حُرُوفٌ مُثقَلَةٌ بِالجَوى

[محمد صافي]

حُرُوفٌ مُثقَلَةٌ بِالجَوى

شِعر محمد صافي


رَسَمَ الزَّمَانُ بِصَفحَةِ الأعْيَادِ=سَهمَاً تَغَلغَلَ فِي ضلُوْعِ بِلادِي
حَيْثُ انْتَهَى فَصْلُ المَحَبَّةِ لِلوَرَى=وَتَغَيَّرَتْ أَلوَانُ فَجْرِ مُرَادِي
وِانْشَقَّ بَدْرُ الأَمْسِ فَوْقَ خُرَافَةٍ =وَتَنَفَّسَ المِصْبَاحُ وَهْمَ الوَادِ
وَهْمٌ تَشَبَّثَ بِالأَنِينِ عَنِ النَّوَى=كَالتِّيْهِ يمضي فِي حُقُولِ حَصَادِي
هَذا عَزَاءُ البَوْحِ يَحْمِلُ هَامَتِي =للدَّاجِيَاتِ وَمَوطِنِ الأمْجَادِ
كَفَنِي قَصِيدَةُ شَاعِرٍ أَمسَى يُلَقِّحُ =بِالحُرُوفِ سَنَابِلَ الأَجْدَادِ

هَجَرَتْ طُيُوْرُ الأَمْسِ قَلعَةَ ذَاتِي =وَهَمَتْ عَلَيَّ وَتِيْرَةُ الحَسَرَاتِ
هَلْ تَمَّ أَوْجَاعٌ تُرَاوِدُ مُهْجَتِي=وَتَنُثُّ دَمْعَ القُهْرِ فِي طُرُقَاتِي
جَاءَتْ حُرُوْفُ المَوْتِ نَحْوَ قَصِيْدَتِي=رَمَدًا غَبِيًّا عَاثَ فِي الصَّفَحَاتِ
لا شَئَ يُغْنِي مَنْ تَوَسَّدَ بِالدُّنَى=مِنْ خَيْبَةٍ أَوْ طَعْنَةِ الغَفَلاتِ
أُسْتُرْ ضُلُوْعَكَ إِنَّهَا فَضَحَتْ ثَرَ=اءَ الخُلْقِ مِنْ إِغْفَاءَةِ السَّهَوَاتِ
وَحْيُ المَسَافَةِ بَيْنَنَا كَمَجَرَّةٍ=فِيْهَا الوِقَارُ يُرَتِّلُ الصَّلَوَاتِ
إِنَّ الَّذِيْنَ تَمَرَّدَتْ أَغْصَانُهُمْ=وَضَعُوا شِبَاكَ الغَدْرِ فِي الشَّهَوَاتِ
العُمْرُ أَقْبَلَ مُرْغَمًا وَمُسَالِمًا=يَرْنُو بِمَصْلٍ تَحْتَقِنْهُ رِئَاتِي
هَذَا الأَنِيْنُ سَلَبْتُهُ بِجَوَارِحِي=وَنَفَخْتُ فِيْهِ عَوَاصِفَ الصَّرَخَاتِ
مَا دَامَتِ الأَيَّامُ تَنْصِبُ عَرْشَهَا=فَوْقَ الرِّيَاءِ وَشِيْمَةِ اللِّذَّاتِ
إِنِّي لِعُنْقُوْدِ البَلاغَةِ أَنْحَنِي=وَبِحَبْلِ أَحْزَانِي أَشُدُّ ثَبَاتِي
فَأَنَا الشُّحُوْبُ عَلَى الفَنَاءِ مُعَلَّقًا=غَابَتْ شُمُوْسِي وِارْتَقَتْ غَيْمَاتِي
يَمْتَدُّ بِي وَهْمُ المَسَافَةِ كُلَّمَا=يَمْتَدُّ سَاقِي ظُلْمَةَ العَتَبَاتِ
سَافَرْتُ فِي لُغَةِ الأَنِيْنِ مُصَاحِبًا=وَجَعًا يُذِيْبُ صَلابَةَ الكَلِمَاتِ
لا أَرْتَجِي بَعْضَ المُرُوْءَةِ عُنْوَةً=فَبِكُلِّ أَرْجَاءِ المَدَى رَايَاتِي
تَهْجُو وُجُوهَ اللَّيْلِ قَافِيَتِي وَقَدْ=خَفَّ اتِّزَانُ الشِّعْرِ بَعْدَ لُغَاتِي
جَفَّتْ دُمُوْعُ الغَيْمِ وِانْتُهِكَ الكَرَى =وَفَصَاحَتِي نَزَعَتْ وَمِيْضَ مَمَاتِي

[محمد ذيب سليمان]

بوركت ايها الشاعر وما خملت حروفك
من نسج ومعان وتصوير دال
انه الوجع يا صاحبي حين ينغمس غينا وننغمس فيه
تئن الحروف كما الروح وتخرج شعرا كالذي اتيت
دمت مبدعا

[عبد السلام دغمش]

أهلا بكم شاعرنا الكريم ..
هي غربة صاحب النفس الكبيرة بين ميادين العمر ..
" هل تمّ أوجاعٌ " : أظنها : ثمّ .

بوركت و سلم اليراع ..
تحيتي .

[رياض شلال المحمدي]

الله ، الله
أبدعتَ والله ، شعرًا وشعورًا ، وشعرٌ يستحق القراءة والإعجاب ،
وما بين الدال والتاء جاءت لوحة الشجن حروفًا تمنح القريض فرصةَ يومه ،
شكرًا لبوحِ الفؤاد وترانيم الأفكــــــــــــار ، تحاياي .

[نبيل أحمد زيدان]

صور شعرية جميلة ومكثفة
معنى ومفردة وجرس كانت قصيدة متناسقة
يُستحق الوقوف عليها
بوركت واليراع

[عطية حسين]

الله الله
شاعرنا الفذ
تحياتى

[يوسف قبلان سلامة]

سلام الله أديبنا الأستاذ العزيز محمّ،

تقدير وعِرفان لِشِعْرك الرَّائع والرَّاقي بمعانيه التي اختِزِلَت بأبهى كلمات حيث قيد المادَّة وحُريَّة الرُّوح، وقد كتَبْتَهُ بأسلوبك الرَّائع المعهود.

بوركتم، بِكُلّ احتِرام وتقدير،

يوسف سلامة

[ثناء صالح]

السلام عليكم
الأستاذ الشاعر المبدع محمد صافي
قصيدتك محاولة لتلخيص تاريخ القضية الفلسطينية في انعكاسها عن نفس الشاعر كما ينعكس ضوء عن سطح مرآة خشنة ، فالأشعة المنعكسة عنها بعضها يتقاطع ويتقارب ، وبعضها يتوازى ويتساير ، وبعضها يتناقض ويتباعد .

رَسَمَ الزَّمَانُ بِصَفحَةِ الأعْيَادِ=سَهمَاً تَغَلغَلَ فِي ضلُوْعِ بِلادِي
حَيْثُ انْتَهَى فَصْلُ المَحَبَّةِ لِلوَرَى=وَتَغَيَّرَتْ أَلوَانُ فَجْرِ مُرَادِي
في البيت الأول بلاغة رائعة : (صفحة الأعياد) كناية عن تعاقب السنوات ، التي مرت على الجرح الفلسطيني، الذي سببّه ذلك السهم المخترق لضلوع البلاد والمتغلغل فيها، فالسهم الذي تغلغل في ضلوع البلاد تشبيه ضمني شبّه فيه الشاعر الاحتلال العدواني بالسهم الجارح ، وشبّه نواحي البلاد بالضلوع . وعندما يتعمق الاحتلال والعدوان أكثر وأكثر في الأراضي الفلسطينية يتحقق وجه الشبه في تغلغل السهم داخل الضلوع ليسبب المزيد من النزف والألم .
أما البيت الثاني فيؤرخ الشاعر في شطره الأول بدء نهاية فصل المحبة بين البشر بحدث بدء العدوان "حَيْثُ انْتَهَى فَصْلُ المَحَبَّةِ لِلوَرَى" ، ويذكّرنا هذا المعنى بذلك المقطع من أغنية فيروز (زهرة المدائن ) .

حين هوت مدينة القدس
تراجع الحب وفي قلوب الدنيا أستوطنت الحرب
ولعل تراجع الحب في الأغنية الرحبانية أقل حدة وقسوة من انتهاء فصل المحبة عند شاعرنا محمد صافي . وشتان بين من يسمع أويرى وهو يراقب ، وبين من يتوجع بالشعور الحي بنفسه ، فهنا تتوالد المشاعر وتتغير طريقة النظر، لتفاعل الناظر تفاعلاً داخلياً مع المنظور ، فهو ليس مجرد مراقب ، لذا نرى الشاعر في الشطر الثاني قد عبّر عن تأثير انتهاء فصل المحبة في نفسه بقوله " وَتَغَيَّرَتْ أَلوَانُ فَجْرِ مُرَادِي " فتغير ألوان الفجر ليس تغيّرا عاما يشمل كل الناس ، وإنما هو خاص بمراد الشاعر فقط ، والمراد هنا هو رمز عام لكل الأحلام والرغبات والطموحات ، فكل ذلك تغيّرت ألوان فجره ، ولم يربط الشاعر الفجر بالمراد منه، إلاّ لأن المرحلة العمرية هي مرحلة البزوغ والطلوع، في استعارة مكنية تدل على مرحلة الشباب ،الذي هو في مقام طلوع الفجر للأحلام والطموحات .

وِانْشَقَّ بَدْرُ الأَمْسِ فَوْقَ خُرَافَةٍ =وَتَنَفَّسَ المِصْبَاحُ وَهْمَ الوَادِ

"وِانْشَقَّ بَدْرُ الأَمْسِ فَوْقَ خُرَافَةٍ =وَتَنَفَّسَ المِصْبَاحُ وَهْمَ الوَادِ " بدر الأمس هو السجل التاريخي الديني المزوّر للصهاينة ، والخرافة التي انشق عنها البدر - كما أقدّر - هي الإرث الخرافي الذي يختلقونه بادعائهم ما جاء في التوراة ( حدودك يا إسرائيل من الفرات إلى النيل ) فهذا الوهم الذي يعتقدون به فرضوه قسراً على (الوادي ) سواء أكان وادي النيل أو وادي الفرات . لكن كيفية انشقاق البدر عن الوهم غير واضحة في التصوير والتجسيد الفني ، وإن كانت واضحة من حيث المعنى .


وَهْمٌ تَشَبَّثَ بِالأَنِينِ عَنِ النَّوَى=كَالتِّيْهِ يمضي فِي حُقُولِ حَصَادِي

هذا الوهم الذي فرضوه على الواديين قد تشبّث بالأنين عن النوى ، وهنا يفيدنا حرف الجر " عن " بالمفاضلة التي ارتبطت بذلك الوهم ، واختيار الأنين إنما هو اختيار مسببات التوجع وتفضيلها على النوى الذي يعني البعد والانفصال عن الأصل . وكأنني أفهم أن الوادي ( الفرات أو النيل أو وادي الأردن ) قد فضل التوجع في ظل الاحتلال على أن ينأى عن انتمائه ويستكين لمغتصبيه حسب ما يمليه وهمهم، فيستريح من الأنين .ويشبّه الشاعر ما يحدث من أنين في صدر البيت "بالتيه " وهذا اللفظ يضعنا مباشرة أمام التيه الذي استمر عليه اليهود أربعين سنة في صحراء سيناء ،قبل أن يدخلوا الأرض المقدّسة ، إلاّ أن التيه الذي يشبه به الشاعر الوهم ،تيه يمضي في حقول الحصاد الخاصة بالشاعر ، إذن فهذا التيه المعاصر لبني إسرائي يتقدم على حساب حقول الشاعر، ناهباً حقوقه الملكية للأرض وخيراتها .
ولقد وجدت غموضاً يتوشح التعبير في هذا البيت بسبب تشبيه الوهم بالتيه بعد أن وصف الشاعر الوهم بصفة إيجابية هي ( تشبثه بالأنين ) عن النوى ، إذن حدث تناقض ما بين الوصف الإيجابي والتشبيه بالتيه الذي هو وصف سلبي . وهكذا اتشح المعنى بالغموض نتيجة الاختلاط والتناقض .
القصيدة جميلة ومؤثرة للغاية والشاعر أبدع فيها ولكنني سأقف هنا . وقبل أن أخرج منها سألفت الانتباه إلى روعة الصور الشعرية في الجزء الأخير من القصيدة وخاصة ما سألوّنه بالأحمر
الــعُــمْــرُ أَقْـــبَـــلَ مُــرْغَــمًـــا وَمُـسَــالِــمًــا
يَــــرْنُــــو بِــمَـــصْـــلٍ تَـحْـتَــقِــنْــهُ رِئَــــاتِــــي
هَــــــذَا الأَنِـــيْـــنُ سَـلَــبْــتُــهُ بِــجَــوَارِحِـــي
وَنَفَـخْـتُ فِـيْــهِ عَـوَاصِــفَ الـصَّـرَخَـاتِ
مَـــا دَامَـــتِ الأَيَّـــامُ تَـنْـصِــبُ عَـرْشَـهَــا
فَـــــــوْقَ الـــرِّيَــــاءِ وَشِــيْــمَـــةِ الـــلِّــــذَّاتِ
إِنِّـــــــي لِـعُــنْــقُــوْدِ الــبَـــلاغَـــةِ أَنْــحَـــنِـــي
وَبِــحَــبْـــلِ أَحْــــزَانِــــي أَشُــــــــدُّ ثَــبَـــاتِـــي
فَـأَنَـا الـشُّـحُـوْبُ عَـلَــى الـفَـنَـاءِ مُعَـلَّـقًـا
غَـابَــتْ شُـمُـوْسِـي وِارْتَـقَــتْ غَـيْـمَـاتِـي
يَـمْــتَــدُّ بِـــــي وَهْـــــمُ الـمَـسَـافَــةِ كُـلَّــمَــا
يَــمْــتَـــدُّ سَـــاقِــــي ظُــلْـــمَـــةَ الــعَــتَــبَــاتِ
سَـافَــرْتُ فِـــي لُـغَــةِ الأَنِـيْــنِ مُصَـاحِـبًـا
وَجَــعًـــا يُــذِيْـــبُ صَــلابَـــةَ الـكَـلِــمَــاتِ
لا أَرْتَــجِــي بَــعْـــضَ الــمُـــرُوْءَةِ عُــنْـــوَةً
فَــبِــكُـــلِّ أَرْجَـــــــاءِ الـــمَــــدَى رَايَــــاتِــــي
تَـهْـجُـو وُجُـــوهَ الـلَّـيْــلِ قَـافِـيَـتِـي وَقَــــدْ
خَــــفَّ اتِّــــزَانُ الـشِّـعْــرِ بَــعْـــدَ لُـغَــاتِــي
جَفَّـتْ دُمُـوْعُ الغَيْـمِ وِانْتُـهِـكَ الـكَـرَى
وَفَصَـاحَـتِـي نَـزَعَــتْ وَمِــيْــضَ مَـمَـاتِــي

دام إبداعك أخي وأستاذي الشاعر محمد صافي

[أشرف حشيش]

بورك حرفك أيها الفذ الرائع قصيدة تاريخية خالدة أماطت اللثام عن وجه الحقيقة


رَسَـــــــــمَ الــــزَّمَـــــانُ بِــصَــفــحَـــةِ الأعْـــــيَـــــادِ
سَـهــمَــاً تَـغَـلـغَــلَ فِـــــي ضــلُـــوْعِ بِـــــلادِي
حَـيْـثُ انْـتَـهَـى فَـصْــلُ المَـحَـبَّـةِ لِـلــوَرَى
وَتَـــغَـــيَّــــرَتْ أَلــــــــــوَانُ فَـــــجْـــــرِ مُـــــــــــرَادِي


رسم الزمان : الزمان هو الفنان المؤلف : شبه الزمان بالرسّام حذف المشبّه به وكنّى له بشيء من لوازمه (الفعل رسم) = استعارة مكنية
بصفحة الأعياد : صفحة الأعياد هي اللوحة في هذا الكتاب والكتاب هو الدول العربية وهذه الصفحة هي التي استهدفها سهم الظلم العالمي
سهما: شبه العدو اليهودي بالسهم حذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به (السهم) = الاستعارة تصريحية

لا تشبيه ضمني في البيت فالتشبيه الضمني يلحظ في قضية تطرح في صدر الكلام يبرهن عليها في عجزه / مثال :

قال ابن الرومي :

ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت = وقْعُ السهام ونزعهنّ أليمُ

قضية الألم في صدر الكلام من إقبالها وإعراضها في الحالين (كلاهما مؤلم) ما الدليل أنّ كليهما مؤلم؟
هو وقع السهم مؤلم ونزعه مؤلم وعليه :
يفهم ضمنا أنه شبه نظرتها بالسهم وإعراضها بنزع السهم
___________

مثال آخر _واعذرني شاعرنا الفاضل_على هذا التطفل على صفحتك

قال أبو العتاهية :

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها = إنّ السفينة لا تجري على اليبس

قضية صدر الكلام : للنجاة مسلك يجب أن يسلك وما عداه هلاك

الدليل في العجُز : أن السفينة تسير في وسطها وإن خرجت عن وسطها لليابسة تحطمت

هناك قضية هناك تدليل عليها هناك تشبيه يفهم ضمنا من خلال القضية والتدليل عليها

يفهم ضمنا أنه شبه الفاعل المستتر الذي ضل سبيل النجاة بالسفينة التي ارتطمت باليابسة

ألف تحية لنصك الحافل بفنون البلاغة

[ثناء صالح]

بورك حرفك أيها الفذ الرائع قصيدة تاريخية خالدة أماطت اللثام عن وجه الحقيقة




رسم الزمان : الزمان هو الفنان المؤلف : شبه الزمان بالرسّام حذف المشبّه به وكنّى له بشيء من لوازمه (الفعل رسم) = استعارة مكنية
بصفحة الأعياد : صفحة الأعياد هي اللوحة في هذا الكتاب والكتاب هو الدول العربية وهذه الصفحة هي الاستهدفها سهم الظلم العالمي
سهما: شبه العدو اليهودي بالسهم حذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به (السهم) = الاستعارة تصريحية

لا تشبيه ضمني في البيت فالتشبيه الضمني يلحظ في قضية تطرح في صدر الكلام يبرهن عليها في عجزه / مثال :

قال ابن الرومي :

ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت = وقْعُ السهام ونزعهنّ أليمُ

قضية الألم في صدر الكلام من إعراضها وإعراضها في الحالين (كلاهما مؤلم) ما الدليل أمّ كليهما مؤلم؟
أن وقع السهم مؤلم ونزعه مؤلم وعليه :
يفهم ضمنا أنه شبه نظرتها بالسهم وإعراضها بنزع السهم
___________

مثال آخر (واعذرني شاعرنا الفاضل) على هذا التطفل على صفحتك

قال أبو العتاهية :

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها = إنّ السفينة لا تجري على اليبس

قضية صدر الكلام : للنجاة مسلك يجب أن يسلك وما عداه هلاك

الدليل في العجُز : أن السفينة تسير في وسطها وإن خرجت عن وسطها لليابسة تحطمت

هناك قضية هناك تدليل عليها هناك تشبيه يفهم ضمنا من خلال القضية والتدليل عليها

يفهم ضمنا أنه شبه الفاعل المستتر الذي ضل سبيل النجاة بالسفينة التي ارتطمت باليابسة

ألف تحية لنصك الحافل بفنون البلاغة
السلام عليكم
أشكرك أستاذ أشرف على اعتراضك الأنيق .
لقد قرأت البيت قراءتي تلك وأنا موقنة بها ، فلما اعترضتَ حضرتك ،فوجئت بأنني أخطات القراءة فعلاً .نعم ، كلامك صحيح . لا تشبيه ضمني في البيت . لقد أقنعتني .
أما عن شرح البيت ودلالة لفظة "الزمان" فلا أظن أن الشاعر قد عنى نفسه أو الفنان " المؤلف" بها . والسبب في ذلك أن تعبير (صفحة الأعياد) أبعد عن أن يكون ذا دلالة مكانية " الدول العربية " وأقرب لأن يكون ذا دلالة" زمانية " لأن الأعياد تعود وتتكرر والواقع ما يزال هو نفسه مع استمرار وجود السهم المتغلغل بين الضلوع .ولولا حاجة الشاعر للدلالة الزمانية التي عنى بها " السنوات الطويلة " كما أحسَب لما استخدم لفظة" الأعياد" . خاصة وأن السياق في المعنى سيتابع بمنحى الزمن . ولعل الشاعر يتدخل للحكم بيننا في هذا .
أشكرك لمداخلتك وأشيد بملاحظتك
مع التحية

[أشرف حشيش]

السلام عليكم
أشكرك أستاذ أشرف على اعتراضك الأنيق .
لقد قرأت البيت قراءتي تلك وأنا موقنة بها ، فلما اعترضتَ حضرتك ،فوجئت بأنني أخطات القراءة فعلاً .نعم ، كلامك صحيح . لا تشبيه ضمني في البيت . لقد أقنعتني .
أما عن شرح البيت ودلالة لفظة "الزمان" فلا أظن أن الشاعر قد عنى نفسه أو الفنان " المؤلف" بها . والسبب في ذلك أن تعبير (صفحة الأعياد) أبعد عن أن يكون ذا دلالة مكانية " الدول العربية " وأقرب لأن يكون ذا دلالة" زمانية " لأن الأعياد تعود وتتكرر والواقع ما يزال هو نفسه مع استمرار وجود السهم المتغلغل بين الضلوع .ولولا حاجة الشاعر للدلالة الزمانية التي عنى بها " السنوات الطويلة " كما أحسَب لما استخدم لفظة" الأعياد" . خاصة وأن السياق في المعنى سيتابع بمنحى الزمن . ولعل الشاعر يتدخل للحكم بيننا في هذا .
أشكرك لمداخلتك وأشيد بملاحظتك
مع التحية

عفوا أستاذة , ربما لم تصل الفكرة

هناك قرائن تدفع على هذا التفسير وإن كان سلبيا فيتحمل مسؤوليته الشاعر
الشاعر ماذا قال؟

رسم الزمان

أين الفاعل ؟

الزمان هو الرسام ؟ وهو المشبه به المحذوف

شبه الزمان بالرسام
وماذا رسم ؟
رسم سهما اخترق الضلوع

شبه الاحتلال بالسهم

على تفسيرك السابق وهو ليس مستبعدا , يكون الشاعر جانب الدقة في استعارته للرسم

فالرسم تكون نتائجه إيجابية يعيد التفاؤل والأمل , لكنه جعل الزمان يرسم موتا

وبناء على قراءتك , فالأولى : أدار الزمان , أو أي استعارة أخرى بعيدة عن حقل الرسم وما شابه

[محمد صافي]

بوركت ايها الشاعر وما خملت حروفك
من نسج ومعان وتصوير دال
انه الوجع يا صاحبي حين ينغمس غينا وننغمس فيه
تئن الحروف كما الروح وتخرج شعرا كالذي اتيت
دمت مبدعا


شكراً لك أخي الشاعر القدير
محمد ذيب سليمان على تواجدك الذي أعتز به
محبتي الدائمة

[محمد صافي]

أهلا بكم شاعرنا الكريم ..
هي غربة صاحب النفس الكبيرة بين ميادين العمر ..
" هل تمّ أوجاعٌ " : أظنها : ثمّ .

بوركت و سلم اليراع ..
تحيتي .


أخي الشاعر الجميل
عبد السلام دغمش
تحية تليق بك وحضورك المثمر
محبتي لك

[محمد صافي]

الله ، الله
أبدعتَ والله ، شعرًا وشعورًا ، وشعرٌ يستحق القراءة والإعجاب ،
وما بين الدال والتاء جاءت لوحة الشجن حروفًا تمنح القريض فرصةَ يومه ،
شكرًا لبوحِ الفؤاد وترانيم الأفكــــــــــــار ، تحاياي .


تحية تليق بك أخي الشاعر القدير رياض شلال المحمدي
الروعة تكمن في تواجدك الراقي
محبتي واحترامي

[محمد صافي]

صور شعرية جميلة ومكثفة
معنى ومفردة وجرس كانت قصيدة متناسقة
يُستحق الوقوف عليها
بوركت واليراع



أخي الشاعر القدير نبيل أحمد زيدان
بعد التحية
أشكر لك حضورك ووقوفك على قصيدي المتواضع الذي نال شرف قراءتك
محبتي لك

[محمد صافي]

الله الله
شاعرنا الفذ
تحياتى


شكراً لك أخي الأنيق عطية حسين على جميل الحضور
محبتي لك

[محمد صافي]

سلام الله أديبنا الأستاذ العزيز محمّ،

تقدير وعِرفان لِشِعْرك الرَّائع والرَّاقي بمعانيه التي اختِزِلَت بأبهى كلمات حيث قيد المادَّة وحُريَّة الرُّوح، وقد كتَبْتَهُ بأسلوبك الرَّائع المعهود.

بوركتم، بِكُلّ احتِرام وتقدير،

يوسف سلامة


وعليكم السلام
أخي الأستاذ يوسف سلامة
هو التقدير والإحترام لك أيها الراقي
محبتي الدائمة

[إيمان ربيعة]

إِنِّـــــــــي لِــعُــنْـــقُـــوْدِ الـــبَـــلاغَــــةِ أَنْـــحَـــنِــــي
وَبِـــحَـــبْـــلِ أَحْـــــزَانِـــــي أَشُــــــــــدُّ ثَـــبَـــاتِــــي
فَــأَنَــا الـشُّـحُــوْبُ عَــلَـــى الـفَــنَــاءِ مُـعَـلَّـقًــا
غَـابَــتْ شُـمُـوْسِــي وِارْتَــقَــتْ غَـيْـمَـاتِـي
يَــمْــتَـــدُّ بِـــــــي وَهْــــــــمُ الــمَــسَــافَــةِ كُــلَّـــمَـــا
يَـــمْـــتَــــدُّ سَـــــاقِـــــي ظُـــلْـــمَــــةَ الــعَـــتَـــبَـــاتِ
سَــافَــرْتُ فِــــي لُــغَــةِ الأَنِــيْــنِ مُـصَـاحِـبًــا
وَجَــــعًــــا يُــــذِيْـــــبُ صَــــلابَـــــةَ الــكَــلِــمَـــاتِ
لا أَرْتَـــجِـــي بَـــعْـــضَ الـــمُــــرُوْءَةِ عُـــنْــــوَةً
فَـــبِـــكُــــلِّ أَرْجَــــــــــاءِ الـــــمَـــــدَى رَايَـــــاتِــــــي
تَـهْـجُــو وُجُــــوهَ الـلَّـيْــلِ قَـافِـيَـتِــي وَقَـــــدْ
خَـــــــفَّ اتِّـــــــزَانُ الــشِّــعْـــرِ بَــــعْــــدَ لُــغَـــاتِـــي
جَـفَّــتْ دُمُـــوْعُ الـغَـيْـمِ وِانْـتُـهِـكَ الـكَــرَى
وَفَصَـاحَـتِـي نَـزَعَــتْ وَمِـيْــضَ مَـمَـاتِـي


قصيدة وجدانية تناسقت أبياتها في الموسيقى رغم تغير حرف الروي و قد لاحظت كمّا هائلا من اللوحات البديعة من حيث الأسلوب و الملكة في استعمال الصور البيانية .. و قد ساعدت الأستاذة ثناء على فهم النص
و الاستجابة له بشكل موفّق فجزاها الله خيرا على معروفها و لا حرمنا الله كرمها

قصيدة جميلة بحق أستاذ صافي دمت مبدعا متألقا شكرا لك.. كل التقدير و الاحترام.

[محمد صافي]

السلام عليكم
الأستاذ الشاعر المبدع محمد صافي
قصيدتك محاولة لتلخيص تاريخ القضية الفلسطينية في انعكاسها عن نفس الشاعر كما ينعكس ضوء عن سطح مرآة خشنة ، فالأشعة المنعكسة عنها بعضها يتقاطع ويتقارب ، وبعضها يتوازى ويتساير ، وبعضها يتناقض ويتباعد .

رَسَمَ الزَّمَانُ بِصَفحَةِ الأعْيَادِ=سَهمَاً تَغَلغَلَ فِي ضلُوْعِ بِلادِي
حَيْثُ انْتَهَى فَصْلُ المَحَبَّةِ لِلوَرَى=وَتَغَيَّرَتْ أَلوَانُ فَجْرِ مُرَادِي
في البيت الأول بلاغة رائعة : (صفحة الأعياد) كناية عن تعاقب السنوات ، التي مرت على الجرح الفلسطيني، الذي سببّه ذلك السهم المخترق لضلوع البلاد والمتغلغل فيها، فالسهم الذي تغلغل في ضلوع البلاد تشبيه ضمني شبّه فيه الشاعر الاحتلال العدواني بالسهم الجارح ، وشبّه نواحي البلاد بالضلوع . وعندما يتعمق الاحتلال والعدوان أكثر وأكثر في الأراضي الفلسطينية يتحقق وجه الشبه في تغلغل السهم داخل الضلوع ليسبب المزيد من النزف والألم .
أما البيت الثاني فيؤرخ الشاعر في شطره الأول بدء نهاية فصل المحبة بين البشر بحدث بدء العدوان "حَيْثُ انْتَهَى فَصْلُ المَحَبَّةِ لِلوَرَى" ، ويذكّرنا هذا المعنى بذلك المقطع من أغنية فيروز (زهرة المدائن ) .

حين هوت مدينة القدس
تراجع الحب وفي قلوب الدنيا أستوطنت الحرب
ولعل تراجع الحب في الأغنية الرحبانية أقل حدة وقسوة من انتهاء فصل المحبة عند شاعرنا محمد صافي . وشتان بين من يسمع أويرى وهو يراقب ، وبين من يتوجع بالشعور الحي بنفسه ، فهنا تتوالد المشاعر وتتغير طريقة النظر، لتفاعل الناظر تفاعلاً داخلياً مع المنظور ، فهو ليس مجرد مراقب ، لذا نرى الشاعر في الشطر الثاني قد عبّر عن تأثير انتهاء فصل المحبة في نفسه بقوله " وَتَغَيَّرَتْ أَلوَانُ فَجْرِ مُرَادِي " فتغير ألوان الفجر ليس تغيّرا عاما يشمل كل الناس ، وإنما هو خاص بمراد الشاعر فقط ، والمراد هنا هو رمز عام لكل الأحلام والرغبات والطموحات ، فكل ذلك تغيّرت ألوان فجره ، ولم يربط الشاعر الفجر بالمراد منه، إلاّ لأن المرحلة العمرية هي مرحلة البزوغ والطلوع، في استعارة مكنية تدل على مرحلة الشباب ،الذي هو في مقام طلوع الفجر للأحلام والطموحات .

وِانْشَقَّ بَدْرُ الأَمْسِ فَوْقَ خُرَافَةٍ =وَتَنَفَّسَ المِصْبَاحُ وَهْمَ الوَادِ

"وِانْشَقَّ بَدْرُ الأَمْسِ فَوْقَ خُرَافَةٍ =وَتَنَفَّسَ المِصْبَاحُ وَهْمَ الوَادِ " بدر الأمس هو السجل التاريخي الديني المزوّر للصهاينة ، والخرافة التي انشق عنها البدر - كما أقدّر - هي الإرث الخرافي الذي يختلقونه بادعائهم ما جاء في التوراة ( حدودك يا إسرائيل من الفرات إلى النيل ) فهذا الوهم الذي يعتقدون به فرضوه قسراً على (الوادي ) سواء أكان وادي النيل أو وادي الفرات . لكن كيفية انشقاق البدر عن الوهم غير واضحة في التصوير والتجسيد الفني ، وإن كانت واضحة من حيث المعنى .


وَهْمٌ تَشَبَّثَ بِالأَنِينِ عَنِ النَّوَى=كَالتِّيْهِ يمضي فِي حُقُولِ حَصَادِي

هذا الوهم الذي فرضوه على الواديين قد تشبّث بالأنين عن النوى ، وهنا يفيدنا حرف الجر " عن " بالمفاضلة التي ارتبطت بذلك الوهم ، واختيار الأنين إنما هو اختيار مسببات التوجع وتفضيلها على النوى الذي يعني البعد والانفصال عن الأصل . وكأنني أفهم أن الوادي ( الفرات أو النيل أو وادي الأردن ) قد فضل التوجع في ظل الاحتلال على أن ينأى عن انتمائه ويستكين لمغتصبيه حسب ما يمليه وهمهم، فيستريح من الأنين .ويشبّه الشاعر ما يحدث من أنين في صدر البيت "بالتيه " وهذا اللفظ يضعنا مباشرة أمام التيه الذي استمر عليه اليهود أربعين سنة في صحراء سيناء ،قبل أن يدخلوا الأرض المقدّسة ، إلاّ أن التيه الذي يشبه به الشاعر الوهم ،تيه يمضي في حقول الحصاد الخاصة بالشاعر ، إذن فهذا التيه المعاصر لبني إسرائي يتقدم على حساب حقول الشاعر، ناهباً حقوقه الملكية للأرض وخيراتها .
ولقد وجدت غموضاً يتوشح التعبير في هذا البيت بسبب تشبيه الوهم بالتيه بعد أن وصف الشاعر الوهم بصفة إيجابية هي ( تشبثه بالأنين ) عن النوى ، إذن حدث تناقض ما بين الوصف الإيجابي والتشبيه بالتيه الذي هو وصف سلبي . وهكذا اتشح المعنى بالغموض نتيجة الاختلاط والتناقض .
القصيدة جميلة ومؤثرة للغاية والشاعر أبدع فيها ولكنني سأقف هنا . وقبل أن أخرج منها سألفت الانتباه إلى روعة الصور الشعرية في الجزء الأخير من القصيدة وخاصة ما سألوّنه بالأحمر
الــعُــمْــرُ أَقْـــبَـــلَ مُــرْغَــمًـــا وَمُـسَــالِــمًــا
يَــــرْنُــــو بِــمَـــصْـــلٍ تَـحْـتَــقِــنْــهُ رِئَــــاتِــــي
هَــــــذَا الأَنِـــيْـــنُ سَـلَــبْــتُــهُ بِــجَــوَارِحِـــي
وَنَفَـخْـتُ فِـيْــهِ عَـوَاصِــفَ الـصَّـرَخَـاتِ
مَـــا دَامَـــتِ الأَيَّـــامُ تَـنْـصِــبُ عَـرْشَـهَــا
فَـــــــوْقَ الـــرِّيَــــاءِ وَشِــيْــمَـــةِ الـــلِّــــذَّاتِ
إِنِّـــــــي لِـعُــنْــقُــوْدِ الــبَـــلاغَـــةِ أَنْــحَـــنِـــي
وَبِــحَــبْـــلِ أَحْــــزَانِــــي أَشُــــــــدُّ ثَــبَـــاتِـــي
فَـأَنَـا الـشُّـحُـوْبُ عَـلَــى الـفَـنَـاءِ مُعَـلَّـقًـا
غَـابَــتْ شُـمُـوْسِـي وِارْتَـقَــتْ غَـيْـمَـاتِـي
يَـمْــتَــدُّ بِـــــي وَهْـــــمُ الـمَـسَـافَــةِ كُـلَّــمَــا
يَــمْــتَـــدُّ سَـــاقِــــي ظُــلْـــمَـــةَ الــعَــتَــبَــاتِ
سَـافَــرْتُ فِـــي لُـغَــةِ الأَنِـيْــنِ مُصَـاحِـبًـا
وَجَــعًـــا يُــذِيْـــبُ صَــلابَـــةَ الـكَـلِــمَــاتِ
لا أَرْتَــجِــي بَــعْـــضَ الــمُـــرُوْءَةِ عُــنْـــوَةً
فَــبِــكُـــلِّ أَرْجَـــــــاءِ الـــمَــــدَى رَايَــــاتِــــي
تَـهْـجُـو وُجُـــوهَ الـلَّـيْــلِ قَـافِـيَـتِـي وَقَــــدْ
خَــــفَّ اتِّــــزَانُ الـشِّـعْــرِ بَــعْـــدَ لُـغَــاتِــي
جَفَّـتْ دُمُـوْعُ الغَيْـمِ وِانْتُـهِـكَ الـكَـرَى
وَفَصَـاحَـتِـي نَـزَعَــتْ وَمِــيْــضَ مَـمَـاتِــي

دام إبداعك أخي وأستاذي الشاعر محمد صافي


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي العزيزة الشاعرة الوارفة ثناء صالح
تحية تليق بكِ وحضوركِ الأكثر من رائع
لقد سعدت جداً بقراءتكِ التحليلية العميقة للنص ,والوقوف عند كل بيت .
ثم إنه
رَسَمَ الزَّمَانُ بِصَفحَةِ الأعْيَادِ=سَهمَاً تَغَلغَلَ فِي ضلُوْعِ بِلادِي
الزمان هو الرسام والرسام يستطيع رسم جميع اللوحات .. التفائل والأمل والحزن والوجدان والموت إلخ ...
وهو يتغير ويتجدد في كل لحظة ولكن يعود بنفس اللوحة التي تعودناها ... لوحة مليئة بالحزن والألم .
والسهم هنا كان في رأيي تشبيه ضمني للعدوان الذي كان وما زال كالوباء المتغلل في ضلوع البلاد
فكيف لهذا الرسام يرسم صورة أمل وتفائل وصفحاته مليئة بالقهر والأسى .
لقد أصبتِ ما أرنو له
شكراً مرة أخرى للوقوف الطويل في حديقتي التي ازدانت جمالاً
قوافل تفائل تسوقها مودتي

[محمد صافي]

بورك حرفك أيها الفذ الرائع قصيدة تاريخية خالدة أماطت اللثام عن وجه الحقيقة




رسم الزمان : الزمان هو الفنان المؤلف : شبه الزمان بالرسّام حذف المشبّه به وكنّى له بشيء من لوازمه (الفعل رسم) = استعارة مكنية
بصفحة الأعياد : صفحة الأعياد هي اللوحة في هذا الكتاب والكتاب هو الدول العربية وهذه الصفحة هي التي استهدفها سهم الظلم العالمي
سهما: شبه العدو اليهودي بالسهم حذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به (السهم) = الاستعارة تصريحية

لا تشبيه ضمني في البيت فالتشبيه الضمني يلحظ في قضية تطرح في صدر الكلام يبرهن عليها في عجزه / مثال :

قال ابن الرومي :

ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت = وقْعُ السهام ونزعهنّ أليمُ

قضية الألم في صدر الكلام من إقبالها وإعراضها في الحالين (كلاهما مؤلم) ما الدليل أنّ كليهما مؤلم؟
هو وقع السهم مؤلم ونزعه مؤلم وعليه :
يفهم ضمنا أنه شبه نظرتها بالسهم وإعراضها بنزع السهم
___________

مثال آخر _واعذرني شاعرنا الفاضل_على هذا التطفل على صفحتك

قال أبو العتاهية :

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها = إنّ السفينة لا تجري على اليبس

قضية صدر الكلام : للنجاة مسلك يجب أن يسلك وما عداه هلاك

الدليل في العجُز : أن السفينة تسير في وسطها وإن خرجت عن وسطها لليابسة تحطمت

هناك قضية هناك تدليل عليها هناك تشبيه يفهم ضمنا من خلال القضية والتدليل عليها

يفهم ضمنا أنه شبه الفاعل المستتر الذي ضل سبيل النجاة بالسفينة التي ارتطمت باليابسة

ألف تحية لنصك الحافل بفنون البلاغة


أخي الشاعر الأنيق أشرف حشيش
تحية تليق بك وحضورك المفعم بالجمال
ثم إنه
رَسَمَ الزَّمَانُ بِصَفحَةِ الأعْيَادِ=سَهمَاً تَغَلغَلَ فِي ضلُوْعِ بِلادِي
هنا لم أقصد نفسي بالزمان وإنما هو الزمان القريب البعيد المتجدد بصوره وإن عاد حزين .
شكراً لك على الوقوف طويلاً ,والأمثلة التي قدمتها
محبتي لك

[محمد صافي]

أختي العزيزة الشاعرة الوارفة ثناء صالح
أخي الشاعر الأنيق أشرف حشيش
تحية تليق بكما
سعدت بهذه القراءة الأكثر من رائعة
تقبلا تقديري واحترامي

[محمد صافي]

إِنِّـــــــــي لِــعُــنْـــقُـــوْدِ الـــبَـــلاغَــــةِ أَنْـــحَـــنِــــي
وَبِـــحَـــبْـــلِ أَحْـــــزَانِـــــي أَشُــــــــــدُّ ثَـــبَـــاتِــــي
فَــأَنَــا الـشُّـحُــوْبُ عَــلَـــى الـفَــنَــاءِ مُـعَـلَّـقًــا
غَـابَــتْ شُـمُـوْسِــي وِارْتَــقَــتْ غَـيْـمَـاتِـي
يَــمْــتَـــدُّ بِـــــــي وَهْــــــــمُ الــمَــسَــافَــةِ كُــلَّـــمَـــا
يَـــمْـــتَــــدُّ سَـــــاقِـــــي ظُـــلْـــمَــــةَ الــعَـــتَـــبَـــاتِ
سَــافَــرْتُ فِــــي لُــغَــةِ الأَنِــيْــنِ مُـصَـاحِـبًــا
وَجَــــعًــــا يُــــذِيْـــــبُ صَــــلابَـــــةَ الــكَــلِــمَـــاتِ
لا أَرْتَـــجِـــي بَـــعْـــضَ الـــمُــــرُوْءَةِ عُـــنْــــوَةً
فَـــبِـــكُــــلِّ أَرْجَــــــــــاءِ الـــــمَـــــدَى رَايَـــــاتِــــــي
تَـهْـجُــو وُجُــــوهَ الـلَّـيْــلِ قَـافِـيَـتِــي وَقَـــــدْ
خَـــــــفَّ اتِّـــــــزَانُ الــشِّــعْـــرِ بَــــعْــــدَ لُــغَـــاتِـــي
جَـفَّــتْ دُمُـــوْعُ الـغَـيْـمِ وِانْـتُـهِـكَ الـكَــرَى
وَفَصَـاحَـتِـي نَـزَعَــتْ وَمِـيْــضَ مَـمَـاتِـي


قصيدة وجدانية تناسقت أبياتها في الموسيقى رغم تغير حرف الروي و قد لاحظت كمّا هائلا من اللوحات البديعة من حيث الأسلوب و الملكة في استعمال الصور البيانية .. و قد ساعدت الأستاذة ثناء على فهم النص
و الاستجابة له بشكل موفّق فجزاها الله خيرا على معروفها و لا حرمنا الله كرمها

قصيدة جميلة بحق أستاذ صافي دمت مبدعا متألقا شكرا لك.. كل التقدير و الاحترام.


الشاعرة القديرة إيمان ربيعة
بعد التحية والسلام
شكراً على جميل الحضور
ثم إنه
كان النص مقسوم لقسمين بعيداً عن تغير حرف الروي ,ولكن تنسيق النص كان هكذا لم يقم بفصل كل قسم لوحده
مودتي وتقديري

[أشرف حشيش]

أخي الغالي الشاعر محمد صافي لقصيدتك جمالٌ يغبطك عليها الجمال

لكنني من باب الأمانة العلمية أقول : لا يوجد تشبيه ضمني بالبيت الأول حسب أصول التشبيه الضمني في علم البيان

لا يخفى عليك قول المتنبي : لا تنكري عطل الكريم من الغنى = فالسيل حربٌ للمكان العالي

يفهم ضمنا أنه شبه الكريم بالمكان العالي

هناك فكرة يحاجج عليها

الفكرة في الصدر وهي (إفلاس الكريم) ولا يلام لإفلاسه لأن ماله ينفقه (ماله ليس له)

المحاججة في العجز : السيل يأخذ ماء القمة والقمة لا يثبت عليها مطر

الكريم موجود والمكان العالي موجود لكنه لم يقل الكريم كالمكان العالي بل عرض قضية إفلاس الكريم ودلل عليها

في بيتك جعلت الزمن رساما (استعارة) يرسم سهما (استعارة)

تحية لك ألف

[محمد صافي]

أخي الغالي الشاعر محمد صافي لقصيدتك جمالٌ يغبطك عليها الجمال

لكنني من باب الأمانة العلمية أقول : لا يوجد تشبيه ضمني بالبيت الأول حسب أصول التشبيه الضمني في علم البيان

لا يخفى عليك قول المتنبي : لا تنكري عطل الكريم من الغنى = فالسيل حربٌ للمكان العالي

يفهم ضمنا أنه شبه الكريم بالمكان العالي

هناك فكرة يحاجج عليها

الفكرة في الصدر وهي (إفلاس الكريم) ولا يلام لإفلاسه لأن ماله ينفقه (ماله ليس له)

المحاججة في العجز : السيل يأخذ ماء القمة والقمة لا يثبت عليها مطر

الكريم موجود والمكان العالي موجود لكنه لم يقل الكريم كالمكان العالي بل عرض قضية إفلاس الكريم ودلل عليها

في بيتك جعلت الزمن رساما (استعارة) يرسم سهما (استعارة)

تحية لك ألف



أخي الحبيب وشاعري الجميل أشرف حشيش
تحية تلبق بك
شكراً لك على هذا النقاش المثمر وشرحك الجميل ووقوفك الطويل في حديقتي المتواضعة .
والشكر موصول للأخت الشاعرة الوارفة ثناء صالح التي أعتز بحرفها
مودتي لكما

[خليل حلاوجي]

حروف الموت .. لا مكان لها في صفحة الحالمين ..



راق لي هذا اليوح العطر.

[محمد صافي]

حروف الموت .. لا مكان لها في صفحة الحالمين ..



راق لي هذا اليوح العطر.


شكراً لك أخي الشاعر خليل حلاوجي
مودتي لك

[محمد صافي]

تحية راقية تملؤها المحبة

[غيداء الأيوبي]

لم أقرأ لك كثيرا من قبل أيها الشاعر الجميل
ولكني اكتشفت الكثير هنا
رميت أزهار الذهول على المتلقي في أغلب الأبيات تقريبا
كأنك لم تكن على الأرض
بل محلقا في سماء المشاعر والوجدان
قصيدة تستحق الكثير من التقدير
فقد رأيت شاعرا حقيقيا هنا
سلمت يدك وشكرا لهذا النزيف أمتعتني جدا
فهات المزيد بالله عليك
مودتي وأسمى التحايا

[محمد صافي]

لم أقرأ لك كثيرا من قبل أيها الشاعر الجميل
ولكني اكتشفت الكثير هنا
رميت أزهار الذهول على المتلقي في أغلب الأبيات تقريبا
كأنك لم تكن على الأرض
بل محلقا في سماء المشاعر والوجدان
قصيدة تستحق الكثير من التقدير
فقد رأيت شاعرا حقيقيا هنا
سلمت يدك وشكرا لهذا النزيف أمتعتني جدا
فهات المزيد بالله عليك
مودتي وأسمى التحايا


أختي الكريمة الشاعرة الوارفة غيداء الأيوبي
تحية طيبة
أهلاً بكِ في حديقتي المتواضعة
التي ازدانت بالبهاء والسرور
سرني حضوركِ المفعم بالجمال الذي
زاد القصيد شرفاً وتقديراً
لكِ أسمى معاني الشكر والإحترام
ود لا ينتهي لشخصكِ الكريم

[أحمد عبدالله هاشم]

بمنتهى الألق أنت والحرف يا شاعر
مودتي والإعجاب

[محمد صافي]

بمنتهى الألق أنت والحرف يا شاعر
مودتي والإعجاب


شكراً لك أخي الوارف أحمد عبدالله هاشم
على جميل الحضور
مودتي

[ناديه محمد الجابي]

أدهشني هذا البوح الباكي الجميل الصادق
حروف أنطقها الحزن معجونة بالدموع.
دمت مبدعا متألقا. :001:

[محمد صافي]

أدهشني هذا البوح الباكي الجميل الصادق
حروف أنطقها الحزن معجونة بالدموع.
دمت مبدعا متألقا. :001:


أختي الكريمة الأديبة الوارفة نادية محمد الجابي
شكراً لكِ وهذا الحضور المفعم بالجمال
دامت السعادة لكِ
ود لا ينتهي

[عدنان الشبول]

هذه حروف مثقلة بالجمال والشعر والشعور والجوى


من أجمل ما قرأت هذه الأيام من شعر


حفظكم الله والأهل والوطن

[محمد صافي]

هذه حروف مثقلة بالجمال والشعر والشعور والجوى


من أجمل ما قرأت هذه الأيام من شعر


حفظكم الله والأهل والوطن


أشكرك أخي الشاعر القدير عدنان الشبول
على جميل حضورك أيها الراقي
لك المحبة والتقدير
ود لا ينتهي

[فاتن دراوشة]

قصيدة مثخنة بالألم والوجع

ألم من صُلب تناقضات نعيشها ولا نملك لها حلولا

دام ليراعك البهاء والجمال مبدعنا