هي من نفسي

[فكير سهيل]

الأمير: الموقف فضيع, يجب ألا يعلم أحد حتّى لا يصل إلى الكفّار...إسمع لا تحدّث به إلّا نفسك
الوزير: سمعا و طاعة يا أمير المؤمنين
رجع الوزير إلى بيته و الأمر يشغل باله فلا يكاد ينام
زوج الوزير: ما بالك أخفتني
الوزير: لا شيء يُذكر, إنصرفي لشأنك
زوج الوزير: لا و أنت على هذا الحال, أخبرني لعلّي أساعدْك
الوزير: لا أقدر, أمر لا يُحتمل
زوج الوزير: قل لي فأنا زوجك و روحك
الوزير: إذا يقتلني الأمير
زوج الوزير: لا يعلم به أحد
...
قائد الحرس: مصيبة يا أمير المؤمنين, جيش التّتار يحاصر المدينة و قد نفد المخزون
الأمير: سُحقا ما العمل... تبّا له, أحضروا الوزير
ألم آمرك أن لا تُخبر أحدا إذ علمت
الوزير: لم أحدّث به غير نفسي يا أمير المؤمنين
الأمير: كذبت و الله
الوزير: هي زوجي يا أمير المؤمنين
الأمير: إضربوا عنقه و زوجه
الوزير: هي من نفسي يا أمير المؤمنين
الأمير: إنّها لنفسٌ أمّارة
الوزير: و ها هي نفسٌ لوّامة بين يديك
الأمير: و لكن نفسي مطمئنّة بقتلك, خذوه.

[خلود محمد جمعة]

نفس أمارة بالسوء ونفس لوامة ونفس مطمئنة
الفرق يحدث المفارقات والعبرة بين السطور
راقت لي
بوركت وكل التقدير

[ربيحة الرفاعي]

وردت في الذكر صراحة ثلاثة آيات تبين مستويات النفس من حيث الإيمان ، فهناك النفس الأمارة بالسوء، والنفس اللوامة، والنفس المطمئنة ..

1ـ النفس المطمئنة :ـ
قال الله تعالى فى سورة الفجر (( ياأيتها النفس المطمئنة ارجعى إلى ربك راضية مرضية فادخلى فى عبادى وادخلى جنتى )) .
النفس المطمئنة هى أرقى درجات الرفعة التي تصل إليها النفس البشرية ، فلم ترد النفس فى القرآن الكريم بهذه الصفة إلاَ فى هذه الآية والنفس المطمئنة هى تفاعل ايجابى أساسه الإيمان ، فالروح التى أراد الله لها أن تكون نقية صافية مؤمنة تتفاعل بالعقل الذى آمن بالله من خلال التفكير بمعجزات الكون والخلق كافة .

2ـ النفس اللوامة :ـ
قال تعالى فى سورة القيامة (( ولا أقسم بالنفس اللوامة))
تعتبر النفس اللوامة درجة وسطى بين النفس المطمئنة و النفس الأمارة بالسوء،
ويحتاج الارتقاء بالنفس من أمارة بالسوء إلى لوامة للإعتراف بالذنب والتوبة النصوح للعودة إلى الله (( وأما من خاف مقام ربّه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هى المأوى )) .
وهى من أفضل الأنفس عند الله لأنها تعمل كرقيب على الإنسان

3ـ النفس الأمارة بالسوء :ـ
قال تعالى فى سورة يوسف (( وما أبرىء نفسى إن النفس لأمارة بالسوء ... )) .
ففي النفس هنا مكان للشر و الفتنة وهي مقترنة بالهوى والشيطان وبفعل السوء ، والنفس الأمارة بالسوء تدعو صاحبها لاتباع الهوى وتوقعه في الخطايا وسوسة بشتى الوسائل .

نص بين درجات النفس في سطور حكائية بحوارية هادفة

دمت بخير

تحاياي

[فكير سهيل]

نفس أمارة بالسوء ونفس لوامة ونفس مطمئنة
الفرق يحدث المفارقات والعبرة بين السطور
راقت لي
بوركت وكل التقدير

نعم الفرق واضح و أحيانا يكون لدينا وزراء سوء إمّا في الوظيفة و إمّا في البيت
و هذا يبيّن تأثير البيت على الوظيفة
و ربّما يصبح غير الوزير وزيرا من حيث لا يُعلم
تقديري

[فكير سهيل]

وردت في الذكر صراحة ثلاثة آيات تبين مستويات النفس من حيث الإيمان ، فهناك النفس الأمارة بالسوء، والنفس اللوامة، والنفس المطمئنة ..

1ـ النفس المطمئنة :ـ
قال الله تعالى فى سورة الفجر (( ياأيتها النفس المطمئنة ارجعى إلى ربك راضية مرضية فادخلى فى عبادى وادخلى جنتى )) .
النفس المطمئنة هى أرقى درجات الرفعة التي تصل إليها النفس البشرية ، فلم ترد النفس فى القرآن الكريم بهذه الصفة إلاَ فى هذه الآية والنفس المطمئنة هى تفاعل ايجابى أساسه الإيمان ، فالروح التى أراد الله لها أن تكون نقية صافية مؤمنة تتفاعل بالعقل الذى آمن بالله من خلال التفكير بمعجزات الكون والخلق كافة .

2ـ النفس اللوامة :ـ
قال تعالى فى سورة القيامة (( ولا أقسم بالنفس اللوامة))
تعتبر النفس اللوامة درجة وسطى بين النفس المطمئنة و النفس الأمارة بالسوء،
ويحتاج الارتقاء بالنفس من أمارة بالسوء إلى لوامة للإعتراف بالذنب والتوبة النصوح للعودة إلى الله (( وأما من خاف مقام ربّه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هى المأوى )) .
وهى من أفضل الأنفس عند الله لأنها تعمل كرقيب على الإنسان

3ـ النفس الأمارة بالسوء :ـ
قال تعالى فى سورة يوسف (( وما أبرىء نفسى إن النفس لأمارة بالسوء ... )) .
ففي النفس هنا مكان للشر و الفتنة وهي مقترنة بالهوى والشيطان وبفعل السوء ، والنفس الأمارة بالسوء تدعو صاحبها لاتباع الهوى وتوقعه في الخطايا وسوسة بشتى الوسائل .

نص بين درجات النفس في سطور حكائية بحوارية هادفة

دمت بخير

تحاياي

بارك الله فيك
كان الملك أكثر ذكاء في ردّه إذ حاول الوزير استعطافه و كان أعلم منه بالأحكام
كمن قال لعمر رضي الله عنه لماذا تقطع يدي و قد سرقت بقضاء الله و قدره فقال عمر و نحن نقطع بقضاء الله و قدره

[ناديه محمد الجابي]

في حوارية هادفة كانت المقارنة بين أنواع النفس
وقد حاول الوزير استجداء الملك وطلب رضاه بأن نفسه لوامة
ولكن الملك كان أكثر فصاحة حين قال له ولكن نفسي مطمئنة لعقابك
فلسفة سامية بفكر سديد واسلوب بديع وحس رفيع
أبدعت وأحسنت. :0014: