(( لوعة .... واشتياق ))

[الميمان النجدي]

بسم الله الرحمن الرحيم


أضنـيـنٌ أمِ الـزَّمـانُ ضَنـيـنُ=أم عَفا الدَّهْرُ ؟ أمْ طَوَتْكَ السِّنيـنُ
أمْ جَرى البينُ في مَعَانيكَ صَمْتـاً=أم هَوى البوحُ ؟أم تَمادى السُّكونُ
عَلِل المُدنفَ المُـرَوَّعَ , وَصْـلاً=حَيْثُ شَاخَتْ بعارضيـهِ الظنـونُ
منْ أنا ما الهوى وكيف سباني ال=حبُ معنى الأنا وخـانَ الضميـنُ
وتمادى السـؤال يخنـقُ صمتـا=أوَ يحكي الجوابُ وهـو دفينُ
هل ترى ؟ يا ترى؟ وكيف التلاقي=وبـأي اللغـاتِ تحكـي العيـونُ
وَبِأيِّ الحروفِ نُفْصِـحُ سِـرَّ ال=أحجيـاتِ وقـد جفانـا المعيـنُ
عِنْدَهـا تَكْتُـبُ الدُّمـوعُ كَلامـاً=يَعْجَزُ الحَـرْفُ دُونَـهُ لا يُبيـنُ
عِنْدَها تَهْتِـفُ المَشاعـرُ سحـراً=وتغنـي بخافقيـنـا الشـجـونُ
كم سُقِينا الهـوى بكـأسٍ دهـاقٍ=ومَشينـا ودربـنـا لا يـخـون
وارتوينـا بساقيـات الأمـانـي=واكتستْ من سنا رؤاكَ الجفـونُ
وشدا القلبُ فوق غصنِ التلاقـي=في سكونِ اللقـاءِ يحلـو الأنيـنُ
وانتشت زهرةُ الوصـالِ أريجـاً=وَ تنادى المُنـى وَغَنَّـتْ لحـونُ
إنَّني رِيشَـةٌ بِكَـفِّ الصَّحـاري=حينَمَا يَعْصِفُ الهـوى لا أكـونُ
كُلَّما جـنَّ فـي السمـاءِ ظـلامٌ=جنَّ فيَّ الأسى وجـاسَ الحنيـنُ
وبـدا الكـونُ بالدجـى مكفهـراً=وتـهـادى وَوَجـهـهُ مـأفـونُ
كُلَّمـا ناحَـتِ الحَمَائِـمُ حُـزْنـاً=يا هديلاً , جرتْ بقلبي الشجـونُ
كُلَّمـا فَاضَـتْ العُيُـونُ اشْتِياقـاُ=جاوَبَتّْهـا بِمُقْلَـتـيَّ الـشـؤونُ
كُلَّمـا فَاحَـتِ الزُّهُـورُ أرِيْجَـاً=جاءَنَي مِنْ هَواكَ طَيْـفٌ حَنـونُ
وَاْسّْبَطَرَّ الهَـوَى يُنَاغِـي زَمانَـاً=يَسْتَثيرُ المُنـى فَتَهْمـي السُّنـونُ
ذكريـاتٍ وحـرقـةً واشتيـاقـاً=وأنينـاً تتيـهُ فـيـهِ اللـحـونُ
كفكفي الدَّمْعَ مـا لقلبـي احتمـالٌ=إنَّ قلـبَ العميـدِ للدَّمْـعِ طيـنُ
فرقتنـا السنيـن وهـي صفـاءٌ=ورمـانـا براحتـيـهِ المـنـونُ
هـذه بسمـةُ الصفـاء تـنـادي=شاطئَ الحبِّ حيثُ تـاهَ السفيـنُ
مـا أنـا مِنْـكِ يـا حَبَيـبَـةُ إلا=بُؤبُؤَ العينِ كيفَ تَنْسَـى الجُفـون



علي المطيري

[د.جمال مرسي]

كُلَّمـا فَاضَـتْ العُيُـونُ اشْتِياقـاُ
جاوَبَتّْهـا بِمُقْلَـتـيَّ الـشـؤونُ
كُلَّمـا فَاحَـتِ الزُّهُـورُ أرِيْجَـاً
جاءَنَي مِنْ هَواكَ طَيْـفٌ حَنـونُ


لله درك أخي الميمان النجدي ( على المطيري )
و هكذا شرفنا بمعرفة اسمك
قصيدة من أروع ما قرأت من شعر هذا اليوم
و كل قصائدك تنبض حبا و شوقاً و حنينا .
قصيدة تستحق :
التثبيت
مع خالص حبي و امتناني
د. جمال

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب الميمان النجدي أو لنقل كما أحب علي المطيري:

أهلاً بعودتك بعد غياب برائعة تشفع لك عتبنا على من نحب.

ثم دعني أثني على قصيدتك جداً وأراها بالفعل رائعة ورقيقة وأثني على تثبيتها احتفاء وتقديرا.

ولعلي أشير إلى أن صحراء تجمع على صحارَى لا صحاري أخي الحبيب.

ثم هنا:
وانتشت زهرةُ الوصـالِ أريجـاً
وَ تنادى المُنـى وَغَنَّـتْ لحـونُ
بل وتنادت المنى فالمنى جمع الجمع لأمنية وهي مؤنث ويجب تأنيث فعلها. هذا طبعاَ سيخل بالوزن.

كما أقترح أمرين صغيرين إن وافقك فخذ بهما وإلا فأعرض.

كُلَّمـا ناحَـتِ الحَمَائِـمُ حُـزْنـاً
يا هديلاً , جرتْ بقلبي الشجـونُ

أرى أن تكون هكذا ليتوافق المعنى والمبنى:

كُلَّمـا ناحَـتِ الحَمَائِـمُ حُـزْنـاً
يا هديلاً , ناحتْ بقلبي الشجـونُ

وهذه أيضاً:

مـا أنـا مِنْـكِ يـا حَبَيـبَـةُ إلا
بُؤبُؤَ العينِ كيفَ تَنْسَـى الجُفـون

أقترح أن تكون:

مـا أنـا مِنْـكِ يـا حَبَيـبَـةُ إلا
بُؤبُؤَ العينِ كيفَ تَقسو الجُفـون

أهلاً بك أخي الحبيب وأرجو أن يتسع صدرك لنصحنا.


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:

[نهى فريد]

رااااااااااااااااائعة وليس كفى


رائعة جدا جدا جدا أيها الميمان وليس مجاملة

ما روعك
تعصف بالمفردات ريحك العاتية فتخلقها كيفما تشاء

لله أنت وبيانك


سؤال تفضل علي بإجابته لا عدمت فضلك

مامعنى اسبطر؟

جاس الحنين . أم جاش؟


إنَّ قلـبَ العميـدِ للدَّمْـعِ طيـنُ

ما وجه الشبه بين القلب والطين ؟


كن بخير

[سلطان السبهان]

رائع وأسجل اعجابي مرة أخرى


نفس تساؤلات نهى فريد

[د. سمير العمري]

أعود مستأذناً للرد على تساؤلات الأخت نهى وأخي سلطان نيابة عن أخي الشاعر علي المطيري فأقول:

للفعل اسبطر أكثر من معنى فهو يأتي بمعنى امتد أو تمدد وبمعنى أسرع إن كان للسير وبمعنى استقام وأجده مناسباً للمعنى خصوصاً في معناه الأول حين يصور الشاعر الهوى بالذبيحة التي تتمدد على الأرض وقد أوهنها نزفها إلى الموت.


أما ساتخدام الفعل جاس بدلاً من جاش فهو يحسب للشاعر ذلك أنه أوقى في المعنى وأكثر إيلاماً ومناسبة للصورة. جاس ، أي رجع المرة تلو الأخرى وطلب الأمر باستقصاء وتحرٍ أقوى تعبيراً من الفعل جاش.

أما الصورة التي رسمها الشاعر بالدمع والطين فهي للحق جميلة وربما غير مسبوقة والعلاقة هنا ليست بين القلب والطين بين بين الدمع والطين إذ يرسم قلب العاشق كطين يمسك البلل ولا يتركه فكأن الحزن يزيد قلبه ثقلاً وألماً كمن يزيد الطين بلة.


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:

[الميمان النجدي]

د.جمال مرسي

أستاذي الفاضل

شكر الله لك هذه الكلمات المحفزة والتي هي أكبر من حجمي

وأشكرك أخرى لتثبيت القصيدة

وفقك الله وحفظك من كل سوء

[إدريس الشعشوعي]

الله الله ... رائع ايها الشادي المكينُ .. بوركت سيدي

رائعة و ساحرة .. و شكرا لمثبتها

تحية لك و لبوحك الساحر ايها الشاعر ... بارك الله فيك

و زدنا من فيض ابداعك :001:

[سيد سليم]

بارك الله فيك وزادك لوعة واشتياقاً لتذيقنا روعة وجمالاً
وجميل ما نراه من نقد وتعليق بارك الله في الجميع
وصلى اله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[معارج الروح]

لا فض فوك أخي الكريم....شكرا لك على الإمتاع.

===================================

أخي سمير.......أرجو أن تسمح لي بالتطفل عليك :

1- يجوز جمع "صحراء" على "صحارِي" أو "صحارَى"
راجع "لسان العرب" ....حرف الصاد "صحر"

2- وَ تنادى المُنـى وَغَنَّـتْ لحـونُ :....تأنيث الفعل هنا غير واجب لأن الفاعل اسم
ظاهر مجازي التأنيث.......فيجوز قولك "تنادى المنى " أو "تنادت المنى"
كفولك "أشرقت الشمس" أو "أشرق الشمس".

تحياتي......

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب معارج الروح:

أهلاً بعودتك أخي بعد طول غياب عن واحتك وأخوتك. ثم لا تطفل أخي الحبيب بل ترحيب وتقدير.

عدت إلى ما أشرت إلي به فما وجدت ما يؤيد ما تقول بل وجدت هذا (ج صَحارَى وصِحارٍ وصَحراوات وجاءَت الصّحاريّ مشدَّدةً) وهي كما ترى لا تشمل لفظة (الصَّحَاري) بذاتها ، أي أن ورودها بما تقول يجب أن تكون فيها الياء مشددة.

أما بخصوص قولك بالتأنيث المجازي فما أراني أوافقك فيه. إن لفظة "المنى" هي جمع الجمع لـ "أمنية" (أمنية ، أماني ، منى) ولعلي أستشهد بما جاء في القرآن الكريم في هذه الآية الكريمة. (يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) (الحديد:14)

وفيها ترى أيها الحبيب أن الجمع هنا "الأماني" قد أنث فعله وعليه أقيس.

هذا والله أعلم.


تحياتي وودي
:os::tree::os:

[الميمان النجدي]

د.سمير العمري

أحسن الله إليك على هذه الملاحظات وعلى هذا الرد الوافي على سؤال الأخت نهى فريد والأخ سلطان .

وفقك الله وسدد على در الحق خطاك .

[معارج الروح]

حياك الله أخي سمير.....وشكرا لك على الترحيب.
==========================

1- هذا نصّ ما ورد في لسان العرب : قال الجوهري: الجمع الصَّحارِي والصَّحْراوات، قال: وكذلك جمع كل فعلاء إِذا لم يكن مؤنث أَفْعَلَ مثل عَذْراء وخَبْراء ووَرْقاء اسم رجل، وأَصل
الصَّحارِي صَحارِيّ، بالتشديد......." ويفهم من هذا جواز قولك "صحارِي"...ولا يتنافى
هذا مع كون التشديد هو الأصل.

2- أخي سمير....المسألة ليست مسألة استشهاد بالقرآن فقط....بل أيضا معرفة القاعدة
والحكم بناء عليها - مع علمي مسبقا أنك تفهم هذه القاعدة أكثر مني -.....
وما ذكرتُ في تعقيبي السابق هي قاعدة نحوية وليست اجتهادا شخصيا.

يعني لا نستطيع أن نبني قاعدة معتمدين على هذه الآية ونقول بوجوب تأنيث الفعل...وما يدري
معارجا أن التأنيث واجب هنا؟....وربما لو قرأ معارج الروح قوله تعالى :
"وقال نسوة في المدينة" يوسف :30
فهم من هذا عدم جواز تذكير الفعل مع نسوة... لذلك لا بد من الرجوع إلى ما سطره علماء
العربية لمعرفة الحكم.

جزاك الله خيرا......

[عبدالقادر النهاري]

الأستاذ على المطيري

سبق لي وأن قرأتها من قبل وحلقت في سمائها مستمتعا بجمالها

فلله درك من شاعر أكثر من رائع

تقبل الود

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب معارج الروح:

ذهبت بعيداً بكلماتي وهي بلسان عربي مبين.
ما قدمت هو رأيي المتواضع واستشهادي بالآية دعم لرأيي ولست غافلاً لأقول باعتماد القرآن فحسب مرجعاً لقواعد اللغة العربية وما ورد في قولي مثل هذا وانتبه إلى قولي : (أن الجمع هنا "الأماني" قد أنث فعله وعليه أقيس) ... عليه أقيس ولم أقل عليه يقاس.

أنا لا أريد الخوض في مثل هذا للحق ذلك أنني أنصح بما هو مشهور ولا أعتمد الغريب الشاذ بدون ضرورة. وأعلم أننا يمكننا أن نقول "قامت الرجال" و "قال نسوة" ولكن لا يقاس على هذا في عموم القاعدة.

أكرر بأنني أفدت بما علمت من عموم القاعدة ويبقى للإنسان أن يتحرى القاعدة أو يكتفي بالشاذ غير المنطبق. كما أشكر لك لو أفدت الجميع فنشرت كل ما قال العلماء بهذا الخصوص.


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:

[معارج الروح]

أخي الحبيب سمير.....تحيية طيبة وبعد :
أرجو أن تعذر جهلي....وما محاورتي معك هنا إلا لغرض التعلم.

أخي سمير...ورد في كتاب "اللمع" لابن جني :
"فإن كان التأنيث غير حقيقي كنت في إلحاق التاء وتركها مخيرا تقول حسنت دارك واضطرمت
نارك وإن شئت حسن واضطرم إلا أن إلحاقها أحسن من حذفها...."اهـ
لا أخفيك سرا....هذا هو الرأي الذي آخذ به....فالأفضل هنا أن نلحق تاء التأنيث بالفعل"تنادى" لتصبح "تنادت"....لكن لايتنافى هذا مع كون التذكير جائز.


قولك "أكرر بأنني أفدت بما علمت من عموم القاعدة ويبقى للإنسان أن يتحرى القاعدة أو يكتفي
بالشاذ غير المنطبق" :
والقاعدة هي ما ذكرتُ من الجواز...ولا أدري لماذا تحكم عليها بأنها شاذة...وإليك بعض
أقوال العلماء :
ورد في قطر الندى وبل الصدى :
" الفاعل مرفوعٌ كـ( قامَ زيدٌ ) و ( مات عمرٌو ). ولا يتأخر عاملُه عنه.
ولا تلحقه علامةُ تثنيةٍ ولا جمعٍ، بل يقال ( قام رجلانِ، ورجالٌ، ونساءٌ ) كما يقال ( قام رجلٌ ). وشذ ( يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليلِ ) ( أَوَ مُخْرِجِيَّ هُم ).
وتلحقه علامةُ تأنيثٍ إن كان مؤثاً كـ( قامتْ هندٌ ) و ( طلعت الشمسُ ). ويجوز الوجهانِ في مجازيِّ التأنيثِ الظاهرِ ....... " اهـ

ورد في أوضح المسالك إلى ألفية بن مالك :
في باب الفاعل...." ويجوز الوجهان في مسألتين
إحداهما المنفصل كقوله
لقد ولد الأخيطل أم سوء.........
وقولهم حضر القاضي اليوم امرأة والتأنيث أكثر إلا إن كان الفاصل إلا فالتأنيث خاص بالشعر نص عليه الأخفش وأنشد على التأنيث
ما أئت من ريبة وذم
في حربنا إلا بنات العم
وجوزه ابن مالك في النثر وقرأ "فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم" الثانية المجازي التأنيث نحو " وجمع الشمس والقمر" ومنه اسم الجنس واسم الجمع والجمع لأنهن في معنى الجماعة والجماعة مؤنث مجازى فلذلك جاز التأنيث نحو "كذبت قبلهم قوم نوح" و " قالت الأعراب............."اهــ

ورد في "شرح ابن عقيل" :
فلا تلزم "أي تاء التأنيث" في المؤنث
المجازي الظاهر فتقول طلع الشمس وطلعت الشمس........"اهـ

تحياتي.........

[الميمان النجدي]

الأخت الفاضلة والأديبة نهى فريد

شكر الله لك جميل ثنائك وحسن إطرائك الذي لا أستحقه

وقد سبقني بالإجابة والييان د. سمير

بارك الله فيك

[حوراء آل بورنو]

كُلَّما جـنَّ فـي السمـاءِ ظـلامٌ
جنَّ فيَّ الأسى وجـاسَ الحنيـنُ
وبـدا الكـونُ بالدجـى مكفهـراً
وتـهـادى وَوَجـهـهُ مـأفـونُ
كُلَّمـا ناحَـتِ الحَمَائِـمُ حُـزْنـاً
يا هديلاً , جرتْ بقلبي الشجـونُ
كُلَّمـا فَاضَـتْ العُيُـونُ اشْتِياقـاُ
جاوَبَتّْهـا بِمُقْلَـتـيَّ الـشـؤونُ
كُلَّمـا فَاحَـتِ الزُّهُـورُ أرِيْجَـاً
جاءَنَي مِنْ هَواكَ طَيْـفٌ حَنـونُ
وَاْسّْبَطَرَّ الهَـوَى يُنَاغِـي زَمانَـاً
يَسْتَثيرُ المُنـى فَتَهْمـي السُّنـونُ
ذكريـاتٍ وحـرقـةً واشتيـاقـاً
وأنينـاً تتيـهُ فـيـهِ اللـحـونُ


كل التحايا لك .

[سحر الليالي]

أخي الميمان :

رائع ما قراته هنا أسجل اعجابي الشديد مقرونة بعطر الزهور والمسك

تقبل خالص احترامي وتقديري

[محمد المزوغي]

الشاعر علي المطيري

من محاسن هذه الواحة أنها تعرفك كل يوم إلى شاعر كبير وأراك شاعر اليوم
قصيدتك أقل مايقال فيها إنها رائعة
ومن نفحاتها هذا الحوار اللغوي الممتع الذي أتحفنا به الأخوان د.سمير والأستاذ معارج
محبتي

[زاهية]

دائماً يتحفنا أخي الكريم الميمان النجدي

(علي المطيري)

بالجميل من الشعر

والكلمات العربية السامقة كنفسه الأبية أبداً

دمت مبدعاً أخي علي

أختك
:0014:
بنت البحر