بين الحطام لمحتها

[حكمت خولي]

من يوافقني الرأي أحبه ومن يخالفني الرأي أحبه أكثر بكثير
لأن من التعارض والتضاد يولد دائما شيء جديد ومفيد

بين الحطامِ لمحتُها
بين الحطامِ لمحتُها شبحاً تئِنُّ
من الجراحِ وتستجيرْ
وتلُمُّ تجمعُ حولها أشلاءَ أخوتِها الصِّغارْ
وجسوَمَ أهلٍ قد تهدَّمَ فوقهم بيتٌ فقيرْ
وتمدُّ للأفقِ الكئيبِ وقد تكفَّنَ بالسوادِ وبالعَداءْ
حلماً تعجَّنَ بالعناءِ وبالمرارةِ والدِّماءْ
أملاً تنزُّ جراحُهُ يأساً وإحباطاً
صديداً من رجاءْ
ترنو إلى الغيبِ العبوسِ المستكينِ
وقد تخبَّأ خلف أخدارِ السماءْ
ترنو إليه وقد تغضَّنَ وجههُ خجلاً وغارت
في تخاذلِهِ تراويحُ الدُّعاءْ
همستْ بأذنِ الغيبِ أنَّاتٍ وآهاتٍ
تردِّدها المحاجرُ والحناجرُ والقلوبْ
أين الخلاصُ إلى متى تؤمِّلُنا الغيوبْ ؟؟؟؟؟؟؟؟
وإلى متى سنظلُّ ندفعُ نحن أثمانَ الخطيئةِ
من دماءِ الأبرياءْ ؟؟؟؟؟؟؟
هبُّوا انهضوا يا أخوتي فالغيبُ أعياهُ الجوابْ
هو صامتٌ صمتَ الحجارةِ والصخورِ وقد تكلَّسَ
في تجاويفِ الغَيابْ {القبور }
هبُّوا انهضوا فالعقلُ يُرشدنا ويهدينا إلى سبلِ الصوابْ
ولننزعِ الأقماطَ عن أفكارِنا
ما الغيبُ إلاَّ من بهاريجِ الضبابْ
من هلوساتِ الفكرِ من عبثِ الخبالِ ومن تهاويلِ السرابْ
هبُّوا انهضوا فالعقلُ نورٌ من إلهٍ خالدٍ
قد أبدعَ الكون الرحيبْ
وبراهُ للإنسانِ للحيوانِ للعشبِ الخضيبْ
للنسرِ للغربانِ تنعقُ في السما للعندليبْ
ومهمةُ الإنسانِ والفكرِ النجيبْ
{بهدى إلهٍ عادلٍ للعقلِ دوماً يستجيبْ }
أن يفهمَ الأكوانَ ، أن يجلو الغيوبْ
يبني الشرائعَ للحضارةِ سلماً ينحو بها نحو السماءْ
ويفضُّ عنها ما ترسَّبَ من صديدٍ واهتراءْ
ويقودُها نحو التمدنِ والتطورِ والعلاءْ
هبُّوا انهضوا ودعوا السماءَ تفكُّ أسرارَ الغيوبْ
يا للغيوبْ .....
كم مزَّقتْ نسجَ المحبةِ والإخاءْ
كم هدَّمتْ بجهالةٍ وضغينةٍ ما شيدته يدُ الحضارةِ من بناءْ
لتظلَّ تشرعُ بالتَّحنطِ والتَّحجرِ والجمودْ
وتنوخُ ، بالجهلِ السقيمِ وبالتخلفِ والوباءِ ،
على العقولِ على القلوبْ
من قال ان الله قد صنعَ الفيوبْ ؟؟؟؟؟؟
عبر الدهورِ وعبر آلافِ السنينْ
كم زُلزِلتْ وتقوَّضتْ فتبدَّلتْ وتغيرتْ كلُّ الشرائعِ
كلُّ أنظمةِ الغيوبْ
واللهُ باقٍ خالدٌ يبني العوالمَ والوجودْ
ويحضُّ يأمرُ بالتسامي والصعودْ
ويحثُّنا أن نرتقي نحو السماءْ
هبُّوا انهضوا
واللهُ يدعونا فهيَّا نستجيبُ إلى الدعاءْ
من قبلي انا حكمت نايف خولي

[عادل العاني]

واللهُ باقٍ خالدٌ يبني العوالمَ والوجودْ
ويحضُّ يأمرُ بالتسامي والصعودْ
ويحثُّنا أن نرتقي نحو السماءْ
هبُّوا انهضوا
واللهُ يدعونا فهيَّا نستجيبُ إلى الدعاءْ
..............................

أقرأ هنا رائعة تضمنت كثيرا من الفلسفة والحكمة.
أجدت وأحسنت السبك اللغوي والشعري.

ويكفي ما اقتبسته ففيه كثير مما يجب أن نقف عنده.

تحياتي وتقديري

[مازن لبابيدي]

بما أنك ستحبني أكثر فاسمح لي بمخالفتك

وأطرح تساؤلين :

1- ما الفكرة في انتقاد الغيوب والتصديق بها ، وهي من أول صفات المؤمنين "الذين يؤمنون بالغيب" ؟! أم خفي عني من المعنى شيء آخر أراده الشاعر ؟!

2- هل يوصف الله تعالى بالخلود ؟! ، أظنها فقط صفة للعباد الذين يخلدهم الله في الجنة أو النار ، أما الله تعالى فهو الأول الذي ليس قبله شيء والآخر الذي ليس بعده شيء وهو الحي القيوم الباقي . وهذا حد علمي المتواضع ، ولعلي أستفيد ممن يملك العلم في ذلك.

وللشاعر المبدع الأستاذ حكمت خولي التقدير والاحترام

[ربيحة الرفاعي]

فلسفة شعرية راق جرسها وطاب حرفها


وتلُمُّ تجمعُ حولها أشلاءَ أخوتِها الصِّغارْ
أرى في تلمّ تجمع تكرارا

أين الخلاصُ إلى متى تؤمِّلُنا الغيوبْ ؟؟؟؟؟؟؟؟
أخشى أن التفعيلة هربت من شاعرنا عند "تؤملنا"

هبُّوا انهضوا فالعقلُ نورٌ من إلهٍ خالدٍ
وددت لو اختار شاعرنا من أسما الله وصفاته ما يغنيه عن "خالد" فهي بزعمي تصح في الخلق لا الخالق

دمت بخير شاعرنا
تحاياي