في العشق الإلهي - تركي عبدالغني

[تركي عبدالغني]

أحبتي الكرام أغيب رغما عني فالمرض يعيقني عن التواصل معكم

فأعتكف في بيتي بين كتبي وتأملاتي فخرجت بقصيدة اخترت لكم منها هذه

الأبيات الأربعة في العشق الإلهي

إنه الشوق وبنظرة له من الجانب الآخر




::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


أيُّ شوقٍ همَجِيٍّ في ضلوعي = أَتَلَظّى منه وَجداً وَاتِّقادا

تعتريني رجفَةُُ في الجسمِ ظَلَّت = تَتَوَلّى كُلَّ أعضائي فُرادى

قد عَرَفنا الشَّوقَ يُمحى بالتَّلاقي =وإذا ما افترَقَ الأَحبابُ عادا

غير أنَّ الشَّوقَ عندي( أَيُّ شَوقٍ )= كُلَّما زادَ اقتِرابي مِنكَ زادا

***************

[مجذوب العيد المشراوي]

لا إله إلا الله محمد رسول الله ....

غير أنَّ الشَّوقَ عندي( أَيُّ شَوقٍ )......... كُلَّما زادَ اقتِرابي مِنكَ زادا

[عدنان أحمد البحيصي]

أحبتي الكرام
أغيب رغما عني فالمرض يعيقني عن التواصل
معكم فأعتكف في بيتي بين كتبي وتأملاتي
فخرجت بقصيدة اخترت لكم منها هذه
الأبيات الأربعة في العشق الإلهي
إنه الشوق وبنظرة له من الجانب الآخر


::::::::::::::::::


أيُّ شوقٍ همَجِيٍّ في ضلوعي = أَتَلَظّى منه وَجداً وَاتِّقادا

تعتريني رجفَةُُ في الجسمِ ظَلَّت = تَتَوَلّى كُلَّ أعضائي فُرادى

قد عَرَفنا الشَّوقَ يُمحى بالتَّلاقي =وإذا ما افترَقَ الأَحبابُ عادا

غير أنَّ الشَّوقَ عندي( أَيُّ شَوقٍ )= كُلَّما زادَ اقتِرابي مِنكَ زادا

********

أخي

شافاك الله وعاافاك


حقيقة أبيات رائعة

شكرا لك

[سلطان زمن]

أخي الحبيب تركي

أي شعر هذا الذي تقوله

قد ظلمناك والله إن قلنا أن ما تكتبه شعرا وما يكتبه غيرك شعرا

عافاك الله أخي الحبيب وقد بدأتَ تقلقني عليك ؟ فلقد أخبرتني فيما سبق أن مرضك من الأمراض البسيطة ، وها أنت هنا تقول أن المرض ما زال متواصلا معك ؟؟

أرجو أن تطمئني عليك ، وأدعو الله أن يمن عليك بالشفاء العاجل .

تحياتي وأشواقي لك

[د.جمال مرسي]

أخي الحبيب تركي عبد الغني
أسأل الله لك أن يتم شفائك على خير و أن يزيل عنك كل هم .
أجمل الشعر ما جاء صادقا و ليس أكذبه كما قيل
و هنا أرى الصدق بعينه
فدمت لنا و حماك الله
و تقبل تحياتي و أمنياتي القلبية
د. جمال

[تركي عبدالغني]

لا إله إلا الله محمد رسول الله ....

غير أنَّ الشَّوقَ عندي( أَيُّ شَوقٍ )......... كُلَّما زادَ اقتِرابي مِنكَ زادا


























































مرورك تشريف

واقتباسك تكريم

وأنت أكبر من الإثنين

لا حرمت تكرمكم

ولا بليت بغيابكم

بوركت والوطن

تركي عبدالغني

[تركي عبدالغني]

أخي

شافاك الله وعاافاك


حقيقة أبيات رائعة

شكرا لك

























































هي من روعتك أخي الكريم

فقد ازدانت صفحتي بحضورك الميمون

وإطلالتك المشرقة

فشكرا لك على هذا

وبوركت والوطن

تركي عبدالغني

[زاهية]

أخي الفاضل تركي عبد الغني :001:

ماأصدق وأجمل ماكتبت

عافاك الذي لاإله إلا هو الحي القيوم

أختك
:0014:
بنت البحر

[تركي عبدالغني]

أخي الحبيب تركي

أي شعر هذا الذي تقوله

قد ظلمناك والله إن قلنا أن ما تكتبه شعرا وما يكتبه غيرك شعرا

عافاك الله أخي الحبيب وقد بدأتَ تقلقني عليك ؟ فلقد أخبرتني فيما سبق أن مرضك من الأمراض البسيطة ، وها أنت هنا تقول أن المرض ما زال متواصلا معك ؟؟

أرجو أن تطمئني عليك ، وأدعو الله أن يمن عليك بالشفاء العاجل .

تحياتي وأشواقي لك









































































هذا تكريم يهزني سيدي الكريم

فلك كل الشكر على رقتك هذه

وشكرا على الإطراء الجميل



فتكريمك رائع

وتعبيرك أروع

وشخصك أكبر من كليهما

وبوركت والوطن

تركي عبدالغني

[تركي عبدالغني]

أخي الفاضل تركي عبد الغني :001:

ماأصدق وأجمل ماكتبت

عافاك الذي لاإله إلا هو الحي القيوم

أختك
:0014:
بنت البحر















































شكرا على رقتك

وحسبي أنها أعجبتك

يا رقيقة الحس

وغنية النفس

تحياتي

وبوركت وبورك الوطن

تركي عبدالغني

[تركي عبدالغني]

أخي الحبيب تركي عبد الغني
أسأل الله لك أن يتم شفائك على خير و أن يزيل عنك كل هم .
أجمل الشعر ما جاء صادقا و ليس أكذبه كما قيل
و هنا أرى الصدق بعينه
فدمت لنا و حماك الله
و تقبل تحياتي و أمنياتي القلبية
د. جمال
















































د.جمال مرسي

صاحب الخلق الكريم

وصاحب الكلمة الرقيقة

ما تراه يسعدني أكثر من أن ينعت شعري بالصادق!!!!!!!!!!!!!

وما تراه يكرمني أكثر من أن يأتي هذا منك!!!!!!!!!!!!

لعمري لقد استوفيت ما تمنيت

وأخذت ما اشتهيت

لك محبتي واحترامي

وبوركت والوطن

تركي عبدالغني

[سلطان السبهان]

ما أجمل ما كتبت وأصدقه


شفاك الرحمن من كل داء ..


لي تحفظ على التعبير بالعشق الإلهي ..

دمت بخير

[تركي عبدالغني]

ما أجمل ما كتبت وأصدقه


شفاك الرحمن من كل داء ..


لي تحفظ على التعبير بالعشق الإلهي ..

دمت بخير




وما أعذب ردك وأجمله

لقد فرحت بقدومك

فهو من أسباب رضاي وسعادتي


ولكن لم توضح سبب تحفظك على ماذكرت؟؟؟؟؟؟


فلا تتركني معلقا:002:حائرا


شكرا لك أخي العزيز

وبوركت والوطن

تركي عبدالغني

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب تركي:

لا تزال ألسنتنا تلهج بالدعاء لك بأن يمن الله عليك بالشفاء التام عاجلاً غير آجل. وندعوه تعالى كذلك أن يجزيك الخير عما كتبت من شعر جميل يحمل مشاعر طاهرة.

أما تحفظ أخي سلطان والذي يوافقني فيه هو لفظة "العشق" والذي إنما يكون بين الرجل والمرأة وفيه ما فيه من معان. وإنما أمرنا أن نحب ، والحب هو المعنى الأسمى الذي يخالج النفوس ، فلولا قلت "في الحب الإلهي".

ثم إني أجدني لا أحبذ لفظتك "همجي" فمعناها لا أراه يليق بهذا المقام. ربما أفضل عليها "سرمدي" أو "أبدي" أو حتى "قدسي".

وأرى كذلك لو قلت: "غير أن الشوق عندي هو شوق" فإني أراها تزيد المعنى قوة ووضوحاً.

والأمر لك.


دمت مبدعاً أحب أن أقرأ له.


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:

[تركي عبدالغني]

أخي الحبيب تركي:

لا تزال ألسنتنا تلهج بالدعاء لك بأن يمن الله عليك بالشفاء التام عاجلاً غير آجل. وندعوه تعالى كذلك أن يجزيك الخير عما كتبت من شعر جميل يحمل مشاعر طاهرة.

أما تحفظ أخي سلطان والذي يوافقني فيه هو لفظة "العشق" والذي إنما يكون بين الرجل والمرأة وفيه ما فيه من معان. وإنما أمرنا أن نحب ، والحب هو المعنى الأسمى الذي يخالج النفوس ، فلولا قلت "في الحب الإلهي".

ثم إني أجدني لا أحبذ لفظتك "همجي" فمعناها لا أراه يليق بهذا المقام. ربما أفضل عليها "سرمدي" أو "أبدي" أو حتى "قدسي".

وأرى كذلك لو قلت: "غير أن الشوق عندي هو شوق" فإني أراها تزيد المعنى قوة ووضوحاً.

والأمر لك.


دمت مبدعاً أحب أن أقرأ له.


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:






بوركت وعوفيت يا سيد المفردة

وإنه ليشرفني ويزيدني قدرا أن أكون ممن تحب القراءة لهم

::::::::::::::::::::::::::::::

وإذا أذنت لي أدخل في الموضوع

أنا لا آخذ كلمة العشق وأفسرها على تفسير الجاحظ الذي قال بأن العشق مزيج عاطفي غريزي

امتزج بالشهوة وقال ألحب لا يقتل فعندما يبلى المرء بأمه فإنه يحزن ولكن لا ينحل جسده أو تصيبه

العلل كما في حال فقد الحبيبة...كلام منطقي جميل وأنا أرى فيه من الصواب ما أرى

ولكني آخذ لفظة العشق أكثر بمفهوم المتصوفة مثل شيخ العاشقين ابن الفارض بحيث لا يصل

عندي هذا درجة التطرف كما عند الحلاج .

فقد جاز أن يطلق عليه لفظ العشق الإلهي ولا أخفيك أن لي رؤية قد تكون منفردة بما يخص الكثير

من الألفاظ والقواعد الشعرية رغم أني لست أهلا أن أكون( من يحمل السلم بالعرض)

ومن هذا المنطلق جاءت كلمة همجي فهو الشوق الذي لم يعهده الناس ولم يأت حسب التوالي

المنطقي لكل ما هو متعارف عليه

فهو جارف لا يرضخ لا لقانون ولا لتجربة إنسانية معهودة

فهو شوق همجي أتلظى منه وجدا واتقادا كلما زاد اقترابي منك يا صاحب كل شيء ... وتبقى مسألة

يحتمل فيها الأخذ والرد

أما(وأي شوق ) تفيد التضخيم والتعجب ولذلك عمدت على تكرارها وأنا أرى أنها تلائم النص

أي ملائمة ....

وفي النهاية كلها مسائل تعود لذوق الشاعر أو المتلقي ومن هذا المنطلق لا أخطؤك ولا نفسي


فعذرا إذا تطاولت بردي على أستاذ سميته سيد المفردة

وبوركت والوطن

تركي عبدالغني

[سلطان السبهان]

( ..ولكني آخذ لفظة العشق أكثر بمفهوم المتصوفة مثل شيخ العاشقين ابن الفارض بحيث لا يصل ...)

عزيزي تركي :

لم يطلب الله تعالى العشق أبدا في حقه سبحانه ..

ولن يجد الباحث نصا واحدا فيه هذه ا لمفردة التي من معانيها ضرورة وجود صفات في المعشوق تجذب إليه ..

بينما ربنا جل وعلا يحب لذاته ... ولصفاته


لاعليك من تعابير الصوفية فالتصوف بعد عهد التابعين أصبح زندقة إلا في حالات

نادرة ...ولاعليك من ابن الفارض فله أشعار فاضحة خبيثه !!

دمت بود وخير

[تركي عبدالغني]

( ..ولكني آخذ لفظة العشق أكثر بمفهوم المتصوفة مثل شيخ العاشقين ابن الفارض بحيث لا يصل ...)

عزيزي تركي :

لم يطلب الله تعالى العشق أبدا في حقه سبحانه ..

ولن يجد الباحث نصا واحدا فيه هذه ا لمفردة التي من معانيها ضرورة وجود صفات في المعشوق تجذب إليه ..

بينما ربنا جل وعلا يحب لذاته ... ولصفاته


لاعليك من تعابير الصوفية فالتصوف بعد عهد التابعين أصبح زندقة إلا في حالات

نادرة ...ولاعليك من ابن الفارض فله أشعار فاضحة خبيثه !!

دمت بود وخير





























































أهلا بعودتك الميمونة

وأهلا أقولها عندما أرى موضوعاتك أو ردودك

وكأني أرى هنا حديث أديان وعقائد لا حديث أدب وشعر

أخي الحبيب سلطان حتى في قصيدتي رحلة مع الشيطان والتي ألام على إباحية ما وردت بها إلا

أنها رمزية للدنيا ومقامنا فيها وتعلقنا بنزواتها ومغرياتها فإني وضعت فيها قدسية معينة أكبر من

اللفظة ذاتها

فخذ تويوتا وما أردت إيصاله وخذ الردود..........

على العموم أود أن أقول بأني أكتب بلساني وتصوري وتجربتي الإنسانية


فلا أصادر أو أصادر

لك شكري على تشريفك الكريم

ولا تنس أن كلمة العشق لم ترد في الأبيات فنحن نختلف على شيء في الشكل والتسمية لا على

المضمون والجوهر

وبالتالي هي قضية بين العابد والمعبود

والأمر بيديه فهو صاحب الأمر

لك تحيتي واحترامي

وبوركت والأعضاء والوطن

تركي عبدالغني

[إدريس الشعشوعي]

الشاعر تركي .. شفاك الله بجاه الحبيب المصطفى صلوات الله و سلامه عليه و على ىله و صحبه ..

كنت رائعا سيدي في هذه القصيرة الجميلة ..

أنا هنا أتحفظ على ما قاله الاستاذ الاخيل عن التصوف ..و لست أدري من حكم أنّ التصوف بعد التابعين زندقة ؟؟؟؟ و الأمّة لم يزل أعلامها متصوفة .. أبو حامد الغزالي مجدد القرن الخامس الهجري أحد أئمة الأمة و أعلامها و أحد اقطاب التصوف .. و النووي مجدد القرن الرابع الهجري صوفي ...بل و أكبر محققي الأمّة الى عصرنا هذا من الصوفية .. و لم يزل التصوّف يلازم ذرية الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم .. و يلازم أهل العلم و التحقيق

فأجد في حكم أستاذي الكريم الأخيل قلة اطلاع ..

أقف عند ملاحظة استاذنا سمير على كلمة همجيّ فتبدو غير ملائمة ..

لك سيدي أطيب المنى و اجمل التحايا ..بارك الله فيك

[عيسى جرابا]

طهور أخي تركي

وأسأل الله لك الشفاء العاجل

أبيات أربعة لكنها ديوان أحاسيس ومشاعر

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي

[د.إسلام المازني]

أخي الحبيب تركي

شفاك الله وعافاك فهو الحليم الرحيم الكريم

امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت


أخي - نحن كأطباء لنا أخ مريض من أغلى الناس هو أنت - لا نرتاح ما لم نعرف ما هنالك ونقف معك بالتألم لألمك والنصح لك

فلو بسطت ما بك على بريدي ..... عل مشاركتنا تكون ذات جدوى أو حتى تلطف البلوى


أما الأبيات الرائعة


فلقد سرني ما قرأت لك والبيت الأخير يعد من الدرر التي أظنني سأترنم بها دهرا إن أبقاني الله تعالى

ويسرني أني أتيت بعد أخي سلطان وأخي سمير فقد تحدثا بلساني وبقلبي أيضا

بالطبع لا يشك أحد في رغبتك في إبداء أعلى مراتب الحب ،لكنه اللفظ فقط يحتاج أن يكون بعيدا عما ابتعد عنه الحبيب صلى الله عليه وسلم - على علمه بتلك المفردات - فالمقام مقام صلة وعبودية وحالة أدب هو أعلم بها - بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم -كما لا يخفى عليك ، وحين نشأت أجيال بدأت بالحديث عن العشق ازداد الانفراج لاحقا إلى الوله والهيام والفناء والجذب وأشياء لم يقصدها أول أجيال المتصوفة الذين كانوا على خير
أرجو أن تكون فهمتني فما أنا منك إلا كأخ صغير يحتضن أخاه ويعبر له عما بقلبه فقط حرصا عليه وعلى شعره المحلق طاهرا بفضل الله ، وسامحني إن كنت أطلت فحين يمس الشعر الألفاظ الشرعية فلابد أن يخرج الحوار عن كونه إبداعا فقط كما تعلم سدا لذرائع عافانا الله منها

وتقبل حبي وشوقي وتقديري لشاعر رائع بارع

[د. سمير العمري]

أخي الحبيب تركي:

دعني أستأذنك والأخوة جميعاً بعودة هنا لأقول:

إن وإن كنا لا نفرق بين شعر وفكر بل ونحمل شعارنا الذي لا نفتأ نردده ونعمل به "الفكر قبل الشعر" إلا إنني أقبل بما أردت من أن نبتعد عن الحوار من منطلق ديني على أهميته ولعل أخي الحبيب د. إسلام قد أوضح سبب التحفظ فالإفراط كالتفريط ويقود إليه غالباً وما جعلنا الله إلا أمة وسطاً لنكون شهداء على الناس نصوم ونفطر ونقوم وننام ونتزوج النساء ولا نخالف الرسول اتباعاً ولا نبتدع ما ليس من ديننا. أقول لنعود إلى اللغة والأدب ولننظر في أمرين طرحا للحوار حكمنا في هذا مراجع اللغة من كتاب الله وسنة نبيه ومعاجم اللغة وأقوال السلف.

فيما يخص لفظة "همجي" فليتك أخي تركي أن تعود إلى معاجم اللغة فتنظر في معناها لتجد أن ما تريد من معنى لا تخدمك فيه هذه اللفظة.

أما فيما يخص محور الحوار فكل كتب اللغة تقول بأن العشق هو فرط حب الرجل للمرأة وهي مشتقة أصلاً من عشق الشيء بالشيء وهو إذا علق الشيء بالشيء وتداخل معه بما يشير إلى ما يكون بين الرجل والمرأة حين العشق. هذا بالطبع لا يوافي المعنى المراد هنا فعلاقتنا بالله هي الحب المجرد له كخالق ولذا لا تجد لفظة العشق وردت يوماً لا في الكتاب ولا في السنة بهذا المعنى والأجدر بنا حين يتعلق الأمر بالعقيدة الاتباع لا الابتداع.

أخي الحبيب تركي:

تعلم مكانتك فينا ومكانك بيننا ومثل هذا الحوار الأخوى أجدر بتوثيق عرى الود والمحبة لا إفسادها.

دمت سامقاً ويعلم الله أنا نحبك فيه.


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:

[إدريس الشعشوعي]

أودّ أن أقف على كلام استاذنا الحبيب سمير .. و قد كان وافر الاعتدال و جميل التوجه ..أنا لا أخوض في مصطلح العشق .. و انما اثارني التعميم في الاحكام .. على أن كل توجه وجد له بعض الأتباع الذين حادوا به عن اصله ..و لا يمنع هذا أن التوجه السليم قائم و دائم ..و إلا فلماذا كان موجودا في السلف ؟؟ هل لاتباعهم أم لمخالفتهم ؟؟

انّ السلف الذي تمثل بهذا التصوّف .. لم يمتثل به إلاّ لأنّه من صميم الدين .. فهل من يقول خلاف ذلك ؟ و اذا كان هذا من صميم ديننا فمن يتهم أن هذا الصميم قد صار زندقة ؟؟

عفوا لو انّ المقام يتسع و الظروف تسمح ... لكن ما اقوله و الاسف يملأ كياني أنّ كثيرا من المفاهيم المغلوطة حول صميم الدين تشيع اليوم .. في عقيدتنا و في حقيقة ديننا و عمقه و سلوكه ؟؟ فاتهام الأمّة بالزيغ هو زيغ عن ما جاء الحبيب المصطفى صلوات الله و سلامه عليه و على آله و صحبه ...

عفوا اذ طال بي هذا الاستطراد .. و لأحبتي كل التحية و الاحترام و الحبّ ...

عذرا أخي التركي إذ حولنا مساحة بوحك العذب الى ساحة حوار:002:

تقلا تحايانا ..في انتظار جديدك الرائع دائما :hat:

[تركي عبدالغني]

الشاعر تركي .. شفاك الله بجاه الحبيب المصطفى صلوات الله و سلامه عليه و على ىله و صحبه ..

كنت رائعا سيدي في هذه القصيرة الجميلة ..

أنا هنا أتحفظ على ما قاله الاستاذ الاخيل عن التصوف ..و لست أدري من حكم أنّ التصوف بعد التابعين زندقة ؟؟؟؟ و الأمّة لم يزل أعلامها متصوفة .. أبو حامد الغزالي مجدد القرن الخامس الهجري أحد أئمة الأمة و أعلامها و أحد اقطاب التصوف .. و النووي مجدد القرن الرابع الهجري صوفي ...بل و أكبر محققي الأمّة الى عصرنا هذا من الصوفية .. و لم يزل التصوّف يلازم ذرية الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم .. و يلازم أهل العلم و التحقيق

فأجد في حكم أستاذي الكريم الأخيل قلة اطلاع ..

أقف عند ملاحظة استاذنا سمير على كلمة همجيّ فتبدو غير ملائمة ..

لك سيدي أطيب المنى و اجمل التحايا ..بارك الله فيك






























لا شيء يطربني أكثر من أن تصل كلماتي

وتعجب أذواقكم الراقية

فلك كل الشكر على رقتك هذه

وشكرا على الإطراء الجميل

أما حول رأيك في كلمة همجي فهذه مسألة أذواق وأنا أحترم رأيك وآراء الأخوة الأعضاء

وأن يكون لك رأي آخر فهذا مشروع لا أرى فيه أي نوع من أنواع التهكم

ورأيك حول التصوف فهو ما أراه صحيحا كل الصحة

وإن اختلف عن رأي الكثير هنا ولكن في نهاية الأمر هي مسألة صحية يختلف كل منا عن الآخر

لا أريد الإطالة فقد شرفت بتشريفك سيدي

ولا أراك الله والأعضاء مكروها

وبوركت والوطن تركي عبدالغني

[تركي عبدالغني]

أخي الحبيب تركي:

دعني أستأذنك والأخوة جميعاً بعودة هنا لأقول:

إن وإن كنا لا نفرق بين شعر وفكر بل ونحمل شعارنا الذي لا نفتأ نردده ونعمل به "الفكر قبل الشعر" إلا إنني أقبل بما أردت من أن نبتعد عن الحوار من منطلق ديني على أهميته ولعل أخي الحبيب د. إسلام قد أوضح سبب التحفظ فالإفراط كالتفريط ويقود إليه غالباً وما جعلنا الله إلا أمة وسطاً لنكون شهداء على الناس نصوم ونفطر ونقوم وننام ونتزوج النساء ولا نخالف الرسول اتباعاً ولا نبتدع ما ليس من ديننا. أقول لنعود إلى اللغة والأدب ولننظر في أمرين طرحا للحوار حكمنا في هذا مراجع اللغة من كتاب الله وسنة نبيه ومعاجم اللغة وأقوال السلف.

فيما يخص لفظة "همجي" فليتك أخي تركي أن تعود إلى معاجم اللغة فتنظر في معناها لتجد أن ما تريد من معنى لا تخدمك فيه هذه اللفظة.

أما فيما يخص محور الحوار فكل كتب اللغة تقول بأن العشق هو فرط حب الرجل للمرأة وهي مشتقة أصلاً من عشق الشيء بالشيء وهو إذا علق الشيء بالشيء وتداخل معه بما يشير إلى ما يكون بين الرجل والمرأة حين العشق. هذا بالطبع لا يوافي المعنى المراد هنا فعلاقتنا بالله هي الحب المجرد له كخالق ولذا لا تجد لفظة العشق وردت يوماً لا في الكتاب ولا في السنة بهذا المعنى والأجدر بنا حين يتعلق الأمر بالعقيدة الاتباع لا الابتداع.

أخي الحبيب تركي:

تعلم مكانتك فينا ومكانك بيننا ومثل هذا الحوار الأخوى أجدر بتوثيق عرى الود والمحبة لا إفسادها.

دمت سامقاً ويعلم الله أنا نحبك فيه.


تحياتي وتقديري
:os::tree::os:


















أهلا بعودتك يا سيد المفردة

في حقيقة الأمر يعجبني من كان على معرفة

فكيف يكون الأمر إذا كان من يشرف صفحتي أستاذ المفردة ؟

لذا أقول بأني على بساطي وحصيرتي لا أفارقهما خيلاءا وكبرا
ولست عالم لغة ولا سيدا من أسيادها

ولكني عالم بالمفردة التي أستخدمها في نصي الشعري.هذا لا يعني أنك لست محقا فيما تقول فوالله إنك أهل لها ولكني أغرق في فلسفتي الخاصة للشعر وغيره ولي رؤيتي التي أرى فيها لوني وشخصيتي.
أما أن أكون على صواب في كل شيء فهذا شيء أعرف أني غالبا ما أكون على نقيضه.

فإني أرى هنا أخوة أعزاء على درجة من المعرفة وقدرة على الخوض في أي نقاش يتفق ويختلف

وقد أكون أصغركم هنا أقصد قد وربما
وما اعتدت أن أكون عاقا لمن يسبقني لا سنا ولا علما

ولك جل احترامي وتقديري يا سيد المفردة

وبوركت والوطن

[تركي عبدالغني]

طهور أخي تركي

وأسأل الله لك الشفاء العاجل

أبيات أربعة لكنها ديوان أحاسيس ومشاعر

وفقك الله وبارك فيك

تحياتي

















































عذب كأناشيد الطيور

أشكرك عظيم الشكر على مرورك

وأقدر لك كلماتك ورأيك بي

فهذا جل طموحي ومنتهى أملي

لك مني كل أمنيات الحب

وبوركت والوطن

تركي عبدالغني

[تركي عبدالغني]

أخي الحبيب تركي

شفاك الله وعافاك فهو الحليم الرحيم الكريم

امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت


أخي - نحن كأطباء لنا أخ مريض من أغلى الناس هو أنت - لا نرتاح ما لم نعرف ما هنالك ونقف معك بالتألم لألمك والنصح لك

فلو بسطت ما بك على بريدي ..... عل مشاركتنا تكون ذات جدوى أو حتى تلطف البلوى


أما الأبيات الرائعة


فلقد سرني ما قرأت لك والبيت الأخير يعد من الدرر التي أظنني سأترنم بها دهرا إن أبقاني الله تعالى

ويسرني أني أتيت بعد أخي سلطان وأخي سمير فقد تحدثا بلساني وبقلبي أيضا

بالطبع لا يشك أحد في رغبتك في إبداء أعلى مراتب الحب ،لكنه اللفظ فقط يحتاج أن يكون بعيدا عما ابتعد عنه الحبيب صلى الله عليه وسلم - على علمه بتلك المفردات - فالمقام مقام صلة وعبودية وحالة أدب هو أعلم بها - بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم -كما لا يخفى عليك ، وحين نشأت أجيال بدأت بالحديث عن العشق ازداد الانفراج لاحقا إلى الوله والهيام والفناء والجذب وأشياء لم يقصدها أول أجيال المتصوفة الذين كانوا على خير
أرجو أن تكون فهمتني فما أنا منك إلا كأخ صغير يحتضن أخاه ويعبر له عما بقلبه فقط حرصا عليه وعلى شعره المحلق طاهرا بفضل الله ، وسامحني إن كنت أطلت فحين يمس الشعر الألفاظ الشرعية فلابد أن يخرج الحوار عن كونه إبداعا فقط كما تعلم سدا لذرائع عافانا الله منها

وتقبل حبي وشوقي وتقديري لشاعر رائع بارع



























د.إسلام المازني لا أراك الله مكروها

بداية شكرا لك أيها النبيل على كلماتك هذه ورقتك

وخوفك علي ومد يد العون لي بسبب ضائقتي الصحية

وبدوري أقول لك ولكل الأعضاء الكرام بوركت على رقتكم وعطفكم ولكني بخير وزي القمر:011:

وأقول لك أدام الله عمرك لتترنم ببيتي الأخير:005:

فأن يكون رأيك هذا بي وبشعري مسألة تدعوني للفخر والإعتزاز

وحول طرحك فلربما قد بينت بعض الشيء من خلال ردودي على الأخوة الكرام

طرحي الشعري كان مسألة وجدانية فأنا بحاجة إليه

بحاجة أن يقبلني ويتقبلني وأن أترفع بمحسوساتي لسوية ما تدعوني إليها

أنا لا أعرف وبأية حال كنت وتحت أي ظرف

أحيانا أعتزل كل شيء لأغرق في تأملاتي

هناك ألف تساؤل وتساؤل

هناك ألف حادثة وحادثة تقودني إلى أشياء لا أعرف أين توصلني

صراع يحملنني حيث الطمأنينة وحيث الإضطراب

لا أقوى بعد على رؤية التلفاز وطفلة تموت أمام عيني هاتين

أصل لحالة عصبية عندما أرى أن لا حل

فأحس بضيق نفسي يعصرني


إن أسرع ما يكون الحزن لقلبي
وأسرع ما تكون الدموع لعيني هاتين

ليتني أفر من كل شيء

إني أتوق إلى احتراقي .... لكي أفر من اشتياقي

فإدراككم يكفي واعفوني من الإثقال علي

وبوركتم والوطن

[زيدان]

[color=#FF0000]


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


أيُّ شوقٍ همَجِيٍّ في ضلوعي = أَتَلَظّى منه وَجداً وَاتِّقادا

تعتريني رجفَةُُ في الجسمِ ظَلَّت = تَتَوَلّى كُلَّ أعضائي فُرادى

قد عَرَفنا الشَّوقَ يُمحى بالتَّلاقي =وإذا ما افترَقَ الأَحبابُ عادا

غير أنَّ الشَّوقَ عندي( أَيُّ شَوقٍ )= كُلَّما زادَ اقتِرابي مِنكَ زادا

***************


لن اثقل عليك اسجل هنا اعجابي وتمنياتي لك بالشفاء
اخوكم



نديم :noc: :sb: :0014: :0014: :0014:

[سلطان السبهان]

همسة :

لن يكون النقاش سببا في الغضب أو البعد عن المنهجية بالنسبة لي أبدا ...فاطمئنوا جميعا فلن يأخذنا النقاش لأبعد من توثسق عرى الأخوة إن شاء الله


في قول أخي شاعر ( أن حكمي بني على قلة الاطلاع )

عزيزي الصوفية أعرفها كما أعرف أبنائي ..ولاأريد أن أطيل هنا فلعل المقام شعري لا عقائدي ..

لكن أقول أبو حامد الغزالي شهد على نفسه بالضلال قبل موته .. أفتكون أعلم منه بنفسه !!

والنووي رد العلماء على شطحاته في التصوف ..وبينوها ..وإنما كان متاثرا بالتصوف لا

صوفيا ..وذلك بسبب بلده .

التصوف بمعناه العام شي وبتطبيقاته شيء آخر ..وخصوصا في العصور المظلمة مابين

الالف والالف واربعمائة هجرية .

آسف أخي تركي لكن كان لابد من أن أبين وجهة نظري ولو باختصار

[إدريس الشعشوعي]

امممممممم

هل هذه العودة اثقال على الحبيب التركي ؟؟ :002:

لا أظن ..أظن أنّ أستاذنا العزيز التركي قد فتح لنا بابا للحوار .. فتقبل هذا الوجود .. و يارب يكون مصدر سعادة و انشراح ..ادع معي

و أحيي الحبيب الاستاذ الاخيل على روح الأخوة و المحبة و عليها نجتمع ..

لكن اقبل أخي الاخيل همسة : إذا كان الامام الغزالي رضي الله عنه قد اعترف بضلاله كما يزعم الزاعمون وليس انت طبعا ..لماذا اصبح علما و مجددا في نظر الأمة لقرن ذهبي هو القرن الخامس الهجري ؟؟ هل باعترافه عند موته أم بآثاره قبل موته ؟؟ سؤال بريء :011:

أقول يا أخي الحبيب الاطلاع نوعان في نظري اطلاع يستقبل من طرف واحد و اطلاع يمحص بين اقوال الاطراف ..

لك التحية و اقبل دائما محبتي .. و للجميع

[سلطان السبهان]

عزيزي الفاضل شاعر

تقول ( لماذا اصبح علما و مجددا في نظر الأمة لقرن ذهبي هو القرن الخامس )

أما علما فنعم ..وأما مجددا في نظر الأمة ..فمن الذي عبر عن لسان الأمة بذلك !!

أخي شاعر أنا أتكلم معك وأنا مطلع على كتب الغزالي رحمه الله جيدا بحكم تخصصي في أصول الفقه

والجدل ..المادة التي أدرسها منذ ثمان سنوات ..ومن أهم مراجعها كتابات الغزالي ..

فلا تغرنك الألقاب فقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية ( إن الغزالي يعتبر جسرًا بين الإسلام والفلسفة فلا

هو إلى الإسلام المحض، ولا إلى الفلسفة الصريحة، )

وبقية الجواب سأعطيكه برسالة خاصة حتى لانثقل الموضوع بنقاشنا ..ولننقله على الخاص

دمت أخي بكل خير

[إدريس الشعشوعي]

عذرا

قبل أن أنتقل إلى الخاص لا بد من القول أنّ حكم ابن تيمية عليه رحمة الله ليس بالضرورة صحيح .. و الغزالي علم و مجتهد من أكبر مجتهدي الأمة .. و لقبّه فحول العلماء بحجة الإسلام ..فهل هو من الضالين ؟؟؟

[سلطان السبهان]

صحيح

لابد أن نجعل لنا قاعدة متينة تقول

يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال

[إدريس الشعشوعي]

أخي سلطلن بيننا إذاً حوار طويل .. أنت لم تلتق من ينبهر بالألقاب ؟؟ لقد لقيت إنسانا قاعدته ما ذكرت .. و تجوّل في الكثير من اقوال الرجال ؟؟ و وضع عقله رهن الحقيقة لا غير ؟؟ فهل أنت معي على هذا ؟؟

اللهم صل على حبيبك المصطفى سيدنا محمد و علىآله و صحبه و سلم تسليما كثيرا .

[تركي عبدالغني]

أودّ أن أقف على كلام استاذنا الحبيب سمير .. و قد كان وافر الاعتدال و جميل التوجه ..أنا لا أخوض في مصطلح العشق .. و انما اثارني التعميم في الاحكام .. على أن كل توجه وجد له بعض الأتباع الذين حادوا به عن اصله ..و لا يمنع هذا أن التوجه السليم قائم و دائم ..و إلا فلماذا كان موجودا في السلف ؟؟ هل لاتباعهم أم لمخالفتهم ؟؟

انّ السلف الذي تمثل بهذا التصوّف .. لم يمتثل به إلاّ لأنّه من صميم الدين .. فهل من يقول خلاف ذلك ؟ و اذا كان هذا من صميم ديننا فمن يتهم أن هذا الصميم قد صار زندقة ؟؟

عفوا لو انّ المقام يتسع و الظروف تسمح ... لكن ما اقوله و الاسف يملأ كياني أنّ كثيرا من المفاهيم المغلوطة حول صميم الدين تشيع اليوم .. في عقيدتنا و في حقيقة ديننا و عمقه و سلوكه ؟؟ فاتهام الأمّة بالزيغ هو زيغ عن ما جاء الحبيب المصطفى صلوات الله و سلامه عليه و على آله و صحبه ...

عفوا اذ طال بي هذا الاستطراد .. و لأحبتي كل التحية و الاحترام و الحبّ ...

عذرا أخي التركي إذ حولنا مساحة بوحك العذب الى ساحة حوار:002:

تقلا تحايانا ..في انتظار جديدك الرائع دائما :hat:



































جميلة كلماتك
































وأهلا وسهلا بك

فعودتك ميمونة

وأود أن أقول أننا لسنا قضاة نصدر الحكم الذي نشاء

فمن نحن حتى نحكم على ضلالة هذا واستقامة ذاك؟

ولعل الكثير من الأمور زيفها هذا وذاك

فلندع الحكم لصاحبه

وأنا لست ممن يضع نفسه تحت ترسبات تاريخية وضعت لتخدم واضعيها

ولك كل الحب أيها الرقيق


وبوركت والوطن

تركي عبدالغني

[تركي عبدالغني]

لن اثقل عليك اسجل هنا اعجابي وتمنياتي لك بالشفاء
اخوكم



نديم :noc: :sb: :0014: :0014: :0014:










































































تسلم يالعزيز

وربنا يبارك فيك ويخليك

على حسك النقي

والله إنك لم تثقل

ولكن لم أحب أن أكون على كتالوج غيري

فلي تصوري ولي فلسفتي الخاصة

وعلينا أن لا نصادر الآخر لا توجها ولا تصورا ولا مذهبا ولا عقيدة



وبوركت والوطن

تركي عبدالغني

[تركي عبدالغني]

همسة :

لن يكون النقاش سببا في الغضب أو البعد عن المنهجية بالنسبة لي أبدا ...فاطمئنوا جميعا فلن يأخذنا النقاش لأبعد من توثسق عرى الأخوة إن شاء الله


في قول أخي شاعر ( أن حكمي بني على قلة الاطلاع )

عزيزي الصوفية أعرفها كما أعرف أبنائي ..ولاأريد أن أطيل هنا فلعل المقام شعري لا عقائدي ..

لكن أقول أبو حامد الغزالي شهد على نفسه بالضلال قبل موته .. أفتكون أعلم منه بنفسه !!

والنووي رد العلماء على شطحاته في التصوف ..وبينوها ..وإنما كان متاثرا بالتصوف لا

صوفيا ..وذلك بسبب بلده .

التصوف بمعناه العام شي وبتطبيقاته شيء آخر ..وخصوصا في العصور المظلمة مابين

الالف والالف واربعمائة هجرية .

آسف أخي تركي لكن كان لابد من أن أبين وجهة نظري ولو باختصار









































لم أقصد بالإثقال ألمضايقة أو الإزعاج

ولكن سعة الصدر لكل توجه واعتقاد

وإن حديثكم لمتعة

والإختلاف قضية صحية أباركها

شريطة أن يقبل كل منا الآخر على اختلاف





وبوركت والوطن

تركي عبدالغني

[تركي عبدالغني]

امممممممم

هل هذه العودة اثقال على الحبيب التركي ؟؟ :002:

لا أظن ..أظن أنّ أستاذنا العزيز التركي قد فتح لنا بابا للحوار .. فتقبل هذا الوجود .. و يارب يكون مصدر سعادة و انشراح ..ادع معي

و أحيي الحبيب الاستاذ الاخيل على روح الأخوة و المحبة و عليها نجتمع ..

لكن اقبل أخي الاخيل همسة : إذا كان الامام الغزالي رضي الله عنه قد اعترف بضلاله كما يزعم الزاعمون وليس انت طبعا ..لماذا اصبح علما و مجددا في نظر الأمة لقرن ذهبي هو القرن الخامس الهجري ؟؟ هل باعترافه عند موته أم بآثاره قبل موته ؟؟ سؤال بريء :011:

أقول يا أخي الحبيب الاطلاع نوعان في نظري اطلاع يستقبل من طرف واحد و اطلاع يمحص بين اقوال الاطراف ..

لك التحية و اقبل دائما محبتي .. و للجميع







































كان لزاما أن أرد

فجملتك الأولى فيها من الرقة ما فيها

تشكر أخي على رقتك

وتأكد أنك لا تثقل ولا سلطان ولا د. سمير ولا كل الأعضاء

فإني أحبكم جميعا

وأكن لكم كل احترام

ولكن فليقبل منا الآخر على اختلافه معه

هذا كل شيء



وبوركت والوطن

تركي عبدالغني

[إدريس الشعشوعي]

الحبيب التركي كم سعدت بهذه الحفاو ة و سعة الصدر ... فشكرا لك سيدي على هذا الترحيب و أعتذر على التواجد المتكرر و يارب ما يكون إلا الخير ..

فقد صدقت الاختلاف فطرة .. و لكنّ الخلل و المستهجن هو الإقصاء , و محبة إخواننا و أخوّتهم هي أوّل الأولويات ..

شكرا لك ... تحياتي

[تركي عبدالغني]

الحبيب التركي كم سعدت بهذه الحفاو ة و سعة الصدر ... فشكرا لك سيدي على هذا الترحيب و أعتذر على التواجد المتكرر و يارب ما يكون إلا الخير ..
فقد صدقت الاختلاف فطرة .. و لكنّ الخلل و المستهجن هو الإقصاء , و محبة إخواننا و أخوّتهم هي أوّل الأولويات ..
شكرا لك ... تحياتي






























بل شكرا على رقتك

وبوركت والوطن

[عبد القادر رابحي]

الأخ العزيز عبد الغني تركي.. السلام عليكم .. قرأت مقطوعتك الجميلة.. و أعرف أن للشعراء أحوالا لا يعرفها غيرهم..و لهم أقوال لا يقهمها غيرهم ... و قديما قيل لأبي تمام:لمادا تقول ما لا يفهم.. فقال لهم : و لمادا لا تفهمون ما يقال.. بوركت .. و لي عودة إن شاء الله.. أحوك عبد القادر رابحي..

[تركي عبدالغني]

الأخ العزيز عبد الغني تركي.. السلام عليكم .. قرأت مقطوعتك الجميلة.. و أعرف أن للشعراء أحوالا لا يعرفها غيرهم..و لهم أقوال لا يقهمها غيرهم ... و قديما قيل لأبي تمام:لمادا تقول ما لا يفهم.. فقال لهم : و لمادا لا تفهمون ما يقال.. بوركت .. و لي عودة إن شاء الله.. أحوك عبد القادر رابحي..










أشكر مرورك وتسجيلك الذي يعني لي الكثير

وبانتظار عودتك

وبوركت والوطن