فضفضة في الشعر والأدب

[محمد محمد أبو كشك]

السلام عليكم
وجدت الاستراحة مكانا مميزا لوضع موضوع كهذا

فيه نسبح مع الشعراء والادباء في جزئيات معينة

مثلا الطير في الشعر
الزهور في الشعر
السيف في الشعر وهكذا

وفي طيات ذلك اردف معاني ومفردات ادبية لمسميات مثلا للسيف كالصمصام والبتار والمهند

واصوات الاشياء كالهديل والخرير ووو


اذن نافذتنا متنوعة سابحة في قديم الشعر ومسميات الاشياء وكيف ركز الشعراء على طير وفرس وخيل وليل وووو

مع ايراد امثلة ومعاني

هي جولة وسباحة في عالم الادب في هذه الاستراحة. فانتظروني بحول الله

[محمد محمد أبو كشك]

نبدأ بشيء رومانسي مثل الحمام

وفي الايام القادمة بحول الله ساركز على بعض مسميات للحمام وبعض اشكاله والوانه واصواته وكيف ذكره الشعراء في شعرهم

غالبا سنجد الغزل له نصيب الاسد

طبعا كلامي حتى اللحظة عام لم ادخل بعد للموضوع

ساكتفي الان بمقدمة اذن موضوعي الاتي
هو الحمام في شعر الادباء وما يتعلق به

والى اللقاء هنا ان شاء الله نفضفض معا ونسبح ونطير مع الحمائم في سماء الشعر وبحاره

لن أنسى اذن حمام شوقي وحمام البارودي وحمام المجنون قيس يوم قصر ودان
والطير بصفة عامة خاصة البلابل والعنادل الصفارة والعصافير ان شاء الله
كما اريد التركيز على ما يهم الشاعر من اسم الريش وشكله والجناح والمنقار فمثلا للريشة الأولى في الجناح اسم وللذيل اسم ولصغير الطير اسم وللعش اسم ومكان وووووووو

كل شيء يهم الشاعر الذي يذكر الطيور ساحاول ذكره مستعينا بكتب كأدب الكاتب وابيات للشعراء القدامى والمعاصرين
فاتمنى ان تكون نافذة شارحة لذيذة نستمتع بها على مرات
فانا لن ازيد في المرة عن سطور قليلة لأستريح معكم بجمال الأدب ولا نكثر من حلوه مرة واحدة

[محمد محمد أبو كشك]

الشاعرالنهشلي أكذب نفسه وصدّق الحمام وذلك لقوله :

لقد هتفت في جنح ليل حمامة =على فنن تبكي وإنّي لنائم
كذبتُ وبيت الله لو كنت عاشقاً = لما سبقتني بالبكاء الحمائم

وأما عوف بن محلّم يكذّب الحمام ويصدّق نفسه حيث يقول :

ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر=وغصنك ميّاد ففيم تنوح

والبيت المذكور يتوسط بيتين من قصيدة رائعة :



أفي كل عام غربة ونزوح=أما للنوى من ونية فتريح
*
*
وناحت وفرخاها بحيث تراهما = ومن دون أفراخي مهامه فيح

[محمد محمد أبو كشك]

أبي فراس الحمداني :

أقول وقد ناحت بقربي حمامة*** أيا جارتا لو تشعرين بحالي

معاذ الهوى ماذقت طارقة النوى*** ولا خطرت منك الهموم ببال

أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا*** تعالي أقاسمك الهموم تعالي

أيضحك مأسور وتبكي طليقة*** ويسكت محزون وتندب سالي

لقد كنت أولى منك بالدمع مقلة*** ولكن دمعي في الحوادث غالي

[محمد محمد أبو كشك]

وتعال تعال الى الاندلس وابن خفاجة يطربك

سقياً ليـــوم قد أنخت بســـــــــرحة
ريا تلاعبــــها الريـــــــــــاح فتلعب
‘‘‘‘‘‘‘‘‘يغنّيـــها الحمام فتنـــــــثني
طربا ويسقيـــها الغمام فتشـــــرب
يلهو فترفع للشبيبة رايـــــــــــــــة
فيـــه، ويطلع للبـــــــــهارة كوكب
والروض وجــه أزهـــر، والظل فر
ع أسود، والماء ثـــغر أشنــــــــب
في حيث أطربنا الحمام عشيـــــــة
فشدا يغنيـــــــــــنا الحمام المطرب
واهتز عطف الغصن من طرب بنا
وافتـــــر عن ثغر الهلال المغرب
فكأنــه والحسن مقتـــــــــــرن به
طوق على بــــرد الغمامة مذهب

[محمد محمد أبو كشك]

وتعال تعال الى الاندلس وابن خفاجة يطربك
و انا طبعا غيرت لفظة له كان يقول سكرى فجعلتها عطشى

سقياً ليـــوم قد أنخت بســـــــــرحة
ريا تلاعبــــها الريـــــــــــاح فتلعب
عطشى يغنّيـــها الحمام فتنـــــــثني
طربا ويسقيـــها الغمام فتشـــــرب
يلهو فترفع للشبيبة رايـــــــــــــــة
فيـــه، ويطلع للبـــــــــهارة كوكب
والروض وجــه أزهـــر، والظل فر
ع أسود، والماء ثـــغر أشنــــــــب
في حيث أطربنا الحمام عشيـــــــة
فشدا يغنيـــــــــــنا الحمام المطرب
واهتز عطف الغصن من طرب بنا
وافتـــــر عن ثغر الهلال المغرب
فكأنــه والحسن مقتـــــــــــرن به
طوق على بــــرد الغمامة مذهب


هذا المعلم حكاية في الوصف

شوف المتعة في وصفه وتقسيمه

راااااايق

من هؤلاء تعلمت فعلا

هذا الرجل ابن خفاجة ذات مرة نظمت بيتا اقول فيه لا انت انت او ما شابه
فبينما اتصفح وجدت له بيتا شبيها كاربونة
فقلت لمن معي هذا بيتي فقالوا يا محمد ‘‘مات ابن خفاجة من قرون هههههه هي صدفة فعجبت

وبعدها قرات له مقطوعة فعرضتها على اهل ثقة فقالوا كأنه شعر ابي الحسين !!
شيء عجيب فعلا

ربما هو التأثر به ‘‘ربما نفس البيئة من نهر وروض وحمام وقلق على وطن الخ ربما

حافر على حافر ‘‘ربما

وله ايضا:----

بحديـقة مثـل اللَّمـى ظِلـاَّ بـــــــــها
وتطـلعت شَنَبا بها الأنــــــــــــــوار
رقص القضيــــبُ بها وقـــد شرِبَ
الثرى وشـدا الحمامُ وصَفَّق التيار
غَنّــاء ألحَـفَ عِطفَـــــــــها الوَرَقُ
النّدي والتـــفّ في جَنباتها النـوّارُ
فَتــــطـلّعت في كل مَـوِقع لحــــظةٍ
من كل غُصـــنٍ صَـــفحةٌ وعِـــذارُ


متعة!!!!!

اذن الى لقاء في فضفضة نكمل مع الحمام بعض فضفضة ان شاء الله

[محمد محمد أبو كشك]

عنترة بن شداد:
فها هو يقول :

يا طائر البان قد هيَّجتَ أشجاني= وزِدْتَني طرَباً يا طائرَ البانِ
إن كنتَ تندب إلفاً قد فجعتَ بهِ =فقد شجاكَ الذي بِالبينِ أشجاني
زدني من النَّوح واسعدني على حزني= حتى تَرى عجباً من فَيْضِ أجفاني
وقِفْ لتَنْظُرَ ما بي لا تَكنْ عَجِلاً =واحذَرْ لِنَفْسِكَ من أَنْفاسِ نيراني
وطرْ لعلك في ارض الحجازِ ترى =رَكْباً على عَالِجٍ أوْ دون نَعْمان
يسري بجارية ٍ تنهلُّ أدمعها =شوقاً إلى وطن ناءٍ وجيران
ناشدتُكَ الله يا طيرَ الحمامِ إذا =رأيتَ يوْماً حُمُولَ القوْمِ فانعاني
وقلْ طريحاً تركناهُ وقد فنيت= دُموعُهُ وهوَ يبكي بالدَّم القاني

[محمد محمد أبو كشك]

للمجنون
ألا يا حمام الإيك ما لك باكياً = أفارقت إلفاً أم جفاك حبيب
دعاك الهوى والشوق لما ترنمت = هتوف الضحى بين الغصون طروب
تجاوب ورقاً قد أذن لصوتها =فكل لكل مسعدٌ ومجيب

[محمد محمد أبو كشك]

أبو بكر الشبلي


رب ورقاء هتوف في الضحى =ذات شجو صدحت في فنن
ذكرت الفاً ودهراً سالفاً =فبكت حزناً فهاجت حزني
فبكائي ربما ارقها =وبكاها ربما ارقني
ولقد تشكو فما افهمها =ولقد اشكو فما تفهمني
غير اني بالشجا اعرفها =وهي ايضاً بالشجا تعرفني"

وهذه أبيات لابن الدمينة يقول فيها :

ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد = لقد زادني مسراك وجدا على وجد
أإن هتفت ورقاء في رونق الصحى= على فنن غض النبات من الرند

[محمد محمد أبو كشك]

أبو بكر الشبلي


رب ورقاء هتوف في الضحى =ذات شجو صدحت في فنن
ذكرت الفاً ودهراً سالفاً =فبكت حزناً فهاجت حزني
فبكائي ربما ارقها =وبكاها ربما ارقني
ولقد تشكو فما افهمها =ولقد اشكو فما تفهمني
غير اني بالشجا اعرفها =وهي ايضاً بالشجا تعرفني"

وهذه أبيات لابن الدمينة يقول فيها :

ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد = لقد زادني مسراك وجدا على وجد
أإن هتفت ورقاء في رونق الصحى= على فنن غض النبات من الرند

[محمد محمد أبو كشك]

قيس بن الملوح ( مجنون ليلى ) يقول في قصيدة من أجمل ما نسب له

الحمام الباكي

هَوَى صَاحِبي رِيحَ الشَّمالِ إذا جَرَتْ وَأهْوَى لِنَفْسِي أنْ تهُبَّ جَنُوبُ
فوَيْلي عَلَى الْعُذَّالِ مَا يَتْرُكُونني بِغمِّي، أما في العَاذِلِين لبِيبُ
يقُولُونَ لَوْ عَزَّيتَ قَلْبَكَ لارْعَوَى فَقلْتُ وَهَلْ لِلعَاشقِينَ قُلُوبُ
دَعَانِي الْهَوَى والشَّوقُ لمَّا تَرنَّمَتْ هَتُوفُ الضُّحَى بَيْنَ الْغُصُونِ طرُوبُ
تُجَاوِبُ وُرْقاً إذْ أصَخْنَ لِصَوْتِهَا فَكُلٌّ لِكُلٍّ مُسْعِدٌ وَمُجيبُ
فَقُلْتُ حَمَامَ الأَيْكِ مَالَكَ بَاكِياً أَفارَقْتَ إلْفاً أَمْ جَفاكَ حَبِيبُ
فقال رَماني الدَّهرُ مِنْهُ بِقوسِهِ وَأَعْرَضَ إلْفِي فالفُؤادُ يَذوبُ
تُذكِّرُنِي لَيْلَى عَلَى بُعْدِ دَارِهًا وَلَيْلَى قَتُولٌ للرِّجالِ خَلوبُ
وقد رَابَنِي أنَّ الصَّبَا لاَ تُجِيبُني وَقَدْ كَانَ يَدْعُونِي الصَّبَا فَأُجيبُ
سَبَى القلْبَ إلاَّ أنَّ فيهِ تَخلُّداً غَزالٌ بِأعْلَى المَاتِحَيْن رَبيبُ
فَكَلِّمْ غَزَالَ المَاتِحَيْنِ فَإنَّهُ بِدَائِي وإنْ لَمْ يَشْفِنِي لَطَبِيبُ
أُردِّدُ عَنْكَ النَّفسَ والنَّفسُ صَبَّةٌ بِذِكْرِكَ والمَمْشَى إِلَيكَ قَريبُ
فَدُومِي عَلَى عَهْدٍ فَلَسْتُ بِزَائِلٍ عَنِ العهْدِ مِنْكُمْ مَا أَقامَ عَسِيبُ
حلفْتُ لـها بالمشْعَرَين وزمزَمٍ وذو العرش فوق المُقْسِمِينَ رقيبُ
لئِنْ كان بَرْدُ الماءِ حرَّانَ صادياً إليَّ حبيباً إنها لَحَبِيبُ
وإنَّي لآتيها وَفِي النَّفْسِ هَجْرُها بتاتاً لأُخْرى الدَّهْرَ أو لتُثِيبُ
فما هُوَ إلاَّ أن أراها فجاءَةً فأبْهَتُ حتَّى ما أَكادُ أُجِيبُ

[محمد محمد أبو كشك]

ويقول المجنون أيضاً

فلا تحْسَبي يا ليلَ أني نَسيتُكُمْ وأنْ لَسْتِ مِنِّي حيثُ كنتِ على ذُكْرِ
أيبكي الحمامُ الوَرْقُ من فَقْدِ إلْفِه وتَسْلو وما لي عَنْ أليفيَ مِنْ صَبْرِ


كان المجنون متيما بالحمام


وله
ألا يا حماميْ قصر ودَّان هجتما‘‘ عليَّ الهوى لما تغنيتما ليا

[محمد محمد أبو كشك]

الفراخ من الحمام يقال لها ( الجوازل )
( والنهار ) فرخ القطاة ويقال ( الليل ) فرخ الكروان

معلومات من ذهب لمثلي!!

جئت بها لمن احب التورية مثلا من كتاب اسمه ادب الكاتب لابن قتيبة

[محمد محمد أبو كشك]

قال النهار لأمه ولّى النهارْ
مدت عليه جناحها وعلى الصغارْ


ههههه
يعني طبعا هو مثال لما يمكن من استعمال التورية هنا

مجرد مثال مرتجل فلا تعدوه شعرا ههههه

[محمد محمد أبو كشك]

لنأخذ وقتنا ان شاء الله
لا زال باب الحمام طويلا و هناك انواع واشكال
وبيض وريش وعش وووو
بالاضافة الي ابيات شعرية للشعراء

وبعدها نتطرق لباب اخر كالسيف مثلا

[محمد محمد أبو كشك]

أَبُثُّكَ وَجْدي يا حَمامُ، وأُودِعُ

أَبُثُّكَ وَجْدي يا حَمامُ، وأُودِعُ * فإنك دونَ الطيرِ للسرِّ موضعُ
وأَنت مُعينُ العاشقين على الهوى* تئِنُّ فنُصْغي، أَو تحنُّ فنَسْمَع
أَراك يَمانِيّاً، ومصرُ خميلتي *كلانا غريبٌ، نازحُ الدارِ، مُوجَع
هما اثنان: دانٍ في التغرُّب آمنٌ* وناءٍ على قربِ الديار مروع
ومن عجب الأشياء أبكي واشتكي *وأَنت تُغَنِّي في الغصونِ وتَسْجَع
لعلك تُخفي الوجدَ، أَو تكتمُ الجَوى *فقد تمسك العينان والقلبُ يدمع
شجاكَ صِغارٌ كالجُمانِ ومَوْطِنٌ *ندٍ مثلُ أَيامِ الحَدَاثَة ِ مُمْرعُ
إذا كان في الآجال طولٌ وفسحة ٌ *فما البينُ إلا حادثٌ متوقع
وما الأَهلُ والأَحبابُ إلاَّ لآلِىء ٌ *تفرقها الأيامُ ، والسمطُ يجمع
أَمُنْكِرَتي، قلبي دليل وشاهد*ي فلا تُنكريه، فهْو عندَكِ مُودَع
أَسيرُكِ، لو يُفْدَى فَدَتْه بجمعها *جوانحُ في شوقٍ إليه وأَضْلُع
رماه إليك الدهرُ من حاق الهوى* يذال على سفح الهوان ويوضع
ومن عجبٍ، يأْسَى إذا قلت: مُتْعَبٌ *ويطرَبُ إن قلت: الأَسيرُ المُمنَّع
لقيتِ عليماً بالغواني، وإنما *هو القلبُ ، كالإنسان يغرى ويخدع
واعلم أن الغدرَ في الناس شائعٌ *وأن خليلَ الغانيات مضيَّع
وأَنَّ نِزاعَ الرُّشدِ والغَيِّ حالة ٌ *تجيءُ بأحلامِ الرَّجال وترجع
وأَن أَمانيَّ النفوسِ قواتلٌ * وكثرتُها من كثرة الزَّهرِ أَصْرَع
وأن داعة َ الخير والحقِّ حربهم *زمانٌ بهم عهد سُقْراطَ مُولَع

لامير الشعراء شوقي

يا سلام!
شوف الطلعة اعطته القصيدة كلها

الحكاية كلها في الافتتاح المذهل
والحمام كان كلمة السر



ظننت ان الاستراحة فيها راحة فتعبت فيها أكثر بصراحة ههههه

D:

[محمد محمد أبو كشك]

والفقير الى الله لم ينس الحمام في شعره‘‘وهل أقدر ؟!

فقلت


وحمامُ الصبح حامَ شدْوا
بجمال النور والشروقِ

قد ذاق الشوقَ بَعْد بُعْدٍ
عنْ عُشِّ القَشِّ والعرُوقِ

وأطلَّ الوجدُ منه حتَّى
لمعتْ عيناهُ كالبروقِ

من فرطِ الشوقِ هاجَ دمعي
فَهَمَى إذْ هَامَ كالمَشُوقِ!

حالٌ في الوجد مثل حالي
بلْ وجدُك زادَ يا صديقي!!

قدْ مالَ على الغصون سُهدا
وغفا في النوم كالغريقِ

منفوشَ الرِّيشِ حرَّكَتْهُ
أنسامُ المربعِ الوريقِ

في شكلٍ مثل ياسمينٍ
يزهو في عودِه اللَّصيقِ

أتُراهُ غفا لنيلِ حُلْمٍ
فيرى ما ضاعَ من طريقِ؟'

نكشَتْ ريح الصَّبا رداءً
من ريش الطائر الأنيقِ!

فأفاق يلُمُّ شعثَ بُرْدٍ
بفمٍ كالماشط الرفيقِ

ومضى للأفْق من جديدٍ
بجناحٍ هائمٍ طليقِ

[محمد محمد أبو كشك]

لعلك تخفي الوجد أو تكتم الجوى
فقد تمسك العينان والقلب يدمع


يا سلاااااام !!!
شوف الفكرة الجميلة

شوف الحكمة الراقية
شوف مخاطبته للحمام
شوف (تخفي وتكتم )

يا سلام على الترتيب
تخفي الوجد1
تكتم الجوى 2

يا سلاااام على حسن ترتيب اللفظ وحسن التدرج اللفظيوتناغم وتوافق كل لفظة فالكتمان غير الإخفاء والوجد غير الجوى!

هذا شوقي يا عم!!

شوقي كان حكاية !

[محمد محمد أبو كشك]

تعبت من الإستراحة ههههههه

طيب تصبحون على خير
كلي ثقة ان كثير من عشاق الادب والشعر هنا ويتابعون

والدعوة عامة طبعا اساتذتي واحبائي

[محمد محمد أبو كشك]

صباح الفل

أريد الان ان ادخل الى طريقة الحمام
في فعل الشيء مثلا هديل الحمام
رفرفته
اسم عشه
شكل بيضته
فرخه
انواعه
اسم الريش
طريقة تناول الحبوب وماذا يفضل في طعامه
الافعال التي تشتهر
كيحوم يطفق وووووو

[محمد محمد أبو كشك]

حمامة
ورقاء
ورق
قطا
يمام
حمائم

[محمد محمد أبو كشك]

وقد يجمع الشاعر إلى وصف الحمام وصفاً حسياً خارجياً: شكله ولونه وغنائه وصفاً نفسياً، فيندغم مع الحمام، ويندمج معه، ويحقق بذلك روح المشاركة الوجدانية، يقول الشاعر علي بن حصن:

وما هاجني إلا ابـــــن ورقـــاء هاتف
على فنن بين الجزيـــــــــرة والنـــهر
مفستق طــــــــــــــــوق لازورد كلكل
موشى الطلى أحــوى القوادم والظهر
أدار على اليــــــــــــاقوت أجفان لؤلؤ
وصاغ على الأجفان طوقاً من التــبر
حديد شبا المنــــــــــــــــقار داج كأنه
شبا قلم من فضــــــــــــــة مد في حبر
توسد من فـــــــــــــــرع الأراك أريكة
ومال على طي الجنـــــــــاح مع النحر
ولما رأى دمعي مـــــــــــراقاً أرابــــه
بكائي فاستـــــولى على الغصن النضر
وحث جناحيـــــــــــــــه وصفق طائراً
وطار بقلبي حيــــــــث طار ولا أدري
رسم الشاعر في الأبيات السابقة لوحة لفرخ حمام رسماً دقيقاً أبرز فيها ألوانه في براعة واقتدار، وظلاله في إعجاز بديع، رسم كل جزء من أجزاء جسم فرخ الحمام هذا الطائر الجميل، جسد جلسته، وتابع حركته، في رقة الألفاظ ورشاقتها، وثراء المعاني وغنائها، إنها صورة ساحرة رسمتها ريشة الشاعر لفرخ الحمام على فننه، مزجها بأحاسيسه وانفعالاته. وقد استخدم الحمام رمزا لحالته، فهو الذي يبكي وينوح محزونا لفرلق أليفته، إن هدير الهديل هاجه شوقا إلى محبوبته، وجعل قلبه يذوب شوقاً وحنيناً لها، وأحس الشاعر أنه- مثله – حزين مهموم لفراق صاحبته، وما قدمه الشاعر يعد تصويراً بديعاً استطاع فيه أن يبدع منه لوحة تامة الخطوط والألوان والظلال والأضواء. وقد حاول أن يضفي على الحمائم أيضا نوعاً من مشاركة الظواهر الطبيعية له في أحاسيسه النفسية.

منقول بتصرف من الحمام في شعر الأندلس
وقد لفت نظري جمال الوصف ودقة الجناس والتصوير


منقولة من الحمام في الشعر الاندلسي

[محمد محمد أبو كشك]

يقول ابن الخطيب الاندلسي:

حمامة البان ما هذا البــــــــــــــــــــكا ء
على مرّ الزمان وهذا الشجو والشجنُ
لامسكنٌ بنــــــــــــــــت عنه أنت تندبه
ولا حبيـــــــــــــــبُ ولا خلٌّ ولا سكنُ
كفّ خصيــــــــــــــــبٌ وأطواقٌ ملونةٌ
ما هكذا البثّ يا ورقاء والشــــــــجنُ
لو كنت تنــــــفث عن شوقٍ منيت به
يوماً لصــــــــار رماداً تحتك الغصنُ
حالة من الآسي ولّدها الفراق في نفس الشاعر ،تصوير لفراق الأحبة والتشوق إليهم،اندماج الشاعر بالطبيعة، وتصوير لشوق ولحنين في نفسه من خلال مشهد حمامة. فقد كان الشاعر يستلهم من مناظر الطيور وأصواتها وألحانها وحركاتها كثيراً من جوانب الفرح والألم والسعادة والشقاء تلك هي الحياة وذلك هو الإنسان في السراء والضراء.
منقولة بتصرف من الحمام في شعر الاندلس

[محمد محمد أبو كشك]

هناك مقالات حلوة عن الحمام في الشعر
خاصة اهل الاندلس
كانت الاندلس مرتعا خصبا للشعراء خاصة شعراء الوصف والطبيعة كابن خفاجة وابن زمرك والحلي


ونقلت هذه السطور من مقالة اعجبتني عن الحمام في الشعر الاندلسي

عني الأندلسيون بمظاهر الطبيعة في بلادهم، وصفوها فأحسنوا الوصف، وصوروها فأبدعوا التصوير، وبثوها آلامهم وأشجانهم، وصفوا الأرض وما عليها من: أنهار ووديان وجبال وأشجار وأزهار وثمار.

ولم يفت الشاعر الأندلسي أن يهتم بطيور الرياض، فوصف ألوانها: بنقائها وزركشتها، وأجاد في رسم أشكالها، وانتشي بغنائها العنب، وتغريدها الشجي.

شكلت الرياض مكاناً أميناً ورحيباً لتلك الأطيار التي تمرح على أعضائها، وتغرد علي روابيها، وتصدح بوحي من سحر أنغامها، ورقة نوَّارها، قد نالت الطيور من الإنسان مودة واضحة، وتغنى الشعراء بحنينها ورقتها، ومن تلك الطيور: البلبل والقمري والزرزور والنسر والقطا، بيد أن الشعراء أبدوا الشاعر جلَّ اهتمامهم بطائر الحمام من بين تلك الطيور، إذ كان من أكثر الأطيار وروداً على ألسنة الشعراء؛ لما يتمتع به من جمال فاتن، وتنوع في الأشكال والألوان، وما يصدر عنه من غناء شجي، وتغريد عذب، يثير في النفس أشجانها، ويهيج في القلب أحزانه.

لقد تَرَدَّدَ ذِكْرُ الحَمامِ في أشعارِ العَرَبِ، وما يَهِيجُهُ نَوْحُها مِن كوامِنِ الأشواقِ، ولَوْعَةِ الحنينِ، وحُرْقَةِ الجَوَى. ففي رقَّةِ تَسْجيعِهِ ما يَبْعَثُ التَّذكُّرَ، ويُولِّدُ الشُّجونَ، ويَهيجُ الأسَى، ويُجدِّدُ رقَّةَ القلبِ؛ حتَّى يجعل البكاءَ فَرْضًا معها، والتَّصابي لازمًا لأجلِها.

رسم الشاعر الأندلسي للحمام لوحات شعرية نابضة بالحياة والحيوية ضمَّت عناصر متعددة من الطبيعة، انعكست فيها أحوال الشعراء النفسية والعاطفية، وأحوال بلاد الأندلس وما تميزت به من بيئة طبيعة واجتماعية وسياسية.

[محمد محمد أبو كشك]

هناك مقالات حلوة عن الحمام في الشعر
خاصة اهل الاندلس
كانت الاندلس مرتعا خصبا للشعراء خاصة شعراء الوصف والطبيعة كابن خفاجة وابن زمرك والحلي


ونقلت هذه السطور من مقالة اعجبتني عن الحمام في الشعر الاندلسي

عني الأندلسيون بمظاهر الطبيعة في بلادهم، وصفوها فأحسنوا الوصف، وصوروها فأبدعوا التصوير، وبثوها آلامهم وأشجانهم، وصفوا الأرض وما عليها من: أنهار ووديان وجبال وأشجار وأزهار وثمار.

ولم يفت الشاعر الأندلسي أن يهتم بطيور الرياض، فوصف ألوانها: بنقائها وزركشتها، وأجاد في رسم أشكالها، وانتشي بغنائها العنب، وتغريدها الشجي.

شكلت الرياض مكاناً أميناً ورحيباً لتلك الأطيار التي تمرح على أعضائها، وتغرد علي روابيها، وتصدح بوحي من سحر أنغامها، ورقة نوَّارها، قد نالت الطيور من الإنسان مودة واضحة، وتغنى الشعراء بحنينها ورقتها، ومن تلك الطيور: البلبل والقمري والزرزور والنسر والقطا، بيد أن الشعراء أبدوا الشاعر جلَّ اهتمامهم بطائر الحمام من بين تلك الطيور، إذ كان من أكثر الأطيار وروداً على ألسنة الشعراء؛ لما يتمتع به من جمال فاتن، وتنوع في الأشكال والألوان، وما يصدر عنه من غناء شجي، وتغريد عذب، يثير في النفس أشجانها، ويهيج في القلب أحزانه.

لقد تَرَدَّدَ ذِكْرُ الحَمامِ في أشعارِ العَرَبِ، وما يَهِيجُهُ نَوْحُها مِن كوامِنِ الأشواقِ، ولَوْعَةِ الحنينِ، وحُرْقَةِ الجَوَى. ففي رقَّةِ تَسْجيعِهِ ما يَبْعَثُ التَّذكُّرَ، ويُولِّدُ الشُّجونَ، ويَهيجُ الأسَى، ويُجدِّدُ رقَّةَ القلبِ؛ حتَّى يجعل البكاءَ فَرْضًا معها، والتَّصابي لازمًا لأجلِها.

رسم الشاعر الأندلسي للحمام لوحات شعرية نابضة بالحياة والحيوية ضمَّت عناصر متعددة من الطبيعة، انعكست فيها أحوال الشعراء النفسية والعاطفية، وأحوال بلاد الأندلس وما تميزت به من بيئة طبيعة واجتماعية وسياسية.

[محمد محمد أبو كشك]

بمناسبة الفضفضة

شوف ابن الخطيب

حمامة البان ما هذا البــــــــــــــــــــكا ء
على مرّ الزمان وهذا الشجو والشجنُ
لامسكنٌ بنــــــــــــــــت عنه أنت تندبه
ولا حبيـــــــــــــــبُ ولا خلٌّ ولا سكنُ
كفّ خصيــــــــــــــــبٌ وأطواقٌ ملونةٌ
ما هكذا البثّ يا ورقاء والشــــــــجنُ
لو كنت تنــــــفث عن شوقٍ منيت به
يوماً لصــــــــار رماداً تحتك الغصنُ

شوف فلا حبيب ولا خل ولا سكنُ

هذا هو الشجن وهذا يسمى الشعر الشجي

بتعداد وتكرار الالام في صيغة لا ولا ولا

يا سلام

وشوف البيت الاخير والكناية والتقديم والتأخير. يا سلام

[محمد محمد أبو كشك]

لا زلت اقول شعر الاندلس. حكاااااااااية

[محمد محمد أبو كشك]

طيب ما رأيكم لو تركنا الحمام وذهبنا للطبيعة التي يسبح فيها الحمام

واذا تحدثنا عن الطبيعة فعندنا الاندلس
واذا ذكرنا الاندلس فابن خفاجة ولا ريب سلطان فن الوصف الشعري


يقول
يقول ابن خفاجة في وصف الحديقة() :

وصقـيلة الأنوارِ تلـوي عِطـفَها ريحٌ تلفّ فروعـها معـطار()
عاطـى بها الصهباءَ أحوى أحورٌ سَحّابُ أذيال السّـُرى سحّار()
والنَّورُ عِقدٌ والغصـونُ سـوالفٌ والجذعُ زَندٌ والخـليج سوار
بحديـقة مثـل اللَّمـى ظِلـاَّ بـها وتطـلعت شَنَبا بها الأنـوار()
رقص القضيبُ بها وقد شرِبَ الثرى وشـدا الحمامُ وصَفَّق التيار()
غَنّاء ألحَـفَ عِطفَـها الوَرَقُ النّدي والتـفّ في جَنباتها النـوّارُ
فَتطـلّعت في كل مَـوِقع لحـظةٍ من كل غُصـنٍ صَفحةٌ وعِذارُ


ساعود ان شاء الله غدا لافضفض معكم عن بعض هذه الابيات وغيره في الطبيعة

[محمد محمد أبو كشك]

حديد شبا المنــــــــــــــــقار داج كأنه
شبا قلم من فضــــــــــــــة مد في حبر
توسد من فـــــــــــــــرع الأراك أريكة
ومال على طي الجنـــــــــاح مع النحر


يا لك من ولد!!

شوف شوف حكاية المنقار وتشبيهه بالقلم والحبر ووووو

يا خبر أبيض!!!
ما هذا يا عم؟!
مش معقول!!

!
شيء رااااائع

تمثيل ممتاز يا جماعة صور منقار تلطائر كالقلم وطرفه الاسود وكانه غمسه في حبر !!!

ابتكار !!!!

ولا شوف. الأراك وأريكة يا سيدي يا سيدي!!!


هذا ليس تكلفا بل فن ومهارة وشعور
وعبقرية

يالهذا الشاعر الفنان

[محمد محمد أبو كشك]

والنَّورُ عِقدٌ والغصـونُ سـوالفٌ والجذعُ زَندٌ والخـليج سوار


يا جماعة شوفوا التقسيم والروعة والتصوير في نفس الوقت

اه من ابن خفاجة واه من ابن الخطيب حيراني

شيء مذهل!!!




تصبحون على خير بحول الله
وغدا ان شاء الله نكمل عن الطبيعة

[محمد محمد أبو كشك]

لله نهــرٌ ســال َفــي بطـحــــاءِ
أشهى وروداً من لمى الحسنـاءِ

مُتعطــفٌ مثــلَ الســوارِ كأنــه
والزهـرُ يَكنُفُـه مَجَـرُّ سمـــاءِ


قد رق حتى ظُن قوسـاً مفرغـا
من فضةٍ فـي بُـردةٍ خضـــراءِ

وغدت تُحف به الغصونُ كأنهـا
هُـدب تحـف بمقلـةٍ زرقــــاء

والريحُ تعبثُ بالغصونِ وقد جرى
ذهبُ الأصيلِ على لُجينِ المــاءِ




أبيات في وصف نهر لابن خفاجة

شوف بيت الغصون والهدب

يا سلام
تحس انك ترى عينا مثلا تحيطها الاهداب

شوف البيت الاخير

ذهب الأصيل
لجين الماء

شوف البساطة والعمق في آن واحد
كلنا نشبه الشمس بالذهب والقمر بالفضة ووو
لكن شوق كيف صنع وشاحا ببساطة
من خيط ذهب وخيط فضة


وايضا تشبيهه في احد الابيات للنهر تحيطه المرابع بالمرء في بردة خضراء

مدهش
شوف بساطة شديدة لكن صور ممتازة

وكان له بيت عن خمر حذفته
فما اغنانا عنه
خلينا في عذب زلال

[محمد محمد أبو كشك]

فجر أطل بوجـــهــه الوضـــــــــاء = فكسا الوجود بنضرة وبهاء
والروض مُخضَلٌ الجوانب مشرق = وشذى الزهو يشيع في الأرجاء
والطير تخطب والغصـــــون منابر = والريح تنشر قالة الخطباء
والزهر أجناد تصــــــــــيخ بسمعها = لندا الصباح ويقظة الإغفاء
متــع فــؤادك بالجــلوس هُنيهــــــة = بين الغدير وروضة خضراء
فـــهنا الزهور موائـــل وعواطف = ومنـــاظر ومفاتـــن للرائي
قد عمَّمت شجراتهـــــــــــا بعمائم = متباينات الشكـــل والأزياء
ونهيرها الرقــــراق يُفعم نــبعة = قــلب الخـــليِّ بمـــنظر ورواء
فاجلس برابـــية تُريك بدائعــــا = من صنع ربك مبدع الأشياء
واستعرض الزمن المواتَي ولتكن = عما يثير شجاك ذا إغضاء
يومــــــان بالدنيا : فيوم سعادة = سرعان ما يمضي ويوم ،ويوم شقاء
فاغنم زمانك بؤسه ورخاءه = فـــهـــو الـــقصـــير بشـــدة ورخاء

ابيات اندلسية اخرى بسيطة لصفي الدين الحلي

[محمد محمد أبو كشك]

فجر أطل بوجـــهــه الوضـــــــــاء = فكسا الوجود بنضرة وبهاء
والروض مُخضَلٌ الجوانب مشرق = وشذى الزهو يشيع في الأرجاء
والطير تخطب والغصـــــون منابر = والريح تنشر قالة الخطباء
والزهر أجناد تصــــــــــيخ بسمعها = لندا الصباح ويقظة الإغفاء
متــع فــؤادك بالجــلوس هُنيهــــــة = بين الغدير وروضة خضراء
فـــهنا الزهور موائـــل وعواطف = ومنـــاظر ومفاتـــن للرائي
قد عمَّمت شجراتهـــــــــــا بعمائم = متباينات الشكـــل والأزياء
ونهيرها الرقــــراق يُفعم نــبعة = قــلب الخـــليِّ بمـــنظر ورواء
فاجلس برابـــية تُريك بدائعــــا = من صنع ربك مبدع الأشياء
واستعرض الزمن المواتَي ولتكن = عما يثير شجاك ذا إغضاء
يومــــــان بالدنيا : فيوم سعادة = سرعان ما يمضي ويوم ،ويوم شقاء
فاغنم زمانك بؤسه ورخاءه = فـــهـــو الـــقصـــير بشـــدة ورخاء

ابيات اندلسية اخرى بسيطة لصفي الدين الحلي

[محمد محمد أبو كشك]

البساطة
البساطة
البساطة



لفت نظري بساطة الوصف

الريح تحمل النداء
الزهر يسمع

الطير تخطب
الغصون منابر

الخ
الخ
الخ
النهر فضة
الاصيل ذهب

بسااااطة. اعجبتني

هل لو قلت غلبهم شعرنا في الواحة
ابالغ؟!

هههههع

[محمد محمد أبو كشك]

رقص القضيبُ بها وقد شرِبَ الثرى وشـدا الحمامُ وصَفَّق التيار()

بساطة بساطة

لكن الملفت هو تنوع الاشكال في ذلك البيت

رقص الشجر
شرب الثرى
صفق الهواء
شدا الحمام

كل ذلك في بيت واحد!


اذن شعر الطبيعة سهل ممتنع

الالفاظ امامك
النهر امامك
الموج امامك
الهواء امامك
الطير امامك

لكن. ان تجمع خيوط تلك اللوحة ليس سهلا

[محمد محمد أبو كشك]

ابن حمديس يرثي باقة ورد أصابها الذبول فتحرق حزناً وأسى عليها فقال هذين البيتين

يا باقة في يميني بالردى ذبلت أذاب قلبي عليها الحزن والأسفُ
ألم تكوني لتاج الحسن جوهرةً لما غرقتِ،فهلاَّ صانك الصدفُ

شوف هنا الابتكار عند ابن حمديس

شيء خلاب.

[محمد محمد أبو كشك]

وهذه الأبيات لابن حمديس في وصف بركة من الماء في أحد القصور وقد احتوت على تماثيل لأسود تقذف الماء من أفواهها...
ولعل لفن النقش والنحت والزخرفة الذي كأن سائداً آنذاك أثر كبير في جمال هذه الصورة التي رسمها الشاعر بكل براعة:
وضراغمٍ سكنت عرين رياسة ٍتركت خرير الماء فيه زئيرا
فكأنما غشَّى النُّضارُ جسومَها وأذاب في أفواهها البلورا
أُسْدٌ كأن سكونها متحركٌ في النفس،لووجدت هناك مثيرا
وتذكَّرت فتكاتِها فكأنما أقْعت على أدبارها لتثورا
وتخالها والشمس تجلولونها ناراً ،وألسنَها اللواحسَ نورا
فكأنما سَلَّت سيوفَ جداولٍ ذابت بلا نارٍ فعدُنَ خريرا
وبديعة الثمرات تعبر نحوها عيناي بحرَ عجائبٍ مسجورا
شجريةٍ ذهبيةٍ نزعت إلى سحرٍ يؤثر في النُّهى تأثيرا
قد سَرَّحت أغصانَها فكأنما قبضت بهن من الفضاء طيورا


هذه الابيات تحتاج لفضفضة بشكل واسع

وخاصة البيت الاحمر

عن سلت سيوف جداول

يا سلام !!
ابتكار
ابتكار



سيوف جداول !!!!
روعة
روعة
روعة!!!


هذا باختصار موضوعنا-

الابتكار والاختصار

[محمد محمد أبو كشك]

كأن

كانت مفتاحا ممتازا

لا اقول اوافق على كل ما جاء به ابن حمديس

لكن اعجبني تناسب لفظ عنده

مثلا خرير ‘زئير ناسبتا الماء والاسد
تصويره فيه ابتكار

مثلا بللور مذاب
سيوف جداول
الفروع قبضت على الطيور


بالاضافة الى عنصر التمثيل المدهش
و‘كأن ‘ انقذته كثيرا

حيث بغيرها لا يقبل كلامه


اذن كأن. كانت مفتاحا شبه به صورا للتماثيل تخرح الماء من افواهها المنحوتة

و لذا على الشاعر توخي الحرص وتبيان انه يضرب مثلا لشكل صورته فقط

هذا مهم مهم مهم

ارى ابن حمديس فاته من ذلك
الا حينما قال كأن
تخال

ووووو

[محمد محمد أبو كشك]

ضرب عصافير بحجر واحد مهم


شوف اختار ‘‘كأن‘‘ وهي كحجر يصيب هدفين
شوف اختار‘‘ تخال‘‘ وهو فعل يتعدى لمفعولين لعصفورين يا معلم
شوف اختار ‘ ‘ ترك‘‘ نفس الكلام يتعدى لمفعولين
تحسب

مذلك اختار الفاظا تضرب عصفورين فسجع مثلا في زئير وخرير وناسب لفظيا ما اراد كما اسلفت فالخرير صوت الماء والزئير صوت الاسود

اذن على الشلعر الاختصار وتوفير فرص لصيد اكبر قدر من الصور لا ان يسرد ويسرد فقط

[محمد محمد أبو كشك]

ألم تكوني لتاج الحسن جوهرةً لما غرقتِ،فهلاَّ صانك الصدفُ



شوف بيت ابن حمديس عن ذبول زهرة

شوف حسن تصرفه في تقديم وتأحير

لما غرقت فهلا صانك الصدف

[محمد محمد أبو كشك]

نقلت هذه السطور من كتاب أدب الكاتب لابن قتيبة لندرك مدى اهمية كتاب كهذا

فروق في ريش الجناح:
قالوا: جناح الطائر عشرون ريشة: أربع قوادم، وأربع مناكب، وأربع أباهر، وأربع خواف، وأربع كلى، وجناح الطائر: يده.
فروق في الأطفال:
ولد كل سبع " جرو " ، وولد كل ذي ريش " فرخ " ، وولد كل وحشية " طفل " هذا جملة هذا الباب.
ثم ولد الفرس " مهر " و " فلو " .
وولد الحمار " جحش " و " عفو " و " تولب " وكذلك البغل الصغير.
وولدالبقرة " عجل " و " عجول " والأنثى " عجلة " .
وولد الضائنة حين تضعه أمه ذكرا كان أو أنثى " سخلة " وجمعه سخال وبهمة وبهم، فإذا بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه فهو " حمل " و " خروف " والأنثى " خروفة " و " رخل " .
وولد الماعزة حين تضعه أمه ذكرا كان أو أنثى " سخلة " و " بهمة " فإذا بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه فهو " جفر " والأنثى " جفرة " و " عريض " و " عتود " إذا رعى وقوي، وجمعه عرضان وعدان وأعتدة، وهو في كل ذلك " جدي " والأنثى " عناق " .
وولد الناقة في أول النتاج " ربع " ، والأنثى " ربعة " ، والجميع " رباع " ، وفي آخر النتاج " هبع " ، والأنثى " هبعة " ولا يجمع هبع هباعا، وهو في ذلك كله " حوار " .
وولد الأسد " شبل " .
وولد الأروية " غفر " .
وولد الضبع " الفرعل " ، فإن كان من الذئب فهو " سمع " .
وولد الدب " ديسم " .
وولد الثعلب " هجرس " .
وولد الفيل " دغفل " .
وولد الظبية " خشف " و " طلا " .
وولد الخنزير " خنوص " .
وولد الأرنب " خرنق " .
وولد الضب " حسل " .
وولد اليربوع والفأرة " درص " ، وولد الكلب والذئبة والهرة والجرذ " درص " أيضا.
و " الرئال " فراخ النعام، واحدها رأل، و " حفانها " صغارها، سميت بذلك لحفيف الطيران.
والفراخ من الحمام يقال لها " الجوازل " .
و " النهار " فرخ القطاة؛ ويقال " الليل " فرخ الكروان.
وقالوا للذكر من أولاد الضأن إذا هو كبر: " كبش " والأنثى " نعجة " ؛ والذكر من أولاد المعز إذا كبر " تيس " والأنثى " عنزة "

[محمد محمد أبو كشك]

لا شك مهم جدا للشاعر ان يعرف مسميات كهذه

طبعا هذه الاسماء مشكلة بالضم والفتح والجر والتنوين في الكتاب
ومن اراد استزادة فالمعجم موجود
مع الكتب

لتساعده في نظمه ‘وصفه ‘حديثه وكلامه
فمثلا هجرس ستفيد في وصفك لماكر صغير
ودغفل تفيدك مثلا في ابن فيل وهكذا
‘درص تفيد في هرة ووووو

[محمد محمد أبو كشك]

الفعل المتعدي إلى مفعولين هو الفعل الذي لا يكتفي بمفعول واحد لإتمام المعنى وإنما يتعدى إلى اثنين، وهو نوعان:

المتعدي إلى مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر، وهي:-

1-أفعال الظن: وهي التي تفيد رجحان وقوع شيء مثل (ظنَّ و خالَ و حسبَ و جَعَلَ بمعنى ظنَّ و حَجا بمعنى ظنَّ و عدَّ بمعنى ظنَّ و زعمَ و هَب بمعنى إفرض)

2-افعال اليقين: وهي الافعال الدالة على الاعتقاد الجازم مثل (رَأى و عَلمَ و دَرَى و تَعلَّمْ بمعنى إعلمْ و وَجَدَ و ألفى)

3-افعال التحويل: وهي الافعال التي بمعنى صَيَّرَ مثل (صَيَّرَ و رَدَّ و تَرَكَ و تَخَذَ و إتخَذَ و جَعَلَ و وَهَبَ)



المتعدي إلى مفعولين ليس أصلهما مبتدأً وخبرا، هي أفعال من قبيل منح ووهب وأعطى وكسا وسأل وألبس ومنع.
يوجد كذلك المتعدي إلى ثلاثة مفعولات، نحو أرى وأخبر وأنبأ وأعلم.

[محمد محمد أبو كشك]

مهم جدا هذا التعدي للمفعولين والثلاثة

لا اتحدث في النحو الان بل اتحدث في نقطة اليوم في فضفضتنا
وهي ضرب عصافير بحجر واحد

الفعل المتعدي هذا كحصان الشطرنج يصيب اهداف مرة واحدة فيضرب الملك والوزير

[محمد محمد أبو كشك]

، يقول الشاعر ابن سعيد:

أين حمص؟ أين أيامي بها؟
وحمام الأيك يشدو حولنــا
كم تقضى لي بها مـــن لذة
حيث للنهر خريـــر مطرب
وحمام الأيك تشـــدو حولنا
والمثاني في ذراها تصخب
أي عيـــــش قد قطعناه بها
ذكره من كل نعمى أطيـــب

شوف الابيات وكيف يتذكر بلده وحمامه

[محمد محمد أبو كشك]

يقول ابن خفاجة في مطلع قصيدة يمدح فيها الأمير أبي إسحاق بن يوسف بن تاشفين:

سجعت وقد غنى الحمام فرجـــــــــــــــعا
ولم ادر ما ابكي أرسم شبيـــــــــــــــــبة
عفا أم مصيــــــــــفاً من سليمى ومربعا
زمانٌ تَقَضّى غَيـــــــــــــرَ عَهدِ مَحاسِنٍ
تَسومُ حَصــــــــــــــاةَ القَلبِ أَن تَتَصَدَّعا
استغل الشاعر ذكر الحمام في مطلع قصيدته, ليكون مدخلاً للحديث عن شوقه وحنينه إلى مسقط رأسه في وطنه مدينته "شقر".

وقال في قصيدة أخرى:

ألا ساجلْ دموعي يا غَمامُ
وطارحني بشجوك يا حَمامُ
وقال ابن شهيد في مستهل قصيدة له:
ومما شجاني في الغصـون حمائــم
تجاوب في جنـــــح الظلام حمائما
يرجعن ألحانا لهن شواجيــــــــــــا
فيرسلن أسراب الدموع سواجما
سقى الله أيكا ما يـــــــــزال حمامه
يهيــــج مشتــــــــاقا ويسعد هائما

[محمد محمد أبو كشك]

تشعر ببساطة ولكن مع البساطة تجد تمكنا
فمثلا هل لاحظت تأنيثه ونون النسوة في ذكره للحمائم‘‘‘
يرجعن
يجاوبن
يرسلن


طيب هل لاحظت فصله بين الفعل وبين القافية
او نهاية الشطر بشبه جملة غالبا

لابد من فصل حدث هنا غالبا‘‘‘

يجاوبن((في جنح الظلام))حمائما
فيرسلن((أسراب الدموع))سواجما
ترجع الحانا((لهن))شواجيا
شجاني((في الغصون)) حمائم

وهكذا
طبعا قصدت انه يحضر لنصب القافية
فهي اما تمييز او مفعول به او او وفي نفس الوقت
يحضر مساحة لوضع مكعب معين جهز له
بسحب مكعب شبه الجملة وتأخير مكعب المفعول او التمييز

[محمد محمد أبو كشك]

تكرار...................

[محمد محمد أبو كشك]

وهذه الوصفية للحلي ساختار ما حسن منها للحديث عنه معكم ان شاء الله وقد حذفت منها كثير وركزت على ما يهم وبعض ما ساختار منه
ونسبح مع الشاعر في الطبيعة التي لا زلنا فيها


............ .............

خلعَ الربيعُ على غصونِ البانِ *حللاً، فواضلها على الكثبانِ
ونمتْ فروعُ الدوحِ حتى صافحتْ *كفلَ الكثيبِ ذوائبُ الأغصانِ
وتتوجتْ بسطُ الرياضِ، فزهرها *خدَّ الرياضِ شقائقُ النعمانِ
وتنوعتُ بسطُ الرياضِ، فزهرُها* متباينٌ الأشكالِ والألوانِ
مِن أبيَضٍ يَقَقٍ وأصفَرَ فاقِعٍ،* أو أزرَقٍ صافٍ، وأحمَرَ قاني

والشمسُ تنظرُ من خلالِ فروعها*، نحوَ الحدائقِ نظرة َ الغيرانِ


ظلتْ حدائقهُ تعاتبُ جونهُ،* فأجابَ معتذراً بغيرِ لسانِ
طفحَ السرورُ عليّ حتى إنهُ* مِن عِظمِ ما قَد سَرّني أبكاني
فاصرفْ همومكَ بالربيعِ وفصلهِ*، إنّ الرّبيعَ هوَ الشّبابُ الّثاني
إنّي، وقد صفَتِ المياهُ وزُخرفَتْ *جنّاتُ مِصرَ وأشرَقَ الهَرَمانِ
واخضرّ واديها وحدقَ زهرُهُ *والنِّيلُ فيهِ كَكوثَرٍ بِجنانِ

والماءُ يسرعُ في التدفقِ كلما *عجلتْ عليهِ يدُ النسيمِ الواني
طورا كأسنمة ِ القلاصِ، وتارة ً* مُتَفَتِّلٌ كأكارِعِ الغِزلانِ
حتى إذا كسرَ الخليجُ، وقسمتْ *أمواهُ لُجّتِهِ على الخُلجانِ

نسجَ الغبارُ على الجيادِ مدارِعاً موصولة ً بمدارعِ الفرسانِ
**********
كالصقرِ في الطيرانِ، والطاووسِ في الـ ـخَطَرانِ، والخَطّافِ في الرَّوغانِ

[محمد محمد أبو كشك]

وتنوعتُ بسطُ الرياضِ، فزهرُها* متباينٌ الأشكالِ والألوانِ
مِن أبيَضٍ يَقَقٍ وأصفَرَ فاقِعٍ،* أو أزرَقٍ صافٍ، وأحمَرَ قاني



شوف هنا بساااااطة
فقط وصف لون الزهور!!!!

[محمد محمد أبو كشك]

كالصقرِ في الطيرانِ، والطاووسِ في الـ ـخَطَرانِ، والخَطّافِ في الرَّوغانِ



شوف هذا البيت الجميل

تقسيم وفي نفس تلوقت اختيار موفق لصفة كل طائر

اذن تقدمتنا من قبل كانت مهمة

الثعلب مكار
الليث شجاع
الذئب خائن
الصقر طيار
الخطاف يروغ ويهرب
البلبل صداح
الطاووس له خطران والتفاتات وصوت ووو
الغزال جميل
الخ

اذن
كل ما فعله الشاعر هو حسن تنسيق وحسن اختيار زهوره وصفاته

[محمد محمد أبو كشك]

الشمسُ تنظرُ من خلالِ فروعها*، نحوَ الحدائقِ نظرة َ الغيرانِ
شوف جمال الاستعارة المكنية هنا
يا سلام!!

[محمد محمد أبو كشك]

طورا كأسنمة ِ القلاصِ، وتارة ً* مُتَفَتِّلٌ كأكارِعِ الغِزلانِ


طورا‘‘‘تارة

هههه شوف شغل المكعبات الجميل

[محمد محمد أبو كشك]

ألا أفصَحَ الطّيرُ، حتى خَطَبْ، *وخفّ لهُ الغصنُ حتى اضطربْ
فملْ طرباً بينَ ظلٍّ هفا *رطيبٍ وماءٍ هناكَ اانثعبْ
و حاملة ٍ من بناتِ القنا *أماليدَ تحملُ خضرَ العذبْ
تَنُوبُ، مورِقَة ً، عن عِذَارٍ، وَتضحَكُ، زاهرَة ً، عن شَنَبْ
و تندى بها في مهبّ الصبا* زبرجدة ٌ أثمرتْ بالذهبْ
تَفَاوَحُ أنفاسُها تَارَة ً، *وطَوراً تُغازِلُها مِن كَثَبْ
فتبسمُ في حالة ٍ عن رضاً *و تنظرُ آونة ً عن غضبْ


وخَميلَة ٍ قد أخمَلَتْ سِربالَها *كفّا صَناعٍ، تَستَهِلّ، هَتُونِ
طَوَتِ السُّرَى ، والبَرقُ سوطٌ خافقٌ *بيَدِ الدُّجى ، والرّيحُ ظَهرُ أمُونِ
بُشرَى تهَادَى في وِشاحٍ مُذْهَبٍ*، قَلِقٍ، وتَسحَبُ من ذُيولٍ جُونِ
طبعتْ على النوارِ بيضَ دراهمٍ *مدّتْ إليكَ بها بَنانُ غُصُونِ
فَرَفَلتُ، حيثُ تَعَثّرَتْ بي نَشوَة ٌ،* في ثوبِ وَشيٍ، للرّبيعِ، مَصُونِ
والأرضُ تسفُرُ عن وُجوهِ محاسنٍ* بيضٍ، وتَنظُرُ عن عُيونٍ عِينِ


شعر لابن خفاجة
ان شاء الله اختار منه بعضه



عدلت بيت له ذكر المدامة فصار هكذا:-


وجلْ في الحَديقَة ِ، أختِ المُنَى* وقم نسمع الطير حين الطرب

[محمد محمد أبو كشك]

-خف له الغصن!! شوف التركيب المذهل
-طورا ‘‘‘‘تارة‘‘‘قلت لكم امس هي مكعبات يا جماعة نفس فعل ابن حمديس والبارودي طورا كذا وتارة كذا شوف شوف التركيب في مكعب
-زبرجدة. توجت بالذهب‘‘‘شوف الفن تناسب لفظي فالزبرجد اخضر والذهب احمرواستعارتان تصريحيتان
-طرب‘‘رطيب‘‘‘‘رضا ‘‘غضب ‘
-محسنات بالجملة من طباق وجناس
-تبسم عن ‘‘‘‘فعل +عن كذا
-طير‘‘ظل‘‘ورق‘‘غصن‘‘ما ء‘‘زهر‘‘‘‘الخ

الفاظ مناسبة للموقف
ادوات والوان وريشة ‘

[محمد محمد أبو كشك]

طبعتْ على النوارِ بيضَ دراهمٍ *مدّتْ إليكَ بها بَنانُ غُصُونِ

هنا كلام كبير يحتاج فنجان بن محوج
فانتظروني بحول الله مساءً
فالبيت يحتاج مخمخة

[محمد محمد أبو كشك]

طبعت الشمس على الزهور نورا مثل لمع الدراهم
وأشارت الغصون بامتدادها بالنوار
وكأنها لها بنان تشير به
شوف الجمال
يعني صورة تمثيلية متقنة
طبعا النصف الاول شهير عند كثير من الشعراء حكاية تشبيه لمع الشمس ببرق الدراهم وبيض الدراهم

لكن الجديد هنا هو تركيب. ‘‘ بنان غصون‘‘
شوف الغصون لها بنان تصوري
وذلك كان خلابا
حيث فعلا الفروع تظهر كالاصابع وهي تتفرع من الاصول على الدوح
و الفعل مدت كان ممتازامعبرا ملائما

البنان تمد اليك بالانوار

يعجبني تناسب اللفظ مع الموقف بصراحة
ويعجبني الصورة المركبة والصورة التمثيلية الاستعارية المنزوعة من متعدد في اوجه الشبه


ممتاز

[محمد محمد أبو كشك]

طَوَتِ السُّرَى ، والبَرقُ سوطٌ خافقٌ *بيَدِ الدُّجى ، والرّيحُ ظَهرُ أمُونِ
بُشرَى تهَادَى في وِشاحٍ مُذْهَبٍ*، قَلِقٍ، وتَسحَبُ من ذُيولٍ جُونِ

البرق سوط خافق بيد الدجى!!
شوف التشبيه البليغ في البرق سوط
وشوف الصورة بيد الدجى
صورة وخيال ممتد وتشبيه تمثيلي رائع
والريح ظهر أمون اي كأنها على مطية امنة الركوب وهو تركيب عجيب جدا صراحة
يحتاج متابعة!!
الريح ظهر أمون
الشمس دفء عيون
البرق سوط هتون

وهكذا ‘‘‘يعني نحن نتابع محاولات تركيب شيء مبتكر؟!!

....

الريح تمضي بشرى تتهادى في حركة الفروع على الأشجار والتي توشحت باللون المذهب للشمس واما ما لفت نظري اكثر فهو لفظ‘‘‘قلق‘‘‘


يا سلااااااام
هل فهمت اخي القاريء معنى قلق هنا؟!
انه يقصد ان ذلك الوشاح غير مستقر
لم هو غير مستقر ذلك اللون الذهبي على الارض والشجر؟!

لأنه ببساطة يزول مع غياب الشمس ويعود معها


كل ذلك لخصه في لفظة ((قلق))

يا سلام


لفظة جون من الاضداد فهي ابيض واسود ولكن الاقرب هنا الابيض

[محمد محمد أبو كشك]

طَوَتِ السُّرَى ، والبَرقُ سوطٌ خافقٌ *بيَدِ الدُّجى ، والرّيحُ ظَهرُ أمُونِ
بُشرَى تهَادَى في وِشاحٍ مُذْهَبٍ*، قَلِقٍ، وتَسحَبُ من ذُيولٍ جُونِ

البرق سوط خافق بيد الدجى!!
شوف التشبيه البليغ في البرق سوط
وشوف الصورة بيد الدجى
صورة وخيال ممتد وتشبيه تمثيلي رائع
والريح ظهر أمون اي كأنها على مطية امنة الركوب وهو تركيب عجيب جدا صراحة
يحتاج متابعة!!
الريح ظهر أمون
الشمس دفء عيون
البرق سوط هتون

وهكذا ‘‘‘يعني نحن نتابع محاولات تركيب شيء مبتكر؟!!

....

الريح تمضي بشرى تتهادى في حركة الفروع على الأشجار والتي توشحت باللون المذهب للشمس واما ما لفت نظري اكثر فهو لفظ‘‘‘قلق‘‘‘


يا سلااااااام
هل فهمت اخي القاريء معنى قلق هنا؟!
انه يقصد ان ذلك الوشاح غير مستقر
لم هو غير مستقر ذلك اللون الذهبي على الارض والشجر؟!

لأنه ببساطة يزول مع غياب الشمس ويعود معها


كل ذلك لخصه في لفظة ((قلق))

يا سلام


لفظة جون من الاضداد فهي ابيض واسود ولكن الاقرب هنا الابيض

:0014:
مهم تكرار هذا التعليق
لما حوى من جزئيات هااااامة........

[محمد محمد أبو كشك]

سنتجول غدا ان شاء الله في درب الحماسة
ونتحدث عن سيوف ورماح وقنا
وما الى ذلك من بعض ما اهتم له الشعراء
فالى لقاء ان شاء الله

[محمد محمد أبو كشك]

قبل الدخول لموضوع السيف والحماسة

لفت نظري بيت جميل للبارودي


إذا نظَرَتْ أو أقبلتْ أو تهلَّلتْ**فويل مهاة الرمل والغصن والبدرِ


شوف ترتيب الشطر الأول وتناسقه مع تترتيب الشطر الثاني وتناسقه

نظرت توازي عين المها الجميلة
أقبلت توازي ميلان الغصن
تهللت توازي ضوء البدر

اذن الشاعر حسب حسبته ورتب للبيت مع شعور صادق

هو يريد وصفها بالجمال ولكن يريد تنسيق مفرداته

رتب 3صفات ناسبت 3صور على التوالي

بالملليمتر

وكذلك البيت شمل تشبيهات ثلاثة وكنايات ثلاثة

[محمد محمد أبو كشك]

http://www.egyhunt.net/archive/index.php/t-2540.html

ذلك الرابط اعجبني لما فيه من بعض ابيات عن السيف

[محمد محمد أبو كشك]

يوجد في اللغة العربية 300 اسم للسيف وكل اسم له معنى ...ومن ذلك:

الصمصام : السف الذي لاثني.

البارقة : السيف الذي له بريق.

الزالق : السيف سلس الخروج من الغمد.

الذكر : السيف المصنوع من الصلب.

المشمل : سيف صغير يشتمل عليه الرجل بثوبه.

صفيحة : السيف العريض.

حسام : السيف القاطع.

المفقر : السيف الذي في متنه حزوز .

القشيب : سيف قريب العهد.


الارقب : السيف غليظ المتن.

الدائر : السيف الذي قدم عهده بالقتال .

بلارك : من سيوف الهند الثمينة.

الدوان : السيف الذي لا يقطع.

الساذج : السيف الذي لا نقش على نصله.

مهند : السيف الرقيق.

اللهذام : السيف الحاد.

القرضاب : سيف يقطع العظام.

الضلع : سيف به عوج .

يماني : سيف منسوب إلى اليمن.

المدجل : السيف المطلي بالذهب.

المذرب : السيف الذي ينقع في السم ثم يشحذ.

الرسوب : السيف الذي يغور في الضربة.

المعمد : السيف المستخدم في قطع الشجر وغيره.

اصليت : السيف الثقيل المجرد من الغمد.




و من اسماء السيف ايضا::

إبْرِيْق ، إزَار ، إزَارَة ، إصْلِيْت ، أصْمَعِي ، إِفْرَنْد ، أنِيْث ، بَاتِك ، بَارِقَة ، بَتَّار ، بَتُوْك ، جُنْثِيّ ، حَذِيْم ، حُسَام ، خَدِب ، خَشِيْب ، خَلِيْل ، دَدان، دُرِّيّ ، ذَكَر ، ذو النُّوْن ، رَهِيْف ، سُرَاط ، سُرَيْجيّ ، شَلْحَاء ، صَارِم ، صُرَاط ، صَفِيْحَة ، صِلّ ، صَلْت ، عِطَاف ، غَدِيْر ، فَارُوق ، فِرَنْد ، فَشْفَاش ، فَيْصَل ، قَاطِع ، قِرْضَاب ، قُرْضُوب ، قُرْطُبَى ، كَهَام ، كَهِيْم ، كَوْكَب ، لُجّ ، لِيَاح ، مَاضِي ، مِئْنَاث ، مِئْنَاثَة ، مُجّ ، مُتْنن ، مَخَشُوب ، مُصْفَح ، مُصَفَّح ، مَضْرَب ، مُنْصَلِت ، مُهَنَّد ، نَجْم ، نُوْن ، هَبَّار ، هَذَّاء ، هِنْدِي ، وِشَاح ، وِشَاحَة ، وِقَام .


أما اسم السيف فقد اشتق من الفعل ساف أي هلك ...





منقول

[محمد محمد أبو كشك]

اخترت هذه الابيات لشوقي لاختار منها بحول الله خاصة في الوصف الحماسي

1
بسيفك يعلو الحق والحق أغلب *** وينصر دين الله أيان تضرب
2
وما السيف إلا آية الملك في الورى *** ولا الأمر إلا للذي يتغلب
3
فأدب به القوم الطغاة فإنه *** لنعم المربي للطغاة المؤدب
4
وداو به الدولات من كل دائها *** فنعم الحسام الطب والمتطبب
5
تنام خطوب الملك إن بات ساهرا *** وإن هو نام استيقظت تتألب
6
أمنا الليالي أن نراع بحادث *** وأرمينيا ثكلى وحوران أشيب
7
ومملكة اليونان محلولة العرى *** رجاؤك يعطيها وخوفك يسلب
8
هددت أمير المؤمنين كيانها *** بأسطع مثل الصبح لا يتكذب
9
ومازال فجرا سيف عثمان صادقا *** يساريه من عالي ذكائك كوكب
10
إذا ما صدعت الحادثات بحده *** تكشف داجي الخطب وانجاب غيهب
11
وهاب العدا فيه خلافتك التي *** لهم مأرب فيها ولله مأرب
12
سما بك يا عبد الحميد أبوة *** ثلاثون خضار الجلالة غيب
13
قياصر أحيانا خلائف تارة *** خواقين طورا والفخار المقلب
14
نجوم سعود الملك أقمار زهره *** لو ان النجوم الزهر يجمعها أب
15
تواصوا به عصرا فعصرا فزاده *** معممهم من هيبة والمعصب
16
هم الشمس لم تبرح سماوات عزها *** وفينا ضحاها والشعاع المحبب
17
نهضت بعرش ينهض الدهر به *** خشوعا وتخشاه الليالي وترهب
18
مكين على متن الوجود مؤيد *** بشمس استواء مالها الدهر مغرب
19
ترقت له الأسواء حتى ارتقيته *** فقمت بها في بعض ما تتنكب
20
فكنت كعين ذات جري كمينة *** تفيض على مر الزمان وتعذب
21
موكلة بالأرض تنساب في الثرى *** فيحيا وتجري في البلاد فتخضب
22
فأحييت ميتا دارس الرسم غابرا *** كأنك فيما جئت عيسى المقرب
23
وشدت منارا للخلافة في الورى *** تشرق فيهم شمسه وتغرب
24
سهرت ونام المسلمون بغبطة *** وما يزعج النوام والساهر الأب
25
فنبهنا الفتح الذي ما بفجره *** ولا بك يا فجر السلام مكذب
26
حسامك من سقراط في الخطب أخطب *** وعودك من عود المنابر أصلب
27
وعزمك من هومير أمضى بديهة *** وأجلى بيانا في القلوب وأعذب
28
وإن يذكروا إسكندرا وفتوحه *** فعهدك بالفتح المحجل أقرب
29
وملكك أرقى بالدليل حكومة *** وأنفذ سهما في الأمور وأصوب
30
ظهرت أمير المؤمنين على العدا *** ظهورا يسوء الحاسدين ويتعب
31
سل العصر والأيام والناس هل نبا *** لرأيك فيهم أو لسيفك مضرب
32
هم ملئوا الدنيا جهاما وراءه *** جهام من الأعوان أهذى وأكذب
33
فلما استللت السيف أخلب برقهم *** وما كنت يا برق المنية تخلب
34
أخذتهم لا مالكين لحوضهم *** من الذود إلا ما أطالوا وأسهبوا
35
ولم يتكلف قومك الأسد أهبة *** ولكن خلقا في السباع التأهب
36
كذا الناس بالأخلاق يبقى صلاحهم *** ويذهب عنهم أمرهم حين تذهب
37
ومن شرف الأوطان ألا يفوتها *** حسام معز أو يراع مهذب
38
ملكت سبيليهم ففي الشرق مضرب *** لجيشك ممدود وفي الغرب مضرب
39
ثمانون ألفا أسد غاب ضراغم *** لها مخلب فيهم وللموت مخلب
40
إذا حلمت فالشر وسنان حالم *** وإن غضبت فالشر يقظان مغضب
41
فيالق أفشى في البلاد من الضحى *** وأبعد من شمس النهار وأقرب
42
وتصبح تلقاهم وتمسي تصدهم *** وتظهر في جد القتال وتلعب
43
تلوح لهم في كل أفق وتعتلي *** وتطلع فيهم من مكان وتغرب
44
وتقدم إقدام الليوث وتنثني *** وتدبر علما بالوغى وتعقب
45
وتملك أطراف الشعاب وتلتقي *** وتأخذ عفوا كل عال وتغصب
46
وتغشى أبيات المعاقل والذرا *** فثيبهن البكر والبكر ثيب
47
يقود سراياها ويحمي لواءها *** سديد المرائي في الحروب مجرب
48
يجيء بها حينا ويرجع مرة *** كما تدفع اللج البحار وتجذب
49
ويرمي بها كالبحر من كل جانب *** فكل خميس لجة تتضرب
50
وينفذها من كل شعب فتلتقي *** كما يتلاقى العارض المتشعب
51
ويجعل ميقاتا لها تنبري له *** كما دار يلقى عقرب السير عقرب
52
فظلت عيون الحرب حيرى لما ترى *** نواظر ما تأتي الليوث وتغرب
53
تبالغ بالرامي وتزهو بما رمى *** وتعجب بالقواد والجند أعجب
54
وتثني على مزجي الجيوش بيلدز *** وملهمها فيما تنال وتكسب
55
وما الملك إلا الجيش شأنا ومظهرا *** ولا الجيش إلا ربه حين ينسب
56
تحذرني من قومها الترك زينب *** وتعجم في وصف الليوث وتعرب
57
وتكثر ذكر الباسلين وتنثني *** بعز على عز الجمال وتعجب
58
وتسحب ذيل الكبرياء وهكذا *** يتيه ويختال القوي المغلب
59
وزينب إن تاهت وإن هي فاخرت *** فما قومها إلا العشير المحبب
60
يؤلف إيلام الحوادث بيننا *** ويجمعنا في الله دين ومذهب
61
نما الود حتى مهد السبل للهوى *** فما في سبيل الوصل ما يتصعب
62
ودانى الهوى ما شاء بيني وبينها *** فلم يبق إلا الأرض والأرض تقرب
63
ركبت إليها البحر وهو مصيدة *** تمد بها سفن الحديد وتنصب
64
تروح المنايا الزرق فيه وتغتدي *** وما هي إلا الموج يأتي ويذهب
65
وتبدو عليه الفلك شتى كأنها *** بؤوز تراعيها على البعد أعقب
66
حوامل أعلام القياصر حضر *** عليها سلاطين البرية غيب
67
تجاري خطاها الحادثات وتقتفي *** وتطفو حواليها الخطوب وترسب
68
ويوشك يجري الماء من تحتها دما *** إذا جمعت أثقالها تترقب
69
فقلت أأشراط القيامة ما أرى *** أم الحرب أدنى من وريد وأقرب
70
أمانا أمانا لجة الروم للورى *** لو ان أمانا عند دأماء يطلب
71
كأني بأحداث الزمان ملمة *** وقد فاض منها حوضك المتضرب
72
فأزعج مغبوط وروع آمن *** وغال سلام العالمين التعصب
73
فقالت أطلت الهم للخلق ملجأ *** أبر بهم من كل بر وأحدب
74
سلام البرايا في كلاءة فرقد *** بيلدز لا يغفو ولا يتغيب
75
وإن أمير المؤمنين لوابل *** من الغوث منهل على الخلق صيب
76
رأى الفتنة الكبرى فوالى انهماله *** فبادت وكانت جمرة تتلهب
77
فما زلت بالأهوال حتى اقتحمتها *** وقد تركب الحاجات ما ليس يركب
78
أخوض الليالي من عباب ومن دجى *** إلى أفق فيه الخليفة كوكب
79
إلى ملك عثمان الذي دون حوضه *** بناء العوالي المشمخر المطنب
80
فلاح يناغي النجم صرح مثقب *** على الماء قد حاذاه صرح مثقب
81
بروج أعارتها المنون عيونها *** لها في الجواري نظرة لا تخيب
82
رواسي ابتداع في رواسي طبيعة *** تكاد ذراها في السحاب تغيب
83
فقمت أجيل الطرف حيران قائلا *** أهذى ثغور الترك أم أنا أحسب
84
فمثل بناء الترك لم يبن مشرق *** ومثل بناء الترك لم يبن مغرب
85
تظل مهولات البوارج دونه *** حوائر ما يدرين ماذا تخرب
86
إذا طاش بين الماء والصخر سهمها *** أتاها حديد ما يطيش وأسرب
87
يسدده عزريل في زي قاذف *** وأيدي المنايا والقضاء المدرب
88
قذائف تخشى مهجة الشمس كلما *** علت مصعدات أنها لا تصوب
89
إذا صب حاميها على السفن انثنت *** وغانمها الناجي فكيف المخيب
90
سل الروم هل فيهن للفلك حيلة *** وهل عاصم منهن إلا التنكب
91
تذبذب أسطولاهم فدعتهما *** إلى الرشد نار ثم لا تتذبذب
92
فلا الشرق في أسطوله متقى الحمى *** ولا الغرب في أسطوله متهيب
93
وما راعني إلا لواء مخضب *** هنالك يحميه بنان مخضب
94
فقلت من الحامي أليث غضنفر *** من الترك ضار أم غزال مربب
95
أم الملك الغازي المجاهد قد بدا *** أم النجم في الآرام أم أنت زينب
96
رفعت بنات الترك قالت وهل بنا *** بنات الضواري أن نصول تعجب
97
إذا ما الديار استصرخت بدرت لها *** كرائم منا بالقنا تتنقب
98
تقرب ربات البعول بعولها *** فإن لم يكن بعل فنفسا تقرب
99
ولاحت بآفاق العدو سرية *** فوارس تبدو تارة وتحجب
100
نواهض في حزن كما تنهض القطا *** رواكض في سهل كما انساب ثعلب
101
قليلون من بعد كثيرون إن دنوا *** لهم سكن آنا وآنا تهيب
102
فقالت شهدت الحرب أو أنت موشك *** فصفنا فأنت الباسل المتأدب
103
ونادت فلبى الخيل من كل جانب *** ولبى عليها القسور المترقب
104
خفافا إلى الداعي سراعا كأنما *** من الحرب داع للصلاة مثوب
105
منيفين من حول اللواء كأنهم *** له معقل فوق المعاقل أغلب
106
وما هي إلا دعوة وإجابة *** أن التحمت والحرب بكر وتغلب
107
فأبصرت ما لم تبصرا من مشاهد *** ولا شهدت يوما معد ويعرب
108
جبال ملونا لا تخوري وتجزعي *** إذا مال رأس أو تضعضع منكب
109
فما كنت إلا السيف والنار مركبا *** وما كان يستعصي على الترك مركب
110
علوا فوق علياء العدو ودونه *** مضيق كحلق الليث أو هو أصعب
111
فكان صراط الحشر ما ثم ريبة *** وكانوا فريق الله ما ثم مذنب
112
يمرون مر البرق تحت دجنة *** دخانا به أشباحهم تتجلبب
113
حثيثين من فوق الجبال وتحتها *** كما انهار طود أو كما انهال مذنب
114
تمدهم قذافهم ورماتهم *** بنار كنيران البراكين تدأب
115
تذرى بها شم الذرا حين تعتلي *** ويسفح منها السفح إذ تتصبب
116
تسمر في رأس القلاع كراتها *** ويسكن أعجاز الحصون المذنب
117
فلما دجى داجي العوان وأطبقت *** تبلج والنصر الهلال المحجب
118
وردت على أعقابها الروم بعدما *** تناثر منها الجيش أو كاد يذهب
119
جناحين في شبه الشباكين من قنا *** وقلبا على حر الوغى يتقلب
120
على قلل الأجبال حيرى جموعهم *** شواخص ما إن تهتدي أين تذهب
121
إذا صعدت فالسيف أبيض خاطف *** وإن نزلت فالنار حمراء تلهب
122
تطوع أسرا منهم ذلك الذي *** تطوع حربا والزمان تقلب
123
وتم لنا النصر المبين على العدا *** وفتح المعالي والنهار المذهب
124
فجئت فتاة الترك أجزي دفاعها *** عن الملك والأوطان ما الحق يوجب
125
فقبلت كفا كان بالسيف ضاربا *** وقبلت سيفا كان بالكف يضرب
126
وقلت أفي الدنيا لقومك غالب *** وفي مثل هذا الحجر ربوا وهذبوا
127
رويدا بني عثمان في طلب العلا *** وهيهات لم يستبق شيء فيطلب
128
أفي كل آن تغرسون ونجتني *** وفي كل يوم تفتحون ونكتب
129
وما زلتم يسقيكم النصر حمره *** وتسقونه والكل نشوان مصأب
130
إلى أن أحل السكر من لا يحله *** ومد بساط الشرب من ليس يشرب
131
وأشمط سواس الفوارس أشيب *** يسير به في الشعب أشمط أشيب
132
رفيقا ذهاب في الحروب وجيئة *** قد اصطحبا والحر للحر يصحب
133
إذا شهداها جددا هزة الصبا *** كما يتصابى ذو ثمانين يطرب
134
فيهتز هذا كالحسام وينثني *** وينفر هذا كالغزال ويلعب
135
توالى رصاص المطلقين عليهما *** يخضل من شيبهما ويخضب
136
فقيل أنل أقدامك الأرض إنها *** أبر جوادا إن فعلت وأنجب
137
فقال أيرضى واهب النصر أننا *** نموت كموت الغانيات ونعطب
138
ذروني وشأني والوغى لا مباليا *** إلى الموت أمشي أم إلى الموت أركب
139
أيحملني عمرا ويحمي شبيبتي *** وأخذله في وهنه وأخيب
140
إذا نحن متنا فادفنونا ببقعة *** يظل بذكرانا ثراها يطيب
141
ولا تعجبوا أن تبسل الخيل إنها *** لها مثل ما للناس في الموت مشرب
142
فماتا أمام الله موت بسالة *** كأنهما فيه مثال منصب
143
وما شهداء الحرب إلا عمادها *** وإن شيد الأحياء فيها وطنبوا
144
مداد سجل النصر فيها دماؤهم *** وبالتبر من غالي ثراهم يترب
145
فهل من ملونا موقف ومسامع *** ومن جبليها منبر لي فأخطب
146
فأسأل حصنيها العجيبين في الورى *** ومدخلها الأعصى الذي هو أعجب
147
وأستشهد الأطواد شماء والذرا *** بواذخ تلوي بالنجوم وتجذب
148
هل البأس إلا بأسهم وثباتهم *** أو العزم إلا عزمهم والتلبب
149
أو الدين إلا ما رأت من جهادهم *** أو الملك إلا ما أعزوا وهيبوا
150
وأي فضاء في الوغى لم يضيقوا *** وأي مضيق في الورى لم يرحبوا
151
وهل قبلهم من عانق النار راغبا *** ولو أنه عبادها المترهب
152
وهل نال ما نالوا من الفخر حاضر *** وهل حبي الخالون منه الذي حبوا
153
سلاما ملونا واحتفاظا وعصمة *** لمن بات في عالي الرضى يتقلب
154
وضني بعظم في ثراك معظم *** يقربه الرحمن فيما يقرب
155
وطرناو إذ طار الذهول بجيشها *** وبالشعب فوضى في المذاهب يذهب
156
عشية ضاقت أرضها وسماؤها *** وضاق فضاء بين ذاك مرحب
157
خلت من بني الجيش الحصون وأقفرت *** مساكن أهليها وعم التخرب
158
ونادى مناد للهزيمة في الملا *** وإن منادي الترك يدنو ويقرب
159
فأعرض عن قواده الجند شاردا *** وعلمه قواده كيف يهرب
160
وطار الأهالي نافرين إلى الفلا *** مئين وآلافا تهيم وتسرب
161
نجوا بالنفوس الذاهلات وما نجوا *** بغير يد صفر وأخرى تقلب
162
وطالت يد للجمع في الجمع بالخنا *** وبالسلب لم يمدد بها فيه أجنب
163
يسير على أشلاء والده الفتى *** وينسى هناك المرضع الأم والأب
164
وتمضي السرايا واطئات بخيلها *** أرامل تبكي أو ثواكل تندب
165
فمن راجل تهوي السنون برجله *** ومن فارس تمشي النساء ويركب
166
وماض بمال قد مضى عنه وأله *** ومزج أثاثا بين عينيه ينهب
167
يكادون من ذعر تفر ديارهم *** وتنجو الرواسي لو حواهن مشعب
168
يكاد الثرى من تحتهم يلج الثرى *** ويقضم بعض الأرض بعضا ويقضب
169
تكاد خطاهم تسبق البرق سرعة *** وتذهب بالأبصار أيان تذهب
170
تكاد على أبصارهم تقطع المدى *** وتنفذ مرماها البعيد وتحجب
171
تكاد تمس الأرض مسا نعالهم *** ولو وجدوا سبلا إلى الجو نكبوا
172
هزيمة من لا هازم يستحثه *** ولا طارد يدعو لذاك ويوجب
173
قعدنا فلم يعدم فتى الروم فيلقا *** من الرعب يغزوه وآخر يسلب
174
ظفرنا به وجها فظن تعقبا *** وماذا يزيد الظافرين التعقب
175
فولى وما ولى نظام جنوده *** ويا شؤم جيش للفرار يرتب
176
يسوق ويحدو للنجاة كتائبا *** له موكب منها وللعار موكب
177
منظمة من حوله بيد أنها *** تود لو انشق الثرى فتغيب
178
مؤزرة بالرعب ملدوغة به *** ففي كل ثوب عقرب منه تلسب
179
ترى الخيل من كل الجهات تخيلا *** فيأخذ منها وهمها والتهيب
180
فمن خلفها طورا وحينا أمامها *** وآونة من كل أوب تألب
181
فوارس في طول الجبال وعرضها *** إذا غاب منهم مقنب لاح مقنب
182
فمهما تهم يسنح لها ذو مهند *** ويخرج لها من باطن الأرض محرب
183
وتنزل عليها من سماء خيالها *** صواعق فيهن الردى المتصبب
184
رؤى إن تكن حقا يكن من ورائها *** ملائكة الله الذي ليس يغلب
185
وفرسال إذ باتوا وبتنا أعاديا *** على السهل لدا يرقبون ونرقب
186
وقام فتانا الليل يحمي لواءه *** وقام فتاهم ليله يتلعب
187
توسد هذا قائم السيف يتقي *** وهذا على أحلامه يتحسب
188
وهل يستوي القرنان هذا منعم *** غرير وهذا ذو تجاريب قلب
189
حمينا كلانا أرض فرسال والسما *** فكل سبيل بين ذلك معطب
190
ورحنا يهب الشر فينا وفيهم *** وتشمل أرواح القتال وتجنب
191
كأنا أسود رابضات كأنهم *** قطيع بأقصى السهل حيران مذئب
192
كأن خيام الجيش في السهل أينق *** نواشز فوضى في دجى الليل شزب
193
كأن السرايا ساكنات موائجا *** قطائع تعطى الأمن طورا وتسلب
194
كأن القنا دون الخيام نوازلا *** جداول يجريها الظلام ويسكب
195
كأن الدجى بحر إلى النجم صاعد *** كأن السرايا موجه المتضرب
196
كأن المنايا في ضمير ظلامه *** هموم بها فاض الضمير المحجب
197
كأن صهيل الخيل ناع مبشر *** تراهن فيها ضحكا وهي نحب
198
كأن وجوه الخيل غرا وسيمة *** دراري ليل طلع فيه ثقب
199
كأن أنوف الخيل حرى من الوغى *** مجامر في الظلماء تهدا وتلهب
200
كأن صدور الخيل غدر على الدجى *** كأن بقايا النضح فيهن طحلب
201
كأن سنى الأبواق في الليل برقه *** كأن صداها الرعد للبرق يصحب
202
كأن نداء الجيش من كل جانب *** دوي رياح في الدجى تتذأب
203
كأن عيون الجيش من كل مذهب *** من السهل جن جول فيه جوب
204 205
كأن الوغى نار كأن الردى قرى *** كأن وراء النار حاتم يأدب
206
كأن الوغى نار كأن بني الوغى *** فراش له ملمس النار مأرب
207
وثبنا يضيق السهل عن وثباتنا *** وتقدمنا نار إلى الروم أوثب
208
مشت في سراياهم فحلت نظامها *** فلما مشينا أدبرت لا تعقب
209
رأى السهل منهم ما رأى الوعر قبله *** فيا قوم حتى السهل في الحرب يصعب
210
وحصن تسامى من دموقو كأنه *** معشش نسر أو بهذا يلقب
211
أشم على طود أشم كلاهما *** منون المفاجي والحمام المرحب
212
تكاد تقاد الغاديات لربه *** فيزجي وتنزم الرياح فيركب
213
حمته ليوث من حديد تركزت *** على عجل واستجمعت تترقب
214
تثور وتستأني وتنأى وتدني *** وتغدو بما تغدي وترمي وتنشب
215
تأبى فظن العالمون استحالة *** وأعيا على أوهامهم فتريبوا
216
فما في القوى أن السماوات ترتقى *** بجيش وأن النجم يغشى فيغضب
217
سموتم إليه والقنابل دونه *** وشهب المنايا والرصاص المصوب
218
فكنتم يواقيت الحروب كرامة *** على النار أو أنتم أشد وأصلب
219
صعدتم وما غير القنا ثم مصعد *** ولا سلم إلا الحديد المذرب
220
كما ازدحمت بيزان جو بمورد *** أو ارتفعت تلقى الفريسة أعقب
221
فما زلتم حتى نزلتم بروجه *** ولم تحتضر شمس النهار فتغرب
222
هنالك غالى في الأماديح مشرق *** وبالغ فيكم آل عثمان مغرب
223
وزيد حمى الإسلام عزا ومنعة *** ورد جماح العصر فالعصر هيب
224
رفعنا إلى النجم الرؤوس بنصركم *** وكنا بحكم الحادثات نصوب
225
ومن كان منسوبا إلى دولة القنا *** فليس إلى شيء سوى العز ينسب
226
فيا قوم أين الجيش فيما زعمتم *** وأين الجواري والدفاع المركب
227
وأين أمير البأس والعزم والحجى *** وأين رجاء في الأمير مخيب
228
وأين تخوم تستبيحون دوسها *** وأين عصابات لكم تتوثب
229
وأين الذي قالت لنا الصحف عنكم *** وأسند أهلوها إليكم فأطنبوا
230
وما قد روى برق من القول كاذب *** وآخر من فعل المحبين أكذب
231
وما شدتم من دولة عرضها الثرى *** يدين لها الجنسان ترك وصقلب
232
لها علم فوق الهلال وسدة *** تنص على هام النجوم وتنصب
233
أهذا هو الذود الذي تدعونه *** ونصر كريد والولا والتحبب
234
أهذا الذي للملك والعرض عندكم *** وللجار إن أعيا على الجار مطلب
235
أهذا سلاح الفتح والنصر والعلا *** أهذا مطايا من إلى المجد يركب
236
أهذا الذي للذكر خلب معشر *** على ذكرهم يأتي الزمان ويذهب
237
أسأتم وكان السوء منكم إليكم *** إلى خير جار عنده الخير يطلب
238
إلى ذي انتقام لا ينام غريمه *** ولو أنه شخص المنام المحجب
239
شقيتم بها من حيلة مستحيلة *** وأين من المحتال عنقاء مغرب
240
فلولا سيوف الترك جرب غيركم *** ولكن من الأشياء ما لا يجرب
241
فعفوا أمير المؤمنين لأمة *** دعت قادرا مازال في العفو يرغب
242
ضربت على آمالها ومآلها *** وأنت على استقلالها اليوم تضرب
243
إذا خان عبد السوء مولاه معتقا *** فما يفعل الكريم المهذب
244
ولا تضربن بالرأي منحل ملكهم *** فما يفعل المولى الكريم المهذب
245
لقد فنيت أرزاقهم ورجالهم *** وليس بفان طيشهم والتقلب
246
فإن يجدوا للنفس بالعود راحة *** فقد يشتهي الموت المريض المعذب
247
وإن هم بالعفو الكريم رجاؤهم *** فمن كرم الأخلاق أن لا يخيبوا
248
فما زلت جار البر والسيد الذي *** إلى فضله من عدله الجار يهرب
249
يلاقي بعيد الأهل عندك أهله *** ويمرح في أوطانه المتغرب
250
أمولاي غنتك السيوف فأطربت *** فهل ليراعي أن يغني فيطرب
251
فعندي كما عند الظبا لك نغمة *** ومختلف الأنغام للأنس أجلب
252
أعرب ما تنشي علاك وإنه *** لفي لطفه ما لا ينال المعرب
253
مدحتك والدنيا لسان وأهلها *** جميعا لسان يمليان وأكتب
254
أناول من شعر الخلافة ربها *** وأكسو القوافي ما يدوم فيقشب
255
وهل أنت إلا الشمس في كل أمة *** فكل لسان في مديحك طيب
256
فإن لم يلق شعري لبابك مدحة *** فمر ينفتح باب من العذر أرحب

[محمد محمد أبو كشك]

فقبلت كفا كان بالسيف ضاربا *** وقبلت سيفا كان بالكف يضرب

شوف الجمال

ان شاء الله هذه المطولة الشوقية ساختار منها بعضا لاتحدث فيه

[محمد محمد أبو كشك]

يرقبون ونرقب
186
وقام فتانا الليل يحمي لواءه *** وقام فتاهم ليله يتلعب
187
توسد هذا قائم السيف يتقي *** وهذا على أحلامه يتحسب
188
وهل يستوي القرنان هذا منعم *** غرير وهذا ذو تجاريب قلب
189
حمينا كلانا أرض فرسال والسما *** فكل سبيل بين ذلك معطب
190
ورحنا يهب الشر فينا وفيهم *** وتشمل أرواح القتال وتجنب
191
كأنا أسود رابضات كأنهم *** قطيع بأقصى السهل حيران مذئب
192
كأن خيام الجيش في السهل أينق *** نواشز فوضى في دجى الليل شزب
193
كأن السرايا ساكنات موائجا *** قطائع تعطى الأمن طورا وتسلب
194
كأن القنا دون الخيام نوازلا *** جداول يجريها الظلام ويسكب
195
كأن الدجى بحر إلى النجم صاعد *** كأن السرايا موجه المتضرب
196
كأن المنايا في ضمير ظلامه *** هموم بها فاض الضمير المحجب
197
كأن صهيل الخيل ناع مبشر *** تراهن فيها ضحكا وهي نحب
198
كأن وجوه الخيل غرا وسيمة *** دراري ليل طلع فيه ثقب
199
كأن أنوف الخيل حرى من الوغى *** مجامر في الظلماء تهدا وتلهب
200
كأن صدور الخيل غدر على الدجى *** كأن بقايا النضح فيهن طحلب
201
كأن سنى الأبواق في الليل برقه *** كأن صداها الرعد للبرق يصحب
202
كأن نداء الجيش من كل جانب *** دوي رياح في الدجى تتذأب

205
كأن الوغى نار كأن الردى قرى *** كأن وراء النار حاتم يأدب
206
كأن الوغى نار كأن بني الوغى *** فراش له ملمس النار مأرب
207
وثبنا يضيق السهل عن وثباتنا *** وتقدمنا نار إلى الروم أوثب
208
مشت في سراياهم فحلت نظامها *** فلما مشينا أدبرت لا تعقب
209
رأى السهل منهم ما رأى الوعر قبله *** فيا قوم حتى السهل في الحرب يصعب
210
وحصن تسامى من دموقو كأنه *** معشش نسر أو بهذا يلقب
211
أشم على طود أشم كلاهما *** منون المفاجي والحمام المرحب
212
تكاد تقاد الغاديات لربه *** فيزجي وتنزم الرياح فيركب
213
حمته ليوث من حديد تركزت *** على عجل واستجمعت تترقب
214
تثور وتستأني وتنأى وتدني *** وتغدو بما تغدي وترمي وتنشب


هنا اخترت هذه المجموعة الوصفية للمعركة
بعد حذف بيت او اكثر فيه مبالغة

[محمد محمد أبو كشك]

حينما يصف الشاعر معركة ف‘‘‘كأن ‘‘‘‘
لابد من استعمالها بوفرة

والى شرح ان شاء الله

[محمد محمد أبو كشك]

وأين أمير البأس والعزم والحجى *** وأين رجاء في الأمير مخيب


هذه صورة سلسة للبحر الطويل

اين امير البأس والمجد والحجى


مثلا
لأنت بلاد المجد والنور والهدى

مثلا مثلا

هي صيغة شهيرة سلسة

[محمد محمد أبو كشك]

سل العصر والأيام والناس هل نبا *** لرأيك فيهم أو لسيفك مضرب
32


أهذا سلاح الفتح والنصر والعلا *** أهذا مطايا من إلى المجد يركب
2
هل بان قصدي

هي صيغة لذيذة من صور الطويل
(سل العصر والايام والناس )
(اهذا سلاح الفتح والنصر والعلا)
(اين امير البأس والمجد والحجى)

ثلاث متتابعات
اين 1---2---3

كالامس
اين امير البأس والمجد والحجى


صورة مهيبة من دروب البحر الطويل
تناسب الفخريات لو لاحظ القاريء

اين كذا وكذا وكذا
بلاد الكذا والكذا والكذا ‘‘‘‘

[محمد محمد أبو كشك]

يكاد الثرى من تحتهم يلج الثرى *** ويقضم بعض الأرض بعضا ويقضب
169
تكاد خطاهم تسبق البرق سرعة *** وتذهب بالأبصار أيان تذهب
170
تكاد على أبصارهم تقطع المدى *** وتنفذ مرماها البعيد وتحجب
171
تكاد تمس الأرض مسا نعالهم *** ولو وجدوا سبلا إلى الجو نكبوا
172
شوف بداية المجموعة ب. ‘‘يكاد‘‘

هنا التكرار مهم في الوصف كما بينا في غير موضع عن ‘‘كأن‘‘

[محمد محمد أبو كشك]

214
تثور وتستأني وتنأى وتدني *** وتغدو بما تغدي وترمي وتنشب


ما الملحوظة؟!

كم فعل في البيت؟!
طيب ما طبيعة الافعال؟!
طيب هل لاحظتم الطباقات وصيغة المضارع؟!
طيب طبيعة هذه الافعال ؟!
تلاحظ حوتلي8افعال في مقابلات اتسمت بالحركة

هذه من مقومات فن الوصف ولا شك

تبيض وتسود وتبعد وتقرب وتطول وتقصر ووووووو

[محمد محمد أبو كشك]

233
أهذا هو الذود الذي تدعونه *** ونصر كريد والولا والتحبب
234
أهذا الذي للملك والعرض عندكم *** وللجار إن أعيا على الجار مطلب
235
أهذا سلاح الفتح والنصر والعلا *** أهذا مطايا من إلى المجد يركب
236
أهذا الذي للذكر خلب معشر *** على ذكرهم يأتي الزمان ويذهب
237

هل بان قصدي
هل لاحظنا تكرار السؤال

؟!
أهذا
أهذا
أهذا
أهذا


ثم يجيب بعد ذلك وتلك من مميزات شوقي

التكرار والضغط على وتيرة معينةرمهم جدا في وصف المعارك

[محمد محمد أبو كشك]

209

رأى السهل منهم ما رأى الوعر قبله *** فيا قوم حتى السهل في الحرب يصعب


شوف المهارة في الجناس هنا

والطباق
بيت معلم!

[محمد محمد أبو كشك]

طبعا هذه المطولة الشوقية فرصة لهواة جمع الالفاظ الملائمة للحماسة
تنشب تضرب ‘‘شباة ‘‘حد‘‘تقضب‘‘‘‘الخ

مجرد جولة فيها تثري قاموسك الحماسي

[محمد محمد أبو كشك]

كذا الناس بالأخلاق يبقى صلاحهم *** ويذهب عنهم أمرهم حين تذهب


شوف الجمال والحكمة

يذكرني فإن همو ذهبت اخلاقهم ذهبو

37
ومن شرف الأوطان ألا يفوتها *** حسام معز أو يراع مهذب
38
جكمة ايضا السيف واليراع
ملكت سبيليهم ففي الشرق مضرب *** لجيشك ممدود وفي الغرب مضرب

تجهيز في البيت جميل لكلمة مضرب
تشعر من لحظة قراءتها في الشطر الاول انه يعدها للثاني
وتلك طريقة جميلة وطبعا سحب اشباه الجمل ‘اخر وو
39

[محمد محمد أبو كشك]

وثبنا يضيق السهل عن وثباتنا *** وتقدمنا نار إلى الروم أوثب

شوف وثبنا يضيق السهل عن وثباتنا

شوف نمط الوصف والجملة الحالية

[محمد محمد أبو كشك]

إذا حلمت فالشر وسنان حالم *** وإن غضبت فالشر يقظان مغضب
41

شوف تركيب هذا البيت

اذا حصل كذا فكذا
واذا حصل عكس ذلك فكذا


هي صيغة مشهورة ايضا للطويل
وتجعل مقارنة ومقابلة سهلة

وتعطي فرصة جميلة ايضازللتقسيم والتسجيع

[محمد محمد أبو كشك]

نلاحظ معا هذه المجموعة:

وتصبح تلقاهم وتمسي تصدهم *** وتظهر في جد القتال وتلعب
43
بيت افعال مضارعة منوعة واصفة
تلوح لهم في كل أفق وتعتلي *** وتطلع فيهم من مكان وتغرب
نفس الشيء افعال مضارعة واصفة
44
وتقدم إقدام الليوث وتنثني *** وتدبر علما بالوغى وتعقب

4افعال مضارعة واصفة منوعة
45
وتملك أطراف الشعاب وتلتقي *** وتأخذ عفوا كل عال وتغصب
نفس الامر افعال مضارعة واضفة
46
وتغشى أبيات المعاقل والذرا *** فثيبهن البكر والبكر ثيب

هنا بيت تلاعب لفظي مليح
47
يقود سراياها ويحمي لواءها *** سديد المرائي في الحروب مجرب
48
يجيء بها حينا ويرجع مرة *** كما تدفع اللج البحار وتجذب
نفس الشيء افعال مضارعة وتشبيه لحالة مضارعة بحالة مضارعة
ويرمي بها كالبحر من كل جانب *** فكل خميس لجة تتضرب
بيت عادي
وينفذها من كل شعب فتلتقي *** كما يتلاقى العارض المتشعب
بيت عادي واستكمال للمضارع
ويجعل ميقاتا لها تنبري له *** كما دار يلقى عقرب السير عقرب
بيت عادي

[محمد محمد أبو كشك]

نلاحظ معا هذه المجموعة:

وتصبح تلقاهم وتمسي تصدهم *** وتظهر في جد القتال وتلعب
43
بيت افعال مضارعة منوعة واصفة
تلوح لهم في كل أفق وتعتلي *** وتطلع فيهم من مكان وتغرب
نفس الشيء افعال مضارعة واصفة
44
وتقدم إقدام الليوث وتنثني *** وتدبر علما بالوغى وتعقب

4افعال مضارعة واصفة منوعة
45
وتملك أطراف الشعاب وتلتقي *** وتأخذ عفوا كل عال وتغصب
نفس الامر افعال مضارعة واضفة
46
وتغشى أبيات المعاقل والذرا *** فثيبهن البكر والبكر ثيب

هنا بيت تلاعب لفظي مليح
47
يقود سراياها ويحمي لواءها *** سديد المرائي في الحروب مجرب
48
يجيء بها حينا ويرجع مرة *** كما تدفع اللج البحار وتجذب
نفس الشيء افعال مضارعة وتشبيه لحالة مضارعة بحالة مضارعة
ويرمي بها كالبحر من كل جانب *** فكل خميس لجة تتضرب
بيت عادي
وينفذها من كل شعب فتلتقي *** كما يتلاقى العارض المتشعب
بيت عادي واستكمال للمضارع
ويجعل ميقاتا لها تنبري له *** كما دار يلقى عقرب السير عقرب
بيت عادي


تميزت المقطوعة بمجموعة من الافعال المضارعة
الواصفة
تجيء تروح تضرب تصعد تنزل ترمي تسير وهكذا
تدل هذه الصيغة على الاستمرار وهي صيغة سلسة مناسبةرللوصف

عد الافعال في المقطوعةرتجد عجبا

[محمد محمد أبو كشك]

نلاحظ معا هذه المجموعة:

وتصبح تلقاهم وتمسي تصدهم *** وتظهر في جد القتال وتلعب
43
بيت افعال مضارعة منوعة واصفة
تلوح لهم في كل أفق وتعتلي *** وتطلع فيهم من مكان وتغرب
نفس الشيء افعال مضارعة واصفة
44
وتقدم إقدام الليوث وتنثني *** وتدبر علما بالوغى وتعقب

4افعال مضارعة واصفة منوعة
45
وتملك أطراف الشعاب وتلتقي *** وتأخذ عفوا كل عال وتغصب
نفس الامر افعال مضارعة واضفة
46
وتغشى أبيات المعاقل والذرا *** فثيبهن البكر والبكر ثيب

هنا بيت تلاعب لفظي مليح
47
يقود سراياها ويحمي لواءها *** سديد المرائي في الحروب مجرب
48
يجيء بها حينا ويرجع مرة *** كما تدفع اللج البحار وتجذب
نفس الشيء افعال مضارعة وتشبيه لحالة مضارعة بحالة مضارعة
ويرمي بها كالبحر من كل جانب *** فكل خميس لجة تتضرب
بيت عادي
وينفذها من كل شعب فتلتقي *** كما يتلاقى العارض المتشعب
بيت عادي واستكمال للمضارع
ويجعل ميقاتا لها تنبري له *** كما دار يلقى عقرب السير عقرب
بيت عادي


تميزت المقطوعة بمجموعة من الافعال المضارعة
الواصفة
تجيء تروح تضرب تصعد تنزل ترمي تسير وهكذا
تدل هذه الصيغة على الاستمرار وهي صيغة سلسة مناسبةرللوصف

عد الافعال في المقطوعةرتجد عجبا

[محمد محمد أبو كشك]

يجيء بها حينا ويرجع مرة


بمَ يذكرنا؟!

بطورا ‘‘كذا وتارة كذ

طورا ‘‘‘‘‘وطورا

تارة‘‘‘وطورا
حينا ‘‘‘‘مرة


هي طرق لذيذة للبحر الطويل

[محمد محمد أبو كشك]

يجيء بها حينا ويرجع مرة
..........

بمَ يذكرنا؟!

ب.....‘طورا ‘‘كذا وتارة كذا

طورا ‘‘‘‘‘وطورا

تارة‘‘‘وطورا
حينا ‘‘‘‘مرة


هي طرق لذيذة للبحر الطويل

[محمد محمد أبو كشك]

السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ
والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة ً بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُبِ
أَيْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ
تخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقة ً لَيْسَتْ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ ولاغَرَبِ
عجائباً زعموا الأيَّامَ مُجْفلة ً عَنْهُنَّ في صَفَرِ الأَصْفَار أَوْ رَجَبِ
وخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَة ٍ إذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِ
وصيَّروا الأبرجَ العُلْيا مُرتَّبة ً مَا كَانَ مُنْقَلِباً أَوْ غيْرَ مُنْقَلِبِ
يقضون بالأمر عنها وهي غافلة ما دار في فلك منها وفي قُطُبِ
لو بيَّنت قطّ أمراً قبل موقعه لم تُخْفِ ماحلَّ بالأوثان والصلُبِ
فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِ نَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ
فتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السَّماءِ لهُ وتبرزُ الأرضُ في أثوابها القُشُبِ
يَا يَوْمَ وَقْعَة ِ عَمُّوريَّة َ انْصَرَفَتْ منكَ المُنى حُفَّلاً معسولة ََ الحلبِ
أبقيْتَ جدَّ بني الإسلامِ في صعدٍ والمُشْرِكينَ ودَارَ الشرْكِ في صَبَبِ
أُمٌّ لَهُمْ لَوْ رَجَوْا أَن تُفْتَدى جَعَلُوا فداءها كلَّ أمٍّ منهمُ وأبِ
وبرْزة ِ الوجهِ قدْ أعيتْ رياضتُهَا كِسْرَى وصدَّتْ صُدُوداً عَنْ أَبِي كَرِبِ
بِكْرٌ فَما افْتَرَعَتْهَا كَفُّ حَادِثَة ٍ ولا ترقَّتْ إليها همَّة ُ النُّوبِ
مِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْ شابتْ نواصي اللَّيالي وهيَ لمْ تشبِ
حَتَّى إذَا مَخَّضَ اللَّهُ السنين لَهَا مَخْضَ البِخِيلَة ِ كانَتْ زُبْدَة َ الحِقَبِ
أتتهُمُ الكُربة ُ السَّوداءُ سادرة ً منها وكان اسمها فرَّاجة َ الكُربِ
جرى لها الفالُ برحاً يومَ أنقرة ِ إذْ غودرتْ وحشة ََ الساحاتِ والرِّحبِ
لمَّا رَأَتْ أُخْتَها بِالأَمْسِ قَدْ خَرِبَتْ كَانَ الْخَرَابُ لَهَا أَعْدَى من الجَرَبِ
كمْ بينَ حِيطانها من فارسٍ بطلٍ قاني الذّوائب من آني دمٍ سربِ
بسُنَّة ِ السَّيفِ والخطيَّ منْ دمه لاسُنَّة ِ الدين وَالإِسْلاَمِ مُخْتَضِبِ
لقد تركتَ أميرَ المؤمنينَ بها للنَّارِ يوماً ذليلَ الصَّخرِ والخشبِ
غادرتَ فيها بهيمَ اللَّيلِ وهوَ ضُحى ً يَشُلُّهُ وَسْطَهَا صُبْحٌ مِنَ اللَّهَبِ
حتَّى كأنَّ جلابيبَ الدُّجى رغبتْ عَنْ لَوْنِهَا وكَأَنَّ الشَّمْسَ لَم تَغِبِ
ضوءٌ منَ النَّارِ والظَّلماءُ عاكفة ٌ وظُلمة ٌ منَ دخان في ضُحى ً شحبِ
فالشَّمْسُ طَالِعَة ٌ مِنْ ذَا وقدْ أَفَلَتْ والشَّمسُ واجبة ٌ منْ ذا ولمْ تجبِ
تصرَّحَ الدَّهرُ تصريحَ الغمامِ لها عنْ يومِ هيجاءَ منها طاهرٍ جُنُبِ
لم تَطْلُعِ الشَّمْسُ فيهِ يَومَ ذَاكَ على بانٍ بأهلٍ وَلَم تَغْرُبْ على عَزَبِ
ما ربعُ ميَّة ََ معموراً يطيفُ بهِ غَيْلاَنُ أَبْهَى رُبى ً مِنْ رَبْعِهَا الخَرِبِ
ولا الْخُدُودُ وقدْ أُدْمينَ مِنْ خجَلٍ أَشهى إلى ناظِري مِنْ خَدها التَّرِبِ
سَماجَة ً غنِيَتْ مِنَّا العُيون بِها عنْ كلِّ حُسْنٍ بدا أوْ منظر عجبِ
وحُسْنُ مُنْقَلَبٍ تَبْقى عَوَاقِبُهُ جاءتْ بشاشتهُ منْ سوءٍ منقلبِ
لوْ يعلمُ الكفرُ كمْ منْ أعصرٍ كمنتْ لَهُ العَواقِبُ بَيْنَ السُّمْرِ والقُضُبِ
تَدْبيرُ مُعْتَصِمٍ بِاللَّهِ مُنْتَقِمِ للهِ مرتقبٍ في الله مُرتغبِ
ومُطعَمِ النَّصرِ لَمْ تَكْهَمْ أَسِنَّتُهُ يوماً ولاَ حُجبتْ عنْ روحِ محتجبِ
لَمْ يَغْزُ قَوْماً، ولَمْ يَنْهَدْ إلَى بَلَدٍ إلاَّ تقدَّمهُ جيشٌ من الرَّعبِ
لوْ لمْ يقدْ جحفلاً، يومَ الوغى ، لغدا منْ نفسهِ، وحدها، في جحفلٍ لجبِ
رمى بكَ اللهُ بُرْجَيْها فهدَّمها ولوْ رمى بكَ غيرُ اللهِ لمْ يصبِ
مِنْ بَعْدِ ما أَشَّبُوها واثقينَ بِهَا واللهُ مفتاحُ باب المعقل الأشبِ
وقال ذُو أَمْرِهِمْ لا مَرْتَعٌ صَدَدٌ للسارحينَ وليسَ الوردُ منْ كثبِ
أمانياً سلبتهمْ نجحَ هاجسها ظُبَى السيوفِ وأطراف القنا السُّلُبِ
إنَّ الحمامينِ منْ بيضٍ ومنْ سُمُرٍ دَلْوَا الحياتين مِن مَاءٍ ومن عُشُبٍ
لَبَّيْتَ صَوْتاً زِبَطْرِيّاً هَرَقْتَ لَهُ كأسَ الكرى ورُضابَ الخُرَّدِ العُرُبِ
عداك حرُّ الثغورِ المستضامة ِ عنْ بردِ الثُّغور وعنْ سلسالها الحصبِ
أجبتهُ مُعلناً بالسَّيفِ مُنصَلتاً وَلَوْ أَجَبْتَ بِغَيْرِ السَّيْفِ لَمْ تُجِبِ
حتّى تَرَكْتَ عَمود الشرْكِ مُنْعَفِراً ولم تُعرِّجْ على الأوتادِ والطُّنُبِ
لمَّا رأى الحربَ رأْي العينِ تُوفلِسٌ والحَرْبُ مَشْتَقَّة ُ المَعْنَى مِنَ الحَرَبِ
غَدَا يُصَرِّفُ بِالأَمْوال جِرْيَتَها فَعَزَّهُ البَحْرُ ذُو التَّيارِ والحَدَبِ
هَيْهَاتَ! زُعْزعَتِ الأَرْضُ الوَقُورُ بِهِ عن غزْوِ مُحْتَسِبٍ لا غزْو مُكتسبِ
لمْ يُنفق الذهبَ المُربي بكثرتهِ على الحصى وبهِ فقْرٌ إلى الذَّهبِ
إنَّ الأُسُودَ أسودَ الغيلِ همَّتُها يوم الكريهة ِ في المسلوب لا السَّلبِ
وَلَّى ، وَقَدْ أَلجَمَ الخطيُّ مَنْطِقَهُ بِسَكْتَة ٍ تَحْتَها الأَحْشَاءُ في صخَبِ
أَحْذَى قَرَابينه صَرْفَ الرَّدَى ومَضى يَحْتَثُّ أَنْجى مَطَاياهُ مِن الهَرَبِ
موكِّلاً بيفاعِ الأرضِ يُشرفهُ مِنْ خِفّة ِ الخَوْفِ لا مِنْ خِفَّة ِ الطرَبِ
إنْ يَعْدُ مِنْ حَرهَا عَدْوَ الظَّلِيم، فَقَدْ أوسعتَ جاحمها منْ كثرة ِ الحطبِ
تِسْعُونَ أَلْفاً كآسادِ الشَّرَى نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ قَبْلَ نُضْجِ التينِ والعِنَبِ
يا رُبَّ حوباءَ لمَّا اجتثَّ دابرهمْ طابَتْ ولَوْ ضُمخَتْ بالمِسْكِ لم تَطِبِ
ومُغْضَبٍ رَجَعَتْ بِيضُ السُّيُوفِ بِهِ حيَّ الرِّضا منْ رداهمْ ميِّتَ الغضبِ
والحَرْبُ قائمَة ٌ في مأْزِقٍ لَجِجٍ تجثُو القيامُ بهِ صُغراً على الرُّكبِ
كمْ نيلَ تحتَ سناها من سنا قمرٍ وتَحْتَ عارِضِها مِنْ عَارِضٍ شَنِبِ
كمْ كان في قطعِ أسباب الرِّقاب بها إلى المخدَّرة ِ العذراءِ منَ سببِ
كَمْ أَحْرَزَتْ قُضُبُ الهنْدِي مُصْلَتَة ً تهتزُّ منْ قُضُبٍ تهتزُّ في كُثُبِ
بيضٌ، إذا انتُضيتْ من حُجبها، رجعتْ أحقُّ بالبيض أتراباً منَ الحُجُبِ
خَلِيفَة َ اللَّهِ جازَى اللَّهُ سَعْيَكَ عَنْ جُرْثُومَة ِ الديْنِ والإِسْلاَمِ والحَسَبِ
بصُرْتَ بالرَّاحة ِ الكُبرى فلمْ ترها تُنالُ إلاَّ على جسرٍ منَ التَّعبِ
إن كان بينَ صُرُوفِ الدَّهرِ من رحمٍ موصولة ٍ أوْ ذمامٍ غيرِ مُنقضبِ
فبَيْنَ أيَّامِكَ اللاَّتي نُصِرْتَ بِهَا وبَيْنَ أيَّامِ بَدْر أَقْرَبُ النَّسَبِ
أَبْقَتْ بَني الأصْفَر المِمْرَاضِ كاسِمِهمُ صُفْرَ الوجُوهِ وجلَّتْ أَوْجُهَ العَرَبِ


قصيدة ابي تمام للمعتصم اخترتها للقطف منها ما يناسب موضوعنا في الشعر الحماسي

[محمد محمد أبو كشك]

لقد تركتَ أميرَ المؤمنينَ بها للنَّارِ يوماً ذليلَ الصَّخرِ والخشبِ
غادرتَ فيها بهيمَ اللَّيلِ وهوَ ضُحى ً يَشُلُّهُ وَسْطَهَا صُبْحٌ مِنَ اللَّهَبِ
حتَّى كأنَّ جلابيبَ الدُّجى رغبتْ عَنْ لَوْنِهَا وكَأَنَّ الشَّمْسَ لَم تَغِبِ
ضوءٌ منَ النَّارِ والظَّلماءُ عاكفة ٌ وظُلمة ٌ منَ دخان في ضُحى ً شحبِ
فالشَّمْسُ طَالِعَة ٌ مِنْ ذَا وقدْ أَفَلَتْ والشَّمسُ واجبة ٌ منْ ذا ولمْ تجبِ

أسلوب مختلف عن شوقي في الوصف
اعتمد على تشبيهات في الماضي حدثت
واختار افعالا ماضية وشبه ما جرى بصور

[محمد محمد أبو كشك]

إ
إنَّ الأُسُودَ أسودَ الغيلِ همَّتُها **يوم الكريهة ِ في المسلوب لا السَّلبِ

تذكرت بيت ابن الأبار البلنسي
أدرك بخيلك خيل الله أندلسا**

اذن هذه صيغة ظريفة جدا ومؤثرة

وطبعا من جماليات البيت الجناس بين المسلوب
والسلب
والايجاز في لا السلب


نمط جميل بديع

[محمد محمد أبو كشك]

و حُسْنُ مُنْقَلَبٍ تَبْقى عَوَاقِبُهُ **جاءتْ بشاشتهُ منْ سوءٍ منقلبِ

كان واضحا انه يرتب من تركيب حسن منقلب لتركيب سوء منقلب

التجهيز واضح

[محمد محمد أبو كشك]

فالشَّمْسُ طَالِعَة ٌ مِنْ ذَا وقدْ أَفَلَتْ والشَّمسُ واجبة ٌ منْ ذا ولمْ تجبِ

شوف الشغل الجميل
تلاعب لفظي جميل حدا

[محمد محمد أبو كشك]

أمانياً سلبتهمْ نجحَ هاجسها ظُبَى السيوفِ وأطراف القنا السُّلُبِ

أجبتهُ مُعلناً بالسَّيفِ مُنصَلتاً
وَلَوْ أَجَبْتَ بِغَيْرِ السَّيْفِ لَمْ تُجِبِ



ظبى السيوف وأطراف القنا السلب

السيف منصلت
أشبوها
شبا ‘‘‘‘الخ
هنا مثال لالفاظ الحماسة امتلأت به القصيدة

[محمد محمد أبو كشك]

لا شيء انما أتذكر الأيام الحلوة.............

[ناديه محمد الجابي]

لا زلت اقول شعر الاندلس. حكاااااااااية


صوت الحمام كان مرآةً لحال المحبين، وصورة عبّر فيها الشعراء عن لواعج قلوبهم، خاصة لوعة الحنين وحرقة الجوى.
لكن للحمام نوحاً وهديلاً وتغريد أيضاً كما يذكر الجاحظ في كتابه "الحيوان": "يقال: هدرَ الحمام يهدِر،
ويقال في الحمام الوحشي من القُماري والفواخت والدبّاسي وماأشبه ذلك:
قد هدلَ يهدل هديلاً .. فإذا طرّب قيل غرّد يغرد تغريداً، والتغريد يكون للحمام والإنسان وأصله من الطير..
كثيرون يرددون أبيات المتنبي (https://www.youtube.com/watch?v=N7FXENPBTzQ) التي يخاطب فيها محبوبته وقد شاركته الحمامة لوعة الحب،
المغني العراقي ناظم الغزالي قدم الأبيات في موال بات من تراث بلاد الرافدين:
أقُولُ وَقَدْ نَاحَتْ بِقُرْبي حمامَةٌ: أيا جارتا هل تشعرين بحالي؟
معاذَ الهوى ما ذُقتِ طارقة النوى وَلا خَطَرَتْ منكِ الهُمومُ ببالِ
أتحمــلُ محــزونَ الفؤادِ قوادمٌ على غُصُنٍ نائي المسافة ِعالِ؟
أيا جارتا، ما أنصفَ الدهرُ بيننا تعالي أُقاسِمْكِ الهُمومَ، تعالي
الشاعر المصري الراحل عبد الرحمن الأبنودي يسائل الحمام عن سبب نواحه، معللاً بأنه قلّب أوجاعه،
كلماتٌ قدمت من صعيد مصر ليشدو بها الفنان محمد منير في صورة متكاملة
عن العلاقة بين نوح الحمام والشوق للأحباب:
ياحمام بتنوح ليه؟فكّرت عليا الحبايب
يا حمام ضاع منك ايه؟دوبتني كده فوق ما انا دايب
دا العمر و أحلى ما فيه كان حلم و طار من يدي
والحلم أنادي عليه لا بيسمع ولا بيهدي

قال مثنى بن زهير –إمامٌ بصري- "لم أرَ شيئاً قطّ في رجل وامرأة إلا وقد رأيتُ
مثلَه في الذكر والأنثى من الحمام"، تشابهٌ وتقاطعٌ يتعدى فيه الحمام كونه طائراً أليفاً
ليصبح رمزاً يختزل معانٍ شعريةً كثيرة، قد يكون نوح الحمام غيضاً من فيضها.

[ناديه محمد الجابي]

وهذه الأبيات لابن حمديس في وصف بركة من الماء في أحد القصور وقد احتوت على تماثيل لأسود تقذف الماء من أفواهها...
ولعل لفن النقش والنحت والزخرفة الذي كأن سائداً آنذاك أثر كبير في جمال هذه الصورة التي رسمها الشاعر بكل براعة:
وضراغمٍ سكنت عرين رياسة ٍتركت خرير الماء فيه زئيرا
فكأنما غشَّى النُّضارُ جسومَها وأذاب في أفواهها البلورا
أُسْدٌ كأن سكونها متحركٌ في النفس،لووجدت هناك مثيرا
وتذكَّرت فتكاتِها فكأنما أقْعت على أدبارها لتثورا
وتخالها والشمس تجلولونها ناراً ،وألسنَها اللواحسَ نورا
فكأنما سَلَّت سيوفَ جداولٍ ذابت بلا نارٍ فعدُنَ خريرا
وبديعة الثمرات تعبر نحوها عيناي بحرَ عجائبٍ مسجورا
شجريةٍ ذهبيةٍ نزعت إلى سحرٍ يؤثر في النُّهى تأثيرا
قد سَرَّحت أغصانَها فكأنما قبضت بهن من الفضاء طيورا



هذه الابيات تحتاج لفضفضة بشكل واسع

وخاصة البيت الاحمر

عن سلت سيوف جداول

يا سلام !!
ابتكار
ابتكار



سيوف جداول !!!!
روعة
روعة
روعة!!!


هذا باختصار موضوعنا-

الابتكار والاختصار


أبيات في الوصف بديعة وبمنتهى الروعة
:v1::nj::0014:

[ناديه محمد الجابي]

نقلت هذه السطور من كتاب أدب الكاتب لابن قتيبة لندرك مدى اهمية كتاب كهذا

فروق في ريش الجناح:
قالوا: جناح الطائر عشرون ريشة: أربع قوادم، وأربع مناكب، وأربع أباهر، وأربع خواف، وأربع كلى، وجناح الطائر: يده.
فروق في الأطفال:
ولد كل سبع " جرو " ، وولد كل ذي ريش " فرخ " ، وولد كل وحشية " طفل " هذا جملة هذا الباب.
ثم ولد الفرس " مهر " و " فلو " .
وولد الحمار " جحش " و " عفو " و " تولب " وكذلك البغل الصغير.
وولدالبقرة " عجل " و " عجول " والأنثى " عجلة " .
وولد الضائنة حين تضعه أمه ذكرا كان أو أنثى " سخلة " وجمعه سخال وبهمة وبهم، فإذا بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه فهو " حمل " و " خروف " والأنثى " خروفة " و " رخل " .
وولد الماعزة حين تضعه أمه ذكرا كان أو أنثى " سخلة " و " بهمة " فإذا بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه فهو " جفر " والأنثى " جفرة " و " عريض " و " عتود " إذا رعى وقوي، وجمعه عرضان وعدان وأعتدة، وهو في كل ذلك " جدي " والأنثى " عناق " .
وولد الناقة في أول النتاج " ربع " ، والأنثى " ربعة " ، والجميع " رباع " ، وفي آخر النتاج " هبع " ، والأنثى " هبعة " ولا يجمع هبع هباعا، وهو في ذلك كله " حوار " .
وولد الأسد " شبل " .
وولد الأروية " غفر " .
وولد الضبع " الفرعل " ، فإن كان من الذئب فهو " سمع " .
وولد الدب " ديسم " .
وولد الثعلب " هجرس " .
وولد الفيل " دغفل " .
وولد الظبية " خشف " و " طلا " .
وولد الخنزير " خنوص " .
وولد الأرنب " خرنق " .
وولد الضب " حسل " .
وولد اليربوع والفأرة " درص " ، وولد الكلب والذئبة والهرة والجرذ " درص " أيضا.
و " الرئال " فراخ النعام، واحدها رأل، و " حفانها " صغارها، سميت بذلك لحفيف الطيران.
والفراخ من الحمام يقال لها " الجوازل " .
و " النهار " فرخ القطاة؛ ويقال " الليل " فرخ الكروان.
وقالوا للذكر من أولاد الضأن إذا هو كبر: " كبش " والأنثى " نعجة " ؛ والذكر من أولاد المعز إذا كبر " تيس " والأنثى " عنزة "



معلومات قيمة وظريفة
بارك الله فبك وسلمت يداك.
:v1::0014::014:

[محمد محمد أبو كشك]

.........................