مِيْرَاثُ قَلبٍ

[عبده فايز الزبيدي]

دارتْ على قلبيَ المُحْتَارِ دائرةٌ= فثَلَّثتْ قلبيَ المسكينِ أثْـلاثا

ثلثاً أعيشُ به و النَّاسُ تجرحه = و حبُّ مايا بثلثٍ منه قد عَـاثا

أبقيتُ ثلثاً بذكرِ اللهِ أحْرُسُهُ = هو المُعينُ إذا ما زرتُ أجْـداثا

و ثلثَ مايا و ثلثَ النَّاسِ أَمْنَحُهمْ = لثُلثِ ربيْ بِسَاعِ المَوتِ مِيراثا

[أحمد الجمل]

قطعة فنية راااائعة
سلمت أخي الفاضل وسلمت يمينك
تحيتي وخالص مودتي

[ليانا الرفاعي]

سلم الله قلبك أخي عبده الزبيدي بكل أجزائه
ونوره بذكر الواحد الأحد
نتفة شعرية جميلة شملت الشاعرية ومعاناة الحياة والإيمان بإيجاز
تحيتي وتقديري

[حيدرة الحاج]

دارتْ على قلبيَ المُحْتَارِ دائرةٌ= فثَلَّثتْ قلبيَ المسكينِ أثْـلاثا

ثلثاً أعيشُ به و النَّاسُ تجرحه = و حبُّ مايا بثلثٍ منه قد عَـاثا

أبقيتُ ثلثاً بذكرِ اللهِ أحْرُسُهُ = هو المُعينُ إذا ما زرتُ أجْـداثا

و ثلثَ مايا و ثلثَ النَّاسِ أَمْنَحُهمْ = لثُلثِ ربيْ بِسَاعِ المَوتِ مِيراثا

حفظ الله لك قلبك من كل مكروه وصرفه لطاعته سبحانه بأثلاثه كلها ....

فقط ووددت بعد اذنك طبعا استاذي لو تجنبت تكرار كلمة "قلبي" في شطري البيت الاول ...
وانت ادرى مني بذلك وفي اللغة ما يغنيك عن تكرار اللفظ مثلا ""امره""
كما انك قلت الفعل " ثلثت "" يعني قسمته ثلاثا فلو قلنا مثلا: قسمت امره ...الا اذا كنت تريد التوكيد وعظم امر المفعول المطلق : اثلاثا

وعذرا استاذي على تطفلي ماهي الا وجهات نظر يؤخذ منها ويرد ...واتمنى ان يتسع صدرك لما نصحت والا فاضرب قولي عرض الحائط ان كان يثقل عليك شاعرنا فايز ...

تحاياي القلبية والود:nj::nj::nj:

[عدنان الشبول]

نعم فالقلب هو مكان الإيمان والمعاناة تنطلق منه السعادة وكذلك الأحزان ، وبين صراعات ما يدور فيه تنتج القرارات التي يطبقها اللسان و الجوارح



أبيات مختصرات فيهن من الفلسفة العميقة أكثر مما ظهر على شكلها الخارجي



دمتم مبدعين

[عصام إبراهيم فقيري]

يا سلام يا سلام
ما أجمل حرفك وأرقى حرفتك أخي الزبيدي الأنيق

نتفة شعرية بديعة بليغة ولها عمق فلسفي كبير

أطربتني و الله
لا حرمك الله البهاء وزادك من فضله

محبة ملؤها الإعجاب

[عادل العاني]

دارتْ على قلبيَ المُحْتَارِ دائرةٌ= فثَلَّثتْ قلبيَ المسكينِ أثْـلاثا

ثلثاً أعيشُ به و النَّاسُ تجرحه = و حبُّ مايا بثلثٍ منه قد عَـاثا

أبقيتُ ثلثاً بذكرِ اللهِ أحْرُسُهُ = هو المُعينُ إذا ما زرتُ أجْـداثا

و ثلثَ مايا و ثلثَ النَّاسِ أَمْنَحُهمْ = لثُلثِ ربيْ بِسَاعِ المَوتِ مِيراثا



الله ... الله ... الله

يا له من قلب تحمل هذا التثليث , أعانك الله أخي العزيز

واللوحة رسمت ببراعة , واعتمادها الثاء رويا عكس المعنى في قوافيها.

وأثابك الله على المعنى الذي عبر بصدق عن الإيمان في البيت الأخير ,


أجدت وأحسنت

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

[عبده فايز الزبيدي]

حفظ الله لك قلبك من كل مكروه وصرفه لطاعته سبحانه بأثلاثه كلها ....

فقط ووددت بعد اذنك طبعا استاذي لو تجنبت تكرار كلمة "قلبي" في شطري البيت الاول ...
وانت ادرى مني بذلك وفي اللغة ما يغنيك عن تكرار اللفظ مثلا ""امره""
كما انك قلت الفعل " ثلثت "" يعني قسمته ثلاثا فلو قلنا مثلا: قسمت امره ...الا اذا كنت تريد التوكيد وعظم امر المفعول المطلق : اثلاثا

وعذرا استاذي على تطفلي ماهي الا وجهات نظر يؤخذ منها ويرد ...واتمنى ان يتسع صدرك لما نصحت والا فاضرب قولي عرض الحائط ان كان يثقل عليك شاعرنا فايز ...

تحاياي القلبية والود:nj::nj::nj:

بارك الله فيك أخي الحبيب
و كلامك محل تقديري و شكري
و تعجبني عبارة للحداثيين _ مع التقييد لها_ مفادها:
( موت المؤلف) أي أن النص بعد أن ينشر يصبح ملكاً للجميع نقدا و منهم الكاتب.

و أنت _ حفظك الله _ أنعشت النص بجميل مداخلتك و إن كان لي من رأي
فالتكرار اللفظي لا يضر أي عبارة ما لم يصبح لغوا حتى الحشو لا يضر
و قد قصدت بـ (قلبي المحتار) تشبيهه بمن يحيط به الأعداء أو ما لا يحبه من أمور الدنيا فيقع في حيرة من أمره ، و العرب تعبر بالدائرة عن النازلة.
(قلبي المسكين) بعد الفعل ثلثتْ فلا يؤخذ الشيء من صاحبه فيقسم إلا أن يكون مسكينا أو ضعيفا.
و الفعل (ثلثت) أراه مناسباً إلى هذه الساعة و إن وجدت خيرا منه تبعته.

بوركت ايها الرائع.
محبكم:0014:

[عبده فايز الزبيدي]

قطعة فنية راااائعة
سلمت أخي الفاضل وسلمت يمينك
تحيتي وخالص مودتي

سلمك الله أخي الحبيب
و شكرا لطيب التفاعل و كريم التواصل
جزيت خيراً.
محبكم

[نافذ الجعبري]

أوجزت فأغنيت عن الإطالة التي
لا طائل منها
حكمة رائعة وعظة بليغة
دمت مبدعا

[غلام الله بن صالح]

بديعة بليغة
دمت بألق
مودتي وتقديري

[د. مختار محرم]

بديعة مختصرة قالت أكثر مما تقوله المطولات ..
ما أروعك شاعرنا وأجمل ما جدت به علينا
وقد تمنيت أن تستبدل كلمة (محتار ) فتضع ( حيران )
لأن التصريف محتار واحتار لم أجد لهما ذكرا في المعاجم العربية المعتمدة لسان العرب، والقاموس المحيط، والصحاح في اللغة.
محبتي وكل الود

[عبده فايز الزبيدي]

بديعة مختصرة قالت أكثر مما تقوله المطولات ..
ما أروعك شاعرنا وأجمل ما جدت به علينا
وقد تمنيت أن تستبدل كلمة (محتار ) فتضع ( حيران )
لأن التصريف محتار واحتار لم أجد لهما ذكرا في المعاجم العربية المعتمدة لسان العرب، والقاموس المحيط، والصحاح في اللغة.
محبتي وكل الود

بارك الله فيك
أخي الأديب الشاعر / د.مخترم محرم
و شكرا لك على كريم ثنائك و بديع تواصلك.
بخصوص ( محتار) و فعلها ( احتار)
فاسم الفاعل و فعله كلمات فصيحة صحيحة و هما من الفوائت القطعية.
أرجو زيارة هذا الموضوع ثم سأعود لأتكلم عن ( محتار):

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=1032619&posted=1#post1032619

[وليد عارف الرشيد]

دارتْ على قلبيَ المُحْتَارِ دائرةٌ= فثَلَّثتْ قلبيَ المسكينِ أثْـلاثا

ثلثاً أعيشُ به و النَّاسُ تجرحه = و حبُّ مايا بثلثٍ منه قد عَـاثا

أبقيتُ ثلثاً بذكرِ اللهِ أحْرُسُهُ = هو المُعينُ إذا ما زرتُ أجْـداثا

و ثلثَ مايا و ثلثَ النَّاسِ أَمْنَحُهمْ = لثُلثِ ربيْ بِسَاعِ المَوتِ مِيراثا

ومضة شعرية رائعة وحكيمة .. ما أجملها شاعرنا
توقفت عند نصب : ثلث مرتين في الشطر الأول من البيت الأخير ولم أستطع تبريره .. فلا يمكن اعتبارها مفعول به مقدم بحكم إتمام الجملة بعد فعل أمنحهم ..أفتنا بها جزاك الله خيرا
دمت شاعرا جميلا مبدعنا القدير

[عبده فايز الزبيدي]

ومضة شعرية رائعة وحكيمة .. ما أجملها شاعرنا
توقفت عند نصب : ثلث مرتين في الشطر الأول من البيت الأخير ولم أستطع تبريره .. فلا يمكن اعتبارها مفعول به مقدم بحكم إتمام الجملة بعد فعل أمنحهم ..أفتنا بها جزاك الله خيرا
دمت شاعرا جميلا مبدعنا القدير

بارك الله فيك
شاعرنا الكريم
و أديبنا المبدع
شكراً شكراً لهذا التواجد الذي أسعدني.
أما نصبي لما ذكرت فعلى الاشتغال.

[وليد عارف الرشيد]

صدقت .. وأحسنت
بوركت شاعرنا

[عبده فايز الزبيدي]

صدقت .. وأحسنت
بوركت شاعرنا

رفع الله منزلتك في الدنيا و الآخرة.
محبكم:0014:

[د. مختار محرم]

بارك الله فيك
أخي الأديب الشاعر / د.مخترم محرم
و شكرا لك على كريم ثنائك و بديع تواصلك.
بخصوص ( محتار) و فعلها ( احتار)
فاسم الفاعل و فعله كلمات فصيحة صحيحة و هما من الفوائت القطعية.
أرجو زيارة هذا الموضوع ثم سأعود لأتكلم عن ( محتار):

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=1032619&posted=1#post1032619

شكرا لك شاعرنا الجميل ..
ولكن يبقى أن نجد من شعر القدامى الذين يستشهد بشعرهم وجودا لكلمة احتار حتى نجزم أنها من الفوائت القطعية
وهذا ما أنتظره منك ..
محبتي

[محمد ذيب سليمان]

يا لهذا القلب المسكين كم يحتمل ..
ويا له وهو كل امرنا موكول به
حفظ الله قلبك ومايا وجعلها درة لقرحك
شكرا على اجمل الحروف

[عبده فايز الزبيدي]

شكرا لك شاعرنا الجميل ..
ولكن يبقى أن نجد من شعر القدامى الذين يستشهد بشعرهم وجودا لكلمة احتار حتى نجزم أنها من الفوائت القطعية
وهذا ما أنتظره منك ..
محبتي

بارك الله فيك
و أعتذر عن تأخري فقد نسيت الأمر سبحان الله.
أما حول صحة احتار و اسم فاعله محتار فقد كتب عنه الباحث فيصل بن علي المنصور في جريدة الجزيرة مقالة عنوانها (احتار مسموعة صحيحة) جاء فيها :
(
خطَّأ جمهرةٌ من المشتغلين بالتصحيح اللُّغوي الفعلَ (احتار)، ومشتقّاتِه، منهم أسعد داغر في (تذكرة الكاتب 62)، وصلاح الدين الزّعبلاوي في (معجم أخطاء الكتاب 153)، وعباس أبو السُّعود في (أزاهير الفصحى 180)، ومحمد العدناني في (معجم الأخطاء الشائعة 75)، وإميل يعقوب في (معجم الخطأ والصواب 297)، وغيرهم. وكلُّهم ذكرَ أنَّ هذه الكلِمة لم تُسمَع عن العرب قطُّ، ولم يشتمِل عليها معجمُ لغةٍ، ولا أتَت في كلامٍ فصيحٍ.

وقد أصبتُ لها بحمدِ الله شاهدينِ من كلامِ من يُحتجُّ به. وهما قولُ جميل بُثينةَ:

وأومَت بجفنِ العين، واحتارَ دمعُها

ليقتلني مملوحةُ الدَّلّ مانعُ

رواه أبو عليّ الهجريّ (ت نحو 300هـ) في (التعليقات والنوادر 2/ 576) عن أبي سليمان الهُذليّ، وأبي عَمْر الزُّهيريّ.

وهو شاهدٌ صريحٌ لا مريةَ منه.

والآخَر قولُ الطِّرِمّاح الطائيّ في (ديوانه 156) يمدح خالدًا القسريّ:

وأعمَّ مَنفعةً، وأعظمَ نائلًا

لأخٍ أسافَ، وصاحبٍ مُحتارِ

قال المحقق: (في الأصل المخطوط: مختار) بالخاء المعجمة.

قلتُ: و(محتار) بالحاء المهملة أخلَقُ بالشِّعر، وأشبَه أن تكون هي لفظَ الشّاعرِ بدلالة وصفه الأخَ بأنه مُسيف، وهو الذي وقع السُّواف، وهو الموتُ، في ماشيتِه، فأسلمَه ذلك إلى الفقر، فهو أحوجُ ما يكونُ إلى المنفعةِ العامّة، والنائل العظيمِ. وكذلك الصاحبُ المحتارُ الذي غالَه دهرُه، وتقاذفته صروفُه، وتغشَّتْه الحَيرةُ مما هو فيه من الفقرِ، ومن الهمّ، ومن اليأسِ حتّى سدّت عليه فُروج النظَر، والفِكر، وصارَ لا يدري أيَّ وجهٍ يتيمّمُ، ولا في أيِّ فجٍّ ينسربُ، فليس شيءٌ أحبَّ إليه من منفعةٍ من الممدوحٍ تعمُّه، ونائلٍ عظيمٌ يتداركُه. أما وصف الصاحب بأنه (مختار) فليس بالجيّد لأن الصاحب لم يكن صاحبًا إلا لأنه مختارٌ على غيرِه، ولأنَّه قد يكون في بسطةٍ من الرّزقِ، وتنفيسٍ من الدّهرِ بحيثُ لا يحتاجُ إلى معونةِ أحدٍ. هذا مع ما في التشاكلِ بين كلِمة (أخ)، و(صاحب)، فينبغي أن يقعَ التشاكل أيضًا بين (أساف)، وصفةِ (صاحب). وهو ما يؤدّيه كلمة (محتار) لا (مختار).

ولستُ أقطَع بأنّ الشّاعر لم يقل إلا (محتار) بالمهملة، ولكنّي بيّنت ما هو أدخَلُ في صناعةِ الشِّعر، وأشبَه بأسلوبِ الفحولِ، وأنَّه ليس بعيدًا أن يكون ما في المخطوطِ مصحَّفًا. والله أعلم.

فإن لا يكن هذا البيت قاطعًا في إثباتِ استعمالِ هذا اللفظِ فلا شكَّ أن بيتَ جميلٍ يَقطعُ بذلك. وما أكثرَ ما في دواوينِ الشِّعر، وشروحِها من ألفاظِ اللُّغة، وعقائلِ النّوادر التي لم تتضمّنها المعاجمُ.

فيصل بن علي المنصور - جامعة أم القرى)

[شاهر حيدر الحربي]

لن أطيل كما انك لم تطل أنت ليس لأنك ابن عمي وليس لأني أحبك ولكن بصدق وبحياد أود أن تثبت في الصفحة الأولى بل وأقسم بالله أنها من أجمل ماقرأت من شعر من عصر امرؤ القيس حتى اليوم

ما أبدعك

[تفالي عبدالحي]

أبيات في غاية الجمال و الروعة شاعرنا القدير .
تحياتي لك و دام لك الشعر و الابداع.

[بشار عبد الهادي العاني]

لوحة غاية في الروعة , بقافية صعبة لا يجيدها الأ كل متمكن.
تحيتي وتقديري...