قضبان روح

[شاهر حيدر الحربي]

مِزَاجِي الْيَوْمَ آهٍ مِنْ مِزَاجِيْ=كَئِيْبٌ قَدْ طَفَا نُوْرَ السِّرَاجِ

مَلَلْتُ الْعَيْشَ فِيْ قُضْبَانِ رُوْحِيْ=وَضَاقَ الْقَلْبُ مِنْ ذُلِّ السِّيَاجِ

أُطَيّرُ فِي السّقُوْفِ دُخَانَ تِبْغِيْ=فَأَحْيَا التِّيْهَ فِيْ ظِلِّ الْعَجَاجِ

سِيَاسِيٌ وَفَنّانٌ وَشَيْخٌ=فَمَنْ يَقْوَىْ عَلَىْ سِحْرِ امْتِزَاجِيْ

وَمِغْوَارٌ وَلَكِنْ فِيْ عَرِيْنِيْ=يَغِيْبُ اللِّيْثُ عَنْ حَرْبِ الدّجَاجِ

وَمُحْتَرِقٌ مَعَ الْأبْيَاتِ أُضْفِيْ=مَعَ الْمِشْكَاةِ أنْوَارَ الزُّجَاجِ

أُنِيْرُ الدَّرْبَ لَكِنْ بِاحْتِرَاقِيْ=أُداَوِي النّاسَ لَكِنْ مِنْ عِلَاجِيْ

وَكَالْأطْفَالِ فِيْ صِدْقِيْ وَلَهْوِيْ=وَكَالْعَذْراَ� �ِ فِيْ حَالِ اخْتِلَاجِيْ

وَأَسْقِي النّاسَ مِنْ عَذْبِيْ فُرَاتِيْ=وَأشْرَبُ مُجْبَرا دَمْعِيْ أُجَاجِيْ

فَبُوْرِكْتُمْ أيَا أَعْرَابَ عَنِّيْ=وَعِنْدَ اللهِ مِنْ هَذا خَراجِي

[عدنان الشبول]

جميلة جميلة

وقافية رائعة


ورسمت ابتسامتي إذ أعدتني لقصيدتي " مزاجي " التي أقول في مطلعها :

مُـتَـقلِّبٌ أنـا فـي مـزاجي ... وسـياجُ قـلبي مـن زجاجِ




محبتي

وإن شاء الله مزاجك يتعدّل

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

مِزَاجِي الْيَوْمَ آهٍ مِنْ مِزَاجِيْ=كَئِيْبٌ قَدْ طَفَا نُوْرَ السِّرَاجِ


وَأَسْقِي النّاسَ مِنْ عَذْبِيْ فُرَاتِيْ=وَأشْرَبُ مُجْبَرا دَمْعِيْ أُجَاجِيْ

فَبُوْرِكْتُمْ أيَا أَعْرَابَ عَنِّيْ=وَعِنْدَ اللهِ مِنْ هَذا خَراجِي

ماتعة وجميلة وموزونة
بارك الله بك ومتعك بذكره وتدبر آياته

طفا يطفو عام على الماء وأنت تريد أطفأ قد تصلح بدون قد مثل ( كئيب أطفأ النورَ اعتلاجي)
أجاجي يلزمها الـ التعريف لتصح ، الأجاجي المالح فلماذا؟
خراجي من الخراج = الضريبة فهل تريد هذا المعنى ؟

[شاهر حيدر الحربي]

جميلة جميلة

وقافية رائعة


ورسمت ابتسامتي إذ أعدتني لقصيدتي " مزاجي " التي أقول في مطلعها :

مُـتَـقلِّبٌ أنـا فـي مـزاجي ... وسـياجُ قـلبي مـن زجاجِ




محبتي


وإن شاء الله مزاجك يتعدّل

حبيبي ذو القلم الذهبي سعيد لأن ابنتي شابهت ابنتك فهذا مصدر فخر لي ولابنتي أما مزاجي فهو أسرع تقلبا من الحرباء هههههه

لا عدمت صداقتنا ياجميل الروح والشعر

[شاهر حيدر الحربي]

ماتعة وجميلة وموزونة
بارك الله بك ومتعك بذكره وتدبر آياته

طفا يطفو عام على الماء وأنت تريد أطفأ قد تصلح بدون قد مثل ( كئيب أطفأ النورَ اعتلاجي)

فليصبح البيت إذن سِرَاجِيْ لَمْ يَعُدْ يُجْدِيْ سِرَاجِيْ

أجاجي يلزمها الـ التعريف لتصح ، الأجاجي المالح فلماذا؟

لا أدري أستاذي إن كنتُ مصيبا أو مُخطئا قال تعالى وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أُجاج ولم أفعل سوى أني أضفت الياء لأنها دموعي أنا المالحة أشرب حزني فقط أرجو الإفادة أيها الدكتور الفاضل
خراجي من الخراج = الضريبة فهل تريد هذا المعنى ؟
هناك معنى دارج للخراج وهو ما أردته في البداية وهو النجاة بمعنى الخروج من المأزق وهو معنى شهير في اليمن وجنوب السعودية وأدركت أنه عامي وإن كان لم يخرج عن المصدر خرج وأخرج ومضيت أبحث عن كلمة تخرجني من هذا المأزق وبتدبر في القصيدة أن هنالك ضريبة أستحقها على عطائي فكانت جميلة في نظري من الجهتين فلكم ايها الدكاترة تكون فصيحة كخراج أستحقه وبين جمهوري المحلي البسيط سيستمتعون باللفظة الدارجة

أتمنى التصحيح فهذا ليس جدال ولكنه تعلّم أيها المعلم الفذ

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أخي الكريم الشاعر الموهوب شاهر حفظه الله تعالى
أشكرك على حسن ظنك بي وأنا لست معلماً بل متعلماً، وأقدم لأخوتي ما أعرف وقد أكون مخطئاً.
الأجاج المالح ووصف الدمع بالمالح غريب عن طبيعته ولو وصفته بالفجاجي مثلاً أقرب للحقيقة أي متشعباً مع سعته وغزارته. وتركه بدون الـ التعريف في الحالين يجعله صفة للدمع والدمع جاء محله النصب ويجب أن تكون صفته منصوبة ( أجاجاً أو أجاجياً ) وهذا يعيب القافية ، وإضافة الـ التعريف تجعله مضافاً إليه مجرور يناسب القافية.
وأما كلمة الخراج فلم أستسغ أن يجعل الشاعر ضريبة على قرائه ، ولو كانت بدلها مثلاً (انفراجي) لوقعت ألطف على القارئ حسب ظني.
وقد أكون مخطئاً فراجع الكلمات لعلك تهتدي لما هو أفضل . فدوري لفت نظركم إلى ما يمكن أن يوقف القارئ للتساؤل.
وفقك الله . وأكرر شكري مرة أخرى للطفك وعذب لسانك. :os::os:
جزاك الله خيراً

[شاهر حيدر الحربي]

ممنون أستاذي الكريم على ملاحظاتك التي أفادت وأشكرك من قلبي على وقتك ولا عدمناكم يا أبناء حافظ ابراهيم من حملة لواء اللغة

[شاهر حيدر الحربي]

مِزَاجِي الْيَـوْمَ آهٍ مِـنْ مِزَاجِـيْ=سِرَاجِيْ لَمْ يَعُدْ يُجْدِيْ سِرَاجِيْ
مَلَلْتُ الْعَيْشَ فِيْ قُضْبَانِ رُوْحِـيْ=وَضَاقَ الْقَلْـبُ مِـنْ ذُلِّ السِّيَـاجِ
أُطَيّرُ فِي السّقُوْفِ دُخَانَ تِبْغِـيْ=فَأَحْيَا التِّيْهَ فِـيْ ظِـلِّ الْعَجَـاجِ
سِـيَـاسِـيٌ وَفَـنّــانٌ وَشَــيْــخٌ=فَمَنْ يَقْوَىْ عَلَىْ سِحْرِ امْتِزَاجِـيْ
وَمِغْـوَارٌ وَلَكِـنْ فِـيْ عَرِيْـنِـيْ=يَغِيْبُ اللِّيْثُ عَنْ حَرْبِ الدّجَـاجِ
وَمُحْتَـرِقٌ مَـعَ الْأبْيَـاتِ أُضْفِـيْ=مَـعَ الْمِشْكَـاةِ أنْـوَارَ الزُّجَـاجِ
أُنِيْرُ الـدَّرْبَ لَكِـنْ بِاحْتِرَاقِـيْ=أُداَوِي النّاسَ لَكِنْ مِـنْ عِلَاجِـيْ
وَكَالْأطْفَالِ فِيْ صِدْقِيْ وَلَهْوِيْ=وَكَالْعَذْراَ� �ِ فِيْ حَـالِ اخْتِلَاجِـيْ
وَأَسْقِي النّاسَ مِنْ عَذْبِيْ فُرَاتِيْ=وَأشْرَبُ مُجْبَـرا دَمْعِـيْ أُجَاجِـيْ
فَبُوْرِكْتُـمْ أيَـا أَعْـرَابَ عَـنِّـيْ=وَعِنْـدَ اللهِ مِـنْ هَـذا خَراجِـي

[عبد السلام دغمش]

قصيدة جميلة ،، بأسلوب طريف ماتع.
لا فض فوك شاعرنا .
تحياتي .

[هبة الفقي]

جميلة ماتعة
لا فض فوك شاعرنا الكريم شاهر الحربي
دمت مبدعا
تقديري

[شاهر حيدر الحربي]

قصيدة جميلة ،، بأسلوب طريف ماتع.
لا فض فوك شاعرنا .
تحياتي .

كلي عرفان أستاذي الكريم على تشجيعك لي دوما ياصديقي وكم أود لو كنت أعرفك شخصيا لترى امتناني بعينك

[شاهر حيدر الحربي]

جميلة ماتعة
لا فض فوك شاعرنا الكريم شاهر الحربي
دمت مبدعا
تقديري

من تحب شعرهم تفرح باستحسانهم ويشهد الله أني أحب شِعرك جدا أختي الكريمة

[شاهر حيدر الحربي]

مِزَاجِي الْيَـوْمَ آهٍ مِـنْ مِزَاجِـيْ=سِرَاجِيْ لَمْ يَعُدْ يُجْدِي سِـرَاجِ
مَلَلْتُ الْعَيْشَ فِيْ قُضْبَانِ رُوْحِـيْ=وَضَاقَ الْقَلْـبُ مِـنْ ذُلِّ السِّيَـاجِ
أُطَيّرُ فِي السّقُوْفِ دُخَانَ تِبْغِـيْ=فَأَحْيَا التِّيْهَ فِـيْ ظِـلِّ الْعَجَـاجِ
سِـيَـاسِـيٌ وَفَـنّــانٌ وَشَــيْــخٌ=فَمَنْ يَقْوَىْ عَلَىْ سِحْرِ امْتِزَاجِـيْ
وَمِغْـوَارٌ وَلَكِـنْ فِـيْ عَرِيْـنِـيْ=يَغِيْبُ اللِّيْثُ عَنْ حَرْبِ الدّجَـاجِ
وَمُحْتَـرِقٌ مَـعَ الْأبْيَـاتِ أُضْفِـيْ=مَـعَ الْمِشْكَـاةِ أنْـوَارَ الزُّجَـاجِ
أُنِيْرُ الـدَّرْبَ لَكِـنْ بِاحْتِرَاقِـي=أُداَوِي النّاسَ لَكِنْ مِـنْ عِلَاجِـيْ
وَكَالْأطْفَالِ فِيْ صِدْقِيْ وَلَهْوِيْ=وَكَالْعَذْراَ� �ِ فِيْ حَـالِ اخْتِلَاجِـيْ
وَأَسْقِي النّاسَ مِنْ عَذْبِيْ فُرَاتِيْ=وَأشْرَبُ مُجْبَـرا دَمْعِـيْ أُجَاجِـيْ
فَبُوْرِكْتُـمْ أيَـا أَعْـرَابَ عَـنِّـيْ=وَعِنْـدَ اللهِ مِـنْ هَـذا خَراجِـي


تعديل البيت الأول

[إدريس الشعشوعي]

الشاعر الظريف المبدع شاهر شكراً لهذا الانسياب الطريف الماتع الجميل ..

فقط ما يجلب الانتباه العنوان وما ورد في القصيدة من قولكم : "قضبان روح" ؟ "مللتَ العيش في قضبان روحي "؟

أتفهّمُ ما رميتَ إليه ما لفظة "روح" هنا .. وهو قضبان نفسك والعيش في حيّزك القاصر وقفص عالمك الخاص بك هذا الذي تعنيه بروحي هنا ..
ولكن في الحقيقة كلمة روح لا تليقُ بها قضبان ؟ لأنّ الرّوح بطبعها حرّة هي التي تقابل القفص الجسدي والهيكل البشريّ والشبح .. فهناك روح وهناك شبح وجسد.

الرّوح بطبعها حرّة عالمها الحرية والسباحة والسياحة في فلك الله تعالى .. وبها يقومُ الجسد.

ما تعنيه وما تقصده مؤكّد هو النّفس .. قضبان نفس .. مللت العيش في قضبان نفسي .. وكلّنا مللنا العيش في قضبان أنفسنا.

لأنّ النّفس هي الرّوح ولكن حينما تكون ممتزجة بالشبح ومسجونة في القفص والهيكل والطين .. فهي التي تعاني السجن والقيد. بخلاف الروح فلها الحرية والصفاء والاستعلاء على قصور النّفس وطبائعها الدونية، ولها الانطلاق والحرية في عالم الله تعالى.

ومن هنا قال الشاعر الناصح الحكيم :

أقبل على النفس واستكمل فضائلها .. فأنت بالرّوح لا بالجسم إنسان.

فطلب استكمال فضائل النّفس لترتقي وتتصّل بالروح الصافية ... والإنسانُ بالروح إنسان وبالفطرة إنسان ولكنّه قد ينزلُ بعد ذلك الى حضيض البشرية والى البهيمية إذا لم يُقِمْ فضائلها.

فالنّفس هي السجينة في قفص الأشباح تأخذ من طبع التراب والطين وطبائع العنصر ما تطبّع عليه المرءُ وتعوّدَ عليه، أّمّا الروح فهي النّفس في ارتقائها عن عالم الطبع والأشباح فالروح صافية عارفة بربّها. والعذرُ منك أخي على هذا الاستطراد، ولكن للفائدة ...

تقبّل تحياتي واعجابي بطرافة شعرك وسلاسته وجماله ..

[شاهر حيدر الحربي]

الشاعر الظريف المبدع شاهر شكراً لهذا الانسياب الطريف الماتع الجميل ..

فقط ما يجلب الانتباه العنوان وما ورد في القصيدة من قولكم : "قضبان روح" ؟ "مللتَ العيش في قضبان روحي "؟

أتفهّمُ ما رميتَ إليه ما لفظة "روح" هنا .. وهو قضبان نفسك والعيش في حيّزك القاصر وقفص عالمك الخاص بك هذا الذي تعنيه بروحي هنا ..
ولكن في الحقيقة كلمة روح لا تليقُ بها قضبان ؟ لأنّ الرّوح بطبعها حرّة هي التي تقابل القفص الجسدي والهيكل البشريّ والشبح .. فهناك روح وهناك شبح وجسد.

الرّوح بطبعها حرّة عالمها الحرية والسباحة والسياحة في فلك الله تعالى .. وبها يقومُ الجسد.

ما تعنيه وما تقصده مؤكّد هو النّفس .. قضبان نفس .. مللت العيش في قضبان نفسي .. وكلّنا مللنا العيش في قضبان أنفسنا.

لأنّ النّفس هي الرّوح ولكن حينما تكون ممتزجة بالشبح ومسجونة في القفص والهيكل والطين .. فهي التي تعاني السجن والقيد. بخلاف الروح فلها الحرية والصفاء والاستعلاء على قصور النّفس وطبائعها الدونية، ولها الانطلاق والحرية في عالم الله تعالى.

ومن هنا قال الشاعر الناصح الحكيم :

أقبل على النفس واستكمل فضائلها .. فأنت بالرّوح لا بالجسم إنسان.

فطلب استكمال فضائل النّفس لترتقي وتتصّل بالروح الصافية ... والإنسانُ بالروح إنسان وبالفطرة إنسان ولكنّه قد ينزلُ بعد ذلك الى حضيض البشرية والى البهيمية إذا لم يُقِمْ فضائلها.

فالنّفس هي السجينة في قفص الأشباح تأخذ من طبع التراب والطين وطبائع العنصر ما تطبّع عليه المرءُ وتعوّدَ عليه، أّمّا الروح فهي النّفس في ارتقائها عن عالم الطبع والأشباح فالروح صافية عارفة بربّها. والعذرُ منك أخي على هذا الاستطراد، ولكن للفائدة ...

تقبّل تحياتي واعجابي بطرافة شعرك وسلاسته وجماله ..


أولا أتمنى ألّا يكون الملتقى حد معرفتي بك فأنا حريص على صداقتك وأشكرك ياصديقي على الإشادة ويشهد الله أني أعشق حرفك واسمحلي أن أبين قضبان الروح

هي تلك القيود التي تضعها الأرواح السامية للجسد فترتقي به ولكنه يبقى ناقمٌ عليها لدونيته فالروح من حبست الجسد ياصديقي في قضبانها المثالية ولن يستطيع الجسد أبدا أو أي مخلوق حبس الروح

دمت رائعا يا صديقي

[إدريس الشعشوعي]

أولا أتمنى ألّا يكون الملتقى حد معرفتي بك فأنا حريص على صداقتك وأشكرك ياصديقي على الإشادة ويشهد الله أني أعشق حرفك واسمحلي أن أبين قضبان الروح

هي تلك القيود التي تضعها الأرواح السامية للجسد فترتقي به ولكنه يبقى ناقمٌ عليها لدونيته فالروح من حبست الجسد ياصديقي في قضبانها المثالية ولن يستطيع الجسد أبدا أو أي مخلوق حبس الروح

دمت رائعا يا صديقي


شكرا لك أخي شاهر على كلماتك الطيبة الحميمة .. أحسن الله إليك

ردٌّ ذكيّ جميل :) ..

فقط أقولُ إنّ الحياة في عالم الرّوح لا ملل فيه ولا شقاء لأنّ الرّوح لا ألم معها ولا ضيق ولا قيد ..

الرّوح تحيا في الحرية المطلقة، وفي الجمال المطلق ... عارفة بربّها نقيّة ملائكية لا تعرفُ العصيان .... لغتها السعادة والجمال فقط :vio:

دمتَ أخي مبدعاً جميلاً ..

[محمد حمود الحميري]

صاحب الأسلوب الشعري الطريف الشاعر ــ شاهر
إن الصــــــــــــــــــــــ ـلاة في محرابك تنعش الذائقة .
قصيدة جميلة معنى ومبنى ، لا فض فوك شاعرنا .
بقي سؤال وهو :
هل يجوز إشباع الضم فيما سألونه بالأحر في البيت التالي ؟
أُطَيّرُ فِي السّقُـوْفِ دُخَـانَ تِبْغِـيْ
فَأَحْـيَـا التِّـيْـهَ فِــيْ ظِـــلِّ الْـعَـجَـاجِ

نقبل تقديري ومحبتي والنسرين .

[شاهر حيدر الحربي]

شكرا لك أخي شاهر على كلماتك الطيبة الحميمة .. أحسن الله إليك

ردٌّ ذكيّ جميل :) ..

فقط أقولُ إنّ الحياة في عالم الرّوح لا ملل فيه ولا شقاء لأنّ الرّوح لا ألم معها ولا ضيق ولا قيد ..

الرّوح تحيا في الحرية المطلقة، وفي الجمال المطلق ... عارفة بربّها نقيّة ملائكية لا تعرفُ العصيان .... لغتها السعادة والجمال فقط :vio:

دمتَ أخي مبدعاً جميلاً ..

عفوا أخي الحبيب وأشكرك من كل قلبي على الإضافة بهذا النقاش الرائع ولا تحرمنا التواجد

[شاهر حيدر الحربي]

صاحب الأسلوب الشعري الطريف الشاعر ــ شاهر
إن الصــــــــــــــــــــــ ـلاة في محرابك تنعش الذائقة .
قصيدة جميلة معنى ومبنى ، لا فض فوك شاعرنا .
بقي سؤال وهو :
هل يجوز إشباع الضم فيما سألونه بالأحر في البيت التالي ؟
أُطَيّرُ فِي السّقُـوْفِ دُخَـانَ تِبْغِـيْ
فَأَحْـيَـا التِّـيْـهَ فِــيْ ظِـــلِّ الْـعَـجَـاجِ

نقبل تقديري ومحبتي والنسرين .


زدت في كرمي يانظيف القلب والروح أسعد جدا بالمديح كطفل وأفرح أكثر بالتوجيه كراشد ولم تحرمني أيهما أما إشباع الضمة فلا أدري ماتقصد بالضبط إن كنت تقصد نطقها هكذا ( أطيرو ) فلا يجوز طبعا ذلك ولو فعلت لاختل الوزن أخي الحبيب