أستاذنا سمير العمري مع حفظ الألقاب

[شاهر حيدر الحربي]

أستاذنا
يامن يزلزل
بالقصيدِ مئاذنا
يامن إذا عز الرعاةُ
ملاذنا
مستأذنا نادى
وظنك آذنا
أستاذنا

لست الذي
بدأ العراك
فالكذب عندي
لا يلاك
رجوته
أبعدته
شكرته
أنظر إلى عيني
صديقي
واشرح لأمي
مادهاك


إرجع إلى
قصائدي
القديمة
إرجع إلى
هديتي
للمنتدى
ماخنت عهدا
إنها جريمة
ماشيمتي
طبع الردى
أنا لن أمثل والبناية
مسجدا


أنا يا جناب
الشعر صفرٌ في النحاة
لا أعرف الإملاء إلا
ما أشاه
أنا والقصائد لست
مثل البهم قانون الرعاة
أنا والحياة قصائدٌ
أنا والقصائد والحياة
شيئٌ من الإعجاز
قدّره الإله

قد أعذر الباقين لكن
سيدي لاعذر
للأحباب إن سحق
المشاعر دون أن
يبدي انتباه


إن أعتذاري أن أقول
((معلمي ))
والحب يبقى من
بعيد
إن قال جُنّ
من القصائد
والنشيد
تفكيره جدا بعيد
فأنا اقتنعت برأيه
هلا احترمت هواجسي
وبقيت ياصاحي
بعيد
إن الهبيل هو السعيد


فلينفلق رأس الخليل
دعني أنهق رب شخصٍ
ظنّ أن صدى النهاق
اذا انتبهت أرق من صوت
الصهيل
إني مُطرتُ بوابلٍ
دعني إذا في واحة
الأعراب يا شيخي
أسيل
أنت العويشق مال
قيسٍ بالترصد
للأشاوس
أنت الضليل
لكنني المغوار
واسأل كل من سمعو الصليل
ينبيك عبّاد الحسين
بأنني قد كنت فارس
لست الذي ان كشر الأعداء
يحيا الجبن في
المتارس
دعنا من الفوارس
مات أبو الفوارس
فلستُ غير دارس
وأنت كنت غارس
والعيب أني كم تركت
تعصبا للشعر حُمقا
كل أنواع المدارس


لكن إذا سمحتلي
ياسيدي أين الذي قال
الرجولة
قد ظنّ أني أدم فبدوت
حوى!!!!!
رأي من أبدى الفحولة
لا سامح الله
اللسان
رجولتي ليست
مقولة
سنلتقي عند الاله
وعندها لن تنفع الدنيا
الأفولة
أنا لا أقول أكْره عصاما
إنما لاتجعل الدرب المساس
بأي شخصٍ
أو زميلة


أستاذنا
لو شأت ياملاذنا
أطنبت لكن وقتكم
والنعم أنت الآذنا
إذا قبلتم إنني
في ريعكم أحيا الهنا
وإن أبيتم إنني
أتيتكم مستأذنا
ستظل فينا رغم ذاك
ملاذنا
سأظل أفخر في نشيدٍ
كالأناشيد
القديمة في المدارس
محض أطفالٍ تردد في
الإذاعة باكرا
أستاذنا ... أستاذنا

[أحمد الجمل]

حياك الله أخي شاهر
أرجو أن تنتبه لأمر ربما يخفى عليك
هل نفيت عنك صفة الذكورة واتهمتك بالأنوثة ، حينما قلت لك ( وكنت أظنك رجلا ) ؟؟!!
بالطبع لا
فليس كل الذكور رجالا
وقد قال الله ( من المؤمنين رجال )
فهل كل المؤمنين رجال ؟!!
بالطبع لا
بل منهم الذكور ومنهم الرجال الذين توافرت فيهم صفة الرجولة
ولم تتوفر فيك في رأيي ، شروط الرجولة في الموقف الذي تعرفه
فليس من شيم الرجال ( المن ) ولا الفجر في الخصومة ولا التدليس ولا الاعتذار ثم نكرانه ولا الاعتزاز بالنفس إلى حد الكبر ولا إغلاق القلب عن الحق على الباطل
وقد أتيتَ كل ما سبق في حوارك مع الرجل ، ثم تدخلت أنا والأستاذ محمد ذيب وبينا لك خطأك فلم ترتدع وتماديت ، مما يعني أنك لا تنزل على رأي الكبير ولا توقره ، وهذه أيضا ليست من صفات الرجولة
،،
هب أنك بالفعل ، وهذا غير صحيح ، ولكن هب أنك بالفعل كتبت لأخيك قصيدة أو صححتها له سرا بينك وبينه والله شاهد عليكما ....
هل من شيم الرجل الرجل أن يفضح صاحبه بها بعد ذلك على الملأ ويمن عليه ؟؟!!
هذه واحدة ..
الثانية .. الفجر في الخصومة أن أقلب الماضي وأنبشه على الملأ وأسهب في قول لقد فعلت كذا في يوم كذا ، أما فعلت كذا في يوم كذا ؟!
الثالثة .. اتهام الحكم بينكما بالظلم والتحيز للآخر على حسابك ، إن لم يوافق رأيه هواك
وأنا لا أعرفك ولا أعرف عصام إلا من خلال الواحة معرفة متساوية
وقد حكمت أنك أخطأت في حق عصام وأنه صدقك النصح وترفق فيه وكذا الأستاذ محمد ذيب
قاتهمتنا بالجهل والظلم
فهل كنت رجلا في كل هذه المواقف ؟!
إن قلت نعم ، اعتذرت لك على الملأ وطالبت بحظري
علما بأنني كرهت الشعر والمنتديات من هول ما أرى
وإن قلت لا ، فأنت مدين لجميعنا يالاعتذار ، ولا ينقص من قدرك شيئا
والاعتذار عن الخطأ من شيم الرجال

[محمد ذيب سليمان]

صباحك خير ورجولة اخي الكريم
بوركت وهذا الحس الغامر الذي يملأ جنباتك وان كنت تماديت قليلا
الرجولة يا اخي " العفو عند المقدرة " وهنا يا اخي انا لا اقصد اي اساءة فعصام ايضا أخ كريم ورجل حليم
يستحق الاحترام والتكريم وما حصل انما هو نزغ من الشيطان بينكما
والرجال الرجال هم الذين يغمضون اعينهم عن زلات اخوانهم من يعرفونهم
بانهم صنو لهم في الرجولة والشهامة والادب
اخي الغالي ..
اعلم ان ما كتبته رسالة وعنونتها باسم صاحبها ولكنني كمتابع واعتبر نفسي اخا لكل من في الواحة
واوجع قلبي ان رايت ما رايت أتداخل مع النص بما حمل واستسمح منك هذا التداخل
انتم الادباء وانتم من تحملون الراية التي يجب ان تكون درسا في التسامح والاخوة
لمن ياتي بعدكم ليعلموا ان الكبار هذه هي شيمتهم وان لا حقد ولا غل
فالمؤمن لا يحقد ولا يحمل غلا
اتذكر ما قال رسولنا الكريم لاهل مكة حين انتصر جيش محمد صلى الله عليه وسلم " اذهبو فانتم الطلقاء
وهم من فعلوا به وبالمسلمين ما لا يغتقر فكيف نحمل ونفجر وما بيننا لا يساوي معشار ما حدث مع سيدنا محمد
اليس قدوة لنا ؟؟؟

رِضا الرب اجمل مليون مرة من رضا العبد والانتصار على الشيطان اولى
من عبادة الله في هكذا موقف لان الانتصار على الشيطان في حد ذاته عبادة
اعذرني ان كنت ابتعدت قليلا عن رسالتك فكل من تداخل يومها كان قلبه عليكما ولا يقصد سوءا لاحد
لقوبكم الصفاء ولكم الرجولة قولا وفعلا

[احمد المعطي]

حياك الله أخي شاهر
أرجو أن تنتبه لأمر ربما يخفى عليك
هل نفيت عنك صفة الذكورة واتهمتك بالأنوثة ، حينما قلت لك ( وكنت أظنك رجلا ) ؟؟!!
بالطبع لا
فليس كل الذكور رجالا
وقد قال الله ( من المؤمنين رجال )
فهل كل المؤمنين رجال ؟!!
بالطبع لا
بل منهم الذكور ومنهم الرجال الذين توافرت فيهم صفة الرجولة
ولم تتوفر فيك في رأيي ، شروط الرجولة في الموقف الذي تعرفه
فليس من شيم الرجال ( المن ) ولا الفجر في الخصومة ولا التدليس ولا الاعتذار ثم نكرانه ولا الاعتزاز بالنفس إلى حد الكبر ولا إغلاق القلب عن الحق على الباطل
وقد أتيتَ كل ما سبق في حوارك مع الرجل ، ثم تدخلت أنا والأستاذ محمد ذيب وبينا لك خطأك فلم ترتدع وتماديت ، مما يعني أنك لا تنزل على رأي الكبير ولا توقره ، وهذه أيضا ليست من صفات الرجولة
،،
هب أنك بالفعل ، وهذا غير صحيح ، ولكن هب أنك بالفعل كتبت لأخيك قصيدة أو صححتها له سرا بينك وبينه والله شاهد عليكما ....
هل من شيم الرجل الرجل أن يفضح صاحبه بها بعد ذلك على الملأ ويمن عليه ؟؟!!
هذه واحدة ..
الثانية .. الفجر في الخصومة أن أقلب الماضي وأنبشه على الملأ وأسهب في قول لقد فعلت كذا في يوم كذا ، أما فعلت كذا في يوم كذا ؟!
الثالثة .. اتهام الحكم بينكما بالظلم والتحيز للآخر على حسابك ، إن لم يوافق رأيه هواك
وأنا لا أعرفك ولا أعرف عصام إلا من خلال الواحة معرفة متساوية
وقد حكمت أنك أخطأت في حق عصام وأنه صدقك النصح وترفق فيه وكذا الأستاذ محمد ذيب
قاتهمتنا بالجهل والظلم
فهل كنت رجلا في كل هذه المواقف ؟!
إن قلت نعم ، اعتذرت لك على الملأ وطالبت بحظري
علما بأنني كرهت الشعر والمنتديات من هول ما أرى
وإن قلت لا ، فأنت مدين لجميعنا يالاعتذار ، ولا ينقص من قدرك شيئا
والاعتذار عن الخطأ من شيم الرجال

أخي أحمد الجمل هوّن عليك فنحن هنا في الواحة أخوة يجمعنا الادب والشعر فضلا عن الوشائج التي تعرفها، وقد نسيء فهم بعضنا احيانا عن قصد او غير قصد، ولكن لنا في رسول الله أسوة حسنة، ونحن اخوة في الله، فدعنا نقتدي برسولنا العظيم وننتقي لبعضنا سبعين عذرا..محبتي.
تحياتي الحارة
كل الود والاحترام والتقدير

[شاهر حيدر الحربي]

صباحك خير ورجولة اخي الكريم
بوركت وهذا الحس الغامر الذي يملأ جنباتك وان كنت تماديت قليلا
الرجولة يا اخي " العفو عند المقدرة " وهنا يا اخي انا لا اقصد اي اساءة فعصام ايضا أخ كريم ورجل حليم
يستحق الاحترام والتكريم وما حصل انما هو نزغ من الشيطان بينكما
والرجال الرجال الذين يغمضون اعينهم عن زلات اخوانهم من يعرفونهم
بانهم صنو لهم في الرجولة والشهامة والادب
اخي الغالي ..
اعلم ان القصيدة رسالة وعنونتها باسم صاحبها ولكنني كمتابع واعتبر نفسي اخا لكما
واوجع قلبي ان رايت ما رايت أتداخل مع النص بما حمل واستسمح منك هذا التداخل
انتم الادباء وانتم من تحملون الراية التي يجب ان تكون درسا في التسامح
لمن ياتي بعدكم ليعلموا ان الكبار هذه هي شيمتهم وان لا حقد ولا غل فالامؤمن لا يحقد ولا يحمل غلا

ورِضا الرب اجمل مليون مرة من رضا العبد والانتصار على الشيطان اولى
اولى من عبادة الله في هكذا موقف لان الانتصار على الشيطان في حد ذاته عبادة
اعذرني ان كنت ابتعدت قليلا عن رسالتك فكل من تداخل يومها كان قلبه عليكما ولا يقصد سوءا لاحد
لقوبكم الصفاء ولكم الرجولة قولا وفعلا

لا أجد ما أعلق به على طيبك ونقاء قلبك أستاذي الحبيب- ويشهد الله أنهم كلهم أحبة - سوى الشكر والعرفان لمشاعرك الطيبة بل وأعتذر عن ندم وأسف لماكدرنا به صفو مزاجكم الكريم والأستاذ عصام أخ عزيز له كل الود ثم أن لونه ليس قريب من لوني في الشعر لنتنافس ولكنه شيطان كنت أحبسه فألهاني عن وثاقه صديق

أما تصديك للموضوع واعتذارك لذلك فلقد ملكت مفاتيح قلبي وقلوب كل من في الملتقى بأدبك الجم وروحك الجميلة فكيف لاتملك مفاتيح مواضيعي وأقفالها


ممنون ياغالي

[محمد ذيب سليمان]

لا أجد ما أعلق به على طيبك ونقاء قلبك أستاذي الحبيب- ويشهد الله أنهم كلهم أحبة - سوى الشكر والعرفان لمشاعرك الطيبة بل وأعتذر عن ندم وأسف لماكدرنا به صفو مزاجكم الكريم والأستاذ عصام أخ عزيز له كل الود ثم أن لونه ليس قريب من لوني في الشعر لنتنافس ولكنه شيطان كنت أحبسه فألهاني عن وثاقه صديق

أما تصديك للموضوع واعتذارك لذلك فلقد ملكت مفاتيح قلبي وقلوب كل من في الملتقى بأدبك الجم وروحك الجميلة فكيف لاتملك مفاتيح مواضيعي وأقفالها


ممنون ياغالي

ونعم الرجل والرجولة انت هنا ..

زادك الله من فضله ولعن الشيطان اذ يدخل

واخي عصام قال لي من اول لحظة مقسما ان لا شيء في قلبه
وانك اخ كريم ويحبك في الله نصا
بوركتما احبة واخوانا

[احمد المعطي]

أعجزتني بالحرف شاهرُنا
...................فابدأ بحرفكَ فهو يبهرُنا
ما كنت إلا شاعراً وأخاً
................شأنُ الأخوّةِ تنزعُ الضغَنا
وأخو الرُّجولةِ في الرِّجالِ هنا
.................كالمؤمنينَ تضامُنا وبُنا
فالعذر يكفي بينَ ملتمسٍ
................عذراً وبينَ مَعاتبٍ ولَنا
أرواحنا ائتلفتْ بواحتنا
.................ورَوابطٌ تبقى لنا وَطنا
في الضادِ لا حَدٌّ يُفرِّقُنا
...........فاقبلْ مَعاني الودِّ دمتَ لنا

[محمد ذيب سليمان]

ما أجمل الاخاء مع الصفاء

بوركتما احبة واخوانا

[عبد السلام دغمش]

الأخ الشاعر الحبيب شاهر

كل التحية لك ولروحك الصافية ..وكلي ثقة بصفاء القلب وحسن الطوية ، وما اظن ذلك إلا طائفا من الشيطان ..
والاخ الحبيب عصام احسبه على خير ولا أزكيه .. وخيركما الذي يبدأ أخاه بالسلام و الصفح ..
والدكتور العمري رأيته ناصحاً ، فليس منا من يأتي بنص شعري مكتمل الأركان وربما تجد كلمة أو صورة شعرية هي أفضل من اختها و نقد نصٍ شعري لا يعني ذم الشاعر صاحب النص أبداً..
تحياتي .

[ياسرحباب]

ماعهدنا منك الا كل شهامة و اباء
شاعر صادق ومقدام ،
كل تقديري و محبتي استاذ شاهر
:0014:

[شاهر حيدر الحربي]

أعجزتني بالحرف شاهرُنا
...................فابدأ بحرفكَ فهو يبهرُنا
ما كنت إلا شاعراً وأخاً
................شأنُ الأخوّةِ تنزعُ الضغَنا
وأخو الرُّجولةِ في الرِّجالِ هنا
.................كالمؤمنينَ تضامُنا وبُنا
فالعذر يكفي بينَ ملتمسٍ
................عذراً وبينَ مَعاتبٍ ولَنا
أرواحنا ائتلفتْ بواحتنا
.................ورَوابطٌ تبقى لنا وَطنا
في الضادِ لا حَدٌّ يُفرِّقُنا
...........فاقبلْ مَعاني الودِّ دمتَ لنا



قبلتك وقبلت رأس قريحتك الفذة أستاذنا الغزير وصدقني أن عصام كبير قبل اتهامي وبعد اتهامي الذي ألجأني إليه غضب لايرى هو داعي له وأرى بحساسية مفرطة أن له داعي ودواعي ورغم اختلافنا إلا أن صوت العقل يقول أنه ماتبوأمنا هذه المكانة إلا لأنه عظيم وشخصيا أقر له للمرة المليون أنه الإنتقالة الأعظم في شعري

دمتم لنا يا حملة المشاعل

[شاهر حيدر الحربي]

ماعهدنا منك الا كل شهامة و اباء
شاعر صادق ومقدام ،
كل تقديري و محبتي استاذ شاهر
:0014:

لازلت تفيض علي من كرمك أديبنا الراقي ياسر حباب أنت من الرجال الذين يفخر قلبي بصحبتهم

[سامي الحاج دحمان]

أسبغ الله عليك نعمه ظاهرة و باطنة

عطر الله قلبك بالإيمان و ألهمك اليقين

كن بود

و كن كما يحب الله

محبتي و تقديري

[عدنان الشبول]

ما عرفت الأخوين شاهر وعصام إلا أستاذين في الخلق والأدب ورقة الشعر والمشاعر ، وبغض النظر عما جرى بينمها ، وأنا لغاية هذه اللحظة لا أعلم ما الذي جرى ، ولكن كلي ثقة أن المحبة التي تجمعهما وتجمعهم بنا وبهم وبهذه الواحة كفيلة لصفاء النفوس وأكثر من ذلك ،

وأطلب ممن يدخل هنا معلقلا أن لا يقول إلا كلمة خير كما عودتمونا

دمتم بخير دوما تجمعكم المحبة والأخوة ... وما يحصل أحيانا من سوء فهم أو خلاف بين الأدباء والشعراء أمر طبيعي مادام لا يتخذ منحى شخصي يولّد بغضاء لا سمح الله .

ويجب أن نعلم أن الناس يختلفون في طبعهم وأمزجتهم فلا نتوقع أن يتعامل الجميع مع ما يكتب بنفس الطريقة والإسلوب ، ولكن يجب أن يبقى الإحترام والكلمة الحلوة والنصيحة الصادقة هم سبيلنا حتى في نقدنا لنص أو غيره ،

لكم محبتي جميعا

[عادل العاني]

أخي العزيز شاهر

كلّنا ربما مرّ وسيمرّ بهكذا موقف ... ففي صرح أدبي كالواحة حتما تظهر اختلافات واجتهادات ,

قد تزعج طرفا وترضي آخر ...

كتبت ذات مرة ضمن قصيدة عنها :

ولَوِ اخْتَلفتْ في رؤيانا = لُغةٌ مِنْ عُمقِ الإبحارِ
فتخاصَمنا وتَجادَلنا = وتَرامَينا بِالأزهارِ
وتعانَقنا وتعاهَدنا = لنْ نترُكَها للأقدارِ


هو تخاصم واختلاف وإن أردنا أن نتشاجر فليكن بباقات الورد والأزهار ...

تحيتي لك وللأخ العزيز عصام ولكل أخ وأخت في الواحة

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

[محمد حمود الحميري]

مررت هنا ولكن بأعصاب متوترة لأسلم عليك ..
ولي عودة إن شاء الله حينما أجد بصيصًا من طمأنينة .
تقدير أخيك .

[د. سمير العمري]

بارك الله بك أيها الحبيب شاهر وزادك الله من فضله أدبا جما وندى نفس ونقاء كبيرا!

وإني أشكرك على ما تفضلت به من ثناء ومن هجاء ومن عتب، وقبل أن أرد على الشعر دعني أرد على الشعور.

أما الشعور فهو يكشف لكل ذي رأي ما أعرف من نقاء وصدق ورقي أخي شاهر. إنه رجل شفاف ظاهره كباطنه يتصرف بشكل تلقائي بصدق ووضوح فإذا غضب يغضب بلا مواربة وإن عتب يعتب بلا مجاملة وإن رضي يرضى بلا دخن. هو إذا لا ريب ذو شخصية انفعالية تدل على النقاء والشفافية من جانب وتدفعه حينا لنزق عابر أو غضب ثائر لا يلبث أن يراجع فيه نفسه ويلتزم الحق والعدل لأنه ذو خلق كريم وأدب جم ووفاء كبير. ولعل ما كان هناك من جدل وما كتب هنا من عتب لدليل كبير على أنه لم يحمله الغضب للجور والشنآن ولئن كان ثمة صخب فهو من شديد العتب على أخ يحبه ويجله ليس إلا.
الآن ... هل هو صاحب حق فيما كان؟؟ ... الجواب الصادق الناصح أيها الحبيب أن لا ... لم تكن على صواب فيما فعلت هناك. أنا أفهم أنك تريد أن توصل الأمر كاملا وأن ثمة أمر قديم وحوار لم ترتح له وأكاد أخمنه بأنه ربما يتعلق بمدى شاعريتك وأنك غضبت لذلك الرأي ، ولكن يبقى هذا موضوعا مستقلا ولا يصح أن نخلط الأوراق ، والحبيب أحمد الجمل إنما حكم على ما ظهر له من تصرفك الذي جاء تحت تأثير بعض دخن في النفس وبعض صخب في الرد دون مبرر ظاهر ، وهو لم يطعن فيك ولا في فحولتك يرحمك الله وإنما قصد أن الموقف لم يكن ليصدر عن قيم الرجال. ورغم هذا كنت اعتذرت لك بشكل رسمي عن أي شيء يمكن أن يكون عندك إساءة لك، فأرجو أن تصفو نفسك من هذا الجانب.
أما عتبك على عصام فهو بينكما كوننا لا نعلم بحقيقة تفصيلاته ، والصواب أن لا يطرح على العام فهكذا هو خلق الرجال ، والذي أراه أن الذي بينكما لم يمنع وجود الحب والتقدير والثناء ، ون كان الذي بينكما هو خلاف حول الشعر أو الشاعرية فهذا هو دون أن يكون سببا لفقدان صدق إخاء وصداقة خصوصا وأن كلاكما شاعران مجيدان ولكن بنكهات مختلفة ، والشعراء هم كالنجوم في السماء كل له مداره واتجاهه والأفق يتسع للجميع ففيم التنازع فيما لا يغير شيئا من الواقع والذي لا يكون منه إلا التناجش والتباغض وذهاب الريح والألق؟؟ أقول رب ضارة نافعة ولعل في هذا ما يمسح عن القلوب أدرانها ويجدد عهد الحب والإخاء وهذا ما أدعوكما من القلب إليه.

أما عنك فأنت شاعر مفطور كما قلت في رد سابق وروح الشعر تجري حية فيك ، ولكن الشعر أيها الحبيب هو حالة وهالة ، والشاعر الفطن هو من يصقل موهبته ويتمكن من أدواته ما استطاع ، واللغة نحوا ومفردة وأساليب وعروضا هي أسس العمل الأدبي ورأس مال الأديب .. أو إن شئت تلك هي الجسد والموهبة الشاعرية هي الروح فإن ائتلقت الروح وتهندم الجسد بلغ النص مدارات الألق والجمال ولقت إليه العيون والأعناق كغيداء حوراء نجلاء هيفاء حازن كل ملامح الجمال وحازت كل معاني الذكاء والروح الرقيقة الحانية. وأما إن كان الجسد مشوها مترهلا والملامح غير جميلة ولا رشيقة فإن جمال الروح قد لا يشفع عند بعضهم وقد يشفع قليلا عند بعض آخر ولكن لن يمنعهم من قول ... هي جميلة الروح لكن!

وأما بخصوص الشعر فهنا كان الشعر ارتجالا من روحك الشفافة وعبر عما في نفسك مما قيل ومما يفهم دون قول ، ولكن القصيدة رغم وجود ملامح جمالية مدهشة في بعض مواضعها إلا أنها أصابها الكثير من هنات النحو واللغة والعروض حيث أنك خلطت بين متفاعلن ومستفعلن وهذا شوش وأربك الجرس في عدة مواضع، وكما شرحت آنفا فلا يشفع لك أيها الحبيب أن تقول أنا لا أعرف في النحو ولا في اللغة ولا في العروض وسأكتب الشعر كما أشاء، ولعلني أسوق هنا مثلا مهما في هذا الأمر ألا وهو الشاعر المحلق محمد ذيب سليمان وهو الذي لا يفتأ يؤكد أنه "ضعيف" في النحو وفي الإملاء ولكنه أصر على أن يصحح هذا كله وأن يصقل موهبته هذه حتى بات يعد أحد أكبر شعراء هذا العصر.
وأنا شخصيا أعتز بهذه القصيدة وأعتبرها هدية كريمة بما فيها من ثناء ومن هجاء ، ورجائي هو أن تعيد ضبطها من حيث اللغة والعروض لأتفاخر بها وليسجلها التاريخ لي ولك فهل تستجيب لطلب أخيك المحب؟؟

وأما قبولك فأنت هنا في بيتك وبين إخوتك وأحبابك ، ووالله ما كنت لأدعك تتركنا أو تهجرنا مطلقا ... وكنت لاحظت غيابك بضعة أيام وكنت عزمت النية أن أنتظر أسبوعا قبل أن أبحث عنك وأحدثك لتعود راضيا كريما. وإني في كل الأحوال أنتظر منك أن ترسل لي على الخاص رقم هاتفك كي لا تستطيع أن تهرب منا يوما مهما طغى نزغ شيطان في محبة إخوان.

طب نفسا فإنك عندنا حبيب كريم ، وليس في الواحة إلا المحبة والصفاء والنقاء ، وأنت شاعر كريم نعتز به ونسعد بوجوده فاصهل ما شئت أو فانهق إن أردت :sm: فكل ما يأنينا منك هو محل تقديرنا واحتفائنا.

تقديري

[شاهر حيدر الحربي]

أسبغ الله عليك نعمه ظاهرة و باطنة

عطر الله قلبك بالإيمان و ألهمك اليقين

كن بود

و كن كما يحب الله

محبتي و تقديري

رفع الله شأنك أكثر
والله أسأل أن يتولى عنا كل شأننا ولايكلنا إلى أنفسنا طرفة عين

كنت جميلا كعادتك في ردك القصير سيدي العزيز

[شاهر حيدر الحربي]

أخي العزيز شاهر

كلّنا ربما مرّ وسيمرّ بهكذا موقف ... ففي صرح أدبي كالواحة حتما تظهر اختلافات واجتهادات ,

قد تزعج طرفا وترضي آخر ...

كتبت ذات مرة ضمن قصيدة عنها :

ولَوِ اخْتَلفتْ في رؤيانا = لُغةٌ مِنْ عُمقِ الإبحارِ
فتخاصَمنا وتَجادَلنا = وتَرامَينا بِالأزهارِ
وتعانَقنا وتعاهَدنا = لنْ نترُكَها للأقدارِ


هو تخاصم واختلاف وإن أردنا أن نتشاجر فليكن بباقات الورد والأزهار ...

تحيتي لك وللأخ العزيز عصام ولكل أخ وأخت في الواحة

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

هو كما قلت أيها الشاعر البديع

وأعتذر عما ضايقك هنا أستاذي الحبيب ولك ولأستاذي كل الود

[شاهر حيدر الحربي]

مررت هنا ولكن بأعصاب متوترة لأسلم عليك ..
ولي عودة إن شاء الله حينما أجد بصيصًا من طمأنينة .
تقدير أخيك .

زر كما أنت وقل ما شئت فأنت صديقي

وحشتني قصائدك العظيمة

[شاهر حيدر الحربي]

بارك الله بك أيها الحبيب شاهر وزادك الله من فضله أدبا جما وندى نفس ونقاء كبيرا!

وإني أشكرك على ما تفضلت به من ثناء ومن هجاء ومن عتب، وقبل أن أرد على الشعر دعني أرد على الشعور.

أما الشعور فهو يكشف لكل ذي رأي ما أعرف من نقاء وصدق ورقي أخي شاهر. إنه رجل شفاف ظاهره كباطنه يتصرف بشكل تلقائي بصدق ووضوح فإذا غضب يغضب بلا مواربة وإن عتب يعتب بلا مجاملة وإن رضي يرضى بلا دخن. هو إذا لا ريب ذو شخصية انفعالية تدل على النقاء والشفافية من جانب وتدفعه حينا لنزق عابر أو غضب ثائر لا يلبث أن يراجع فيه نفسه ويلتزم الحق والعدل لأنه ذو خلق كريم وأدب جم ووفاء كبير. ولعل ما كان هناك من جدل وما كتب هنا من عتب لدليل كبير على أنه لم يحمله الغضب للجور والشنآن ولئن كان ثمة صخب فهو من شديد العتب على أخ يحبه ويجله ليس إلا.
الآن ... هل هو صاحب حق فيما كان؟؟ ... الجواب الصادق الناصح أيها الحبيب أن لا ... لم تكن على صواب فيما فعلت هناك. أنا أفهم أنك تريد أن توصل الأمر كاملا وأن ثمة أمر قديم وحوار لم ترتح له وأكاد أخمنه بأنه ربما يتعلق بمدى شاعريتك وأنك غضبت لذلك الرأي ، ولكن يبقى هذا موضوعا مستقلا ولا يصح أن نخلط الأوراق ، والحبيب أحمد الجمل إنما حكم على ما ظهر له من تصرفك الذي جاء تحت تأثير بعض دخن في النفس وبعض صخب في الرد دون مبرر ظاهر ، وهو لم يطعن فيك ولا في فحولتك يرحمك الله وإنما قصد أن الموقف لم يكن ليصدر عن قيم الرجال. ورغم هذا كنت اعتذرت لك بشكل رسمي عن أي شيء يمكن أن يكون عندك إساءة لك، فأرجو أن تصفو نفسك من هذا الجانب.
أما عتبك على عصام فهو بينكما كوننا لا نعلم بحقيقة تفصيلاته ، والصواب أن لا يطرح على العام فهكذا هو خلق الرجال ، والذي أراه أن الذي بينكما لم يمنع وجود الحب والتقدير والثناء ، ون كان الذي بينكما هو خلاف حول الشعر أو الشاعرية فهذا هو دون أن يكون سببا لفقدان صدق إخاء وصداقة خصوصا وأن كلاكما شاعران مجيدان ولكن بنكهات مختلفة ، والشعراء هم كالنجوم في السماء كل له مداره واتجاهه والأفق يتسع للجميع ففيم التنازع فيما لا يغير شيئا من الواقع والذي لا يكون منه إلا التناجش والتباغض وذهاب الريح والألق؟؟ أقول رب ضارة نافعة ولعل في هذا ما يمسح عن القلوب أدرانها ويجدد عهد الحب والإخاء وهذا ما أدعوكما من القلب إليه.

أما عنك فأنت شاعر مفطور كما قلت في رد سابق وروح الشعر تجري حية فيك ، ولكن الشعر أيها الحبيب هو حالة وهالة ، والشاعر الفطن هو من يصقل موهبته ويتمكن من أدواته ما استطاع ، واللغة نحوا ومفردة وأساليب وعروضا هي أسس العمل الأدبي ورأس مال الأديب .. أو إن شئت تلك هي الجسد والموهبة الشاعرية هي الروح فإن ائتلقت الروح وتهندم الجسد بلغ النص مدارات الألق والجمال ولقت إليه العيون والأعناق كغيداء حوراء نجلاء هيفاء حازن كل ملامح الجمال وحازت كل معاني الذكاء والروح الرقيقة الحانية. وأما إن كان الجسد مشوها مترهلا والملامح غير جميلة ولا رشيقة فإن جمال الروح قد لا يشفع عند بعضهم وقد يشفع قليلا عند بعض آخر ولكن لن يمنعهم من قول ... هي جميلة الروح لكن!

وأما بخصوص الشعر فهنا كان الشعر ارتجالا من روحك الشفافة وعبر عما في نفسك مما قيل ومما يفهم دون قول ، ولكن القصيدة رغم وجود ملامح جمالية مدهشة في بعض مواضعها إلا أنها أصابها الكثير من هنات النحو واللغة والعروض حيث أنك خلطت بين متفاعلن ومستفعلن وهذا شوش وأربك الجرس في عدة مواضع، وكما شرحت آنفا فلا يشفع لك أيها الحبيب أن تقول أنا لا أعرف في النحو ولا في اللغة ولا في العروض وسأكتب الشعر كما أشاء، ولعلني أسوق هنا مثلا مهما في هذا الأمر ألا وهو الشاعر المحلق محمد ذيب سليمان وهو الذي لا يفتأ يؤكد أنه "ضعيف" في النحو وفي الإملاء ولكنه أصر على أن يصحح هذا كله وأن يصقل موهبته هذه حتى بات يعد أحد أكبر شعراء هذا العصر.
وأنا شخصيا أعتز بهذه القصيدة وأعتبرها هدية كريمة بما فيها من ثناء ومن هجاء ، ورجائي هو أن تعيد ضبطها من حيث اللغة والعروض لأتفاخر بها وليسجلها التاريخ لي ولك فهل تستجيب لطلب أخيك المحب؟؟

وأما قبولك فأنت هنا في بيتك وبين إخوتك وأحبابك ، ووالله ما كنت لأدعك تتركنا أو تهجرنا مطلقا ... وكنت لاحظت غيابك بضعة أيام وكنت عزمت النية أن أنتظر أسبوعا قبل أن أبحث عنك وأحدثك لتعود راضيا كريما. وإني في كل الأحوال أنتظر منك أن ترسل لي على الخاص رقم هاتفك كي لا تستطيع أن تهرب منا يوما مهما طغى نزغ شيطان في محبة إخوان.

طب نفسا فإنك عندنا حبيب كريم ، وليس في الواحة إلا المحبة والصفاء والنقاء ، وأنت شاعر كريم نعتز به ونسعد بوجوده فاصهل ما شئت أو فانهق إن أردت :sm: فكل ما يأنينا منك هو محل تقديرنا واحتفائنا.

تقديري

ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه ههههههههه

سأنهق حبا وسأجد حب فلقد بنيت قلعة من صفاء الكل فيها شفاف وجميل ورائع وبصدق وجدت الهناء في هذا الصرح الذي عرفني على شعري من جديد وتزكيتك لي حمل وأمانة ثقيلة أتمنى أن أستطيع حملها وأما السبك والصقل فقد بدأت الدراسة فعلا وأوقفتني الحرب وهي سر تغيبي أزالها الله وأزال البأس عن اليمن والسعودية وعن كل بلداننا العربية الحزينة الثكلى وهي فرصة لكم أن ترتاحوا من سماع النهيق ههههههههه


هو ماقلت أستاذنا أنا رجل يحب قصائده ويرى أنهن بناته قد يكون مرضا ولكنه ليس مفتعل بل هو ويشهد الله طبع لدي كالشعر نفسه يخرج تلقائيا ولا تستطيع إرادتي كبحه وأستاذي عصام يعلم ذلك وكم حذرني من هذا الطبع فوعدته بمحاولة التطبع وها أنا أحاول وإلى ذلك الوقت عش بسلام

أنا لا أكتب هذا الشعر أبدا لا أحسن الشعر المرسل ولكني قرأت تعليقك بين السماء والأرض على مقعد الطائرة فكتبت ماأملاه علي صوت لا أعرف كنهه وسأبقى ماحييت عارفا بفضل هذه الواحة الغناء وبلابلها المطربة ولا شك أنك أجمل من في تلك البلابل أستاذي الكريم

[شاهر حيدر الحربي]

شكر خاص لأستاذي محمد الذيب والأستاذ أحمد المعطي والأستاذ ياسر حباب والأستاذ الحبيب إلى قلبي عدنان الشبول ولكل من قال كلمة خير لغاضب قضت الحرب على جانبه العاطفي وشكرا للخطأ الذي أخبرني عن القلوب المحبة والقلوب البعيدة كل البعد عن المحبة

ودمتم إخوتي

[شاهر حيدر الحربي]

لن أذهب من هنا أستاذي هنا وجدت نفسي هنا وجدت شعري هنا وجدت من أهدوني قلمي ورونقه وبهاه معكم سأتعلم اللغة معكم سأصقل أعرابيتي المنتحلة المزعومة وسيتم إرسال رقم الهاتف ورقم القلب أيضا ستجده بين السطور فقط اصبروا على غرور شاعر تمادى لأنه بين أحبته واشبعو نهيييق:gr:

[د. سمير العمري]

بارك الله بك وأكرمك ورفع قدرك أبدا!

وإنا ليسعدنا أن تكون معنا وأن نستمتع بشاعريتك الجميلة ، وأما بخصوص النهيق فأنت من ذكره لا نحن وإنما قصدنا من ذكره المداعبة وأن مهما كان رأيك أو رأي غيرك في شعرك فإنا نرى فيه التميز الشاعري ونرى روح الشعر المحلقة فيه وأننا نرحب به ونحبه. ولن نطيل الجدل بخصوص أهمية تنقيح الشعر وضبطه فحب الشاعر واعتداده بشعره لا يجعل منه شعريا سويا سليما إلا إذا كان شعرا سويا سليما ، وإن للشعر أصولا وضوابط ومعايير ومستويات والأصل أن لا يقلل المرء من شعره ولا يبالغ فيه في عين نفسه إلا إن أراد أن يخادع نفسه.

وإني أراك لست من أمثال أولئك وأراك كما قلت من قبل ذا شاعرية محلقة وأداء ملفت ولكن اللغة والنحو وأحيانا العروض يذهب بالكثير من ألق وبهاء شعرك. فلندع الصهيل والنهيق ولنغرد كالبلابل والعنادل في أفياء واحة الحق والخير والجمال.

تقديري

[شاهر حيدر الحربي]

أستاذي الحبيب اقر لك بالضعف في النحو ولكن عذري في ذلك أن كبارا لايعيرونه اهتمام فمثلا الشاعر الجاهلي حين كسر المضارع في لا أبا لك يسأم ولم يمنع ذلك هذه القصيدة من أن تكون من عيون الأدب العربي أنا أرى الشعر فكرة وهي قلب القصيدة النابض ومصدر جمالها وأرى الشعر إدهاش وسهولة في الألفاظ

ولكن الكسور العروضية أبدا لا أراها في شعري وحين ألإنتقادات أبحث فأجد اختلاف كبير بين الشعراء في الصف الأول في قواعد العروض هناك من يرى إشباع مواضع آخر لايرى ذلك

بصدق استاذي أرى أن الخليل وبحوره سلبوا الشعر جماله وأدخلوا عليه الكثير من غير أهله فقط امسك الوزن واحشي بماتشاء ولا أدري هل احشي فصيحة أو لا ولكن ما أعرفه جيدا ومتيقن منه أن الشعر موهبة من الله وما زاد فعبث لكن لن أحكم العالم بقوانيني بل سيحكمني العالم بقوانينه وفور انتهاء الحرب إن شاء الله سأستأنف دراستي الجامعية للغة العربية وأعدك أن أقرأ كثيرا في قوانين الخليل أما قصة إعجابي الزائد بشعري والذي عاتبتني عليه فهو مرض لا أنكره أستاذي ولا أهزم هذا المرض إلا عندما تدهشني قصيدة لآخر كصديقنا الفيفي الذي أرجو أن يكون المانع من تواجده خيرا وأتمنى أن يعود لنثمل بشعره وطبعا حين أقرأ معلقاتك المدهشة أستاذي الكريم

[د. سمير العمري]

الحبيب شاهر

أراك تكرر كلامك وكأنك مقتنع بما عندك ولا يهمك ما عندنا فلك ما تشاء أيها الحبيب ... وإنما نحن ننصح ولا إكراه في الأمر.

ولكن دعني أوضح لك ما يلي وباقتضاب شديد:

1- الذي أشرت إليه من قول زهير هو خطأ في الفهم وسبق أن قرأت هذه الجدلية من بعض الأدباء من قبل. أما الفعل فهو صحيح وليس خطأ فهو جاء جواب شرط وحقه الجزم بالسكون ، والفعل المجزوم بالسكون إن اتصل بساكن بعده حرك بالكسر وهذا موجود كثيرا في كل أشعار العرب بل وكثير في شعري ولعلك لو قرأت قصيدتي الأخيرة فستجد هذا في أكثر من موضع، وعليه فهذا استدلال خاطئ فلا تعتمد عليه.

2- تحري التبريرات بالرجوع للضعيف النادر وللحكم الشاذ وللحكم الجاهل ليس من الحكمة في شيء ، والأصل أن يتحرى المرء الصواب والحق وأن يسأل المرء أهل الذكر والعلم وليس تتبع خطوات غيره ممن لم يعلم مثله. وموضوع الزحافات والإشباع فيه قول كثير لكن أكثر هذا الكثير خطأ وجهل ومن غير ذوي عدل أو اختصاص.

3- لست أدري فيم يكرر الشعراء الحديث عن الخليل وكأن الخليل هو من ابتدع الشعر. الشعر أيها الحبيب علم لدني يهبه الله تعالى لمن شاء من عباده وليس للخليل دور خلا أنه اجتهد في وضع قواعد للأوزان والجروس. وعليه فالشاعر يكتب الشعر ليس بالقياس على القالب ولكن باتباع الشعر ، وأنا شخصيا أكتب الشعر ليقيس عليه الخليل وأتباعه من العروضيين وليس أقيس على الخليل لأكتب.
وفي نفس الوقت هذا لا يعني أن نجعل مما نكتب هو القاعدة وكل ما خلاها هو الخطأ ولا أن نتجهم للضوابط والقواعد ونتجنى عليها. وأنت شاعر مميز ولكن التمكن من الأدوات سيجعل منك شاعرا مدهشا.

تقديري

[شاهر حيدر الحربي]

لذلك سأدرس ولذلك سأقرأ في العروض أستاذي الحبيب فقط نقطة أخيرة هل مت فاعلن بسكون التاء تختلف عن مستفعلن وهناك قصيدة لنزار قباني قريبة من وزن قصيدتي يستخدم فيها مستفعلن ومتفاعلن وهي قصيدة بلقيس

شكرا لكم شكرا لكم
فحبيبتي قتلت وصار بوسعكم
أن تشربوا كأسا على قبر الشهيدة

لست محبا لفحشه ولكني محب لشعره وأظنه مزج بين مستفعلن ومتفاعلن أرجو التوضيح للإستفادة حسب وقتك أستاذي وشكرا من قلبي على سعة صدرك ولطيف اهتمامك

[د. سمير العمري]

الحبيب شاهر

اعتداد الشاعر بشعره مفهوم ومقبول بل ربما مطلوب للتطور والارتقاء شريطة أن لا يغتر بما يكتب فيراه سويا وهو غير سوي أو يراه الأفضل وهو ليس الأفضل ... نعم يحب المرء ابنته ويراها الأجمل والأذكى والأحب ولكن العاقل يقر لمن تفوقها جمالا أو ذكاء أو فضلا دون أن يقلل ذلك من محبته لها وتفضيله لها ولكن إن أصر على أنها الأفضل والأجمل والأذكى وهي ليست كذلك فهذا مما يستغرب بل ويستنكر والأهم أنه يفسد ولا يصلح.

وأما بخصوص سؤالك أيها الحبيب فالكامل من أجمل البحور وأكثرها شهرة ولأسهل الأمر عليك فإن الزحاف الوحيد الذي يصيب تفعيلاته خلا القافية هو الإضمار أي تسكين الثاني المتحرك في متفاعلن ///5//5 لتصير متْفاعلن /5/5//5 بتسكين التاء وبهذا فهي تشبه وزن مستفعلن /5/5//5 ولكنها لا تصبح مستفعلن طبعا بمعنى أنه لا يصح أن ندخل زحافا على متفاعلن فتتشابه مع مستفعلن فتدخل حينها زحافات مستفعلن عليها فإذا شابهت وزن تفعيلة أخرى أدخلنا عليها زحافات الوزن الجديد وهكذا. يعني لا يصح الخلط بين التفعيلات وزحافاتها وبين البحور وزحافاتها حتى لو تشابهت أوزان التفعيلات بعد الزحاف.

والإضمار في الكامل مشهور جدا وأكرر بأنه الزحاف الوحيد فيه ولا أحسب قصيدة عليه إلا وفيها هذا الزحاف وعند كل الشعراء وليس فقط عند نزار القباني.

محبتي