وجدت نفسي هنا / 3

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نفسي هنا

في قول الله عز وجل
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك انت الوهاب
ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد
صدق الله العظيم
جرى بعقلي وقلبي انني استطيع الثبات على الحق ابدا بمفردي حتى
مررت بها
فهي التثبيت الحق ان كل الثبات بيد الله و الاغترار بالثقة بالنفس والاعتماد عليها
ماهو الا هباء منثور الا اذ ثبتني الله على الحق و لم يزغ قلبي عنه و انه لا أمان
لحي على الثبات على التقوى الا بالتعلق بالمثبت الله ثم اتصال الثبات اليقيني
بالنهاية الحتمية انن ملاقي الله حقيقة لا مراء فلم اغتر و لااطلب الثبات حتى القاه
على الحق
فنحن في اللقاء سواء اذ حدثني الله في الاية الاخرى بصيغة الناس يعني
ىفضل لالاحد
دعاء اللهم أسألك الثبات اليقيني من لدنك وليس الذي مني حتى القاك في النهاية
سعيدا حميدا تدخلني به الجنة
لقد وجدت نفسي هنا فهل وجدت نفسك

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نفسي هنا /4
في قول الله عز وجل
يوم تبيض وجوهُ وتَسْوَد وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد ايمانكم
فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون
صدق الله العظيم
عرضت نفسي على الحالتين فلم أؤكد الثانية الذين ابيضت وجوههم ولم اتيقنها
و ارتدجفت من الأولى ليس لانهم كافرين فانا مؤمن والحمد لله ولكن لأنهم كانو مؤمنين ثم كفروا بعد ايمانهم اللهم فاسترني وثبتني على الايمان ولا تجعلني منهم و اجعلني ممن ابيضت وجوههم
امين
لقد و جدت نفسي هنا فهل وجدت نفسك معي

[الطنطاوي الحسيني]

الخواطر لمن اراد ان يعلق

/
/
/
وجدت نفسي هنا / 5
في قول الله عز وجل
الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب
صدق الله العظيم
نعم يا الله كم أنا غريب حين اجلس في وسط من يبعدني عنك وعن ذكرك من الابناء والاهل و الاحباب و الاصحاب وغيرهم وكم هي الدنيا صغيرة باشباهها و جواذبها
حين تبعدني عنك وعن ذكرك و كم يطمئن قلبي بالإتصال بذكرك منفردا او في ملأ و إن كان منفردا هو الاطمئنان الحقيقي والاتصال الأروع اللهم لا تحرمني ذكرك
والإطمئنان به وبك و نعيم الاتصال بك آمين
وجدت نفسي هنا فهل وجدت نفسك بقربي
2.5 بعد منتصف ليل الجمعة
5/5/2017

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نفسي هنا / 6
في قول الله عز وجل
إذ قال لابيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا
يا أبت إني قد جاءني من العلم مالم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا
يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمان عصيا
يا أبت إني إخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا
قال اراغب انت عن الهتي يا إبراهيم لئن لمن تنته لأرجمنك واهجرني مليا
قال سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا
صدق الله العظيم
المعنى ظاهر من الايات
ولكن وقع في نفسي النداء (يا أبت) بما تحمل من معان عدة منها
غربة المؤمن عن مجتمعه في صورة الاب يا أبت فسيدنا ابراهيم كان وحده
يدعو كل من حوله للاسلام فكان غريبا و ترداد يا ابت لاصطفاء الاستجابة
من ابيه كذلك نحن في زمن الغربة بالاسلام
حين لا يفهمك الناس وانت على الحق تشغر بنفس الغربة ونفس التسامي عن
المجمتع والحزن الدفين على عدم هدايتهم لدرجة ان سيدنا ابراهم وعد ابيه
ان يستغفر له رغم يقينه من كفره وعدم استجابته و قد اعذره الله في ايات اخرى
(وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدوٌ لله تبرأ منه)
ولكنا تجاه مجمتع مسلم رغم غربتنا لا نستطيع التملص منه
هذا ما وقع في نفسي وما وجدته فهل وصلك ام انني اهذي بما لم يشغر بي أحد
اللهم ارحم غربتنا على وجه البسيطة و في الاخرة واجمعنا باحبابنا على الحق والخير

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نفسي هنا / 7
في قول الله عز وجل
ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين
ونمكن لهم ي الآرض ونُرِيَ فرعون وهامان و جنودهما منهم ما كانوا يحذرون
صدق الله العظيم = سورة القصص
وجدت اننا لا نسير الا بامر الله وان كل ما كان ويكون بنا وكائن هو بيد الله
فلا يأتي أحد يقول الإخوان أخطأوا إنما هو امر الله نفذ بنا وبهم ولله في خلقه
شئون و ما دام لم يستشهد الرمز للان فسيخرج وسينصر الله الاسلام ولعل هذه
حكمة فيما يكون بنا في المستقبل إن شاء الله
دعاء
اللهم يا ناصر المستضعفين و هازم الجبارين انصرنا و اهزمهم ومُنَّ علينا بما وعدتنا
فنحن الذين استضعفوا يا الله
انصر الاسلام فوق كل ارض و تحت كل سماء واجعل عاقبة العلو بالحق لنا امين
امين
وجدت نفسي هنا فهل وجدتها معي

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نفسي هنا / 8
في قول الله عز وجل
ربِّ قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليِّي
في الدنيا و الآخرة توفَّني مسلما والحقني بالصالحين
صدق الله العظيم
هذا ما سيحدث حينما يمُنُّ الله علينا بالنصر والتمكين بعد كل الآلام
والجهاد و الصبر هو ارجاع الأمر لله لآننا لا نريد حكما وإنما نريد
شرعا بنا او بغيرنا فإذا أتى التمكين بنا رددناه لصاحب الشرع الحقيقي ومجري التمكين
ومن بيده ملكوت الكون جميعا الله سبحانه وتعالى ساعتها يكون هو سبحانه المشرع
والحاكم الحقيقي وما نحن كوارثين الا اسباب و مستفيدين ومثابين ومنفذين لشرعه وحكمه
فاللهم مكِّن لنا بشرعك و حكمه فينا و توفنا مسلمين واجعلنا ممن يردون
لك الفضل يا صاحب الفضل والإنعام امين
وجدتني هنا فهل وجدت نفسك معي هنا

[الطنطاوي الحسيني]

/
/

وجدت نفسي هنا /9
في قول الله عز وجل
وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا
فعليه كذبه وإن صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب صدق الله العظيم
وقع في نفسي
قلة وغربة المؤمنين فهو رجلٌ واحدٌ وأظنه مصري دخل في دين الله مع نبينا موسى
لان بني اسراءيل كان منهم من آمن وهو نفس الرجل الذي حذر سيدنا موسى بالخروج والله اعلم
القصد غربة الايمان و قلة التابعين للانبياء "رجلٌ"مع كثرة مخالفيهم"يا قوم"لا تعني ابدا ان القليل الغريب
مثلي على الباطل وان الكثرة الكاثرة على الحق .
ما وقع في نفسي ايضا
واقعية المؤمن "وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا يصبكمبعض الذي يعدكم" بالضد جاهلية الكافرين0
وقع في نفسي ايضا
الفضل في ذكر الغريب المؤمن ولو كان فردا في كتاب الله و اهمال ذكر المعرضين الكافرين فهل يذكرنا
الله ونحن في نفس الغربة و الاستجابة له سبحانه ؟
فاللهم اهدني الي سبيل الرشاد 0
هذا ما وقع في نفسي فهل وقع في نفسك ام انني اهذي بما لا يشعر بي احد

[ناديه محمد الجابي]

بوركت أخي بما تفعل فما أجمل أن نتأمل كتاب الله ومعانيه
ومن الطبيعي أن نجد أنفسنا فيه ـ ام يقل سبحانه:
(ألا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)،
وقال سبحانه:
(هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ).
فتدبر القرآن هو مفتاحٌ للعلوم والمعارف، وبه يزداد الإيمان في القلب.
وكلما ازداد العبد تأملاً فيه ازداد علماً وعملاً وبصيرة.
لو حَسِبَ كلٌّ منَّا أنَّ القرآن قد أنزل عليه، وأنه هو المخاطب به، فكيف سيَتَلَقَّى رسائلَهُ ومواعظَهُ،
وأوامرَهُ ونواهيَهُ، فما أنفسَها وما أعظمَها مِنْ رسائلَ قالها الخالقُ العظيمُ لخلقه ..
نعم اخي قد وجدت نفسي هنا .. بوركت ـ ولك تحياتي وتقديري.
:os::os:

[الطنطاوي الحسيني]

بوركت أخي بما تفعل فما أجمل أن نتأمل كتاب الله ومعانيه
ومن الطبيعي أن نجد أنفسنا فيه ـ ام يقل سبحانه:
(ألا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)،
وقال سبحانه:
(هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ).
فتدبر القرآن هو مفتاحٌ للعلوم والمعارف، وبه يزداد الإيمان في القلب.
وكلما ازداد العبد تأملاً فيه ازداد علماً وعملاً وبصيرة.
لو حَسِبَ كلٌّ منَّا أنَّ القرآن قد أنزل عليه، وأنه هو المخاطب به، فكيف سيَتَلَقَّى رسائلَهُ ومواعظَهُ،
وأوامرَهُ ونواهيَهُ، فما أنفسَها وما أعظمَها مِنْ رسائلَ قالها الخالقُ العظيمُ لخلقه ..
نعم اخي قد وجدت نفسي هنا .. بوركت ـ ولك تحياتي وتقديري.
:os::os:

:0014::0014::0014:

[الطنطاوي الحسيني]

بوركت أخي بما تفعل فما أجمل أن نتأمل كتاب الله ومعانيه
ومن الطبيعي أن نجد أنفسنا فيه ـ ام يقل سبحانه:
(ألا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)،
وقال سبحانه:
(هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ).
فتدبر القرآن هو مفتاحٌ للعلوم والمعارف، وبه يزداد الإيمان في القلب.
وكلما ازداد العبد تأملاً فيه ازداد علماً وعملاً وبصيرة.
لو حَسِبَ كلٌّ منَّا أنَّ القرآن قد أنزل عليه، وأنه هو المخاطب به، فكيف سيَتَلَقَّى رسائلَهُ ومواعظَهُ،
وأوامرَهُ ونواهيَهُ، فما أنفسَها وما أعظمَها مِنْ رسائلَ قالها الخالقُ العظيمُ لخلقه ..
نعم اخي قد وجدت نفسي هنا .. بوركت ـ ولك تحياتي وتقديري.
:os::os:
اختي المؤمنة نادية
نتذكر ونكر فالذكرى تنفع المؤمنين
دمت بمدعة ابدا وحمى الله قلبك بالحق
:0014::0014::0014:

[الطنطاوي الحسيني]

https://www.youtube.com/watch?v=v0R-Wd6AQTY

مسلسل تركي ارطغرل

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نفسي هنا / 10
في قول الله عز وجل
طه (
ما أنزلنا عليك القرآنً لتشقى
إلا تذكرة لمن يخشى 0 تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العُلى
صدق الله العظيم
رغم ان -طه = حرفين وليسا اسما للنبي ولكنا اعتدنا عليهما كاسم
ما انزلنا عليك القرآن لتشقى
ما وقع في نفسي تأكيد الله ورحمته بنبيه انه ما أنزل عليه الرسالة ليهلك ويشقى ويتعب
وما واسى الله نبيه الا لأنه كان يشقى فعلا الشقاء الاقصى بالنسبة لتبليغ الدعوة كبشر
فواساه الله وكذلك السائرين في درب الدعوة واسانا بذلك فنحن اتباعه واحباؤه
فالحمد لله الذي واساني واياك وارغم المواساة لابد لنا من بذل اقصى الجد في سبيل تبليغ الرسالة تأسيا بحبيبنا محمد صلى الله عليه وصلم
هذا ما وجدت في نفسي فهل وهل وجدته ايضا ؟

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نفسي هنا ١١
في قول الله عز وجل
ألم نشرح لك صدرك ٥ ووضعنا عنك وزرك ٥ الذي أنقض ظهرك٥ ورفعنا لك ذكرك ٥ فان مع العسر يسرا ٥ ان مع العسر يسرا ٥ فاذا فرغت فانصب ٥ والى ربك فارغب. صدق الله العظيم.
بعد الشرح ا ولا جاء رفع الوزر الثقيل عن كاهل الحبيب صلى الله عليه و سلم نعمة ثانية يعقبها رفع الذكر لتمام الفضل ورفع العسر زيادة في النواب لخوض المهمة و نيل الاجر وخلاصة كل ذلك هو تفريغه للصلة والعبادة و التقرب والرغبة فيه و له سبحانه ونحن على الاثر مامورون رالحب و تالتقرب اليه سبحانه وجدتني هنا فهل انت بقربي ام انني أهزي وحيدا

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نلسي هنا / 12
قي قول الله عز وجل
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى
ضدق الله العظيم
إنهم فتية = كانوا صغار وشبابا وفتية لم يكونو أبدا ممن أكل عليهم الدهر
وشرب في شهواتهم وملذاتهم إنما شبابا أرق قلوبا وألين أفئدة آمنو بالله
و افرده بالوحدانية دون سواه و نحن خلفاؤهم كنت في عمر الساسدسة
عشرة حين لان قلبي لله وخشع و كان حولي من احباب من هم في اعمار
اصغر بكثير تربينا على كتاب الله ‘ذ قمنا فقلنا ربنا رب السماوات والآرض لن
ندعو من دونه إلاها لقد افردناه سبحانه بالعبودية و رضينا بكهف الآيمان و
الآخلاق دون غيره و ان كان فتية الكهف حماهم الله به من بطش الشيوخ
الكافرين فلعلنا نختلف عنهم بعض الشيئ غفد اصابتنا الجهالة بما فيها
ولكن هذا هو طريق الانبياء وطريق رسول الله
اوغذا نظرنا في العهد الحديث في اقوال الطاغية يقول نقتل جيلين ليصح الثالث
ومن أين سياتي الثالث ايها الحقير
اللهم ثبتنا وانصرنا على القوم الكافرين
واجعلنا من الفتية المؤمنين
وجدت نفسي فيها فهل وحدتك معي ؟

[الطنطاوي الحسيني]

وجدتني هنا / 13
في قول الله عز وجل
أًفمنْ زُيِّن له سوءً عمله فرئاه حسنا فإنًّ اللهً يُضلُّ منْ يشاءُ ويهدي منْ يشاء فلا تذهب نفسُكً عليهم حسراتٍ إنًّ اللهً عليمٌ بما يصنعون - صدق الله العظيم
يقولون انهم هم المصلحون في الارض وان الصالحين هم المفسدون في الارض ذلك
قول كل طاغوت لا يريد ان يتبع نهج الاسلام ولا شرع9 في كل زمان ومكان كما قال
فرعون لموسى عليه السلام (إني أخاف أن يبدل ددينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد)
هكذا زُيِّن لهم سوء اعمالهم فلماذا يا محمد و من تبعك تذهب نفسك عليهم حسرات
لعدم هدايتهم ولم أنت باخعٌ نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا و انكسارا
أيه المؤمن الداعية الثابت العامل لله ما عليك إلا السعي والإجتهاد والبلاغ وليس عليك حصد النتائج فهي بيد الله سبحانه وهو أدرى بعباده فلترح نفسك ولا تقل أخطأنا في حدث كذا وكذا كثباتك مكشوف الصدر لدينك في رابعة وغيرها امام جحفل الاشرار
الفجار فلو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون والعبرة بالخواتيم ونراها تنقلب لميزان
المؤمنين الأن و من معه الله فلا يخزينه ابدا
إن الله عليمٌ بما يصنعون
ما حاك في نفسي من تفسير وجدتني هنا
غهل أنت بقربي

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نفسي هنا 14
في قول الله عز وجل
ألًم 1 غُلِبتِ الرُّوم ُ 2 في أدنى الأرض وهم من بعد غًلًبهم سيغلِبون 3
في بضعِ سنين لله الأمر من قبل ومن بعد و يومئذ يفرح المؤمنون 4 بنصر الله
ينصر من يشاءُ و هو العزيزُ الرحيم 5 وعدُ اللهِ لا يُخلفُ اللهُ وعده ولكنُّ أكثرُ الناس لا يعلمون6
صدق الله العظيم الروم
الحق سبحانه يخبر الحبيب و المؤمنون بهزيمة اهل الكتاب ثم نصرهم على الكافرين وعبدة الشهوات والنار فهل نحن كمؤمنين أقل ممن أوتو الكتاب في الثقة بنصرنا
و يحدد المولى أدنى الأرض إذا الله عليم بمكانهم كما هو عليم بمكاننا الآن ونحن أولى
فنحن مؤمنون و عدونا كافر فهل يصح ان نشك و نكسر ثقتنا فيه سبحانه و يحدد سبحانه المدة التي سينتصر اهل الكتاب فبئسا لمن يقول لو كان الله معكم لنصركم
فنصره آتٍ بوقته وميقاته فهو ينصر من يشاء وهو عزيز على الكافرين و رحيم بالمؤمنين
المنهاج واحد فكما قدر الله النصر لحبيبنا بعد ذلك ولآل الكتاب من قبل فلابد ان
يتحقق فينا منهاج نصه طالما صبرنا وثبتنا له
اللهم نصرك لنا الذي وعدت على القوم الكافرين وافرح حبيبك به كما افرحته من قبل
بانتصار اهل الكتاب اللهم آمين

جال في نفسي ذلك ووجدته فهل وجتها معي ؟

[الطنطاوي الحسيني]

خاطرة قرآنية / 15
وجدت نفسي هنا
في قول الله عز من قائل
سورة البقرة في موضعين 143=152/153 الايات
( كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم ءايانا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمةًويعلمكم مالم تكونوا تعلمون 152 فاذكروني أذكرك واشكروا لي ولا تكفرون)
غاية بعث الله الرسول هو لصالحي وصالحكم للعلم و التزكية و الحكمة وقبل.
كنا لا نعلم
وخلاصة كل ذلك العبادة الخالصة والطاعة والعمل و الشكر على كل ذلك
وان نستعين
على طول الطريق و تكاليفه بالصبر ولصلاة وما أعظمهما من أدوية
للقلوب والنفوس والأرواح
فالصلاة الصلة للارواح والصبر والتسبيح والعبادة فيما بينها
واكبر فائدة من كل ذلك شهادتنا على الأمم بين يدي الله وهي أمانة عظمى
خصوصا لو علمينا بشهادة رسول الله علينا بين يدي ربنا الكبير المتعال. علام الغيوب
وتفسير أن ججعلنا الله أمة وسطا(وكذلك جعلناكم أمةَ وسطا لتكونوا
شهداءً على الناسٍ ويكون الرسولُ عليكم شهيدا)
صدقت يا الله فيما احكمت وابدعت فيما أنزلت
هذا ما وصلني من الآيات
ووجدت نفسي فيها فهل وجدتك معي. سائرا هل تر انا نلتقي أم انه = كانت اللقاء على ارض االسراب. ثم ولت وتلاشى ظلها و استحالت ذكريات للعذاب

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نفسي هنا.
خاطرة رقم ١٦.
في قول الله عر وجل. (يريدون ان يطفؤا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون).
صدق الله العظيم. العجيب ان أعداء الله يستخدمون في الصد عن سببله كل الوسائل من مال
وسلاح و استخدام للنساء و الشهنوات. وقتل من يدعوا اليه بحجة او بدون حجة وسجنهم
و حربهم ودسائس ليل نهار. ومكر تزول منه الجبال والله يقول (بافاههم) فقط هكذا
نعم هكذا فنور الله وشرعه كالشمس في رابعة النهار وكل ما يقعلونه ويستخدمونه كمن ينفخ
في الشمس او القمر ليطفيها فهل يستطيع طبعا لن يستطيع فليطظئن المؤمنون والدعاة
والمسلمون وليتابعوا طريقهم ودفاعهم عن دينهم
فهو دينه ونوره سينشره ويحفظه ولو كره الكافرون
وجدت نفسي هنا فهل وجدتها معي

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نفسي هنا
خاطرة رقم 17
في قول الله عز وجل
(ولو يعجل الله للناس الشراستعجالهم بالخير لقضي إليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون
لقاءنا في طغيانهم يعمهون 5 و إذ مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلما كشفنا عنه ضره مرُّ كان لم
يدعنا الي ضر مسه كذلك زُين للمسرفين ما كانو يعملون 5 و لقد أهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلُلهم بالبينات وما كانو ليؤمنوا كذلك
نجزي القوم المجرمين) صدق الله العظيم
يقول الله تعالى وهو اعلم بعباده الضعفاء ولو يعجل لهم الشر الذي يطلبونه ويستجيب
كاستعجالهم بالشر لانتهى امرهم ولقضو على انفسهم (لقُضيً إليهم أجلهم) ولكن الله
يترك العقاب للنهاية فيترك الظالمين كالغادرين بنا وببلادنا في طغيانهم يعمهون
و لأن هذا المتكبر على الله وهو نظفة قذرة ضعيف اذا مسه الضر دعى من تكبر عليه سبحانه قائما او قاعدا او قائما وعندما يكشف خالقه و باريه
ماهو فيه يرجع لغيه وكبره
و هذا تزيين الشياطين جن وانس له وختاما يُري الله المتجبر الخائن المنقلب نهايته الحتمية (ولقج اهلكنا القرون لما ظلموا وجاءتهم رسلهم البينات)
اي اقام الله عليهم الحجة وعلم
ان الاسلام هو الطريق الصحيح وحاد عنه بنزواته واطماعه لاهله من اليهود والنصارى
و اعطاهم العهود الا تكون مصر اسلامية ولا اسلام في الحكم ولا حكم لله عليها و نتيجة
لسعيه كتب الله عليه الكفر (وما كانو ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين) وهو مجرم
لا محالة دماء الشهداء في رقبته في رابعة وغيرها و فساد العباد و البلاد وبيعها في رقبته
لن يفلته
الله
اللهم عليك به وبالظالمين امثاله
امين

[الطنطاوي الحسيني]

خاطرة رقم 18
وجدت عقلي هنا
في قول الله عز وجل
(و لُوْ ترى إذ وُقٍفُوا على ربهم قال أليس هذا بالحق
قالوا بلى وربنا
فال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون)صدق الله العظيم
الأنعام رقم 30
من الصعب بل والمستحيل ان يشهد الإنسان في قضية ما على نفسه في الدنيا
بل يهرب منها و يدفعها عن نفسه بل و يدفعها فوق غيره حتى يتخلص من
عقابها أما أن يعترف فهذا ان كان تفيا (وما أبرئ تفسي) امرأة العزيز
ولكن غالبا ما يدفعها فما بالك ان يكون يعلم العذاب اللا نهائي ويعترف
(ولو ترى اذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا) بل و يقسموا
ايضاعلى انفسهم ترى الخائن المنقلب حين يعرض على الله سيقول بلى وربنا
ام سيحتمي بزبانيته و بذلته الكاكي و يلجم ولا يتكلم
تُرى هل هو موقن أنه ملاقي الله وجها لوجه و يقول له أليس هذا بالحق
و كلنا طبعا راجعين الي الله باعمالنا
تراه سنطق بما قتل وفجر امخاخ وحرق اجساد وشمع مساجد وحرقها وهدمها
ودخلها بالبيادات والرصاص فوق رؤس المصلين ليحصد الانفس والاجسام
وعى انه سيلاقي جبار السماوات والأرض ويسأله ويذوب لحم وجهه من لقاءه
و يرد بالإيجاب لا بالنفي بل والقسم على نفسه ويختمه الله و من على شاكلته
(فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون)
اللهم عليك به فإنه لا يعجزك اجعله عبرة كفرعون يتمنى الموت ولا يجده واذا مات بعد كل ذلك
تتحنط جثته لنحكيها للتاريخ امين

[الطنطاوي الحسيني]

قول الله عز وجل. خاطرة رقم ١٩
(قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونُرًد على أعقابنا بعد
هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيرا ن له أصحابٌ يدعونه إلي
الهدى ائتنا قل إن هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين)
صدق الله العظيم
الأنعام 70
دستور براءة من الشرك ووعي والتحاق بالإيمان الله حدد لنا كمؤمنين كيف نرد على اصحاب الشهوات
والشركيات والكفرة ويبين لنا سبل الخلاص و الثبات في اية واحدة ااستغرااب من المؤمنين لدعوتهم الي
غير طريق الله القويم و استهجان كيف بعد الايمان واليقين بالله ان ندعو ونرجو غيره من الاغيار الذين لا ينفعوا ولا يضروا بشيئ حتى لو ارادو
ليس. هناك هدى وصراط مسستقيم غير طريق الله وشرعه الحكيم مهما جاءت بدساتير الدنيا الوضعية البشرية بل ويؤكد المؤمنون
(قل ان هدى الله هو الهدى وامرنا لن ي لم لقب العتلمين) اي اننا مامورون بالهدى ولااسلام

[الطنطاوي الحسيني]

خاطرة رقم 20
وجدت نفسي هنا
في قول الله عز وجل
(بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين 5 قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون)
صدق الله العظيم
رغم ان سيدنا ابراهيم عليه السلام قد كبر و كانت زوجته قد تعدت السن للانجاب
و ما زال متمسكا بأمل أن يصبح أبا وأن تصبح العاقر الكبيرة في العمر أمًّا لهذه الدرجة
إذا ألأمل عقيدة
عقيدة المؤمن حتى مع نفاذ الأسباب وعدم احتمالية حدوثها على مستوانا البشري ايضا
أما العقيدة الصحيحة فإن الله هو عنده المستحيل من الأمال والذي يظن الناس انها اصبحت
من الماضي او استحالة حدوثها نقول إن فقدان الأمل في الله معناه الشرك بالله
لأنك تظن أن الله لا يستطيع ان ينفذ لك أملك البعيد قد يكون هناك قنوط على المستوى
البشري لحدوث أمل ما ولكن ليس قنوط من رحمة الله أنه يستطيع سبحانه أن يقول
للشيئ كن فيكون في أي وقت وأي زمان وأية حال نمر بها
إذا فلنصحح عقيدتنا بالله ولنثبت له بحقنا
لماذا يكون الكافرين متجلدين في باطلهم ونحن يائيسين و متراخين في حقنا
اللهم نصرك الذي وعدت آمين

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نفسي هنا خاطرة / ٢١ في قول الله تعالى (او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون) صدق الله العظيم اية ١٢٢ الانعام هل يستوي الميت والحي ان من اكبر نعم الله عليتا بعد الخلق والايجاد هو نعمة الهداية والايمان بالله وقد تف ق نعمة الهداية نعمة الايجاد فهي بمثابة الروح للجسد الميت يعني هي اعظم من الروح والايجاد في الجسد وهي منة الله على عباده المؤمنين والا هل يستوي من اهداها الله ويهدي بها كمن هو في الضلالة والظلمات ليس بخارج منها

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نفسي هنا
خاطرة 22
في ثلاث مواضع من القرآن الكريم
في قوله تعالى ( والله يدعوا إلى دار السلام ويهدي من يشاء الي صراطٍ مستقيم)
وقوله تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين / وقوله لعلك باخعٌَ نفسك ألا يكونوا مؤمنين) وقوله ( الذين يحملون العرش
ومن حوله يسبحون بحمد ربهم
ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وًسٍعت كل شيئِ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب النار) غافر
وقوله (ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا
ربنا إنك رؤوفِ رحيم) صدق الله العظيم
ما هذا الجمال في تعداد الداعي والرابط بين الإيات
من الداعي في الأية الأولى ؟ اللـــــــــــــه جل جلاله يدعونا للنجاة والجنة
و في الثانية من ؟ الحبيب محمد والذي كاد يهلك نفسه صلى الله عليه وسلم
ألا يؤمن جميع الناس. وفي الثالثة من ؟ الملائكة هي من تدعو للمؤمنين و تدعوهم لهم ويستغفرون لنا.
وأخيرا من يدعو بدعوة الله المؤمنين يدعون لأنفسهم ومن قبلهم و لذريتهم ويدعون الناس الي منهج ربهم وجنة ربهم
وجدت نفسي هنا
خاطرة 22
في ثلاث مواضع من القرآن الكريم
في قوله تعالى ( والله يدعوا إلى دار السلام ويهدي من يشاء الي صراطٍ مستقيم)
وقوله تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين / وقوله لعلك باخعٌَ نفسك ألا يكونوا مؤمنين) وقوله ( الذين يحملون العرش
ومن حوله يسبحون بحمد ربهم
ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وًسٍعت كل شيئِ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب النار) غافر
وقوله (ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا
ربنا إنك رؤوفِ رحيم) صدق الله العظيم
ما هذا الجمال في تعداد الداعي والرابط بين الإيات
من الداعي في الأية الأولى ؟ اللـــــــــــــه جل جلاله يدعونا للنجاة والجنة
و في الثانية من ؟ الحبيب محمد والذي كاد يهلك نفسه صلى الله عليه وسلم
ألا يؤمن جميع الناس. وفي الثالثة من ؟ الملائكة هي من تدعو للمؤمنين و تدعوهم لهم ويستغفرون لنا.
وأخيرا من يدعو بدعوة الله المؤمنين يدعون لأنفسهم ومن قبلهم و لذريتهم ويدعون الناس الي منهج ربهم وجنة ربهم
وجدت نفسي هنا
خاطرة 22
في ثلاث مواضع من القرآن الكريم
في قوله تعالى ( والله يدعوا إلى دار السلام ويهدي من يشاء الي صراطٍ مستقيم)
وقوله تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين / وقوله لعلك باخعٌَ نفسك ألا يكونوا مؤمنين) وقوله ( الذين يحملون العرش
ومن حوله يسبحون بحمد ربهم
ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وًسٍعت كل شيئِ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب النار) غافر
وقوله (ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا
ربنا إنك رؤوفِ رحيم) صدق الله العظيم
ما هذا الجمال في تعداد الداعي والرابط بين الإيات
من الداعي في الأية الأولى ؟ اللـــــــــــــه جل جلاله يدعونا للنجاة والجنة
و في الثانية من ؟ الحبيب محمد والذي كاد يهلك نفسه صلى الله عليه وسلم
ألا يؤمن جميع الناس. وفي الثالثة من ؟ الملائكة هي من تدعو للمؤمنين و تدعوهم لهم ويستغفرون لنا.
وأخيرا من يدعو بدعوة الله المؤمنين يدعون لأنفسهم ومن قبلهم و لذريتهم ويدعون الناس الي منهج ربهم وجنة ربهم
وجدت نفسي هنا اللهم اجعلنا ممن يتبعون دعوتك ودعوة نبيك والملائكة و المؤمنين ويدعو بها آمين

[الطنطاوي الحسيني]

وجدتني هنا
خاطرة /23
في قول الله عز وجل
(يا أيها الناسُ اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيئ عظيم 5 يوم ترونها تذهل كل
مرضعةٍ عما أرضعت وتضع كل ذات حملِ حملًها وترى الناسً سُكارى وماهم
بسكارى ولكن عذاب الله شديد )
صدق الله العظيم الحج 1و2 الأية
سبحان الله يحذرنا الذي خلق الساعة ويقول ان الزلزلة شيئ عظيم هو يقول سبحانه
لك فما نقول نحن ولم نستهين هكذا بما يقول هو وهو من خلقها فما بالنا نحن بها
حشر ونشر وعرض و افتضاح امور و نكون كما قال تعالى سكارى وما نحن بسكارى
ولكن غذابه سبحانه شديد ماذا جرى لقلوبنا غفت وغفلت عنها وعنه سبحانه لأننا
لو خشيناه لعملنا حسابا للقائه ولقائها أهوالٌ ومصائب و ذهول وسكر و تنفض كل ذي رحم مابه رعبا ووجلا
اللهم استرنا اكيد فينا من هو في ريبٍ من البعث وإلا لعملنا
(يا أيها الناس ان كنتم في ريبٍ من البعث فإنا خلقناكم من تراب) أتيقنوا من خلقكم واعملوا لها
طالما لم يخبركم احدٌ فنحن صادقون من تراب ثم ثم ثم ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا
اشكدكم ومنكم من يردد إلي ارذل العمر
فاتقو الله الذي تساءلون به والإرحام
فعذاب الله شديد فخافوني وخافوا زلزلة الساعة واعملوا مليون حساب لها
اللهم الطف بنا واحينا بمعرفتك وخوف نارك ورجاء جنتك امين واهلنا اجمعين
افقتباسات الاخيرة الآية 5 الحج

[الطنطاوي الحسيني]

وجدت نفسي هنا

خاطرة 34
قي قول الله عز من قائل
(وً لوْ ان أهل القرى آمنوا واتقوْ لفتحنا عليهم بركاتٍ من السماء والأرض ولكن كذًّبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون)صدق الله العظيم
96 الأغراف
نعم يا الله لو أننا آمنا بك واتقيناك وطبقنا شرعك وتمسكنا بصراطك المستقيم لرزقتنا وباركت كل الدنيا لنا لدرجة ان
تكون البركة في كل شيئ و لأنزلت إلينا البركة والرزق من كل مكان فمن الأرض والسماء
ولكن بنا ضعف وذنوب كبيرة وصغيرة وجبال المعاصي والإعراض عنك وعن منهجك
فلابد أن تسوؤنا يا الله اللهم إننا ضعفاء لا نستطيع حمل اوزارنا فكيف ببأوزار قومنا
اللهم اهدنا واهد قومنا فإنهم لا يعلمون . لا يعلمو تكامل شرعك و عدل منهجك وسعادة طاعتك اللهم نجنا من ا
لعذاب واجعلنا من المؤمنين المتقين آمين