المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الانسحاب من الحوار ..بضاعة المتعصّب



جلال دشيشة
16-09-2016, 07:26 PM
:os:

عندما ينشأ حوارٌ بين شخصين ، ويقطعان شوطا لا بأس به ، ثم ينسحب أحدهما فجأة دون تقديم مبرّر ، فماذا يعني هذا في أصول الحوار ؟
ــ إذا كان يعني قوّة الحجة ، فالقوي يستمر ، ويُعجبني ابن تيمية في محاوراته ومناظراته التي لمْ يُسجّل التاريخ عنه انسحابا مهْما كان الخصم ( بغضّ النظر عن بعض آراء ابن تيمية ) ، لكنه مُحاورٌ شجاع ..
وهؤلاء مَنْ يزعمون أنهم أتباع ابن تيمية ، لم يَصِلُوا ابن تيمية في علمه وورعه ، ولن ..، فما بالهم يتجاوزونه ويتجاهلون منهجه في الحوار ؟!.
ــ إذا كان يعني الانسحاب الموقف الأخلاقي ، فإنّ القرآن دعا إلى مجادلة أهل الكتاب { ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن } والمسلمُ أولى من أهل الكتاب بهذه المجادلة .
ــ إذا كان يعني الحقّانية والأحقية ، فالقرآن يطلبُ مِن النبي ص أنْ يفترض مَسافتَه مِن الحقيقة مثل مسافة الآخر { وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين } أو كما قال أبو حيّان ( أخرجَ الكلام مخرج الشك )
فهل هؤلاء المنسحبون أكثر ثقة من النبي ص بمنابر العصمة التي اعتلوها ؟
ماذا بقي مِن احتمالات ؟
لم يبْقَ إلا التعصّب ..
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .

ناديه محمد الجابي
18-09-2016, 05:33 PM
الإنسحاب من الحوار يعني التعصب الأعمى الذي يؤدي إلى رفض الحق،
الانغلاق الفكري وعدم تقبل آراء الغير وأفكارهم ،وادعاء امتلاك الحقيقة المطلقة حصرياً
ورفض الأعتراف بالخطأ أو التقصير
كل ذلك يؤدي إلى انتشار التنازع المنهي عنه وتفاقمه والذي ينهك الأمة، ويؤدي إلى ضياع الحقيقة
نسأل الله العفو العافية وسلامة الصدر والإخلاص في القول والعمل والبصيرة.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .
بوركت ـ وجزاك الله الخيركله. :os:

فجر القاضي
23-09-2016, 07:44 AM
يبدو أنك نسيتَ آية أخرى لتستدل بها ...
فيها احتمال آخر للانسحاب ..
)) وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (( ..
........

جلال دشيشة
23-09-2016, 04:47 PM
يبدو أنك نسيتَ آية أخرى لتستدل بها ...
فيها احتمال آخر للانسحاب ..
)) وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (( ..
........


أخي الفاضل :
الجهل المقصود في الآية ليس هو عدم العلم ، وإنما هو عدم الحلم ، ومنه قول الشاعر : فنجهلَ فوق جهل الجاهلينَ ، والسلام ليس هو أنْ تقول هذا اللفظ بعينه ، وإنما أنْ تقابل عدم الحلم بالسداد والرفق ، هذا مختصر ما قاله السادة المفسرون ، ولم يقل أحدٌ من المفسرين : إنّ معنى الآية أن الجهل هو عدم العلم ،حتى تقول للجاهل " سلاما " وتنصرف ، هذا لا يستقيم ، لأنّ من هدي النبي ص تعليم الجاهل ، كالأعرابي الذي بال في المسجد .
فتَحَ الله عينَ بصيرتك .

:0014:

فجر القاضي
23-09-2016, 07:21 PM
ليس في كلامي أنني قلت الجهل عدم العلم ..فالجهل في الآية يحمل السفاهة ..وقلة الأدب ..والكلام الذي يكرهه سامعه ..سواء كان شتماً أو تقذيعاً أو لا يلائم الحق ...
وسلاماً ..فهي تحمل معنى الرد الحليم وإتقاء سفاهة المتكلم ..فالصمت ليس إلا من ذلك ..
ومنه قول الشافعي رحمة ربي عليه ..
يخاطبني السفيه بكل قبح ..فأكره أن أكون له مجيبا
إلى آخر الأبيات ..
وخير تفسير لهذه الآية ..تفسير القرآن بالقرآن ..
فاقرأ الآية الخامسة والخمسين من سورة القصص ..

جلال دشيشة
24-09-2016, 07:14 PM
[B]
ليس في كلامي أنني قلت الجهل عدم العلم ..فالجهل في الآية يحمل السفاهة ..وقلة الأدب ..والكلام الذي يكرهه سامعه ..سواء كان شتماً أو تقذيعاً أو لا يلائم الحق ...
وسلاماً ..فهي تحمل معنى الرد الحليم وإتقاء سفاهة المتكلم ..فالصمت ليس إلا من ذلك ..
ومنه قول الشافعي رحمة ربي عليه ..
يخاطبني السفيه بكل قبح ..فأكره أن أكون له مجيبا
إلى آخر الأبيات ..
وخير تفسير لهذه الآية ..تفسير القرآن بالقرآن ..
فاقرأ الآية الخامسة والخمسين من سورة القصص ..

وهذا يدخل في الاحتمال الثاني :
ــ إذا كان يعني الانسحاب الموقف الأخلاقي ، فإنّ القرآن دعا إلى مجادلة أهل الكتاب { ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن } والمسلمُ أولى من أهل الكتاب بهذه المجادلة .

بهجت عبدالغني
27-09-2016, 04:46 PM
الحوار فن..
والمحاور الذكي يعلم متى يقدم ومتى يحجم..
والتعصب موجود كما الإنصاف.. والنيات موكلة إلى الله تعالى..
والحوار وسيلة راقية، لكن.. متى ما عجز عن تحقيق غاياته ومقاصده، تحول إلى عبث لا طائل تحته، ومضيعة للوقت والجهد..
جعلنا الله من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه..

دعواتي وتحاياي