الزمانُ العجيب

[ماجد وشاحي]

أظلّ الناسَ زمانٌ عجيبٌ
.................................................. .... وساد الرويبضُ أهلَ الفِطَنْ
فصار الكسيحُ مكان الصحيحِ
.................................................. ... وصار القبيحُ مكان الحسَن
وخفُّ البعيرِ مكانَ السنامِ
.................................................. .. وذيلُ الحِصانِ مكان الرسَن
وصار ابن آوى صديقَ الطيورِ
.................................................. .... وصار الجبانُ عميداً رُكُنْ
ويدعو الصدوقُ ولا من مجيبُ
................................................ ويدعو الخسيسُ فتصغي الأذُنْ
ومرّ الزمانُ ونحن نيامٌ
.................................................. .... نُشيدُ بماض لنا في الزمنْ
وطول الرقاد بليلٍ بهيم
.................................................. . أصاب العيون وأوهى البَدَنْ
وهبّتْ علينا رياحُ الخريفِ
.................................................. .. فراحَ البهاءُ وعُّري الغُصُنْ
صفيرُ الرياحِ أصمَّ العبادَ
.................................................. ..... وشلَّ العقولَ عظيمُ الفِتنْ
بلاءٌ عظيمٌ بثوبٍ قشيبٍ
................................................ أصاب الفروضَ وغطّى السُننْ
فشرعُ الإله هراءٌ قديمٌ
.................................................. ...وشرعُ العلوجِ يُزيلُ المِحَنْ
وصار التدينُ شراُ ورعباً
.................................................. ..... وأما الفسوقُ فخيراً وأمنْ
لباسُ التحشمِ فيه انطواءٌ
.................................................. ....... وأما التعري: رقيٌ وفنْ
وزاد البلاءُ وقلّ الوفاءُ
.................................................. ..... وعمّ السفور وساد الدَرَنْ
وصرنا نُباعُ بسوقِ العبيدِ
.................................................. .......... بحفنةِ بُرٍ فبئس الثمنْ
فأيُ بلاءٍ أصابَ العبادَ
.................................................. ....... وأيُ انحطاطٍ وأيُ وهَنْ
وحكام سوءٍ بُلينا بهم
.................................................. .. أهانوا العباد وأوهوا الوطن
فأهل البلادِ بلا مأمنٍ
.................................................. ..... وقرَّ الغريبُ بها واطمأنْ
وقالوا الغريبَ يُفيدُ العبادَ
.................................................. ......... وأمن البلادِ به مرتهن
وصار الوداد لكل دعيٍ
.................................................. ........ وأما القريبُ فلا يؤتمن
إذا الشيخُ أفتى وجوبَ الجهادِ
.................................................. ...... يَنالُ الهوانَ ونتفَ الذقَنْ
ونأخذُ عمّنْ يعادي الإلهَ
.................................................. .... ونتركُ شرعةَ خيرِ السُننْ
نُقلدُ قوماً بهم نقتدي
.................................................. ........... وليتَ عرفنا نُقلِدُ مَنْ
ونسمعُ ممن أضلَ الإلهُ
.................................................. ...........ويُفتي لنا عابدٌ للوثَنْ
فَسِرّاً عدوٌ لدودٌ حقودٌ
.................................................. .. ووجهَ الصديق لنا في العَلَنْ
وأغروا الشبابَ بعيشٍ رغيدٍ
.................................................. .........مقابل ترك قديم السُننْ

لأن الحضارة صنع الشباب
.................................................. ........ولم تكُ صنعَ كبيرٍ أسنْ
إذا نحن نمنا وتاه الشباب
.................................................. ...... فمن للترابِ العزيزِ إذنْ
وكيف سنلحقُ ركبَ الشعوبِ
.................................................. ..... وكيف سنغسل هذا الدرنْ
ومن للنماء ومن للبناء
.................................................. ....... ومن للرقي ومن للمحن
أفيقوا أفيقوا كفاكم سباتاً
.................................................. .....فركب الزمان بكم مرتهن
فإن الخلاص بوقفة عزٍ
.................................................. .... وليس الخلاص بندب وأن
أسائل نفسي ولا من جوابٍ
.................................................. . فهل من جواب لدى من يكن
فهل من رجوعٍ لشرعِ الإلهِ
.................................................. ... يُعيدُ البهاءَ كماضي الزمنْ
أنقبل نُصحَ كفورٍ عنيد
................................................ ونرضى بمن في الكتاب طعن
فهل بالقرادة مسكٌ وطيبٌ
.................................................. ... وهل بالغراب البغيض لبن





من القديم
*النقد مرحب به في كل ما كتبتُ وأكتب...فكلنا بشر نخطئ ونصيب ...والكمال لله وحده.........

[عادل العاني]

والله قديمك جذر لجديدك ,

فالإبداع لابد أن يتأصل ويمتد في أعماق الشعر العربي جذورا حتى تكون النبتة ثابتة راسخة سامقة.

القصيدة كبيرة بمعانيها وماحملته من لوحات زاهية.

أجدت وأحسنت فيها.

واسمح لي بسؤال هنا :

القصيدة على المتقارب واستوقفني مطلعها :

أظلّ الناسَ زمانٌ عجيبٌ
.............................وساد الرويبضُ أهلَ الفِطَنْ

وأعتقد هناك هنة إملائية لأن التفعيلة الأولى هنا مفاعيلن وليست فعولن .. فهل هي (أظل الأناس زمان عجيب)؟

وسؤال آخر هل المقصود هنا هو الظلال؟ أو الضلال؟ ... أنا حقيقة وجدتها أحلى وأبلغ لو كانت (أضلَّ الأناس زمانٌ عجيبٌ)

ويبقى هذا رايا ليس إلا ... فالمعنى هو حتما عند الشاعر وما أراد التعبير به.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

[ماجد وشاحي]

والله قديمك جذر لجديدك ,

فالإبداع لابد أن يتأصل ويمتد في أعماق الشعر العربي جذورا حتى تكون النبتة ثابتة راسخة سامقة.

القصيدة كبيرة بمعانيها وماحملته من لوحات زاهية.

أجدت وأحسنت فيها.

واسمح لي بسؤال هنا :

القصيدة على المتقارب واستوقفني مطلعها :

أظلّ الناسَ زمانٌ عجيبٌ
.............................وساد الرويبضُ أهلَ الفِطَنْ

وأعتقد هناك هنة إملائية لأن التفعيلة الأولى هنا مفاعيلن وليست فعولن .. فهل هي (أظل الأناس زمان عجيب)؟

وسؤال آخر هل المقصود هنا هو الظلال؟ أو الضلال؟ ... أنا حقيقة وجدتها أحلى وأبلغ لو كانت (أضلَّ الأناس زمانٌ عجيبٌ)

ويبقى هذا رايا ليس إلا ... فالمعنى هو حتما عند الشاعر وما أراد التعبير به.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري


بارك الله فيك أخي عادل...وأشكرك على طيب الحضور والكلمات الندية والتعقيب الثري...

أما بالنسبة ل ( الناس)...فهي الأناس...وتبقى أظل كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم....أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ...الخ

تحياتي لك أخي الحبيب وأشكرك على تنبيهي لما أشرت إليه مشكورا

[محمد ذيب سليمان]

وهل في الشعر قديم يا صاحبي
ما دام الشعر يحمل رسالته سوف يبقى متوهجا
وهذا ما رأيته هنا .. شعر يحمل رسالته
وتوهجه الذي لا ينضب ابدا
شكرا ايها البهي على كامل محموله
مودتي

[محمد محمود صقر]

الله الله الله

قصيدة رائغة أخي

استمتعت بقراءتها
مت بخير و دام قلمك السيال
محبتي و تقديري

[ماجد وشاحي]

وهل في الشعر قديم يا صاحبي
ما دام الشعر يحمل رسالته سوف يبقى متوهجا
وهذا ما رأيته هنا .. شعر يحمل رسالته
وتوهجه الذي لا ينضب ابدا
شكرا ايها البهي على كامل محموله
مودتي

دمت ودام الحضور وعبق المرور....

لك أجمل التحايا وصادق الود أخي محمد ....وأشكرك على كلماتك الرقراقة الندية

[ماجد وشاحي]

الله الله الله

قصيدة رائغة أخي

استمتعت بقراءتها
دمت بخير و دام قلمك السيال
محبتي و تقديري

أشكر لك طيب الحضور والكلمات الندية أخي محمد.......

دمت ودامت اطلالتك البهية

[عبد السلام دغمش]

وأنعم بها من قصيدة شاعرنا المجيد ..

ونحن في زمن انقلبت فيه كثيرٌ من المعايير ، والله المستعان .

تحياتي .

[د. وسيم ناصر]

الله الله
جميلة حكيمة مليئة

سلمت القريحة ودام العطاء

[خالد صبر سالم]

هذه هي مقاييس هذا الزمان الذي يطحننا ويحيل حياتنا جحيما
شاعرنا الرائع الاستاذ ماجد
بقصيدة فيها المطاولة المتمكنة كتبت نصا فيه من الحكمة والعظة الامر العميق
دمت بكل خير
محبتي واحترامي

[ماجد وشاحي]

وأنعم بها من قصيدة شاعرنا المجيد ..

ونحن في زمن انقلبت فيه كثيرٌ من المعايير ، والله المستعان .

تحياتي .

تحياتي لك أخي عبد السلام...ولك الشكر على الحضور وطيب المرور....

دمت بود وبارك الله فيك

[ماجد وشاحي]

الله الله
جميلة حكيمة مليئة

سلمت القريحة ودام العطاء

بارك الله فيك أخي د. وسيم...وأشكرك على مرورك المشرف وكلماتك الندية البهية...

دمت بخير ولك صادق الود وكل التقدير

[ماجد وشاحي]

هذه هي مقاييس هذا الزمان الذي يطحننا ويحيل حياتنا جحيما
شاعرنا الرائع الاستاذ ماجد
بقصيدة فيها المطاولة المتمكنة كتبت نصا فيه من الحكمة والعظة الامر العميق
دمت بكل خير
محبتي واحترامي

أخي خالد الذكر والشعر....أشكرك لمرورك المشرف وكلماتك الطيبة الرقيقة ......

دمت ودامت اطلالتك البهية...ولك أجمل الأمنيات

[محمد حمود الحميري]

وقصيدة معبرة لشاعر متألق هو ــ أنت ..
أشكرك .

[د. سمير العمري]

قديمك كجديدك أيها الشاعر المبدع متألق متميز عميق فلا فض فوك ودمت نبع ألق!
هنا بدا واضحا ذكي الفكر وزكي الشعر بامتزاج لبيب.

تقديري

[ناديه محمد الجابي]

صدقت وأبدعت حكمة وجمالا
فكرا مائزا أهدى إلينا هذه الأبيات الجميلة
معان عميقة، وصياغة فنية باهرة
إبداع وقوة في السبك وإجادة في النظم
سلم البنان والبيان.
:010::001:

[أحمد الجمل]

الله الله الله
صدقت والله أستاذي الحبيب
قصيدة ممتعة وأكثر من راااائعة
ووصفت الحال بأحسن مقال
سلمت وسلم قلبك ولسانك
وأسعد الله كل أيامك
تحيتي ومحبتي

[جهاد بدران]

الزمان العجيب...
يا لروعة هذه الرسالة السامية الهادفة ..وما حملت من عبر وتذكير ..وتشريح للواقع المؤلم الذي وصل بنا الزمان لصلب الإيمان على خشبة الكفر والضلال..
عنوان اهتزت له الأبدان وصوّر الحياة بتجسيد صادق متقن ..
حيث قدّم الشاعر صوره الإبداعية الفذة المذهلة لتشريح واقع مرير
انقلبت فيه موازين الحياة ودبّ فيه كل أنواع الفساد..
حتى أصبح المؤمن في نظر الكثيرين فاسقٍ كذوب ..واعتلى عرش المجتمع من هم سفهاؤنا الذين يملكون زمام الأمور ويسيطرون على مناصب المجتمع المختلفة..ليكونوا محل الشرفاء والمؤمنين...
هؤلاء هم الرويبضة..الذين تحدث عنهم سيد الخلق رسولنا محمد الصادق الأمين حيث قال:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « قَبْلَ السَّاعَةِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ ، يُصَدَّقُ فِيهِنَّ الكَاذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيهِنَّ الصَّادِقُ ، وَيَخُونُ فِيهِنَّ الأَمِينُ ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الخَائِنُ ، وَيَنْطِقُ فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ » . رواه الحاكم في المستدرك (4/465) ، وقال : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ..
جاء ما يؤيّد هذا المعنى في البيان النبويّ : قِيلَ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ مَنْ لَا يُؤْبَهُ لَهُ " .
وفي رواية : « السَّفِيهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ » . مسند أحمد (2/ 291) .
هؤلاء هم أصحاب الشهوات والأهواء الدنيوية
وهم ينبتون من أصول الجهل..يدّعون الحق وهم لا ينتسبون له..ينصّبون أنفسهم زعماء القوم ليتحدثون بأمر العامة..بلفظ التفاهة والفسق والفجور..هم من دعاة الكذب..
وأئمة الضلال..يؤازرهم المنافقون والجهلة بدين الله..ويبيعون دينهم بعرض من الدنيا..والقادة منهم كُثر..قادة الفساد والضياع الفكري..الذين يحللون الإنحراف بكل طرقه تبريراً لحججهم وأهوائهم..ليخرج الإنحراف السلوكي والأخلاقي في بقاع الأرض وتعم الفوضى في كل مكان..ويضيع الحلال والحرام معالمه..وتتفتّق أواصر التقوى والخشية من الله...
والشاعر هنا قام بتشريح وافٍ لمعالم الرويبضة وتأثيرها على الأنام والمجتمعات ..
حيث جُمعت الصور الشعرية البارعة على هيئة جسد واضح المعالم هذا الزمان الذي وصفه بالعجيب..لأنه فعلاً عجيب..لما فيه من قلب الحقائق وتغيير الواقع لأزمة إنسانية إجتماعية أخلاقية دينية..ليكون زمن الإنحطاط والهوان لشريعة الله..وليكون المؤمن فيها كالقابض على الجمر في زمن الغرباء..فوطبى للغرباء..
ولن يعيد نضارة الحضارة وازدهار المجتمعات إلا بالعودة لدين الله وشريعته....
....
الزمان العجيب...
قصيدة فاقت حدود الجمال وزينتها الصور الشعرية الباذخة بحلة إبداعية متقنة كان نتاجها قلم فذ مبدع..صاغ لنا جمال الحرف بهيئة العبر والنصح والحكمة والموعظة لعلنا نفيق من الغفلة ونحرّك ركود الفكر والقلب..ونزيل عتمات القلوب لنوجّهها نحو قبلة السماء...
قدم لنا الشاعر الكبير المبدع والناقد الفنان
أ.ماجد الوشاحي
لوحة فنية بارعة النظم مذهلة النسج على جبين الضوء لتضيء لنا من عبرها ما يعكر صفو دروبنا نحو الله وخشيته..
جعل الشاعر فيها رموزاً لكشف أسرار هذا الزمن العجيب الذي مالت قواعده عن الحق..وانجرفت نحو متغيرات ذاتية واجتماعية أدت لتمكين سبل الضلال والكفر في زمن غابت من القلوب مخافة الله وابتعد فيها الضمير نحو أجندة الكفر والفسوق..
قرأنا هنا ذلك الفكر العميق والرؤية الثاقبة لمجتمع ينحدر نحو الذوبان ليصب سيوله في نهر الفجور والفسق..
أتقن الشاعر أوصاف تلك النفوس التي مسكت بزمام الحكم وسادت بأفكارها المعتمة الضالة كل مناصب المجتمع الكبيرة الحساسة وارتوت من الفكر الضحل ما وزعته بين الأفراد لتقتل الحق ويستشهد العدل...
أستاذنا الكبير الشاعر المبدع البارع
أ.ماجد وشاحي
بورك نقاء قلمكم وغيرتكم الشديدة على طبقات هذه الأمة وأفرادها الذين يتخبطون بين أنياب هؤلاء الرويبضة..
قدّمتم خريدة غنية ثرية بمفردات وصور وأوصاف كانت موعظة وذخراً لمن يريد السلام لفكره وقلبه وذاته وأمته..
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
وزادكم علماً نافعا وقلباً خاشعاً ورزقكم جسداً على البلاء صابراً

جهاد بدران
فلسطينية

[محمد حمود الحميري]

الزمان العجيب...
يا لروعة هذه الرسالة السامية الهادفة ..وما حملت من عبر وتذكير ..وتشريح للواقع المؤلم الذي وصل بنا الزمان لصلب الإيمان على خشبة الكفر والضلال..
عنوان اهتزت له الأبدان وصوّر الحياة بتجسيد صادق متقن ..
حيث قدّم الشاعر صوره الإبداعية الفذة المذهلة لتشريح واقع مرير
انقلبت فيه موازين الحياة ودبّ فيه كل أنواع الفساد..
حتى أصبح المؤمن في نظر الكثيرين فاسقٍ كذوب ..واعتلى عرش المجتمع من هم سفهاؤنا الذين يملكون زمام الأمور ويسيطرون على مناصب المجتمع المختلفة..ليكونوا محل الشرفاء والمؤمنين...
هؤلاء هم الرويبضة..الذين تحدث عنهم سيد الخلق رسولنا محمد الصادق الأمين حيث قال:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « قَبْلَ السَّاعَةِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ ، يُصَدَّقُ فِيهِنَّ الكَاذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيهِنَّ الصَّادِقُ ، وَيَخُونُ فِيهِنَّ الأَمِينُ ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الخَائِنُ ، وَيَنْطِقُ فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ » . رواه الحاكم في المستدرك (4/465) ، وقال : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ..
جاء ما يؤيّد هذا المعنى في البيان النبويّ : قِيلَ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ مَنْ لَا يُؤْبَهُ لَهُ " .
وفي رواية : « السَّفِيهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ » . مسند أحمد (2/ 291) .
هؤلاء هم أصحاب الشهوات والأهواء الدنيوية
وهم ينبتون من أصول الجهل..يدّعون الحق وهم لا ينتسبون له..ينصّبون أنفسهم زعماء القوم ليتحدثون بأمر العامة..بلفظ التفاهة والفسق والفجور..هم من دعاة الكذب..
وأئمة الضلال..يؤازرهم المنافقون والجهلة بدين الله..ويبيعون دينهم بعرض من الدنيا..والقادة منهم كُثر..قادة الفساد والضياع الفكري..الذين يحللون الإنحراف بكل طرقه تبريراً لحججهم وأهوائهم..ليخرج الإنحراف السلوكي والأخلاقي في بقاع الأرض وتعم الفوضى في كل مكان..ويضيع الحلال والحرام معالمه..وتتفتّق أواصر التقوى والخشية من الله...
والشاعر هنا قام بتشريح وافٍ لمعالم الرويبضة وتأثيرها على الأنام والمجتمعات ..
حيث جُمعت الصور الشعرية البارعة على هيئة جسد واضح المعالم هذا الزمان الذي وصفه بالعجيب..لأنه فعلاً عجيب..لما فيه من قلب الحقائق وتغيير الواقع لأزمة إنسانية إجتماعية أخلاقية دينية..ليكون زمن الإنحطاط والهوان لشريعة الله..وليكون المؤمن فيها كالقابض على الجمر في زمن الغرباء..فوطبى للغرباء..
ولن يعيد نضارة الحضارة وازدهار المجتمعات إلا بالعودة لدين الله وشريعته....
....
الزمان العجيب...
قصيدة فاقت حدود الجمال وزينتها الصور الشعرية الباذخة بحلة إبداعية متقنة كان نتاجها قلم فذ مبدع..صاغ لنا جمال الحرف بهيئة العبر والنصح والحكمة والموعظة لعلنا نفيق من الغفلة ونحرّك ركود الفكر والقلب..ونزيل عتمات القلوب لنوجّهها نحو قبلة السماء...
قدم لنا الشاعر الكبير المبدع والناقد الفنان
أ.ماجد الوشاحي
لوحة فنية بارعة النظم مذهلة النسج على جبين الضوء لتضيء لنا من عبرها ما يعكر صفو دروبنا نحو الله وخشيته..
جعل الشاعر فيها رموزاً لكشف أسرار هذا الزمن العجيب الذي مالت قواعده عن الحق..وانجرفت نحو متغيرات ذاتية واجتماعية أدت لتمكين سبل الضلال والكفر في زمن غابت من القلوب مخافة الله وابتعد فيها الضمير نحو أجندة الكفر والفسوق..
قرأنا هنا ذلك الفكر العميق والرؤية الثاقبة لمجتمع ينحدر نحو الذوبان ليصب سيوله في نهر الفجور والفسق..
أتقن الشاعر أوصاف تلك النفوس التي مسكت بزمام الحكم وسادت بأفكارها المعتمة الضالة كل مناصب المجتمع الكبيرة الحساسة وارتوت من الفكر الضحل ما وزعته بين الأفراد لتقتل الحق ويستشهد العدل...
أستاذنا الكبير الشاعر المبدع البارع
أ.ماجد وشاحي
بورك نقاء قلمكم وغيرتكم الشديدة على طبقات هذه الأمة وأفرادها الذين يتخبطون بين أنياب هؤلاء الرويبضة..
قدّمتم خريدة غنية ثرية بمفردات وصور وأوصاف كانت موعظة وذخراً لمن يريد السلام لفكره وقلبه وذاته وأمته..
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
وزادكم علماً نافعا وقلباً خاشعاً ورزقكم جسداً على البلاء صابراً

جهاد بدران
فلسطينية


الشاعرة والناقدة الكبيرة ــ جهاد حماد
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
لله درك ما أخصب وما أرقى ردودك وقراءاتك ،
تستحقين كل التقدير
أتمنى أن أراك دائمًا بهذا التحليق العالي في أفق الحرف
متابع ردودك بشغف هنا وهناك .
تحيتي

[جهاد بدران]

الشاعرة والناقدة الكبيرة ــ جهاد حماد
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
لله درك ما أخصب وما أرقى ردودك وقراءاتك ،
تستحقين كل التقدير
أتمنى أن أراك دائمًا بهذا التحليق العالي في أفق الحرف
متابع ردودك بشغف هنا وهناك .
تحيتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين أن أمثالكم من متابعي حرفي المتواضع..
وأن قامة أدبية بعلو منزلتكم أحظى بهذا الشرف العظيم بقراءة كلمات ما زالت تنزّ وجعا على كل هذا الزمان العجيب الذي تدهورت فيه القيم وضعُف نسيج الإنسان..ولا ولن نكون من القانطين من رحمة الله بتسخير من يعيد للأرض وجهها الأول يوم كانت تحتضن الإنسان الإنسان..
أستاذنا الراقي وشاعرنا البارع
أ.محمد حمود الحميري
والله كأنكم صببتم السعادة صبّا على نواة حروفي إذ أنتم تتابعون ما أكتب..وكنت أظن كل الظن أنه غابت ذائقة المارين وأصحاب الأقلام الفاخرة ..شكرا لكم ولسان قلمي عاجزٌ عن التقدير والامتنان ..فاعذروا قلماً لا يجيد الثناء لكم..
حفظكم الله ورعاكم وجزاكم ربي كل الخير

تنويه..
اسمي جهاد بدران/ وليس حماد

جهاد بدران
فلسطينية