رسالة إلى سمير العمري (نقد وتحليل)

[عدنان أحمد البحيصي]

أَسَمِيرُ: عَيْنِـي بالدمُـوعِ تَرَقْـرَقُ=و طيورُ قلبـي بالوفـاءِ تُشَقْشِـقُ
و مشاعري نهرٌ يفيـضُ عذوبـةً=و مـن الحنايـا سائبـاً يَتَـدَفَّـقُ
عُقِدَتْ على طَرَفِ اللسانِ حقيقـةٌ=هِيَ في قواميسِ اللغـاتِ الأصـدَقُ
و تَلَعْثَمَتْ شَفَتي ، فلم تنطِقْ بهـا=في حينِ قلبي لـم يخُنـهُ المَنْطِـقُ
سَلْ نبضَـهُ تجِـدِ الإجابَـة َعِنْـدَهُ=نَهْرُ المشاعِرِ في فـؤادي يفْهَـقُ
شَرَّفْتَني ، و كَسَوْتَنِي فضـلاً بِـهِ=أرقى إلـى قُلَـلِ الجِبـالِ ، أُحَلِّـقُ
و كأنَّني كالنَّسْرِ ، لا يرضى سِوى=نَجْمَ السَّمـا ، و لغيْـرِهِ لا يُخْلَـقُ
لمَّا ذَهَبْتُ لـوادي عبْقَـرَ سائِـلاً=إيّـاهُ شِعـراً للحبـيـبِ أُنَـمِّـقُ
قالَ : القريضُ غدا لَهُ حِكْراً ، فمـا=أبْقـى لنـا شِعـراً بِـهِ نَتَصَـدَّقُ
فَهُوَ الأمينُ على القوافي ، أَمْرُهـا=بِيَمِينِهِ ، و هُـوَ الحَـرِيُّ الأَخْلَـقُ
و هوَ الذي أرسى قواعِدَ دولةِ ال..=شعـرِ الأصيـلِ بِواحَـةٍ تَتَـأَلَّـقُ
هَمَّشْـتُ كُـلَّ دفاتِـري ، أبعَدْتُهـا=و كَتَبْتُ مـا يُمْليـهِ قلـبٌ يَعْشَـقُ
إِيهٍ سميرُ ، إليْـكَ يَهْفـو خافِقـي=فَأَدُقُّ أبـوابَ السـؤالِ و أَطْـرُقُ
و أجوبُ واحَتَكَ الجميلةُ ، و المُنى=تحدو خيولي ، و اْشتياقي يسبِـقُ
أرنو إلى الأغصانِ أسـألُ نَوْرَهَـا=و أُرَىَ و عيْنِي في الزهورِ تُحَـدِّقُ
و الطيْرَ أسألُ أين غـابَ سميرُنـا=فإذا بهـا بالدمـعِ مِثلـي تَشْـرَقُ
قُلْ يا نسيمَ الصُّبـحِ مـا أخبـارُهُ=لا تُخْفِ عَنِّـي ، إنَّنـي مُتَشَـوِّقُ
ما بالُ " غَزَّةَ " لم يَجِـئْ مِرْسَالُهـا=برِسالـةٍ مِـنْ حُسْـنِـهِ تَتَـأَنَّـقُ
أخشى عليهِ من الأذى ، إنَّ الأذى=بِربوعِ " غَزَّةَ " و الضواحي مُحْدِقُ
فَهُناكَ أعداءٌ .. سَلِمْتَ لنا .. هُمو=شَـرُّ البريَّـةِ حِقْدُهُـمْ لا يَنْـفَـقُ
هُم دَمَّروا ، هُمْ أفسَدوا ، هُمْ قَتَّلـوا=هُمْ أتلَفوا ، هُمْ أرْجَفوا ، هُمْ أحرقوا
هُمْ دَنَّسوا الأقصى و لم يتَوَرَّعُـوا=و تَحَصًّنوا مِنْ جُبنِهمْ و تَخَنْدَقُـوا
أطماعُهُمْ فينا رَبَـتْ ، و تَجـاوَزَتْ=حَـدَّ الخيـالِ و أوْشَكَـتْ تَتَحَقَّـقُ
لولا رِجـالٌ أخلَصـوا و تَدَرَّعـوا=بالصَّبْر يا "عُمَرِيُّ " كدتُ أُصَـدِّقُ
وَهَبوا الحياةَ رخيصةً ، لم يبخلـوا=بطريـفِ مـالٍ أو تليـدٍ يُنْـفَـقُ
صِنفانِ فيهِمْ قد عَرَفْـتُ ، فواحـدٌ=بِسِـلاحِـهِ مُـتَـدَرِّعٌ مُتَمَنْـطِـقُ
و رأيْـتُ فيـكَ مُجاهـداً بِلِسانِـهِ=و الشِّعرُ مثلُ السيفِ موتٌ يَصْعَـقُ
إيهٍ سميـرُ أَمـا رجعْـتَ ،فإنَّنـي=يا اْبنَ الأكارِمِ من غيابِـكَ مُشفِـقُ
تمضى السنونُ فـلا تَـدَعْ أَيّامَنَـا=من بيـنِ أيدينـا تَفِـرُّ و تَزْهَـقُ
عُدْ يـا رعـاكَ اللهُ ، إنِّـي آَمِـلٌ=عَـوْداً ، و لسنـا بَعْـدَهُ نَتَفَـرَّقُ

[عدنان أحمد البحيصي]

مقدمة لا بد منها :
قبل أن أشرع في تناول قصيدة أخي جمال محللا وناقدا_وأنا تلميذه_ كان لا بد لي ان اقف أحتراما لهذا الشاعر المميز الكريم الذي ما قرأت قصيدة له إلا أسرتني بجمالها ورونقها وحسن صياغتها ، وتنوع أساليبها وصورها.
ولما كنت تلميذا على شاطىء بحر هذا الهمام رائد الشعر الدكتور جمال مرسي كنت أحرص على تصفح أغلب ما يكتب .
فوقعت عيني على قصيدة إخوانية تفوح محبة، وتمتلأ إخاءا ، هي رسالة لكاتب قدير ، وشاعر كبير ، وأخ عزيز ، ومثله في هذا الزمان عزيز ألا وهو الأخ الدكتور سمير العمري.
فقرأتها متمعنا، وجالت عيني بين أسطرها فرحة أن ترى المحبه والإخاء قد أذنا لشراعيها في الإنبساط ليمر نسيم المحبة عذبا رقراقا فيحرك مركب المحبة نحو شاطىء الأمان والسؤال ، والإخاء .

وكنت قد تناولت قصيدة سابقة لأخي جمال وهي "إلى من دنسوا كتاب ربي " ثم اختصرت جزءا منها ونشرتها باسمه الكريم في نشرة صدرت عن رابطة مساجد دير البلح والزوايدة وما كان اختصاري لها إلا لضيق المكان ولو سمح لي بأكبر من تلك المساحة لما ترددت في نشرها كاملة
ثم أني نشرت هذا الإصدار في واحة الدعوة بعنوان وقفة لا بد منها (موضوع مهم جدا)
وهذا الرابط https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?p=72971#post72971


وهذا رابط موضوع أخي جمال "إلى من دنسوا كتاب ربي "
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=8432


والحقيقة أن كتابتي هذه ما هو إلا عربون مودة ومحبة لأخي وحبيبي جمال


بارك الله فيكم وتابعونا

[عدنان أحمد البحيصي]

أَسَمِيرُ: عَيْنِـي بالدمُـوعِ تَرَقْـرَقُ=و طيـورُ قلبـي بالوفـاءِ تُشَقْشِـقُ
و مشاعـري نهـرٌ يفيـضُ عذوبـةً=و مـن الحنايـا سائـبـاً يَتَـدَفَّـقُ
عُقِدَتْ على طَرَفِ اللسـانِ حقيقـةٌ=هِيَ في قواميسِ اللغاتِ الأصـدَقُ
و تَلَعْثَمَتْ شَفَتي ، فلـم تنطِـقْ بهـا=في حينِ قلبي لـم يخُنـهُ المَنْطِـقُ
سَـلْ نبضَـهُ تجِـدِ الإجابَـة َعِنْـدَهُ=نَهْرُ المشاعِرِ فـي فـؤادي يفْهَـقُ


يبدأ شاعرنا بلفظة تدل على مدى القرب ممن ينادي فهو لا يقو يا سمير بل يستخدم الهمزة ليأتي بعدها الإسم مشرقا ثم يبدو وكأنه يشكو حاله فها هي عيناه ترقرق بالدموع وهاهي طيور القب تغرد بلحن حزين وهنا نلحظ صورة جميلة إذ أنها استعارة مكنية إذ أنه شبه القلب بالأعشاش وحذف المشبه به وجاء بشيء دال عليه ألا وهي الطيور

ثم هاهي مشاعره كنهر فياض وهنا تشبيه وحذفت أداة التشبيه تقدير الكلام فمشاعري كنهر يفيض، وفي حين أن النهر يفيض ماءا في غالب الأمر إلا أن نهر شاعرنا يفيض عذوبة، ومنبعه من حنايا القلب سائبا أي طليقا متدفقا ولعمري إنها لصورة غاية في الإبداع
ثم هاهو في البيت الثالث لا يستطيع بوحا بما يعتمل في صدره من مشاعر فتقف الكلمات على طرف لسانه مع صدقها بل إن الشاعر وصفها أنها الأصدق في قواميس اللغة وإنما يدل ذلك على مدى تثبت الشاعر بمحبته لأخيه فأصبحت مشاعره لغة عالمية من المستحيل محوها وإزالتها

ثم هاهو في بيته التالي يقر أن شفتيه قد تلعثمتا عن النطق بحقيقة مكنونه غير أن قلبه لم يخنه المنطق وهنا استعارة مكنية حيث شبه القلب باللسان الذي ينطق وحذف المشبه به
ثم في البيت الذي يليه يقول لم أراد معرفة حيقيقة مشاعره أن يسئل نبضة القلب وهذا لعمري صورة رائعة وفيها استعارة مكنية حيث شبه القلب بالإنسان الذي يسئل وحذف المشبه به ويذكرني ذلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"فاستفت قلبك "
ثم هاهو يعود لنهر المشاعر الساكن في قلبه وكأنه شبه القلب بأرض تجري فيه الأنهار نراه جاء بكلمه يفهق وأظن أن معناها يتسع
ولنا أكمال إن شاء الله تعالى

[د.جمال مرسي]

بارك الله بك و بهمتك أخي عدنان
و أسبغ عليك نعمه ظاهرة و باطنة
و زادك من فضله و من علمه لتصقل كل هذه المواهب
تابع أخي الحبيب و نحن لك متابعون قارؤن منصتون
أشكرك من القلب و أدام الله علينا هذا الود الخالص فيه عز و جل .
و أود أن أشير فقط أن لأخي سمير مودة في قلوبنا جميعا و لك من المودة مثلها
و نتمنى عودته لنا سالماً غانما .
تقبل ودي و تقديري و احترامي
أخوكم د. جمال

[عدنان أحمد البحيصي]

د.جمال مرسي]بارك الله بك و بهمتك أخي عدنان
و أسبغ عليك نعمه ظاهرة و باطنة
و زادك من فضله و من علمه لتصقل كل هذه المواهب
تابع أخي الحبيب و نحن لك متابعون قارؤن منصتون
أشكرك من القلب و أدام الله علينا هذا الود الخالص فيه عز و جل .
و أود أن أشير فقط أن لأخي سمير مودة في قلوبنا جميعا و لك من المودة مثلها
و نتمنى عودته لنا سالماً غانما .
تقبل ودي و تقديري و احترامي
أخوكم د. جمال[/size]


أخي الكريم د.جمال


شكرا لك


ونتواصل ان شاء الله تعالى

[زاهية]

أخي الفاضل عدنان الإسلام
جعل الله لك من اسمك نصيب تُسعد به في الدارين
هناك شعراء وأدباء يكتبون ويبدعون
ولكنهم لايقتربون من عالم النقد
لأنه بحاجة إلى مؤهلات كبيرة
بعلوم اللغة العربية الغراء وعلم النفس
والكثير من العلوم الأخرى
إضافة لموهبة لايحظى بها
إلا قلة ممن طرقوا باب النقد
وولجوا عالمه الواسع الوارف الظلال
الشاهق الجبال, المتنوع الغلال
الصَّاخب بكل شيء يخطر أولايخطر ببال
الساتر بقدرة عجيبة للكثير من المعاني والكنوز
التي تجهد من يحاول الوصول إليها
وإظهار جمالها أو نقيضه للناظرين0
النقد كلمة تتألف من حروف قليلة
ذات دلالة مترامية الأطراف
فإمَّا أن تكون صحراء قاحلة تجعل
من يقترب من حدودها يهرب ناجياً
بوقته وسلامة أحاسيسه
وإمَّا أن تكون واحة غناء تسحر
روادها باسم صاحب الواحة المنقوش
فوق بوابتها بحروف من ذهب
قراءة أولى لما تفضلت بكتابته هنا في قصيدة
أخي الفاضل د0جمال مرسي
*
أَسَمِيرُ: عَيْنِي بالدمُوعِ تَرَقْـرَقُ----و طيورُ قلبي بالوفاءِ تُشَقْشِـقُ
و مشاعري نهرٌ يفيضُ عذوبـةً----و من الحنايـا سائبـاً يَتَدَفَّـقُ

أهدتني إحساساً بأنني أما دارس متمكن من أدواته
يسقينا المعلومة بكأس مترعة بالجمال
بأسلوب بسيط لايدعنا نفلت من قبضة فكره
قبل أن نكمل احتساء ما ملأ به الكأس0
وفقك الله ورعاك وجعل منك معلِّماً ودارساً فاضلاً ينفع به
وشكر لأخينا د0جمال مرسي هذا العمل الرائع
الذي يستحقه أخونا الفاضل د0سمير العمري
أعاده الله سالماً غانماً
ونصر بكم الأمة
أختك
بنت البحر

[د.جمال مرسي]

جزاك الله كل الخير أختي الكريمة زاهية على هذه الكلمات الطيبة
و أخي عدنان افسلام فعلا يمتلك كل مقومات الناقد الشريف الذي يحب أن يبني بالنقد لا يهدم
هذا ما رأيته من نقده لقصيدتي الأولى إلى من دنسوا كتاب ربي .
و هنا أراه يضع لمسات فنان بعين الناقد البصير
و أشهد الله اني أتقبل كل نقد و كل كلمة يقولها في النص .
شكرا لك أختي زاهية
و شكرا لأخي عدنان
و أعاد الله سمير بالسلامة
تقبلوا الود جميعا
د. جمال

[عدنان أحمد البحيصي]

أخي الفاضل عدنان الإسلام
جعل الله لك من اسمك نصيب تُسعد به في الدارين
هناك شعراء وأدباء يكتبون ويبدعون
ولكنهم لايقتربون من عالم النقد
لأنه بحاجة إلى مؤهلات كبيرة
بعلوم اللغة العربية الغراء وعلم النفس
والكثير من العلوم الأخرى
إضافة لموهبة لايحظى بها
إلا قلة ممن طرقوا باب النقد
وولجوا عالمه الواسع الوارف الظلال
الشاهق الجبال, المتنوع الغلال
الصَّاخب بكل شيء يخطر أولايخطر ببال
الساتر بقدرة عجيبة للكثير من المعاني والكنوز
التي تجهد من يحاول الوصول إليها
وإظهار جمالها أو نقيضه للناظرين0
النقد كلمة تتألف من حروف قليلة
ذات دلالة مترامية الأطراف
فإمَّا أن تكون صحراء قاحلة تجعل
من يقترب من حدودها يهرب ناجياً
بوقته وسلامة أحاسيسه
وإمَّا أن تكون واحة غناء تسحر
روادها باسم صاحب الواحة المنقوش
فوق بوابتها بحروف من ذهب
قراءة أولى لما تفضلت بكتابته هنا في قصيدة
أخي الفاضل د0جمال مرسي
*
أَسَمِيرُ: عَيْنِي بالدمُوعِ تَرَقْـرَقُ----و طيورُ قلبي بالوفاءِ تُشَقْشِـقُ
و مشاعري نهرٌ يفيضُ عذوبـةً----و من الحنايـا سائبـاً يَتَدَفَّـقُ

أهدتني إحساساً بأنني أما دارس متمكن من أدواته
يسقينا المعلومة بكأس مترعة بالجمال
بأسلوب بسيط لايدعنا نفلت من قبضة فكره
قبل أن نكمل احتساء ما ملأ به الكأس0
وفقك الله ورعاك وجعل منك معلِّماً ودارساً فاضلاً ينفع به
وشكر لأخينا د0جمال مرسي هذا العمل الرائع
الذي يستحقه أخونا الفاضل د0سمير العمري
أعاده الله سالماً غانماً
ونصر بكم الأمة
أختك
بنت البحر



أخيتي الكريمة زاهية بنت البحر

أشكر لك حضورك المتميز وكلماتك الطيبة


وبارك الله فيكي

[عدنان أحمد البحيصي]

جزاك الله كل الخير أختي الكريمة زاهية على هذه الكلمات الطيبة
و أخي عدنان افسلام فعلا يمتلك كل مقومات الناقد الشريف الذي يحب أن يبني بالنقد لا يهدم
هذا ما رأيته من نقده لقصيدتي الأولى إلى من دنسوا كتاب ربي .
و هنا أراه يضع لمسات فنان بعين الناقد البصير
و أشهد الله اني أتقبل كل نقد و كل كلمة يقولها في النص .
شكرا لك أختي زاهية
و شكرا لأخي عدنان
و أعاد الله سمير بالسلامة
تقبلوا الود جميعا
د. جمال



أخي الكريم جمال بارك الله فيك على إطرائك


وجعلك قابلا للحق مستمرا على نهج الإسلام

[عدنان أحمد البحيصي]

شَرَّفْتَنـي ، و كَسَوْتَنِـي فضـلاً بِـهِ=أرقى إلـى قُلَـلِ الجِبـالِ ، أُحَلِّـقُ
و كأنَّني كالنَّسْرِ ، لا يرضى سِـوى=نَجْـمَ السَّمـا ، و لغيْـرِهِ لا يُخْـلَـقُ
لمَّا ذَهَبْـتُ لـوادي عبْقَـرَ سائِـلاً=إيّـاهُ شِـعـراً للحبـيـبِ أُنَـمِّـقُ
قالَ : القريضُ غدا لَهُ حِكْراً ، فمـا=أبْقـى لنـا شِعـراً بِـهِ نَتَـصَـدَّقُ

ثم هاهو شاعرنا يعترف بفضل من بُعتت إليه الرسالة ، فهو الذي شرفه بمعرفته إياه وهو الذي كساه الفضل وهنا استعارة مكنية حيث شبه الفضل بالثوب وحذف المشبه به وجاء بفعل يدل على ذلك،ثم في نفس الوقت كأني به قد شبه الفضل بالريش الذي يحلق به إلى أعلى الجبال وهنا استعارة مكنية أخرى وقد اشتركت في الاستعارتين لفظة واحدة وهذا من حسن الصياغة وتنوع الأسلوب وتوظيف الألفاظ لأكثر من معنى
ثم هاهو الشاعر يتخيل نفسه كنسر لا يرضى إلا وصولا إلى نجم السماء وإن كنت أرى أنه لو استخدم لفظ الصقر لكان أنسب لأن النسر قد يهبط على الرمم ليأكل منها أما الصقر فله عزة نفس تمنعه من أكل الرمم فلا يأكل إلا من صيده
ثم يذهب شاعرنا إلى وادي عبقر سائلا مخاطبه شعرا للحبيب ينمق أي يزين
فكان الجواب أن القريض أصبح ملكا له فما أبقى شعرا ننفقه ونتصدق به وهنا استعارة مكنية حيث شبه الشعر بالمال الذي ينفق ويتصدق به وذلك دلالة على سمو معنى الشعر في نفس أديبنا الشاعر د جمال مرسي وقيمته

[عدنان أحمد البحيصي]

شَرَّفْتَنـي ، و كَسَوْتَنِـي فضـلاً بِـهِ=أرقى إلـى قُلَـلِ الجِبـالِ ، أُحَلِّـقُ
و كأنَّني كالنَّسْرِ ، لا يرضى سِـوى=نَجْـمَ السَّمـا ، و لغيْـرِهِ لا يُخْـلَـقُ
لمَّا ذَهَبْـتُ لـوادي عبْقَـرَ سائِـلاً=إيّـاهُ شِـعـراً للحبـيـبِ أُنَـمِّـقُ
قالَ : القريضُ غدا لَهُ حِكْراً ، فمـا=أبْقـى لنـا شِعـراً بِـهِ نَتَـصَـدَّقُ

ثم هاهو شاعرنا يعترف بفضل من بُعتت إليه الرسالة ، فهو الذي شرفه بمعرفته إياه وهو الذي كساه الفضل وهنا استعارة مكنية حيث شبه الفضل بالثوب وحذف المشبه به وجاء بفعل يدل على ذلك،ثم في نفس الوقت كأني به قد شبه الفضل بالريش الذي يحلق به إلى أعلى الجبال وهنا استعارة مكنية أخرى وقد اشتركت في الاستعارتين لفظة واحدة وهذا من حسن الصياغة وتنوع الأسلوب وتوظيف الألفاظ لأكثر من معنى
ثم هاهو الشاعر يتخيل نفسه كنسر لا يرضى إلا وصولا إلى نجم السماء وإن كنت أرى أنه لو استخدم لفظ الصقر لكان أنسب لأن النسر قد يهبط على الرمم ليأكل منها أما الصقر فله عزة نفس تمنعه من أكل الرمم فلا يأكل إلا من صيده
ثم يذهب شاعرنا إلى وادي عبقر سائلا مخاطبه شعرا للحبيب ينمق أي يزين
فكان الجواب أن القريض أصبح ملكا له فما أبقى شعرا ننفقه ونتصدق به وهنا استعارة مكنية حيث شبه الشعر بالمال الذي ينفق ويتصدق به وذلك دلالة على سمو معنى الشعر في نفس أديبنا الشاعر د جمال مرسي وقيمته

[عدنان أحمد البحيصي]

فَهُوَ الأمينُ على القوافي ، أَمْرُهـا=بِيَمِينِـهِ ، و هُـوَ الحَـرِيُّ الأَخْـلَـقُ
و هوَ الذي أرسى قواعِدَ دولةِ ال..=شعـرِ الأصيـلِ بِـواحَـةٍ تَتَـأَلَّـقُ
هَمَّشْتُ كُـلَّ دفاتِـري ، أبعَدْتُهـا=و كَتَبْتُ مـا يُمْليـهِ قلـبٌ يَعْشَـقُ
إِيهٍ سميـرُ ، إليْـكَ يَهْفـو خافِقـي=فَأَدُقُّ أبـوابَ السـؤالِ و أَطْـرُقُ
ثم يصف الشاعر ممدوحه واخاه سمير أنه أمين على القوافي كشوقي أمير الشعر ، وهنا استعارة مكنية حيث شبه القوافي بالشيء المادي الذي يمسك باليمين ، وهذا الأمين على القوافي في مكانه المناسب وخلوق بهذه المكانة
ثم هاهو يؤكد أن سميرا هو من أرسى قواعد دولة الشعرالأصيل بالواحة التي تتألق بأدب إدبائها وشعر شعرائها
ثم يهمش شاعرنا كل ما كتب في دفاتره العتيقة ويبعدها عن ناظريه في حين يكتب ما يمليه القلب وهنا استعارة مكنية حيث شبه القلب بالإنسان الذي يملي
ثم ينتقل في البيت الرابع من صيغة الغائب في ذكر ممدوحه إلى صيغة المخطاب قائلا إيه سمير إليك يهفو خافقي وفي ذلك إبداع وانتقال من هيئة إلى هيئة يلفت الإنتباه
وهاهو يدق أبواب السؤال وفيها استعارة مكنية حيث شبه السؤال بالبيت ذي الأبواب لكني أرى أنه لم يوفق في استخدامه لكلمتين مترادفتين في نفس الشطر من البيت وهما أدق وأطرق وكلاهما بمعنى واحد وهذا حشو لا طائل منه فلو قال أتيت أبواب السؤال واطرق لكان أوفق بل إن كلمة أتيت تدل على معنى الجهد في السؤال فالآتي من بعيد يكون قد بذل مجهودا في ذلك .

[عدنان أحمد البحيصي]

و أجوبُ واحَتَكَ الجميلةُ ، و المُنـى=تحدو خيولي ، و اْشتياقـي يسبِـقُ
أرنو إلى الأغصـانِ أسـألُ نَوْرَهَـا=و أُرَىَ و عيْنِي في الزهورِ تُحَـدِّقُ
و الطيْرَ أسألُ أين غـابَ سميرُنـا=فإذا بهـا بالدمـعِ مِثلـي تَشْـرَقُ
قُلْ يـا نسيـمَ الصُّبـحِ مـا أخبـارُهُ=لا تُخْـفِ عَنِّـي ، إنَّنـي مُتَـشَـوِّقُ
ثم هاهو شاعرنا يجوب واحة سمير الجميلة وإن كنت أرى أنه لو استخدم لفظ واحتنا لكان أوفق فالواحة لسمير وله ولنا ولكل محب للغة ذاب عن حياضها ولو أنه استخدم لفظ واحتنا لدل ذلك على مدى تعلق شاعرنا بواحة هو ركن من أركانها وظل ظليل من ظلالها
وهاهو شاعرنا يقول أن المنى تحدو خيوله وهنا استعارة مكنية حيث شبه المنى بالإنسان الحادي الذي يحث الركب على المسير بما ينساب من بين شفتيه من ألحان وأهازيج تطرب الخيل أو الأبل فتسرع الخطى
ومع حدوه للخيله لتسرع إلا أن أشتياقه هو الذي يسبق وهنا استعارة مكنية أخرى حيث شبه الإشتياق بالإنسان الذي يجاري ويسابق أو الخيل أو غيرها
ثم هاهو ينظر إلى الأغضان يسأل نورها أي زهرها وهنا استعارة مكنية أخرى حيث شبه الزهر بالأنسان الذي يُسأل ، ثم يستخدم اللفظ المبني للمجهول أُرى فيراه ذلك المجهول محدقا في الزهور عسى يجد أنعاكسا لطيفا لوجه من يبحث عنه وهو صديقة سمير وفي ذلك إبداع ووصف لصاحبه بالرقة والجمال كرقة الزهور وجمالها
ثم هاهو يسأل الطير أين غاب سمير وهنا استعارة مكنية حيث شبه الطير بالإنسان العاقل الذي يُسأل وفي استخدامه نا الملكية سميرنا يدل على ما يحوزه الأخير من قلب الشاعر ، ثم يعود إلى الإستعارة المكنية مرة أخرى في الشطر الثاني حيث شبه الطير بإنسان يبكي مثلما يبكي هو
ثم نراه يسأل نسيم الصبح عن أخباره وهنا استعارة مكنية أخرى حيث شبه نسيم الصبح بالإنسان الذي يتكلم ، ونرى شاعرنا متأثرا بالطبيعة فهو يناشد الزهر والطير ونسيم الصبح وذلك دلاله على رقة شعوره وتفاعله مع بيئته التي يعيش بها

[عدنان أحمد البحيصي]

ما بالُ " غَزَّةَ " لـم يَجِـئْ مِرْسَالُهـا=برِسالـةٍ مِــنْ حُسْـنِـهِ تَتَـأَنَّـقُ
أخشى عليهِ من الأذى ، إنَّ الأذى=بِربوعِ " غَزَّةَ " و الضواحي مُحْـدِقُ
فَهُناكَ أعداءٌ .. سَلِمْتَ لنـا .. هُمـو=شَـرُّ البريَّـةِ حِقْـدُهُـمْ لا يَنْـفَـقُ
هُم دَمَّروا ، هُمْ أفسَدوا ، هُمْ قَتَّلـوا=هُمْ أتلَفوا ، هُمْ أرْجَفوا ، هُمْ أحرقوا
هُمْ دَنَّسوا الأقصى و لـم يتَوَرَّعُـوا=و تَحَصًّنوا مِنْ جُبنِهـمْ و تَخَنْدَقُـوا
ثم هاهو شاعرنا يستخدم المجاز المكاني ان صح التعبير فهو لا ينتظر رسالة من غزة ولكن ممن سافر إليها ،فأين الرسالة التي تتزين بحسنه وهنا استعارة مكنية حيث شبه الرسالة بالحسناء تتأنق أين تتزين ولكن تزينها من حسن ممدوحه أي د.سمير.
أخشى عليه من الأذى قمة في وصف الحنان والخشية فما قال أخشى عليه من القتل ولكنه قال الأذى والأذي أقل ما يصاب به الإنسان فالله تعالى قال :" لن يضروكم إلا أذى " وذلك تقليلا لشأن ما يقومون به ضد دعوة الإسلام، وهنا شاعرنا قد بالغ في خوفه على سمير فخاف عليه من الأذى ، ثم يقول الشاعر أن الأذى محدق بغزة وربوعها وهنا استعارة مكنية أخرى حيث شبه الأذى بالإنسان المحدق بنظره
ثم يفسر شاعرنا خوفه على ممدوحه بأن هناك أعداء وهنا يستدرك خائفا قائلا سلمت لنا فهو لمجرد ذكر الأعداء أشفق على ممدوحه منهم ، ثم وصفهم بأنهم شر البرية وأن حقدهم لا ينفق وهنا استعارة مكنية حيث شبه حقدهم بالشيء المادي الذي ينفق وهنا حقدهم لا ينفق ولا ينتهي
ثم هاهو يشرح حقدهم فهم مفسدون مدمرون مقتلون متلفون مخوفون محرقون للبلاد
ثم هم قد بلغوا الإجرام بتدنيسهم للمسجد الأقصى المبارك ثم بعد أن هب الشعب ثائرا منتقما منهم لأنتهاكهم حرم المسجد الأقصى تحصنوا في حصونهم المنيعة وتخندقوا فيها فتم قول الله فيهم :" لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر"
وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا فخرج لهم المجاهدون بالأنفاق المتفجرة وغيرها من صور الجهاد المشرقة(وهذه اضافة من عندي بالطبع)

[عدنان أحمد البحيصي]

لـولا رِجـالٌ أخلَصـوا و تَـدَرَّعـوا=بالصَّبْر يا "عُمَرِيُّ " كدتُ أُصَـدِّقُ
وَهَبوا الحياةَ رخيصةً ، لـم يبخلـوا=بطريـفِ مـالٍ أو تلـيـدٍ يُنْـفَـقُ
صِنفانِ فيهِمْ قد عَرَفْـتُ ، فواحـدٌ=بِسِـلاحِـهِ مُـتَــدَرِّعٌ مُتَمَـنْـطِـقُ
و رأيْـتُ فيـكَ مُجاهـداً بِلِسانِـهِ=و الشِّعرُ مثلُ السيفِ موتٌ يَصْعَـقُ
فلولا رجال صدق أخلصوا وتدرعوا بالصبر وهنا استعارة مكنية حيث شبه الصبر بالدرع الذي يلبس وفيه كناية عن مدى صبرهم وتحملهم الأذى في سبيل الله تعالى
وهاهو يخطاب العمري لكني لم أفهم مناسبة الكلمة التي بعدها كدت أصدق وما علاقتها في البيت ؟؟
انهم وهبوا الحياة رخيصة وهنا جعل الحياة متاعا رخيصا يبذل ويوهب ، وكما أنهم وهبوا الحياة فما بخلوا بأغلى المال ينفق والتليد هو المجيد اي المال المجيد الموروث
وهو عرف من هؤلاء الرجال صنفان فأما الأول فبسلاحه متدرع متمنطق
وأما الأخر ممثلا في سمير فهو مجاهد باللسان والشعر في رأيه سيف في طياته الموت الذي يصعق كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت :"أهجهم يا حسان فإن كلماتك أشد على نفوسهم من وقع النبل"

[عدنان أحمد البحيصي]

إيـهٍ سميـرُ أَمـا رجعْـتَ ،فإنَّنـي=يا اْبنَ الأكارِمِ من غيابِـكَ مُشفِـقُ
تمضى السنـونُ فـلا تَـدَعْ أَيّامَنَـا=من بيـنِ أيدينـا تَفِـرُّ و تَزْهَـقُ
عُـدْ يـا رعـاكَ اللهُ ، إنِّـي آَمِـلٌ=عَـوْداً ، و لسنـا بَعْـدَهُ نَتَـفَـرَّقُ
ثم هاهو يخطاب ممدوحه طالبا منه الرجوع معللا ذلك بخوفه عليه من هذا الغياب
ثم يذكره بأن السنون تمضي راجيا إياه أن لا يدع الأيام تفر من بين أيديهما وهنا شبه الأيام بالشيء الذي يفر وهذه استعارة مكنية، ثم أنه شبه الأيام بالروح التي تزهق كذلك
ثم يعيد طلبه عد يا رعاك الله باسلوب ينم عن مدى حبه لممدوحه فهو يلحق الطلب بالدعاء ، ويأمل عودا حميدا لا يتفرق بعده الشمل


وإلى هنا أكون قد انتهيت من نقدي وتحليلي لهذه القصيدة
ونصيحة لد جمال مرسي
سر على نفس النهج
يا رائد الشعر العربي

[عبداللطيف محمد الشبامي]

الأستاذ القدير
عدنان الإسلام

أي مشاعر كريمة وعظيمة ونبيلة

تحملها لهم .. أستاذيّ د. الشاعر سمير ، و د.الشاعر جمال

فكلاهما باهران في نطقهما وصمتهما ..

ولله درك في نقدك وتعليقاتك التي تعد مرجعاً مهماً للباحث والدارس والناقد ..

طالما سأزور هذه الصفحات .. لأنهل من عذبك وحبك ...

دمت بخير وصحة وعافية

خالص التحايا والتقدير
:0014: :0014: :0014:

[عدنان أحمد البحيصي]

الأستاذ القدير
عدنان الإسلام

أي مشاعر كريمة وعظيمة ونبيلة

تحملها لهم .. أستاذيّ د. الشاعر سمير ، و د.الشاعر جمال

فكلاهما باهران في نطقهما وصمتهما ..

ولله درك في نقدك وتعليقاتك التي تعد مرجعاً مهماً للباحث والدارس والناقد ..

طالما سأزور هذه الصفحات .. لأنهل من عذبك وحبك ...

دمت بخير وصحة وعافية

خالص التحايا والتقدير
:0014: :0014: :0014:

أخي الكريم عبد اللطيف محمد

شكرا لك وما أنا إلا تلميذ على شاطى محيط إبداعكم


بارك الله فيك

[عدنان أحمد البحيصي]

لكن أين أخي جمال مرسي لم أره منذ فترة


فأحببت أن أراه وخاصة هنا

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب عدنان:

أي مبدع أنت! وأي ناقد قدير تقدم لنا.

لولا أن شهادتي مجروحة لقلت في جهدك الرائع هذا الكثير والكثير مما تستحق ، وما أراني إلا أخاطب أديباً ناقداً قادماً إلى الساحة بقوة.

عجزت يومها أن أشكر أخي الحبيب أبا رامي على هذه المشاعر الأخوية الفياضة واليوم أجدني أعجز أن أفيك حقك في هذه القراءة الراقية والرؤية الثاقبة.


في انتظار الجديد والرائع مما يجود به أدبك وفكرك.


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:

[عدنان أحمد البحيصي]

أخي الحبيب عدنان:

أي مبدع أنت! وأي ناقد قدير تقدم لنا.

لولا أن شهادتي مجروحة لقلت في جهدك الرائع هذا الكثير والكثير مما تستحق ، وما أراني إلا أخاطب أديباً ناقداً قادماً إلى الساحة بقوة.

عجزت يومها أن أشكر أخي الحبيب أبا رامي على هذه المشاعر الأخوية الفياضة واليوم أجدني أعجز أن أفيك حقك في هذه القراءة الراقية والرؤية الثاقبة.


في انتظار الجديد والرائع مما يجود به أدبك وفكرك.


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:


أخي الكريم سمير
ما أحسنت النقد إلا منذ صحبتك
وما بدأت موهبتي في التفتح إلا منذ رافقتك

والحق يقال أنك والأخ جمال من أساتذتي الكبار الذين أعتز أن أكون تلميذا بين يديهم

شكرا لكم أيها الكرام فلقد غمرتموني بعطفكم


بارك الله فيك