تحت بؤرة العدسة الكشكية

[محمد محمد أبو كشك]

السلام عليكم

هنا لن أذهب الى القصائد بل من أحب أن أفحص شعره بعدستي فأنا أرحب بذلك ويسعدني

وستكون النافذة نافذة تلبي فقط طلب من يريد الفحص لقصيدته بطريقتي أي أنني هنا أعكس الصورة

إذن لا يتوقع من يأتي هنا الا رأيي مهما كان قاسيا

وهنا أنا أبحث عن العيوب في العمل لا الميزات

العدسة هنا عدسة شاعر طبيب يبحث عن المرض لا عن ميزات القصيدة

اذن ما سنتحدث فيه هنا هو عيب القصيدة الفلانية لا ميزتها من وجهة نظري طبعا

وسأعتبر أن طلب فلان لنقد قصيدته كذا هو سماح لي بفحصها واخراج ما اراه عيبا فيها

طبعا كلنا لا نحب ان يقال على شعرنا فيه خلل ووو لكن الجميل هنا أن الأمر اختياري
وليس معنى انني وجدت خللا في نص انه سيء بل ربما وجود خلل او اثنان او ثلاثة فقط في عمل كامل يعني انه ممتاز

تعالوا نبحث عن مواطن الزلل والضعف حتى نعرف مكان القوة فيما بعد ان شاء الله

طبعا النافذة تقديرية وليست ملزمة لا رأيا ولا حضورا
د.محمد

[ايهاب الشباطات]

شكراً يا دكتور محمد على هذه الفرصة ...

أود لو تنقد قصيدتي فاجعة الشعر بفاجعة الشام و هذا رابطها (https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=76831) مع ملاحظة التعديل في آخر مشاركة هنا (https://www.rabitat-alwaha.net/showpost.php?p=1013950&postcount=8)


تحياتي و تقديري

[عدنان الشبول]

اسلوب جميل وأنيق

بارك الله بكم
ألف تحية

( أما أنا فقد وهبتك جميع قصائدي خذ منها ما تشاء ( ولا ترحم )

[إيمان ربيعة]

سلام الله عليك شيخنا أبا الحسين
سعيدة بهذه الفرصة العظيمة التي وهبتها لنا
جزاك الله عنا خيرا.
لي أول قصيدة على الهزج لم تخضع لأي معالجة و ها قد وجدت المجهر المناسب لها
هذا رابطها:

https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=1040385

شكرا مقدّما.
احترامي و كل التقدير.

[محمد محمد أبو كشك]

أولا أنا لا أصدق نفسي وقد تخيلت أن النافذة ستكون خاوية على عروشها لما قد تصورته من احجام الناس عن النقد فاذا بكم غيرتم نظرتي الف بالمائة هههههههه

طيب نبدأ بترتيب الحضور ولاحظوا انني ساجتهد ولن ارحمكم هههههههه وانني ساسلط الضوء على العيوب فقط

العيوب يا جماعة فقط يعني ما ساسكت عنه فهو حلو في نظري
كما انني ساحاول ان اخذ الاعمال بترتيب طلبكم واتعرض للعمل ان شاء الله على دفعات لان صحتي لا تتحمل كل هذا الشغل هههههههههه دفعة واحدة ولكن حثيثا حثيثا

ننظر اذن اولا في قصيدة اخي وصديقي الاستاذ ايهاب الشباطات وبعدها اقصد عمل الاستاذ الشبول ..ماذا؟!
كله ؟يا سنة بيضة ؟!هههههه لا يا عم اختر لي ما تحب انت هههههههه وطبعا على العين والرأس استاذة ايمان وما انا بشيخ استاذتي بل اخوك المجتهد رأيه فقط ورأيي غير ملزم لئلا يحزن أحد بل اجتهاد وحسب !

[محمد محمد أبو كشك]

القصيدة الأولى هنا التي سنسلط العدسة عليها ..لا تنسوا انا طبيب جلدية وشغلي كله بالعدسة ههههههه

انا ابحث عن العيوب يا ايهاب فقط ولا رحمة انت حرّ بقه ههههههه

طيب القصيدة الشباطية اولا ليقرأها الجمهور هنا واقرأها انا ايضا بعدستي ولا تنتظر الرد الليلة على الحتمية بل اعطني وقتي لانقد مجموعة بمجموعة ,,ان شاء الله

القصيدة :
فاجعة الشعر بفقد الشام للاستاذ ايهاب الشباطات :


عَجَباً بناتُ الدهْرِ لاطـمَ أضْلعـي
ودَمَي عَزَاها باكِيـاً مـعْ أدْمعـي
فـي شامِنـا تُهماتُهـا و شكـيّـةٌ
مُتبـدّعٌ بِــدْعَ الأذى بتفـجّـعِ
إنّي ... حنانُ العُربِ مُرْضِعتي بَلـغْ
تُ وفطْمُها يـا شامَنـا لـمْ ينْفـعِ
وشغافُ قلْبي قد هتكْـتُ سُتـورَهُ
ودمـوعُ عيْنـي ساتـرٌ بتمـنّـعِ
إنْ سالَ شِعْـرٌ فالدمـوعُ سوابِـقٌ
وطبيعَتـي وجْـدٌ بغيْـرِ تصـنّـع
إنّي وإنْ وَهَنَـتْ عِظـامُ قصيْدتـي
فالطفلُ فـي أحْشائهـا لـمْ يوْضـعِ
يبْكي "دمشقَ" و"حمصَ" مُذْ نَزَلَتْ بِها
أحقـادُ أرْضٍ كاشحـاتُ المطْلـعِ
ويَرَى السماءَ خَبـا سَنـا أنواءِهـا
مُذ حَلّ ب "الشهباءِ" نازلُ بلْقـعِ 1
ليْلي وصـالَ نهـارهِ ببُكـاً مَعـي
والشِّعرُ جاءَ ينـوحُ شـامَ الأرْبـعِ
فابيـضّ منـهُ شَعـرهُ وعيـونُـهُ
فارْمي قميصـكِ للنديـمِ المُجْـزعِ
لله دُرّكِ عَفّـةَ الــروحِ الـنـدَى
إنْ بانَ سِتـرٌ طـرْتِ لـمْ تتقشّـعِ
لـو كـلَّ دارٍ دارَ فيهـا غيْرُهـا
لمَضَى جميعُ الإنْـسِ شـامَ الموْضِـعِ
ما لي أراكِ اليـومَ عابِسـةَ الخُطـى
ودمٌ عَـلا زهْـرَ الدُنـى بمُتضـوِّعِ
فكَرِهْتُ طَلْـعَ البـدْرِ إنَّ طلوعَـهُ
يسْترْجعُ الشـامَ الّتـي لـمْ ترْجِـعِ
وحمائمٌ حوْلـي تنـوحُ معـي وفـي
شـامٍ حوائـمُ ليلـةٍ لـمْ تهْـجَـعِ
وسوادُ حُزْني قدْ أحـاطَ فمـا أرى
إلّا بيـاضَ غـرابِ بيْـنٍ أبْـقـعِ
كَفّي على كَفّـي وحوْقلـةً فَمـي
فتركْتُهـا كَفّـي تَفُـتُّ بيْرمَـعِ 2
يا ويْحَ نفْسي لـمْ أطـأْ أرضَ المَهـا
لكنْ أرَى في الشامِ قِبْلـةَ مَصْرعـي
وأرَى النساءَ عجِافَ حُسنٍ إذ بَـدا
الحُسـنُ للعشّـاق شـامَ المنْـبـعِ
ضَنَتِ الدموعُ بأخْتِها حتّـى ضَنـىً
بَلغَ العيونَ وبعْضُ دمْعـي لـمْ يـعِ
جمْرُ الغَضَا كَبَدي وفي قلْبـي لَظَـىً
الشمْسُ جذْوتُهـا وإنْ لـمْ تسْطـعِ
وعَلَا على النفْـسِ الجَريحـةِ دُمَّـلٌ
وخُراجُهُ تيْهٌ ولسْـتُ ب "يوْشـع"
لـوْ عادَنـي طـبٌّ بمـاءٍ زمْـزمٍ
لسَقَى حَجِيجاً حولَ سـنِّ المِبْضَـعِ
فَعَلـوْتُ قافِيَتـي أدُقُّ حروفَـهـا
بدمـوعِ غُربَتِهـا تهيـمُ بمخْدعـي
ما رقَّ لـي سُهْـدٌ ولا ليْـلٌ دنـا
إلا تُزاحِمُني جَـوىً فـي مضْجَعـي
ما رفَّ لي طـرْفٌ ولا ظـلٌّ أتَـى
إلّا رأيـتُ خيالَهـا يمْشـي مَعـي
إنْ تُهْتُ في أرْضٍ رواسِـمُ دمْعِهـا
بانـتْ كإحداثيّتـي فـي مَرْجعـي
وضيـاعُ بوْصَلَتـي لأنّ مَجالَـهـا
يتنافـرُ العبـراتِ حيـن تودّعـي
فكأنّ روْحي زوْجتي وشفعْـتِ لـي
في وصلِها ما دُمْتِ دُبْلـةَ إصْبَعـي
ولقدْ أنِفْتُ سـلامَ أهْلـكِ إذ أرَى
نفْسـي بنجْدتِهـم قصيـرَ الأذْرُعِ
القصيدة

[محمد محمد أبو كشك]

العدسة تقول


ليْلي وصـالَ نهـارهِ ببُكـاً مَعـي
والشِّعرُ جاءَ ينـوحُ شـامَ الأرْبـعِ

لم لم تجعله بيت المطلع؟! مع توضيح التشكيل فيه في لفظة وصال
وتقول العدسة أن البيت الأول حيرها لفهمه بشكل رهيب لكن فهمته في النهاية وهو مطلع جيد ولكن يحتاج وضوحا اكبر ولو انا صاحب القصيدة لغيرت ترتيب الابيات وجعلت البيت الذي اشرت اليه اول ابياتها لانها ممتاز ومناسب ومصرع ووووووو
بيت ممتاز
والبيت الثاني العدسة كأنها أصابها حجاب عن فهمه من الأساس بصراحة شديدة وفقط لاحظت العدسة مباشرة شديدة فيه وسعي وراء اللفظة المتكلفة التي صنعت حجابا على زجاج العدسة برغم المباشرة في البيت!

في البيت الثالث لم تفهم العدسة على من يعود الضمير الهاء في لفظة فطمها
هناك ضباب على العدسة ايهاب بصراحة في الثلاثة ابيات الأولى
البيت الرابع جميل جدا
البيت الخامس حلو ولكن
كان هناك فرصة كبيرة لكي يكون الشطر الثاني على نسق الاول بشيء من التقسيم ولكن الاسلوب السردي في الشطر الثاني ضيع جمال الشطر الممتاز الاول
لو كنت هنا لقلت مثلا إنْ سالَ شِعْـرٌ فالدمـوعُ سوابِـقٌ **أو مال غصن ,,,,,,,وما الى ذلك من الوان التقسيم
رايي غير ملزم والبيت جيد طبعا
المقطوعة التالية حلوة ممتازة جدا
إنّي وإنْ وَهَنَـتْ عِظـامُ قصيْدتـي
فالطفلُ فـي أحْشائهـا لـمْ يوْضـعِ

هكذا يا عم ياتي التصوير اخيرا

يبْكي "دمشقَ" و"حمصَ" مُذْ نَزَلَتْ بِها
أحقـادُ أرْضٍ كاشحـاتُ المطْلـعِ

ممتاز التركيب كاشحات المطلع

ويَرَى السماءَ خَبـا سَنـا أنواءِهـا
مُذ حَلّ ب "الشهباءِ" نازلُ بلْقـعِ 1

ليْلي وصـالَ نهـارهِ ببُكـاً مَعـي
والشِّعرُ جاءَ ينـوحُ شـامَ الأرْبـعِ

لا لا لا

انت دخلت في القصيدة وهي تحسنت عن بدايتها كثيرا والبيت الاخير في المقطوعة السابقة كان يحسن به ليكون بيت المطلع

فابيـضّ منـهُ شَعـرهُ وعيـونُـهُ
فارْمي قميصـكِ للنديـمِ المُجْـزعِ

طبعا البيت واضح وكناية جميلة واقتباس من قصة نبي الله يوسف عليه السلام
ان شاء الله نكمل القصيدة وما تراه العدسة

[محمد محمد أبو كشك]

لله دُرّكِ عَفّـةَ الــروحِ الـنـدَى
إنْ بانَ سِتـرٌ طـرْتِ لـمْ تتقشّـعِ
لـو كـلَّ دارٍ دارَ فيهـا غيْرُهـا
لمَضَى جميعُ الإنْـسِ شـامَ الموْضِـعِ
ما لي أراكِ اليـومَ عابِسـةَ الخُطـى
ودمٌ عَـلا زهْـرَ الدُنـى بمُتضـوِّعِ

هنا امتياز في كل شطر أول و مستوى أقل في كل شطر ثاني لاحظته العدسة

شوف روعة الشطر الأول في البيت الاول في هذه المقطوعة!! ولكن انظر الى الشطر الثاني وتقلص الحرية امام الشاعر فيه

نفس الشيء في البيت الثاني في المقطوعة
وجناس ايضا ممتاز وكل شيء صنعه الرائع ايهاب هنا لكن الشطر الثاني غير دقيق فأنت تتحدث عن الناس فما علاقة الموضع واللفعل مضى والناس والمكان
اذن كان هناك تركيب انسب تراه العدسة
ما هو يا عدسة ؟
مثلا مثلا كنت لتقول
لرآك كل الناس خير الموضع وما الى ذلك حيث تتفق الكلمات معا
لأن الفعل مضى بعيد المعنى نسبيا وان كان البيت مفهوما
والإلا كنت لتقول مضى جميع الانس شاميو الموضع مثلا وطبعا ما يشفع نسبيا في هذه المبالغة منكم هو انك استعملت لو وهي امتناع لامتناع

اه ..ذكرتنا بامير الشعراء في وطني لو شغلت بالخلد عنه ولكن ايضا اعترض على بيت امير الشعرء ,,ولا احب المبالغات الغير طبيعية في الشعر لاننا طبعا نعرف ان هناك اماكن افضل من الشام وهي مكة والمدينة و وطبعا القدس في الشام وكثير من الربا لها منزلة فتجدني اخي ايهاب متحفظا في مبالغتي مثلا يوم اقول مصر ام الدنيا رغم اني استعملها ولكن اتدري ؟! يكون في النفس شيء من قلق حينها نظرا لما قد يصور معنى غير المقصود عند البعض ...
ما علينا وقد رايتك خففتها ب لو لكن هو رأي اخيك
انما نريد ان تركز الصورة والبؤرة الشباطية اكثر واكثر يا فنان

طيب البيت الثالث هنا له شطر أول خرافي ...شوف يا ايهاب شطر ما له حل روعة روعة روعة للصباح
ولكن الشطر الثاني مع الاسف ضيع على ابي الحسين فرصة الاستمتاع ببيت كان من الممكن ان يكون علامة في تاريخك الشعري ان ركزت فيه
فالشطر الثاني هذه المرة ليس فقط ضعيف التركيب بل فيه خلل في وزنه ايضا

إذن عدستي رصدت اليوم تفوقا مبهرا للقصيدة في معظم شطورها ناحية اليمين وضعفا واضحا في شطورها ناحية اليسار نقصد تتمة الابيات تحتاج حسن انهاء وحسن سبك على قدر بداياتها

امتياز في الشطور الأولى ومقبول في الشطور الثانية هكذا ترى عدستي ..

يبدو أن العدسة اليوم تعمل بشكل أفضل من الأمس وقد لمعت زجاجها ههههههههه

فكَرِهْتُ طَلْـعَ البـدْرِ إنَّ طلوعَـهُ
يسْترْجعُ الشـامَ الّتـي لـمْ ترْجِـعِ

هل تقصد طلوع البدر بلفظة طلع ؟!

ليست مناسبة فالطلع له معنى آخر بل معان أخرى منها مادة اخصاب النخل ومنها المكان العالي
انت تريد ان تقول كرهت طلوع البدر لانك كلما رايته تذكرت الشام فيسبب لك الما هذا المنظر الجميل

لكن نظرة تشاؤمية يا ايهاب ...لا لا لا ولفظة كرهت ليست مناسبة
بل لا تكره قل تحزن مثلا وما معناه كذلك

أو نكره الجمال لانه يذكرنا بالجمال ؟!

لا بل نحزن وندمع من الذكرى الحلوة يا فنان

بيت ممتاز لو كثفت العدسة عليه
خذها معك ان شئت ههههههه وانا اقعد من غير حالات يا عم ايهاب والعيادة تفلس ههههههه

لا لا لم يعجبني "كرهت" ولا لفظة "طلع" كانت مناسبة

الشطر الثاني هذه المرة له التفوق يا عبقري

شطر ثاني ممتاز ومتناسق يسترجع الشام التي لم ترجع
يا سلااااااااااااااااااااام يا فنان يا راااااااائع
هو ذا

اما هذا الجــميل :

وحمائمٌ حوْلـي تنـوحُ معـي وفـي
شـامٍ حوائـمُ ليلـةٍ لـمْ تهْـجَـعِ
فذكرني ببيت شهير


أترى الحمام ينوح من طرب معي وندى الغمامة يستهل لمدمعي

اظنه لسامي البارودي ..نعم نعم هو له اكيد
انت قارن بيتك وبيته وانظر بعدستك ايهاب
كنت لتؤخر يا عم لفظة معي ,,,كانت فرصة ,,هذا ما اتحدث عنه معك اليوم وهو التركيز على تتمة البيت وضبط زواياه

طبعا بيتك رائع وجميل جدا جدا ولكن هناك الاحسن لو كثفته ورتبته وضبط زواياه
يعني مثلا تنكير الشام هنا لم يعجبني
كنت قلت : شامـي ونسبتها لك
وكانت لفظة المتوجع الانسب لتتمة البيت في رأي عدستي

مثلا
وحمائمي في الشام قد ناحتْ معي // وبكت بدمع وابلٍ متوجِّع ِ

والله بيت كشكي ييجي منه هههههه

انا لي فعلا قصيدة كاملة على نفس الوزن والقافية وفيها ايضا ما يشبه بكاء الحمائم ,,,لذا عشت الدور ههههههههههه
وهكذا ..كانت هناك بدااااااااااااائل كثيرة

طبعا يحسب للبيت الشباطي انه حمل جناسا جميلا حمائم وحوائم مع سجع حلو فيه بالاضافة للصورة الحلوة

وسوادُ حُزْني قدْ أحـاطَ فمـا أرى
إلّا بيـاضَ غـرابِ بيْـنٍ أبْـقـعِ

بيت كنت على وشك التورية فيه كشوقي في سواد عين شمس لكن ضيعت الفرصة!!
شوف ايهاب سواد العين وسواد المشهد كان فرصة للتورية خسارة يا رجل تضيع!!

كما ان البيت حمل معنى غراب البين ولا طيرة في الاسلام
وما الغراب الا مخلوق ضعيف لا يملك حولا لنفسه ولا قوة من دون الله
يعني معظمنا نستعمل اسلوب غراب البين ووو لكن احببت ان اسلط الضوء على هذه النقطة لنفسي اولا فلي واحد مشابه اظن وربما ذهبت لاعدله بعد ان رايت بيتك

ما معنى أبقع ..انت قلت سواد قبلها وخلاص هههههههه

قفشت العدسة هذه السهوة من ايهاب ههههههه
انت قلت اسود وخلاص لم ابقعته بعدها ؟؟؟ههههه ربما هو الامل ههههههههه

مجرد وجهة نظر يعني للعدسة الخاصة بي

ولعل العدسة مكسورة هههههه فلا يبتئس احد ورايها غير مكره طبعا
ربما لعدستكم رؤية احلى :010:




الخلاصة اليوم :

شوف العدسة تقول انك تدخل في القصيدة اكثر كلما ابتلت ساقك من البحر اكثر

والى مجلس اخر ان شاء الله نكمل فيه بحث العدسة للقصيدة الشباطية ان شاء الله وبعدها قصائد الاساتذة الافاضل هنا

[حاج صحراوي العربي]

بورك ما تقوم به أيها الأديب الشاعر الناقد ...وأراك مجتهدا ...وأتمنى أن تنال الأجرين لا أجرا واحدا ...وأنا متأكد أنك في جل التدخلات ستكون كذلك ...ولكن هل تسمح العدسة للشاعر المتناوَل أن يتدخل و يوضح ما أخطأت فيه العدسة أو لم تفهمه؟أخي محمد وفقك الله .

[محمد محمد أبو كشك]

طبعا ..يا ليته يفعل ..فلربما كان زجاج العدسة عليه بعض الغبار فيكشف صاحب النص ذلك الغبار ولربما كان لصاحب النص رأيا أوجه من صاحب العدسة
نحن أستاذنا /حاج صحراوي الحبيب نرحب ونتمنى ذلك بدون شك ونأنس أيضا بذلك وجزاكم الله خيرا أستاذي الحبيب

[محمد محمد أبو كشك]

كَفّي على كَفّـي وحوْقلـةً فَمـي
فتركْتُهـا كَفّـي تَفُـتُّ بيْرمَـعِ 2


لاحظت العدسة صعوبة في اللفظ و هو ما تلحظه العدسة على الشاعر في غير موضع
لاحظت العدسة تكرار لفظة كفي بشكل استحسنته العدسة كثيرا في رد اعجاز الى صدورها


يا ويْحَ نفْسي لـمْ أطـأْ أرضَ المَهـا
لكنْ أرَى في الشامِ قِبْلـةَ مَصْرعـي

العدسة تستغرب الرابط بين الشطرين وتركيب قبلة مصرعي بدا غريبا


وأرَى النساءَ عجِافَ حُسنٍ إذ بَـدا
الحُسـنُ للعشّـاق شـامَ المنْـبـعِ

بداية الشطر الثاني بهمزة قطع نطقا أربك الرابط امام العدسة مع جودة البيت ولو قلت إذ بدت لكان احلى للعدسة
و يستحسن لو ربطت الشطرين نطقا بشكل افضل مثلا مثلا لو قلت : فالحسن للعشاق شام المنبع

ثم ما شام المنبع؟! غريب هذا التركيب على العدسة
كما أن العدسة تعجبت من رؤية النساء عجاف حسن
حيث لا يشترط ان تكون كل النساء جميلات ههههههههه
لتبدو النساء اقل حسنا من الشام اذا بدت الشام ..
الا اذا كان الشاعر يراهن كلهن جميلات ههههههه

طبعا انا بنيت تحليلي على فكرة ان الشاعر يرى النساء لا جمال لهن ان اطلت الشام بحسنها ..لو كان هناك معنى اخر للبيت عند الشاعر فليقل لي وانا اتبنى تحليلا اخر لكن حتى يحين ذلك فانا فهمته على هذا النحو !





ضَنَتِ الدموعُ بأخْتِها حتّـى ضَنـىً
بَلغَ العيونَ وبعْضُ دمْعـي لـمْ يـعِ


شطر أول حلو ومصنوع بالذهب يا فنان !!
لكن لم تفهم العدسة حكاية الشطر الثاني

[محمد محمد أبو كشك]

جمْرُ الغَضَا كَبَدي وفي قلْبـي لَظَـىً
الشمْسُ جذْوتُهـا وإنْ لـمْ تسْطـعِ

معنى الشمس هنا في بطن الشاعر فان كان يقصد بها الشام فالبيت قمة في الروعة
وعَلَا على النفْـسِ الجَريحـةِ دُمَّـلٌ
وخُراجُهُ تيْهٌ ولسْـتُ ب "يوْشـع"

"يوشع" عليه السلام ..هذه اللفظة الجميلة هنا كانت انسب لو قيلت في البيت الماضي تذكرتا ببيت شوقي .."قفي يا اخت يوشع خبرينا احاديث السنين الغابرينا"
..رغم انك المحت الى "التيه" ولكن تعود الشعراء ان يذكروا يوشع بن نون فتى موسى عليهما السلام اذا تحدثوا عن الشمس..
طبعا لست مضطرا لذلك ولكن فقط احببت ان ابين انه اشتهر عند الشعراء ذكر يوشع ان تحدث الشاعر عن الشمس نظرا للقصة الشهيرة عن حبس الشمس له حتى يقاتل في غير ليلة السبت.

وقد قرات ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إن الشمس لم تُحْبَسْ لبَشَرٍ إلا ليوشع لَيَاِلَي سافَرَ إلى بيت المقدس"

طبعا انا فهمت انك تتحدث عن التيه وان يوشع بن نون خرج ببني اسرائيل من التيه بعد 40 سنة كما قرأت والله اعلم ولكن ذكرك للشمس في البيت السابق وشهرة ذكر يوشع عليه السلام مع ذكر الشمس احدث هذا الاستدراك مني
البيت جميل ومفهوم عند عدستي تماما ..مفهوم مفهوم

البيتان ممتازان وربما ذكرتك انت نفسك الشمس في البيت السابق بنبي الله يوشع ..ربما فخطر التيه على بالك حينها

وربما لو ترك البيتان على حالتهما لاحتجت فهرسا تبين للقاريء حكاية نبي الله يوشع بن نون فتى موسى وحكايته مع بني اسرائيل وحكايته مع حبس الشمس وحكايته مع التيه وحكايته في قصة الخضر ايضا عليه السلام

[محمد محمد أبو كشك]

لـوْ عادَنـي طـبٌّ بمـاءٍ زمْـزمٍ
لسَقَى حَجِيجاً حولَ سـنِّ المِبْضَـعِ

كناية طيبة لكن اتعبتني حتى اتضحت لي رغم ان لي مبضع وعدسة ههههه

فَعَلـوْتُ قافِيَتـي أدُقُّ حروفَـهـا
بدمـوعِ غُربَتِهـا تهيـمُ بمخْدعـي
استمرار لنفس الشعور الدامع ليضا

ما رقَّ لـي سُهْـدٌ ولا ليْـلٌ دنـا
إلا تُزاحِمُني جَـوىً فـي مضْجَعـي

بيت من احلى ما التقطته العدسة

ما رفَّ لي طـرْفٌ ولا ظـلٌّ أتَـى
إلّا رأيـتُ خيالَهـا يمْشـي مَعـي

مبالغة عن شدة الحب والشغف وبيت قوي النسج

شوف شوف لما بتنهي البيت بشكل ممتاز تكون النتيجة جميلة
إنْ تُهْتُ في أرْضٍ رواسِـمُ دمْعِهـا
بانـتْ كإحداثيّتـي فـي مَرْجعـي
لم يعجبني البيت وكان هناك مندوحة عن الجغرافيا هههههه
يعني وان كانت اللفظة سليمة الا انها ليست في مكانها بعد ابيات رائعة وهوما اخذه على الشاعر في البيت
وضيـاعُ بوْصَلَتـي لأنّ مَجالَـهـا
يتنافـرُ العبـراتِ حيـن تودّعـي

نفس التعليق .. ..هنا نتحدث عن التخلص في القصيدة
التخلص لم يعجبني ورايت ان الابيات التي سبقت ابيات البوصلة كانت تنفع لتتمة القصيدة

تلك التي قلت فيها ما رف لي جفن الا وكذا وما رق لي سهد وووو
كانت تصلح للتخلص
لا ...لم يعجبني البيتان ذلك عن البوصلة والاخر الاحداثيات وما الى ذلك ,,,
شوف هما جيدان لكن ليس مكانهما في هذه المرحلة في رأيي
فكأنّ روْحي زوْجتي وشفعْـتِ لـي
في وصلِها ما دُمْتِ دُبْلـةَ إصْبَعـي

يا ايهاب ..هو تشبيه وجميل ولكن ليس بقوة التشبيهات المطلوبة في الانهاء
ثم تشبيه الشام بدبلة الاصبع ضعيف ..لقد شبهت الاقوى بالاقل
ولم يكن الافضل هنا ايضا
ولقدْ أنِفْتُ سـلامَ أهْلـكِ إذ أرَى
نفْسـي بنجْدتِهـم قصيـرَ الأذْرُعِ

نفس تعليقي على بيت قلت فيه تكره البدر لانه يذكرك بها

لا لا لا ...بل لا نأنف السلام مهما كان ولا نكره الجمال مهما حدث

هناك لفظة انسب من انفت وتركيب افضل من انفت سلام اهلك


................

القصيدة حلوة لكن هناك الأحسن بشيء من حسن التخلص المرحلي في كل بيت والكلي في سائر القصيدة
والشاعر تميز فيها بصدق الاحساس والالمام بالتاريخ والسير والعلوم الاخرى كالفيزياء والجغرافيا وعمق اللفظة وسمو الغرض وحسن السباحة وامتياز في معظم الشطور الأولى
ونعيب عليه ضعف بعض التراكيب وعدم وضوح بعض الصور وغموض بعض الالفاظ وضعف بعض الروابط والسردية في بعض الابيات

العدسة ترى القصيدة تستحق درجة طيبة
وشعركم اخي ايهاب ممتاز عموما وقد اتفقنا ان نتصارح هنا وقد اعطيتني الامان ههههههه

استودعك الله اخي الحبيب وطبعا نتبنى اقتراح اخينا حاج صحراوي في ان يرد صاحب العمل موضحا فلسفته يا ليت طبعا

ربما بينت لي ما غاب عن عدستي وكلي اذان مصغية

[محمد محمد أبو كشك]

السلام عليكم

طبعا الأستاذ عدنان ترك الباب مفتوحا على مصراعيه

لا يا عم قل لي بالضبط على النص المطلوب وانا اجتهد فيه بلا رحمة هههههههههه

[محمد محمد أبو كشك]

الاستاذة ايمان ربيعة
جزاك الله خيرا على الثقة ويا سيدتي لا انا شيخ ولا شيء من ذلك:003: انما نجتهد راينا فقط اختاه :

طيب

النص للاستاذة ايمان ربيعة اتركه اليوم لاقرأه على مهل ان شاء الله فقد اجهدني النظر في العدسة لاخي ايهاب ولكن ان شاء الله اعود لنص اختي ايمان في وقت لاحق ان شاء الله تعالى فانتظروني

"كلمة وفاء"
حبيبتي في الله


إليكِ الحرفَ مرسولُ**بحبل الودِّ موصــولُ

و بــاقــاتٍ مــن الــــوردِ**و أشواقــي تــراتـــــيلُ

فحُـلـمًـــا بِــــتُّ أرعـــــاهُ**عـلــــى الآفــاق تـنـزيـــلُ

لـإن أحضـــى بـلُـقْـيــاكِ**أيـــا أخــــتي لـمـــــبذولُ

رعـــــــاكِ الله يــا قــــلبًــا**مَزِيَّ الطُّهــــر مفضـــولُ

تُرى هـل نـلتقـي يومـًا**إذا ما الحال محمــولُ

أبـــعدَ العــــمــر ألــقــــاكِ**كـمــا قــد كـــان مـأمـــولُ

أمَــــنَّ البـيـنَ قد حـال**لـذات الأمـر محصــولُ

فمــا قــرّتْ بــكم رؤيــا**(عــلى الآفـاق تنزيـلُ)

و لــكنّ الهـوى فـيكم**لـيـوم الخُـــلدِ مجْبـــولُ

و مـهمـا طالـتِ الأسـفا**ر أو كــانت تفـاصيلُ

فـإنّ الــقلبَ مأواكُمْ**و حــبل الــودّ مـوصـولُ

(أمَنّ=أمْ أنّ)


مبدئيا ..جميل جدا خاصة المطلع والنهاية
ومن النظرة العجلى الاشباع في غير مكانه سيكون مشكلة القصيدة الكبرى
الى ان اقراها بعناية ان شاء الله فانتظروني ان شاء الله

[محمد محمد أبو كشك]

الاستاذة ايمان ربيعة
جزاك الله خيرا على الثقة ويا سيدتي لا انا شيخ ولا شيء من ذلك:003: انما نجتهد راينا فقط اختاه :

طيب

النص للاستاذة ايمان ربيعة اتركه اليوم لاقرأه على مهل ان شاء الله فقد اجهدني النظر في العدسة لاخي ايهاب ولكن ان شاء الله اعود لنص اختي ايمان في وقت لاحق ان شاء الله تعالى فانتظروني

"كلمة وفاء"
حبيبتي في الله


إليكِ الحرفَ مرسولُ**بحبل الودِّ موصــولُ

و بــاقــاتٍ مــن الــــوردِ**و أشواقــي تــراتـــــيلُ

في هذا البييت لا ينفع الوقوف على الدال المشبعة في لفظة الورد في نهاية الشطر الاول الا في تصريع مثلا
وما معنى أشواقي تراتيل؟!

أراها مبالغة غير مقبولة

فحُـلـمًـــا بِــــتُّ أرعـــــاهُ**عـلــــى الآفــاق تـنـزيـــلُ

حلما تنزيل؟! مبالغة غير مقبولة

لـإن أحضـــى بـلُـقْـيــاكِ**أيـــا أخــــتي لـمـــــبذولُ
طبعا نفس الملحوظة في الاشباع للكاف حيث لا ينفع اشباعها في نهاية الشطر الا في التصريع

أحضى بمعنى أحظى هل تجوز؟!
رعـــــــاكِ الله يــا قــــلبًــا**مَزِيَّ الطُّهــــر مفضـــولُ

تُرى هـل نـلتقـي يومـًا**إذا ما الحال محمــولُ
لم افهم معنى محمول

أبـــعدَ العــــمــر ألــقــــاكِ**كـمــا قــد كـــان مـأمـــولُ
الكاف المشبعة من جديد كما بينت انفا

أمَــــنَّ البـيـنَ قد حـال**لـذات الأمـر محصــولُ

اللام المشبعة لا ينفع في نهاية الشطر اشباعها الا في تصريع

فمــا قــرّتْ بــكم رؤيــا**(عــلى الآفـاق تنزيـلُ)

لم التكرار .؟!
علقت عليها من قبل

و لــكنّ الهـوى فـيكم**لـيـوم الخُـــلدِ مجْبـــولُ


و مـهمـا طالـتِ الأسـفا**ر أو كــانت تفـاصيلُ

بيت سردي

فـإنّ الــقلبَ مأواكُمْ**و حــبل الــودّ مـوصـولُ

تكرار

(أمَنّ=أمْ أنّ)




مبدئيا ..جميل جدا خاصة المطلع والنهاية
ومن النظرة العجلى الاشباع في غير مكانه سيكون مشكلة القصيدة الكبرى
الى ان اقراها بعناية ان شاء الله فانتظروني ان شاء الله


قصيدة طيبة لو اهتمت لها الشاعرة وراجعتها خاصة في المبالغات والاشباع في غير محله وتكرار القوافي والاسلوب السردي نوعا وسطحية اللفظ غالبا
يعني القصيدة بدت رسالة فعلا لا قصيدة

[إيمان ربيعة]

رتل الكلام : بمعنى أحسن تأليفه
على الآفاق تنزيل : قصدت تحقّق الحلم
أي ينزّل الله البشرى
أحظى : أنال، أنعم
محمول : أي أحمله على الوقوع أي
غالب الظنّ في ذلك الأمر أو ذلك الحال
أمّا التكرار : فذلك للتّأكيد في كلّ مرّة
فهل يعدّ عيبا؟!
و البيت السّردي ذلك لإيصال مشاعر الشّوق و الحنين و إظهار الوفاء و الإخلاص في الصداقة.

تحياتي لك دكتور محمد و بارك الله فيك على المجهود.
أرجو أن أكون قد أوضحت ما أشكل كما أنني لم أفهم حالة الإشباع في صدر البيت هل تجوز أو لا، و كيف يمكن أن تكون الكلمة؟!
من فضلك و شكرا مجددا

[محمد محمد أبو كشك]

الاشباع لا يجوز في نهاية الشطر بهذه الطيقة لكن لو كان هناك تصريع مثلا لنفع

فلو قلت مثلا
أبعد العمر ألقاك وأين اليوم عيناك

وما الى ذلك لنفع
طبعا اضرب مثلا عاما ليس هنا فقط

من الممكن ان تغيري الكلمة الى كلمة نكرة أو اسم مقصور او اسم منقوص أو لفظة منتهية النطق ك,, مثلهم ..وجههم ,,,رأيهم ...وهكذا
لكن أن تأتي بلفظة معرفة كا لورد دون ان يكون هناك تصريع فلا ينفع لانك حين تنطقين الورد تقولين الوردِ /0/0/ ولا ينفع اشباعها هكذا الوردي /0/0/0 الا في حال تصريع
وباقات من الورد
مثلا تقولي
من الازهار باقات ٌ

هنا كلمة نكرة تصلح

قرات معظم المعاني التي اوردتها فرأيتها في مخيلتك أنت أكثر مما هي في المعاجم فأربك ذلك القاريء وهو مما يؤخذ على النص

[محمد محمد أبو كشك]

ننتظر مشاركاتكم .........

[ايهاب الشباطات]

أحسنت النقد يا دكتور و إن كان غاب عنك بعض ما عنيته .....
أعود بإذن الله لتوضيحه ...........