لستُ للفَراهيدي مُعارضاَ

[عادل العاني]

يا حَبيبَ قَلبي وَالقَلبُ فيَّ ثائرُ = خذْ حُروفَ شِعري, هاجَتْ بها المَشاعرُ

عاشِقٌ أنا, في قَلبي حَنينُ شاعرٍ = للعِراقِ أشدوْ وَالجُرْحُ فيَّ غائرُ

يا عِراقُ , أشْواقي ذا الفُراتُ " بَحرُها " = للحَبيبِ أشعارٌ , كَنْزُها " الدَّوائرُ "

أنتَ للحَضاراتِ تاجُها, وَمنْبَعٌ = للعُلومِ ,أمْجادٌ تَشْهَدُ المَآثرُ

يا عِراقُ , إبداعِي كُنْ لهُ مَنارةً = مِنْ هَواكَ ذا يَسمو شاعرٌ وثائرُ

ثَورَتي عَلى حُكّامِ الخَنا تَفجّرتْ = إنّني عَلى خَطْواتِ الحُسَينِ سائِرُ

فَانتَفِضْ عَلى حُكمٍ ظالِمِ وَفاسِقِ = إنَّ ربَّكَ الأَعْلى لِلْعِراقِ ناصِِرُ

لَيتَ مَنْ هَجا َنقداً لاجْتِهادِ شاعرٍ = يَقتَفي خُطانا, يا ناقِدي, يُناصِرُ

لا تَقلْ بُحوري قدْ حطَّمتْ قَواعِداً = للخَليلِ, إنّي يا صاحِبي مُثابرُ

مِنْ يقولُ , بَحرٌ أوتادُهُ تَجمَّعتْ = والزِّحافُ صَعْبٌ, ذو عِلّةٍ, مُغايرُ

والجَوابُ , بَحريْ أوتادُهُ تَفرَّقتْ = منْ جَميلِ أقوالي بَحرُها جَواهرُ

ثُمَّ فيهِ أسْبابٌ خَبْنُها وَطَيُّها = جائزٌ , وَلَمْ يُمنَعْ فِعْلُها المُباشرُ

هذهِ قَوافي الشِّعْرِ الّتي نَظَمتُها = يا تُرى بِها عَيْبٌ, أمْ بِها كَواسِرُ ؟

لَستُ لِلْفَراهيديْ شاعراً مُعارضاً = إنَّما عَلى نهجٍ بالعَروضِ قادِرُ

فاعِ لُنْ مَفاعيلُنْ ضَربُها مُفاعِلُنْ = فاعِ لُنْ مَفاعيلُنْ لَحْنُها لَهادِرُ

[عدنان الشبول]

هذهِ قَوافي الشِّعْرِ الّتي نَظَمتُها
يا تُرى بِها عَيْبٌ, أمْ بِها كَواسِرُ ؟


بالنسبة لي كشاعر ( على قد حاله) ومتذوق للشعر فلقد طربت لهذا اللحن واستمتعت به ، والقصيدة تدل على ذكاء شاعرنا الجميل في طرح قضيته فقد أوصل الفكرة من خلال بحره الجديد



دمتم بخير ودمتم مبدعين

[تفالي عبدالحي]

قصيدة جميلة و رائعة شاعرنا القدير .
قوافيك شاعرنا القدير فيها الابداع و الاتقان و الشموخ و المجد .
انك شاعر غريد و العراق دوما منبع للشعراء .
نطلب من الله أن تعود الأوطان العربية الى مجدها و شموخها و عظمتها.
تحياتي لك شاعرنا القدير و دام لك الشعر و الابداع.

[محمد سمير السحار]

قصيدة جميلة حبكت بفطنة وذكاء فيها الموسيقا ظاهرة
أبدعت أخي وأستاذي العزيز الشاعر الكبير عادل العاني
دمتَ بخير وبألق دائم
تحيّتي ومودّتي على الدوام

[عادل العاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حتى أكون دقيقا وأربط الزحافات بهذا البحر لكي لا تظهر انتقادات معينة عن الزحافات الجائزة وغير الجائزة ولكي لا يلتبس الأمر في هذا البحر مع البحور الأخرى بالرغم أنني ما ذكرت زحافي الخبن والطي إلا كتعريف بأن ما جاز في البحور المعروفة جائز هنا في هذه الدائرة التي نتج عنها هذا البحر.

لذا سأغير هذا البيت إلى :

ثُمَّ فيهِ أسْبابٌ خَبْنُها وَطَيُّها
جائزٌ , وَلَمْ يُمنَعْ فِعْلُها المُباشرُ

إلى

ثُمَّ فيهِ أسْبابٌ قَبْضُها و كَفٌّها
جائزٌ , وَلَمْ يُمنَعْ فِعْلُها المُباشرُ

والقبض هو حذف الخامس الساكن والذي يمكن أن يصيب تفعيلة ( فاع لن ) لتصبح ( فاع ل ) وتفعيلة ( مفاعيلن ) لتصبح ( مفاعلن )

والكف هو حذف السابع الساكن في تفعيلة ( مفاعيلن ) لتصبح ( مفاعيل )


تحياتي وتقديري

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

يا حَبيبَ قَلبي وَالقَلبُ فيَّ ثائرُ
خذْ حُروفَ شِعري, هاجَتْ بها المَشاعرُ

فاعِ لُنْ مَفاعيلُنْ ضَربُها مُفاعِلُنْ
فاعِ لُنْ مَفاعيلُنْ لَحْنُها لَهادِرُ


أخي الشاعر العروضي عادل العاني حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
لقد بذلت جهداً كبيراً في نظم هذه الحروف الإبداعية الثائرة على التقليد المدرسي ، ولا غبار على المعاني التي أوردتها ، وسأبين لك نظرتي كطالب في علم العروض لأتعلم وأبين لك المفارقة الوزنية التي تعلمتها.
هذا الوزن الذي أتيت به يجمع وزنين بحري الأطراف خببي الحشو ناهيك عن مخاطر الزحافات وما يمكن أن تسببه من خلل وزني وعيوب
سآخذ الشطر الأول فقط وأحلله تفعيلياً (ورقمياً):
يا حَبيبَ قَلبي وَالقَلبُ فيَّ ثائرُ
فاع لن مفاعيلن فاع لن مفاعلن = فاعلاتُ مَفعولاتن فعولُ فاعلن
/*//*//*/*/*/*//*//*//* 2 3 1 2 2 2 2 3 1 2 3
لاحظ أن بداية الشطر لحن بحري بوجود وتد في مطلعه ثم تتالت أربعة أسباب في حشوه وهذا لحن الخبب الصريح ( لايوجد توالي أربعة أسباب في شعر العرب في الحشو البحري) ثم يعود علينا اللحن البحري.
ولو تركت مفاعلين في نهاية الشطر الأول دون قبض فسيتوالي لحن سببين في نهاية الشطر الأول وهذا لا يوجد في شعر العرب إلا في الهزج القصير الشطر.
فاللحن في إجماله خببي في الحشو بحري في الطرفين.
ولو زاحف الشاعر فاع لن إلى فاعل فسيصبح توزيع الحركات يسمح بفاصلة كبرى ممقوتة في اللحن البحري وممنوعة في الوتدي:
فلو نظمتُ الشطر الأول على المزاحفة المذكورة لبيان الوزن بغض النظر عن المعنى سأقول مثلاً .
ثار كبدٌ مني واستثار ثائراً
/*////*/*/*/*//*//*//* = 2 1 1 1 2 2 2 2 3 3 3
لاحظ تتالي أربع حركات يتلوها أربع سواكن ، لست أدري ما حكمك على هذا الوزن لو تكرر أو لم يتكرر في القصيدة.
أنا أرى أن هذا الوزن بزحافاته سيصبح بوقع لا يسمح للشاعر بجمل محبوكة سلسة باستخدام حروف الربط من عطف أو نصب أو جزم...)
لاحظ في كثير من الأبيات اضطررت للفاصلة في الشطر الواحد دون ربط ( سكوت) اضطراري للوزن والمعنى.
والتجربة لدى الشعراء ستبين سهولة الاستخدام أو صعوبته.
أسأل الله تعالى أن يوفقك لخير الأمة وييسر لك النجاح ولا يذهب جهدك سدى.
بوركت

[ليانا الرفاعي]

فكرة عروضية طوعت بذكاء وتمكن في قصيدة
كان مطلعها يتحلى بالوطنية ومن ثم إنتقل الشاعر بسلاسة وبدون أي وقفة ليطرح فكرته
قصيدة رائعة
تحيتي وتقديري

[محمد حمود الحميري]

لا غرابة فالعراق منبع الشعر ، ومنبت الشعراء ،
القصيدة جميلة المعنى ، أما عن المبنى فلست عروضيًا ،
لذا ..
سأنتظر ردك على تعقيب الدكتور ــ ضياء الدين الجماس .
تحياتي وتقديري .

[محمد حمود الحميري]

لا غرابة فالعراق منبع الشعر ، ومنبت الشعراء ،
القصيدة جميلة المعنى ، أما عن المبنى فلست عروضيًا ،
لذا ..
سأنتظر ردك على تعقيب الدكتور ــ ضياء الدين الجماس .
تحياتي وتقديري .

[محمد ذيب سليمان]

أعجبتني جدا المعاني وكنت معها
ولكن الموسيقى كانت اذني تخذلني
وطبعا انا لست عروضيا واذني هي التي
تقودني في الكتابة الشعرية
فاعذر جهلي
مودتي

[عادل العاني]

هذهِ قَوافي الشِّعْرِ الّتي نَظَمتُها
يا تُرى بِها عَيْبٌ, أمْ بِها كَواسِرُ ؟


بالنسبة لي كشاعر ( على قد حاله) ومتذوق للشعر فلقد طربت لهذا اللحن واستمتعت به ، والقصيدة تدل على ذكاء شاعرنا الجميل في طرح قضيته فقد أوصل الفكرة من خلال بحره الجديد



دمتم بخير ودمتم مبدعين

الأخ الأديب والشاعر عدنان
يسعدني أن تكون أول ضيوف هذه الصفحة , ويسعدني أنك استمتعت بما قرأت رغم بساطته,
وكانت هي فقط لإيصال الفكرة التي أريد طرحها.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

قصيدة جميلة و رائعة شاعرنا القدير .
قوافيك شاعرنا القدير فيها الابداع و الاتقان و الشموخ و المجد .
انك شاعر غريد و العراق دوما منبع للشعراء .
نطلب من الله أن تعود الأوطان العربية الى مجدها و شموخها و عظمتها.
تحياتي لك شاعرنا القدير و دام لك الشعر و الابداع.


الأخ الشاعر المبدع تفالي

أشكرك على زيارة هذه الصفحة وتركك لبصمتك المعبرة ...

الأمة العربية غنية بكنوزها العلمية .. ورغم التقدم الحاصل في العالم فمازال لدى العرب كثير مما يمكن أن يقدموه ليعود العرب كما كانوا نبراسا يشع للعالم أجمع.

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

قصيدة جميلة حبكت بفطنة وذكاء فيها الموسيقا ظاهرة
أبدعت أخي وأستاذي العزيز الشاعر الكبير عادل العاني
دمتَ بخير وبألق دائم
تحيّتي ومودّتي على الدوام


الأخ العزيز والشاعر المبدع محمد السحار

كان لك الفضل في الخطوة الأولى التي حفزتني للبحث والمحاولة, لأنني كنت أدعو دائما لتوسيع المجالات للشعراء ليبدعوا,

فالشعر العربي أوسع بكثير وأكبر من أي قيود , والشعر كان لغة التفاهم بين العرب وولد مع ولادة اللغة العربية.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

فكرة عروضية طوعت بذكاء وتمكن في قصيدة
كان مطلعها يتحلى بالوطنية ومن ثم إنتقل الشاعر بسلاسة وبدون أي وقفة ليطرح فكرته
قصيدة رائعة
تحيتي وتقديري

الأخ الفاضلة والشاعرة المبدعة ليانا

أشكرك لمرورك العبق , وبصمتك العاطرة التي تركتها في هذه الصفحة.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

لا غرابة فالعراق منبع الشعر ، ومنبت الشعراء ،
القصيدة جميلة المعنى ، أما عن المبنى فلست عروضيًا ،
لذا ..
سأنتظر ردك على تعقيب الدكتور ــ ضياء الدين الجماس .
تحياتي وتقديري .

الأح والشاعر المبدع محمد

أشكرك أخي على مرورك الثري , وتعقيبك.

سأرد على أخي الدكتور ضياء حتما

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

أعجبتني جدا المعاني وكنت معها
ولكن الموسيقى كانت اذني تخذلني
وطبعا انا لست عروضيا واذني هي التي
تقودني في الكتابة الشعرية
فاعذر جهلي
مودتي

الأستاذ والشاعر الكبير محمد

أشكرك أولا على مرورك وتعقيبك ... ويسرني جدا أيضا أن أعرف رأيك ووقعها في نفسك إن كان سلبا أو إيجابا.

والشعر يا أخي يأتي قبل العروض لأن العروض وضعت لشعر كان أصلا موجودا.

تحياتي وتقديري

[احمد المعطي]

أخي العزيز عادل العاني راقية المعاني أما البحر فلست عروضيا لأحكم عليه
سأكتفي بمتابعة الحوار عن كثب فالقضية جديرة بالبحث .. محبتي
تحياتي الحارة
كل الود والاحترام والتقدير

[عادل العاني]

أخي الشاعر العروضي عادل العاني حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
لقد بذلت جهداً كبيراً في نظم هذه الحروف الإبداعية الثائرة على التقليد المدرسي ، ولا غبار على المعاني التي أوردتها ، وسأبين لك نظرتي كطالب في علم العروض لأتعلم وأبين لك المفارقة الوزنية التي تعلمتها.
هذا الوزن الذي أتيت به يجمع وزنين بحري الأطراف خببي الحشو ناهيك عن مخاطر الزحافات وما يمكن أن تسببه من خلل وزني وعيوب
سآخذ الشطر الأول فقط وأحلله تفعيلياً (ورقمياً):
يا حَبيبَ قَلبي وَالقَلبُ فيَّ ثائرُ
فاع لن مفاعيلن فاع لن مفاعلن = فاعلاتُ مَفعولاتن فعولُ فاعلن
/*//*//*/*/*/*//*//*//* 2 3 1 2 2 2 2 3 1 2 3
لاحظ أن بداية الشطر لحن بحري بوجود وتد في مطلعه ثم تتالت أربعة أسباب في حشوه وهذا لحن الخبب الصريح ( لايوجد توالي أربعة أسباب في شعر العرب في الحشو البحري) ثم يعود علينا اللحن البحري.
ولو تركت مفاعلين في نهاية الشطر الأول دون قبض فسيتوالي لحن سببين في نهاية الشطر الأول وهذا لا يوجد في شعر العرب إلا في الهزج القصير الشطر.
فاللحن في إجماله خببي في الحشو بحري في الطرفين.
ولو زاحف الشاعر فاع لن إلى فاعل فسيصبح توزيع الحركات يسمح بفاصلة كبرى ممقوتة في اللحن البحري وممنوعة في الوتدي:
فلو نظمتُ الشطر الأول على المزاحفة المذكورة لبيان الوزن بغض النظر عن المعنى سأقول مثلاً .
ثار كبدٌ مني واستثار ثائراً
/*////*/*/*/*//*//*//* = 2 1 1 1 2 2 2 2 3 3 3
لاحظ تتالي أربع حركات يتلوها أربع سواكن ، لست أدري ما حكمك على هذا الوزن لو تكرر أو لم يتكرر في القصيدة.
أنا أرى أن هذا الوزن بزحافاته سيصبح بوقع لا يسمح للشاعر بجمل محبوكة سلسة باستخدام حروف الربط من عطف أو نصب أو جزم...)
لاحظ في كثير من الأبيات اضطررت للفاصلة في الشطر الواحد دون ربط ( سكوت) اضطراري للوزن والمعنى.
والتجربة لدى الشعراء ستبين سهولة الاستخدام أو صعوبته.
أسأل الله تعالى أن يوفقك لخير الأمة وييسر لك النجاح ولا يذهب جهدك سدى.
بوركت


الأخ العزيز دكتور ضياء الدين

يشرفني أخي مرورك وتعقيبك , وكنت أنتظر رأيك لأنك من حفزني على هذه المحاولة بالرغم من إن مطلع الأبيات كتبته منذ سنوات وحين نشرت رأيي في الدائرة العروضية الجديدة.
ونحن يا أخي سواء فكلنا مازلنا تلاميذا في مدرسة الفراهيدي , وجميعنا مازلنا نطلب الإستزادة بما تعلمناه وما نريد أن نتعلمه.

أما ما تفضلت به من رأي , وربما قد أجبت بعضا منه في حوارنا في صفحة الدائرة نفسها , واسمح لي هنا أن أرد بتوضيح أكثر فيما أبديته من وجهة نظر وسأحصرها بما فهمته من رأيكم:

- رأيكم بعد التحليل والتقطيع العروضي أن شطره يبدأ بوتد تتلوه أربعة أسباب.
وللإجابة أخي الدكتور ضياء الدين سأقارن بين شطره وشطر الطويل:

الطويل : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ...
مم يتكون ؟
(وتد مجموع + سبب خفيف) +( وتد مجموع + سبب خفيف + سبب خفيف) +( وتد مجموع + سبب خفيف) + (وتد مجموع + سبب خفيف + سبب خفيف)
ووزنه : ( / / ه + / ه ) + ( / / ه + / ه + / ه ) + ( / / ه + / ه ) + ( / / ه + / ه + / ه )

ونأتي على البحر الجديد: فاع لن + مفاعيلن + فاع لن + مفاعيلن

مم يتكون :
( وتد مفروق + سبب خفيف) + ( وتد مجموع + سبب خفيف + سبب خفيف ) + ( وتد مفروق + سبب خفيف ) + ( وتد مجموع + سبب خفيف + سبب خفيف )
ووزنه : ( / ه / + / ه ) + ( / / ه + / ه + / ه ) + ( / ه / + / ه ) + ( / / ه + / ه + / ه )

إذن من المقارنة الأولى :
- الخلية الموسيقية تتكون من تفعيلتين ( فعوان مفاعيلن ) , ( فاعلن مفاعيلن ) ولا أرى ما يعيب في الخلية الجديدة
- بناء الشطر في كل منهما يتكون من ( وتد + سبب + وتد + سببين + وتد + سبب + وتد + سببين)
أي إن كلا منهما مبني على أربعة أوتاد وستة أسباب , وبنفس طريقة البناء الوتدي السببي.
- الفرق الوحيد هنا أن الطويل يبدأ بوتد مجموع وهذا يبدأ بوتد مفروق. وهذا بسبب أن فعولن في الطويل تتكون من وتد مجموع وسبب خفيف أما هنا فـ ( فاع لن ) تتكون من وتد مفروق وسبب خفيف.

أما موضوع الزحافات , فأيضا نعود للطويل :
- الزحافات التي جازت هناك ( أي أجازها الفراهيدي ) هي فقط القبض والكف , أي أن تأتي ( فعولن ) - ( فعول ) و تأتي ( مفاعيلن ) - ( مفاعلن أو مفاعيل )
- وهنا أود أن أشير أنه برغم إجازة الفراهيدي لكلا الزحافين على تفعيلة ( مفاعيلن ) في الحشو , فقلما رأينا شعراء يتبعونها , وهذا لا يعني أن مزاحفتها خطأ , ولا أن عدم مزاحفتها خطأ .

وفي هذا البحر أنا ذكرت كلا الزحافين بانهما جائزان.

- أما الحذف وهو حذف سبب خفيف من آخر تفعيلة الضرب ( مفاعيلن ) فهنا أيضا يمكن أن تطبق ليكون الضرب الثاني فيه ( فعولن )

- التقييد في العروضة في الطويل جاء أن تكون ( مقبوضة ( مفاعلن ) عدا في التصريع , وهنا أيضا يمكن أن نقيد ذلك. لأنه لم يصلنا شعر عربي من الطويل فيه عروضة تامة إلا في التصريع.

- أنت أخي ذكرت توالي أربعة أسباب ولا أدري ماالذي تقصده , فإن كنت تقصد تواليها تباعا فهذا غير موجود وإن كنت تقصد مجرد وجودها في الحشو فأنا أوضحت أن حشو البحر يتضمن ستة أسباب , كما هو بحر الطويل.
- بالنسبة للعروضة ومثلما بينت في رأيكم عدم استساغة ( مفاعيلن ) فأنا اعتمدت قاعدة الطويل وأتيت بها مقبوضة في العروضة والضرب. رغم أن الشعراء العرب نظموا الطويل حتى على ضرب
( مفاعيلن ) وفي التصريع تأني العروضة مفاعيلن ... وهذا لا يعني كما قلتم لا تأتي بالشعر العربي لأن الأبيات المصرعة جاءت عروضتها على نفس وزن الضرب التام.

- وأضيف هنا حول رأيكم بعدم توالي سببين خفيفين في العروضات وهو لن يحدث فيما إذا طبقنا شرزط الطويل في عروضات البحر.

- ناتي إلى موضوع المزاحفة , أنا ذكرت أن ما ينطبق على الطويل يمكن أن ينطبق هنا , وإذا لم نستسغ الزحاف في كل التفعيلات لتجاوز الفاصلة الكبرى فيمكن أن نلجأ إلى عدم مزاحفة ( فاع لن )
رغم أن استخدامها جائز في الشعر العربي.

- وإن لم يخضع الشعراء تفعيلة ( مفاعيلن ) في الطويل لأي زحاف رغم إجازته , فهنا يمكن أيضا عدم اللجوء لمزاحفة ( فاع لن ) و الإكتفاء بمزاحفة ( مفاعيلن ) كما فعلت في الأبيات البسيطة التي نظمتها. وأنا كففت واحدة وهذا يعني إمكانية الكف , كما أيضا هو القبض فيها.
- تقول أخي أن تركيبة الخلية الموسيقية و زحافاتها قد تظهر صعوبة في تركيب الجمل , وأنا قدمت لكم في هذه الأبيات مثالا , ولم يكن نظمها صعبا أبدا. ولو أردت كنت سأسترسل فيها لكنني أردت فقط أن أوصل وجهة نظري , وخير الكلام ما قل ودل.

وأرجو أن أكون أنا قد أوضحت رأيي ووجهة نظري.

وأشكركم مرة أخرى على تفضلكم بالقراءة المتأنية وإبداء وجهة نظر تعزز من هذه المحاولة الجريئة للنظم على أحد بحور الدائرة السادسة.

تحياتي وتقديري

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أخي الفاضل عادل العاني حفظه الله تعالى
إذا وضعتَ تفعيلات عروضية لن تفرض على المتلقي أن يقبلها كما وضعتها أنت طالما أنها تقبل التقسيم بطريقة أخرى ، ولذلك يجب أن تدرس جميع احتمالاتها وعندما قلت بتوالي أربعة أسباب على أن تتالي فاعلن مفاعيلن هو ذاته فاعلاتُ مفعولاتن /*//*/ /*/*/*/*.
ثم لو تخاطبنا بلغة الإصغاء فإن الأذن لا تميز إلا الأسباب والأوتاد المحموعة منها، وإن ابتكار الخليل رحمه الله للوتد المفروق إنما لتفسير زحافاته في دائرة المشتبه ( ناحية نظرية بحتة). ولذلك في تقسيمك للتفعيلات لن تميز الأذن سوى : سبب وتد وتد سبب سبب سبب وتد وتد وتد
لاحظ أن توزيع الأوتاد في الأطراف وفي الوسط ثلاثة أسباب وهذا لا تقبله الأذن كوزن بحري فيضطر الشاعر للتخلص من توالي الأسباب - كما يحدث في دائرة المشتبه- إلى مزاحفة السبب الأوسط وبهذا سيصبح التقسيم على الأذن فاعلن متفعلن فاعلن متفعلن وهو مقلوب لحن البسيط. ولذلك يبدو أن الخليل وجد عدم تناسب اجتماع فاعلن مع مفاعيلن وفسرها العروضيون باجتماع وتدين أصليين ولكن هذا أحد التفسيرات ومن التفسيرات الأخرى كما قلت لك هو الوقوع بمطب الفاصلة الكبرى في الزحافات أو الانتقال إلى ألحان أخرى بمزاحفة مفاعيلن إلى مفاعلن = متفعلن أو إلى مفاعيلُ التي ستتلوها فاعلن فتتلاقي أوتاد متتالية متلاصقة.
الخلاصة إن اجتماع فاعلن ومفاعيلن له مشاكل كثيرة يصعب جصرها إلا بالتجربة التي ستبين إما اختلاط ومزج اللحن البحري مع الخببي بشكل غير متوازن أو الانتقال إلى ألحان معكوسة لأوزان مشهورة,
هذا تحليلي المتواضع مما تعلمته من علم العروض.
ومع ذلك لا أستغرب وجود من يقبل ذلك الوزن فالآذان والطبائع البشرية متفاوتة ولكنه سيكون وزناً لا ينتسب لوزن الشعر العربي المعهود, وأنا لست ضد الإبداع ولكن كل ابتكار يخضع للحوار لنزداد علماً وتجربة تطبيقية.
وفقك الله لما فيه الخير والفلاح. :os::0014::noc:

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أخي عادل العاني حفظه الله تعالى

ربما في التمثيل البياني لأوزان البحور الطويلة عند الخليل مع ما تقترحه يبين فكرة امتداد الأسباب في وسط البيت يتجلى بانخصار هيكل التمثيل البياني في وسطه

الشكل البياني لوزن البحر المقترح
http://www.qqq4.com/u/ec1810151445151153381.jpg (http://www.qqq4.com/)

الشكل البياني لوزن البحر الطويل

http://www.qqq4.com/u/ec1810151445151153422.jpg (http://www.qqq4.com/)

الشكل البياني لوزن البحر المديد
http://www.qqq4.com/u/ec1810151445151153433.jpg (http://www.qqq4.com/)
التمثيل البياني لوزن البحر البسيط
http://www.qqq4.com/u/e11810151445151972842.jpg (http://www.qqq4.com/)

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

التمثيل البياني السابق للمقترح حسب النظم الوارد في الشعر. : فاعلن مفاعيلن فاعلن مفاعلن

ولكن بعد تأصيل البحر حسب المقترح ( فاعلن مفاعيلن فاعلن مفاعيلن ، يكون الشكل بعد التأصيل كما يلي :


http://www.qqq4.com/u/2b1810151445158608611.jpg (http://www.qqq4.com/)

في كل الأحوال ربما باستعمال الزحافات ستنتج أوزان قد تنسب لبحور خليلية أخرى ، ومع الدراسة والتقطيع بصور أخرى ربما سندرك أشياء جديدة في هذا الوزن.
بارك الله بكم.

[عادل العاني]

الأخ الدكتور ضياء
يسعدني مرة أخرى عودتكم وإبداء رأي هو في غاية الأهمية, وأشكركم لاهتمامكم وحرصكم إن اتفقنا أو اختلفنا فهذا ريفسد من الأمر شيئا بل يضيف له ما يساعد على الفهم والإدراك.
واسمح لي ببيان رأيي ووجهة نظر فيما تطرقتم إليه:
- موضوع تقسيم البحور إلى صيغ تفعيلات أخرى يمكن أن نطبقه على كافة البحور وهذا سيجرنا إلى نقاشات عديدية نحن في غنى عنها , فعلى سبيل المثال أنا أعدت تشطير الطويل كما يلي :
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
وخرجت بنتيجة : فعولن فعولن فع ... فعولن فعولن فع
وقلت أنه لا يوجد بحر طويل بل أن شطره هو بيت من المتقارب المجزوء ,
فهل هذا صحيح ؟ حتما لا والف لا ....
أما موضوع توالي الأسباب فيا أخي لا يغيب عنك أنه ثبت بما لا يقبل الشك في العصر الحديث أن أخلى وأسلس شعر للغناء هو ما توالت فيه أسباب أربعة ( صوتا وسماعا ) ولا أعني عروضيا هو بحر المتدارك بعد مزاحفته بيصبح:
فعِلن فعِلن فعِلن فعِلن
فعْلن فعْلن فعْلن فعْلن
فعِلن فعِلن فعْلن فعْلن
فعْلن فعْلن فعِلن فعِلن
أو خلط التفعيلات مع بعضها , وهذا وزن نظم عليه الأقدمون وأعتنده المعاصرون وأهمه الراحل نزار قباني ومعروفة الأغاني التي اشتهرت لبعض قصائده مثل قارئة الفنجان وإني خيرتك.
وليس بيتا أو بيتان , بل القصائد كلها جاءت ( صوتا وسماعا ) على توالي أربعة أسباب.
فهل نسقط كل هذه القصائد لأنها خالفت عروض الفراهيدي ؟ بل إن الفراهيدي لم يضمن بحوره هذا البحر لأسباب لم يذكرها وربما لي وجهة نظر في ذلك وقد أكون مخطئا لأننل لم نر دليلا على استبعاد الفراهيدي لهذا البحر , بينما هناك أيضا شواهد أنه اعتمد صيغ بحر عارضه فيها الأخفش وآخرون.
- موضوع هذا البحر ليس غريبا على الفراهيدي , فهو في دائرته ( المشتبه ) وهو بحر المطرد الذي أهمله الفراهيدي ووزنه :
فاع لن مفاعيلن مفاعيلن
وهذا بيت على وزنه من أحد ( المولدين ) في العصر العباسي:
كُنْ مُجِيرِي مِنَ الأَشْجَانِ والكَرْبِ مَنْ مُزيلِي مِنَ الإِبْعَادِ بالقُرْبِ
والفرق هنا هو وجود تفعيلة ( فاع لن ) ثانية بين تفعيلتي ( مفاعيلن ) ليصبح الشطر رباعي التفعيلات. وهذا أيضا ليس جديدا , وأعني إضافة تفعيلة للشطر كما هو في ( الدائرة السابعة والتي اعتمدت على أبيات من الشعر القديم.
إذن ليس هناك تفعيلات تختلف عن تفعيلات الفراهيدي في هذا البحر أو الدائرة المقترحة , بل هو تطوير لما توصل إليه الفراهيدي.
- موضوع ابتكار الفراهيدي للوتد المفروق , لا أتفق فيه معك لأن الفراهيدي لم (يبتكر) ذلك بل إن الوتد المفروق كان موجودا في الشعر العربي , والفراهيدي اكتشف ذلك , وأكرر مقولتي أن الشعر وجد بقوانينه وقواعده قولا وسماعا ولفظا وكتابة قبل أن يضع ( أو الأصح يكتشف ) الفراهيدي العروض في الشعر العربي, حاله حال النحو والقواعد التي كانت العرب تعتمدها في لغتهم العربية ولم تظهر لها القواعد أو النحو إلا بعد ذلك بفترة طويلة , وأول من ابتدأ بالنحو هو هو أبو الأسود الدؤلي بطلب من علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) حين سمع أحد المسلمين يقرأ آية من القرآن الكريم أخل بها بالفاعل والمفعول به, ثم توسع به الفراهيدي وسيبويه في العصر العباسي.
- موضوع مقلوب البحور أو البحور المهملة من دوائر الفراهيدي ستكون لي عودة لها بمقال منفصل.
- الفاصلة الكبرى أخي ليست مطبا بل إن أضافت لموسيقية الشطر فلا غبار عليها لأنها معتمدة وليست غير محبذة وليست هي أيضا من الضرورات بل من أساسيات بناء الشعر العربي.
- حتما أخي العزيز تختلف الذائقة الشعرية من شخص لآخر , كما تختلف الأذن بوقع الموسيقية في الشعر من شخص لآخر ... وهذه الإختلافات بل والأغراض أيضا في العصر الحديث قد تضاعفت مرات ومرات عن العصور السابقة ... فهل سنبقى ( مكانك رواح ) أو سنحاول التطوير بما يتناسب وحاجاتنا في الزمن الحالي.

- رأيكم أخي أحترمه كثيرا , ولكنني أرى حكما مستعجلا بأن يكون ما طرحته وزنا لا ينتسب للشعر العربي , فهل ينطبق هذا الحكم على بحر المتدارك أو القصائد التي اعتمدت ( لفظا وسماعا ) على توالي أسباب أربعة دون وتد , وهل تنطبق هذه المقولة على الشعر الحر الذي أساسه التفعيلات وليس البحور , حينها سنسقط كثيرا من الشعراء الكبار ونسقط كثيرا من الشعر العربي ( المعاصر ).
وأخيرا أخي الكريم دكتور ضياء الدين تقبل تقديري العالي وفائق احترامي لكم ولآرائكم التي استفدت منها كثيرا.

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

أخي عادل العاني حفظه الله تعالى

ربما في التمثيل البياني لأوزان البحور الطويلة عند الخليل مع ما تقترحه يبين فكرة امتداد الأسباب في وسط البيت يتجلى بانخصار هيكل التمثيل البياني في وسطه

الشكل البياني لوزن البحر المقترح
http://www.qqq4.com/u/ec1810151445151153381.jpg (http://www.qqq4.com/)

الشكل البياني لوزن البحر الطويل

http://www.qqq4.com/u/ec1810151445151153422.jpg (http://www.qqq4.com/)

الشكل البياني لوزن البحر المديد
http://www.qqq4.com/u/ec1810151445151153433.jpg (http://www.qqq4.com/)
التمثيل البياني لوزن البحر البسيط
http://www.qqq4.com/u/e11810151445151972842.jpg (http://www.qqq4.com/)



أخي الدكتور ضياء الدين

رائع حقا ما أراه هنا ... بل وأنتظر منك تحليلات أخرى.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

التمثيل البياني السابق للمقترح حسب النظم الوارد في الشعر. : فاعلن مفاعيلن فاعلن مفاعلن

ولكن بعد تأصيل البحر حسب المقترح ( فاعلن مفاعيلن فاعلن مفاعيلن ، يكون الشكل بعد التأصيل كما يلي :


http://www.qqq4.com/u/2b1810151445158608611.jpg (http://www.qqq4.com/)

في كل الأحوال ربما باستعمال الزحافات ستنتج أوزان قد تنسب لبحور خليلية أخرى ، ومع الدراسة والتقطيع بصور أخرى ربما سندرك أشياء جديدة في هذا الوزن.
بارك الله بكم.



سأقول لكم يا أخي أكثر من رائع الآن ...

وهذا حتما ليس لأنك الآن تشجعني أكثر وأكثر ... بل لأنك تأخذ الأمر بجدية حتى أكثر مني ...

وفقكم الله وبارك فيكم وفيما تضيفونه من عمل هندسي رائع يضيف جمالا آخر على جمال الشعر العربي وعظمته.

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

السلام عليكم ورحمة الله :

هو سؤال لمن شك فيما عرضناه أو لم يستسغ موسيقية الوزن :

ما الفرق من كافة النواحي بين :

لستُ للفراهيدي شاعراً معارضاً ... فاع لن مفاعيلن فاع لن مفاعلن ( البحر قيد الدراسة )

و

أنا للفراهيدي أديبٌ معارضٌ ... فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ( البحر الطويل )


تحياتي وتقديري

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أخي عادل حفظك الله السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
من ردك أفهم أنك فهمت علي أشياء بتسرع منها.
- أنا لم أقل أن الشعر العربي ليس فيه خبب ، ولكن العروضيين الآن متفقون على فصل وزن الخبب عن البحر المتدارك الذي يعتمد على تفعيلة فاعلن التي لا تقبل الزحاف في الحشو إلا الخبن وإذا زوحفت كلها انقلب البحر إلى الخبب الوتدي الأصل ولي بحث وقصائد صافية بنماذج مختلفة على بحر المتدارك الوتدي، وأما وزن الخبب فلا يحتوي على أوتاد ويكتب عليه الشعراء أشعاراً عمودية وشعراً حراً بل هو أكثر أوزان الشعر الحر شيوعاً لعدم اتباعه تفعيلة محددة. (توالي حركات مفردة العدد أمام كل ساكن).
رابط وزن الخبب https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=71672
متى يكون الخبب وتدياً https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=74464
رابط بحر المتدارك https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=903673&posted=1#post903673
عروض وضرب المتدارك https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=74448
أشعار على المتدارك https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=71654
وأما امتزاج اللحن الخببي مع البحري فيكون باتتظام كما في بحور الفواصل كالكامل والوافر). وأما البحور البحرية الصافية فلا يوجد فيها توالي ثلاثة أسباب إلا في دائرة المشتبه ويزاحف الشاعر السبب الأوسط منها غالباً للابتعاد عن الثقل. والبحث يطول ولي في هذه المواضيع أبحاث مستقلة مكانها في قسم العروض.

- أنا لم أقل أن هذا الوزن ليس عربياً بل قلت لا ينتسب للشعر العربي المعهود اي الذي عرف بشكل شائع عن العرب في زمن الفصاحة ، وأما أن توجد نتف متفرقة فلا تعد من الأصل الشائع,
فأرجو ألا تفهمني خطأ وأنا لست مخولاً بإعطاء أحكام بل قلت قد تجد من يستسيغ هذا الوزن وسيبين لك الزمن والتجربة ذلك ولك أن تتابع القصائد على هذا البحر وانظر ردة فعل القراء والأمر يحتاج إلى الصبر، وهذا الحوار كله فيه فائدة ، وينصب حوارنا حول علاقة هذا الوزن بالشعر العربي الشائع المعهود المتجذر حتى الآن. وخاصة أنك استعملت فيه تفعيلات الخليل وقارنته بالطويل ...
أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك ، وأدعو لك دائماً بالنجاح والتوفيق.
بارك الله بك وجزاك خيراً

-

[عصام إبراهيم فقيري]

الشاعر المبدع والأديب الأريب عادل العاني ، حقيقة لقد نسجت بحرك الجديد بدائرته الجديدة بمهارة واقتدار وقد أوصلت فكرتك من خلال هذا النظم الرشيق بكل دقة ،
وإني من المؤيدين للتجديد والكتابة على أنماط تفاعيل منتظمة بحيث ينتظم الشاعر ببحره في كل قصيدته ، شريطة أن يكون إيقاع البحر مستطابا و بأن لا يتداخل عند إجراء الزحفات عليه مع بحور أخرى

كما سرني وأسعدني حوارك المثري مع الناقد والأديب الكبير د .ضياء الدين الجماس ، حيث وجدت الاهتمام والحفاوة والترحيب لهكذا محاولات تخرجنا من جلباب الفراهيدي الذي أصبح قيدا يجب تجاوزه وكسره D:
بارك الله بكم وبجهودكم وبعلمكم الكبير فمثلكم شاعرنا الجميل إضافة فعلية للواحة ولجميع أهلها

كما أحب أن أقدم شكري لك خاصة على نشاطك وفاعليتك و توجيهاتك القيمة للإخوة الشعراء

محبتي وتقديري .

[عادل العاني]

أخي عادل حفظك الله السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
من ردك أفهم أنك فهمت علي أشياء بتسرع منها.
- أنا لم أقل أن الشعر العربي ليس فيه خبب ، ولكن العروضيين الآن متفقون على فصل وزن الخبب عن البحر المتدارك الذي يعتمد على تفعيلة فاعلن التي لا تقبل الزحاف في الحشو إلا الخبن وإذا زوحفت كلها انقلب البحر إلى الخبب الوتدي الأصل ولي بحث وقصائد صافية بنماذج مختلفة على بحر المتدارك الوتدي، وأما وزن الخبب فلا يحتوي على أوتاد ويكتب عليه الشعراء أشعاراً عمودية وشعراً حراً بل هو أكثر أوزان الشعر الحر شيوعاً لعدم اتباعه تفعيلة محددة. (توالي حركات مفردة العدد أمام كل ساكن).
رابط وزن الخبب https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=71672
متى يكون الخبب وتدياً https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=74464
رابط بحر المتدارك https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=903673&posted=1#post903673
عروض وضرب المتدارك https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=74448
أشعار على المتدارك https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=71654
وأما امتزاج اللحن الخببي مع البحري فيكون باتتظام كما في بحور الفواصل كالكامل والوافر). وأما البحور البحرية الصافية فلا يوجد فيها توالي ثلاثة أسباب إلا في دائرة المشتبه ويزاحف الشاعر السبب الأوسط منها غالباً للابتعاد عن الثقل. والبحث يطول ولي في هذه المواضيع أبحاث مستقلة مكانها في قسم العروض.

- أنا لم أقل أن هذا الوزن ليس عربياً بل قلت لا ينتسب للشعر العربي المعهود اي الذي عرف بشكل شائع عن العرب في زمن الفصاحة ، وأما أن توجد نتف متفرقة فلا تعد من الأصل الشائع,
فأرجو ألا تفهمني خطأ وأنا لست مخولاً بإعطاء أحكام بل قلت قد تجد من يستسيغ هذا الوزن وسيبين لك الزمن والتجربة ذلك ولك أن تتابع القصائد على هذا البحر وانظر ردة فعل القراء والأمر يحتاج إلى الصبر، وهذا الحوار كله فيه فائدة ، وينصب حوارنا حول علاقة هذا الوزن بالشعر العربي الشائع المعهود المتجذر حتى الآن. وخاصة أنك استعملت فيه تفعيلات الخليل وقارنته بالطويل ...
أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك ، وأدعو لك دائماً بالنجاح والتوفيق.
بارك الله بك وجزاك خيراً

-



بارك الله فيك أخي الدكتور ضياء الدين على تعقيبك وتوضيحك ...

ونحن بإذن الله سنتابع ما يستجد من آراء ونناقش إمكانية إعادة النظر ببحور الشعر العربي , وأنا في نفس الوقت الذي أدعو فيه لزيادة رقعة البحور كان لي رأي أيضا ومازلت أطرحه أن بعض النظم يجب أن نسقطه لأسباب أوضحتها في مقالي النب محمد صلى الله عليه وسلم والشعر العربي:

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=9043

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

الشاعر المبدع والأديب الأريب عادل العاني ، حقيقة لقد نسجت بحرك الجديد بدائرته الجديدة بمهارة واقتدار وقد أوصلت فكرتك من خلال هذا النظم الرشيق بكل دقة ،
وإني من المؤيدين للتجديد والكتابة على أنماط تفاعيل منتظمة بحيث ينتظم الشاعر ببحره في كل قصيدته ، شريطة أن يكون إيقاع البحر مستطابا و بأن لا يتداخل عند إجراء الزحفات عليه مع بحور أخرى

كما سرني وأسعدني حوارك المثري مع الناقد والأديب الكبير د .ضياء الدين الجماس ، حيث وجدت الاهتمام والحفاوة والترحيب لهكذا محاولات تخرجنا من جلباب الفراهيدي الذي أصبح قيدا يجب تجاوزه وكسره D:
بارك الله بكم وبجهودكم وبعلمكم الكبير فمثلكم شاعرنا الجميل إضافة فعلية للواحة ولجميع أهلها

كما أحب أن أقدم شكري لك خاصة على نشاطك وفاعليتك و توجيهاتك القيمة للإخوة الشعراء

محبتي وتقديري .


الأخ والشاعر الكبير عصام
أشكركم لمروركم الكريم وإبداء رأيكم ووجهة نظركم في الموضوع قيد النقاش , وكانت هذه دعوتي منذ سنوات أن نوسع مجالات النظم لشعرائنا كلما كان ذلك ممكنا , وفي نفس الوقت كنت أدعو لإسقاط مظم معين ورد ضمن مقالي ( النبي محمد صلى الله عليه وسلم والشعر العربي )

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=9043

وهناك أسباب دعتني للعودة إلى هذا الموضوع سأطرحها في حينها.

أما تقديركم وشكركم على ما أقوم به فيا أخي العزيز الواحة بيتي كما قلتها سابقا , وهذا الصرح العملاق يستحق منا كل جهد , فليس المهم أن نقرأ ونصفق ونمضي لكن أن نحاور ونناقش ونبدي رأيا ونستمع لرأي الآخرين ... ونأخذ بيد من يحتاج لتوجيه أو صقل لمواهبه خاصة من شعرائنا وكتابنا الشباب ...

بارك الله فيك أخي الفاضل

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

***

يا حَبيبَ قَلبي وَالقَلبُ فيَّ ثائرُ = خذْ حُروفَ شِعري, هاجَتْ بها المَشاعرُ

عاشِقٌ أنا, في قَلبي حَنينُ شاعرٍ = للعِراقِ أشدوْ وَالجُرْحُ فيَّ غائرُ

يا عِراقُ , أشْواقي ذا الفُراتُ " بَحرُها " = للحَبيبِ أشعارٌ , كَنْزُها " الدَّوائرُ "

أنتَ للحَضاراتِ تاجُها, وَمنْبَعٌ = للعُلومِ ,أمْجادٌ تَشْهَدُ المَآثرُ

يا عِراقُ , إبداعِي كُنْ لهُ مَنارةً = مِنْ هَواكَ ذا يَسمو شاعرٌ وثائرُ

ثَورَتي عَلى حُكّامِ الخَنا تَفجّرتْ = إنّني عَلى خَطْواتِ الحُسَينِ سائِرُ

فَانتَفِضْ عَلى حُكمٍ ظالِمِ وَفاسِقِ = إنَّ ربَّكَ الأَعْلى لِلْعِراقِ ناصِِرُ

لَيتَ مَنْ هَجا َنقداً لاجْتِهادِ شاعرٍ = يَقتَفي خُطانا, يا ناقِدي, يُناصِرُ

لا تَقلْ بُحوري قدْ حطَّمتْ قَواعِداً = للخَليلِ, إنّي يا صاحِبي مُثابرُ

مِنْ يقولُ , بَحرٌ أوتادُهُ تَجمَّعتْ = والزِّحافُ صَعْبٌ, ذو عِلّةٍ, مُغايرُ

والجَوابُ , بَحريْ أوتادُهُ تَفرَّقتْ = منْ جَميلِ أقوالي بَحرُها جَواهرُ

ثُمَّ فيهِ أسْبابٌ قَبْضُها وَكفٌّها = جائزٌ , وَلَمْ يُمنَعْ فِعْلُها المُباشرُ

هذهِ قَوافي الشِّعْرِ الّتي نَظَمتُها = يا تُرى بِها عَيْبٌ, أمْ بِها كَواسِرُ ؟

لَستُ لِلْفَراهيديْ شاعراً مُعارضاً = إنَّما عَلى نَهْجٍ بالعَروضِ قادِرُ

فاعِ لُنْ مَفاعيلُنْ ضَربُها مُفاعِلُنْ = فاعِ لُنْ مَفاعيلُنْ لَحْنُها لَهادِرُ


***

[عادل العاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حين طرحت رأيا بخصوص بحر الأخ محمد السحار , وكان بحرا جديدا , واختبرته بين الدوائر فلم تنطبق عليه ,

ودورته في دائرة جديدة وهي ( السادسة ) الظاهرة في توقيعي قامت الدنيا في حينها , ثم قيل لي أن آتي بنظم عليها , واخترت اصعب بحر فيها ونظمت هذه,

فما كان النظم صعبا ...

والبناء الشعري تنطبق عليه مواصفات الشعر العربي من أوتاد وأسباب وتفعيلات ..

فما المشكلة إذن ؟

في العصر العباسي , وفي الأندلس ظهرت كثير من المحاولات , استمر ما له مقومات الإستمرار واندثر ما لم يستمر.

فأي محاولة ستمر بنفس الحالة , ولكن في العصر العباسي وفي الأندلس لم يتهم أحدٌ المجتهدين أنهم يخالفون الفراهيدي ويحطمون قواعده.

وأسأل , هل علينا أن نتقوقع في حالة ما قبل 1300 سنة ؟؟؟

أم نحاول أن نجتهد ونضيف ما يمكن إضافته دون المساس بالأسس والقواعد المتعارف عليها ؟؟؟

تحياتي وتقديري