سؤال من جاهل الى اخوته العلماء

[رافت ابوطالب]

الشعر صرح كبيرلكن كيف يمكن تمييز الصرح الطيب من الخبيث
وفى اى السبل العظيمة يحقق الشعر علوه ورقيه حتى يوظف الشعر لذلك

انا اعترف بجهلى فى الشعر وقد يكون ذلك السؤال جهالة منى الا اننى احب التعلم

[فجر القاضي]

سأحاول الإجابة ليس عن علمٍ مني ..وليس لأنني من العلماء ولكن عسى أن أفيدك بشيء ..
أما طيب الشعر فهو الذي موضوعه يخلو من فحش و منكر و بذاءة و خنا و لم يحرّك الشهوات الكامنة و الغرائز الموجودة في الصنفين من تطلع الرجال الى النساء أو النساء الى الرجال .. ويخلو من تكلم في ذات الله بإعطائها صفة المخلوق أو تكلم في ذات المخلوق بإعطائها صفات الله عز وجل .. ويترفع عن مدح لغير أهله أو فخر في غير موضعه ..
وأما خبيثه فالعكس
هذا والله أعلم ...

[فجر القاضي]

وأما مستحبه فما نهى عن منكر وأمر بمعروف .. ودعا إلى توحيد وخلق حسن .. وأنهض همما إلى جهاد وعبادة ..
فهو كسائر الكلام حسنه حسن وقبيحه قبيح كما قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه
هذا أيضاً والله أعلم ..

[احمد المعطي]

وأضيف لم تفضلت به أختنا فجر لأقول ليس على علم مني ولكن قناعة بأن الشعر هو ديوان العرب الذي كان بمثابة وزارة الإعلام ذات زمن، وهو رسالة يمكن أن تصل بغير صناديق البريد وتتخطى حجّاب البلاط لمن يهمه الأمر، شعر يشبه المنشور السري من شاعر( ليس من الغاوين الذين هم في كل واد يهيمون)..شعرنا الذي وافقه رسولنا الكريم مع كعب بن زهير وحسان بن ثابت، الشعر المحفز بوضوح الرؤية ومحاولة اكتمال الرؤيا.. شعر له دور في معاركنا القادمة كما كان في عنفوان أيامنا الغابرة.. شعر أبي تمام وأبي فراس وغيرهم من عمالقة الشعر العربي الأفذاذ.
لعين متذوق ووعي عاقل، يمكن أن يفهم ليعطي ويدعم كل ما فيه الصلاح، وينادي بما تصبو له النفس الراضية..في الشعر يا سيدي يوتوبيا ومدينة فاضلة..ترى هل نصل إليها يوما؟ يا رب!.
تحياتي الحارة
كل الود والاحترام والتقدير

[فكير سهيل]

قس الامور بمقاييس الشرع.
فما وافق الشرع فهو طيب و ما خالف فهو خبيث..
و اعظم التوظيف ما يكون في خدمة الدين و التعبد بذلك...
و للتعلم أقترح عليك طرح أسئلتك في مدرسة الواحة....

[بهجت عبدالغني]

اسمح لي أخي العزيز رافت أن أقول إن سؤالك لا ينتمي إلى الشعر من حيث الصناعة، وإنما هو عن موضوعه ومحتواه، فلا داعي أن تقول أنك تجهل بالشعر، فعدم علمك به أي أنك لا تكتبه لا يعني أنك لا تستطيع أن تميّز طيبه من خبيثه، فذاك أمرٌ متاحٌ.. حيث ( قس الامور بمقاييس الشرع ) كما قال الأخ العزيز فكير سهيل، تعرف..

وفقك الله لما يحبه ويرضاه
تحياتي ومحبتي

[رافت ابوطالب]

جزاكم الله خيرا
سعدت بكم جميعا وسعدت باجاباتكم وسعدت بذلك التفصيل من استاذتنا فجر القاضى واستاذنا احمد عبد المعطى واستاذنا فكير سهيل وسعدت بتوضيح استاذنا بهجت الرشيد
ما اجمل تلقى العلم ممن عشقه ويقيمه كما يجب

[فجر القاضي]

بارك الله بكم جميعاً
لكن أخي لستُ أنثى

[رافت ابوطالب]

انا اعتذر لأخى الحبيب الاستاذ فجر القاضى لكنى اقمت كلامى على كلام الاستاذ احمد المعطى ظننت انه اكثر علما بكم منى
ان شديد الخجل من نفسى واعتذر
فتقبل اعتذارى

[فجر القاضي]

لا عليك أخي ..
جزاك الله خيراً

[إدريس الشعشوعي]

الشعرُ خبيثه خبيث وطيّبه طيّب. ولستَ به جاهل .. كما قال الاستاذ بهجت ..

ولكنّ الشعر عالمٌ مختلف، عالمٌ جميل واسع، هو للعفوية أقرب، وفيض للشاعرية في موقف أو حادثة، فيصوّرها بأحاسيس شاعر، يغرِفُ من اتّقادِ قلبه وانفعال أحاسيسه وتفجّر مشاعره نحو تلك الحادثة أو الموقف فيصدُرُ الشعرُ شاعراً مملوءاً بالصور البديعة والتوصيف الحسن والأساليب البليغة والحكم العفوية والقويّة، يخرجُ منهُ شيءٌ مختلِفٌ يقوى معنى ومبنى بحسِب شاعرية الشاعر وقوّة ما انفعل فيه وبحسب ما يمتلِكُ من أدواتٍ وبضاعة يترجِمُها شعراً.

الشعرُ ليس صناعةً كما يحدثُ أن يعتقد الكثيرون، وليس تكلّفاً كما يحدثُ أن شاعَ وخطر على عقول الكثيرين من صنّاع الشعر وناظميه، بل الشعرُ حقيقته قوّة شعورية تقدحُها شرارةٌ نحو موقف أو حادثة أو شيء ما سواء كان في داخل الشاعر أو في خارجه، المهمّ أنّها انفعلتْ في داخله فأعطت ترجمة وشعراً.

الشعرُ أغراضٌ مختلفة معبّر عن دواخل الشاعر ومنه العشق والغزل بحكمِ أشدّ ما يأخذ ألباب الرجال النّساءُ، أو العكس شاعرة تنفثُ شيئاً من عشقٍ ومشاعر فاضت في قلبها. ومنه المدحُ وذلك يكونُ من وفاءٍ ومحبّةٍ وتعظيمٍ وإجلال وهو أصدقُ أنواع المدح يأتي من غير تكلّفٍ أو مجاملات ومبالغات. وقد يأتي المدحُ من أجل غرض شخصيّ ومصلحة وطلب لعطاء ومقابل كما كان يُمدحُ الخلفاء والملوك والأغنياء والوجهاء أصحاب النفوذ وغيرهم .. وقد يأتي فخراً وكذلك هذا من أقوى أنواع الشعر وأجمله بحكمِ أنا الإنسانِ وقوّة الدّافع في إثباتها أو المنافحة عنها أو إعلاء عزّتها ردّاً على معتدٍ أو مسيءٍ .. أو رثاءٍ في رثاء الأحباب والأصحاب أو الوجهاء والعظماء أو رثاء لمصلحة ورجاء أخذ مقابل وكلّ ذلك يكون ..

لكن يبقى أجملُ الشعر أصدقه، من حيث الانفعال والمشاعر والدافع إليه، وقال البعضُ كذلك أجملُ الشعر أكذبه ويريدون لا كذب صاحبه في انفعاله بل يريدون بأكذبه مبالغاته وصوره التي تبدو متطرّفةٍ ومبالغة، والخلاصة يمكنُ الجمع بين القولين : أجملُ الشعر أصدقه شعورا ودافعاً وأكذبه صوراً وخيالاً ومجازاً.

والشعرُ لا شكّ أجملُه أصدقه .. فسرّ الشعر في صدق المشاعر والقوّة الدافعة التي تفجّرُ الصور والخيال وتحفرُ آبار الإبداع، وتطلقُ صوراً بكراً ينفثُها الإحساسُ القويّ، الذي يأبى حين يكونُ شديداً إلاّ الغرفَ من بئرٍ بكرٍ جديدةٍ، وذلك ما يسمّونه الشاعرية، والقدرة على الغرف من آبارٍ مستجدّة شاعرة وصور بكرٍ.

هذا والله أعلى وأعلم.

[عدنان الشبول]

للـشِّـعـرِ سِـــرٌّ وصـفــهُ سـيـطــولُ
والشّـرحُ لــو تــدرونَ فـيـهِ جلـيـلُ
يأتـي عـلـى قـلـبٍ يـسَّـرِعُ نبـضـهُ
ويصيرُ سحرًا في العروقِ يسيلُ
يأتي علـى الأفكـارِ يرسـمُ حِسّهـا
ويُـحَـرِّكُ الإحـسـاسَ فـيـهِ يـجـولُ
وعلى اللسانِ يُجَمِّعُ الحرف الذي
مـــن وحـــي أفـكــارٍ تـــراهُ يـقــولُ
يــا نـاظـمَ الأشـعــارِ مـهــلًا إنّـهــا
فـــــنٌّ لـــــهُ أحــكــامُــهُ وأصــــــولُ
فـالـدّرّ دامَ عـلــى الـزّمــانِ بـريـقُـهُ
وبـريــقُ كــــلّ قـبـيـحـةٍ ســيــزولُ
فاختـرْ مـن الألفـاظِ لفظًـا سامـقًـا
إنّ الـقـصـيـدَ بـحـسـنـهِ مـجـبــولُ
ألـبـسـه لـحـنًـا لـلـجـمـالِ مُــغَــرِّدًا
إنّ الحـروفَ إلــى الجـمـالِ تمـيـلُ
واعـزِفْ علـى وتــرِ الـكـلامِ بـدقّـةٍ
وبـرقّــةٍ ، فـالـعـزفُ مِـنْــهُ جـمـيــلُ
لا تـنـظـمـنَّ الـشّـعــرَ إلّا صــادقّــا
إنّ الـلــســان لـقــولــهِ مـــســـؤولُ
واجعـلْ مـن الأشعـارِ نـبـعَ مــودَّةٍ
ومـحـبّـةٍ مِـنْــهُ القـصـيـدُ ســيــولُ
سِحْـرٌ حــلالٌ فــي الحـيـاةِ تبـثُّـهُ
بعـد الممـات إلـيـكَ ســوف يــؤولُ








عدنان الشبول
30.10.2014

[رافت ابوطالب]

بينت فاوفيت استاذنا عدنان الشبول
شكرا لمروركم الطيب واهتمامكم بالرد

[إدريس الشعشوعي]

للـشِّـعـرِ سِـــرٌّ وصـفــهُ سـيـطــولُ
والشّـرحُ لــو تــدرونَ فـيـهِ جلـيـلُ
يأتـي عـلـى قـلـبٍ يـسَّـرِعُ نبـضـهُ
ويصيرُ سحرًا في العروقِ يسيلُ
يأتي علـى الأفكـارِ يرسـمُ حِسّهـا
ويُـحَـرِّكُ الإحـسـاسَ فـيـهِ يـجـولُ
وعلى اللسانِ يُجَمِّعُ الحرف الذي
مـــن وحـــي أفـكــارٍ تـــراهُ يـقــولُ
يــا نـاظـمَ الأشـعــارِ مـهــلًا إنّـهــا
فـــــنٌّ لـــــهُ أحــكــامُــهُ وأصــــــولُ
فـالـدّرّ دامَ عـلــى الـزّمــانِ بـريـقُـهُ
وبـريــقُ كــــلّ قـبـيـحـةٍ ســيــزولُ
فاختـرْ مـن الألفـاظِ لفظًـا سامـقًـا
إنّ الـقـصـيـدَ بـحـسـنـهِ مـجـبــولُ
ألـبـسـه لـحـنًـا لـلـجـمـالِ مُــغَــرِّدًا
إنّ الحـروفَ إلــى الجـمـالِ تمـيـلُ
واعـزِفْ علـى وتــرِ الـكـلامِ بـدقّـةٍ
وبـرقّــةٍ ، فـالـعـزفُ مِـنْــهُ جـمـيــلُ
لا تـنـظـمـنَّ الـشّـعــرَ إلّا صــادقّــا
إنّ الـلــســان لـقــولــهِ مـــســـؤولُ
واجعـلْ مـن الأشعـارِ نـبـعَ مــودَّةٍ
ومـحـبّـةٍ مِـنْــهُ القـصـيـدُ ســيــولُ
سِحْـرٌ حــلالٌ فــي الحـيـاةِ تبـثُّـهُ
بعـد الممـات إلـيـكَ ســوف يــؤولُ








عدنان الشبول
30.10.2014


لله درّك أيها الشاعر الجميل عدنان الشبول ، قصيدة رائعة وافية في وصف الشعر :hat:

[نداء غريب صبري]

لست من العلماء، لكنني أحب أن أقول رأيي
فالشعر وكل الأدب يكون رائعا عندما يكون هادفا، وليس شرطا أن يكون دينيا، لأن كلّ الفضائل مشمولة بديننا الحنيف

شكرا لك أخي
بوركت