ألا أنعِمْ بما يشفي النُّفوسا

[عبدالستارالنعيمي]

ألا أنعِمْ بما يشفي النُّفوسا


يُغيِّبُ مَن أطلَّ هنا شُموسا
أدِرْ إن تلقَ مَن تَهوى كؤوسا
خِلالكَ خلّ ِ حبَّكَ أنْ يَجُوسا
ألا أنعِمْ بما يشفي النُّفوسا
لَداءُ النفسِ أنْ تَحيا يؤوسا
♦ ♦ ♦ ♦
لهُ الأنظارُ من شتَّى تسيلُ
قلوبُ الخلقِ والدنيا تميلُ
إذا يلقاكَ في خَلْقٍ جميلُ
فأنت لمالِكِ الدنيا بديلُ
وأفلسَ مَن فقطْ جمعَ الفلوسا
♦ ♦ ♦ ♦
يَبابُ الشيبِ يزدانُ ابتهاجا
بمَقدمهِ عبيرُ المسكِ فاجا
وقد حملتْ مباسمهُ السراجا
أرى الإعسارَ يزدادُ انفراجا
إذا خِلِّيْ أطال هنا الجلوسا
♦ ♦ ♦ ♦
يطولُ الليل من ذكرى شجيِّ
ويقصرُ في اللقاء بذا البهيِّ
كأن البدرَ يسقطُ من عليِّ
على مرج ٍ من الذهبِ النقيِّ
إذا نزع َ الوشاح يريدُ غوسا [1]
♦ ♦ ♦ ♦
تقلَّبَتِ المخامرُ والظنونُ
فمنهم قال: ذا اللقيا جنونُ
ومنهم من سرى فيه المنونُ
على أنَّ الهَنا للعشق نونُ
فمن يشأمْ بها يلقَ البسوسا
♦ ♦ ♦ ♦
يجِفُّ البحرُ من إسعار ناري
وتشتعلُ المواقدُ من جماري
إذا بعدتْ منازلهم وجاري
ينوحُ على ملاعبنا الصغارِ
تظلُّ زروعنا أرضاً يبوسا
♦ ♦ ♦ ♦
ألا أجمِلْ بفاتنة الديارِ
لئنْ نظرتْ فسَيْلُ العشقِ ساري
على الخدَّين باقاتُ النوارِ
وذي الشفتين تلتهمُ اصطباري
فصبري قد يرى التصبيرَ بُوسا
♦ ♦ ♦ ♦
لها دلٌّ يدلُّ على دلالِ
ودلاَّني غروراً ضعفُ حالي
فحالي مثلما وقت الزوالِ
كما يطلي وجوهَ الماء طالي
طلى أملي هوى الدنيا عروسا
♦ ♦ ♦ ♦
أفي الدنيا طويلُ المكثِ يغري
أم الدنيا على أملي ستجري
عديمَ الفكرِ هل ينسيكَ قبري
تبختركَ؛ التبرُّجَ للتعرِّي
فدونكَ من عذاب القبر ريْسا[2]
♦ ♦ ♦ ♦
ودونك هوْلَ يوم النازعاتِ
إذا نُزعتْ جلودٌ من عُصاةِ
حطامُ الدُنيَا إنْ كانت ذواتي
فلا تُرجى النجاةُ على الصراطِ
سوى اللهِ الذي ينجي اليؤوسا
♦ ♦ ♦ ♦
فلا ترجو سِوى اللهِ اعتمادا
إذا واجهتَ أهوالاً شِدادا
ويومَ نجيئهُ غُرْلاً فُرادى
بلا مالٍ ولا أهلٍ؛ نُنادى
ألم أنهَ العواقلَ والنفوسا؟
--------------------------
[1] الغوس: التشليح.
[2] الريس: التبختر.

[ميسر العقاد]

ألا أنعِمْ بما يشفي النُّفوسا


يُغيِّبُ مَن أطلَّ هنا شُموسا
أدِرْ إن تلقَ مَن تَهوى كؤوسا
خِلالكَ خلّ ِ حبَّكَ أنْ يَجُوسا
ألا أنعِمْ بما يشفي النُّفوسا
لَداءُ النفسِ أنْ تَحيا يؤوسا
♦ ♦ ♦ ♦
لهُ الأنظارُ من شتَّى تسيلُ
قلوبُ الخلقِ والدنيا تميلُ
إذا يلقاكَ في خَلْقٍ جميلُ
فأنت لمالِكِ الدنيا بديلُ
وأفلسَ مَن فقطْ جمعَ الفلوسا
♦ ♦ ♦ ♦
يَبابُ الشيبِ يزدانُ ابتهاجا
بمَقدمهِ عبيرُ المسكِ فاجا
وقد حملتْ مباسمهُ السراجا
أرى الإعسارَ يزدادُ انفراجا
إذا خِلِّيْ أطال هنا الجلوسا
♦ ♦ ♦ ♦
يطولُ الليل من ذكرى شجيِّ
ويقصرُ في اللقاء بذا البهيِّ
كأن البدرَ يسقطُ من عليِّ
على مرج ٍ من الذهبِ النقيِّ
إذا نزع َ الوشاح يريدُ غوسا [1]
♦ ♦ ♦ ♦
تقلَّبَتِ المخامرُ والظنونُ
فمنهم قال: ذا اللقيا جنونُ
ومنهم من سرى فيه المنونُ
على أنَّ الهَنا للعشق نونُ
فمن يشأمْ بها يلقَ البسوسا
♦ ♦ ♦ ♦
يجِفُّ البحرُ من إسعار ناري
وتشتعلُ المواقدُ من جماري
إذا بعدتْ منازلهم وجاري
ينوحُ على ملاعبنا الصغارِ
تظلُّ زروعنا أرضاً يبوسا
♦ ♦ ♦ ♦
ألا أجمِلْ بفاتنة الديارِ
لئنْ نظرتْ فسَيْلُ العشقِ ساري
على الخدَّين باقاتُ النوارِ
وذي الشفتين تلتهمُ اصطباري
فصبري قد يرى التصبيرَ بُوسا
♦ ♦ ♦ ♦
لها دلٌّ يدلُّ على دلالِ
ودلاَّني غروراً ضعفُ حالي
فحالي مثلما وقت الزوالِ
كما يطلي وجوهَ الماء طالي
طلى أملي هوى الدنيا عروسا
♦ ♦ ♦ ♦
أفي الدنيا طويلُ المكثِ يغري
أم الدنيا على أملي ستجري
عديمَ الفكرِ هل ينسيكَ قبري
تبختركَ؛ التبرُّجَ للتعرِّي
فدونكَ من عذاب القبر ريْسا[2]
♦ ♦ ♦ ♦
ودونك هوْلَ يوم النازعاتِ
إذا نُزعتْ جلودٌ من عُصاةِ
حطامُ الدُنيَا إنْ كانت ذواتي
فلا تُرجى النجاةُ على الصراطِ
سوى اللهِ الذي ينجي اليؤوسا
♦ ♦ ♦ ♦
فلا ترجو سِوى اللهِ اعتمادا
إذا واجهتَ أهوالاً شِدادا
ويومَ نجيئهُ غُرْلاً فُرادى
بلا مالٍ ولا أهلٍ؛ نُنادى
ألم أنهَ العواقلَ والنفوسا؟
--------------------------
[1] الغوس: التشليح.
[2] الريس: التبختر.
أبدعت وأمتعت كعادتك شاعرنا القدير المكين
لافض فوك ودام قلمك الثرالبر
أشكل علي هذا الجزء
وذي الشفتين تلتهمُ اصطباري

تحياتي وتقديري

[أحمد بن محمد عطية]

رائعة جداااا

لم يمر علي جمال كهذا الجمال

أنت منبع عذب
وشاعر فحل

وأديب أريب

حرت وتحيرت في قرأت

ابدعت وامتعت

شكراً لك... شاعرنا القدير

[محمد ذيب سليمان]

وبمقدرتك واستاذيتك رسمت الجمال حروف
فكان النص متعة للمتابع بنسجة ومعانيه
وتصويرة
دمت متألقا

[ماجد وشاحي]

مبدع كعهدي بك دائما شاعرنا المبجل....أحسنت ولا فض فوك....

*حطامُ الدُنيَا إنْ كانت ذواتي
................................فلا تُرجى النجاةُ على الصراطِ

أظننا مطّرين لقطف الدنيا لتصبح الدنيَ ...ليستقيم الوزن والموسيقى.....

تحياتي وأجمل الأمنيات أستاذنا الفاضل

[محمد محمود صقر]

الله الله الله

قصيدة رائعة أستاذنا

معانيها راقية

ألفاظها جزلة

إنّها خماسيّات نديّة

ما أروع خاتمتها!

أحسنَ الله لنا و لك في الدنيا و الآخرة

بارك الله فيك

دمت في حفظ الرحمن

[ثناء صالح]

ألا أنعِمْ بما يشفي النُّفوسا


يُغيِّبُ مَن أطلَّ هنا شُموسا
أدِرْ إن تلقَ مَن تَهوى كؤوسا
خِلالكَ خلّ ِ حبَّكَ أنْ يَجُوسا
ألا أنعِمْ بما يشفي النُّفوسا
لَداءُ النفسِ أنْ تَحيا يؤوسا
♦ ♦ ♦ ♦
لهُ الأنظارُ من شتَّى تسيلُ
قلوبُ الخلقِ والدنيا تميلُ
إذا يلقاكَ في خَلْقٍ جميلُ
فأنت لمالِكِ الدنيا بديلُ
وأفلسَ مَن فقطْ جمعَ الفلوسا
♦ ♦ ♦ ♦
يَبابُ الشيبِ يزدانُ ابتهاجا
بمَقدمهِ عبيرُ المسكِ فاجا
وقد حملتْ مباسمهُ السراجا
أرى الإعسارَ يزدادُ انفراجا
إذا خِلِّيْ أطال هنا الجلوسا
♦ ♦ ♦ ♦
يطولُ الليل من ذكرى شجيِّ
ويقصرُ في اللقاء بذا البهيِّ
كأن البدرَ يسقطُ من عليِّ
على مرج ٍ من الذهبِ النقيِّ
إذا نزع َ الوشاح يريدُ غوسا [1]
♦ ♦ ♦ ♦
تقلَّبَتِ المخامرُ والظنونُ
فمنهم قال: ذا اللقيا جنونُ
ومنهم من سرى فيه المنونُ
على أنَّ الهَنا للعشق نونُ
فمن يشأمْ بها يلقَ البسوسا
♦ ♦ ♦ ♦
يجِفُّ البحرُ من إسعار ناري
وتشتعلُ المواقدُ من جماري
إذا بعدتْ منازلهم وجاري
ينوحُ على ملاعبنا الصغارِ
تظلُّ زروعنا أرضاً يبوسا
♦ ♦ ♦ ♦
ألا أجمِلْ بفاتنة الديارِ
لئنْ نظرتْ فسَيْلُ العشقِ ساري
على الخدَّين باقاتُ النوارِ
وذي الشفتين تلتهمُ اصطباري
فصبري قد يرى التصبيرَ بُوسا
♦ ♦ ♦ ♦
لها دلٌّ يدلُّ على دلالِ
ودلاَّني غروراً ضعفُ حالي
فحالي مثلما وقت الزوالِ
كما يطلي وجوهَ الماء طالي
طلى أملي هوى الدنيا عروسا
♦ ♦ ♦ ♦
أفي الدنيا طويلُ المكثِ يغري
أم الدنيا على أملي ستجري
عديمَ الفكرِ هل ينسيكَ قبري
تبختركَ؛ التبرُّجَ للتعرِّي
فدونكَ من عذاب القبر ريْسا[2]
♦ ♦ ♦ ♦
ودونك هوْلَ يوم النازعاتِ
إذا نُزعتْ جلودٌ من عُصاةِ
حطامُ الدُنيَا إنْ كانت ذواتي
فلا تُرجى النجاةُ على الصراطِ
سوى اللهِ الذي ينجي اليؤوسا
♦ ♦ ♦ ♦
فلا ترجو سِوى اللهِ اعتمادا
إذا واجهتَ أهوالاً شِدادا
ويومَ نجيئهُ غُرْلاً فُرادى
بلا مالٍ ولا أهلٍ؛ نُنادى
ألم أنهَ العواقلَ والنفوسا؟
--------------------------
[1] الغوس: التشليح.
[2] الريس: التبختر.


شعر رائق عذب جميل ، وفيه من الإيقاع سلسبيل
أما البيت
حطامُ الدُنيَا إنْ كانت ذواتي
فلا تُرجى النجاةُ على الصراطِ

فأراكم استعجلتم في تحريره .
وهناك مندوحة عن إجازته برويّه المخالف (وإن اقترب مخرج الطاء من مخرج التاء) فضلا عن الخلل الإيقاعي الناجم عن لفظة (الدنيا ).

دام إبداعكم

[رياض شلال المحمدي]

الله الله
أيها الشاعر الأسمى بما رويت وأرويت وبنيت فأبهجت ، ولنا على ذات البناء
والإيقاع قصيدٌ جمع بين دفتيّ نصه جميع حروف الضاد ، دمت سالمًا مبدعًا ،
مع فائق التقدير والتحايا العطرات .

[عبدالستارالنعيمي]

أبدعت وأمتعت كعادتك شاعرنا القدير المكين
لافض فوك ودام قلمك الثرالبر
أشكل علي هذا الجزء
وذي الشفتين تلتهمُ اصطباري

تحياتي وتقديري


الأستاذ ميسر العقاد

أغبط ذا النص أن نال إعجابكم ووقع في قلبك موقعا حسنا وإذا أفضيت إلى استحسانك ما وجدت إلا كلمة شكر وعرفان علها تفي صنيعا
هذا ثم إنك لا زلت منعما بكل خير ومسرة شاعرنا الهمام
مع عميم تقدير

[عبدالستارالنعيمي]

رائعة جداااا

لم يمر علي جمال كهذا الجمال

أنت منبع عذب
وشاعر فحل

وأديب أريب

حرت وتحيرت في قرأت

ابدعت وامتعت

شكراً لك... شاعرنا القدير






الأستاذ أحمد بن محمد عطية


سرني حسن الإطراء هذا والتقريظ فإذا أفضيت إلى استحسانك ما وجدت إلا كلمة شكر وعرفان أزجيها إليك جريا على ديدني مع أصفيائي
هذا ثم إن فيوض مودة لك شاعرنا الهمام
مع عميم تقدير

[مصطفى الطوبي]

قصيدة سلسلة راهنتم فيها بشكل أساس على الإيقاع الخارجي ،وهي عذبة بمعانيها العميقة وكلماتها العذبة ،شرفت بالإناخة ها هنا دمت جميلا ..

[تفالي عبدالحي]

الله الله
قصيدة جميلة و رائعة شاعرنا الكبير .
تحياتي لك و دام لك الشعر و الابداع و شكرا لك على هذا الجمال الذي سكبت هنا.

[حسن سباق]

تحيرت؛ ما أقتبس من هذا النص الفاره
بيد أنني رأيته قبس نور واحدا
تجلت فيه تجربة السنين فنا وعلما
الأستاذ الكبير/ عبد الستار النعيمي
لك مني كل التقدير الاحترام
ودمت هكذا بخير وأكثر

[عبدالستارالنعيمي]

وبمقدرتك واستاذيتك رسمت الجمال حروف
فكان النص متعة للمتابع بنسجة ومعانيه
وتصويرة
دمت متألقا




الأستاذ محمد ذيب سليمان

أشكر لك إطراءك الجميل وإذا أفضيت إلى استحسانك ما وجدت إلا كلمة شكر وعرفان ألوذ بها علها تفي صنيعا
هذا ثم إنك لا زلت منعما بكل خير وسؤدد شاعرنا النحرير
مع عميم تقدير وفيوض مودة

[عبدالستارالنعيمي]

مبدع كعهدي بك دائما شاعرنا المبجل....أحسنت ولا فض فوك....

*حطامُ الدُنيَا إنْ كانت ذواتي
................................فلا تُرجى النجاةُ على الصراطِ

أظننا مطّرين لقطف الدنيا لتصبح الدنيَ ...ليستقيم الوزن والموسيقى.....

تحياتي وأجمل الأمنيات أستاذنا الفاضل






الأستاذ ماجد وشاحي

سرني تعريجك بالقصيدة فإذا أفضيت إلى استحسانك ما وجدت إلا كلمة شكر وعرفان أزجيها إليك جريا على ديدني مع أصفيائي
هذا ثم إنك لا زلت منعما بكل خير ومسرة شاعرنا الفذ
مع عميم تقدير وفيوض مودة

[عبدالستارالنعيمي]

الله الله الله

قصيدة رائعة أستاذنا

معانيها راقية

ألفاظها جزلة

إنّها خماسيّات نديّة

ما أروع خاتمتها!

أحسنَ الله لنا و لك في الدنيا و الآخرة

بارك الله فيك

دمت في حفظ الرحمن







الأستاذ محمد محمود صقر

تعنتون أخاكم وتشقون عليه لذا بت أغبط القصيدة أن نالت رضاكم وولجت في قلوبكم ؛فإذا أفضيت إلى استحسانك ما وجدت إلا أن أزجي إليك شكري وعرفاني
هذا ثم إنك لا زلت منعما بخير شاعرنا الهمام
مع عميم تقدير وفيوض مودة

[عبدالستارالنعيمي]

شعر رائق عذب جميل ، وفيه من الإيقاع سلسبيل
أما البيت
حطامُ الدُنيَا إنْ كانت ذواتي
فلا تُرجى النجاةُ على الصراطِ

فأراكم استعجلتم في تحريره .
وهناك مندوحة عن إجازته برويّه المخالف (وإن اقترب مخرج الطاء من مخرج التاء) فضلا عن الخلل الإيقاعي الناجم عن لفظة (الدنيا ).

دام إبداعكم







الأستاذة ثناء صالح

سرني تعريجكم بالنص وإطرائكم الجميل فإذا أفضيت إلى استحسانكم ما وجدت إلا كلمة شكر وعرفان ألوذ بها علها تفي صنيعا

أما قطف الألف من الدنيا فإليك وجهة نظري حولها:
تعمل شعرية الحذف على مستويين؛مستوى الإحالة على المتلقي ‘ومستوى إشاري يحضر فيه المشار بوصفه علامة على مشار إليه غائب؛فيوحي بهذه العلامة باعتبارها تعمل في الغياب فلا سبيل إليها إلا من خلال التعامل الإشاري نفسه الذي يوحي بالمدلول ويخفي الدال ‘وفي هذا تأكيد لبعد آخر لشعرية الحذف التي تشتغل في الكمون الدلالي ؛فليس في الأمر بالنسبة للشاعر مجرد ترتيب كلمات في رتب محفوظة
إن طريق الشعر والشعرية هو الإضمار الذي تتجلى من خلاله اللغة موحى بها والتعامل مع فضاء النص قد يكون من حتمية اللغة أي أن الغائب في الفضاء يلعب دورا أساسيا في إنتاج الصياغة وإن كان غير مباح له أن يظهر بشكل مباشر بأي حال من الأحوال
وأنواع الحذوف تختلف باختلاف سياقاتها التي وردت فيها ؛فقد تحذف الكلمة أو الكلمتين أو يحذف الحرف من الكلمة-كقول الشاعر(أما تقول به شاة فيأكلها*** أو أن تبيعهَ في بعض الأراكيب)
أراد تبيعها فحذف الألف
إن من البلاغة أن يحذف حرف من كلمة تظهر للمتلقي غير مألوفة فيتوقف عند مفترق طريقين؛إما أن يتهم الشاعر بالقصور اللغوي ‘أو يصل إلى ما أريد من الحذف
قال الله تعالى(فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقبا)
أى: فما استطاع قوم يأجوج ومأجوج أن يرتفعوا على ظهر السد، أو يرقوا فوقه لملاسته وارتفاعه، وما استطاعوا أن يحدثوا فيه نقبا أو خرقا لصلابته ومتانته وثخانته.
نلاحظ الفعلين(اسطاعوا---استطاعوا)لم يأتيا بصيغة واحدة ؛فهناك التاء المحذوفة من الفعل الأول وهما بنفس المعنى(الاستطاعة)إذن لم كان الحذف!
في البلاغة العربية هناك دلالة المبنى على المعنى أي قوة المبنى وتمامه يدل على قوة المعنى وتمامه والعكس صحيح
لذلك نجد هنا نقصا في معنى الفعل الآول(اسطاعوا) لماذا
الفعل الأول سبق الإرتقاء وهو أسهل من (أن يحدثوا فيه نقبا) لأن حدوث النقب عمل شاق بالنسبة لفاعله ؛أما الارتفاع على ظهر السد أقل كلفة ‘لذلك جاء فعله بنقص (التاء)
أما عن الضرورات ؛فيقول سيبويه(ليس شيئا يضطرون إليه(الشعراء) إلا وهم يحاولون به وجها والوجه الذي يحاولونه قد يكون من وجوه الدلالة )
وقطف الألف من الضمير(أنا) شائع حتى في النثر فما الفرق بين قطف (أنا) و(الدنيا)وبخاصة لو رجعنا إلى إمالة الألف إلى الياء في بعض لهجات العرب ؛فرغم هذا كله كان في قطف الألف من (الدنيا) وما شابه من الحذف قد خصت عند بعض النحاة بكونها ظاهرة جمالية ذات بعد فني تستجيب لرؤية الشاعر
ولا نغالي إن قلنا هنا في(الدنيا) بأنه تنبيه للمتلقي للنقص في المعنى من نقص الألف في المبنى أي أن المعنى ؛الدنيا ناقصة في النهاية لأنها لا تبقي على شيء ثابتا

هذا ثم إنك لا زلت منعمة بكل خير وسؤدد ناقدتنا الأريبة
مع عميم تقدير

[عبدالستارالنعيمي]

الله الله
أيها الشاعر الأسمى بما رويت وأرويت وبنيت فأبهجت ، ولنا على ذات البناء
والإيقاع قصيدٌ جمع بين دفتيّ نصه جميع حروف الضاد ، دمت سالمًا مبدعًا ،
مع فائق التقدير والتحايا العطرات .





الأستاذ رياض شلال المحمدي

سلّمك الله وأجزل لك العطاء ودام حرفك نابضا بالوفاء وأشكر لك حسن الإطراء
هذا ثم إنك لا زلت منعما بكل خير وسؤدد شاعرنا الفطحل
مع عميم تقدير وفيوض مودة

[عبدالستارالنعيمي]

قصيدة سلسلة راهنتم فيها بشكل أساس على الإيقاع الخارجي ،وهي عذبة بمعانيها العميقة وكلماتها العذبة ،شرفت بالإناخة ها هنا دمت جميلا ..





الأستاذ مصطفى الطوبي

سرني تعريجكم بالنص وإطرائكم الجميل فإذا أفضيت إلى استحسانك ما وجدت إلا كلمة شكر أزجيها إليك
هذا ثم إنك لا زلت منعما بخير شاعرنا الكرم
مع عميم تقدير وفيوض مودة

[عبدالستارالنعيمي]

الله الله
قصيدة جميلة و رائعة شاعرنا الكبير .
تحياتي لك و دام لك الشعر و الابداع و شكرا لك على هذا الجمال الذي سكبت هنا.





الأستاذ تفالي عبدالحي

أثني على تقريظك وإطراءك الجميل فإذا أفضيت إلى استحسانك ما وجدت إلا كلمة شكر وعرفان أزجيها إليك جريا على ديدني مع أصفيائي
هذا ثم إنك لا زلت منعما بكل خير وسؤدد شاعرنا الفطحل
مع عميم تقدير وفيوض مودة

[عبدالستارالنعيمي]

تحيرت؛ ما أقتبس من هذا النص الفاره
بيد أنني رأيته قبس نور واحدا
تجلت فيه تجربة السنين فنا وعلما
الأستاذ الكبير/ عبد الستار النعيمي
لك مني كل التقدير الاحترام
ودمت هكذا بخير وأكثر




الأستاذ حسن سباق

أسعدني الإطراء والتقريظ الجميل فإذا أفضيت إلى استحسانك ما وجدت إلا كلمة شكر وعرفان أزجيها إليك علها تفي صنيعا
هذا ثم إنك لا زلت منعما بكل خير وسؤدد شاعرنا الهمام
مع عميم تقدير وفيوض مودة