صرح المجد - هزج تام

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
:os::os::os:
صرح المجد
د. ضياء الدين الجماس
بـحارُ العُرْب ترويني بلا حَـدِّ = وتحيي الأرض أثماراً منَ الشَّهْد ِ
رياحٌ خِصبةٌ سيقت إلى سهلي = فصبت ماءها غيثاً بما يجدي
وصارت أرضها زهراً لها نور= ودانت بالهوى حباً لمن يفدي
بها الآبار من تِبْرٍ لنا مدت = بأقلام وأحلام لنا تهدي
وأنهارٌ من الجنات تسقيها= فرات الماء يرويــــها من المهد
وأوراقي وأقلامي لها لون=من التوحيد والإنشاد والسهــد
وأوطاني لها تاريخ أمجادي= فمن شامي لتطواني إلى نـجدي
وكلُّ العرب أوطاني لها روحي = أحييها بعرفاني ومن كدِّي
كأن الروح بالوجدان تطويها= نسيم صافح الوديان بالورد
فيا صحبي لكم مجدٌ وتكريم= من الأجداد والأحفاد في الخلد
فهبوا يا بني قومي كأبطال=فنبني بيتنا صرحاً مِنَ المجد

:tree::tree::tree:

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

هذه القصيدة صيغت على الهزج التام وهو نادر لأن كتب العروض تذكر بأن الهزج لا يقرض إلا مجزوءاً وجوباً. وقد نظم عليه البحتري قصيدة مطلعها :
أَبـا العَـبّـاسِ بَـرَّزتَ عَلى قَومِ = كَ آدابـاً وَأَخـلاقـاً وَتَـبـريـزا
فَلَو صُوِّرتَ مِن شَيءٍ سِوى الناسِ = إِذاً كُـنـتَ مِنَ العِقيانِ إِبريزا
الوزن مفاعيلن //*/*/* 3 2 2 - ثلاث مرات في كل شطر ( هزج تام)
وتصح هذه القصيدة على الوافر التام أيضاً صحيح العروض . إذا حركت إحدى الكلمات بحيث يصبح وزن إحدى التفعيلات مفاعلَتُن 3 1 3 //*///* والوافر التام لا يستعمل إلإ بعروض مقطوفة بوزن (فعولن //*/*)

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

لإحياء البحور الخليلية المهجورة في الاستعمال (المديد التام ومشطوره) راجع الرابط
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=80313

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

مقدمة عروضية بين وزن البحر الأصلي والمستعمل منه على الرابط
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=80349

[مازن لبابيدي]

جزاك الله خيرا أخي د ضياء

أنا من مشجعي إحياء النوادر والمتروكات من أدبنا عموما ، وأرى أن الأدب العربي وصل إلى حالة متقوقعة في دائرة صغيرة أو قل وأل إلى جزيرة نائية خشية الخوض في بحر زاخر بالكنوز ، وهذا باب لا يقتصر على الشعر ببحوره وجوازاته وضروراته ، بل يشمل جميع نواحي اللغة في المفردات والمعاني والأساليب والنحو وغيرها .

بارك الله فيك ووفقك لكل خير

[عدنان الشبول]

ما أحلاه من هزج تام وما أجمله وما أعذبه !

ولماذا وجب مجزوءا فقط ، لا أدري ؟! ( حسب كتب العروض)


فالشعراء هم من يقودون العروض إلى النتائج والقواعد وليس العكس . أليس كذلك ؟!


دمتم بخير

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

جزاك الله خيرا أخي د ضياء
أنا من مشجعي إحياء النوادر والمتروكات من أدبنا عموما ، وأرى أن الأدب العربي وصل إلى حالة متقوقعة في دائرة صغيرة أو قل وأل إلى جزيرة نائية خشية الخوض في بحر زاخر بالكنوز ، وهذا باب لا يقتصر على الشعر ببحوره وجوازاته وضروراته ، بل يشمل جميع نواحي اللغة في المفردات والمعاني والأساليب والنحو وغيرها .
بارك الله فيك ووفقك لكل خير
أخي الدكتور الشاعر مازن لبابيدي حفظه الله تعالى
أشكر تشجيعك الطيب ، وأنا عندما أقترح رأياً أقدم نموذجاً عليه من جهدي ( تصديق النظري بالتطبيقي والعمل) فإن ثبت نجاحه فلنطبقه ونستفد منه.
أما قصر الأعمال على النموذج القديم فهو ما لم يشجع عليه الشرع بتشجيعه للعقل والاجتهاد ، ونحن لم نخرج عن قواعد العروض ، وفي التوسيع خدمة للأغراض الشعرية.
وآمل أن نقرأ لك أو للإخوة الشعراء قصيدة على الهزج التام إن شاء الله تعالى
بوركت وجزاك الله خيراً
:0014::noc:

[ليانا الرفاعي]

طالما كتبت القصائد في هذا البحر ويشعر القارئ بنغمتها والرغبة في دندندتها
فلما هو نادر أتمنى أحيانا أن أعرف سبب حسر البحور
مجرد تساؤل
قصيدة جميلة
تحيتي وتقديري

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

ما أحلاه من هزج تام وما أجمله وما أعذبه !
ولماذا وجب مجزوءا فقط ، لا أدري ؟! ( حسب كتب العروض)
فالشعراء هم من يقودون العروض إلى النتائج والقواعد وليس العكس . أليس كذلك ؟!
دمتم بخير

أشكرك أخي الشاعر عدنان على تجاوبك السريع وتفاعلك المثمر
يبدو كانت العرب تطرب هزجاً بقصير الأشطر من الشعر لأغراض الغناء وخاصة مثل الهزج لتوالي سببين بعد الوتد فيصبح مطرباً بالإيقاع أكثر عندما يقصر,

فيا هندٌ تعالي لي = وأحي لي تعاليلي
وصبي الشاي في كفي = وغني من مواويلي
هزج جميل وهو قصير ويزداد جمالاً إذا تم (برأيي)
أشكرك للمشاركة الطيبة
بوركت

[غلام الله بن صالح]

دمت للشعر وللعروض وللواحة ولنا جميعا
مودتي وتقديري

[محمد حمود الحميري]

بسم الله الرحمن الرحيم
:os::os::os:
صرح المجد
د. ضياء الدين الجماس
بـحارُ العُرْب ترويني بلا حَـدِّ = وتحيي الأرض أثماراً منَ الشَّهْد ِ
رياحٌ خِصبةٌ سيقت إلى سهلي = فصبت ماءها غيثاً بما يجدي
وصارت أرضها زهراً لها نور= ودانت بالهوى حباً لمن يفدي
بها الآبار من تِبْرٍ لنا مدت = بأقلام وأحلام لنا تهدي
وأنهارٌ من الجنات تسقيها= فرات الماء يرويــــها من المهد
وأوراقي وأقلامي لها لون=من التوحيد والإنشاد والسهــد
وأوطاني لها تاريخ أمجادي= فمن شامي لتطواني إلى نـجدي
وكلُّ العرب أوطاني لها روحي = أحييها بعرفاني ومن كدِّي
كأن الروح بالوجدان تطويها= نسيم صافح الوديان بالورد
فيا صحبي لكم مجدٌ وتكريم= من الأجداد والأحفاد في الخلد
فهبوا يا بني قومي كأبطال=فنبني بيتنا صرحاً مِنَ المجد

:tree::tree::tree:


آه .. د. ضياء الدين الجماس ..
كنت وأنا صغيرًا أنشد ( بلاد العرب أوطاني ) ..
كنت أكره الصهاينة وأحلم بإجلائهم من فلسطين المحتلة حينما كانت قضيتنا الوحيدة ،
كبرت وكبرت معي القضية العربية والإسلامية .. ( الشيشان . فالصومال .. فالعراق .. فالسودان .. فتونس .. فليبيا .. فمصر .. فسوريا .. فاليمن ...... ) ،
نسيت فلسطين والمسجد الأقصى ، وتلاشت كراهية المحتل في صدري شيئًا فشيئًا بتلاشي الدروس الداعية إلى الوحدة العربية ، والدروس والأناشيد التي كانت
تبغض اليهود إلى قلبي .
أوشك أن أحب اليهود اليوم وأنا أرى حكوماتنا العربية تتحالف معهم ، وأنا أشاهد غزة تحت النار ونحن نقتل بعضنا بعضا ، وأنا أشاهد المسجد اللأقصى يقسم
والأعراض تنتهك ، والشباب المؤمن يقتل وفضائياتنا العبرية تنفث سموم الفرقة والكراهية والبغض بين المسلمين ، وحكامنا يتآمرون على شعوبهم ، وكأن شيئًا
لم يكن في المسجد الأقصى ..
وأنا أرى الجيوش العربية تحمي الصهاينة ، وأنا أرى السفارات الإسرائيلية مفتحة في عواصمنا العربية ، وأنا أسمع اعترافات عربية بمصالح اليهود في الشرق الأوسط ، وأنا أرى جسرًا جويًا إسرائيليًا ينظم إلى التحالف العربي الذي يقتل أطفالنا ، ويدمر مقدراتنا ، ويحاصرنا برا وبحرا وجوا ، وأنا أشاهد الطائرات الأمريكية تخترق سماءنا ، وأنا وأنا وأنا ...:009:

ذكرتني بطفولتي ، وبأناشيدي الجميلة ..
اللهم لم شعثنا ووحد صفنا واكفنا الفتن ما ظهر منها وما بطن واحفظ علينا عروبتنا وديننا يارب العالمين .
تقديري لقلمك العربي الأصيل .

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

طالما كتبت القصائد في هذا البحر ويشعر القارئ بنغمتها والرغبة في دندندتها
فلما هو نادر أتمنى أحيانا أن أعرف سبب حسر البحور
مجرد تساؤل
قصيدة جميلة
تحيتي وتقديري

أشكرك شاعرتنا ليانا الرفاعي على مرورك الطيب وتساؤلك المحق.
قالوا في كتب العروض أن هذا الوزن يجب أن يقرض مجزوءاً على تفعيلتين فقط لأنه لم يرد إلا كذلك .. هكذا كانت الذائقة
وأما البحترى فكانت ذائقته قد استساغت التام ونظم عليه.
الأذواق تتبدل من زمن لآخر وفي الزمان نفسه وفي الشخص نفسه وكم من طعام كنت لا أستسيغه ثم أصبح من مفضلاتي في الطعام.
هي فكرة أطرحها لأستمزج الرأي وأسبر الأذواق.
بورك مرورك الطيب شاعرتنا الكريمة.:os::os:

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

دمت للشعر وللعروض وللواحة ولنا جميعا
مودتي وتقديري

دام عزك وقلبك النقي أخي الشاعر غلام الله بن صالح
أكرمتني بمرورك الطيب وكلامك المعطر.
حزاك الله خيراً:0014:

[ليانا الرفاعي]

أشكرك شاعرتنا ليانا الرفاعي على مرورك الطيب وتساؤلك المحق.
قالوا في كتب العروض أن هذا الوزن يجب أن يقرض مجزوءاً على تفعيلتين فقط لأنه لم يرد إلا كذلك .. هكذا كانت الذائقة
وأما البحترى فكانت ذائقته قد استساغت التام ونظم عليه.
الأذواق تتبدل من زمن لآخر وفي الزمان نفسه وفي الشخص نفسه وكم من طعام كنت لا أستسيغه ثم أصبح من مفضلاتي في الطعام.
هي فكرة أطرحها لأستمزج الرأي وأسبر الأذواق.
بورك مرورك الطيب شاعرتنا الكريمة.:os::os:
شكرا أستاذي على هذه الإفادة

[حيدرة الحاج]

أناخَ الدﱠهْر في دنْيايَ نازلة = فما أبْقى بها فِكْرًا ولا فهْما

ترامتْ تحْت أطْباقٍ بلا عَمدٍ =بِبطْنِ الأرْضِ لحْدٌ ضمـﱠها ضمـﱠا

وصِرْتُ بحبـﱢها أهْوى الذي سَكنت = وما يهْوى الفؤادُ فصِلْ به رحـِما

بكيتُ وهالني ريْبُ المَنونِ على = فِراقِ عزيزتي قدْ زادَني همـًّا

ومِنْ حوْلي جمُوعٌ لا مَثيلَ لها = تُعزﱢيني وترْجو ربـﱢها رُحْما

شُغِلْتُ عنِ الخلائقِ حِقْبةً أبْكي= مُصابا لمْ يجدْ صبْري له عزْما

وأوْدَعْتُ الثـﱠرى جسدا قضى نَحْبا =وفارق مُهْجة ً أرْضعْتُها يُتْما

فكمْ عضْوا بِكأْسِ اليُتْم ذاقَ مَوا -=- جـِعًا هاب التـﱢي منْها غدَتْ قسْما

صحبْتُ بها وصبـﱠحني بِلقْياها = ثلاثٌ بعْدَ عشْرٍ مِثْلها عاما

تُفارقُني بلا ٳذْن على عجلٍ = بـِركْبٍ ضمﱠ جـَدًّا قبْله عمًّا

فما شبِعتْ لِحاظي منْ محيّـاها= ولوْ خلدتْ فكيْف وعظْمها رمّا

لعمْرك والحياة مريرةٌ برحي -=- لِ فاطمتي وأنـﱠى لي أجدْ طعْما

كفى فخْرا بها أمـًا فـأُ رْثيها = وَويْلي ﺇنْ أنا أغْضبْتُها يوْما

فمنْ ذا بعْدها يلْقى الذي تركتْ = بقلْبي منْ جراحٍ بعْدها تُـدْمى

أُطَوﱢ فُ ناظري رُبْعًا تَمَثـﱠلها = أُحاكي طيْفَه فَأسيغُه ُ نَظْما

حباكِ الله مِنْ مخْلوقةٍ رحلتْ= وما لِلْخُـلْدِ غيْرُ اْسمٍ جَنى ٳثْما

تُقارعُني هُموم العيْشِ قاطبة = فلا حُزْنٌ رأيْتُ بها ولا همـﱠا

جنود الموْت ما تنْبُو صوارِمها = وليْستْ خبْطَ عشْواءٍ أبا سُلْمى ( زهير )

خفـيـﱠـتْ وارْتَضيْناها لنا حقـًّا = وسلـﱠمْنا على كرْهٍ بها حُكْما

فما دام السـّرور لساكنٍ دارا = سيَهْجـُرها ويُولي جسْمَه هرَما

وما ضاق امْرؤٌ في طاعةٍ ,,أمٌّ = رضاها جنـﱠة ٌفالْزمْ بها قـَدَما

أظلـﱠتْ روحها رحَماتُ ربـّﱢي ما = دَعَى عبْدٌ بمغْفرةٍ وما سمـﱠا

دعواتكم بالرحمة والمغفرة لأمي

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

آه .. د. ضياء الدين الجماس ..
كنت وأنا صغيرًا أنشد ( بلاد العرب أوطاني ) ..
كنت أكره الصهاينة وأحلم بإجلائهم من فلسطين المحتلة حينما كانت قضيتنا الوحيدة ،
كبرت وكبرت معي القضية العربية والإسلامية .. ( الشيشان . فالصومال .. فالعراق .. فالسودان .. فتونس .. فليبيا .. فمصر .. فسوريا .. فاليمن ...... ) ،
نسيت فلسطين والمسجد الأقصى ، وتلاشت كراهية المحتل في صدري شيئًا فشيئًا بتلاشي الدروس الداعية إلى الوحدة العربية ، والدروس والأناشيد التي كانت
تبغض اليهود إلى قلبي .
أوشك أن أحب اليهود اليوم وأنا أرى حكوماتنا العربية تتحالف معهم ، وأنا أشاهد غزة تحت النار ونحن نقتل بعضنا بعضا ، وأنا أشاهد المسجد اللأقصى يقسم
والأعراض تنتهك ، والشباب المؤمن يقتل وفضائياتنا العبرية تنفث سموم الفرقة والكراهية والبغض بين المسلمين ، وحكامنا يتآمرون على شعوبهم ، وكأن شيئًا
لم يكن في المسجد الأقصى ..
وأنا أرى الجيوش العربية تحمي الصهاينة ، وأنا أرى السفارات الإسرائيلية مفتحة في عواصمنا العربية ، وأنا أسمع اعترافات عربية بمصالح اليهود في الشرق الأوسط ، وأنا أرى جسرًا جويًا إسرائيليًا ينظم إلى التحالف العربي الذي يقتل أطفالنا ، ويدمر مقدراتنا ، ويحاصرنا برا وبحرا وجوا ، وأنا أشاهد الطائرات الأمريكية تخترق سماءنا ، وأنا وأنا وأنا ...:009:
ذكرتني بطفولتي ، وبأناشيدي الجميلة ..
اللهم لم شعثنا ووحد صفنا واكفنا الفتن ما ظهر منها وما بطن واحفظ علينا عروبتنا وديننا يارب العالمين .
تقديري لقلمك العربي الأصيل .
أخي الشاعر محمد حمود الحميري
كلنا نعاني مما تعانيه والفرق بين الناس في الشدائد قوة صبرهم والثبات على الإيمان فنحن في عصر الفتنة الدهماء والله أعلم، يكثر فيها العقوق والقتل وانتهاك الحرمات . هي فتنة لكل مؤمن بهز شجرة الإيمان فيسقط عنها كل قلب ميت يدعي الإيمان ، ونحن نؤمن أن الله تعالى وراء أي حدث يحدث في الكون ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء وهو خالق كل شيء ( مواد وأحدات) ولذلك ما علينا إلا الصبر والثبات على الإيمان بالله وتوحيده بانتظار الفرج المؤزر وهو قريب إن شاء الله تعالى ‘ وأما أن نحب الصهاينة والكفرة فهنا تكمن الخطورة فالمرء مع من أحب ، ومن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها.
أشكرك على مرورك وتفاعلك الطيب وجزاك الله خيراً

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

ا


صحبْتُ بها وصبـﱠحني بِلقْياها = ثلاثٌ بعْدَ عشْرٍ مِثْلها عاما

أظلـﱠتْ روحها رحَماتُ ربـّﱢي ما = دَعَى عبْدٌ بمغْفرةٍ وما سمـﱠا

دعواتكم بالرحمة والمغفرة لأمي

رحم الله أمك وأسكنها فسيح جنانه وجعلك من البارين بها. آمين
وقصيدتك من الوافر التام الصحيحة العروض ، وهو المطلوب في بحثنا
وجزاك الله خيراً على المشاركة اللطيفة,:os::os::noc:
======
تنبيه بسيط : عاما ضرب مردوف ( ألف قبل الروي) فاجعله كسائر أضرب القصيدة ( لئلا يحسب من عيوب القافية)
وظني أن ( دعا) تكتب بالألف الممدودة من الدعاء.
بارك الله بك وجزاك خيراً

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

احتمالات القرض على الوافر التام على الرابط
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=80349
المشاركة 6