إشراقة نبوية

[عبده فايز الزبيدي]

☀ إشراقة نبوية ☀
21 / 7 / 1437هـ

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : أَقْبَلْنا مع النبي صلى الله عليه و سلم حتى إذا كُنّا بِظَهْر المَدينَةِ قال :
[[ آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ]] فَلَمْ يَزَلْ يَقولُ ذلك حتى قَدِمْنَا المَدِينَةَ. رواه مسلم

بِظَهْرِ المدينة : بمحل تظهر فيه مدينة رسول الله ﷺَ.

هداية الحديث :- إظهار شكر الله تعالى و الإكثار من ذكره عند نعمة الوصول إلى البلد.
- على العبد أن يعلق قلبه بالتوبة ، و الإنابة إلى الله تعالى دائماً.

[ناديه محمد الجابي]

(‏آيبون تائبون عابدون، لربنا حامدون‏)‏ أي‏:‏
نسألك اللهم أن تجعلنا في إيابنا ورجوعنا ملازمين للتوبة لك،
وعبادتك وحمدك، وأن تختم سفرنا بطاعتك، كما ابتدأته بالتوفيق لها‏.‏

ولهذا قال تعالى ‏:‏ ‏
{‏وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا‏}‏،
ومدخل الصدق ومخرجه، أن تكون أسفار العبد ومداخله ومخارجه كلها تحتوي على الصدق والحق،
والاشتغال بما يحبه الله، مقرونة بالتوكل على الله، ومصحوبة بمعونته‏.‏

بارك الله فيك ، ونفع بك
وجعل ما تكتب في موازين حسناتك
وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. :os:

[عبده فايز الزبيدي]

(‏آيبون تائبون عابدون، لربنا حامدون‏)‏ أي‏:‏
نسألك اللهم أن تجعلنا في إيابنا ورجوعنا ملازمين للتوبة لك،
وعبادتك وحمدك، وأن تختم سفرنا بطاعتك، كما ابتدأته بالتوفيق لها‏.‏

ولهذا قال تعالى ‏:‏ ‏
{‏وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا‏}‏،
ومدخل الصدق ومخرجه، أن تكون أسفار العبد ومداخله ومخارجه كلها تحتوي على الصدق والحق،
والاشتغال بما يحبه الله، مقرونة بالتوكل على الله، ومصحوبة بمعونته‏.‏

بارك الله فيك ، ونفع بك
وجعل ما تكتب في موازين حسناتك
وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. :os:

بارك الله فيك
أستاذة / نادية الجابي.:0014:

[عبده فايز الزبيدي]

☀ إشراقة نبوية ☀

22/ 7 / 1437هـ
عن أبي ذر رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم – فيما روى عن الله تبارك وتعالى – أنه قال: ((يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم)) رواه مسلم.
هداية الحديث:
_ أن الخلق كلهم عباد لله _ مسلمهم و كافرهم _ فالكل مخلوق والله هو الخالق ، و الكل عبد والله هو السيد المالك.
_ لا سبيل للهداية إلا من جهة الله تعالى.
_ كرامة الدعاء على الله فهو قَمِينٌ بإجابة الدعوات تبارك و تعالى.

[بشار عبد الهادي العاني]

بوركت أخي الفاضل على هذه الصفحة الرائعة , جعلها الله في ميزان الأجر والثواب.
تحيتي وتقديري...

[عبده فايز الزبيدي]

بوركت أخي الفاضل على هذه الصفحة الرائعة , جعلها الله في ميزان الأجر والثواب.
تحيتي وتقديري...

آمين
و جزاك الله خيرا :0014:

[عبده فايز الزبيدي]

☀ إشراقة نبوية ☀
1437/7/23هـ

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺَ قال :
[[ إِيّاكُمْ والظَّنَّ ، فإنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الحَديثِ ]]. متفق عليه

هداية الحديث :
ـ التحذير من الظن لأنه من أكبر أنواع الكذب.
ـ إن إحسان الظن بالمسلمين دليل على صدق إيمان العبد.

[عبده فايز الزبيدي]

☀ إشراقة نبوية ☀ 1437/7/24هـ
عن النُّعمان بن بشير رضي الله رضي الله عنهما قال : سمعتُ رسول الله ﷺَ يقول : [[ إِنّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَاباً يَوْمَ القِيَامَةِ لَرَجُلٌ يُوضَعُ في أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ ، مَا يَرَى أَنَّ أَحَداً أَشَدَّ مِنهُ عَذَاباً ، وإِنَّهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَابا ]]. متفق عليه

* أخمص قدميه : باطن القدم.
*هداية الحديث :
ـ التحذير من الوقوع في المعاصي حتى لا يكون من أهل لنار المتوعدين بالعذاب.
ـ عذاب النار دَرَكات ، وأهلها على تفاوت في العذاب أسهله يُظن أنه من أشد الناس عذابا .

[عبده فايز الزبيدي]

☀ إشراقة نبوية ☀

25 / 7 / 1437هـ

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺَ :
[[ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كَمَثَلِ نَهَرٍ جَارٍ غَمْرٍ على بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ ]]. رواه مسلم


* الغَمْر : الكثير

* هداية الحديث :
- الصلاة تكفّر الذنوب ، و هذا من رحمة الله بالمؤمنين حيث شرع لهم العبادات ما تغسل بها ذنوبهم.
- إذا وفّق اللهُ العبدَ للمحافظة على الصلوات الخمس فهي بشارة خير له و أنه ممن يرجى أن تُغفر ذنوبه.

[عبده فايز الزبيدي]

☀ إشراقة نبوية ☀
26 / 7 / 1437هـ

جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال : مَن أَحَقُّ الناسِ بحُسنِ صحابتي ؟ قال " أمُّك " قال : ثم من ؟ قال " ثم أمُّكَ " قال : ثم من ؟ قال " ثم أمُّكَ " قال : ثم من ؟ قال " ثم أبوك "رواه مسلم .
هداية الحديث:
- هداية الإسلام على مكارم الأخلاق و البر بالوالدين من أجلها و أعظمها.
- بيان كبير حق الأم على أولادها ثم الأب.

[عبده فايز الزبيدي]

إشراقة نبوية
27 /7/ 1437 هـ
جاءَتْ فاطمةُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسأَلُه خادمًا فقال لها : ( قولي : اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقانِ فالقَ الحَبِّ والنَّوى أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ )
الفرقان : هو القرآن
هداية الحديث:
- فضل الأذكار في سعادة المسلم و قضاء حوائحه.
-الدَّين و الفقر مِن منغصات الحياة ، و سؤال العبدُ اللهَ أن يبعدهما عنه سنة ، وهو مما علَّم الرسول ُ_ صلى الله عليه و سلم_ أصحابه و أهل بيته.

[عبده فايز الزبيدي]

☀إشراقة نبوية ☀28/ 7 / 1437هـ

(صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ الصُّبحِ بالحديبيةِ في إثرِ السَّماءِ كانت منَ اللَّيلِ فلمَّا انصرفَ أقبلَ على النَّاسِ فقالَ هل تدرونَ ماذا قالَ ربُّكم قالوا اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ قالَ أصبحَ من عبادي مؤمنٌ بي وكافرٌ فأمَّا من قالَ مُطِرنا بفضلِ اللَّهِ ورحمتِهِ فذلكَ مؤمنٌ بي كافرٌ بالكوكبِ وأما من قال مُطِرنا بنَوْءِ كذا وكذا فذلكَ كافرٌ بي مؤمنٌ بالكواكبِ.
*الكوكب: هو النجم و النوء و الجمع أنواء .) رواه مسلم من حديث زيد بن خالد الجهني .
هداية الحديث:
- اثبات صفة الكلام لله _ حقيقة _ لفظاً و معنى و هو مذهب أهل السلف.
_( و الاستسقاء بالأنواء على قسمين هما:
القسم الأول: أن ينسب المطر إلى النجم معتقداً أنه هو المنزل للغيث بدون مشيئة الله وفعله جل وعلا، فهذا شرك أكبر بالإجماع.
القسم الثاني: أن ينسب المطر إلى النوء معتقداً أن الله جعل هذا النجم سبباً في نزول هذا الغيث، فهذا من الشرك الأصغر؛ لأنه جعل ما ليس بسبب سبباً، فالله تعالى لم يجعل شيئاً من النجوم سبباً في نزول الأمطار، ولا صلة للنجوم بنزولها بأي وجه، وإنما أجرى الله العادة بنزول بعض الأمطار في وقت بعض النجوم.)*
****************************************
*الدرر السنة .

[عبده فايز الزبيدي]

☀ إشراقة نبوية ☀


2 / 8 / 1437هـ
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ :
[[ السَّاعي على الأَرْمَلَةِ والمِسْكِينِ كالمُجَاهِدِ في سَبيلِ الله ]]. وأَحْسَبُهُ قال : [[ وكَالقَائِمِ الذي لا يَفْتُرُ ، وكَالصَّائِمِ الذي لا يُفْطِرُ ]].متفق عليه

_ لا يفتر : لا يدع القيام.

_ هداية الحديث :
- أجر القيام على المنقطعين و المحتاجين يعادل أجر العبادات العظيمة في الإسلام كالجهاد في سبيل الله.
- حث أهل الإيمان على التعاون فيما بينهم ، فالأغنياء و الفقراء يكمل بعضهم بعضاً.

[ناديه محمد الجابي]

اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً،
وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه،
واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
شكرا على هذه الإشراقات النبوية والإضاءات المحمدية التي ترسم معالم منهاج النبوة في
الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى.
بارك الله فيك وجعل ما تكتب في موازين حسناتك. :os:

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

لفتة رائعة
فالإنسان الذي يهتم بأمر الضعفاء إرضاء لله تعالى تتوافر فيه خصائص المجاهد
فهو عالي الإيمان ويبذل طاقته وماله الذي يعادل دمه في سبيل الله وهو غيري يبني المجتمع السليم ويقوي أواصر المحبة فيه
وهذا هو هدف العبادات كلها.
بارك الله بك

[عبده فايز الزبيدي]

اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً،
وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه،
واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
شكرا على هذه الإشراقات النبوية والإضاءات المحمدية التي ترسم معالم منهاج النبوة في
الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى.
بارك الله فيك وجعل ما تكتب في موازين حسناتك. :os:

بارك الله فيك
أستاذة/ نادية الجابي
و أسأل الله لنا جميعا التوفيق.
:0014:

[عبده فايز الزبيدي]

لفتة رائعة
فالإنسان الذي يهتم بأمر الضعفاء إرضاء لله تعالى تتوافر فيه خصائص المجاهد
فهو عالي الإيمان ويبذل طاقته وماله الذي يعادل دمه في سبيل الله وهو غيري يبني المجتمع السليم ويقوي أواصر المحبة فيه
وهذا هو هدف العبادات كلها.
بارك الله بك

بارك الله فيك
د. ضياء الدين
و شكرا على كريم المداخلة.
:0014:

[عبده فايز الزبيدي]

إشراقة نبوية
3 / 8 / 1437 هجري
جاء في الحديث الذي يرفعه أبو هريرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع)) رواه مسلم

هداية الحديث:
- تعظيم جسد الكافر ليزداد عليه العذاب .
- وجوب الإيمان بهذا الغيب فالله على كل شيءٍ قدير.
- التخويف من النار و عذابها.

[عبده فايز الزبيدي]

☀ إشراقة نبوية ☀


5 / 8 / 1437هـ

عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺَ :
[[ الحَيَاءُ لا يَأْتي إلاَّ بخَيْرٍ ]]. متفق عليه
و في رواية مسلم :
[[ الحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّه ]] أو قال [[ الحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ ]]


* هداية الحديث :
- الحث على التخلّق بخلق الحياء ، فهو خير للفرد و المجتمع ، لما يحمل عليه من الحسن و ترك القبيح.
- إن الحياء الذي هو خير لا يمنع من قول الحق و العمل به.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

صفحة منيرة بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأعجبتني صفة الحياء لله تعالى ولرسوله الكريم ( إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا) . رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني.( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أشد حياءً من العذراء في خِدْرها ، فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه ) رواه أحمد
وهنا أحب التعلم ممن يكتب عن الحياء ، هل هناك فرق بين الخجل والحياء ؟
جزاكم الله خيراً

[عبده فايز الزبيدي]

صفحة منيرة بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأعجبتني صفة الحياء لله تعالى ولرسوله الكريم ( إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا) . رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني.( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أشد حياءً من العذراء في خِدْرها ، فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه ) رواه أحمد
وهنا أحب التعلم ممن يكتب عن الحياء ، هل هناك فرق بين الخجل والحياء ؟
جزاكم الله خيراً

بارك الله فيك
و اشكر لك كريم متابعتك و جميل تداخلك
أستاذ/ ضياء الدين.

بخصوص سؤالك : هل هناك فرق بين الحياء و الخجل؟
وجدت بارك الله فيك من كلام أبي هلال العسكري في كتابه الفروق اللغوية ، دار الكتب العلمية ، ط::2010 ،ص: 273:
( .... 707 - الفرق بين الخجل و الحياء :
الخجل: معنى يظهر في الوجه لغمٍّ يلحق القلب، عند ذهاب حجَّةٍ، أو ظهور على ريبة، وما أشبه ذلك، فهو شيء تتغير به الهيبة.
والحَيَاء: هو الارتداع بقوَّة الحَيَاء، ولهذا يُقَال: فلانٌ يستحي في هذا الحال أن يفعل كذا، ولا يقال: يخجل أن يفعله في هذه الحال؛ لأنَّ هيئته لا تتغيَّر منه قبل أن يفعله، فالخَجَل ممَّا كان والحَيَاء ممَّا يكون.
وقد يُسْتَعمل الحَيَاء موضع الخَجَل توسُّعًا، وقال الأنباري: أصل الخَجَل في اللُّغة: الكَسَل والتَّواني وقلَّة الحركة في طلب الرِّزق، ثمَّ كثر استعمال العرب له حتى أخرجوه على معنى الانقطاع في الكلام.
وفي الحديث: ((إذا جعتنَّ وقعتنَّ، وإذا شبعتنَّ خجلتنَّ)) (، «وقعتنَّ» أي: ذللتنَّ، و«خجلتن»: كسلتن.
وقال أبو عبيدة: الخَجَل هاهنا الأَشَر، وقيل هو سوء احتمال العناء.
وقد جاء عن العرب الخَجَل بمعنى: الدَّهش.
قال الكُمَيْتُ:
فلم يدفعوا عندنا ما لهم = لوقع الحروب ولم يخجلوا

أي لم يبقوا دهشين مبهوتين)
[COLOR="RoyalBlue"]و ألخص كلام هذا العالم فيما يلي:[
/COLOR]1. الحياء صفة كمال و الخجل صفة نقص.
2. الحياء قوة ذاتية رادعة و الخجل ردة فعل لما يقع على النفس من دهش أو ذل.
3. الحياء خلق كريم لا يدل إلا على خير و لا يمنع إلا من شر.
4. الخجل قد يحمد و قد يذم فيحمد إن قارب الحياء و يذم ما منع الإنسان من فعل خير أو نهي عن شر.
و لهذا وصف الله نفسه بالحياء و هذا فصل كبير و شرف عظيم لهذا الخلق، و اتصف به الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم.

والله أعلم

[عبده فايز الزبيدي]

☀إشراقة نبوية ☀9/8/1437 هـ


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((أنا سيد ولد آدم ولا فخر)) رواه الترمذي، ابن ماجه واللفظ له ، قال عنه الترمذي: حسن صحيح ،وصححه الألباني.

هداية الحديث:
(وفي معنى ((ولا فخر)) قال ابن الجوزي: (قال ابن الأنباري: المعنى لا أتبجح بهذه الأوصاف وإنما أقولها شكراً لربي ومنبهاً أمتي على إنعامه علي، وقال ابن عقيل: إنما نفي الفخر الذي هو الكبر الواقع في النفس المنهي عنه الذي قيل فيه: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ [لقمان: 18] ولم ينف فخر التجمل بما ذكره من النعم التي بمثلها يفتخر، ومثله قوله: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ [القصص: 76] يعني الأشرين، ولم يرد الفرح بنعمة الله تعالى)  (22) وقد قال سبحانه: قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ [يونس: 58] فأمره سبحانه بالفرح بفضله.)*
__________
*موقع الدرر السنية

[عبده فايز الزبيدي]

☀ إشراقة نبوية ☀


12 / 8 / 1437هـ

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله ﷺَ يقول :
[[ مَا مِنْ رَجْلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ على جنَازَتِهِ أَرْبَعْونَ رَجُلاً ، لا يُشْرِكُونَ باللهِ شَيْئاً ، إلاّ شَفَّعَهُمُ اللهُ فيهِ ]]. رواه مسلم

هداية الحديث :
- ثبوت الشفاعة للمؤمنين إذ كان الميت من أهل الشفاعة ، فشفاعتهم له بأن يغفر الله ذنبه.
- الترغيب بتكثير المصلين الموحدين على الجنازة رجاء حصول المغفرة للميت بفضل الله تعالى.
- فضل التوحيد و البراءة من الشرك و أهله

[عبده فايز الزبيدي]

☀ إشراقة نبوية ☀
19 / 8 / 1437هـ

عن أبي سُلَيْمَانَ خالدِ بنِ الوليد رضي الله عنه قال :
[[ لقد انْقَطَعَتْ في يَدِي يَوْمَ مُؤْتَةَ تِسْعَةُ أَسْيَافٍ ، فَمَا بَقِيَ في يَدِي إلا صفيحة يَمَانِيَّةٌ ]]. رواه البخاري