تأتي المَفَاخِرُ مَنْ باللهِ يَحْتَسِبُ

[إدريس الشعشوعي]

المُصطَفَونَ على الأخلاق قد ركبوا=لهمْ خلالٌ بنورِ اللهِ تنجذبُ
يُسقى الغريبُ بحولِ الذاتِ معتقداً=أنَّ الذواتَ تقيمُ الحقَّ تقترِبُ
و همْ شهودٌ لحولِ اللهِ قدْ علموا=أنَّ المآثرَ لا تُعطى لمنْ سُلِبوا
ما قامَ فيهم نداءُ النفسِ يلهمُهم=فالنّفسُ فيهمْ خبتْ ترتادُ فانتُخِبوا
بالله قاموا فذي أنفاسُهمْ خلُصَتْ=أضحتْ يميناً لمنْ ولّوهُ فانتِدُبوا
همُ الرّجالُ إذا لاقيتهمْ فأنِخْ=ركابَ حبّكَ قدْ يُحييكَ لو رَغِبُوا
ما زالَ عبدي- يقولُ الحقُّ - يطلبني=حتى يصيرَ بصدقٍ قدرتي تثبُ
الأذنُ و العينُ و الأيدي إذا بطشتْ=لمّا استجابوا لداعي اللّهِ قد وُهِبوا
دعْ عنكَ طولاً و دعْ حولاً و مفخرةً =تأتي المفاخرُ من باللهِ يحتسِبُ
اللهُ أحيا و يُحيي الكلَّ في قدَرٍ=و لا يقومُ بأمرِ اللهِ من حُجِبوا
خالفْ هواكَ و حظّ النّفسِ و انفِهموا=تُسقى المواهبَ و التحقيقَ ما اجتنبوا *
و لا تقلْ فرطُ علمي ذا و موهبتي=شابهتَ قبلكَ من بالذّاتِ قد عُجبوا
قارونُ ماجتْ بهِ الأموالُ في غرفٍ=قالَ اتّقادي و وهجُ العقلِ قد رَتَبوا
و عادُ ظنّتْ بأيدي البطشِ في صلَفٍ=أنّ الوجودَ بهمْ قد باتَ يضطِرِبُ
لا تحسبنَّ قيامَ الكونِ من عبثٍ=بل قامَ عبْداً لمنْ للهِ ينتسِبُ
اللهُ سخّرَ ما في الكونِ أجمَعَهُ=للمخبتينَ له من حولِهِِمْ هربوا
غيِّرْ بنفسِكَ ذا التغييرُ أكملُهُ=تُكفى بحولهِ ما حامتْ بهِ الشّهبُ
و الزمْ حماهُ و لا تفرحْ بما فرِحوا=فلا يُقيمكَ في التغييرِ ذي الرُّتبُ
اللهُ وحدَهُ لو شاهدتَ قدرتَهُ=و ما حباكَ فهل قاضٍ أمِ السّببُ ؟
---------
* الهوى و حظ النفس و النفس = ثلاثة فجاء الضمير للجمع ، للفت الانتباه بارك الله فيكم .

[إدريس الشعشوعي]

النص معدلا ومجددا بناء على رغبة الشاعر



المُصْطَفَونَ عَلَى الأخلاَقِ قَدْ رَكِبُوا=لَهُمْ خِلَالٌ بِنُورِ اللهِ تَنْجَذِبُ
يُسْقَى البَعِيدُ بحَوْلِ الذاتِ مُعْتَقِداً=أنَّ الذّوَاتَ تُقيمُ الحقَّ تَقتَرِبُ
و هُمْ شُهُودٌ لِحَوْلِ اللهِ قَدْ عَلِمُوا=أنَّ المَآثِرَ لا تُعْطَى لِمَنْ سُلِبُوا
مَا قامَ فِيهِمْ نِدَاءُ النّفسِ يُلْهِمُهُم=فالنّفسُ فِيهِمْ خَبَتْ تَرْتَادُ فانتُخِبُوا
بالله قَامُوا فَذِي أنْفَاسُهُمْ خَلُصَتْ=أضحَتْ يَمِيناً لِمَنْ وَلَّوْهُ فانتُدِبُوا
هُمُ الرّجالُ إذا لاقيتَهُمْ فأنِخْ=رِكَابَ حُبِّكَ قدْ يُحْيِيكَ لو رَغِبُوا
ما زَالَ عَبْدِي- يقولُ الحَقُّ - يطلُبُنِي=حتى يَصِيرَ بِصِدْقٍ قُدرَتِي تَثِبُ(1)
الأُذنُ و العَيْنُ و الأيْدِي إذا بَطَشَتْ=لمّا اسْتَجَابُوا لداعي اللّهِ قَدْ وُهِبُوا
دَعْ عَنْكَ طَوْلاً و دَعْ حَوْلاً و مَفْخَرَةً =تَأتِي المَفَاخِرُ مَنْ باللهِ يَحْتَسِبُ
اللهُ أحْيَا و يُحْيِي الكُلَّ فِي قَدَرٍ=و لا يَقُومُ بأمْرِ اللهِ مَنْ حُجِبُوا
خالِفْ هَوَاكَ و حَظّ النّفسِ و انفِهِمُوا=تُسْقى المَوَاهِبَ و التَّحْقِيقَ مَا اجْتُنِبُوا (2)
و لا تَقُلْ فَرْطُ عِلْمِي ذا و مَوهِبَتِي=شابَهْتَ قبلَكَ مَنْ بالذّاتِ قد عُجِبُوا
قَارُونُ مَاجَتْ بهِ الأموالُ في غُرَفٍ=قالَ اتّقادي و وَهْجُ العَقْلِ قد رَتَبُوا
و عَادُ ظنّتْ بِأيْدي البَطْشِ في صَلَفٍ=أنَّ الوُجُودَ بِهِمْ قد بَاتَ يَضْطَرِبُ
لا تَحْسِبَنَّ قِيَامَ الكَوْنِ من عبَثٍ=بل قامَ عبْداً لِمَنْ للهِ ينتسِبُ
اللهُ سَخّرَ مَا فِي الكَوْنِ أجْمَعَهُ=للمُخبتينَ لَهُ مِنْ حَوْلِهِمْ هَرَبُوا
غيِّرْ بنفسِكَ ذا التَّغْيِيرُ أكْمَلُهُ=تُكْفَى بِحَوْلِهِ مَا حَامَتْ بهِ الشُّهُبُ
و الْزَمْ حِمَاهُ و لا تفرَحْ بِمَا فرِحُوا=فلا يُقيمُكَ في التّغييرِ ذي الرُّتَبُ
اللهُ وَحْدَهُ لَوْ شاهَدْتَ قدرَتَهُ=وَمَا حَبَاكَ فذاكَ الظِلُّ والسَّبَبُ



_______


(1) إشارةً للحديث القدسي الصحيح الذي رواه البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيَّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ. وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ. ولايَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِيْ بِهَا. وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ).

(2) الهوى و حظ النفس و النفس = ثلاثة فجاء الضمير للجمع.
أو يمكنُ أن يكون الاثنان جمعا في مذهب بعض أهل اللغة .. وفي شعر فذلك يقوم، والله أعلم.

_______

* القصيدة سابقة ولكن رفعتها اليوم مع بعض التعديل والتجديد الخفيف، وربّما لأنّ معانيها أعجبتني وتستحقُّ التذكير.

[د.جمال مرسي]

و أنت بارك الله فيك أخي الحبيب إدريس
قصيدة كلها حكمة فلله دلاك
أحسنت
و لك الود الخالص

[ريمة الخاني]

رائعة بحق
سلم لنا قلمك

[نادية حسين]

بارك الله فيك اخي الشاعر ادريس

قصيدة رائعة

جعلها الله في ميزان حسناتك

ودمت بخير

[مصطفى الجزار]

أخي النقي التقي/ إدريس

أبيات تفيض حكمة وتذكيراً بحول الله وقوته.

ونحن نحتاج دائماً إلى مثل هذا التذكير بالله، لأن الدنيا دائمة الجذب لنا، فنضل عن الطريق تارة، ثم نعود إلى الله تارة أخرى.
وهذه الكلمات والأفكار هي مما يعين على التارة الثانية، والرجوع إلى الله عز وجل وتسليم الأمر إلى صاحب الأمر جل وعلا.

بوركت أخي إدريس وجزاك الله خير الجزاء على ما قلت وما أبدعت.

همسة: أرجو مراجعة هذين الشطرين عروضياً:

تُكفى بحولهِ ما حامـتْ بـهِ الشّهـبُ

اللهُ وحـدَهُ لـو شـاهـدتَ قـدرتَـهُ

أنت لم تُشبع الهاءين هنا... فهل هذا يجوز عروضياً؟

تحياتي وتقديري.

[إدريس الشعشوعي]

معتذرا للأحبة من مرّوا و العود لهم أحمد و أوكد و أسعد ، لأبدأ بتساؤل أخي مصطفى الجزار ، ذلك ليزول اللبس و تعمّ الفائدة .


أخي النقي التقي/ إدريس
أبيات تفيض حكمة وتذكيراً بحول الله وقوته.
ونحن نحتاج دائماً إلى مثل هذا التذكير بالله، لأن الدنيا دائمة الجذب لنا، فنضل عن الطريق تارة، ثم نعود إلى الله تارة أخرى.
وهذه الكلمات والأفكار هي مما يعين على التارة الثانية، والرجوع إلى الله عز وجل وتسليم الأمر إلى صاحب الأمر جل وعلا.
بوركت أخي إدريس وجزاك الله خير الجزاء على ما قلت وما أبدعت.
همسة: أرجو مراجعة هذين الشطرين عروضياً:
تُكفى بحولهِ ما حامـتْ بـهِ الشّهـبُ
اللهُ وحـدَهُ لـو شـاهـدتَ قـدرتَـهُ
أنت لم تُشبع الهاءين هنا... فهل هذا يجوز عروضياً؟
تحياتي وتقديري.

أخي أؤثر أن يكون الجواب مؤصلا إذ سبق النقاش في مثل هذا الموضوع مرارا ، و أنقل لك ما نقله الاستاذ الفاضل القدير عادل العاني :


يقول الشاعر ( الشماخ , ديوانه 155 حسبما ورد في مخطوطة الجامع في العروض والقوافي لأبي الحسن العروضي ) :
لهُ زجلٌ كأنّهُ صوت حادٍ ... إذا طلبَ الوسيقةَ أو زميرُ
البيت من بحر الوافر التام ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن )
لهُ : الضمة مشبعة إلى حرف ( واو )
كأنهُ : غير مشبعة وتلفظ ضمة.
كما أشار نفس المصدر لزحاف ( متفاعلن ) إلى ( مفاعلن ) ويسمى هذا الزحاف : الوقص .
وجاء بيت زوحفت فيه كل التفعيلات :
يذبُّ عن حريمهِ بنبلهِ ... وسيفهِ ورمحهِ ويحتمي
والبيت ذكره المعري على إن الخليل وضعه , الفصول والغايات 319 كما ورد أيضا في العقد. )
وهناك امثلة أخرى كثيرة .
أما ما هو الأصل في ضمير الغائب المتصل , فهو لفظ الحركة وليس الإشباع.
والإشباع ظاهرة لفظ شعرية تجري للضرورة .
ضمير الغائب ( ه ) هو ضمير مبني في محل نصب أو جر, لأنه إما يتصل بإسم ويكون مضافا إليه أو بفعل ويكون مفعولا به أو بحرف جر ويمون في محل جر, أو بإن وأخواتها ويكون في محل نصب.
والعلامات التي يبنى عليها هي إما الضمة أو الكسرة الظاهرة على آخره.
ولا علاقة للإشباع بحركة الحرف الذي يسبقه فقد ورد الكثير في إشباع الضمير في ( فيهِ و منهُ وإليهِ ... إلخ ) لكن علاقته تتحكم في نوع الإشباع لكونها تتحكم في حركة (هاء ) الضمير.
والأصل دائما فيما هو عليه نحويا ولغويا وليس العكس.
كما لا تقطف الحركات , وإن قطفت تحول الحرف إلى ساكن , والقطف يصيب الحروف لتحل محلها الحركات , كما يجري في ضمير المتكلم ( أنا ) ويقطف الألف ليلفظ ( أنَ ) .
وتقبلوا خالص تحياتي
تجد النقل في موضوعنا قصيدة : قدر الحبيب المصطفى - صلى الله عليه و سلم - ، على الرابط :

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=10932&page=2


*****

و لنا عودة على تعقيبكم أخي الحبيب ، سعدت بما جدت به علينا من تسديد . سدّد الله خطاكم .

[إدريس الشعشوعي]

و أنت بارك الله فيك أخي الحبيب إدريس
قصيدة كلها حكمة فلله دلاك
أحسنت
و لك الود الخالص

أستاذي الحبيب د.جمال سعدت و تشرفت بحضوركم ، فلا عدمنا تواصلكم ، و لا حرمنا محبتكم .

بارك الله فيك و دمت .. لك تحياتي و مودتي :001:

[مصطفى الجزار]

و لنا عودة على تعقيبكم أخي الحبيب ، سعدت بما جدت به علينا من تسديد . سدّد الله خطاكم .

أخي الكريم/ إدريس

لا تعقيب بعد هذا الشرح اللامع والدليل الساطع أخي الكريم.

وقد زال اللبس وعمّت الفائدة كما قلتَ والحمد لله.

وأشكرك على المبادرة بالرد، وتوضيح الأمر وإفادة أخيك بما لم يكن يعلم.

دمتَ أخاً كريماً خلوقاً واسع الصدر.

تحياتي وشكري وامتناني.

[إدريس الشعشوعي]

رائعة بحق
سلم لنا قلمك

أم فراس سعدت بتواصلك .. و سلمك الله و بارك فيك

تحياتي و تقديري

********


بارك الله فيك اخي الشاعر ادريس

قصيدة رائعة

جعلها الله في ميزان حسناتك

ودمت بخير

الفاضلة نادية شكرا لهذا المرور العطر الجميل ..بارك الله فيك و نفعك بكل نافع جميل

تحياتي و تقديري

********


أخي النقي التقي/ إدريس

أبيات تفيض حكمة وتذكيراً بحول الله وقوته.

سعدت بك مرة أخرى أخي مصطفى .. أما التقوى فلا يعلمها الا الله .. و لكننا نؤمن فنقول اللهم اجعلنا من عبادك المتقين .

بارك الله فيك ..تحياتي و محبتي

[د. سمير العمري]

قصيدة صدرت من قلبك الذي عودنا على النقاء والتقى والحكمة.

لعلني أراك أقدر على تحسين السبك وتقوية التراكيب.

لا فض فوك أيها الشاعر النبيل!

طال غيابك أخي فعد لمن يشتاقون لك.


تحياتي

[إدريس الشعشوعي]

قصيدة صدرت من قلبك الذي عودنا على النقاء والتقى والحكمة.
لعلني أراك أقدر على تحسين السبك وتقوية التراكيب.
لا فض فوك أيها الشاعر النبيل!
طال غيابك أخي فعد لمن يشتاقون لك.
تحياتي

شكرا على ردّك النبيل الاستاذ الشاعر الكبير العمري .

و ما زلنا نتعلّمُ بتوجيهاتكم و توجيهات الاساتذة الفضلاء ..

و قد عدنا بشوقٍ ، و قد قدر الله لنا أن نعود .

[إدريس الشعشوعي]

المُصْطَفَونَ عَلَى الأخلاَقِ قَدْ رَكِبُوا=لَهُمْ خِلَالٌ بِنُورِ اللهِ تَنْجَذِبُ
يُسْقَى البَعِيدُ بحَوْلِ الذاتِ مُعْتَقِداً=أنَّ الذّوَاتَ تُقيمُ الحقَّ تَقتَرِبُ
و هُمْ شُهُودٌ لِحَوْلِ اللهِ قَدْ عَلِمُوا=أنَّ المَآثِرَ لا تُعْطَى لِمَنْ سُلِبُوا
مَا قامَ فِيهِمْ نِدَاءُ النّفسِ يُلْهِمُهُم=فالنّفسُ فِيهِمْ خَبَتْ تَرْتَادُ فانتُخِبُوا
بالله قَامُوا فَذِي أنْفَاسُهُمْ خَلُصَتْ=أضحَتْ يَمِيناً لِمَنْ وَلَّوْهُ فانتُدِبُوا
هُمُ الرّجالُ إذا لاقيتَهُمْ فأنِخْ=رِكَابَ حُبِّكَ قدْ يُحْيِيكَ لو رَغِبُوا
ما زَالَ عَبْدِي- يقولُ الحَقُّ - يطلُبُنِي=حتى يَصِيرَ بِصِدْقٍ قُدرَتِي تَثِبُ(1)
الأُذنُ و العَيْنُ و الأيْدِي إذا بَطَشَتْ=لمّا اسْتَجَابُوا لداعي اللّهِ قَدْ وُهِبُوا
دَعْ عَنْكَ طَوْلاً و دَعْ حَوْلاً و مَفْخَرَةً =تَأتِي المَفَاخِرُ مَنْ باللهِ يَحْتَسِبُ
اللهُ أحْيَا و يُحْيِي الكُلَّ فِي قَدَرٍ=و لا يَقُومُ بأمْرِ اللهِ مَنْ حُجِبُوا
خالِفْ هَوَاكَ و حَظّ النّفسِ و انفِهِمُوا=تُسْقى المَوَاهِبَ و التَّحْقِيقَ مَا اجْتُنِبُوا (2)
و لا تَقُلْ فَرْطُ عِلْمِي ذا و مَوهِبَتِي=شابَهْتَ قبلَكَ مَنْ بالذّاتِ قد عُجِبُوا
قَارُونُ مَاجَتْ بهِ الأموالُ في غُرَفٍ=قالَ اتّقادي و وَهْجُ العَقْلِ قد رَتَبُوا
و عَادُ ظنّتْ بِأيْدي البَطْشِ في صَلَفٍ=أنَّ الوُجُودَ بِهِمْ قد بَاتَ يَضْطَرِبُ
لا تَحْسِبَنَّ قِيَامَ الكَوْنِ من عبَثٍ=بل قامَ عبْداً لِمَنْ للهِ ينتسِبُ
اللهُ سَخّرَ مَا فِي الكَوْنِ أجْمَعَهُ=للمُخبتينَ لَهُ مِنْ حَوْلِهِمْ هَرَبُوا
غيِّرْ بنفسِكَ ذا التَّغْيِيرُ أكْمَلُهُ=تُكْفَى بِحَوْلِهِ مَا حَامَتْ بهِ الشُّهُبُ
و الْزَمْ حِمَاهُ و لا تفرَحْ بِمَا فرِحُوا=فلا يُقيمُكَ في التّغييرِ ذي الرُّتَبُ
اللهُ وَحْدَهُ لَوْ شاهَدْتَ قدرَتَهُ=وَمَا حَبَاكَ فذاكَ الظِلُّ والسَّبَبُ



_______


(1) إشارةً للحديث القدسي الصحيح الذي رواه البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيَّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ. وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ. ولايَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِيْ بِهَا. وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ).

(2) الهوى و حظ النفس و النفس = ثلاثة فجاء الضمير للجمع.
أو يمكنُ أن يكون الاثنان جمعا في مذهب بعض أهل اللغة .. وفي شعر فذلك يقوم، والله أعلم.

_______

* القصيدة سابقة ولكن رفعتها اليوم مع بعض التعديل والتجديد الخفيف، وربّما لأنّ معانيها أعجبتني وتستحقُّ التذكير.

رابط القصيدة السابق : "لا حول ولا قوّة إلاّ بالله"

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=265041#post265041

[د. مختار محرم]

شعر حكيم وبناء جزل يحمل القارئ لزمن الشعر الأصيل
لا فض فوك شاعرنا

[محمد ذيب سليمان]

قَــــــارُونُ مَـــاجَـــتْ بــــــهِ الأمــــــوالُ فــــــي غُــــــرَفٍ
قـــــالَ اتّــقـــادي و وَهْـــــجُ الـعَــقْــلِ قــــــد رَتَـــبُـــوا
و عَـــادُ ظـنّــتْ بِـأيْــدي الـبَـطْـشِ فــــي صَــلَــفٍ
أنَّ الــــوُجُــــودَ بِــــهِــــمْ قــــــــد بَـــــــــاتَ يَـــضْـــطَـــرِبُ
لا تَــحْــسِــبَـــنَّ قِــــيَـــــامَ الــــكَـــــوْنِ مـــــــــن عــــبَـــــثٍ
بــــــــــــل قــــــــــــامَ عــــــبْــــــداً لِــــــمَــــــنْ للهِ يـــنـــتـــسِـــبُ
اللهُ سَـــــخّـــــرَ مَـــــــــــا فِـــــــــــي الـــــكَــــــوْنِ أجْـــمَــــعَــــهُ
لـلـمُـخــبــتــيــنَ لَـــــــــــهُ مِـــــــــــنْ حَـــوْلِــــهِــــمْ هَـــــرَبُــــــوا

صدقت ايها الحبيب .. مهما تعاظم امرهم سيزول ..
وهذه حكمة الله فيمن لا يرى غيره على البسيطة
يا من ترى نفسك قويا سيجيء من هو اقوى منك واعظم
قصيدة رائعة حكيمة بما حملت
نسأل الله سبحانه ان يغير الموازين بقدرته لصالح المظلومين
مودتي

[مولود خلاف]

ما شاء الله
أبدعت هنا شاعنا قصدا وقصيدا
هكذا يكون الشعر
أسجل إعحابي

[بشار عبد الهادي العاني]

أبيات رائعة توشحت بالحكمة والموعظة , بأسلوب رزين وبيان فخم رصين.
جعل المولى هذه التذكرة أستاذ إدريس في ميزان العمل والمثوبة, ووفقكم لما يحب ويرضى.
لكم كل تحية وتقدير...

[عبد السلام دغمش]

قصيدة من جميل الحكمة والموعظة،،
بارك الله فيكم شاعرنا .
تحياتي .

[إدريس الشعشوعي]

شعر حكيم وبناء جزل يحمل القارئ لزمن الشعر الأصيل
لا فض فوك شاعرنا


الفاضل د.مختار محرم شرّفني مرورك الرائع وشهادتكم شهادة ووسام ..

تقبّل خالص الشّكر والامتنان .. وأزكى التحيات الطيبات لكم

كن بخير بإذن الرحمن ..

[إدريس الشعشوعي]

قَــــــارُونُ مَـــاجَـــتْ بــــــهِ الأمــــــوالُ فــــــي غُــــــرَفٍ
قـــــالَ اتّــقـــادي و وَهْـــــجُ الـعَــقْــلِ قــــــد رَتَـــبُـــوا
و عَـــادُ ظـنّــتْ بِـأيْــدي الـبَـطْـشِ فــــي صَــلَــفٍ
أنَّ الــــوُجُــــودَ بِــــهِــــمْ قــــــــد بَـــــــــاتَ يَـــضْـــطَـــرِبُ
لا تَــحْــسِــبَـــنَّ قِــــيَـــــامَ الــــكَـــــوْنِ مـــــــــن عــــبَـــــثٍ
بــــــــــــل قــــــــــــامَ عــــــبْــــــداً لِــــــمَــــــنْ للهِ يـــنـــتـــسِـــبُ
اللهُ سَـــــخّـــــرَ مَـــــــــــا فِـــــــــــي الـــــكَــــــوْنِ أجْـــمَــــعَــــهُ
لـلـمُـخــبــتــيــنَ لَـــــــــــهُ مِـــــــــــنْ حَـــوْلِــــهِــــمْ هَـــــرَبُــــــوا

صدقت ايها الحبيب .. مهما تعاظم امرهم سيزول ..
وهذه حكمة الله فيمن لا يرى غيره على البسيطة
يا من ترى نفسك قويا سيجيء من هو اقوى منك واعظم
قصيدة رائعة حكيمة بما حملت
نسأل الله سبحانه ان يغير الموازين بقدرته لصالح المظلومين
مودتي


آمين آمين .. {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ (106)} سورة الأنبياء.
ذلك وعدٌ غير مكذوب يا أستاذنا الحبيب محمد سليمان ..

تعطّرت صفحتي بمروركم أستاذنا الفاضل .. شكرا لقراءتكم الطيّبة وشهادتكم الجميلة ..

أفضل التحيات وبالغ التقدير .. دمت بخير

[إدريس الشعشوعي]

ما شاء الله
أبدعت هنا شاعنا قصدا وقصيدا
هكذا يكون الشعر
أسجل إعحابي



سرّني يا أخي الاستاذ مولود أن راقكم قصيدي وطاب لكم قصدي ..

وإعجابكم شرف ووسام .. شكرا لمرورٍ صادق مُحتفٍ

كن بخير ، وافر التحايا ..

[إدريس الشعشوعي]

أبيات رائعة توشحت بالحكمة والموعظة , بأسلوب رزين وبيان فخم رصين.
جعل المولى هذه التذكرة أستاذ إدريس في ميزان العمل والمثوبة, ووفقكم لما يحب ويرضى.
لكم كل تحية وتقدير...


آمين ياربّ، ارزقنا العمل والمثوبة ووفقنا لما تحبّ وترضى ، لنا ولكم يا أخي الفاضل أستاذ بشار ..

شكراً لمرورٍ أنيقٍ وشهادة أعتزُّ بها ..

ولكم التحيّة الفضلى والتقدير البالغ ، كن بخير ..

[غسان عبدالفتاح]

الأخ الشاعر إدريس الشعشوعي

مواعظ .. حكم .. تذكير ، حقا إننا نحتاج لمثل هذه القصائد في مثل هكذا زمان !
قصيدة مسبوكة وحكيمة ، وجميلة .
شكرا لأنك شاركتنا بها
دمت متألقا
مودتي

[رياض شلال المحمدي]

ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، وكما قال الشاعر :
خلِّ الديار فقد أحببت إياهُ ... واتركْ نداماك واستأنس بذكراهُ
شأن المحبين في تيمٍ وفي ولهٍ ... ألا يكون مع المحبوب إلاهُ ،
شكرًا لما جادت القريحة من جميل البيان والشعر الحَسَن ، دمت بخير .

[غلام الله بن صالح]

شاعرنا الكريم
لقد صدقت وأبدعت
سلم اليراع
دمت بخير وألق
مودتي وتقديري

[ربيحة الرفاعي]

قصيدة جميلة
جاءت بالتعديل بهية لافتة

دمت شاعرنا بروعتك
ولا حرمك البهاء

تحاياي