ يَخْفِقُ في جَنَاحَيْ جَارِحٍ مَلأَالفَضَاءَ شَرَاسَة ً وعُرَاما

بسَمَا إلى الْخَطْب العَبُوسِ وإنّما يَلْقَى الكميُّ قَضَاءَه بَسّاما

لَهْفِي عَلَى البَطَلين غالَهُما الرَّدَى لَمْ يَمْلِكا دَفْعاً ولاَ إِحْجَاما

المَوْتُ تَحْتَهما يَصُولُ مُخَاتِلاً والمَوتُ فوقَهما يَحُومُ زُؤَاما

ثَبَتَا لِحُكْمِ اللّه جَلَّ جَلاَلهُ والْخَطْبُ يَلْقَاه الكِرَامُ كِرَاما

والسَّيْفُ أَكْثَرُ ما يُلاقِي حَتْفَه يومَ الكَرِيهة ِ صَرماً صَمْصَاما

قد يُنْسىء ُ المَوتُ النِّمالَ بِجُحْرِها ويَغُولُ في آجَامِه
الضِّرْغَاما

ياهَوْلَها من لَحْظَة ٍ لا نَارُها بَرْدٌ ولاَ كَان اللَّهِيبُ سَلاَما

هَلْ أَخْطَرا فِيها عَلَى بَالَيْهما النيلَ والآباءَ والأَعْمَاما

والمَوْطِنَ الصَّدْيَانَ يَرْقُبُ عَوْدة ً وَيْلاَه قَدْ عادَا إِليهِ رِمَاما

أَتَقَاسَما فيها الوَدَاعَ بلَفْظَة ٍ أَمْ لَمْ تَدَعْ لَهُما المَنُونُ كلاَما

هل فكَّرا في الأُمِّ تندُب حَظَّها والزَّوْجِ تُسْكِتُ وَالهِينَ يَتَامَى

إنّ السَّلامَة َ قد تَكونُ مَذَلَّة ً ويَكُونُ إقْدامُ الجريء حِمَاما

والمرءُ يَلْقَى باختيارِ كِلَيْهِما حَمْداً يُحلِّقُ بِاسْمِه أَوْ ذَاما

والمَجْدُ يَعْتَدُّ الْحَيَاة َ قَصِيرة ً ويَرَى فَناءَ الْخَالِدِين دَوَاما

لبحثنا عن مفاتيح الشعراء فائدة كبيرة وهي اننا ان تنوعت معنا مفاتيحهم صار لدينا أسلوبهم قدر الجهد
فمن البارودي نأخذ مفتاحا ومن ابي تمام نكسر قفلا ومن الجارم نأخذ مفتاحا آخر ومن فلان نأخذ مفتاحا وهكذا ,,,حتى تكتمل السلسلة والمجموعة وتجد نفسك مزيجا من هؤلاء الكبار في اسلوبهم وتحتار اي المفاتيح تستعمل في قصيدتك وكلما كثرت مفاتيحك كلما سهلت قصيدتك ولانت لك واطاعتك

طيب تعالوا نبحث في مفاتيح عم الجارم:010::
غُصْنَان هَزَّهُمَا الصِّبَا فتَمَايلا وسَقَاهُما الأَمَلُ الرَّوِيُّ جِمَاما

نَجْمان غالهُما الزَّمانُ فأصْبحَا بَعْدَ التَّألُّق والسُّطُوعِ رُكَاما

نَسْران لو رَضِيَ القَضَاءُ لحلَّقا دَهْراً على أُفُقِ الدِّيارِ وَحَاما



يا سلام على الطريقة المتميزة والمنوعة للاستعارة بصنوفها هنا في 3 ابيات متتالية وامتداد خياله الممتاز
يا سلام على ترصيع أبيات متتالية وان كان الترصيع والتقسيم في البيت الواحد لكن انا اعتبر ذلك تقسيما عاليا من وجهة نظري

انظر الى بداية كل بيت من هذه الابيات بكلمة على نفس منوال اختها في كل بيت
بل انظر الى تكملة كل بيت وتشابهها مع الابيات الاخرى
سمة ونبرة وطريقة ومنهج جارمي واضح جدا في شعره
شيء مذهل!!

طيب ألا تصدقونني؟!

انظر الى ال 3 ابيات التالية للمقطوعة السابقة ها هي :
اِبْكِ الشَّبَاب الغَضَّ في رَيْعَانِه وأَفِضْ عَليه مِنَ الدُّمُوعِ سِجَاماَ

وانثر أزاهيراً على الزهرالذي كانت له كل القلوب كمامَا

وابْعَثْ أَنينَكَ للسَّحابِ شِكَاية ً فإلاَمَ تحْتَبِسُ الأَنِينَ إِلاَما
هل اتضح المفتاح ؟!
نعم انه يكرر صيغة الامر في 3 ابيات متتالية كما اشرت

طيب انظر للبيتين التاليين المتتاليين
لمْ نَشْكُرِ الأَيَّامَ عند بَرِيقِه حَتَّى أَخَذْنَا نَشْتَكِي الأَيَّاما

لم تَلْمَحِ الْعَيْنُ الطَّمُوحُ شعُاعَه حَتَّى رَأَتْ ذَاكَ الشُّعاعَ ظَلاَما

آه وضحت الصورة هنا ايضا

لم نفعل كذا حتى حدث كذا

مكررة في بيتين متتاليين
طيب وهنا ماذا نلاحظ:
هَلْ أَخْطَرا فِيها عَلَى بَالَيْهما النيلَ والآباءَ والأَعْمَاما
______________
__________
هل فكَّرا في الأُمِّ تندُب حَظَّها والزَّوْجِ تُسْكِتُ وَالهِينَ يَتَامَى
لن اتكلم هذه المرة :لاحظوا انتم:010:

وهنا : لاحظ تكرار صيغة (لا ولا )
لا الدِّرْعُ تُصْبِحُ حينَ تَبْطِشُ كفُّه دِرْعاً ولاَ السَّيْفُ الْحُسَامُ حُسَاما
------------
---------
ياهَوْلَها من لَحْظَة ٍ لا نَارُها بَرْدٌ ولاَ كَان اللَّهِيبُ سَلاَما

اذن التكرار و الضغط على وتر معين هو اهم مفتاح عند الجارم من وجهة نظري


في 3 ابيات استعار وقسم وناغم وكرر
وفي 3 ابيات انشأ وامر
وفي بيتين كرر اسلوبا محددا ,,,,الخ
مفتاح أسميه: ركز على هدف معين
واضغط عليه
كرر
أكد
ركز
سجل يا فنان
هذا
مفتاح أعجبني

لم تَلْمَحِ الْعَيْنُ الطَّمُوحُ شعُاعَه حَتَّى رَأَتْ ذَاكَ الشُّعاعَ ظَلاَما
في هذا البيت رد الاعجاز للظهور كما نلاحظ في كلمة الشعاع فتراها تكررت مرتين بروعة في البيت وهو ما يعرف برد الاعجاز الى الظهور
وهي مهارة وصنعة تحتاج تمرين اخي فركز في ذلك
مجرد انك قلت اللفظة ثم اعدتها بطريقة ما في البيت فذلك له وقع السحر

طيب الا تصدق طيب انظر الى البيت الجميل :
وابْعَثْ أَنينَكَ للسَّحابِ شِكَاية ً فإلاَمَ تحْتَبِسُ الأَنِينَ إِلاَما
انظر الى كلمة الانين وتكرارها في شطري البيت
هذا هو رد الاعجاز الى الظهور

اما لا زال هناك شك في صنعة الرجل وتركيزه على هذا النمط طيب انظر الى البيت التالي
لمْ نَشْكُرِ الأَيَّامَ عند بَرِيقِه حَتَّى أَخَذْنَا نَشْتَكِي الأَيَّاما
اه اه

انظر لتكرار كلمة الايام في البيت
هذا ايضا رد للاعجاز الى الظهور

الم تصل بعد طيب خذ بيته هذا ايضا
ثَبَتَا لِحُكْمِ اللّه جَلَّ جَلاَلهُ والْخَطْبُ يَلْقَاه الكِرَامُ كِرَاما
انظر تكراره لكلمة الكرام هنا في شطر البيت الثاني

اذن هو مفتاح اخر للرجل يا جماعة اسمه :
رد الاعجاز الى الصدور

ركز


رَكِبَا جَمُوحَ الْجَوِّ يَلْوِي رَأْسَه كِبْراً ويَأْنَفُ أَنْ يُنيلَ زِمَاما
هذا هو بيت القصيدة في رأيي
فالطياران ركبا الهواء كما يركب الفارس الفرس الجموح
ويا لروعة التمثيل في البيت ويا لروعة امتداد الخيال
البيت حوى تشبيها بليغا وتمثيليا واستعارة مكنية ودقة وروعة في الوصف

والى مفاتيح قصائد اخرى ان شاء الله:0014:

محمد محمد أبو كشك
25-12-2014, 09:02 AM
قصيدة جديدة نبحث في مفاتيحها هي للشاعر الأندلسي ابن الابار البلنسي

أَدْرِكْ بِخَيْلِكَ خَيْلِ اللَّهِ أندلُسَاً إنَّ السَّبِيلَ إلَى مَنْجاتِها دَرَسَا
وَهَبْ لهَا مِنْ عَزيزِ النَّصْرِ مَا الْتَمَسَتْ فَلَمْ يَزَلْ مِنْكَ عزُّ النَّصْر مُلْتَمَسا
وَحاش مِمَّا تُعانِيهِ حُشَاشَتهَا فَطَالَما ذَاقَتِ البَلوَى صَبَاحَ مَسَا
يَا للجَزيرَةِ أَضْحَى أَهلُها جَزَراً لِلحَادِثَاتِ وأَمْسَى جَدُّهَا تَعَسا
في كُلِّ شارِقَةٍ إِلْمَامُ بَائِقَةٍ يَعُود مَأتَمُها عِندَ العِدَى عُرُسا
وكُلِّ غَارِبَةٍ إِجْحَافُ نائِبَةٍ تَثْنِي الأَمَانَ حِذاراً والسرُور أَسَى
تَقَاسَمَ الرومُ لا نَالَتْ مَقَاسِمُهُم إِلا عَقَائِلَها المَحْجوبَةَ الأُنُسَا
وَفِي بَلَنْسِيةٍ مِنْها وَقُرْطُبَةٍ ما يَنْسِفُ النَّفسَ أَو ما يَنزِفُ النَّفَسا
مَدائِنٌ حَلَّها الإشْرَاكُ مُبْتَسِماً جَذْلانَ وارتَحَلَ الإِيمانُ مُبْتَئِسا
وَصَيَّرَتْها العَوادِي العَابِثاتُ بِها يَسْتَوحِشُ الطَّرْفُ مِنْها ضِعْفَ ما أَنِسا
فَمِنْ دَسَاكِرَ كانَتْ دُونَهَا حَرَساً وَمِنْ كَنَائِسَ كَانَتْ قَبْلَها كُنُسا
يَا للْمَساجِدِ عَادَتْ للعِدَى بِيَعاً ولِلنِّداءِ غَدَا أَثْناءَها جَرَسا
لَهْفِي عَلَيها إلَى استِرجَاعِ فائِتِها مَدارِساً لِلْمَثانِي أصبَحَتْ دُرُسا
وَأَربعا نمْنمَتْ يُمْنَى الرَّبيعِ لَها ما شِئت مِنْ خِلَعٍ مَوْشِيَّةٍ وكُسى
كانَتْ حدَائِقَ للأَحْدَاقِ مؤنِقَةً فَصَوَّحَ النَّضْرُ مِن أَدْواحِها وَعَسا
وَحَالَ ما حَوْلَهَا مِنْ منْظَرٍ عَجَبٍ يَسْتَجْلِسُ الرَّكْب أَوْ يَسْتَرْكِبُ الجُلُسا
سُرْعَانَ ما عاثَ جَيْشُ الكُفْرِ واحَرَبا عَيْثُ الدَّبَى في مَغَانِيهَا التِي كَبَسا
وَابْتَز بِزَّتَهَا مِمَّا تَحيَّفَها تحَيفَ الأَسَدِ الضَّارِى لِما افتَرَسا
فأَيْنَ عَيْشٌ جَنَيْنَاهُ بِها خَضِراً وَأيْنَ غُصنٌ جَنَيْناهُ بِها سَلِسا
مَحَا مَحَاسِنَها طاغٍ أُتِيحَ لَها مَا نامَ عَن هَضْمِهَا حِيناً وَلا نَعَسا
وَرَجَّ أَرْجَاءَهَا لمَّا أحاطَ بِها فَغادَر الشُمَّ مِنْ أَعْلامِها خُنُسا
خلالَهُ الجوُّ فَامْتَدَّتْ يَداهُ إلَى إِدْراك ما لَمْ تَطَأْ رِجْلاهُ مُخْتَلِسا
وأكْثَرَ الزَّعْمَ بالتَّثْلِيثِ مُنْفَرِداً وَلَوْ رَأَى رأيَةَ التَّوحِيدِ مَا نَبَسا
صِلْ حَبْلَها أَيُّها المَوْلَى الرَّحيمُ فَما أَبقَى المِراسُ لَها حَبْلاً وَلا مَرَسا
وَأَحْي مَا طَمَستْ مِنْهُ العُداةُ كَمَا أَحيَيْتَ مِن دَعوَةِ المَهْدِيِّ ما طُمِسا
أَيَّامَ سِرْتَ لِنَصْرِ الحَقِّ مُسْتَبِقاً وَبتَّ مِن نُورِ ذاكَ الهّدْي مُقْتَبِسا
وَقُمتَ فيها بِأَمْرِ اللَّهِ مُنتَصِراً كَالصَّارِمِ اهتَزَّ أَو كالعارِضِ انبَجَسا
تَمحُو الذِي كَتَبَ التَّجْسيمُ مِن ظُلَمٍ وَالصُّبْحُ مَاحِيةٌ أَنْوارُهُ الغَلَسا
وَتَقْتَضِي المَلِكَ الجبَّارَ مُهجَتَهُ يَومَ الوَغَى جَهْرَةً لا تَرقُبُ الخُلَسا
هَذِي وَسائِلُها تَدْعوكَ مِنْ كَثَبٍ وَأَنْتَ أفْضَلُ مَرجُوٍّ لِمَنْ يَئِسا
وَافَتْكَ جارِيَةً بالنُّجْحِ رَاجِيَةً مِنكَ الأمِيرَ الرِّضَى والسَّيِّد النَّدِسا
خَاضَت خُضَارَةَ يُعْلِيهَا ويُخْفِضُها عُبَابُهُ فَتُعانِي اللِّينَ والشَّرَسا
ورُبَّما سَبَحتْ والرِّيحُ عَاتِيَةٌ كَمَا طَلَبْتَ بِأَقْصَى شَدِّه الفَرَسا
تَؤُمّ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الوَاحِد بْنِ أَبِي حَفْصٍ مُقَبِّلةً مِن تُربِهِ القُدُسا
مَلْكٌ تَقَلَّدتِ الأَمْلاكُ طَاعَتَه دِيناً ودُنْيا فَغَشَّاها الرِّضَى لِبَسا
مِنْ كُلِّ غَادٍ عَلَى يُمنَاه مُستَلِماً وَكُلّ صَادٍ إلَى نُعْمَاهُ مُلْتَمسا
مُؤَيَّدٌ لَو رَمَى نَجْماً لأَثْبَتَهُ وَلَوْ دَعَا أفُقاً لَبَّى وَما احتَبَسا
تاللَّهِ إِنَّ الذِي تُرجَى السعودُ لَهُ مَا جَالَ فِي خلَدٍ يَوماً وَلا هَجَسا
إِمارَةٌ يَحْمِلُ المِقْدَارُ رايَتَها ودَوْلَةٌ عِزُّها يَسْتَصْحِبُ القَعَسا
يُبْدِي النَّهَارُ بِها مِنْ ضَوْئِهِ شَنَباً ويُطْلِعُ الليلُ مِنْ ظَلْمَائِهِ لَعَسا
ماضِي العَزيمَةِ والأَيَّامُ قَدْ نَكَلَتْ طَلْقُ المُحَيَّا ووَجْهُ الدَّهْرِ قَدْ عَبَسا
كَأَنَّهُ البَدْرُ والعَليَاءُ هالَتُهُ تَحُفُّ مِن حَولِهِ شُهْبُ القَنَا حَرَسا
تَدْبِيرُهُ وَسِعَ الدُّنيا وَما وَسِعَتْ وعُرْفُ مَعْرُوفِهِ وَاسَى الوَرَى وَأَسا
قَامَتْ عَلَى العَدلِ وَالإحسانِ دَعْوَتُهُ وأَنْشَرَتْ مِنْ وُجُودِ الجُودِ ما رُمِسا
مُبَارَكٌ هَدْيُهُ بادٍ سَكينَتُهُ مَا قامَ إِلا إلَى حُسْنَى وَلا جَلَسا
قَد نَوَّرَ اللَّهُ بِالتَّقوَى بَصِيرَتَهُ فَمَا يُبالي طُروقَ الخَطْبِ مُلتَبِسا
بَرَى العُصاةَ وَرَاشَ الطائِعِينَ فَقُلْ في اللَّيْثِ مُفْتَرِساً والغَيثِ مُرْتَجِسا
ولَم يُغَادِر علَى سَهْلٍ وَلا جَبَلٍ حَيَّا لقاحاً إِذا وَفَّيْتَهُ بَخَسا
فَرُبَّ أَصْيَدَ لا تُلفِي بِهِ صَيَداً وَرُبَّ أشْوَسَ لا تَلْقَى لَهُ شَوسا
إلَى المَلائِكِ يُنْمَى والمُلوكِ مَعاً فِي نَبْعةٍ أَثْمَرَتْ لِلمَجْدِ ما غَرَسا
مِنْ سَاطِعِ النُّورِ صَاغَ اللَّهُ جَوهَرَهُ وَصَانَ صِيغَتَهُ أنْ تَقْرُبَ الدَّنَسا
لَهُ الثَّرَى والثُّريَّا خُطَّتانِ فَلا أَعَزّ مِنْ خُطَّتَيْهِ ما سَما وَرَسا
حَسْبُ الذِي بَاعَ في الأَخْطَارِ يَرْكَبُها إلَيْهِ مَحْيَاهُ أنَّ البَيْعَ مَا وُكِسا
إِنَّ السَّعيدَ امْرُؤٌ أَلقَى بِحَضرَتِهِ عَصَاهُ مُحْتَزِماً بالعَدْلِ مُحْتَرِسا
فَظَلَّ يُوطِنُ مِنْ أَرْجَائِها حرَماً وبَاتَ يُوقِدُ مِنْ أضْوائِهَا قَبَسا
بُشْرَى لِعَبدٍ إلَى البَابِ الكَريمِ حَدَا آمالهُ ومِنَ العَذْبِ المَعينِ حَسا
كأَنَّمَا يَمْتَطِي واليُمْنِ يَصحَبُه مِنَ البِحارِ طَرِيقاً نَحْوَهُ يَبَسا
فاسْتَقْبَل السعدَ وضَّاحا أسرَّتُه من صَفْحَةٍ غَاضَ مِنها النورُ فانعَكَسا
وَقَبل الجُودَ طفَّاحاً غَوارِبُهُ مِن رَاحَةٍ غاصَ فيها البَحرُ فانغَمَسا
يَا أَيُّها المَلِكُ المَنْصُورُ أنْتَ لَهَا عَليَاءُ تُوسِعُ أَعْداءَ الهُدَى تَعَسا
وقَدْ تَواتَرتِ الأَنْبَاء أَنَّكَ مَنْ يُحْيِي بِقَتْلِ مُلوك الصُّفْرِ أَنْدَلُسا
طَهِّرْ بِلادَك مِنْهُم إِنَّهُم نَجَسٌ وَلا طَهَارَةَ ما لَم تَغْسِل النَّجَسا
وَأَوْطِئ الفَيْلَقَ الجَرَّارَ أرضَهُمُ حتَّى يُطَأطِئَ رَأْساً كُلُّ مَنْ رَأْسا
وانْصُر عَبِيداً بأَقْصَى شَرْقِها شَرِقَتْ عُيُونُهم أدْمُعاً تهْمِي زَكاً وخَسا
هُمْ شِيعَةُ الأَمْرِ وَهْيَ الدَّارُ قَد نُهِكَتْ دَاءً وَمَا لَمْ تُبَاشِرْ حَسْمَهُ انْتَكَسا
فَامْلأ هَنِيئاً لَكَ التَّمْكِينُ سَاحَتها جُرْداً سَلاهِبَ أوْ خَطِّيَّةً دُعُسا
واضْرِب لهَا مَوْعِداً بِالفَتْحِ تَرْقُبُهُ لَعَلَّ يوْمَ الأَعادِي قَدْ أَتَى

وعَسَى
لنا عودة ان شاء الله لنكمل حديثنا عنها لنبحث كيف فتح ابن الابار ابواب قصيدته

اريد المفاتيح واذا اخذتها فسافتح بها كنوزا ان شاء الله

محمد محمد أبو كشك
25-12-2014, 10:26 AM
السلام عليكم نكمل ما توقفنا عنده
قصيدة ابن الابار التي ابحث فيها عن مفاتيح الرجل هي
قصيدة اندلسية شهيرة تتمتع بكثير من صفات الادب الاندلسي
نرى من مفاتيح الشاعر هنا براعة الاستهلال وهذا هو المفتاح الاول
كما ان من مفاتيح الشاعر اختياره للبحر البسيط والقافية والتصريع الممتاز في بيته الاول
من مفاتيح الشاعر مسألة رد الاعجاز الى الصدور والتكرار كما بينا انفا
من مفاتيحه الجناس والصنعة الممتازة
والترصيع وحسن التقسيم
روعة الصور
دقة الالفاظ
وحدة القصيدة العضوية وترابطها
وساختار هنا بعض الابيات التي اعجبتني فقط اكثر من غيرها
أعجبني بيت القصيدة الأول بشكل ملفت بالتأكيد
وهذا:


فأَيْنَ عَيْشٌ جَنَيْنَاهُ بِها خَضِراً وَأيْنَ غُصنٌ جَنَيْناهُ بِها سَلِسا
انظر الى الترصيع والتقسيم هنا ..يا سلام
وانظر الى تناغم اللفظ
واعجبني هذا البيت:

مَحَا مَحَاسِنَها طاغٍ أُتِيحَ لَها مَا نامَ عَن هَضْمِهَا حِيناً وَلا نَعَسا
آه ,,هنا لاحظ لاحظ محا محاسنها يا سلام ألم تلحظ معي شيئا في تشابه المقطع محا والمقطع محا سنها
هذه ربما تكون اول مرة لي ارى هذا النوع من تلوين الكلام بهذا الشكل ,,شيء خلاب أود تقليده صراحة
فمثلا اود قول طار طارد الخوف ,,,الخ

وَرَجَّ أَرْجَاءَهَا لمَّا أحاطَ بِها فَغادَر الشُمَّ مِنْ أَعْلامِها خُنُسا
يا سلام رج أرجاءها جناس جديد يا فنان

ونفس الشيء هنا :

خَاضَت خُضَارَةَ يُعْلِيهَا ويُخْفِضُها عُبَابُهُ فَتُعانِي اللِّينَ والشَّرَسا
انظر خاضت وخضارة هناك تعمد وصنعة ملفتة كما اعجبني ترتيبه للاحداث وتناسبها خفضا ورفعا
وهنا :

بَرَى العُصاةَ وَرَاشَ الطائِعِينَ فَقُلْ في اللَّيْثِ مُفْتَرِساً والغَيثِ مُرْتَجِسا
انظر الى روعة الشطر الثاني من البيت وحسن تقسيمه وتسجيعه وترصيعه
انظر الى الليث والغيث
وانظر الى مفترسا ومرتجسا

هنا:

فَرُبَّ أَصْيَدَ لا تُلفِي بِهِ صَيَداً وَرُبَّ أشْوَسَ لا تَلْقَى لَهُ شَوسا
بيت على سهولته الا انه السهل الممتنع ,هو درس في تنفيذك لبحر البسيط بيسر وبحكمة
رب كذا لايوجد به كذا وووووالخ,,,,,,,,,جميل وسهل يسير ولكنه من السهل الممتنع


من يحب التضمين؟هنا مثال :

طَهِّرْ بِلادَك مِنْهُم إِنَّهُم نَجَسٌ وَلا طَهَارَةَ ما لَم تَغْسِل النَّجَسا

من يحب التمثيل ؟ هنا مثال في مجمل البيتين التاليين :

بُشْرَى لِعَبدٍ إلَى البَابِ الكَريمِ حَدَا آمالهُ ومِنَ العَذْبِ المَعينِ حَسا
كأَنَّمَا يَمْتَطِي واليُمْنِ يَصحَبُه مِنَ البِحارِ طَرِيقاً نَحْوَهُ يَبَسا
انظر الى صنعة الفنان هنا ايضا :

وَحَالَ ما حَوْلَهَا مِنْ منْظَرٍ عَجَبٍ يَسْتَجْلِسُ الرَّكْب أَوْ يَسْتَرْكِبُ الجُلُسا
البيت كله مثال لحسن الصنعة هو يرتب لذلك ترتيبا
-حال--حولها
-يستجلس الركب ...يا سلام
-يستركب الجلسا ,,يا للروعة
-كل ذلك في بيت واحد طباقات ومقابلات وتجنيس واستعارة يا سلام
-ومن ذلك الكثير في القصيدة فمثلا
:

وَحاش مِمَّا تُعانِيهِ حُشَاشَتهَا فَطَالَما ذَاقَتِ البَلوَى صَبَاحَ مَسَا
لن اتكلم انا قولوا انتم
وهنا :

يَا للجَزيرَةِ أَضْحَى أَهلُها جَزَراً لِلحَادِثَاتِ وأَمْسَى جَدُّهَا تَعَسا
ماذا تريدون اكثر من ذلك ؟!
هو فن معين وصنعة متقنة فعلا تكررت وبانت ووضحت
هذا فن فن فن وترتيب وصنعة متقنة كما يتقن الصائغ قلائده وجوهره تماما
وهنا اركز على تقسيم الرجل وحرصه على الترصيع:

فَمِنْ دَسَاكِرَ كانَتْ دُونَهَا حَرَساً وَمِنْ كَنَائِسَ كَانَتْ قَبْلَها كُنُسا
كأنما وزنه بميزان حساس فعلا


وَحاش مِمَّا تُعانِيهِ حُشَاشَتهَا فَطَالَماذَاقَتِ البَلوَىصَبَاحَ مَسَا
يا سلام على
صباح مسا
يا سلام ..يا سلام


في كُلِّ شارِقَةٍ إِلْمَامُ بَائِقَةٍ يَعُود مَأتَمُها عِندَ العِدَى عُرُسا
مأتمها ,,,عرسا
شارقة ,,,بائقة
انظر للصنعة والطباق والسجع

وكُلِّ غَارِبَةٍ إِجْحَافُ نائِبَةٍ تَثْنِي الأَمَانَ حِذاراً والسرُور أَسَى
غاربة,,نائبة
سرور,,أسى
أمان,,حذار
هل بانت الصورة؟!
الرجل تقريبا يستعمل الطباق والسجع والتقسيم في معظم الابيات
وما لقت نظري اكثر هو دمجه للطباقات في اقصر مسافات

ومثلا خذ هذا البيت ايضا لتدرك كمية الصنعة الشعرية وكيفية تجهيز الشاعر هنا للبيت

وَفِي بَلَنْسِيةٍ مِنْها وَقُرْطُبَةٍ ما يَنْسِفُ النَّفسَ أَو ما يَنزِفُ النَّفَسا
ينسف النفس
ينزف الننفسا

هنا جناس
هنا تقسيم
في مرتين جنس حروف نفس


اذن لاختصر الطريق مفتاح الشاعر الرئيسي هنا في نظري هو الصنعة

الصنعة التي شملت التقسيم والتجنيس والطباق

المحسنات البديعية كانت كلمة السر ومفتاح القصيدة الذي ابحث عنه

طبعا اضف الى ذلك الصور الطيبة والالفاظ الجزلة المتناغمة المتناسبة والمتناسقة
صنعة صنعة ممتازة

مازن لبابيدي
25-12-2014, 03:41 PM
يا سلام عليك يا أبو كشك
ما أروع المفاتيح التي تطلعنا عليها فتفتح بها قلوبنا وذوائقنا لبديع الشعر وجماله .
ولكن ترفق بنا يا صاحبي ، حتى نتمكن من المتابعة .

وشطرت بيت شوقي الأول فقلت :


(سلام من صبا بردى أرق )
ومن قلب يلين ويسترق

وحزن يعصر الأحشاء مني
(ودمع لا يكفكف يا دمشق )

موضوع جدير بالمتابعة والإفادة ، فشكرا لك شاعرنا الحبيب

محمد محمد أبو كشك
25-12-2014, 04:28 PM
يا سلام عليك يا أبو كشك
ما أروع المفاتيح التي تطلعنا عليها فتفتح بها قلوبنا وذوائقنا لبديع الشعر وجماله .
ولكن ترفق بنا يا صاحبي ، حتى نتمكن من المتابعة .

وشطرت بيت شوقي الأول فقلت :


(سلام من صبا بردى أرق )
ومن قلب يلين ويسترق

وحزن يعصر الأحشاء مني
(ودمع لا يكفكف يا دمشق )

موضوع جدير بالمتابعة والإفادة ، فشكرا لك شاعرنا الحبيب
جزاك الله خيرا يا رائع
منك نتعلم اخي مازن
طيب تقصد ابطيء الخطوات قليلا مثلا
هي مجموعة مواضيع اكتبها على الحاسوب في كل فرصة فتجمعت لدي الان مجموعة متنوعة كتبتها في لحظات صفاء وانتقاء وهذا ما سرّع الخطوة حيث حضرتها مسبقا وحضرت مجموعات اخرى فان اردتم اخي الحبيب ابطأت قليلا ومشيت رويدا رويدا هذا ولعل الموضوع سينقل الى نافذة النقد تقريبا حبا وكرامة المهم ان نتحاور بخصوص الاعمال ومفاتيح الشعراء الافذاذ
شرف كبير استحسانكم وان شاء الله امشي ببطء بعض الشيء في القادم حتى يتسنى للجميع المتابعة معنا وليتكم جميعا تبحثون معي فالمفاتيح كثيرة والكنوز كثيرة تبحث عمن يقول افتح يا سمسم
وطالما اعرف كلمة سر كهف الشعر فانا اقول له : افتح يا شعر هههههههههه
المفتاح معي يا عم وافكر في عمل مفاتيح مثيلة وجديدة تمكننا من السير وراءهم وعلى خطاهم فنفتح ابوابهم وابوابا جديدة في عالم الشعر العربي بالدرس والعلم والسير واقتفاء الاثر على ان نكون نحن نحن على ان لا نكون نسخة فقط بل نتعلم ونكون نحن نحن ببصمة تخص كل واحد ومن النهر العذب ننهل جميعا بحب وود واخاء
والماء كثير والاكواب كثيرة والقلوب كبيرة والنفوس غزيرة والامال عظيمة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امركم امركم ابطيء قليلا ابطيء فاختار مثلا 5 سطور كل ليلة ان شاء الله اضعها بشكل متفرق ايضا وان امكنكم الفتح معنا والبحث فذا عين ما نتمناه :001:
وتشطيركم رائع وقد غلبتم شوقي وفزتم عليه اخي مازن

مازن لبابيدي
25-12-2014, 05:24 PM
جزاك الله خيرا يا رائع
منك نتعلم اخي مازن
طيب تقصد ابطيء الخطوات قليلا مثلا
هي مجموعة مواضيع اكتبها على الحاسوب في كل فرصة فتجمعت لدي الان مجموعة متنوعة كتبتها في لحظات صفاء وانتقاء وهذا ما سرّع الخطوة حيث حضرتها مسبقا وحضرت مجموعات اخرى فان اردتم اخي الحبيب ابطأت قليلا ومشيت رويدا رويدا هذا ولعل الموضوع سينقل الى نافذة النقد تقريبا حبا وكرامة المهم ان نتحاور بخصوص الاعمال ومفاتيح الشعراء الافذاذ
شرف كبير استحسانكم وان شاء الله امشي ببطء بعض الشيء في القادم حتى يتسنى للجميع المتابعة معنا وليتكم جميعا تبحثون معي فالمفاتيح كثيرة والكنوز كثيرة تبحث عمن يقول افتح يا سمسم
وطالما اعرف كلمة سر كهف الشعر فانا اقول له : افتح يا شعر هههههههههه
المفتاح معي يا عم وافكر في عمل مفاتيح مثيلة وجديدة تمكننا من السير وراءهم وعلى خطاهم فنفتح ابوابهم وابوابا جديدة في عالم الشعر العربي بالدرس والعلم والسير واقتفاء الاثر على ان نكون نحن نحن على ان لا نكون نسخة فقط بل نتعلم ونكون نحن نحن ببصمة تخص كل واحد ومن النهر العذب ننهل جميعا بحب وود واخاء
والماء كثير والاكواب كثيرة والقلوب كبيرة والنفوس غزيرة والامال عظيمة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امركم امركم ابطيء قليلا ابطيء فاختار مثلا 5 سطور كل ليلة ان شاء الله اضعها بشكل متفرق ايضا وان امكنكم الفتح معنا والبحث فذا عين ما نتمناه :001:


نعم أخي الحبيب محمد ، لا تنزلها كلها معا ، فمن يدخل الموضوع قلما يكرر ذلك وإن فعل مرة أو مرتين ، كما أنك بذلك تتيح فرصة للتعليق والمشاركة .
أعلم أن لديك حماس كبير وقد تجمع عندك عدد من المفاتيح ، ولكن الصبر جميل ، والقليل الدائم خير من الكثير المنقطع .


وتشطيركم رائع وقد غلبتم شوقي وفزتم عليه اخي مازن

بالتأكيد تقصد شوقك إلي أخي محمد ، وأنا فعلا أغلبك في هذا فشوقي لك أكبر .

مودتي و :010:

محمد محمد أبو كشك
25-12-2014, 06:05 PM
جميل هذه الروح المرحة الرائعة وان نقل الموضوع ايضا فكن معنا اخي واستاذي مازن
فانا احتاجكم معي هنا والله وشوقي لكم كبير ههههههه فعلا من القلب
اضحك الله سنكم واسعدكم اخي الكريم واستاذي الحبيب وعالمنا الاريب دكتور مازن
حاضر اوامركم امشي الهوينى في العرض بحيث نعطي الفرصة لتداخل القوم وتثبيت المعلومة
جزاكم الله خيرا ,,وقد تفهمت ذلك فعلا ومعك الف حق فعلا

محمد محمد أبو كشك
25-12-2014, 08:34 PM
القصيدة الجديدة التي انتوي عرضها للمعارضة طويلة جدا لاحمد شوقي اسمها بسيفك يعلو الحق والحق اغلب

ولكني تخيرت منها مجموعة ابيات متتابعة لغرض ما في نفسي سيتضح ان شاء الله بمجرد نسخ الابيات هنا وقد حذفت منها بيتا لم يعجبني تشبيهه فيه ولكن تخيرت ما استحسنته منها فقط للوهلة الاولى


الابيات لاحمد شوقي وهي متتالية فلاحظوا معي :
كَأَنّا أُسودٌ رابِضاتٌ كَأَنَّهُم قَطيعٌ بِأَقصى السَهلِ حَيرانَ مُذئِبُ

كَأَنَّ خِيامَ الجَيشِ في السَهلِ أَينَقُ نَواشِزُ فَوضى في دُجى اللَيلِ شُزَّبُ

كَأَنَّ السَرايا ساكِناتٍ مَوائِجاً قَطائِعُ تُعطى الأَمنَ طَوراً وَتُسلَبُ

كَأَنَّ القَنا دونَ الخِيامِ نَوازِلاً جَداوِلُ يُجريها الظَلامُ وَيُسكَبُ

كَأَنَّ الدُجى بَحرٌ إِلى النَجمِ صاعِدٌ كَأَنَّ السَرايا مَوجُهُ المُتَضَرِّبُ

كَأَنَّ المَنايا في ضَميرِ ظَلامِهِ هُمومٌ بِها فاضَ الضَميرُ المُحَجَّبُ

كَأَنَّ صَهيلَ الخَيلِ ناعٍ مُبَشِّرٌ تَراهُنَّ فيها ضُحَّكاً وَهيَ نُحَّبُ

كَأَنَّ وُجوهَ الخَيلِ غُرّاً وَسيمَةً دَرارِيُّ لَيلٍ طُلَّعٌ فيهِ ثُقَّبُ

كَأَنَّ أُنوفَ الخَيلِ حَرّى مِنَ الوَغى مَجامِرُ في الظَلماءِ تَهدا وَتَلهُبُ

كَأَنَّ صُدورَ الخَيلِ غُدرٌ عَلى الدُجى كَأَنَّ بَقايا النَضحِ فيهِنَّ طُحلُبُ

كَأَنَّ سَنى الأَبواقِ في اللَيلِ بَرقُهُ كَأَنَّ صَداها الرَعدُ لِلبَرقِ يَصحَبُ

كَأَنَّ نِداءَ الجَيشِ مِن كُلِّ جانِبٍ دَوِيُّ رِياحٍ في الدُجى تَتَذَأَّبُ

كَأَنَّ عُيونَ الجَيشِ مِن كُلِّ مَذهَبٍ مِنَ السَهلِ جُنَّ جُوَّلٌ فيهِ جُوَّبُ

كَأَنَّ الوَغى نارٌ كَأَنَّ الرَدى قِرىً كَأَنَّ وَراءَ النارِ حاتِمَ يَأدِبُ

كَأَنَّ الوَغى نارٌ كَأَنَّ بَني الوَغى فَراشٌ لَهُ مَلمَسُ النارِ مَأرَبُ

ساعمل بنصيحة استاذي مازن واترك الاستنتاج للقاريء الليلة وغدا ان شاء الله اعلق في سطور قليلة ملخصا ما استنتجته من مفاتيح هنا

هناك مفتاح واحد فقط لتسهيل الامر لفت نظري :010:

ربيحة الرفاعي
25-12-2014, 08:48 PM
موضوع تحليلي يؤسس لقراءات نقدية مائزة بالتقاطه مفاتيح الإبداع ومواطن الجمال في النصوص وبيان براعة الشاعر في توظيف مفردته ومهاراته
تابع أيها الرائع فقد نفعت وأمتعت

وأستأذنك بنقل الموضوع لقسم النقد التطبيقي والدراسات النقدية

تحاياي

محمد محمد أبو كشك
25-12-2014, 09:07 PM
موضوع تحليلي يؤسس لقراءات نقدية مائزة بالتقاطه مفاتيح الإبداع ومواطن الجمال في النصوص وبيان براعة الشاعر في توظيف مفردته ومهاراته
تابع أيها الرائع فقد نفعت وأمتعت

وأستأذنك بنقل الموضوع لقسم النقد التطبيقي والدراسات النقدية

تحاياي

جزاكم الله خيرا استاذتنا ربيحة بوركتم
امركم ,,كما تحبين استاذة ربيحة وهو شرف كبير لي ان ينال الموضوع شرف اعجابكم واستحسانكم
واتشرف به هنا او في صفحة النقد كما ترون ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله:0014:

محمد محمد أبو كشك
26-12-2014, 08:20 AM
القصيدة الجديدة التي انتوي عرضها للمعارضة طويلة جدا لاحمد شوقي اسمها بسيفك يعلو الحق والحق اغلب

ولكني تخيرت منها مجموعة ابيات متتابعة لغرض ما في نفسي سيتضح ان شاء الله بمجرد نسخ الابيات هنا وقد حذفت منها بيتا لم يعجبني تشبيهه فيه ولكن تخيرت ما استحسنته منها فقط للوهلة الاولى


الابيات لاحمد شوقي وهي متتالية فلاحظوا معي :
كَأَنّا أُسودٌ رابِضاتٌ كَأَنَّهُم قَطيعٌ بِأَقصى السَهلِ حَيرانَ مُذئِبُ

كَأَنَّ خِيامَ الجَيشِ في السَهلِ أَينَقُ نَواشِزُ فَوضى في دُجى اللَيلِ شُزَّبُ

كَأَنَّ السَرايا ساكِناتٍ مَوائِجاً قَطائِعُ تُعطى الأَمنَ طَوراً وَتُسلَبُ

كَأَنَّ القَنا دونَ الخِيامِ نَوازِلاً جَداوِلُ يُجريها الظَلامُ وَيُسكَبُ

كَأَنَّ الدُجى بَحرٌ إِلى النَجمِ صاعِدٌ كَأَنَّ السَرايا مَوجُهُ المُتَضَرِّبُ

كَأَنَّ المَنايا في ضَميرِ ظَلامِهِ هُمومٌ بِها فاضَ الضَميرُ المُحَجَّبُ

كَأَنَّ صَهيلَ الخَيلِ ناعٍ مُبَشِّرٌ تَراهُنَّ فيها ضُحَّكاً وَهيَ نُحَّبُ

كَأَنَّ وُجوهَ الخَيلِ غُرّاً وَسيمَةً دَرارِيُّ لَيلٍ طُلَّعٌ فيهِ ثُقَّبُ

كَأَنَّ أُنوفَ الخَيلِ حَرّى مِنَ الوَغى مَجامِرُ في الظَلماءِ تَهدا وَتَلهُبُ

كَأَنَّ صُدورَ الخَيلِ غُدرٌ عَلى الدُجى كَأَنَّ بَقايا النَضحِ فيهِنَّ طُحلُبُ

كَأَنَّ سَنى الأَبواقِ في اللَيلِ بَرقُهُ كَأَنَّ صَداها الرَعدُ لِلبَرقِ يَصحَبُ

كَأَنَّ نِداءَ الجَيشِ مِن كُلِّ جانِبٍ دَوِيُّ رِياحٍ في الدُجى تَتَذَأَّبُ

كَأَنَّ عُيونَ الجَيشِ مِن كُلِّ مَذهَبٍ مِنَ السَهلِ جُنَّ جُوَّلٌ فيهِ جُوَّبُ

كَأَنَّ الوَغى نارٌ كَأَنَّ الرَدى قِرىً كَأَنَّ وَراءَ النارِ حاتِمَ يَأدِبُ

كَأَنَّ الوَغى نارٌ كَأَنَّ بَني الوَغى فَراشٌ لَهُ مَلمَسُ النارِ مَأرَبُ

ساعمل بنصيحة استاذي مازن واترك الاستنتاج للقاريء الليلة وغدا ان شاء الله اعلق في سطور قليلة ملخصا ما استنتجته من مفاتيح هنا

هناك مفتاح واحد فقط لتسهيل الامر لفت نظري :010:

هل وجدتم المفتاح؟!
طيب أقول أنا


(( كـــــــــــــــــــأنّ ))
كانت هي المفتاح كما لاحظتم
طبعا ليست وحدها ولكن هناك مفاتيح اخرى ولكن هل لاحظتم كيف ان شوقي في 12 بيتا متتاليا كرر كأن وكررها 21 مرة اي ما يقارب ضعف عدد الابيات تقريبا !!!؟؟!!بل انه كررها في بعض الابيات اكثر من مرة ...!!! بل كررها في شطر واحد مرتين !!!!
بل في بيت واحد 3 مرات
بالتأكيد هناك مفاتيح اخرى لفتت نظرى اليوم في شعر شوقي لكن بدأت بما ظهر جليا اليوم
طيب ستقولون وما فائدة مفتاح كأن من وجهة نظرك يا سي محمد؟!D:
سأقول لكم
:
كأن لفظة حجمها صغير جدا //0/ وهي حلقة الوصل بين الصورتين في تشبيهك وخاصة اذا وضعتها في أول البيت ستجد حينها مساحة واسعة في البيت تصور فيها باريحية
باختصار لفظة كأن هي العصا السحرية في تشبيه التمثيل خاصة وفي اي تشبيه غيره حيث تضرب العصافير كلها بلفظة كأن فلا تأخذ مساحة في البيت وتوفر لباقي الكلمات من ناحية فضلا عن ربطك للصور باقل مجهود ...........لن اطيل حتى اسمع تعليقكم

محمد محمد أبو كشك
26-12-2014, 06:11 PM
بعض ابيات متتالية للبارودي
أَرْعَى الْكَوَاكِبَ فِي السَّمَاءِ، كَأَنَّ لِي عِندَ النجومِ رَهينة ً لَم تُدفَعِ
زُهْرٌ تَأَلَّقُ بِالْفَضَاءِ، كَأَنَّهَا حببٌ تَرَدَّدَ فى غَديرٍ مُترَعِ
وَكَأَنَّهَا حَوْلَ الْمَجَرِّ حَمَائِمٌ بِيضٌ عَكَفْنَ عَلَى جَوَانِبِ مَشْرَعِ
وتَرى الثُريَّا فى السَماءِ كأنَّها حَلَقاتُ قُرطٍ بالجُمانِ مُرصَّعِ
بَيضاءُ ناصِعة ٌ كبَيضِ نَعامة ٍ فِي جَوْفِ أُدْحِيٍّ بِأَرْضٍ بَلْقَعِ
وَكَأَنَّهَا أُكَرٌ تَوَقَّدَ نُورُهَا بِالكهرباءة ِ فى سَماوة ِ مَصنعِ


دائما أقول من أراد أن يتعلم التشبيه التمثيلي فليبدأ البيت بكلمة كأنّ

لماذا ؟؟
لأنك حينما تبدأ البيت ب كأن ّ
تكون قد قطعت معظم الطريق لتشبيهك لأن كلمة كأنّ لا تأخذ مساحة كبيرة من البيت بل وتترك لك أكبر مساحة ممكنة في نظم البيت حيث يتبقي أمام الشاعر كل كلمات البيت باستثناء 4 حروف هي حروف كأنّ كما أنها توفر الفرصة لعرض التشبيه بسهولة شديدة حيث يظهر جليا أمام الشاعر طرفي التشبيه بيسر
فمثلا : (سطر نثري و ليس شعرا) :
كأنها وهي تفيض بالبكاء بحر هائج مضطرب الأمواج

وهذا يتضح في البيت الثالث من المقطوعه التي أتيت بها من شعر البارودي :

وَكَأَنَّهَا حَوْلَ الْمَجَرِّ حَمَائِمٌ بِيضٌ عَكَفْنَ عَلَى جَوَانِبِ مَشْرَعِ
وهنا نجد أن البيت السابق مشترك في عملية التمثيل وهو ما يجعل من كلمة كأنّ رابطا قويا في نفس الوقت بين الأبيات وهو عصفور ثانٍ ضربه حجر كأنّ
إذن كلمة كأنّ تخدم من يفكر في التشبيه التمثيلي ومن يفكر في ر بط الأبيات معا في وحدة عضوية
والدليل علي استنتاجي هذا
تعالوا معي نعد كم مرة كتب فيها البارودي كلمة كأنّ في مقطوعته الجميلة؟؟

لن تصدقوا فقد كتبها : 5 مرات في 6 أبيات متتالية والأبيات أمامكم

محمد محمد أبو كشك
26-12-2014, 07:14 PM
تكملة لمفتاح كأن
بعض ابيات للبارودي من قصيدة اخرى

لاحظ كيف وضع كأن في اول الابيات وهو ما نوهت اليه من قبل

كأنَّ اطرادَ الموجِ فوقَ سراتهِ **نعائمُ في عرض السماوة ِ جفلُ

كأنا على أرجوحة ٍ ، كلما ونتْ ** أحالَ عليها قائمٌ ، ليسَ يغفلُ

كَأَنَّ أَعَالِي الْمَوْجِ عِهْنٌ مُشَعَّثٌ **بِهِ، وَانْحِدَارَ السَّيْحِ شَعْرٌ مُفَلْفَلُ

ومن قصيدة اخرى له :

كَأَنَّ النَّدَى فَوْقَ الشَّقِيقِ مَدَامِعٌ ** تَجولُ بخدٍّ ، أو جُمانٌ على تبر
كأنَّ صِحافَ النورِ والطلُّ جامدٌ **مَبَاسِمُ أَصْدَافٍ تَبَسَّمْنَ عَنْ دُرِّ

هل وضح هذا المفتاح ؟!
نعم نعم نعم والى مفاتيح اخرى ان شاء الله في مجلس اخر

هبة الفقي
27-12-2014, 01:00 PM
ما شاء الله د.محمد
رائع هذ الموضوع وقيم ومفيد جدا
قرأت من البداية وسأتابع معك إن شاء الله
وطريقة التدقيق والتركيز على مفتاح واحد وعرض أمثلة مختلفة له لأكثر من شاعر مثل (كأن) أيضا طريقة جيدة جدا
بوركت جهودك الطيبة

محمد محمد أبو كشك
27-12-2014, 03:47 PM
خَيلُ انْتِصَارِكَ بِاخْتِفَـارِكَ بُرْدِعَـتْ
وَحِمَارُ عَارِكَ بِافْتِخَـارِكَ يُسْـرَجُ
وَدِنَانُ رَاحِكَ مِنْ جِرَاحِكَ نَخْبُهَـا
وَكُؤُوسُ مَائِكَ مِنْ دِمَائِـكَ تُمْـزَجُ
وَمِن احْتِرَابِكَ شَأْسُ وَهْنِكَ بَائِـسٌ
وَبِخَيطِ عُرْيِكَ ثَوْبُ سَتْرِكَ يُنْسَـجُ



سانسخها بطريقة اخرى واضعا الخط بطريقة اخرى لغرض في نفسي بحثا عن مفاتيح اخرى
خَيلُ انْتِصَارِكَ بِاخْتِفَـارِكَ بُرْدِعَـتْ
وَحِمَارُ عَارِكَ بِافْتِخَـارِكَ يُسْـرَجُ
وَدِنَانُ رَاحِكَ مِنْ جِرَاحِكَ نَخْبُهَـا
وَكُؤُوسُ مَائِكَ مِنْ دِمَائِـكَ تُمْـزَجُ
وَمِن احْتِرَابِكَ شَأْسُ وَهْنِكَ بَائِـسٌ
وَبِخَيطِ عُرْيِكَ ثَوْبُ سَتْرِكَ يُنْسَـجُ
هذه بعض ابيات للامير الحبيب اخترتها من قصيدته انقلاب ,,وطبعا اخترت كمية معينة كمثال توضيحي فقط لما اريده من مفاتيح الليلة ووضعت الخط منوها للمفتاح
طبعا صار الان هناك فرصة لاستنتاج القوم ..عن مفتاح معين اخترته لليلة

هل اقول على المفاتيح الان ؟!
ام اترككم تستنتجون المفاتيح في هذه الابيات ؟
طيب ساترككم لساعات قليلة ان شاء الله وبعدها ان لم يجد احدكم معي المفاتيح قلت عما وجدته انا ان شاء الله

ساعمل بنصيحة اخي مازن بحيث لا اطول الموضوع ليسهل عليكم متابعتي

محمد محمد أبو كشك
27-12-2014, 04:59 PM
هل وجدتم المفتاح؟!
لم يفتح أحد حتى الان ..طيب افتح انا :
انظر الى مفتاح الجناس في افتخارك واختفارك
وانظر الى الطباق ايضا
انظر الى مقطع ــــــــــــارك المتكرر
انظر الى ترصيع البيت وتقسيمه

هنا ايضا الجناس الجميل مع التقسيم في نفس الوقت
يا سلام يا سلام على راحك و جراحك تشعر بعبقرية هنا في التجنيس واقتطاع الكلمة من امها
طيب انظر الى مائك ودمائك نفس الشيء
ليس صدفة اذن هذه المقاطع المرتبة بعناية والمجنسة بعبقرية والطباق والمقابلة والسجع الموسيقي
هذا بالاضافة الى عنصر الخيال ودقة اللفظ الممتاز والكناية عن تدني حال العرب وتبدل الحال والتي اتت بالمعنى مصحوبا بالدليل
وطبعا هذا سر جمال الكناية
انا هنا اتحدث عن مفتاح هام من مفاتيح الشعر وهو التقسيم والترصيع ولكن هذه المرة اتحدث ايضا عن حبك وسبك وصدق احساس في نفس الوقت في هذا التقسيم والترصيع كما اتحدث ايضا عن دقة اختيار الكلمات فماؤك ودماؤك شيء مذهل ومفتاح هام جدا جدا ان أخذت فقط مثال يوضح كيف اعتنى الامير بمسألة التقسيم والترصيع والتجنيس كل ذلك مع حفظ المعنى وتقويته بالطباق في نفس الوقت إذن الرجل سجع ورصع وجنس وطابق وخيل في اضيق مساحة ممكنة
تماما كما يمر اللاعب العبقري بالكرة في ملليمترات بحركات فريدة منسقة ممغنطة تبهر المشاهدين
ودكتور سمير رأس حربة وصانع كرات شعرية بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف فسجل الهدف ليس فقط بركل الكرة بل بهدهدة الكرة وجعلها تتراقص طربا وهي تدخل المرمى

طيب كيف نطبق عمليا ..........؟!

لي بيت اقول فيه احلامنا كانت لنا أحلى منا

طبعا هو محاولة على الطريق لكن احببت ان اقول تعالوا ننظر في مفاتيح الكبار لنفتح الابواب على طريقة الكبار

محمد محمد أبو كشك
28-12-2014, 04:27 PM
تخيل وانت تنظم القصيدة انك ملحن وانك تريد تنغيمها ,,,,,,,,لا تتركها فقط لنغمة الوزن ,,بل هناك نغمات اخرى ,,هي السجع والترصيع والتقطيع والتجنيس وما الى ذلك..........القصيدة ليست فقط ان تمضي على بحرك ملتزما حركاته وسكناته بل القصيدة تقسيم وموسيقي ومعنى واشياء كثيرة جدا
والوسطية مطلوبة ,,,,,,,,,لم ات بهذه القطعة لاقول اصنعوا مثلها لا لا
بل لنتعلم كيف قطع الرجل ,وكيف نغم وكيف قسم وكيف رصع ........
هل وضح المفتاح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!

نعم نعم

واحببت هنا ان اضع هذه السطور بخصوص الترصيع والتقسيم من كتاب نقد الشعر لابن قدامة:
من الشعراء القدماء والمحدثين من قد نظم شعره كله أو إلى بين أبيات كثيرة منه منهم أبو صخر الهذلي، فإنه أتى من ذلك بما يكاد لجودته أن يقال فيه إنه غير متكلف، وهو قوله:
وتلك هَيْكَلَةٌ خَوْدٌ مُبَتَّلةٌ ... صفْرَاءُ رَعْبَلَةٌ في مَنْصِبٍ سَنِمِ
عذْبٌ مُقْبَّلُهَا جَدْلٌ مُخَلْخَلُهَا ... كالدِّعْصِ أَسْفَلُهَا مخْصُورةُ الْقَدمِ
سُودٌ ذَوَائِبُهَا بِيضٌ تَرَائِبُهَا ... محْضٌ ضَرَائِبُهَا صِيغَتْ عَلَى الْكَرمِ
عبْلٌ مُقَيَّدُها حَالٍ مَقَلَّدُهَا ... بضٌّ مُجَرَّدُهَا لَفَّاءُ في عَمَمِ
سمْحٌ خَلائِقُهَا دُرْمٌ مَرَافِقُهَا ... يَرْوَى مُعانِقُهَا من بارِدِ الشَّبمِ
كأنَّ مُعْتَقَةً في الدَّنِّ مُغْلَقَةً ... صَهْبَاءَ مُصْفَقَةً مِنْ رَابئٍ رَذِمِ
شيِبَتْ بِمَوْهَبَةٍ من رأَسِ مَرْقَبةٍ ... جَرْدَاءَ مَهْيَبَةٍ في حَالِقِ شَمَمِ
خالَطَ طَعْمَ ثَنَايَاهَا ورِيقتها ... إذا يكون تَوالى النَّجْم كالنُّظُمِ



ومنهم أبو المثلم فإنه قال:
آبِى الْهَضِيمَةِ نَابٍ بالعَظَيمَةِ مِت ... لافُ الكَرِيمَةِ لا سِقْطٌ ولا وانِى
حامِى الحقيقةِ نَسَّالُ الْوَدِيقَةِ مِعْ ... تَاقُ الوَسِيقَةِ جَلْدٌ غَيْرُ ثُنْيَانِ
رَبّاءُ مَرْقَبَةٍ مَنَّاعُ مَغْلَبةٍ ... وَهَّابُ سَلْهَبَةٍ قَطَّاعُ أَقْرَانِ
هَبَّاطُ أوْدِيَةٍ حَمَّالُ ألْوِيَة ... شَهَّادُ أَنْدِيَةٍ سِرْحَانُ فِتْيَانِ
يُعْطيكَ مَا لا تكادُ النَّفْسُ تُرْسِلُهُ ... مِنَ التِّلادِ وَهُوبٌ غَيْرُ مَنَّانِ
ومثل ذلك للمحدثين
Lطبعا كلما كان الامر وسطيا كلما كان افضل .......انا افضل لو كان الترصيع بشكل معقول فلا يكون زائدا ولا يكون معدوما بل الوسطية مطلوبة


رَبّاءُ مَرْقَبَةٍ مَنَّاعُ مَغْلَبةٍ ... وَهَّابُ سَلْهَبَةٍ قَطَّاعُ أَقْرَانِ
هَبَّاطُ أوْدِيَةٍ حَمَّالُ ألْوِيَة .. شَهَّادُ أَنْدِيَةٍ سِرْحَانُ .
فِتْيَانِ
نريد الان تقليد ذلك لمن يتابعنا لنرى هل عرفت المفتاح اخي الحبيب ؟
حاول تقلد هذين البيتين باي طريقة ممكنة حتى ولو في اي موضوع ,,,ستجد المفتاح يطاوعك بيسر ان شاء الله

انا شخصيا لي شيء من ذلك :
. أشجارها حرقت والطير قد ذبحت والدور قد هدمت والناس في وصب

,,,,,,,
و هذا البيت:

. في قلبه وطن ,, في عينـه أمل , في كفّهِ وهج ٌمن سيفه الضّرِبِ
,,,,,,,,,,وهذا :

فالحرب ملعبهم والصخر عدتهم والنصر غايتهم قد لاح عن كثب

طيب انا قسمت وعملت اللي عليه:010: هل هنا من احد يحب التجربة معنا هل من مبارز ؟!

محمد محمد أبو كشك
28-12-2014, 06:09 PM
ومن اهم المفاتيح هو وضوح الصورة وبعدها عن اللبس
تماما كما يصنع المصور ما نسميه زوووووووم او وضع الصورة في بروازها المحدد فلا تصور الكاميرا رتوشا خارج المشهد تفقد المشاهد تركيزه.......ز
مثلا انت تصور لاعبا يحرز هدفا ,,,,ركز على 3 عناصر قدم اللاعب ,,الكرة ,,,الشباك,,,
لا تخرج عن هذه الثلاث الا اذا كثفتها جيدا ,,,,,,,,
يعني متصورش الجمهور وتسيب الهدف هههههه
هذا الزوووم يمنع اي لبس في فهم الصورة لدى المتلقي هذا الزووووم يحدد الامر
هذا الزووووم يوصل الصورة كما اردت توصيلها ,,,,,,,سيلفي ,,,اذن لا تبعث بصورة سيلفي لصديق ثم ينظر فيجد الصورة عبارة عن سقف الغرفة ههههههههههه
وكما يقول ابن قدامة : لذلك أن يكون المعنى مواجهاً للغرض المقصود، غير عادل عن الأمر المطلوب
ومن أهم المفاتيح ايضا هو استعمال الالفاظ المناسبة للموقف البعيدة عن الغرابة واللائقة الحسنة
فلا تستهجنها النفوس وتستنكرها القلوب ,,
اذن من المفاتيح الهامة طيب الكلام وطيب الصور بحيث تكون الكلمات وكأنها ازهار متناسقة متناغمة في موطنها
وقد شاهدت مرة برنامجا وضع العالم فيه قطرات من الماء وشاهدها تحت المجهر فلما قال كلمات طيبة تشكلت بللورات الماء باشكال فريدة حسنة بهية ولما قال كلمات خبيثة اهتزت القطرات وتشكلت في صور دميمة ,,,,,,هذا برنامج شاهدته فعلا في قناة تليفزيونية وقرأته كمقال في جريدة رسمية ايضا ....
على كل حال الشعر هو شعور وتعبير عن ذلك الشعور بما ينبغي التعبير به ......فمثلا تجد الرجل يقول لك ما اجمل الزهرة لقد أسرت لبي وأذهلني بريقها وعطرها وكأنها درة متلألأة تفوح طيبا ,,,,,هذه كلها تشبيهات طيبة رقيقة وتصوير ممتاز حسن
ولكن تجد اخر يقول : اسكرتني الزهرة بخمرها وكانت كالفتاة ال,,,,ووو اقول له طيب لماذا يا اخي شوهت الزهرة ودنست الصورة الطيبة الرقيقة ,كان هناك مندوحة والصور الطيبة كثير .ولذا احببت ان اشير الى هذه المفاتيح الهامة من تركيز على الصورة واختيار اعذب وانقى الالفاظ المناسبة.

محمد محمد أبو كشك
29-12-2014, 09:37 AM
مفتاح الجناس بطريقة مختلفة شيئا ما
من بين المفاتيح الهامة للشعر كما بينت آنفا هو الجناس وهو اما يكون تاما او ناقصا
ولكي تبرع في التجنيس عليك بتدريب نفسك على كلمات ثنائية وثلاثية ورباعية وخماسية وسداسية متبادلة الترتيب
متقلبة الترتيب مقلوبة تارة مجزأة تارة مكتملة تارة جزء منها من كلمة وجزء من كلمة اخرى في تارة اخرى كما تحب وهكذا

در ,,رد,,..........
بح,,,حب
رم,,,,مر
دق..قد,,قدّ

ومثلا سار,,,صار ,,طار,,خار
شفق ,,رفق ,,خفق,,أفق ,,,دفق ..طفق
قفش ,,قفر..فقأ ,,أقف قطف ..فقط.........

ومثلا
عبور,,,عبير...ربيع,,,رعب,,ربع ..أرباع,,برع,,بعير ,,,,

ومثلا
جبن (طعام) ,,جبن(خوف)
جبين,,نجيب ,,جنوب ,,,وهكذا
مثلا اختفار ,,,افتخار ,,,
استراح ,,,احتراس ,,,
سرح ,,حرس ,,سحر,,,
ومنها ما تركب به جزء من لفظة مع لفظة اخرى ك
أحلى منى واحلامنا
أنسامنا ,,,,أنسى منى
مائك ,,دمائك,,,,,,,,,راحك,,,,جراحك ,,رماحك ...سماحك

وهكذا
مرن نفسك جرب مترادفات مختلفة تحمل حروفا متشابهة وضعها في كراسك
تجد نفسك حين النظم تنظم على السليقة مجنسا دون ان تدري ,,ومقسما ايضا ان احببت
طبعا كل هذه مجرد امثلة فقط لكن هناك ما تبتكره انت اخي القاريء يعطيك مساحات اكثر وفرص تجنيس افضل طبعا

وانصح هنا بقراءة الشعر الاندلسي خاصة اسلوب صفي الدين الحلي وابن زمرك فقد اشتهرا بذلك بشكل واسع جدا وطبعا نقصد الاسلوب التركيبي فقط لهم في التجنيس ولكن هناك ما لا اوافق عليه في اشعارهم وهو كثير طبعا ولكن هنا انا اتحدث عن تدريب اليراع على تزيين القصيدة وتنسيقها داخليا


هنا بيت لفت نظري لنوع من الجناس من نوعية لها مذاق خاص عندي هم في البلاغة يسمونه المذيل ولكن انا لا اهتم للتسمية انظروا معي :
يمدون من أيد عواص عواصم تـــصول بأسياف قواض قواضب
طيب انظروا الى هذا اللذيذ :
وكــــم غرر مـــن برّه ولطائف لشكري على تلك اللطائف طائف
هذا يسمى بالجناس المطرف ...لا علينا من التسمية الان ولكن يهمني التدريب على مثل ذلك

طيب تعالوا لذلك المليح:
اعــــذب خـــلق الله نطقاً وفمـاً إن لم يـــــكن أحق بالحُسن فمن
هنا يسمونه جناس لفظي حيث التلفظ كان له الدور الرئيس

وبيت على طريقة ابي الحسين هههههههههه :
إذا ملك لم يكن ذا هبة فــدعه فــدولته ذاهبة

شوف الروعة يا سلام على تصنيع البيت يا جماعة
فلم تضع الأعادي قدر شأني ولا قــــــــالوا فلان قد رشاني
ذلك يسمونه مركبا مثلا حيث المجنسان مركبان من لفظتين ,,,,الخ

طبعا موضوع الجناس موضوع كبير وله انواع عند اهل البلاغة من تام وناقص وتلفظي واضمار وقلب ومركب ومصحَّف ومحرف ولاحق ومطرف ومطلق ومضارع ,,,,,,,,,,,,,,,,,وووووالخ
لكن لكن انا هنا لا لاشرح موضوع الجناس من كتب البلاغة بل انا هنا للفتح بمفتاح الجناس ولعل الامر وضح هنا ........انا لا يعنيني اسم ونوعية الجناس بقدر ما يعنيني ان نصنع جناسا نزين به القصيدة
لكن طبعا اذا قرأنا موضوع الجناس بلاغيا لابن ابي الاصبع او لابن قدامة او في كتب البلاغة المختلفة فان شاء الله سترون الموضوع بشكل اكثر تفصيلا عما اتيتكم به ولكن تعالو نتعلم ببساطة كيف نجنس في
الشعر
اذن تعالوا نقدم القصيدة كالتورتة الجميلة وقد زيناها من الداخل ومن الخارج وقدمناها على طبق يسر النفس لا ان نقدمها جافة وان كان الاهم هو المضمون لاخلاف ولكن ما المانع ان نراعي المضمون والشكل معا؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!

لامانع ان شاء الله

محمد محمد أبو كشك
29-12-2014, 01:46 PM
**ملخص عناوين ما تم التطرق اليه لمن احب الرجوع اليه**





*استعرضنا مفتاح كيفية الدخول الى القصيدة بحسن استهلال وتصريع ثم الولوج الى مقدمة ثم الدخول الى صلب الموضوع ثم الانفلات الى النهاية المنطقية وحسن انتهاء القصيدة
* استعرضنا مفتاح تشبيه التمثيل :كأن
*استعرضنا مفتاح التشبيه التمثيلي من كونه ينتزع اوجه الشبه بين صورتين من متعدد وكيف يشبه الشاعر فيه صورة بصورة ولهما اكثر من وجه شبه مع ذكر اداة التشبيه او في وجود التشبيه البليغ على الاقل
* استعرضنا مفتاح التقسيم والترصيع والتصنيع
*استعرضنا مفتاح رد الاعجاز الى الظهور
*استعرضنا طريقة التمهيد للدخول كما في قصيدة دكتور سمير يا شام
*استعرضنا طريقة النداء المتكرر لاستحضار كما في قصيدة يا شام ايضا
: استعرضنا مفتاح الضغط على نسق واحد كبدء الابيات المتتالية بكلمات متوازية ونسق متكرر كما في قصيدة الجارم
*استعرضنا اسلوب السؤال والجواب لشرح الحكاية في قصيدة شوقي وهو ما لم يشعرنا بسرد
* استعرضنا مفتاح الجناس
*استعرضنا مفتاح التشبيه الضمني وكيف انه ياتي على هيئة حكمة غالبا تثبت ما قبلها في صورة مشابهة دون ذكر لاداة تشبيه(لا تنسى هذا التشبيه الضمني ابلغ انواع التشبيه ويفهم من السياق وهو يصور صورة بصورة متعددة اوجه الشبه ايضا كما في التشبيه التمثيلي لكن لكن لكن دون ذكر اداة لتشبيه بل يفهم من السياق ولحبي له ساضرب مثالا اخر الان :
سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يلتمس البدر
انظر الى الشطر الثاني : هل قال الشاعر انه كما البدر ينير لاهله اذا احتاجو؟!
لا
ولكن فهمنا ذلك ..نعم اذن هو ذلك التشبيه الضمني وهو من اقوى انواع التشبيه اذ يجذب انتباه القاريء ويجعله يفكر ويربط ويوصل الصورة بعبقرية
* استعرضنا اكثر من عمل للامير سمير ولاحمد شوقي ولصفي الدين الحلي ولابن الابار ولعلي الجارم ولشعراء آخرين واستخرجنا من كل عمل منهم بعض المفاتيح الهامة ومنها الصنعة البديعة والتقسيم المليح والترصيع والتجنيس والتصوير وحسن اختيار اللفظ
*استعرضنا كيفية انتقاء اللفظ بعناية ومناسبة للمكان
*استعرضنا مفتاح الزووم والتركيز على عناصر الصورة
* استعرضنا مفتاحا هو اهم المفاتيح في نظري وهو اختيار ما حسن من الكلام وترك ما خبث
اذن هذا باختصار ملخص عناوين ما صنعناه في الصفحات الماضية لمن لم يتابعنا او لمن احب الرجوع الى منطقة معينة في الموضوع نفسه
وان شاء الله في قادم المواضيع اختار لكم بعضا من المفاتيح التي ابحث عنها لنفتح بها معا باذن الله

محمد محمد أبو كشك
29-12-2014, 06:08 PM
ما شاء الله د.محمد
رائع هذ الموضوع وقيم ومفيد جدا
قرأت من البداية وسأتابع معك إن شاء الله
وطريقة التدقيق والتركيز على مفتاح واحد وعرض أمثلة مختلفة له لأكثر من شاعر مثل (كأن) أيضا طريقة جيدة جدا
بوركت جهودك الطيبة

أهلا يا دكتورة هبة هنا
شرف كبير لي ان تتابعينا:0014::0014::0014:

محمد محمد أبو كشك
30-12-2014, 03:57 PM
فأصْبَحَ يَلْقاني الزَّمانُ مِنَ اجْلِهِ بإعْظَامِ مَوْلُودٍ ورَأْفَة ِ والِدِ
يصدُّ عن الدنيا اذا عنَّ سؤددٌ و لو برزتْ في زيِّ عذراءَ ناهدِ
إذَا المَرْءُ لَمْ يَزْهَدْ وقَدْ صُبِغَتْ لَهُ بعُصْفُرِها الدُّنيا فلَيْسَ بِزَاهِدِ

هذه المقطوعة اخترتها كمثال فقط لمنهج معين لفت نظري في شعر ابي تمام:
أكثر ما أعجبني هو خطفه في نطق من أجله"" منَجْلِهِ"" يا سلام هذا جميل فعلا وملفت
وانظر لشطر البيت باعظام مولود ..ورافة والد ..انظر الى انتقاء الرجل لالفاظه وترتيبه
هو مرتب يعرف كيف يصنع بيته صنعة معينة ...طبعا هناك شعور واضح لكن لكن لكن هو صنع البيت بصنعته ورتب للطباق والحكمة والتناغم بشكل واضح
اعجبني بيته الثاني في "عذراء ناهد" حيث جر بفتحة ثم جر بكسرة ,,يا سلام يا سلام
اما البيت الثالث فأهم ما لفت نظري فيه هو تقديمه لشبه الجملة بعصفرها قبل كلمة الدنيا,,,كان ذلك ملفتا ملفتا ملفتا ,,,شيء رائع ..
هذه البدائل هذه التقديمات والتأخيرات والترتيبات والاختيارات وووو
تعطيك مساحة وتعطيك فسحة في صنع بيتك اخي الشاعر

محمد محمد أبو كشك
31-12-2014, 09:00 PM
والسؤال الان
لم نتعلم مفاتيح الشعراء الكبار؟
الاجابة ببساطة لانك ان امتلكت هذه المفاتيح اخرجتها تلقائيا ودون ان تدري فاتحا مثل ما فتحوا مضيفا على ذلك طريقتك انت فتكون انت انت
اكرر كثيرا ما يفتح الشاعر فقط من حيث فتح السابقون ولكن الاهم من ذلك ان يفتح ايضا بطريقته الخاصة فيكون هو هو
وقد راينا كيف امتلك شوقي وحافظ مفاتيح البارودي ومن قبله من عباسيين واندلسيين فتفوق شوقي عليهم جميعا وفتح من حيث فتحوا وزاد على مفاتيحهم مفاتيحا واغراضا جديدة فرأينا في شعره السياسة والكياسة والصور الجديدة ولكن نفس الروح تجدها بينه وبين ابن زيدون مثلا فقرأنا يا نائح الطلح لشوقي والتي كان فيها شوقي نفسه لا ابن زيدون فغلبه وكان نفسه فلا ياتي قائل ويقول شوقي كان ينقل من ابن زيدون مثلا او من البحتري حين قال اختلاف النهار والليل ينسي
كلما امسكت بمفاتيح القدامى
كلما حفظت اشعارهم
كلما عرفت طرقهم
امتلكت زمام الشعر فاذا ما اضفت الى ذلك مفاتيحك انت نفسك كان العمل له بصمتك انت نفسك لا بصمتهم وكنت انت انت \
اذن قد تتشابه الاعمال بنفس المفاتيح لكن يبقى الغرض الرئيس وهو ان تكون انت انت لا هم
افتح بمفاتيحهم واضف مفاتيحك عليهم تكن لك بصمتك بنكهة عربية اصيلة لا يختلف عليها اثنان

رويدة القحطاني
02-01-2015, 01:52 AM
هذه المفاتيح يمكن اعتبارها مفاتيح الأدب الجميل وليس الشعر فقط، فهي إبداع يرصع النص بالجمال مهما كان لونه
سأتابعك باهتمام

محمد محمد أبو كشك
10-03-2015, 05:32 PM
تابعي رويدة ان شاء الله وذاك يسعدني كثيرا اختاه
,,,ساخذ قصائدا متعددة ان شاء الله وابين فيها مجموعات من المفاتيح بشكل يتدرج شيئا فشيئا بالكاتب حتى نتقن هذا اللون

محمد محمد أبو كشك
10-03-2015, 05:36 PM
القصيدة القادمة لنحضر لمفاتيحها ان شاء الله :
لابي تمام


السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ
والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة ً بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُبِ
أَيْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ
تخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقة ً لَيْسَتْ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ ولاغَرَبِ
عجائباً زعموا الأيَّامَ مُجْفلة ً عَنْهُنَّ في صَفَرِ الأَصْفَار أَوْ رَجَبِ
وخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَة ٍ إذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِ
وصيَّروا الأبرجَ العُلْيا مُرتَّبة ً مَا كَانَ مُنْقَلِباً أَوْ غيْرَ مُنْقَلِبِ
يقضون بالأمر عنها وهي غافلة ما دار في فلك منها وفي قُطُبِ
لو بيَّنت قطّ أمراً قبل موقعه لم تُخْفِ ماحلَّ بالأوثان والصلُبِ
فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِ نَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ
فتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السَّماءِ لهُ وتبرزُ الأرضُ في أثوابها القُشُبِ
يَا يَوْمَ وَقْعَة ِ عَمُّوريَّة َ انْصَرَفَتْ منكَ المُنى حُفَّلاً معسولة ََ الحلبِ
أبقيْتَ جدَّ بني الإسلامِ في صعدٍ والمُشْرِكينَ ودَارَ الشرْكِ في صَبَبِ
أُمٌّ لَهُمْ لَوْ رَجَوْا أَن تُفْتَدى جَعَلُوا فداءها كلَّ أمٍّ منهمُ وأبِ
وبرْزة ِ الوجهِ قدْ أعيتْ رياضتُهَا كِسْرَى وصدَّتْ صُدُوداً عَنْ أَبِي كَرِبِ
بِكْرٌ فَما افْتَرَعَتْهَا كَفُّ حَادِثَة ٍ ولا ترقَّتْ إليها همَّة ُ النُّوبِ
مِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْ شابتْ نواصي اللَّيالي وهيَ لمْ تشبِ
حَتَّى إذَا مَخَّضَ اللَّهُ السنين لَهَا مَخْضَ البِخِيلَة ِ كانَتْ زُبْدَة َ الحِقَبِ
أتتهُمُ الكُربة ُ السَّوداءُ سادرة ً منها وكان اسمها فرَّاجة َ الكُربِ
جرى لها الفالُ برحاً يومَ أنقرة ِ إذْ غودرتْ وحشة ََ الساحاتِ والرِّحبِ
لمَّا رَأَتْ أُخْتَها بِالأَمْسِ قَدْ خَرِبَتْ كَانَ الْخَرَابُ لَهَا أَعْدَى من الجَرَبِ
كمْ بينَ حِيطانها من فارسٍ بطلٍ قاني الذّوائب من آني دمٍ سربِ
بسُنَّة ِ السَّيفِ والخطيَّ منْ دمه لاسُنَّة ِ الدين وَالإِسْلاَمِ مُخْتَضِبِ
لقد تركتَ أميرَ المؤمنينَ بها للنَّارِ يوماً ذليلَ الصَّخرِ والخشبِ
غادرتَ فيها بهيمَ اللَّيلِ وهوَ ضُحى ً يَشُلُّهُ وَسْطَهَا صُبْحٌ مِنَ اللَّهَبِ
حتَّى كأنَّ جلابيبَ الدُّجى رغبتْ عَنْ لَوْنِهَا وكَأَنَّ الشَّمْسَ لَم تَغِبِ
ضوءٌ منَ النَّارِ والظَّلماءُ عاكفة ٌ وظُلمة ٌ منَ دخان في ضُحى ً شحبِ
فالشَّمْسُ طَالِعَة ٌ مِنْ ذَا وقدْ أَفَلَتْ والشَّمسُ واجبة ٌ منْ ذا ولمْ تجبِ
تصرَّحَ الدَّهرُ تصريحَ الغمامِ لها عنْ يومِ هيجاءَ منها طاهرٍ جُنُبِ
لم تَطْلُعِ الشَّمْسُ فيهِ يَومَ ذَاكَ على بانٍ بأهلٍ وَلَم تَغْرُبْ على عَزَبِ
ما ربعُ ميَّة ََ معموراً يطيفُ بهِ غَيْلاَنُ أَبْهَى رُبى ً مِنْ رَبْعِهَا الخَرِبِ
ولا الْخُدُودُ وقدْ أُدْمينَ مِنْ خجَلٍ أَشهى إلى ناظِري مِنْ خَدها التَّرِبِ
سَماجَة ً غنِيَتْ مِنَّا العُيون بِها عنْ كلِّ حُسْنٍ بدا أوْ منظر عجبِ
وحُسْنُ مُنْقَلَبٍ تَبْقى عَوَاقِبُهُ جاءتْ بشاشتهُ منْ سوءٍ منقلبِ
لوْ يعلمُ الكفرُ كمْ منْ أعصرٍ كمنتْ لَهُ العَواقِبُ بَيْنَ السُّمْرِ والقُضُبِ
تَدْبيرُ مُعْتَصِمٍ بِاللَّهِ مُنْتَقِمِ للهِ مرتقبٍ في الله مُرتغبِ
ومُطعَمِ النَّصرِ لَمْ تَكْهَمْ أَسِنَّتُهُ يوماً ولاَ حُجبتْ عنْ روحِ محتجبِ
لَمْ يَغْزُ قَوْماً، ولَمْ يَنْهَدْ إلَى بَلَدٍ إلاَّ تقدَّمهُ جيشٌ من الرَّعبِ
لوْ لمْ يقدْ جحفلاً، يومَ الوغى ، لغدا منْ نفسهِ، وحدها، في جحفلٍ لجبِ
رمى بكَ اللهُ بُرْجَيْها فهدَّمها ولوْ رمى بكَ غيرُ اللهِ لمْ يصبِ
مِنْ بَعْدِ ما أَشَّبُوها واثقينَ بِهَا واللهُ مفتاحُ باب المعقل الأشبِ
وقال ذُو أَمْرِهِمْ لا مَرْتَعٌ صَدَدٌ للسارحينَ وليسَ الوردُ منْ كثبِ
أمانياً سلبتهمْ نجحَ هاجسها ظُبَى السيوفِ وأطراف القنا السُّلُبِ
إنَّ الحمامينِ منْ بيضٍ ومنْ سُمُرٍ دَلْوَا الحياتين مِن مَاءٍ ومن عُشُبٍ
لَبَّيْتَ صَوْتاً زِبَطْرِيّاً هَرَقْتَ لَهُ كأسَ الكرى ورُضابَ الخُرَّدِ العُرُبِ
عداك حرُّ الثغورِ المستضامة ِ عنْ بردِ الثُّغور وعنْ سلسالها الحصبِ
أجبتهُ مُعلناً بالسَّيفِ مُنصَلتاً وَلَوْ أَجَبْتَ بِغَيْرِ السَّيْفِ لَمْ تُجِبِ
حتّى تَرَكْتَ عَمود الشرْكِ مُنْعَفِراً ولم تُعرِّجْ على الأوتادِ والطُّنُبِ
لمَّا رأى الحربَ رأْي العينِ تُوفلِسٌ والحَرْبُ مَشْتَقَّة ُ المَعْنَى مِنَ الحَرَبِ
غَدَا يُصَرِّفُ بِالأَمْوال جِرْيَتَها فَعَزَّهُ البَحْرُ ذُو التَّيارِ والحَدَبِ
هَيْهَاتَ! زُعْزعَتِ الأَرْضُ الوَقُورُ بِهِ عن غزْوِ مُحْتَسِبٍ لا غزْو مُكتسبِ
لمْ يُنفق الذهبَ المُربي بكثرتهِ على الحصى وبهِ فقْرٌ إلى الذَّهبِ
إنَّ الأُسُودَ أسودَ الغيلِ همَّتُها يوم الكريهة ِ في المسلوب لا السَّلبِ
وَلَّى ، وَقَدْ أَلجَمَ الخطيُّ مَنْطِقَهُ بِسَكْتَة ٍ تَحْتَها الأَحْشَاءُ في صخَبِ
أَحْذَى قَرَابينه صَرْفَ الرَّدَى ومَضى يَحْتَثُّ أَنْجى مَطَاياهُ مِن الهَرَبِ
موكِّلاً بيفاعِ الأرضِ يُشرفهُ مِنْ خِفّة ِ الخَوْفِ لا مِنْ خِفَّة ِ الطرَبِ
إنْ يَعْدُ مِنْ حَرهَا عَدْوَ الظَّلِيم، فَقَدْ أوسعتَ جاحمها منْ كثرة ِ الحطبِ
تِسْعُونَ أَلْفاً كآسادِ الشَّرَى نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ قَبْلَ نُضْجِ التينِ والعِنَبِ
يا رُبَّ حوباءَ لمَّا اجتثَّ دابرهمْ طابَتْ ولَوْ ضُمخَتْ بالمِسْكِ لم تَطِبِ
ومُغْضَبٍ رَجَعَتْ بِيضُ السُّيُوفِ بِهِ حيَّ الرِّضا منْ رداهمْ ميِّتَ الغضبِ
والحَرْبُ قائمَة ٌ في مأْزِقٍ لَجِجٍ تجثُو القيامُ بهِ صُغراً على الرُّكبِ
كمْ نيلَ تحتَ سناها من سنا قمرٍ وتَحْتَ عارِضِها مِنْ عَارِضٍ شَنِبِ
كمْ كان في قطعِ أسباب الرِّقاب بها إلى المخدَّرة ِ العذراءِ منَ سببِ
كَمْ أَحْرَزَتْ قُضُبُ الهنْدِي مُصْلَتَة ً تهتزُّ منْ قُضُبٍ تهتزُّ في كُثُبِ
بيضٌ، إذا انتُضيتْ من حُجبها، رجعتْ أحقُّ بالبيض أتراباً منَ الحُجُبِ
خَلِيفَة َ اللَّهِ جازَى اللَّهُ سَعْيَكَ عَنْ جُرْثُومَة ِ الديْنِ والإِسْلاَمِ والحَسَبِ
بصُرْتَ بالرَّاحة ِ الكُبرى فلمْ ترها تُنالُ إلاَّ على جسرٍ منَ التَّعبِ
إن كان بينَ صُرُوفِ الدَّهرِ من رحمٍ موصولة ٍ أوْ ذمامٍ غيرِ مُنقضبِ
فبَيْنَ أيَّامِكَ اللاَّتي نُصِرْتَ بِهَا وبَيْنَ أيَّامِ بَدْر أَقْرَبُ النَّسَبِ
أَبْقَتْ بَني الأصْفَر المِمْرَاضِ كاسِمِهمُ صُفْرَ الوجُوهِ وجلَّتْ أَوْجُهَ العَرَبِ

محمد محمد أبو كشك
11-03-2015, 04:40 PM
لسَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ
والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة ً بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُبِ
من ضمن اهم مفاتيح ابي تمام كما نلاحظ
:
1-براعة الاستهلال حيث هذا الاستهلال حفظته الاجيال عبر القرون
فاذا احسنت اختيار اول ابيات القصيدة فقد قطعت نصف الطريق لقصيدة حلوة قوية
وطبعا لا تنس التصريع وتزيين البيت
2-ثاني مفتاح لاحظته هو اظهاره للصورة بتبيان ضدها وكما يقول الشاعر وبضدها تتميز الاشياء وهذه عادة حلوة عند ابي تمام ..هو يحب الطباق والمقابلة
لاحظ ,,جد ولعب
لاحظ أصدق من
لاحظ عقده لمقارنات: بين السيف والكتب
,,بين الصحائف والصفائح
لاحظ :بيض وسود
لاحظ: جلاء وشك
لاحظ :في شهب ,,, لا في كذا
3-ثالث مفتاح هو الجناس :
حده ,,الحد
حد ,,جد
الصفائح ,,الصحائف
شهب ,,شهب

يا سلام !!

هذه مفاتيح سريعة والى مفاتيح اخرى لابي تمام في نفس القصيدة ان شاء الله

محمد محمد أبو كشك
12-03-2015, 12:26 PM
يْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ
تخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقة ً لَيْسَتْ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ ولاغَرَبِ
عجائباً زعموا الأيَّامَ مُجْفلة ً عَنْهُنَّ في صَفَرِ الأَصْفَار أَوْ رَجَبِ
وخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَة ٍ إذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِ
وصيَّروا الأبرجَ العُلْيا مُرتَّبة ً مَا كَانَ مُنْقَلِباً أَوْ غيْرَ مُنْقَلِبِ
يقضون بالأمر عنها وهي غافلة ما دار في فلك منها وفي قُطُبِ
لو بيَّنت قطّ أمراً قبل موقعه لم تُخْفِ ماحلَّ بالأوثان والصلُبِ

هنا مفتاح معين في هذه المجموعة اتركه االان مؤقتا لتوقعاتكم ان شاء الله حتى نتحاور فيه

محمد محمد أبو كشك
12-03-2015, 09:45 PM
تشعر بان مفتاح هذه المجموعة هو عنصر التشويق في السؤال والجواب والحكاية والاثبات بالدليل وحسن العرض
وهو من اهم مفاتيح ابي تمام

ربيحة الرفاعي
14-03-2015, 12:14 AM
ما فتئ الموضوع يزيد جمالا في كل إضافة
أعادني لموضوعنا العالق منذ حين " تحت مشارط شعراء الواحة"
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=51508
فماذا لو أدلى شاعرنا فيه بدلوه علّه يبث فيه الحياة ليعود بالنفع المنتظر منه على قرائه!

دمت بخير أيها الكريم

محمد محمد أبو كشك
14-03-2015, 12:38 PM
ما فتئ الموضوع يزيد جمالا في كل إضافة
أعادني لموضوعنا العالق منذ حين " تحت مشارط شعراء الواحة"
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=51508
فماذا لو أدلى شاعرنا فيه بدلوه علّه يبث فيه الحياة ليعود بالنفع المنتظر منه على قرائه!

دمت بخير أيها الكريم

أمرك أميرة الشعر ...ذهبت هناك وذهلت مما رأيت فقد وجدت درة خبأها النسيان فايقظتها كما أشرت واخترت قصيدة هناك لابن زيدون وبدأت ببيتها الأول وليتك تأخذين الدور الان في بيتها الثاني فان رآك الناس هناك اقبلوا من كل مكان
وانا رهن امرك استاذتي اجتهد قدر ما امكنني ان شاء الله

هناك وهنا باذن الله كلما سنحت لي سانحة

محمد محمد أبو كشك
14-03-2015, 08:34 PM
فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِ نَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ
فتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السَّماءِ لهُ وتبرزُ الأرضُ في أثوابها القُشُبِ
يَا يَوْمَ وَقْعَة ِ عَمُّوريَّة َ انْصَرَفَتْ منكَ المُنى حُفَّلاً معسولة ََ الحلبِ
ابيات محفورة في الوجدان
هل هنا من لا يحفظ هذه الابيات؟!
طيب على الأقل بيت عمورية لا أظن ان هناك شاعر لا يحفظه
هنا اخيرا وبعد تمهيد دخل الشاعر الى لب الموضوع وهو مفتاح هام جدا حيث لابد من مقدمة متعلقة بالحدث
اذن قبل ان نعلق على هذه المجموعة لابد من التنويه على مفتاح التقديم للدخول الى الموضوع
وعن لملحوظة التي لفتت نظري ان ابا تمام يحب الاسلوب المباشر فالصور ليست كثيرة حتى اللحظة الا في بيتين او اكثر
لكن البديع والمحسنات البديعية تغلب على الرجل واللفظة الملائمة ايضا واسلوب الرواية والحكاية والتطرق من بيت الى بيت للوصول الى لب الموضوع هو اهم ما لفت انتباهي هنا
اذن لي عودة ان شاء الله لاعلق على سابق الابيات من ناحية اخرى وهي ناحية الخيال حيث رغم قلته الا انه موجود خاصة في بيت عمورية وربما غلبت الكناية بعض الشيء على غيرها من الصور
يا يوم وقعة عمورية انصرفت ,,,,,الخ

محمد محمد أبو كشك
15-03-2015, 06:30 PM
يَا يَوْمَ وَقْعَة ِ عَمُّوريَّة َ انْصَرَفَتْ منكَ المُنى حُفَّلاً معسولة ََ الحلبِ
ما أروعك يا يوم عامورية فقد تحققت آمالنا الحافلة بالأمجاد فيك وتركت فينا أثراً لا يفارقنا وذلك لأن الجيش الإسلامي عاد ظافرا محققاً أمانيه

نرى بيانا هنا ممتازا حيث شبه الأماني بضروع الناقة المملوءة باللبن الحلو الطعم
يا سلام يا سلام
المنى انصرفت استعارة مكنية
حفلا ايضا مكنية
معسولة الحلب
في البيت صورة تمثيلية معبرة
طبعا استعارة مكنية اخرى في خطابه ليوم عامورية ( يا يوم)
الفاظ البيت متناغمة مع البيئة من ابل وحلب ومعسولة ووووو
اذن مفتاح التشبيه والبيان هنا ظهر

محمد محمد أبو كشك
16-03-2015, 06:14 PM
أبقيْتَ جدَّ بني الإسلامِ في صعدٍ والمُشْرِكينَ ودَارَ الشرْكِ في صَبَبِ

يا سلام على الشرح والإطناب والتوضيح هنا مفتاح كبير فبعد أن وصل لبيت القصيد وهو يا يوم وقعة عامورية
انبرى ليشرح لم كل هذا الاحتفاء بهذا اليوم العظيم

تشعر هنا أن أبا تمام أعد العدة للبيت بكل مهارة كما سابين :
فاختار فعلا يليق بجملتين عكسيتين.... أبقيت

إذن مفتاح البيت الان هو اختياره لفعل يضرب عصفورين بحجر واحد
كأن اقول ابقيت نفسي في مركز متقدم والخصم في مركز متأخر
مثلا : ابقيت السيف في يدي وخوفي بعيدا
وهكذا
لاحظ مقابلته لجملتين عكسيتين تماما
جد بني الاسلام في صعد ,,,,,,,,المشركين ودار الشرك في صبب
يا سلام يا سلام

اذن اتخيل نفسي الان مكان ابي تمام يوم فكر في نظم البيت :
-ابحث عن قافية الباء المكسورة !!
-اريد ان اوضح قيمة النصر وان انهي البيت بلفظة في صبب
اذن لابد من عكسها في نهاية الشطر الاول بما يتفق مع نصر المسلمين
اذن كيف تفكر الان يا محمد ؟ كيف تفكر يا محمد ؟ ما المفتاح يا رجل؟:002:
اه وجدتها
يجب ان تكون فكرة البيت كالتالي :
يالك من يوم عز فيه الاسلام و أُذل فيه الشرك
اريد باءً مكسورة في فعل يليق بالموقف !!
صبب لفظة جميلة ومعبرة عن انحدار اهل الشرك اذن اجعل عكسها في نهاية شطر البيت الاول وهي صعد وارفقها بحال المسلمين حيث حال المسلمين في صعد وارتفاع
اه تعال انظم البيت :
ابقيت مجد بني الاسلام في صعد.. والمشركين و جند الظلم في صبب:002:
اها انه قريب مما تخيله هو جدا
اذن ابقيت جد بني الاسلام في صعد.. والمشركين واهل الشرك في صبب ..كان اختياره الموفق
طبعا كما اسلفنا الرجل يحب الطباق كما تلاحظ
الرجل يحب المقابلة والمقارنة والبديع
الخيال ليس شاغله
الخيال في هذه القصيدة تحديدا حتى لحظتنا هذه ليس شاغل ابي تمام الشاغل حيث هو يقر حقائق معينة عن المعركة ولعل هذا المثال الصارخ دليل طيب على ان الشعر ليس خيالا فقط بل هو اختيار مناسب لقالب مناسب في المقام الاول
ومع ذلك لم يعدم اليت خيالا
كيف ؟
مجرد مخاطبته ليوم عامورية وقوله ابقيت انما هو خيال طيب واستعارة مكنية بديعة
وهناك الكناية التي يعشقها الماهر ابو تمام طبعا
واهم مفتاح لاحظته حتى الان في القصيدة هو كيفية عقد المقارنة في داخل كل بيت بمهارة شديدة بحسن اعداد وحسن اختيار للفظ المناسب وطباقه ومقابلات الجمل

محمد محمد أبو كشك
16-03-2015, 06:25 PM
لكأني بأهم مفتاح عند ابي تمام وهو المثل الشهير وبضدها تتميز الاشياء

هو يعقد في جل ابياته مقارنات
يبين ما جرى في ناحية وعكسه في ناحية أخرى
وغالبا يحب عقد المقارنة بأن يجعل الضد في شطر وضده في الشطر الآخر
والقصيدة أمامنا امتلأت بذا

محمد محمد أبو كشك
18-03-2015, 03:13 PM
وبرْزة ِ الوجهِ قدْ أعيتْ رياضتُهَا كِسْرَى وصدَّتْ صُدُوداً عَنْ أَبِي كَرِبِ
بِكْرٌ فَما افْتَرَعَتْهَا كَفُّ حَادِثَة ٍ ولا ترقَّتْ إليها همَّة ُ النُّوبِ
مِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْ شابتْ نواصي اللَّيالي وهيَ لمْ تشبِ
حَتَّى إذَا مَخَّضَ اللَّهُ السنين لَهَا مَخْضَ البِخِيلَة ِ كانَتْ زُبْدَة َ الحِقَبِ
لن اشرح هذه الابيات فليس شاغلي اللحظة شرحها شرحا وافيا ولكن هناك مفتاح كبير مهم فيها وهو التاريخ
الرجل ملم بالتاريخ
يعرف كسرى
يعرف ابي كرب
يعرف الاسكندر وووو

هذا المفتاح هو من اهم المفاتيح التي نبحث عنها يا سادة فمعرفتك بالتاريخ خاصة في الشعر الفخري والحماسي لا مفر منه
لا اتخيل نفسي اتحدث عن فلسطين اليوم وانسى حطين وعين جالوت وووو اذن لابد من مفتاح القراءة والاطلاع والالمام بكل ما يدور حوله الحدث والاستزادة ايضا وذلك ما يفرق بين شاعر واخر ايضا فترى شاعرا كبيرا شعره ممتاز لكنه لا يلتفت الى الماضي في شعره بل يركز فقط على الحدث دون شواهد من الماضي
مفتاح مهم جدا وهو مفتاح سعة الاطلاع والقراءة والدرس

محمد محمد أبو كشك
18-03-2015, 03:39 PM
وبرْزة ِ الوجهِ قدْ أعيتْ رياضتُهَا كِسْرَى وصدَّتْ صُدُوداً عَنْ أَبِي كَرِبِ
بِكْرٌ فَما افْتَرَعَتْهَا كَفُّ حَادِثَة ٍ ولا ترقَّتْ إليها همَّة ُ النُّوبِ
مِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْ شابتْ نواصي اللَّيالي وهيَ لمْ تشبِ
حَتَّى إذَا مَخَّضَ اللَّهُ السنين لَهَا مَخْضَ البِخِيلَة ِ كانَتْ زُبْدَة َ الحِقَبِ
ا
البيت الاول في المجموعة
وبرزة الوجه اي انها مثل السيدة عظيمة القدر التي تتميز عن غيرها
وكأنه يقول ان عامورية هي كالسيدة العظيمة التي لا تقبل الزواج باحد ولكنها في النهاية رضيت بالمعتصم فاتحا
تشبيه خيالي وصورة مذهلة اخيرا بدأ ابو تمام يظهر بوجهه الحقيقي الخيالي
استعصت عامورية على كسرى وابي كرب ولانت للمعتصم

لبيت الثاني يكمل المسيرة فهي كالفتاة البكر لم ينلها احد
انظر الى تشبيهه البليغ كف حادثة ...يا سلام وانظر الى الاستعارة المكنية ترقت همة
وانظر الى التشبيه البليغ الجديد همة النوب يا سلام يا سلام
اذن عاد ابو تمام لوجهه الخيالي يا سادة
والبيت الثالث شابت نواصي الليالي ايضا استعارة مكنية ونواصي الليالي تشبيه بليغ وهي لم تشب استعارة مكنية والبيت كله مجموعة من الكنايات الممتازة
لا لا لا لقد ظلمت ابا تمام حين قلت لا خيال بل عاد الرجل يا جماعة للخيال عاد
انظر الى الفاظ الرجل وهي من اهم مفاتيحه

برزة ..رياضتها ,,مخض ,,,اقترعتها ..الخ عمق كبير وروعة وتناغم ولياقة

محمد محمد أبو كشك
19-03-2015, 11:09 AM
فالشَّمْسُ طَالِعَة ٌ مِنْ ذَا وقدْ أَفَلَتْ **والشَّمسُ واجبة ٌ منْ ذا ولمْ تجبِ
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

تَدْبيرُ مُعْتَصِمٍ بِاللَّهِ مُنْتَقِمِ ** للهِ مرتقبٍ في الله مُرتغبِ



يا سلام يا سلام

اعطني من ذلك
اسقني تقسيما يا شاعر
من هذا البيت شربت منهجي في التقسيم فعلا

تدبير معتصم ,,,,,,,,,,الخ
هنا مفتاح كبير وسر رائع من اسرار الشعر وهو مفتاح حسن التقسيم

هل هنا احد لا يحفظ بيت ابي تمام : تدبير معتصم .....
لا اظن
الكل يعرفه لروعته وروعته جاءت من حسن تقسيمه بل انه اول بيت يخطر للنقاد في درس حسن التقسيم

يا من تحب التقسيم والترصيع هنا تعلم كيف ترصع وتقسم

مهم جدا

وبالمناسبة انا كشاعر اؤكد لكم ان البحر البسيط هو اسهل بحر تقسم عليه
البحر البسيط اصلا في حد ذاته مقسم فما بالك لو حاولت التقسيم
وكلما جاء التقسيم على السليقة كلما كان افضل
وكلما وازنت ولم تزد في التقسيم كلما كان افضل
وذا شيء هام ايضا فلا يكون الامر كالسكر الزائد فالتقسيم كالسكر نضعه لكن بحساب
وانا صراحة مدمن تقسيم ولا احسب له بل ابالغ جدا فيه وذا من اكبر عيوبي فعلي ان اعتدل واوازن صراحة وهو ما بدأت انهجه


اذن مفتاح البيتين = حسن التقسيم والترصيع

محمد محمد أبو كشك
19-03-2015, 11:16 AM
فالشَّمْسُ طَالِعَة ٌ مِنْ ذَا وقدْ أَفَلَتْ **والشَّمسُ واجبة ٌ منْ ذا ولمْ تجبِ
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

تَدْبيرُ مُعْتَصِمٍ بِاللَّهِ مُنْتَقِمِ ** للهِ مرتقبٍ في الله مُرتغبِ

طيب في البيتين تقسيم لا شك ولكن هل لاحظتم شيئا اخر ؟!!!!


أقصد كلاهما مقسم نعم ولكن لكل بيت منهجه في التقسيم

كيف ذلك ؟

التقسيم يختلف عن بعضه فهناك تقسيم بطريقة وتقسيم بطريقة اخرى

ستقول لي اخي القاريء وكيف ؟
سابين ذلك ولكن في اللقاء القادم ان شاء الله ريثما احضر للموضوع بشكل كافي فالامر يحتاج جلسة وورقة وقلم رصاص وممحاه وميزان حساس وكوب شاي بالنعناع فاسمحوا لي بتحضير ذلك يا من تتابعونا

محمد محمد أبو كشك
19-03-2015, 11:37 AM
بيت (تدبير معتصم)

(/0/0//0 ///0 )

هو ركب تراكيب كلها على هيئة لفظتين وسار في البيت كله على نفس الوتيرة حتى وصبل الى تركيبة القافية (في الله مرتغب)
وراعى الجرس والموسيقى والتررصيع التقسيمي الممتاز


ام بيته فالشمس طالعة
فهو ركب تركيبات بشكل اخر اعتمد فيها على رد الاعجاز وكانت لفظة الشمس هي انبثاق تقسيمه
(فالشمس طالعة )
(/0/0//0 ////0) ثم ركب بعدها تركيبا مختلفا عن تركيب الشمس طالعة وهو
(من ذا وقد افلت ) وراعى نفس المنوال في الشطر الثاني

شيء مذهل


طيب بلغة كشكية :

البيت تدبير معتصم:

تفعيلُ مفتعلٍ تفعيل مفتعل ***تفعيل مفتعل تفعيل مفتعل :010:

ولكن البيت الثاني :
فعلانُ فاعلتن + عادي ***فعلان فاعلتن + عادي:010:

ربما وجدنا عند اخي خشان الغالي ما يقترب من هذه الطريقة

محمد محمد أبو كشك
19-03-2015, 06:45 PM
ساختار شاعرا اخر لابحث معكم في مفاتيحه ولنا عودة ان شاء الله لابي تمام ولكن اردت ان انوع الكتاب واختار لكل شاعر بعض مفاتيحه

اتيت بقصيدة لابن خفاجة الاندلسي
وقد تمتع بحسن ودقة الوصف كما نعلم جميعا ولعل الوصف هو اهم مفتاح عند ابن خفاجة طبعا ولكن احببت ان اركز على بعض مفاتيح الرجل

واخترت هذه القصيدة لابن خفاجة لنختار منها بعض المفاتيح :



كفاني شكوى أن أرى المجدَ شاكيا وحَسبُ الرّزايا أن تَرانيَ باكيَا
أُداري فُؤَاداً، يَصدَعُ الصّدرَ زَفرَة ً، ورَجعَ أنِينٍ، يَحلُبُ الدّمعَ ساجِيَا
و كيفَ أورى من أارٍ وجدتني لهُ صادراًعن منهلِ الماءِ صاديا
و ها أنا تلقاني الليالي بملئها خطوباً وألقى بالعويلِ اللياليا
و تطوي على وخزِ الأشافي جوانحي تَوالي رَزايا لا تَرى الدّمعَ شافِيَا
ضَمانٌ علَيها أن تَرَى القلبَ خافِقاً، طوالَ اللّيالي أو ترى الطرفَ داميا
و أنّ صفاءَ الودّ والعهدُ بيننا ليَكرَهُ لي أن أشرَبَ الماءَ صافِيَا
وكم قد لحَتني العاذِلاتُ جَهالَة ً، ويَأبَى المُعَنّى أنْ يُطيعَ اللّواحيَا
فقُلتُ لها: إنّ البُكاءَ لَراحَة ٌ، بهِ يشتفي من ظنّ أن لا تلاقيا
ألا إنّ دهراً قد تقاضى شبيبتي وصَحبي لدَهرٌ قد تَقَاضَى المَرازِيَا
وقد كنتُ أُهدي المَدحَ، والدّارُ غربة ٌ، فكيفَ بإهدائي إليهِ المراثيا
أأحبابنَا بالعَدوَتَينِ صَمَمتُمُ، بحُكمِ اللّيالي أن تُجِيبُوا المُنادِيَا
فقيّدتُ من شَكوى ، وأطلقتُ عَبرَتي، و خفّضتُ من صوتي هنالك شاكيا
وأكبرتُ خَطباً أن أرَى الصّبرَ بالياً، وراءَ ظلامِ اللّيلِ والنجمَ ثاويا
وإن عُطّلَ النّادي بهِ من حِلاكُمُ، و كانَ على عهدِ التفاوضِ حاليا
وما كان أحلى مُقتَضى ذلكَ الجَنى ، و أحسنَ هاتيكَ المرامي مراميا
و أندى محياً ذلكً العصرِ مطلعاً وأكرَمَ نادي ذلك الصّحبِ نادِيَا
زَمانٌ تَوَلّى بالمَحاسِنِ عاطِرٌ، تكادُ لياليهِ تسيلث غواليا
تقضى وألقى بينَ جنبيّ لوعة ً أُبَاكي بها، أُخرى اللّيالي، البواكِيَا
كأنّيَ لم أنس إلى اللّهو ليلة ً ولم أتَصَفّحْ صَفحَة َ الدّهرِ راضِيَا
ولم أتَلَقّ الرّيحَ تَندَى على الحَشَى ، شذاءً ولم أطربْ إلى الطيرِ شاديا
وكانَتْ تَحايانا، على القُربِ والنّوى ، تطيبُ على مرّ اللّيالي تعاطيا
فهَلْ من لِقاءٍ مُعرِضٍ، أو تَحِيّة ٍ معَ الرّكبِ يغشى أو مع الطيفِ ساريا
فها أنا والرزاءُ تقرعُ مروة ً بصدري وقلباً بينَ جنبيّ حانيا
أحِنّ، إذا ما عَسعَسَ اللّيلُ، حنّة ً تُذيبُ الحَوايا أو تَفُضّ التّراقِيَا
وأُرخِصُ أعلاقَ الدّموعِ صَبابة ً، و عهدي بأعلاقِ الدموعِ غواليا
فما بنتُ أيكٍ بالعراءِ مرنّة ٌ تنادي هديلاً قد أضلتهُ نائبا
و تندبُ عهداً قد تقضّى برامة ٍ ووَكراً بأكنافِ المُشَقَّرِ خالِيَا
بأخفقَ أحشاءً وأنبا حشيّة ً و أضرمَ أنفاساً وأندى مآقيا
فهل قائلٌ عنّي لوادٍ بذي الغضا تأرّجْ معَ الأمساءِ حُيّيتَ وادِيَا
وعَلّلْ بِرَيّا الرَّنْدِ نَفساً عَليلَة ً، معَ الصّبحِ يَندى ، أو معَ اللّيل هادِيَا
فكم شاقني من منظرٍ فيكَ رائقٍ هَزَزتُ له من مِعطَفِ السّكرِ صاحيَا
و ضاحكني ثغرُ الأقاحِ ومبسمٌ فلَمْ أدرِ أيّ بانَ ثمّ أقاحِيَا
ودونَ حِلى تلكَ الشّبيبَة ِ شَيبَة ٌ، جَلَبتُ بها غَمّاً ولم أكُ خالِيَا
وإنّ أجَدّ الوَجدِ وجدٌ بأشمَطٍ، تلددَ يستقري الرسومَ الخواليا
وتَهفُو صَبا نَجدٍ بهِ طِيبَ نَفحَة ٍ، فيلقى صبا نجدٍ بما كانَ لاقيا
فَقُلْ للّيالي الخِيفِ: هل من مُعَرِّجٍ علينا ولو طيفاً سقيتَ لياليا
ورَدّدْ بهاتِيكَ الأباطِحِ والرّبَى تَحيّة َ صَبٍّ لَيسَ يَرجو التّلاقيَا
فما أستَسيغُ الماءَ، يَعذُبُ، ظامئاً، ولا أستَطيبُ الظّلّ، يَبرُدُ، ضاحيَا
ولولا أمانٍ عَلّلَتني، على النّوَى ،

أخو المجدِ لم يعدل عن النجد نازلاً بأرضٍ ولم يشمخْ معَ العزّ ثاويا
تَلُوذُ برُكْنَيْ خالِقٍ منهُ شاهِقٍ، فتَغشَى كَريماً حامِلاً عَنَكَ حامِيَا
يُساجِلُ طَورا كَفُّهُ الغَيثَ غادياً، ويَحمِلُ طَوراً دِرعُهُ اللّيثَ عادِيَا
وتَبأى العُلى منهُ بأبيَضَ ماجِدٍ، يُجَرِّدُ دونَ المَجدِ أبيضَ ماضِيَا
و يحطمهُ ما بينَ درعٍ ومغفرٍ و إنْ كانَ عضبَ الشفرتينِ يمانيا
شَرِيفٌ لآباءٍ، نَمَتهُ، شَريفَة ٍ، يَطُولُ العَوالي بَسطَة ً والمَعاليَا
يُسابِقُ أنفاسَ الرّياحِ سَماحَة ً، ويَحمِلُ أوضاحَ الصّباحِ مَساعِيَا
إذا نحنُ أثنينا عليها وجدتنا نحلّي صدوراً للعلى وهواديا
كفى قومهُ علياءَ أن كانَ غاية ً لهم وكفاهُ أن يكونوا مباديا
تبوّأ من رسمِ الوزارة ِ رتبة ً تمنّى ، مَراقيها، النّجومُ، مراقِيَا
وأحرَزَ في أُخرَى اللّيالي فَضائِلاً تعدّ على حكمِ المعالي أواليا
تَنُوبُ، ونَستَسقي الغَمامَ غَوادِيَا
لقيتُ بهِ والليلُ رائشُ نبلهِ

وأروَعَ يَندَى للطّلاقَة ِ صَفحَة ً، و يقدحُ زنداُ للنباهة واريا
فيجمعُ بينَ الماءِ أبيضَ سلسلاً يَسُحّ، وبينَ الجَمرِ أحمرَ حامِيَا
أحِنّ إلَيهِ حَنّة َ النِّيبِ هَجّرَتْ، وقد ذكَرَتْ ماءَ العُضاهِ صَوادِيَا
فيا أيها النائي معَ النجمِ همّة ً ومَرقَى خِلالٍ في الوزارَة ِ سامِيَا
ترى فرقدَ الليلِ السرى منهُ ثالثاً وتَرعَى بهِ بَدرَ الدُّجُنّة ِ ثانِيَا
حنايكَ في ناءٍ شكا مسّ لوعة ٍ فسفّرَ، من شَوقٍ إليكَ، القَوافِيَا
وحَيّا بها أذكَى من الرّوضِ نفحَة ً، و أرهفَ من لدنِ النسيمِ حواشيا
و قد ندبتْ من حيثُ لم أدرِ رقعة ً

و أنّكَ للعذبُ الفراتُ على الصدى

شقيقُ الندى وابنُ النهى وأبو العلا وحَسبُكَ بَيتاً في المَكارِمِ عالِيَا


طبعا نختار منها ان شاء الله ما حسن وما تستطيبه القلوب ونفتش معا في مفاتيح ابن خفاجة الاندلسي بشكل ميسر بسيط وان نكون نمطيين ان شاء الله بل نختار عن غير ترتيب من كل فقرة بيتا يبين وجهة نظري في مفاتيح الشاعر الرائع

محمد محمد أبو كشك
20-03-2015, 12:31 PM
وإنّ أجَدّ الوَجدِ وجدٌ بأشمَطٍ، تلددَ يستقري الرسومَ الخواليا
انظر اخي القاريء الى الشطر الأول
ماذا لاحظت؟!
شيء مذهل طبعا هذا الجناس الملفت وهو من اهم مفاتيح ابن خفاجة الاندلسي

القصيدة فيها نفس اندلسي واضح
روعة روعة في معظمها

محمد محمد أبو كشك
20-03-2015, 12:35 PM
فيجمعُ بينَ الماءِ أبيضَ سلسلاً.. يَسُحّ، وبينَ الجَمرِ أحمرَ حامِيَا
هذا البيت تظهر فيه موهبة الوصاف الرائع وهو من اهم ميزات الرجل
استعمل الالوان بمناسبية ممتازة
واستعمل في نفس الوقت صفات الماء والجمر
كما قابل وطابق
بيت ممتاز ومفتاح ممتاز

محمد محمد أبو كشك
20-03-2015, 12:37 PM
يُسابِقُ أنفاسَ الرّياحِ سَماحَة ً، ويَحمِلُ أوضاحَ الصّباحِ مَساعِيَا
انظر هنا الى روعة التقسيم
روعة الترصيع
قطعها بالسنتيمتر يا جماعة
انظر الى انفاس الرياح وروعة اللفظ وتناسقه
انظر الى اوضاح الصباح وروعة اللفظ وتناغمه

البيت مذهل بما حمل فوق الخيال ايضا من تقسيم ولفظ وتناغم وسجع
وهي مفاتيح هامة جدا عند ابن خفاجة
التقسيم
الترصيع
السجع
الخيال
الوصفاللفظ المناسب والتركيب الرائع

محمد محمد أبو كشك
20-03-2015, 12:46 PM
ومن اهم المفاتيح في رأيي هو الاسلووووووووووووب

الطريقة الخفاجية الاندلسية
له قيادة معينة
اعتقد ان الشاعر الذي يحفظ طريقة هذه القصيدة لابد وان ينظم شعرا عذبا دون ان يدري
بصراحة شيء مذهل
اذن مفتاح جديد هو النفس والرائحة الاندلسية الزيدونية الخفاجية
نعم فهو يقترب من ابن زيدون كثيرا

محمد محمد أبو كشك
20-03-2015, 05:13 PM
و ها أنا تلقاني الليالي بملئها خطوباً وألقى بالعويلِ اللياليا
هذا المفتاح يسمى رد الأعجاز الى الصدور وفيه يركز الكاتب على كلمة واحدة في العجز والصدر وهنا كانت كلمة الليالي هي ما رده كما بينت

وما كان أحلى مُقتَضى ذلكَ الجَنى ، و أحسنَ هاتيكَ المرامي مراميا

وهنا ايضا تلاحظ تكرار المرامي في نفس المفتاح



وأُرخِصُ أعلاقَ الدّموعِ صَبابة ً، و عهدي بأعلاقِ الدموعِ غواليا

هنا أعلاق الدموع هي ما ركز عليه في رد الاعجاز
------------------------
لاحظ البيتين :


فقيّدتُ من شَكوى ، وأطلقتُ عَبرَتي، و خفّضتُ من صوتي هنالك شاكيا

وهنا

بأخفقَ أحشاءً وأنبا حشيّة ً و أضرمَ أنفاساً وأندى مآقيا
التقسيم على البحر الطويل ليس شيئا يسيرا ابدا ولكنه قسم ورصع
انظر الى البيت فقيدت من شكوي تجده مقطعا الى تراكيب متماثلة الوقع وهذا ايضا مفتاح موسيقي بديع جدا
وتفوق الى التقطيع الكامل في البيت
بأخفق احشاءً....

لاحظ البيتين الاتيين وما فعله الماهر ابن خفاجة فيهما شيء في قمة الروعة :


وما كان أحلى مُقتَضى ذلكَ الجَنى ، و أحسنَ هاتيكَ المرامي مراميا
و أندى محياً ذلكً العصرِ مطلعاً وأكرَمَ نادي ذلك الصّحبِ نادِيَا

لاحظ حفاظه على الوحدة العضوية فيهما بشكل عجيب بحيث استعمل التمييز فيهما بشكل متكرر وحذف فيه تركيب (ما كان ) الا في أول استعمال
وهو بلاغة في الحذف وتوفير للجهد والوقت وبراعة في الصياغة في قمة الروعة
وكأنه يقول وما كان أحلى ذلك الجنى مقتضى وما كان أحسن هاتيك المرامي مراميا وما كان أندى محيا ذلك العصر مطلعا وما كان أكرم نادي ذلك الصحب ناديا
مفتاح البيتين هو ( وما كان أفعل + التمييز المتأخر )
لن اتحدث الان عن تناغم ولا غيره بل احب التركيز هنا معي على المفتاح العجيب وهو ما كان أفعل + التمييز المتأخر وحذفه في جميع المرات ما عدا الأولى وحفاظه على نفس النسق في بيتين متتاليين ولو اراد ثالثا لفعل ان شاء الله له ذلك

اريد ممن يريد اتقان الشعر ان يحفظ هذين البيتين عن ظهر قلب
بل يحفظ طريقة نظمهما وتركيبهما ويقرأ تحليلي للمفتاح فيهما

هنا في الابيات القادمة المفتاح هو النبرة التي نتعلم منها

زَمانٌ تَوَلّى بالمَحاسِنِ عاطِرٌ، تكادُ لياليهِ تسيلث غواليا
تقضى وألقى بينَ جنبيّ لوعة ً أُبَاكي بها، أُخرى اللّيالي، البواكِيَا
هذان البيتان هما نفس النهج الذي اسير انا شخصيا عليه في قصائد الحنين والشوق
تولى ,,,تقضى وووو

تقضى والقى بين جنبي لوعة ,,,,يا سلام يا سلام من هنا تعلمت ومن هنا حاكيت هؤلاء

محمد محمد أبو كشك
20-03-2015, 05:48 PM
يُساجِلُ طَورا كَفُّهُ الغَيثَ غادياً، ويَحمِلُ طَوراً دِرعُهُ اللّيثَ عادِيَا

هذا البيت افردت له نافذة مستقلة حيث اريد الاطناب في تحليله لعدة اسباب ان شاء الله ابينها في الجولة القادمة فانتظرونا ان شاء الله

محمد محمد أبو كشك
21-03-2015, 02:08 PM
يُساجِلُ طَورا كَفُّهُ الغَيثَ غادياً، ويَحمِلُ طَوراً دِرعُهُ اللّيثَ عادِيَا
لن اتحدث هنا عن المعنى فما يهمني في البيت هو ما سابينه الان
انظر هنا الى الترصيع والتقسيم والمناسبية بين الشطرين
:(الأول ),,,,,,,,,,,(,الثاني )
طورا ,,,,,,,,,,,,,,,,طورا
كفه ,,,,,,,,,,,,,درعه
الغيث,,,,,,,,,,الليث
غاديا,,,,,,,,,عاديا
انظر الى روعة الموسيقى الناجمة
وانظر الى روعة اختيار اللفظ مع مبالغة غير مقبولة من طرفي هههههههه في الشطر الاول
انظر الى الخيال الممتاز في البيت والصورة التمثيلية الرائعة واعتراض مني على المبالغة

مفتاح التقطيع والترصيع والتناغم بالسنتيمتر يا جماعة بالسنتيمتر

هذا اضافة الى الجناس في الغيث والليث
عاديا وغاديا

محمد محمد أبو كشك
21-03-2015, 06:34 PM
من خلال نفس قصيدة ابن خفاجة دعوني ارى مدى متابعة الأحبة لي مداعبا :
طيب للمتابعين معي
سؤال1 : ما مفتاح هذا البيت المميز من خلال ما بيناه في السابق؟

:

وتَهفُو صَبا نَجدٍ بهِ طِيبَ نَفحَة ٍ، فيلقى صبا نجدٍ بما كانَ لاقيا

س2- ما مفتاح هذا البيت من خلال ما رأيت في سابق التوضيح


شقيقُ الندى و ابنُ النهى و أبو العلا وحَسبُكَ بَيتاً في المَكارِمِ عالِيَا


س3 ما مفتاح هذا البيت المميز

وأكبرتُ خَطباً أن أرَى الصّبرَ بالياً، وراءَ ظلامِ اللّيلِ والنجمَ ثاويا

لن اجيب انا الآن واترك الاجابة لكم ان شاء الله فان غبتم اعلق انا ان شاء الله تعالى
للتيسير وضعت خطا في الابيات تحت بعض الالفاظ يقرب الحل بشكل كبير :010:

محمد محمد أبو كشك
22-03-2015, 11:52 AM
إذن لا يتابعنا هنا أحد بالتأكيد والا كان أجاب عن الأسئلة !!!
طيب على كل انا ساجيب في حالة عدم اجابة ان شاء الله ولكن اترك الفرصة مرة اخرى عل احدا يجيب وفي النهاية يهمني عمل موضوع كبير للرجوع اليه لمن احب ان شاء الله

محمد محمد أبو كشك
22-03-2015, 03:39 PM
وتَهفُو صَبا نَجدٍ بهِ طِيبَ نَفحَة ٍ، فيلقى صبا نجدٍ بما كانَ لاقيا

الاجابة عن السؤال الأول :
صبا نجد هنا مفتاح يسمى رد الأعجاز ا لى الصدور كما بينا من قبل

مازن لبابيدي
22-03-2015, 07:24 PM
إذن لا يتابعنا هنا أحد بالتأكيد والا كان أجاب عن الأسئلة !!!
طيب على كل انا ساجيب في حالة عدم اجابة ان شاء الله ولكن اترك الفرصة مرة اخرى عل احدا يجيب وفي النهاية يهمني عمل موضوع كبير للرجوع اليه لمن احب ان شاء الله

والله متابعك يا محمد ، لكن بخطوات بطيئة - حكم السن بقى - وأنت ما شاء الله عليك سريع.

لكن كنت غايب يوم عملت الامتحان :sm:

بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير

محمد محمد أبو كشك
23-03-2015, 06:56 PM
انتم في ريعانكم اخي واستاذي مازن قواك الله وأعانكم أخي الحبيب ومجرد متابعتك شرف كبير والله ولكن انتظر التداخل طبعا فلا تحرمنا منك استاذي الحبيب

مازن لبابيدي
24-03-2015, 06:57 AM
وتَهفُو صَبا نَجدٍ بهِ طِيبَ نَفحَة ٍ، فيلقى صبا نجدٍ بما كانَ لاقيا

الاجابة عن السؤال الأول :
صبا نجد هنا مفتاح يسمى رد الأعجاز ا لى الصدور كما بينا من قبل

أرى في هذا البيت جناسا رائعا أخي محمد ، فالصبا الأولى هي النسيم العليل الرقيق المسمى بالصبا ، والصبا الثانية هي الشباب واليفع ، وربما قصد بنجد الأولى غير الثانية كذلك ، كأن تكون الأولى علما على "نجد" في الجزيرة ، والثانية نجدا من الأرض آخر.

مازن لبابيدي
24-03-2015, 07:00 AM
شقيقُ الندى و ابنُ النهى و أبو العلا وحَسبُكَ بَيتاً في المَكارِمِ عالِيَا

بيت رائع حقا ، فيه التقسيم والكناية ، ولاحظ الروعة في استعمال كنايات القرابة : شقيق ، ابن ، أبو . ثم ما ناسبها في كلمة : بيت . بديع جدا
المجانسة بين العلا وعاليا .

محمد محمد أبو كشك
24-03-2015, 03:21 PM
الله ...جميل جدا جدا
لقد وفقك الله لما غاب عني استاذي مازن ما شاء الله
وتقول لي عجزت !!!!
هههههههه
لا لا لا
انا اللي عجزت بالطريقة دي
اعجبني جدا تحليلك الممتاز والذي راعى اشياءً ممتازة غابت عني صراحة وانا اضع البيت للسؤال
فلا حرمني الله من تعليقكم

محمد محمد أبو كشك
24-03-2015, 03:48 PM
تعال نطبق عمليا على هذا البيت ونفتح بمفتاح الشاعر
يُساجِلُ طَورا كَفُّهُ الغَيثَ غادياً، ويَحمِلُ طَوراً دِرعُهُ اللّيثَ عادِيَا

طبعا هي فقط محاولة على قدر الزاد كتجربة مفتاح من بعيييييييييييد
نقول مثلا محاولين التقطيع والترصيع :
تراءت لقلبي لمعةُ البدر إن بَدَا ***وراحتْ بِلُُبِّي روعة الشدو إن شدا

وهكذا ...تحاول استخدام مسجوعات متقابلة متوازنة الموضع ولكن لابد من الحرص على روعة المعنى والسياق وان يكون ذلك بشكل معتدل فلا تخرج القصيدة كلها مقطعة
طبعا هو ارتجال فقط لتبيان استخدام االمفتاح فلا تحسبوه علي شعرا انما فقط هو مسودة عمل وتبيان الاستخدام

محمد حمود الحميري
24-03-2015, 07:29 PM
مرور لتحيتك دكتور ــ محمد
حتى أعود إن شاء الله .. أتركك في رعاية الله .

تقديري لمجهودك القيم ، وأحيي مداخلات الدكتور ـ مازن .

محمد محمد أبو كشك
25-03-2015, 04:08 PM
الحمد لله
بدأ الإخوان في القدوم والتفاعل معنا هنا
ارحب باخي محمد الحميري واخي واستاذي مازن وانتظركم جميعا لتثروا نافذتكم النقدية معنا
بعون الله

محمد محمد أبو كشك
27-03-2015, 09:59 AM
السلام عليكم ورحمة الله
اخترت قصيدة للشاعر الأندلسي ابن عمار وكان قد ارسلها اعتذارا للمعتمد ابن عباد ملك اشبيلية
وهنا قبل ان اختار منها مفاتيحا لابد من عرض ظروف القصيدة التاريخية وما جاورها من احداث ايام ملوك الطوائف وهو مفتاح كبير الا وهو المام الشاعر بالتاريخ والسير والتراجم
طيب هذه هي القصيدة ليقرأها القاريء اولا ثم بعد ذلك اعرج على ما اختاره من مفاتيح ان شاء الله
اليكم القصيدة العمارية:


لك المثل الأعلى وما أنا حارث ولا أنا ممن غيرته الحوادث
ولا شاركتك الشمس في وإنه لينأى بحظي ميك ثان وثالث
فديتك ما للبشر لم يسر برقه ولا نفحت تلك السجايا الدمائث
أظن الذي بيني وبينك أذهبت حلاوته عني الرجال الخبائث
تنكرت لا أني لفضلك ناكر لدى ولا أني لعهدك ناكث
ولكن ظنون ساعدتها نمائم كما ساعدت مثنى المثاني المثالث
أبعد مضت خمس وعشرون حجة تجافت بنا تلك الخطوب الكوارث
مضت لم ترب مني أمور شوائب ولا تليت عني مساع خبائث
حللت يداً بي هكذا وتركتني نهابا وللأيام أيد عوابث
وهل أنا إلا عبد طاعتك التي إذا مت عنها قام بعدي وارث
أعد نظراً لا توهن الرأي إنه قديماً تبا هاف وأدرك رائث
ستذكرني إن بان حبلي وأصبحت تئن بكفيك الحبال الرثائث
وتطلبني إن غاب للرأي حاضر وقد غاب مني للخواطر باعث
أعوذ بعهد نطته بك أن ترى تحل عراه العاقدات النوافث
اذن ان شاء الله اعرض لظروف القصيدة في اول مرور ان شاء الله

محمد محمد أبو كشك
27-03-2015, 12:36 PM
كان ابن عمار صديقا للمعتمد بن عباد ووزيرا له وكان المعتمد ملكا مهيبا لمملكة اشبيلية
وحدث ان استقل ابن عمار باحدى الدويلات منقلبا على سيده فغضب المعتمد وبعث اليه ابن عمار بهذه القصيدة قبل ان تتطور الاحداث بعد ذلك حيث استطاع المعتمد ان يمسك بابن عمار وان يقتله في محبسه كما يعرف الجميع القصة
اذن هذه القصيدة قصيدة وزير استقل بدويلة ويحاول استرضاء الملك بقصيدته بعدما حدثت بينهما جفوة وهوة كبيرة

كان لابد ان نبين هذا الان وبدون هذا ما كنت لتستشعر قيمة القصيدة

هذا المفتاح اسمه مفتاح القراءة والالمام بالتاريخ وظروف الحدث فلا يمكن ان تتحدث عن القدس مثلا الا اذا كنت ملما بتاريخ القدس وصلاح الدين والحملات الصليبية وحطين وعين جالوت وووووووووووووووو
هذا مفتاح لابد منه وهو الالمام بما يحيط العمل من ظروف وملابسات

أما عن المفاتيح المعتادة فانا اعجبني كثيرا القافية العجيبة والتي ندرت فنادرا ما ترى الثاء قافية صراحة وهو ما تمكن منه الوزير العبقري ابن عمار
ترى أكان يستعرض عضلاته الشعرية أمام المعتمد والمعتمد ايضا شاعر رائع كما نعلم ؟ من يدري
القافية من اهم الاسباب التي دعتني لاحضار القصيدة هذه

عجيبة جدا فعلا ومن أصعب القوافي واندرها وهذا في حد ذاته مفتاح وأي مفتاح!!

محمد محمد أبو كشك
27-03-2015, 07:37 PM
أبعد مضت خمس وعشرون حجة تجافت بنا تلك الخطوب الكوارث
سياق عجب أبعد مضت = أبعدما مضت
مفتاح مذهل
اذن تركيبة للحفظ كما هي هكذا أبعد مضت
أبعد جرت
أبعد بكت عيناك
وهكذا

محمد محمد أبو كشك
27-03-2015, 07:38 PM
ولكن ظنون ساعدتها نمائم كما ساعدت مثنى المثاني المثالث

بيت مصنوع بصنعة جهز الشاعر لها تجهيزا
مفتاح جديد هو تحضير التركيب ...تصنيعه ,,,
انظر الى روعة الأرقام مثنى ومثاني ومثالث شيء مذهل

محمد محمد أبو كشك
27-03-2015, 07:40 PM
أهم مفتاح لاحظته هنا هو تقديم المفعول به في معظم القصيدة وتأخير الفاعل
وهو أمر بديهي حيث يريد الثاء مرفوعة

محمد محمد أبو كشك
28-03-2015, 08:41 PM
تنكرت لا أني لفضلك ناكر لدى ولا أني لعهدك ناكث

شيء مذهل
طبعا مع التقسيم البديع لاحظ معي تركيب لا أني

طبعا يقصد لا لأنني بمعنى ليس لأنني ولكن ركبها بشكل عجيب وجديد وجميل ايضا وهو من مفاتيح ابن عمار
وقد يقصد النفي للجملة كاملة ربما يكون ذلك كأن يكون المعنى :عدم كوني كذلك مثلا
ولكن على كل حال التركيب مدهش !!! وانا عن نفسي ساحاول حفظه كما هو كمفتاح لذيذ!!!
هذا تركيب للحفظ كما بينت من قبل في أبعد مضت
اضف الى ذا روعة الجناس بين ناكر وناكث
تنكرت وناكر

اذن تراكيب حلوة جدا :
ابعد مضت خمس وعشرون حجة
لا أني لعهدك ناكث

مفاتيح مهمة وأنصح بحفظها كما هي كتركيب

تعال نجرب المفتاح في الباب عله يفتح: ههههه
تعال نقول مثلا :

أبعد جرت احلامنا
أبعد نسيت العهد تأتي وترتمي
أبعد أكلت اللحم ترجو ثريده


سأنسى لا أني سئمتك انما
سأرضى لا أني ضعيف وانما

وهكذا حاول تجربةالمفتاح الممتاز اخي الكاتب واسبك شعرك
متن جنبيه بتلك التراكيب البديعة واللغة الرائعة والكنوز والدرر

محمد محمد أبو كشك
29-03-2015, 02:07 PM
وهل أنا إلا عبد طاعتك التي إذا مت عنها قام بعدي وارث
أعد نظراً لا توهن الرأي إنه قديماً تبا هاف وأدرك رائث

شعرت بتناقض هنا بين البيتين
تشعر ان ابن عمار بعد ان بين انه خادم المعتمد انقلب في البيت الثاني بشكل فجائي
هنا تظهر اهمية قراءة التاريخ
فالقاريء العادي سيقول تناقض غريب لكن من تابع القصة سيفهم ان ابن عمار كان بين امرين متناقضين جدا
احدهما هو حبه للمعتمد سيده وصديقه وثانيهما هو حبه لنفسه ولملكه وهنا ظهر التناقض جليا في البيتين
وهو ما كان عليه الامر فعلا على حد علمي حيث انه كان يحب المعتمد جدا ولكن ايضا كان له تطلع خاص في ذات الوقت

محمد محمد أبو كشك
29-03-2015, 03:29 PM
هنا اخترت قصيدة لابن خفاجة الاندلسي وهو كما نعرف من امهر الوصافين ولشعره جمال اندلسي مدهش

سنختار مما حسن من القصيدة لنفتح به تباعا ان شاء الله اليكم قصيدة ابن خفاجة
ابن خفاجة في رأيي فرصة لمن احب تعلم فن الوصف

نهر كما سال اللمى لابن خفاجة :


نَهرٌ، كما سالَ اللَّمَى ، سلسالُ،** وصَباً بَليلٌ، ذَيلُها مكسالُ
ومَهَبُّ نَفحَة ِ رَوضَة ٍ مَطلُولَة ٍ**، في جلهتيها للنسيمِ مجالُ
غازَلتُهُ،والأقحوانَة ُ مَبسِمٌ،** و الآسُ صدغٌ والبنفسجُ خالُ
و وراءَ خفاقِ النجادِ ضبارمٌ ** يسري به خلفَ الظلامِ خيالُ
ألقى العصا في حيثُ يعثرُ بالحصى **نهر، وتَعبثُ بالغُصونِ شَمالُ
و كأنّ مابينَ الغصونِ تنازعٌ ** فيهِ، وما بَينَ المِياهِ جِدالُ
و أربّ يبردُ من حشاه مكرعٌ **خَصِرٌ، يَسحّ، وتَلعة ٌ مِخضالُ
ما بينَ روضة ِ جدولينِ كأنما **بُسِطَتْ يَمينٌ منهما وشِمالُ
مثلُ الحبابِ بمنحناهُ ذؤابة ٌ ** خَفّاقَة ٌ، حَيثُ الرّبَى أكفالُ
و انسابَ ثاني معطفيهِ كأنهُ ** هيمانُ نشوانٌ هناكَ مذالُ
أو ظِلُّ أسمَرَ باللّوَى متأطِّرٌ، **عَطَفَتْ جَنوبٌ مَتنَهُ وشمالُ
لم أدرِ هل يزهى فيخطرُ نخوة ً** أم لاعبتْ أعطافهُ الجريالُ
فإذا استطارَ بهِ النجاءُ فنيزكٌ ** وإذا تَهَادَى ، فالهِلالُ هِلالُ
زرّتْ عليهِ جبة ٌ موشية ٌ** بمقيلهِ أختٌ له أسمالُ
مِزَقٌ كما يَنقَدّ، في يومِ الوَغَى **، عن لبتي مستلئمٍ سربالُ
ألقَى بهِ منها، هنالكَ، دِرعَهُ،** بطَلٌ، وجَرّدَ، وشيَهُ، مُختالُ
بيَد الهَجيرَة ِ منهُ سَوطٌ خافقٌ،** وبِساقِ لَيلَة ِ صَرْصَرٍ خَلخالُ
فدَلَفتُ يقدُمُ بي، هناك، ضُبارِمٌ **، ضارٍ، له، بعمَاية ٍ، أشبالُ
شَيحانَ، لا أرتابُ من هَلَعٍ، ولا** أغتابُ من طبعٍ، ولا أغتالُ
متخايلاً أمشي البَرازَ ودونهُ ** من أرقمٍ سدرٌ ألفُّ وضالُ
فتوعدتني نظرة ٌ وقادة ٌ ** يُذكَى ، بها تحتَ الظّلامِ، ذُبالُ
وهوَى ، كما يَهوي أتيٌّ مُزبِدٌ**، رَجَمتْ به، بعضَ التِّلاعِ، تلالُ
يهفو الضراءَ أمامهُ ولربما **يذرُ الكثيبَ وراءهُ ينهالُ
فدرأتُ بادرة َ الشجاعِ بأخضرٍ** في رقشهِ هو للشجاعِ مثالُ
جمدَ الغديرُ بمتنهِ ولربما** أعشاكَ إفرندٌ لهُ سَيّالُ
و جمعتُ بينَ المشرفيّ وبينهُ ** فتَلاقَتِ الأشباهُ والأشكالُ
وتَسَاوَرَا يَتَكافَحَانِ، كما التَقَى **يوماً أبو إسحاقَ والريبالُ
وكلاهُما من أسوَدٍ ومُهَنَّدٍ،** في ضِمنِهِ الأوجالُ والآجالُ



طبعا القصيدة تحتاج اولا الى ترجمة فالافاظ عميقة جدا جدا جدا وهذا اول المفاتيح
وهذه الافاظ هي من اكثر ما دعاني لعرض هذه القصيدة هنا حيث تعالوا معي نفتح المعجم ونبحث ونشرح ونتابع ونفتش عن المفاتيح الماسية ولكن لا تنسوا مفتاح كان وكانه وكانما والتصور لدى الشاعر فلابد وانه استعمله لابد
ان شاء الله لي عودة ببطء شديد مع هذه القصيدة الدرة حيث لي فيها وقفات كثيرة ان شاء الله فهي كنوز ومفاتيح لمن احب الشعر الوصفي خاصة وكنوز ومفاتيح لمن احب شعر الاندلس عامة والشعر الراقي عموما ايضا

محمد محمد أبو كشك
29-03-2015, 03:45 PM
طيب جميل جدا
سنأخذ هذه القصيدة بشكل ثلاثي اي ثلاثة ابيات في كل مرة ان شاء الله ولنبدأ ببدايتها

نَهرٌ، كما سالَ اللَّمَى ، سلسالُ،** وصَباً بَليلٌ، ذَيلُها مكسالُ
ومَهَبُّ نَفحَة ِ رَوضَة ٍ مَطلُولَة ٍ**، في جلهتيها للنسيمِ مجالُ
غازَلتُهُ،والأقحوانَة ُ مَبسِمٌ،** و الآسُ صدغٌ والبنفسجُ خالُ

سنأخذ هذه الافتتاحية الخفااجية المذهلة ان شاء الله فجهزوا انفسكم وافتحوا معاجمكم معي ونلتقي ان شاء الله في اقرب فرصة لنشرح الابيات بالتفصيل بلاغيا وتحليلا دقيقا لانها امتلأت بالمفاتيح وكلنا صار يعرف المفاتيح الان من سابق الدروس لذا لن اطنب في شرح معنى الصورة فلن اقول حذف كذا وصرح بكذا بل ساقول مثلا هنا تشبيه تمثيل ,,هنا مجاز..هنا جناس وهكذا ,,,حيث من حب الشرح ففي سابق القصائد ما يغنيه ان شاء الله
انتظرونا او اسبقونا ايضا

مازن لبابيدي
29-03-2015, 03:51 PM
متابع أخي محمد الكشك ، لا أني مجامل متحسب ، ولكني آمل متكسب .

محمد محمد أبو كشك
29-03-2015, 06:24 PM
متابع أخي محمد الكشك ، لا أني مجامل متحسب ، ولكني آمل متكسب .

الله الله
جميل جدا ان يتابع الأستاذ طويلبه وهو شرف في حد ذاته استاذي مازن

جئتم بالدليل على المتابعة اذن جزاك الله خيرا :010:
ربما كان سبب مجيئي بقصائد هؤلاء القدماء هو انهم لن يسيئوا الظن ههههههه حيث مع الاسف كثيرون هنا يتصورون الانقضاض والتصيد وووو وذلك فعلا ليس حقيقيا بل هو النقد الهادف البناء والذي تفضلتم في مقالتكم ووضحتموها فكانت ممتازة ولعل الجميع يقرأ موضوعكم في الشعر فعلا ويطبقونه

اتخيل انني جئت هنا مثلا بقصيدة لاحد كتاب الواحة دونما ذكر اسماء ثم نقدت بيتا له ,,,اه اه حينها لن تجد منه الا اعراضا وهجاءً ههههههه
كما يفعل كثيرون مع الاسف لكن هناك كثير ايضا يرضون ويفسحون للنقد البناء صدرا
مللنا من عبارات مبروزة مثل :

بورك فوك
وقصيدة كلها للاقتباس
ولا فض فوك وخاب حاسدوك
هههههههههههههههه
شيء ممل ويكسر من حيث اراد البناء
نريد التوضيح والتحليل واوصول الى الافضل ولن يتأتى هذا ببورك فوكم وووو فقط بل بالتفاااااااااااااااعل
ليت كثير هنا في ربع نشاطكم اخي واستاذي مازن فعلا لصارت الواحة عكاظا
بل نريد المجاملة في ذيل النقد
النقد والحوار والتعليق اولا كما تفضلتم وان شاء الله ستجدني كما امرت واشرت استاذي واخي الحبيب

طيب قبل ان انصرف انا لي طلب حيث الفاظ هذه القصيدة من اصعب ما رأيت بصراحة
اتحدث عن قصيدة ابن خفاجة عن النهر فليتكم تساعدونني في معانيها وكل من يتفضل مشكورا معنا وهو جهد مشكور وطبعا في اول فراغ لكم ان شاء الله

محمد محمد أبو كشك
30-03-2015, 12:50 PM
نَهرٌ، كما سالَ اللَّمَى ، سلسالُ،** وصَباً بَليلٌ، ذَيلُها مكسالُ
ومَهَبُّ نَفحَة ِ رَوضَة ٍ مَطلُولَة ٍ**، في جلهتيها للنسيمِ مجالُ
غازَلتُهُ،والأقحوانَة ُ مَبسِمٌ،** و الآسُ صدغٌ والبنفسجُ خالُ

افتتح الشاعر القصيدة ببراعة استهلال وتصريع ممتاز
شبه سيل النهر بسيل اللمى واللمى سمرؤة تحت الشفاة مستحسنة ولعله هنا يقصد المطر والغيث فكثيرا ما يشبه الشعراء اللمى بالسحاب والغيث
وصبا بليل ريح الصبا المبتلة الندية
ذيلها تشبيه بليغ
مكسال استعارة مكنية حيث شبه الريح ريح الصبا المبتلة بالندى والمطر بالشخص الذي يمشي متكاسلا وهنا كناية عن ترفق ولطف هذا النسيم الندي الجميل
تشعر ان الشاعر استفاض في امر النهر واخر رابطه للبيت الثالث حيث يظهر الرابط في لفظة غازلته في بداية البيت الثالث
والبيت الثاني كذلك يعبر فيه الشاعر عن ان المكان مهب للنسمات العاطرة في تلك الرياض التي واديها وشاطئيها مهب للرياح الندية
البيت الثالث احلى هذه الابيات
بدأه اخيرا بما يربطه بما قبله
غازلته في استعارة تصريحية بديعة
الاقحوانة مبسم تشبيه بليغ حيث شبه الاقحوانة بالثغر الباسم والاقحوان زهر جميل
والآآس صدغ تشبيه بليغ اخر والبنفسج خال تشبيه بليغ اخر
هنا الجمال نجده في توظيف الكلمات في مكانها فقد شبه صورة الزهور المتنوعة بصورة الخال على الخد فكأنه صور البنفسج كالخال على خد زهور الاس وفي هذا من ا لتصوير ما فيه
الشاعر هنا طبيعي لا فذلكة في شعره
شاعر على السليقة وصف ما رىه امامه وشبهه بما اشتهر امامه وكان ممتازا طبعا
الالفاظ حكاية وحدها
الاس,,الخال,,صدغ,,اقحوانة ,,جلهتيها ,,,مهب ,,,صبا بليل
وهكذا ,,,,ثروة لغوية معجمية هنا

مازن لبابيدي
31-03-2015, 11:41 AM
جميل جدا أخي محمد،

لي نقد بسيط هنا للبيت الأول،

الصبا، مؤنث مجازي وقد ذكَّر الشاعر النعت "بليل" لضرورة الوزن، وأرى أنه كان أجمل لو استمر في ذلك وذكر الضمير المتصل العائد عليه في كلمة "ذيلها" ، ولوافق ذلك حالة التذكير في مجمل البيت.

وكذلك في البيت الثاني ، كلمة جلهتيها غريبة - كما نراها اليوم وقد لجأت للمعجم لمعرفتها - ولو قال ضفتيها أو جانبيها لكان أجمل فيما أرى.

البيت الثالث تحفة فنية ، ذكرني قول يزيد بن معاوية : وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ... وردا وعضت على العناب بالبرد

ممتعة جدا هذه الساحة ، فهلموا

محمد محمد أبو كشك
31-03-2015, 06:39 PM
نعم لا تحرمني من روعتك اخي واستاذي مازن \
فقط جلهة احببت ان ابين انها عندنا في الريف المصري مشهورة جدا فتجد الفلاحين يقولون : حرثنا الجلهة !!!
ولما رايتها في المعجم تعجبت كثيرا فعلا من كونها عربية اصيلة لا عامية عندنا !!!
لكن هي نادرة فعلا

هلموا يا جماعة مع اخي استاذ مازن تنيرون النافذة

محمد محمد أبو كشك
02-04-2015, 06:57 PM
و وراءَ خفاقِ النجادِ ضبارمٌ ** يسري به خلفَ الظلامِ خيالُ
ألقى العصا في حيثُ يعثرُ بالحصى **نهر، وتَعبثُ بالغُصونِ شَمالُ
و كأنّ مابينَ الغصونِ تنازعٌ ** فيهِ، وما بَينَ المِياهِ جِدالُ
في البيت الاول استعارة تصريحية حلوة في ضبارم
حيث هنا صور الخيال وهو يتحرك في ظلال النهر الطويل بالاسود المتحركة القوية
انظر الى روعة السجع والجناس في الحصى والعصى وانظر الى روعة الاستعارة المكنية تعبث

اما البيت الثالث فأحتاج الى شاي ونعناع اولا لروعته فانتظروني ان شاء الله

البيت الثالث حكاية لوحده حكاية يستحق أن نقف عنده كثيرا وهو ما أجهز له ان شاء الله واذا اردت مفتاحه فمفتاحه (( كأن )):009:

محمد محمد أبو كشك
03-04-2015, 05:14 PM
و كأنّ مابينَ الغصونِ تنازعٌ ** فيهِ، وما بَينَ المِياهِ جِدالُ

يا سلاااااااام على الروعة
هنا تشبيهان تمثيليان استخدم لهما المفتاح الماسي ( كأن ) وهو الحصاة التي ضرب بها العصافير بحجر واحد!!

صور الشاعر اهتزاز الغصون فوق صفحة النهر بالأشخاص المتنازعين وكأن هناك حركة وضرب ومقارعة بينهم
صورة من صورة واوجه شبه متعددة انتزع الشاعر الخيوط منهما بكل روعة هو ماهر في ذلك هو وصاف واظنه من افضل الوصافين في الشعر العربي
طيب هذا من ناحية وانظر الى روعة التشبيه التمثيلي الآخر حيث شبه اهتزاز الماء فوق صفحة النهر والامواج بحديث وجدال وكلام وحوار

يا سلام يا سلام !!!

طبعا تشبيه تمثيلي اخر مذهل وانتزاع للصور من متعدد
كان المفتاح الذهبي هو كأن في بداية البيت والتي فتحت البيت على مصراعيه أمام الشاعر الكبير فصور صورتين تمثيليتين ولو اراد أكثر لكان يسيرا بمفتاح كأن
لله درك يا ابراهيم ابن خفاجة !!
هذا البيت على النقيض مع غيره من ابيات القصيدة كانت الفاظه مباشرة وواضحة ولا تحتاج معاجما ولكن عوض ذلك الخيال المدهش والوصف العجيب ,,,,,
صدقوني لو كنت اعرف عن ذلك البيت من قبل لكنت استخدمت فكرته خاصة في السباق النهائي حيث كانت الفرصة مواتية في وصفي هناك للنهر والحمد لله على كل حال

الابتكار هو اهم مفتاح هنا يا جماعة
الابتكار في الصور
كثيرون شبهوا حركة الغصون باشياء واشياء ولكن كم واحد فكر في مسألة ان اهتزاز الغصون تشبه التنازع في الشيء ؟!
وكم واحد فكر في ان حركة المياه تشبه الجدال ؟!
هنا الروعة والابتكار وهو من اهم المفاتيح وهو ان تسبق غيرك وتطرق قبلهم ما لم يطرقوه بعد!
ممتاز جدا جدا بل من احلى ما قرأت في شعر الوصف بصراحة ولذا اجلت التحليل حتى افرغ نفسي له :011:

محمد محمد أبو كشك
05-04-2015, 03:40 PM
و أربّ يبردُ من حشاه مكرعٌ **خَصِرٌ، يَسحّ، وتَلعة ٌ مِخضالُ
ما بينَ روضة ِ جدولينِ كأنما **بُسِطَتْ يَمينٌ منهما وشِمالُ
مثلُ الحبابِ بمنحناهُ ذؤابة ٌ ** خَفّاقَة ٌ، حَيثُ الرّبَى أكفالُ
و انسابَ ثاني معطفيهِ كأنهُ ** هيمانُ نشوانٌ هناكَ مذالُ
أو ظِلُّ أسمَرَ باللّوَى متأطِّرٌ، **عَطَفَتْ جَنوبٌ مَتنَهُ وشمالُ
نكمل ان شاء الله هذه الابيات
هو هنا يصف النهر وهو يسير ويبلل الاماكن العالية والمنخفضة يمينا وشمالا لكن الشاعر لم يقل وسار النهر وخلاص لا لا لا بل فلسف الموقف واخذ يصف ويشبه ووو بشكل عجيب

انظر الى المفاتيح مثل وكأنه وكأنما أو

في البيت الثاني تشبيه تمثيلي ممتاز حيث صورة الجدولين المنبثقين من النهر باليدين تخرجان من جسم الانسان فهما يمين وشمال !!
البيت الثالث فيه استمر الشرح والوصف وتشبيه بليغ في الربى اكفال

البيت قبل الأخير فيه تمثيل ممتاز ايضا فقد شبه انسياب النهر بالانسان العاشق النشوان
البيت الأخير ايضا فيه تمثيل ممتاز فقد شبه حركته بالرمح المغروس تحركه الريح يمينا وشمالا في تثن ودلال
أعجبني كثيرا اطناب الشاعر في الوصف
استخدامه لأفكار جديدة مبتكرة
استفاضته في التمثيل
استخدام الفاظ صعبة جدا جدا جدا
ضرب اكثر من مثل تشبيهي لتوصيل الفكرة
كأنه يطرق بمطرقة على مسمار ليثبته بقوة
واتمنى ان يعرج المعجميون هنا معي على الفاظ الابيات فهي من الصعوبة بمكان

محمد محمد أبو كشك
07-04-2015, 07:00 PM
السلام عليكم
اريدكم معي هنا اساتذتي القصيدة تحتاج الى تعقيباتكم

محمد محمد أبو كشك
07-04-2015, 10:12 PM
لم أدرِ هل يزهى فيخطرُ نخوة ً** أم لاعبتْ أعطافهُ الجريالُ
فإذا استطارَ بهِ النجاءُ فنيزكٌ ** وإذا تَهَادَى ، فالهِلالُ هِلالُ
زرّتْ عليهِ جبة ٌ موشية ٌ** بمقيلهِ أختٌ له أسمالُ
مِزَقٌ كما يَنقَدّ، في يومِ الوَغَى **، عن لبتي مستلئمٍ سربالُ


هذه الابيات التي نحضر لها ان شاء الله في المرة القادمة فمن استطاع ان يفسر لنا معان منها او صورا فله وافر التحية حتى اعود ان شاء الله

بشار عبد الهادي العاني
08-04-2015, 09:29 PM
أصارحك أخي محمد بأني تابعت هذا الموضوع , قبل أن تنشره هنا في الواحة, وبشكل كامل فما رأيكم ؟
وهذا تأكيد مني بالمتابعة على صفحات واحة الخير والعطاء , ولا أدخل رغبة مني في عب المزيد من هذا الجمال الحلال.
تحيتي وتقديري..

محمد محمد أبو كشك
09-04-2015, 12:13 PM
جزاكم الله خيرا استاذنا الكريم الغالي /بشار عبد الهادي العاني :
الموضوع يزداد ألقا بكم فعلا وهو تفكير بصوت عال فقط
هذا الموضوع بدأته في اكثر من مكان ومحفل منذ مدة تقريبا منذ عامين فعلا كما أشرتم وتفضلتم ولعلكم تابعتم صفحاته الأولى قبل التجديد هنا فيه لكن لي فترة أجدد فيه واضيف فالموضوعات الحالية فعلا هي جديدة تماما خاصة منذ عودتي للواحة منذ شهر تقريبا حيث أكمل هنا الحوار على الشاشة على عكس البداية فقد استخدمت بعض المواضيع المخزنة في كراستي فعلا والتي كنت فرغت منها ونشرتها قديما لكنها نفذت طبعا منذ مدة ...الان بث مباشر على الهواء :011:
والان كل عمل ترونه هنا خاصة الصفحات الاخيرة هو جديد واكتبه على الشاشة كما اكتب الان فلهذا اريد ان تتأكد من انني اريد كل من له خبرة وله تحليل ان يشاركني في صفحاتي القادمة ان شاء الله وخاصة من هم مثل استاذي بشار ولهم خبرته وتمكنه

إذن الموضوع الان متجدد لا قديم فقط والقديم رصيده خلص ويا ليت كان عندي الف صفحة يا ليت
ولكن الان انا أحلل وانتقي ما ارى فيه مفاتيحا جديدة وكثيرا ما اغفل مفاتيحا او يكون هناك ما هو افضل فاريدكم جميعا معي فعلا كأساتذة ثقات وكما ترى التداخل قليل هنا ولكن انا على ثقة من انكم تتابعون الموضوع ولكن الموضوع يزدان بكم ويزيد بريقه وهو الان صار متجددا على عكس بدايته المخزونة عندي حيث كما بينت الرصيد المخزون نفذ وانا اكتب على الهواء مباشرة بث حي
والموضوع تضاعف في الواحة عن بداياته فصار له مذاقا بكل امانة صدقني انا نفسي تصفحته منذ يومين لأراجع ما كتبته فوجدت عملا طيبا نرجع اليه عند الحاجة يتسم بتطبيق البلاغة عمليا واستكشاف مفاتيح الشعراء الكبار والتشبع بمنهجهم وهو ما اهتم بخصوصه الان
كما تلاحظ انني اريد اتقان الشعر لا نظمه فقط الان
الان اريد سبك الصنعة بشدة ...اريد ان تزدان القصيدة وتتطور

...وقد فتحت نافذة اخرى في الحلبة للسجال تهتم بسرعة البديهة الشعرية ايضا
وبذا نتقن الشعر فنا وتمكنا بجميع مقوماته هنا ونتقن الارتجال الشعري في نفس الوقت هناك في السجال
وحينها نبرع في هذا اللون ونسبق غيرنا بل ونسابق الفطاحل ايضا ونسبقهم ان شاء الله ...فهلموا يدكم معنا وكل حرف وكل همسة تخطر ببالكم قولوها علها تفتح لنا ابوابا كانت موصدة في هذا البحر الشعري العميق
مودتي لك استاذي بشار صاحب القلم والصوت الماتع والقلب الرائع والشعر النقي الجميل
أخوك محمد( أبو الحسين)

محمد محمد أبو كشك
09-04-2015, 08:39 PM
ي

لم أدرِ هل يزهى فيخطرُ نخوة ً** أم لاعبتْ أعطافهُ الجريالُ
فإذا استطارَ بهِ النجاءُ فنيزكٌ ** وإذا تَهَادَى ، فالهِلالُ هِلالُ
زرّتْ عليهِ جبة ٌ موشية ٌ** بمقيلهِ أختٌ له أسمالُ
مِزَقٌ كما يَنقَدّ، في يومِ الوَغَى **، عن لبتي مستلئمٍ سربالُ

اعجبني تقسيمه في البيت الثاني هنا

لاحظ تركيبة اذا + جملة فعلية + ف كذا ومثلها في الشطر الثاني
وذا من مفاتيح التقسيم والمقابلة ,,,,,,هي تركيبة ممتازة
كمثال
فاذا ظهرتَ ففارسٌ مغوارُ** واذا اختفيتَ فللفتى آثار ُ

مثلا مثلا وهو مفتاح فحاول اخا الشعر تجربته

محمد محمد أبو كشك
10-04-2015, 09:39 PM
ألقَى بهِ منها، هنالكَ، دِرعَهُ،** بطَلٌ، وجَرّدَ، وشيَهُ، مُختالُ

بيت جميل جدا كناية عن قوة الصورة التي شبه الشاعر بها النهر فقد اخذ منه البطل درعه واخذ منه المختال وشيه!!
وطبعا الخيال ملأ البيت في استعارة تمثيلية ممتازة فالنهربيت دروع والنهر بيت وشي وزينة والبطل والمختال يأخذان منه ما احبا !!

ههنا نلاحظ استمرار الاطناب والتركيز وبسط الصورة اكثر واكثر

محمد محمد أبو كشك
10-04-2015, 09:49 PM
زرّتْ عليهِ جبة ٌ موشية ٌ** بمقيلهِ أختٌ له أسمالُ


اعجبني الشطر الأول كثيرا فقد صور النهر حين القيلولة وكأنه رجل يلبس جبة موشية ...صورة ممتازة طبعا
وانا شخصيا استعملها كثيرا محاكيا ابن خفاجة وغيره وهو مما تعلمته من هؤلاء وهو الفكرة هنا نحن نتحدث عن معارضة الفكرة ,,,فقلت مثلها في الليل في وصف النهر وهو يضيء من القمر وشبهت الموج باللجين اكثر من مرة وكذلك وصفت النهر عصرا بنفس المنهج الخفاجي .ولكن بطريقتي انا وكنت انا نفسي لا هو ..وذا من اهم المفاتيح .....وذا فيه رد على كثيرين ممن يتهمون المرء بالتقليد فقط بل هو السير على نهج القدماء وما الشاعر الا مجموعة شعراء مخزنين في رأسه بالاضافة الى شخصيته هو نفسه ولا مانع ان تتطرق الى فكرة قديمة ولكن بطريقتك انت نفسك وبأسلوبك انت نفسك ولن يتفهم ذلك الا من اوغل في التشرب من اشعار القدامى وحفظ لهم وتشرب منهم ولما جاء لينظم خرج شعره قريبا من القدامى على سليقته لا عن نسخ كاربونية ..ولكن للنظرة الاولى فقط دون التحليل والتعمق فان القاريء العادي سيقول لك فلان يقلد فلان ونعذر طبعا من لم يتعمق في القراءة والتحليل والنقد حيث تتشابه اشكال الابيات ولكن من تعمق فهم الفارق بين الابيات لهذا وذاك ...فنقول له حينها فلان درس فلان وتعلم منه وتبنى منهجه وسار على دربه ولكن كان هو هو
وقد رأينا مثلا ان شوقي تشرب من البارودي والبارودي تشرب من القدامى وعارضهم حتى في تراكيبهم كاملة ومن منهم لم يقل جحفل لجب
ومن منهم لم يقل عض الاباهم ومن منهم لم يقل نزع اتمائم ووووووووووووووووو الخ
الافكار القديمة ليست حكرا على شاعر ولكن المهم تطويرها باسلوبنا نحن
المهم ان تكون انت انت ..........لا غيرك
ولعل الشاعر يقصد بأخت هنا الشمس وحينها تكون استعارة تصريحية ,...عكر صفو الصورة عندي تكملته بجملة له اسمال فهي اخرجتنا من الجو النفسي صراحة الملائم واجد انه اضطر الى هذا التركيب الغير متوائم

محمد محمد أبو كشك
17-04-2015, 01:23 PM
أعجبتني أبيات كثيرة من هذه القصيدة لأمير الشعراء احمد شوقي ووجدت فيها مجموعة ممتازة من المفاتيح الرائعة نبينها ان شاء الله في حلقات قادمة والقصيدة اتيت بها لنقرأها أولا ثم نختار منها اجمل واحسن ما فيها ان شاء الله



أَبُثُّكَ وَجْدي يا حَمامُ، وأُودِعُ فإنك دونَ الطيرِ للسرِّ موضعُ
وأَنت مُعينُ العاشقين على الهوى تئِنُّ فنُصْغي، أَو تحنُّ فنَسْمَع
أَراك يَمانِيّاً، ومصرُ خميلتي كلانا غريبٌ، نازحُ الدارِ، مُوجَع
هما اثنان: دانٍ في التغرُّب آمنٌ وناءٍ على قربِ الديار مروع
ومن عجب الأشياء أبكي واشتكي وأَنت تُغَنِّي في الغصونِ وتَسْجَع
لعلك تُخفي الوجدَ، أَو تكتمُ الجَوى فقد تمسك العينان والقلبُ يدمع
شجاكَ صِغارٌ كالجُمانِ ومَوْطِنٌ نَدٍ مثلُ أَيامِ الحَدَاثَة ِ مُمْرعُ
إذا كان في الآجال طولٌ وفسحة ٌ فما البينُ إلا حادثٌ متوقع
وما الأَهلُ والأَحبابُ إلاَّ لآلِىء ٌ تفرقها الأيامُ ، والسمطُ يجمع
أَمُنْكِرَتي، قلبي دليل وشاهدي فلا تُنكريه، فهْو عندَكِ مُودَع
أَسيرُكِ، لو يُفْدَى فَدَتْه بجمعها جوانحُ في شوقٍ إليه وأَضْلُع
رماه إليك الدهرُ من حاق الهوى يذال على سفح الهوان ويوضع
ومن عجبٍ، يأْسَى إذا قلت: مُتْعَبٌ ويطرَبُ إن قلت: الأَسيرُ المُمنَّع
لقيتِ عليماً بالغواني، وإنما هوالقلبُ ، كالإنسان يغرى ويخدع
واعلم أن الغدرَ في الناس شائعٌ وأن خليلَ الغانيات مضيَّع
وأَنَّ نِزاعَ الرُّشدِ والغَيِّ حالة ٌ تجيءُ بأحلامِ الرَّجال وترجع
وأَن أَمانيَّ النفوسِ قواتلٌ وكثرتُها من كثرة الزَّهرِ أَصْرَع
وأن داعة َ الخير والحقِّ حربهم زمانٌ بهم عهد سُقْراطَ مُولَع

محمد محمد أبو كشك
17-04-2015, 01:28 PM
أَبُثُّكَ وَجْدي يا حَمامُ، وأُودِعُ فإنك دونَ الطيرِ للسرِّ موضعُ
وأَنت مُعينُ العاشقين على الهوى تئِنُّ فنُصْغي، أَو تحنُّ فنَسْمَع

المطلع عند شوقي في نظري هو أهم المفاتيح
مطلع القصيدة يا جماعة شيء فعلا نادر وشيء خلاب فليس سهلا أن يكون مطلعك بهذا الشكل
من ناحية التصريع واللفظ والصورة والموقف الخلاب
ناهيك عن كل ذلك هل رأيت ترتيبه لأبثك ثم أودع شيء مرتب فعلا منظم متدرج
هل رأيت تبيانه سبب انتقائه للحمام ؟!
تفصيل بعد غموض واطناب بعد ايجاز

مطلع قمة في الروعة

هل لمحت البيت الثاني و رأيت تحن وتئن وما بينهما من جناس وترصيع ؟!
هل رأيت الطباق والمقابلة في شطر البيت الثاني الأخير
؟!

صورة من تبادل المواقف في سنتيمترات قليلة بين الحمام وبينه شيء خلاب خلاب
ولعل المطلع هو سبب انتقائي لقصيدة شوقي
مدهش فعلا هو يقدم ويفتح القصيدة بمفتاح اسمه الروعة

محمد محمد أبو كشك
20-04-2015, 05:47 PM
أَراك يَمانِيّاً، ومصرُ خميلتي كلانا غريبٌ، نازحُ الدارِ، مُوجَع
روعة
هنا الجمال في فكرة البيت والاتيان بشيء مشترك بين الشاعر والحمام للمرة الالف
مثلا البيت هنا ليس فيه خيال مفرط ولا شيء لكن سر جماله ومفتاحه هو الفكرة
طبعا فيه خيال مصر خميلة وووو لكن البيت عادي من ناحية اللفظ والصور لكن غير عادي من ناحية فكرته

محمد محمد أبو كشك
22-04-2015, 11:49 PM
لعلك تُخفي الوجدَ، أَو تكتمُ الجَوى فقد تمسك العينان والقلبُ يدمع
سر جمال البيت هنا هو معناه ومناسبية اللفظة وسلاسة الوصول الى قلب القاريء
ولاحظ تخفي ولاحظ تكتم ومناسبتهما للوجد والجوى وهنا مفتاح مهم جدا فليس الشعر خيالا فقط بل معنى ولفظ متناسب في موضعه تماما
كما لاحظ الترتيب المنطقي والتدرج بين الأخف والأشد

أما الشطر الثاني فقد جاء بحكمة ممتازة في خيال وصورة بديعة وكأن القلب هو الذي يبكي

إذن ليس الشعر أن نكدس العمل بالصور المكتظة فترى شاعرا مثلا لا يخلو بيت له من خيال مفرط فيخرجك عن معنى العمل ولما تقول له خفف يقول لك انا اكره السردية واعيش في حلم الخيال الشعري !!!
نعم احلم وتخيل ولكن بحساب !!وتوازن !!

وليست السردية عيبا ان كانت في وقتها !!
فالخيال له وقته والسرد له وقته
والحكمة لها وقتها وهكذا
بل الشعر هو ان توازن بين اللفظ والصورة والمعنى والبديع والحكمة
وكثيرا ما نرى شعراءً كل شعرهم خيال في خيال رغم قوة خيالهم الا انهم اخرجوك من الفهم للمقصود من القصيدة بالمبالغة في الخيال فتجد مثلا من يقول لك سكبت المر في بركان نهر محيط يفيض عنترية وغماما وهكذا !!!
غير معقول ,,,ولما تحاوره يقول لك انا من مدرسة الخيال ,,اقول له تعال وانظر الى امير الشعراء هنا وتعلم تجد انه يستعمل المعنى اولا واللفظ المناسب في الوقت المناسب والصورة في طيات الحكمة منسقا موازنا وكأنه مهندس ,,,ففهَّمنا واثبت بحكمة واتقان وحبك وسبك وسلاسة وعدم غرابة لفظ ولا بعد عن الحقيقة
هات لي لفظا لم تفهمه هنا ؟؟؟ لن تجدْ ...
كل الالفاظ واضحة جدا سلسة للغاية
لكن ما نراه من افراط في الخيال عند بعض الشعراء ليس الا مبالغات لن تجدي ولن يفهمها الا صاحبها
والشعر الحقيقي هو ما وصل من يراع الشاعر الى قلب القاريء

محمد محمد أبو كشك
23-04-2015, 12:06 AM
طيب سؤال هام جدا

ربط شوقي بحرف ا لفاء شطري البيت الذي شرحته للتو وهو

لعلك تُخفي الوجدَ، أَو تكتمُ الجَوى فــقد تمسك العينان والقلبُ يدمع

ربط بالفاء شطري البيت

هل كنت تفضل ان يربطهما بحرف الواو ؟؟!!

مازن لبابيدي
23-04-2015, 05:54 AM
طيب سؤال هام جدا

ربط شوقي بحرف ا لفاء شطري البيت الذي شرحته للتو وهو


ربط بالفاء شطري البيت

هل كنت تفضل ان يربطهما بحرف الواو ؟؟!!



الفاء أنسب طبعا لأنها تدل على محذوف يفهم معناه بقرينتها وكأنه يقول : ... وإن أخفيت وجدك وكتمت جواك فلم تبك عيناك فإن قلبك سيبكي . والفاء هنا ناسبت جدا قوله لعلك فجاءت كجواب لها مرتب عليها ، ولو استعمل الواو لجاء المعنى مقطوعا بلفظ حكمة أو مثل وتكون الواو استئنافية لا عاطفة .

محمد محمد أبو كشك
24-04-2015, 09:32 PM
جميل استاذنا الدكتور مازن وان كنت أفضل الربط بالواو حيث فرصة لفكرة التشبيه الضمني
فلو ربط بالواو لصارت الجملة في الشطر الثاني جديدة وكأنه يصور صورة من يكتم حبه بصورة قلب يبكي
ولكن ربطه بالفاء حرم البيت من أجمل انواع التشبيه وهو الضمني الذي يستنتجه ذهن القاريء واكتفى بالتفسير وشرح الفكرة بالحكمة

محمد محمد أبو كشك
24-04-2015, 09:39 PM
شجاكَ صِغارٌ كالجُمانِ ومَوْطِنٌ نَدٍ مثلُ أَيامِ الحَدَاثَة ِ مُمْرعُ

نتحدث عن هذا البيت غدا ان شاء الله فقد امتلأ بيانا وألقا

مازن لبابيدي
25-04-2015, 03:39 PM
جميل استاذنا الدكتور مازن وان كنت أفضل الربط بالواو حيث فرصة لفكرة التشبيه الضمني
فلو ربط بالواو لصارت الجملة في الشطر الثاني جديدة وكأنه يصور صورة من يكتم حبه بصورة قلب يبكي
ولكن ربطه بالفاء حرم البيت من أجمل انواع التشبيه وهو الضمني الذي يستنتجه ذهن القاريء واكتفى بالتفسير وشرح الفكرة بالحكمة

وما الذي يمنع التشبيه الضمني بعد الفاء أخي ابا حسين؟! ، أراها تؤدي الوظيفتين معا.

محمد محمد أبو كشك
25-04-2015, 06:59 PM
شوف أخي الحبيب د. مازن هي وجهة نظر فلسفية ربما اكون مخطئا فيها ولكن ساوضح وجهة نظري هذه :

اقصد اننا اذا ربطنا بالفاء فكأننا نفسر فقط للقاريء ان البيت معناه كالاتي :

( لعلك تخفي الوجد وتظهر غير ذلك حيث أن القلب هو الحزين والعين تخفي )
إذن الفاء عندي = حيث ان .........مفسرة ومبينة شرح الشاعر للسبب وما بعدها تبيان فقط لا تشبيه
ولكن لو ربطنا ب الواو فلذا شأن آخر حيث يكون المعنى كالآتي : لعلك تخفي حزنك ............. (جملة منتهية) وبعدها تأتي جملة جديدة (وقد تمسك العينان والقلب يدمع) كصورة نشبه بها الصورة الاولى وهو ما قصدته وبذا يتحقق التشبيه الضمني الرائع

محمد محمد أبو كشك
25-04-2015, 09:26 PM
شجاكَ صِغارٌ كالجُمانِ ومَوْطِنٌ نَدٍ مثلُ أَيامِ الحَدَاثَة ِ مُمْرعُ

شجاك صغار كالجمان
تشبيه جميل جدا فقد هاج ذكراه صغار كاللؤلؤ
وهو تشبيه جميل جدا
موطن ند .........يا سلام شوف كلمة ندٍ وانظر الى التشبيه التمثيلي في رأيي هنا
مثل ايام الحداثة فقد شبه الوطن الندي والأيام الرطبة الحنونة بايام الشباب والصبا الممرعة فكلاهما هنيء رطب عذب
وصورة من صورة وانتزاع من متعدد
وهل نقول هناك تشبيه مقلوب في البيت؟!
نترك ذلك للاستاذ مازن لعله يتابعنا الان و لعله يفتينا فمن وجهة نظري هناك تشبيه مقلوب في البيت اذا اعتبرنا انه يبكي على ايام الشباب اولا وقلب التشبيه في رأيي

الفاظ البيت هي مفتاحه في رأيي
شجاك ,,,جمان ,,,,ندٍ ممرع ,,, الفاظ روعة

محمد محمد أبو كشك
27-04-2015, 04:51 PM
اكتفي من شوقي في هذه القصيدة

واضع جديدة لشاعر جديد ان شاء الله في المرة القادمة

محمد محمد أبو كشك
30-04-2015, 06:52 PM
يبقى أهم مفتاح وهو أن تنسى كل هذه المفاتيح حالة نظمك وتفتح وأنت مغمض العينين
دع مفاتيحك في عقلك الباطن ولا تفتش عنها ابدا حالة النظم فهي ستخرج وتظهر امامك عند كل باب جديد ان شاء الله دون أن تبحث عنها !!!
لا تنظر للمفتاح وهو يدور وإلا تلعثم مفتاحك أو كان نسخة كاربونية
تماما كمن يمشي فليس عليه أن ينظر لقدميه والا وقع ...عليه ان ينظم حركتهما فقط وهما سيعرفان الطريق
لا تقلد مشية غيرك لكن لا مانع ان تعرف كيف يمشي !!
ضع المفتاح في مكانه واتركه يدور ولا تنظر اليه وهو يدور تجد نفسك دخلت أنت لا هم تجد نفسك دخلت من حيث دخلوا لكن بطريقتك أنت لا بطريقتهم هم
وطبعا المفتاح لن يدور من تلقاء نفسه وأنت من يديره لكن دع نفسك على سجيتها وأدر مفتاحك دون ان تنظر اليه وهو يدور
وهو ما يعني أن تكون أنت أنت لا هم !!!
كن نفسك لا غيرك وانت تدير مفاتيحك

هذا هو أهم مفتاح

محمد محمد أبو كشك
17-08-2015, 05:53 PM
الان وقد راينا مفاتيحا متعددة فهل من الاخوة المتابعين من يلخص لنا ما استنتجه من العشر صفحات فان تاخر فالخص انا تباعا ان شاء الله

محمد محمد أبو كشك
24-07-2016, 08:40 AM
هذه النافذة أختار فيها مفاتيحا فتح بها الشعراء قصائدهم
وقد نويت أن أبحث عن مفاتيح الإيجاب فقط للقدامى

وسيكون كل مفتاح موجز مختصر في سطور قليلة

وسأحرص في مجموعة المفاتيح القادمة على علم الكلام تحديدا

وأهمية انتقاء اللفظ وميزانه وذلك من أعمال شعراء الأندلس والعباسيين
وبعض شعراء القرنين الماضيين كشوقي وحافظ والبارودي
دكتور محمد

محمد محمد أبو كشك
08-08-2016, 08:11 PM
التحضير
التجهيز
الاطلاع بخصوص النص

كلها. مفاتيح. هامة
خااااااصة. في العمل. التاريخي

محمد محمد أبو كشك
08-08-2016, 08:15 PM
هل نتخيل شوقي مثلا كتب لدمشق دونما ان يحضر او ان يكون ملما بتاريخها
وسيرها

لا يمكن

لذا. جهز. ‘‘‘حضر ‘‘‘اقرأ

لا تكتب هكذا ‘‘احبك يا دمشق. وانت لا تعرف دمشقا

عليك ان نويت مثل ذلك. معرفة. من تكون دمشق وما قصتها وهكذا

طبعا. اضرب مثاالا

محمد محمد أبو كشك
08-08-2016, 08:16 PM
من يجيب اذن

من يلخص. ما فهمه من مفاتيح. في نقاط مختصرة

هلم اذن لاعرف. مدى متابعتكم

نغم عبد الرحمن
09-08-2016, 03:45 AM
االسلام عليكم ورحمة الله
فكرت في فتح هذه النافذة هنا بعد اذنكم طبعا مستعرضا معكم مجموعة من مفاتيح الشعراء الفحول من وجهة نظري الخاصة بلاغيا وتذوقا وذلك بناءً على نظرة خاصة كشكية علها تفيد هنا
وسأبدأ بقصيدة يا شام للامير والشاعر الرائع دكتور سمير العمري

السلام عليكم ورحمة الله
فكرت في فتح هذه النافذة هنا بعد اذنكم طبعا مستعرضا معكم مجموعة من مفاتيح الشعراء الفحول من وجهة نظري الخاصة بلاغيا وتذوقا وذلك بناءً على نظرة خاصة كشكية علها تفيد هنا
وسأبدأ بقصيدة يا شام للامير والشاعر الرائع دكتور سمير العمري

القصيدة :

رَاقَ ابْنُ مَائِكِ بَينَ الخَلْـقِ ثُـمَّ رَقَـى
وَسَاقَ مَا بِكِ عَذْبَ الشَّوقِ ثُمَّ سَقَـى
وَعَانَقَتْـكِ رُؤَى الأَحْـلامِ وَالِـهَـةً
تَبُثُّ حُسْنَكِ فِي القَلْبِ الـذِي خَفَقَـا
يَا شَامُ يَـا أَكْـرَمَ الأَوْطَـانِ مَنْزِلَـةً
يَا جَنَّةَ اللهِ فِـي الأَرْضِ التِـي خَلَقَـا
تَبَارَكَ اسْمُكِ جَـلَّ اللهُ أَكْـرَمَ مَـنْ
فِيهَا أَقَامَ ، وَأَغْلَـى الأَرْضَ وَالأُفُقَـا
وَزَادَ قَدْرَكِ أَنَّ النَّصْـرَ فِيـكِ غَـدا
وَالحَشْرَ وَالنَّشْـرَ وَالإِيمَـانَ وَالخُلُقَـا
وَخَـصَّ دَارَكِ جُـلَّ الخَيـرِ مَكْرمَـةً
وَخَصَّ غَيرَكِ مِعْشَـارَ الـذِي رَزَقَـا
لأْلاءُ سِحْرِكِ فِـي الآفَـاقِ مُنْبَسِـطٌ
عَلَى جَنَـاحِ مَصَابِيـحِ الدُّنَـى أَلَقَـا
وَفَجْرُ مَجْـدِكِ فِـي الأَيَّـامِ مَطْلعُـهُ
عَلَى جَبِيـنِ تَوَارِيـخِ المَـدَى فَلَقَـا
أَنَا المُتَيَّـمُ يَـا شَـامَ العُـلا فَدَعِـي
مِنْ طِيبِ رُوحِكِ فِي رُوحِي الذِي عَلِقَا
أَتَيتُ أَحْمِلُ مَبْسُوطَ اليَدَيـنِ غَـدِي
وَفِي الشِّغَافِ زَرَعْتُ الفُـلَّ وَالحَبَقَـا
نَادَيتُ رَوضَكِ لا أَنْهَـارُكِ اقْتَرَبَـتْ
مِنَ الصَّدِيِّ وَلا زَهْـرُ اللِقَـا عَبِقَـا
هَاجَتْ شُؤُونِي تُنَاجِيكِ الهَـوَى أَمَـلا
وَتَذْبَحُ الصَّبْـرَ قُرْبَانًـا لِيَـومٍ لِقَـا
وَحَامَ نُورُكِ فِي الإِحْسَـاسِ مُحْتَدِمًـا
فَهَامَ فِيـهِ فَـرَاشُ التَّـوْقِ وَاحْتَرَقَـا
مَا أَحْوَجَ النَّفْسَ فِي تَأْنِيـسِ خَافِقَـةٍ
فَرَّتْ إِلَيكِ لِعَطْفٍ مِنـكِ قَـدْ رَفَقَـا
يَا شَامُ فِيكِ صَبَابَاتِي فَـلا اخْتَلَفَـتْ
وَفِيكِ بَـابُ مَسَرَّاتِـي فَـلا انْغَلَقَـا
مَتَى ذَكَرْتُكِ فِي نَفْسِي جَلَوتُ جَـوَى
وَإِنْ ذَكَرْتُكِ فِي قَـوْمٍ تَلَـوتُ رُقَـى
لِي مِنْكِ صَمْتُ حَدِيثٍ كُلَّمَا اقْتَرَبَـتْ
مِنِّي الدِّيَارُ وَإِنْ ذُقْتُ النَّـوَى انْدَفَقَـا
أَلَيسَ أَصْدَقُ أَهْلِ العِشْـقِ أَخْفَرَهُـمْ
عِنْـدَ اللِقَـاءِ وَأَضْنَاهُـمْ إِذَا افْتَرَقَـا
فَيَا دِمَشْـقُ سَقَـاكِ اللهُ كَـأْسَ هَنَـا
وَلا أَمَضَّكِ فِـي يَـوْمٍ بِكَـأْسِ شَقَـا
كُلُّ العَوَاصِمِ أَحْنَـتْ رَأْسَهَـا أَدَبَـاً
أَمَامَ قَـدْرِكِ فِـي الأَيَّـامِ أَنْ بَسَقَـا
إِلامَ لَهْـفَـةُ أَشْـوَاقِـي تُنَازِعُـنِـي
إِلَى ثُـرَاكِ تَبَارِيـحَ الضَّنَـى طُرُقَـا
وَهَلْ سَتَرْسُمُ فِي الأَحْدَاقِ يَـا بَـرَدَى
مَتَى التَّقَينَا مَسَـارَاتٍ لِمَـنْ عَشِقَـا
وَغُوطَةً هَفْهَفَ الحُسْنُ البَدِيـعُ بِهَـا
وَزَادَهَا النَشْرُ مِنْ رِيحِ الصّبَـا أَنَقَـا
الطَّيرُ تَصْـدحُ فِـي الأَفْنَـانِ هَانِئَـةً
وَالزَّهْرُ يَنْضَحُ فِـي أَجْوَائِهَـا العَبَقَـا
وَاللَيلُ يَسْبَحُ فِي الشُّطْـآنِ مُنْتَشِيًـا
وَالسَّيلُ يَمْرَحُ فِي الودْيَـانِ مُنْطَلِقَـا
وَسَاحِلٌ لَوْ رَأَتْهُ العَيْـنُ فِـي شَفَـقٍ
فِي اللاذِقِيَّةِ لامْتَاحَـتْ لَـهُ الغَسَقَـا
وَمِنْ حَمَاة إِلَى حِمْـصٍ إِلَـى حَلَـبٍ
رَأَيتُ دَارِي وَفِي حورَان أَهْـلَ نَقَـا
وَلَسْتُ أَنْسَى عَلَى الجُوَلان نَـزْفَ دَمٍ
فَلَيـتَ حُـرَّ لِـوَاءٍ فَوْقَهَـا خَفَقَـا
صُونِي كَرَامَةَ مَنْ أَقْـرَاكِ مِـنْ دَمِـهِ
وَمَـنْ إِبَـاءَكِ يَـا سُورِيَّـة اعْتَنَقَـا
فَأَنْتِ دَارُ أُبَـاةِ النَّفْـسِ دَارُ هُـدَى
لِمَنْ تَقَدَّمَ فِـي دَهْـرٍ وَمَـنْ لَحِقَـا
وَفِيكِ شَعْـبٌ عَظِيـمٌ لَـو بِعَزْمَتِـهِ
يُسَابِقُ الكَونَ فِي دَرْبِ العُـلا سَبَقَـا
مَا زَالَ يَشْحَذُ مِـنْ أَسْيَـافِ عِزَّتِـهِ
مَا سَوفَ يَحْشدُ فِي أَعْدَائِـهِ الفَرَقَـا
هُمْ نَسْلُ خَيرٍ لِمَنْ فَاقَ الوَرَى سُبُـلا
فِي المَشْرِقَينِ وَحَـازَ المَجْـدَ وَاغْتَبَقَـا
تَرَى السَّوَابِحَ فِـي أَشْـدَاقِ نَفْرَتِهَـا
تُجَانِبُ الأَرْضَ لا تلْوِي لَهَـا العُنُقَـا
حَتَّى أَدَانَ لَهَا الآفَـاقَ شَـرْعُ هُـدَى
كَأَنَّهُ المِسْكُ فِي البُلْـدَانِ قَـدْ فُتِقَـا
بَنُـو أُمَيَّـةَ لَـمْ تَفْتَـأْ حَضَارَتُهُـمْ
تَزِيدُ تَدْمُـرَ مَجْـدًا فَـاقَ وانْعتَقَـا
فِي عَهْدِهِمْ نَطَقَتْ بِالفَخْـرِ شَاهِـدَةً
يَدُ الفُتُوحَاتِ أَنَّ الوَعْدَ قَـدْ صَدَقَـا
وَقِفْ عَلَى حَلَبِ الشَّهْبَاءَ إِذْ رَفَعَـتْ
بِالعِزِّ بَيرَقَ مَنْ لِلسَّيـفِ قَـدْ مَشَقَـا
فِيهَا فَوَارِسُ سَيفِ الدَّولَـةِ ابْتَـدَرَتْ
مَعَاقِلَ الرُّومِ لَمْ تَتْـرُكْ لَهُـمْ رَمَقَـا
وَمَا الفِرِنْجَةُ إِلا بَعْـض مَـنْ رَشَقُـوا
فَصَابَهَا الخِزْيُ بِالسَّهْمِ الـذِي رُشِقَـا
لا مَيْسلُونَ عَلَى مَا كَـانَ مِـنْ تَـرَحٍ
أَبْقَتْ عَلَيهِمْ وَلا مَجْـدًا لَنَـا سُرِقَـا
مَـا المَجْـدُ إِلا دَمُ الأَحْـرَارِ تَبْذُلُـهُ
بِتَضْحِيَاتٍ وَلَيـسَ الفَخْـرَ وَالأَنَقَـا
وَلَو غَدَا مَجْدُنَـا حِبْـرًا عَلَـى وَرَقٍ
وَلَيسَ إِلا حَرَقْـتُ الحِبْـرَ وَالوَرَقَـا
يَا شَامُ يَا مَعْقِلَ الأَبْـرَارِ مَـا فَتِئَـتْ
دَارَ الصُّمُودِ التِي لا تَعْـرِفُ الفَرَقَـا
يَا دُرَّةً فِي جَبِيـنِ الشَّـرْقِ رَصَّعَهَـا
مِنَ الحَضَارَةِ شَعْـبٌ يَهْـرقُ العَرَقَـا
بِالأَمْسَ كَانَـتْ حِكَايَاتِـي مُبَعْثَـرَةً
وَاليَوْمَ قَدْ أَصْبَحَتْ فِي سِلْكِهَا نَسَقَـا
وَقَـدْ تَفَرَّقَـتِ الآمَـالُ فِـي حَـزَنٍ
فَهْلْ سَيَجْمَعُ فِيكِ الدَّهْرُ مَـا افْتَرَقَـا
وَهَلْ سَأَلْمَحُ فِي عَيْنَيكِ مَجْـدَ أَبِـي
إِنْ كُنْتُ أُنْفِقُ عُمْرِي كَيفَمَـا اتَّفَقَـا
هَا قَدْ سَكَبْتُ شُعُورِي فِيكِ حَرْفَ رِضَا
مَا دَانَ مِنْـهُ لأَشْعَـارِي وَمَـا أَبِقَـا
خُذِي كَمَا شِئْتِ لا تُبْقِي عَلَى شَفَتِـي
غَيرَ الحَنِينِ الذِي فِـي صَمْتِهَـا نَطَقَـا
أَبُو فِرَاس سَقَاكِ الشِّعْرَ كَـأْسَ عُـلا
وَالبُحْتُـرِيُّ تَغَنَـى فِيـكِ وَانْطَلَقَـا
وَكَـمْ أَجَـازَ أَبُـو تَمَّـام قَافِـيَـةً
وَأَبْـدَعَ المُتَنَبِّـي فِيـكِ وَاسْتَبَـقَـا
وَمَا قَصِيدِي وَقَدْ قَالُـوا سِـوَى أَثَـرٍ
كَالشَّمْسِ غَابَتْ وَأَبْقَتْ بَعْدَهَا الشَّفَقَا
هُوَ ابْتِهَالُ فُـؤَادٍ فِيـكِ ذَابَ هَـوَى
وَبَابَ فَجْرِكِ يَـا لَيـلاهُ قَـدْ طَرَقَـا
فَسَابِقِي الدَّهْرَ لِلعَلْيَـاءِ فِـي شَمَـمٍ
وَعَانِقِي النَّصْرَ فِي عِـزٍّ وَطُـولِ بَقَـا

الحلقة الأولى
في تعليقي وبحثي عن مفاتيح دكتور سمير يجب أن أبدأ بنظرة عامة على ميدان القصيدة
-القصيدة تمتعت بجزالة اللفظ
-سعة الاطلاع من شاعرنا الكبير
-التصوير الدقيق
-البديع في جميع اثوابه
-الوحدة العضوية الممتازة والتسلسل المنطقي للاحداث
صعود منحنى البداية والصراع في المنتصف ثم النهاية الرائعة

هذا عرض عام للقصيدة
نأتي لنتفحص بعض مفاتيح دكتور سمير بشكل متفرق وليس بشكل مجمل ولنأخذ أول 10 ابيات
أول مفتاح : استعمال مفتاح النداء في أول 9 ابيات اما ب يا واما بضمير المخاطب ك
وتفحص اخي الواحيّ ذلك بنفسك تجد انه يحدث الشام بشكل مكثف مما يعني استحضاره لها
ثاني المفاتيح : الترصيع والجناس وحسن التقسيم : مثلا البيت الأول راق ,,,,ساق ولاحظ جيدا اخا الواحة كيف بدأ بهما أول كل شطر
لاحظ ابن مائك ,,, ما بك
لاحظ الشوق ,,,,الخلق
لاحظ الجناس بين ساق وسقى

المفتاح الثالث :طول فترة التمهيد للموضوع واستعمال اسلوب الخطاب والاستعارة بشكل مكثف وعرض ممهد منظم لتاريخ المكان والزمان
تشعر أنه حضر للموضوع من كل زاوية فدرسها جغرافيا وتاريخيا وحضاريا ,,,اذن المفتاح الثالث هنا هو سعة الاطلاع والالمام بظروف العمل
المفتاح الرابع : الالفاظ الممتازة والجزلة والقوية والمتناسقة : نلاحظ اختيار افضل الالفاظ الممكنة
المفتاح الخامس وهو أهم مفتاح في نظري ومن تعلمه فهم أمرا قل أن يصل اليه الا من ابحر في الشعر مسافات ومسافات
ما هو هذا المفتاح ؟؟!!!
هذا المفتاح هو ان شاعرنا الكبير يربط اول كلمة في البيت باخر كلمة فيه بصلة ما
لاحظ الاتي :
راق ابن ماءك ,,,,,,,,,,,,,,,,, سقى
عانقتك ,,,,,,,,,,,,,,,,خفقا
خص ,,,,,,,,,,رزقا
لألاء ,,,,,,,,,,,,ألقا
فجر ,,,,,,,,,,,فلقا

هنا هذا المفتاح الذي ياتي ينسال عذبا دون ترتيب بل بسليقة وخبرة تشعر فيه بصلة بين اول كلمة واخر كلمة
هنا هو ربط الالفاظ ببعضها بسلسلة من الروابط الماسية

لاحظ الصلة
هذا المفتاح الذي يربط البيت نفسه ببعضه هو مفتاح من اهم المفاتيح

4 ابيات كاملة متتالية بدأها شاعرنا الرائع بالخطاب بضمير المتكلم والحديث عن احساسه انا
اتيتك ,,,,,,,,,,الخ
لاحظ معي اخا الواحة ثاني مجموعة الابيات من الحادي عشر الى 7 ابيات متتالية بعد ذلك تقريبا
أيضا يواصل الامير خطابه للشام بنفس النهج واستعمال ضمير المخاطب هو يستحضرها امامه ويكلمها كما لو كانت امامه
-وَاللَيلُ يَسْبَحُ فِي الشُّطْـآنِ مُنْتَشِيًـا
وَالسَّيلُ يَمْرَحُ فِي الودْيَـانِ مُنْطَلِقَـا
انظر الى تركيب البيت جيدا
الليل ,,,,,,,,,,,,,,السيل
يسبح,,,,,,,,,,,,يمرح
الشطآن ,,,,,,,,الوديان
منتشيا ,,,,منطلقا

يا سلام يا سلام على التقسيم والمتعة في انتقاء اللفظ
يا سلام على المتعة في الخيال الاستعارة المكنية المتكررة مرتين ,,,الليل يسبح ,,,,,,,,,,,,السيل يمرح
والكناية عن البهجة في مجمل البيت
انظر الى تناغم اللفظ ومناسبيته يسبح في الشطآن
يمرح في الوديان ,,,,,,,هذا هو الكلام
انا اخترت هذا البيت من وجهة نظري الخاصة ليكون درسا في البلاغة وحسن التقسيم لعدة اسباب
اولها انني اعشق شيء يسمى تقسيم
ثانيها ان اللفظ في مكانه بالمللي متر
ثالثها انه لم يحرمنا من خيال وتصوير متعدد الجوانب


مفتاح اخر هو التشبيه التمثيلي وانتزاع الصورة من متعدد ضربت له مثالا بهذا البيت المهيب
شبه الشاعر الرائع هنا شرع الهدى في انتشاره وتمكنه شبه تلك الصورة بصورة المسك الذي ينتشر ويتمكن
وانتزع الصورة من متعدد ,,,,,شيء مذهل
طيب هل تريد أخا الواحة من ذلك ؟
خذ
يا سلام على تشبيه التمثيل هنا ايضا
شبه الماهر الرائع صورة اشعاره وما تتركه من اثر بصورة الشمس تترك بعدها الشفق
!!!!!!!!!
ما شاء الله
انتزع اشاعر الكبير أوجه الشبه من متعدد في الصورتين ومثل فاجاد
من ضمن المفاتيح عند اميرنا : الاستعارة التصريحية .هو يعشقها عشقا
خذ اخا الواحة امثلة امامك :
سكبت شعوري,,,,أنفق عمري ,ألمح مجد ابي ,,,يهرق العرقا ,,,,,الخ
اذن مفتاح جديد هو الاستعارة التصريحية

من ضمن مفاتيح الدكتور سمير المحببة هو مفتاح رد الاعجاز الى الظهور :
وَمَا الفِرِنْجَةُ إِلا بَعْـض مَـنْ رَشَقُـوا
فَصَابَهَا الخِزْيُ بِالسَّهْمِ الـذِي رُشِقَـا انظر الى تكرار رشقا ,,,رد الاعجاز الى الظهور
وَلَو غَدَا مَجْدُنَـا حِبْـرًا عَلَـى وَرَقٍ
وَلَيسَ إِلا حَرَقْـتُ الحِبْـرَ وَالوَرَقَـا
انظر تكرار الحبر والورق ,,,,هذا هو رد الاعجاز الى الظهور,,,ما شاء الله

من ضمن المفاتيح الرائعة هنا ايضا هو الطباق فنراه كثيرا لتوضيح الصورة وبضدها تتميز الاشياء و الضد يظهر حسنه الضد

اكتفي الليلة بهذا وان شاء الله استتعرض معكم قصيدة اخرى لشاعر اخر في يوم اخر ان شاء الله وقد احببت ان ابدأ باميرنا الحبيب سمير العمري لانه من كبار الشعراء ولا يقل ابدا عن شوقي وحافظ والبارودي وغيرهم من الفحول وان شاء الله اتيكم في يوم اخر بالبحث في مفاتيح البارودي والسلام عليكم ورحمة الله


-بارك الله فيك أستاذنا الفاضل..على هذا المجهود
الرائع،والجبار من حضرتك..
وراقتني جدا قرآتك المتأنية وتحليلك المتفحص
بعناية للشطور والأبيات :011:
وإكتشافك المذهل لمفاتيح ودرر المعنى ومتانة المبنى!
في هذه القصيدة الرائعة..(يا شام) للأستاذ الفاضل
د.سمير العمري.

-يسعدني حقا متابعتك ،ومتابعة هذا الموضوع القيم
والهادف في ال:os:
بارك الله فيك ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى.
مع خالص تقديري وشكري.. :hat:

نغم عبد الرحمن
09-08-2016, 03:58 AM
للأمانة فقط :

-هذا الموضوع يستحق التثبيت عن جدارة!!
لما فيه من فائدة ونفع لنا جميعا. :os:

محمد محمد أبو كشك
09-08-2016, 11:30 AM
هذا الموضوع استاذتي واختي نغم
كان سببا هو وموضوع من اجمل ابيات الواحة في تطور مستوى واسلوب نظمي انا نفسي للشعر
في البداية منذ اعوام كنت انظم ما يخطر ببالي دونما سبك وحبك
فدخلت هنا سباقا في الواحة فانهزمت من اول مرحلة ههههه
ولكن صممت على الفوز في قادم السباقات ووجدت نفسي احضر لذلك بكل طاقتي فبحثت في مفاتيح الكبار فكانت الثمرة نصرا مؤزرا وصلت فيه الى نهائي الدرع الماسي والذي امتدعاما كاملا اشترك فيه مائة شاعر من كبار الشعراء
ومن يومها وجدتني ابنا لأصحاب هذه المفاتيح
وطبعا شرفني استحسان اختي استاذة نغم
رفع الله قدرك وأعزك أختي

نغم عبد الرحمن
10-08-2016, 01:29 AM
التحضير
التجهيز
الاطلاع بخصوص النص

كلها. مفاتيح. هامة
خااااااصة. في العمل. التاريخي


كلامك صحيح أستاذي الكريم ولا غبار عليه. :nj:
-إنما فيما يخص الكتابات الوجدانية فمن رأيي الشخصي
هي لا تحتاج إلى تحضير! طالما الإحساس
كان حاضرا.
وأي بدائل على النص الأدبي تأتي في المرحلة الثانية؛إن احتاج الأمر.

-تمنياتي لك بالمزيد من التقدم والإبداع. :sb:
مع خالص تقديري..

محمد محمد أبو كشك
10-08-2016, 04:06 PM
نعم ولكن حينها يكون التحضير القديم لشخصية الشاعر

محمد محمد أبو كشك
11-08-2016, 03:23 PM
من اهم المفاتيح هو الجاهزية للشاعر
بمعنى الا يتسرع الشاعر
عليه ان يكون في مزاج مناسب فلا يجلس على مقهى مثلا ويشاهد مباراة للكرة وينظم حينها عن القدس
لينظم الشاعر بمستوى شعوري عالي عليه الدخول لجو النص
عليه تقمص شخصية مواطن يعيش داخل مسرح العمل

مفتاح مهم جدا جدا جدا

الجاهزية وتخير الوقت والمكان والطريقة المناسبة يل الورقة المناسبة واليراع المناسب بل والمداد ايضا والهدوء والتركيز العالي

نغم عبد الرحمن
12-08-2016, 01:35 AM
:
من اهم المفاتيح هو الجاهزية للشاعر
بمعنى الا يتسرع الشاعر
عليه ان يكون في مزاج مناسب فلا يجلس على مقهى مثلا ويشاهد مباراة للكرة وينظم حينها عن القدس
لينظم الشاعر بمستوى شعوري عالي عليه الدخول لجو النص
عليه تقمص شخصية مواطن يعيش داخل مسرح العمل

مفتاح مهم جدا جدا جدا

الجاهزية وتخير الوقت والمكان والطريقة المناسبة يل الورقة المناسبة واليراع المناسب بل والمداد ايضا والهدوء والتركيز العالي



:v1::tree::os::tree::nj:

محمد النعمة بيروك
13-08-2016, 03:20 PM
الفكرة تستحق أن تتحوّل إلى كتاب تُجمع فيه هذه القراءات العميقة في قصائد الشعراء الكبار

محمد محمد أبو كشك
10-10-2016, 10:57 PM
اشكرك. اخي محمد ‘‘‘.......