قصيدة تحتاج درجة من عشرة فكم تعطونها؟

[عبدالعزيز المقرن]

بسم الله

السلام عليكم

ايها الأدباء اريد تقييم هذه القصيدة من عشر درجات وكم تعطى هذه القصيدة والله يرعاكم



حـيّ الأخـوةَ إن الـحبَ حاديها = ورحـمةُ اللهِ فـي الأرواحِ تبديها
هـذي الأخوةُ في الرحمنِ تجمعنا = نـهرُ الـمحبةِ والإيـمان يرويها
تـسقى بـأنهارِ عـلمٍ سـائغٍ أبداً = يـقودها الـذكرُ والتسبيحُ شاديها
بشرى الأحبة يوم العرضِ موعدهم = مـنابرُ الـنورُ تحتَ الظلِ تجلوها
يـا قومُ جئتُ أقول الشعرَ مرحمةٌ = صـغتُ الـنشيدَ لحوناً من أمانيها
فـي إخـوةِ الدينِ والإسلامِ سائغة = تـصفو وتـحلو ويحتارُ العدا فيها
صـرحُ الأخوةِ حصنٌ شامخٌ أبداً = لا كـرهُ لا بغضُ فالرحمنُ راعيها
--------------
لا شـتَتَ اللهُ مـن قاموا بوحدتنا = لا فـرقَ الله شـملاً بـاتَ يهدينا
همْ روح جسميَ والأحشاء مسكنهم = بــدون طـيـفِهِمُ الآلامُ تـؤذينا
هم صحبةِ الخيرِ والتقوى يلازمهم = فـاصدح بـحبكِ لا أهـواءُ تأتينا
لـين فـؤادك فالشيطانُ في رصدٌ = يسعى إلى الشرِ قد رام الهوى دينا
واغسل فؤادك من ذنب ومن زلل = واصـفح فإن جميل الصفح حادينا
مـواكب الحب سارت نحو إخوتنا = تـزجي المحبة والإخلاص يؤوينا
يـا صـحبة الخير بشراكم بجنتنا = بـشـرى الفؤاد سرورُ الخير يأتينا
--------------
يـا إخـوة الـحق إن الله بـشّرنا = دار الـسعادة و الـجنات مرسانا
إن الأخــوة دار لـيس يـسكنها = إلا الـتقيّ فـزد يـا قـلب إيمانا
إن الأخـــــــوة بـحـر لا ضـفــاف له = و الحـب مــركـــبــنا يأتـيـنـا طوفانا
هــذي المـحـبـة لو ضاعت تـُفَـِّرقُـَنــا = فاثـبت أيا صاح إن الله يرعانا
ربـــاه ، فلتجعلِ الفردوسَ منزلنا = فــيـــهــا الأحــبـة و الأفراح تغشانا


والله يرعاكم

[د.جمال مرسي]

أخي الكريم عبد العزيز
أما هذه القصيدة فتختلف كثيرا كمعنى و بناء عن قصيدتك الأخرى التي قرأتها لك هذا الصباح
قصيدة مليئة بالحكم و المواعظ المحببة و أنا أعطيها درجة عالية اكثر مما طلبت أنت .
الدرجة فقط قد تنقص قليلا بسبب الهنة العروضية في البيتين الأخيرين :

هذي المحبـة ان فقـدت تفرقنـا ( فقدت تفرقنا .. تحولت إلى متفاعلن الكامل بدلا من مستفعلن البسيط )
فاثبت أيا صـاح إن الله يرعانـا
ربـاه ربـاه فاجمعنـا بجـنـات ( صدر البيت يجب أن ينتهي ب.. فعِلن ) و ليس فعْلن
و لو قلت : رباه فلتجفلِ الفردوسَ منزلنا .. مثلا
فيها الأحبـة و الأفـراح تغشانـا


أما هذا البيت فهو في قمة الشعر

إن الأخـوة دار ليـس يسكنـهـا
إلا التقيّ فـزد يـا قلـب إيمانـا


دمت بخير و سعادة

د. جمال

[عبدالعزيز المقرن]

الاستاذ الأديب الدكتور / جمال

احرجتني بكرمك الفياض وقلمك السيال

لله درك ، ، ،

اسأل الله العلي القدير ان يعلي قدركم في الدنيا والآخرة

وان ترى ما ترسه عيناك ايها الشامخ

محبكم في الله

[عبدالعزيز المقرن]

د.جمال

جعلتها

هذي المحبة ان تاهت تفرقنا ، ، ، فاثـبت أيا صاح إن الله يرعانا

فهل ستصبح موزونة هكذا

[د.جمال مرسي]

تؤمر أمر يا جميل
و لك الود

[عبدالعزيز المقرن]

اوووووه


احرجتني يا حبيب البي لكن تم تغير الرد

[سلطان السبهان]

عبد العزيز المقرن

قصيدة رائعة المعاني .. سلسة ...


لازلت اتسائل عن معنى هذا البيت وما الموصوف بسائغة ؟؟

في إخوةِ الدينِ والإسـلامِ سائغـة
تصفو وتحلو ويحتارُ العـدا فيهـا



دام هذا الحضور

[بندر الصاعدي]

الأخ الشاعر
عبد العزيز المقرن
أهلا ومرحبا بك في واحتك , وأرجو أن تتقبل عذر مرحبٍ متأخر .
بوركت من أخٍ في الله يسعى ليفشيَ المحبة , ويصدح بالصلاح والترابط والتكافل .

قفْ معي على البيتين التاليين :
إن الأخوة بحـر لا ضفـاف لـه=و الحب مركبنـا يأتينـا طوفانـا
هذي المحبة لو ضاعـت تُفَِّرقَُنـا=فاثبت أيا صـاح إن الله يرعانـا
في البيت الأول خطف لألف " يأتينَا " أي نقرؤها " يأتينَ " وهذ خطأ غير جائز , ثمَّ قولك " طوفانا " -أعاذنا الله وإياك من الطوفان- تعبير شديد , ربما ساقك إليه ذكرك للبحر , ويمكن أن تذكر ربانا وركبانا كلفظتين تناسب الصورة التي أردت , فتجعل الحبَّ رباناً , والمسلمين ركبانًا , بصياغتك .
أما البيت الثاني فموزون غير أن " تفرقنا " واجبة الجزم كجواب لفعل الشرط " تاهت , ضاعت " فتكون " تفرَّقْنا " وهذا يكسر البيت , أيضًا الفعل تاه أو ضاع لايناسب المحبة , وبتعديل بسيط لك أن تلاحظ الفرق , كأن تقول :
فاثبتْ أيا صاحِ إِنِّي ثَابِتٌ أَمَدًا=على محبتنا والله يرعانا
أو بتعبير أخر .

وأعذرني على ما لاحظت

لك احترامي وتقديري
دمت بخير
في أمان الله .

[عبدالعزيز المقرن]

الاستاذ / سلطان

اهلا وسهلا

توقفني توقيعك كثيرا

[عبدالعزيز المقرن]

الاستاذ / بندر

اشكرك من اعماق قلبي على هذه النصائح او الملاحظات

ودمت اخ عزيزا

لكني اخذن بخاطري منك عندما قلت ( وأعذرني على ما لاحظت )

اخي نحن هنا للنصح والتوجيه والتعديل والشد على ايدي بعض

والله يحفظكم. . .

[يوسف العزعزي]

أحسنت والله
وأجدت في الشعر
ولن أزيد على ما قال الأساتذة الكرام لكم تحياتي
والسلام
ودمت أخي الكريم مبدعا
أخوك العزعزي

[عبدالعزيز المقرن]

اخي الاستاذ / يوسف

اهلا وسهلا بك

وارحب بمروركم الكريم وكلام الجميل

[سلطان السبهان]

لم تجبني بورك فيك ..

لعلك اتنشغلت ..

دمت بود

[عبدالعزيز المقرن]

استاذ / سلطان

لم افهم اجيبك على اي شيئ ؟ ؟

[سلطان السبهان]

سألتك في مشاركتي عن معنى بيت من أبياتك


بانتظارك

[عبدالعزيز المقرن]

السائغ = العذب

وهنا في إخوةِ الدينِ والإسـلامِ عذوبة

وآآآسف جدا على عدم الرد فأنا لم اشاهده قط

[سلطان السبهان]

وهنا في إخوةِ الدينِ والإسـلامِ عذوبة






في إخوةِ الدينِ والإسـلامِ سائغـة
تصفو وتحلو ويحتارُ العـدا فيهـا










أعلم أن معنى سائغ عذب .. لكنها هنا مؤنث فمن الموضوف ؟

[عبدالعزيز المقرن]

الموضوف = الموصوف
على مافهمتها
اي اخوة الدين

[سلطان السبهان]

أخي المقرن

آسف للعودة مرات

( إخوة الدين ) الواو في إخوة مشددة أم مفتوحة بدون تشديد.

حسب مافهمت من ردك القريب أنها بفتحة وشدة لأنك وصفتها بسائغة ..

أليس كذلك ؟

[عبدالعزيز المقرن]

لا . . .

حركتها فتحة بدون شدة

[د.جمال مرسي]

أخي الكريم عبد العزيز المقرن
أخي الحبيب سلطان السبهان
تابعت نقاشكما الجميل بخصوص البيت إياه


في إخوةِ الدينِ والإسـلامِ سائغـة
تصفو وتحلو ويحتارُ العـدا فيهـا


و حقيقة أنا لم أفهم أيضا ما قصدك من شطر البيت
كيف يكون في اخوة الدين ( جمع يقصد به التذكير ) موصوفة بكونها سائغة ( مفردة مؤنثة )

فلو كانت كما أردتها اخوة الدين بدون تشديد الواو فكيف تكون اخوة الدين سائغة ؟
و حتى لو كانت اخوّة الدين .. فما المقصود من كونها سائغة .

سأنتظر ردك الجميل يا جميل

و تقبل ودي

أخوكم د. جمال

[عبدالعزيز المقرن]

اذا انا استسلم واقول

عدلوا اعوجاجي

ويبدو اني لا استطيع توصل المعلومة المناسبة

يا د.جمال يا عسل

[د. سمير العمري]

هي قصيدة جميلة جداً ؛ جرسها مناسب ، مضمونها راق ، أسلوبها معقول. أجدني أقيمها عالياً رغم تشددي ، ربما سبع درجات ونصف (جيد جداً يعني) :NJ:

وأرى هنا الأخوان لم يتأخروا في تقديم النصح والتعرض لأهم نقاط القصيدة ، ربما أضيف عليها فقط توظيف المفردات الذي اضطرك إليه الوزن أو القافية بما سبب حشواً في التركيب أحياناً صاحبه تشويش في المعنى.

ثم أشير أخيراً إلى هنة نحوية هنا:

صرحُ الأخوةِ حصنٌ شامخٌ أبـداً
لا كرهُ لا بغضُ فالرحمنُ راعيها
والصواب هو نصب "كره" و "بغض" لوقوعهما بعد لا النافية للجنس.


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:

[عبدالعزيز المقرن]

استاذي الفاضل


لا اجد نفسي قادرا على الكتابة امامكم