اردد ويلي

[مازن عبدالجبار]

أُرَدِّدُ وَيلِي>>

>>


كَمْ نَقَّرَت دهورْ = في ساحةِ الصقورْ
وَلَعَّنَت ضميرْ = وَحَيَّدَت شُعورْ
حظي من العصور = تعثر المسيرْ
بحثا عن السرور = وليس من سرورْ
كم رحت أستعير = مظاهر الحبورْ
كطفلة تسير = إلى السما تشيرْ
كمعول صغير = يناطح الصخورْ
وهكذا تدور = بقية الأمور
تبني يدُا الغرور = ما يهدم المصير
حتى متى الدهور = تطارد الفقير
وتُظهر الفتور = لفارس غيور
بكل ما تشير = لأهلها تجور
ناس من القصور = تسعى إلى القبور
فقولها كفور = وفعلها شرور
وعمرها مرور = مرَّاً على الحبور
مبذولها يسير = فراقها عسير
قضاؤها خطير = على الفتى يسير
ترص للعبور = عظامه جسور
وأخشن الهدير = ما تهمس البحور
وباقة الزهور = ليست سوى بذور
وأكبر الأمور= مرجعها صغير
وا غربة المسير = فيها الى المصير
وإنما الكبير = من قارع الدهور
أعوم في بحور = من الأسى المرير
وفتنة يحير = حتى بها الخبير
قد يفضح الشعور = ما أخفت السطور
فبئس إذ تزور = دنياك من مَزُور

>>

مازن عبد الجبار ابراهيم>>

[ينابيع السبيعي]

أخي مازن
كلمات تحمل الجمال بين طياته
كتبت وكان الصدق يتخلل المعاني
دمت بسعادة
اختك
ينابيع السبيعي

[بندر الصاعدي]

الفاضل مازن
السلام عليكم

كم رحت أستعير == مظاهر الحبورْ>> بغية البشر .. وسيجدها المسلمون في الجنة برحمة ربك .

كطفلة تسير == إلى السما تشيرْ>> الحسُّ الإنساني والرقَّة نجدها في تعبيرك هذا

كمعول صغير == يناطح الصخورْ>> جلادة المرء وصموده أمام مصاعب الحياة

وهكذا تدور == بقية الأمور>> لذا نقنع .. فمن يديرها هو الخالق .

***

ترص للعبور == عظامه جسور>>

وأخشن الهدير == ما تهمس البحور>> يالها من صورة وياله من تعبير .

وباقة الزهور == ليست سوى بذور>>

وأكبر الأمور== مرجعها صغير>>

خلف هذا الإيجاز حكم بالغات .

أما الوزن فهو من بحير ممده بحر الرجز , لولا جودة الصياغة وقوة التراكيب لما أشبعت قارئَهَا كقصيدة ..

****
لك التحية .

[عبد الوهاب القطب]

البـرُّ والبحـرُ


والشمس والبدرُ


والماء والزهـرُ


والكلُّ لم يدروا


بأنـكَ السحـرُ


وأنـك الشعـرُ


فمازنٌ عنـدي


هو الفتى الحـرُّ


ما أنصف الدهرُ


مدحاً وهل يجرو


دمت مبدعا

اخي الشاعر القدير

تحياتي واعجابي

المخلص

عبدالوهاب القطب

[مازن عبدالجبار]

الاخت الفاضلة ينايبع كلمات ولااعذب ومرور ولا اكرم شكرا جزيلا

[مازن عبدالجبار]

الشاعر الكبير الاخ الحبيب بندر الصاعدي المحترم اعتذر كثيرا عن عدم الرد سابقا على سيادتكم والكثير من الخوة الاخرين لعدم اجادتي استعمال الحاسوب تعليقكم شهادة اعتز بها وتحليل علمي يسمو فيهالشعر اذيسود فيه جانبه العلمي على باقي اساسياته كلماتكم في قلبي الى الابد شكرا جزيلا

[مازن عبدالجبار]

الى استاذنا الفاضل
عبد الوهاب القطب



يا أيها الحُرُّ
والماجِدُ الصَّقرُ
مِني لكم شكرُ
جَزيلُهُ نَزرُ
مَن شعرُهُ بَحرُ
يُزينُهُ الدُّرُّ
يحلو به المُرُّ
ويعذُبُ الصَّبرُ
وَوَجهُهُ بِشرُ
وأمرُهُ أمرُ
تَزهو به مِصرُ
والبدوُ والحضرُ
يا قُطبُ يا بِكرُ
نُجومُهُ زُهرُ
لم يُوهِهِ مَكرُ
أو يَحنِهِ عُسرُ
تكالَبَ الشرُّ
والخير لا يَجرُو
دامت وقد خَرُّوا
فَقُطبُها ظهرُ
يُخفِي لك الصدرُ
ما لم يَقُلْ ثَغرُ
قد يُدركُ الغَورُ
إن يُسبرِ السَّبرُ
ويُظهِرُ الشِّعرُ
ما يكتُمُ السِّرُّ
ويُوضحُ النَّشرُ
ما أَخَّرَ العُذرُ

مازن عبد الجبار




سيدي الكريم واخي الشاعر الكبير كلماتكم اجمل من هبوب النسيم في يوم ربيعي حالم فكيف بشعركم شكرا جزيلا

[محمد الدسوقي]

هنا يتجلا الصدق

في التعبير عن الحب

بالمعنى والتبر

ذادك الله من محيط لغته

تقبل أجمل التحايا

[د. سمير العمري]

قصيدة جميلة قوية السبك على بساطة الجرس.

أحسنت كعادتك ، وأنصفت الشعر والفكر.


تحياتي
:os::tree::os:

[مازن عبدالجبار]

شكرا جزيلا للاستاذ محمد الدسوقي على المرور الكريم

[مازن عبدالجبار]

شكرا جزيلا استاذنا الشاعر الكبير سمير العمري على مروركم الكريم

[عادل العاني]

الأخ المبدع مازن
رائعة حقا ... راقية الكلمات , مبهرة المعاني
وكل ما قيل فيها قليل بحقها
مستفعلن فعولن
مستفعلن فعولن
............................................
لكنني أستغل هذه الصفحة لفتح نافذة للنقاش ...
أليس علينا أن نفرق بين الرجز والشعر ؟
بالطبع ما قرأته وبسبب العروض ورويها الراء الساكنة
والتي جاءت كالضرب تعني إن كل شطر هو ( بيت رجز قائم لوحده )
والرجز اعتادت عليه العرب :
والنبي محمد ( ص ) ارتجز مرة وقال :
أنا النبيُّ لا كذبْ
أنا بنُ عبد المطلبْ
متفعلن متفعلن ( مستفعلن مزحفة )
متفعلن متفعلن
وكذلك من الرجز مستفعلن فعولن
وبالطبع ما كان يجري على لسان النبي ليس شعرا.
فما يسر الله للنبي محمد قول الشعر.
بسم الله الرحمن الرحيم
" وما علمناهُ الشعرَ وما ينبغي لهُ "
سورة يس 69
لقد ناديت في أحد المنتديات قبل فترة بإسقاط المشطور والمنهوك من بحور الشعر,
ومازلت أنادي فكل ما ورد على لسان النبي ليس شعرا.
فقد كان يرتجز , نعم , وكان يقول بعض الأبيات إما شطرا واحدا
وإما يقول الشطر الأول موزونا ويقول الشطر الثاني خارجا عن الوزن
وسأعيد كتابة المقال ونشره في هذا الملتقى
وتقبلوا تحياتي