بـعـد تـحـرير الأَسعـار

[بشير عبد الماجد بشير]

بعد تَحرير الأسعار
***
لَوْ أَنَّ كُلَّ كُنوزِ الكَونِ قد عُـرضِتْ
لي في مقابِـل بـيـتٍ لستُ شـاريهـا

فالشّعـرُعـنديَ رُوحِي ما لها ثَـمَـنٌ
فكيـفَ بَـيـنَ أَكُـفِّ الـنَّاس أُلـقـيـهـا ؟ُ

والـشِّعْـرُ حُبِّي وألْـفاظي تُـتَرجِـمُـهُ
ولا أخُـونُ سُـمُوَّاً في مَــعــانِـيـهَـا

والـحُبُّ ذَوبُ أَحـاسـيسٍ أُقَـدِّسُـهَـا
ولا يَـجيءُ إذا أَرْخَـصْتُ غَـاليهـا

والشِّـعْـرُ يَـعـلمُ أنِّي لـست أكْـتُـبُـهُ
لـكي تَـنـالَ بـهِ نَـفـسي أَمــانـيـهـا

والشِّعْـرُ أَنْـتِ ومن عَـينـيكِ مَنبَعُه
ولــن يُــبَـاعََ بِــدنـيـانا ومـا فـيـهـا

وكيف أَحْـجُـبُ أشـعـاري وأَكتُـمها
يا أنتِ عَنكِ وهـل تََـرضَى قوافيها ؟

ومِــن رِيـاضِكِ جـاءتْ كُلُّ قـافِـيَـةٍ
تَـخْـتالُ تُـبْـدي بديعـاً من أغـانـيهـا

و للــقَـوافـي حَـنـيـنٌ يَــستَـبِـدُّ بِـهـا
إذا تـأجَّـجَ ِشِـاقَـتْـهـا مَـغـا نِـيـهَـا

تهْفو إلـيكِ .. لأذنٍ منكِ صاغـيةٍ
تـبُـثُّها شَـجَـناً قـد بات يُـضْنـيهـا

وحسبُـها نَـظـرةٌ بالحُـبِّ مفعَـمَةٌ
أمْوالُ قـارونَ عندي لا تُساويها .

[ماجد وشاحي]

أحسنت ...أحسنت

دام لك وبك البهاء والألق شاعرنا المجيد...

تحياتي ووافر التقدير وخالص الود

[محمد حمود الحميري]

متابع بشغف ابتداء بتحرير الأسعار ، وانتهاء بما بعد تحرير الأسعار
وسأظل متابعًا ، فحق الجمال أن يُتَابَع بإصغاء .

لكن ..
لي ملاحظة :
تهْفو إلـيكِ .. لأذنٍ منكِ صاغـيةٍ
أظنك أردتها ( مُصْغِيَةٍ )
الصَّاغيةُ : كلُّ من أَلَّم بالرجلِ من أَهلهِ.
والمُصْغِيَةُ : المُسْتَمِعَةُ إِلَى الحَدِيثِِ بِانْتِبَاهٍ واهْتِمَامٍ
قال الشاعر
يُنازعنَ الأعنةَ مُصْغِيَاتِ ... كما يتفارطُ الثمدَ الحمامُ

شكرًا لسعة صدرك ، وأعتقد أن ما لا يقل عن 99% يقعون في نفس الخطأ اللغوي ،
كنتُ واحدًا منهم ، حتى سمعتها ذات ليلة من الدكتور ـ سمير العمري حفظه الله ونحن في الغرفة الصوتية .
محبتي وتقديري .:17:

[بشير عبد الماجد بشير]

متابع بشغف ابتداء بتحرير الأسعار ، وانتهاء بما بعد تحرير الأسعار
وسأظل متابعًا ، فحق الجمال أن يُتَابَع بإصغاء .

لكن ..
لي ملاحظة :
تهْفو إلـيكِ .. لأذنٍ منكِ صاغـيةٍ
أظنك أردتها ( مُصْغِيَةٍ )
الصَّاغيةُ : كلُّ من أَلَّم بالرجلِ من أَهلهِ.
والمُصْغِيَةُ : المُسْتَمِعَةُ إِلَى الحَدِيثِِ بِانْتِبَاهٍ واهْتِمَامٍ
قال الشاعر
يُنازعنَ الأعنةَ مُصْغِيَاتِ ... كما يتفارطُ الثمدَ الحمامُ

شكرًا لسعة صدرك ، وأعتقد أن ما لا يقل عن 99% يقعون في نفس الخطأ اللغوي ،
كنتُ واحدًا منهم ، حتى سمعتها ذات ليلة من الدكتور ـ سمير العمري حفظه الله ونحن في الغرفة الصوتية .
محبتي محمد وتقديري .:17:
**
أخي ا لحبيب محمد محمود
اهلا بك وشكرا على متابعتك لما انشر والتعليق عليه .
اما عن ملاحظتك حول صحة اسبعمال اذن صاغية ومصغية فقد دار نقاش طويل حول صحة استعمال صاغية
وانقل اليك هنا ما نشر في منتدى مجمع ىللغة العربية مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية :
آذان صاغية

ذَكَروا أنَّ مِنَ الأخطاءِ الشَّائعةِ قَولَهُمْ: (آذان صاغِيَة)، وأنَّ الصَّوابَ أن يُقالَ: (آذان مُصْغِية)، وعلَّلوا لذلكَ بأنَّ (مُصْغِية) اسمُ فاعلٍ مشتقٌّ من الفِعْلِ الرُّباعيِّ (أَصْغَى)؛ بمعنَى: (استَمَعَ)، أمَّا (صاغِيَة)؛ فهو اسمُ فاعلٍ مشتقٌّ من الفعلِ الثُّلاثيِّ (صَغَا)، أو (صَغِيَ)؛ بمعنَى: (مَالَ)، والأُذُنُ تُوصَفُ بالاستماعِ، لا بالمَيْلِ.

وفي هذه التَّخطئةِ نَظَرٌ؛ فالأفعالُ (صَغَا)، و(صَغِيَ)، و(أَصْغَى): جميعُها من مادَّةٍ تدلُّ علَى المَيْلِ؛ قال ابنُ فارسٍ في مُعجَم «مقاييس اللُّغة»: (الصَّادُ، والغَيْنُ، والحَرْفُ المعتلُّ: أصلٌ صحيحٌ، يَدُلُّ على المَيْل). فإذا قِيلَ: (صَغَا إلَيْهِ سَمْعِي، وصَغِيَ)؛ كانَ معناهُ: مالَ إليهِ سَمْعِي، وإذا قِيلَ: (أصْغَيْتُ إليهِ سَمْعِي)؛ كانَ معناهُ: أمَلْتُ إليه سَمْعي؛ قال ابنُ سِيدَهْ في «المُحْكَم»: (وَصَغَا إلَيْهِ سَمْعِي يَصْغُو صُغُوًّا، وصَغِيَ صَغًا: مَالَ. وأَصْغَى إِلَيْه سَمْعَهُ: أمَالَهُ). والسَّمْعُ يُطْلَقُ -في اللُّغةِ- علَى حِسِّ الأُذُنِ، وعلَى الأُذُنِ نَفْسِها.

بَلْ ذَكَرَ صاحِبُ «القاموسِ» بأنَّ الفِعْلَ (صَغِيَ) يأتي بمعنَى: استمَعَ؛ يقولُ: (صَغِيَ -كَرَضِيَ- صَغْيًا وصُغِيًّا: مالَ، واسْتَمَع)، وقالَ في (أَصْغَى): (وأَصْغَى: استمَع، إليهِ: مالَ بسَمْعِهِ)؛ فهُما عنده بمعنًى.

وجاءَ الزَّبيديُّ بالفِعْلَ (صَغَا) مع الأُذُنِ -صراحة-؛ يقولُ في «تاجِ العَروسِ»: (ومِنْهُ: صَغَتْ إليهِ أُذُنُه؛ إذا مالَتْ).
ومِمَّا رَوَوْا عَن أكثم بن صَيْفِيٍّ أنَّه قالَ: (فَتَلَقَّوْهَا بأَسْماعٍ صاغِيَةٍ، وقُلوبٍ واعِيةٍ)؛ حَكَى ذلكَ أبو حيَّان التَّوحيديُّ في «البصائرِ والذَّخائر 1 /154»، وقالَ: (الَّذي رَوَيْتُهُ وحَكَيْتُهُ عَنْ أَكثم: رواه أبو بكر بنُ دُرَيْدٍ، عن أبي حاتمٍ، عن الأصمعيِّ).
وبذلك: يتبيَّن صحَّة قولهم: (آذان صاغية)، وأنَّه لا وَجْهَ لتخطئتِهِ.واللهُ تعالَى أعلمُ.

أما ماذكرته من ان الصَّاغيةُ : كلُّ من أَلَّم بالرجلِ من أَهلهِ.
فهذا ما يؤكد صحة استعمال صاغية
فصاغية الرجل هم اهله والقريبون منه
الذين يصغون اليه ويستمعون اليه عن قرب .
ولك التحية وشكري وتقديري .
ـــــــــــــــــــ..

[ماجد وشاحي]

آذان صاغية

ذَكَروا أنَّ مِنَ الأخطاءِ الشَّائعةِ قَولَهُمْ: (آذان صاغِيَة)، وأنَّ الصَّوابَ أن يُقالَ: (آذان مُصْغِية)، وعلَّلوا لذلكَ بأنَّ (مُصْغِية) اسمُ فاعلٍ مشتقٌّ من الفِعْلِ الرُّباعيِّ (أَصْغَى)؛ بمعنَى: (استَمَعَ)، أمَّا (صاغِيَة)؛ فهو اسمُ فاعلٍ مشتقٌّ من الفعلِ الثُّلاثيِّ (صَغَا)، أو (صَغِيَ)؛ بمعنَى: (مَالَ)، والأُذُنُ تُوصَفُ بالاستماعِ، لا بالمَيْلِ.

وفي هذه التَّخطئةِ نَظَرٌ؛ فالأفعالُ (صَغَا)، و(صَغِيَ)، و(أَصْغَى): جميعُها من مادَّةٍ تدلُّ علَى المَيْلِ؛ قال ابنُ فارسٍ في مُعجَم «مقاييس اللُّغة»: (الصَّادُ، والغَيْنُ، والحَرْفُ المعتلُّ: أصلٌ صحيحٌ، يَدُلُّ على المَيْل). فإذا قِيلَ: (صَغَا إلَيْهِ سَمْعِي، وصَغِيَ)؛ كانَ معناهُ: مالَ إليهِ سَمْعِي، وإذا قِيلَ: (أصْغَيْتُ إليهِ سَمْعِي)؛ كانَ معناهُ: أمَلْتُ إليه سَمْعي؛ قال ابنُ سِيدَهْ في «المُحْكَم»: (وَصَغَا إلَيْهِ سَمْعِي يَصْغُو صُغُوًّا، وصَغِيَ صَغًا: مَالَ. وأَصْغَى إِلَيْه سَمْعَهُ: أمَالَهُ). والسَّمْعُ يُطْلَقُ -في اللُّغةِ- علَى حِسِّ الأُذُنِ، وعلَى الأُذُنِ نَفْسِها.

بَلْ ذَكَرَ صاحِبُ «القاموسِ» بأنَّ الفِعْلَ (صَغِيَ) يأتي بمعنَى: استمَعَ؛ يقولُ: (صَغِيَ -كَرَضِيَ- صَغْيًا وصُغِيًّا: مالَ، واسْتَمَع)، وقالَ في (أَصْغَى): (وأَصْغَى: استمَع، و~ إليهِ: مالَ بسَمْعِهِ)؛ فهُما عنده بمعنًى.

وجاءَ الزَّبيديُّ بالفِعْلَ (صَغَا) مَعَ الأُذُنِ -صراحة-؛ يقولُ في «تاجِ العَروسِ»: (ومِنْهُ: صَغَتْ إليهِ أُذُنُه؛ إذا مالَتْ).
ومِمَّا رَوَوْا عَن أكثم بن صَيْفِيٍّ أنَّه قالَ: (فَتَلَقَّوْهَا بأَسْماعٍ صاغِيَةٍ، وقُلوبٍ واعِيةٍ)؛ حَكَى ذلكَ أبو حيَّان التَّوحيديُّ في «البصائرِ والذَّخائر 1 /154»، وقالَ: (الَّذي رَوَيْتُهُ وحَكَيْتُهُ عَنْ أَكثم: رواه أبو بكر بنُ دُرَيْدٍ، عن أبي حاتمٍ، عن الأصمعيِّ).
وبذلك: يتبيَّن صحَّة قولهم: (آذان صاغية)، وأنَّه لا وَجْهَ لتخطئتِهِ.واللهُ تعالَى أعلمُ.

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــ

والله أعلم بالصواب

***// منقول//***

[محمد حمود الحميري]

أتيت بالحجة وما أنا إلا تلميذكم أستاذنا وشاعرنا الكبير ..
تقديري إذن ، وباقة ورد حميرية .

[بشير عبد الماجد بشير]

أحسنت ...أحسنت

دام لك وبك البهاء والألق شاعرنا المجيد...

تحياتي ووافر التقدير وخالص الود

أخي الشاعرماجد وشاحي
أحسن الله اليك ودمت وسلمت
شكرا ولك التّحيّة .

[عبدالستارالنعيمي]

الأستاذ
بشير عبد الماجد بشير
نص يفيض مودة وشاعرية ؛فلا غيض مداد حرفك شاعرنا المفضال
مع فيوض مودة وعميم تقدير

[بشير عبد الماجد بشير]

آذان صاغية

ذَكَروا أنَّ مِنَ الأخطاءِ الشَّائعةِ قَولَهُمْ: (آذان صاغِيَة)، وأنَّ الصَّوابَ أن يُقالَ: (آذان مُصْغِية)، وعلَّلوا لذلكَ بأنَّ (مُصْغِية) اسمُ فاعلٍ مشتقٌّ من الفِعْلِ الرُّباعيِّ (أَصْغَى)؛ بمعنَى: (استَمَعَ)، أمَّا (صاغِيَة)؛ فهو اسمُ فاعلٍ مشتقٌّ من الفعلِ الثُّلاثيِّ (صَغَا)، أو (صَغِيَ)؛ بمعنَى: (مَالَ)، والأُذُنُ تُوصَفُ بالاستماعِ، لا بالمَيْلِ.

وفي هذه التَّخطئةِ نَظَرٌ؛ فالأفعالُ (صَغَا)، و(صَغِيَ)، و(أَصْغَى): جميعُها من مادَّةٍ تدلُّ علَى المَيْلِ؛ قال ابنُ فارسٍ في مُعجَم «مقاييس اللُّغة»: (الصَّادُ، والغَيْنُ، والحَرْفُ المعتلُّ: أصلٌ صحيحٌ، يَدُلُّ على المَيْل). فإذا قِيلَ: (صَغَا إلَيْهِ سَمْعِي، وصَغِيَ)؛ كانَ معناهُ: مالَ إليهِ سَمْعِي، وإذا قِيلَ: (أصْغَيْتُ إليهِ سَمْعِي)؛ كانَ معناهُ: أمَلْتُ إليه سَمْعي؛ قال ابنُ سِيدَهْ في «المُحْكَم»: (وَصَغَا إلَيْهِ سَمْعِي يَصْغُو صُغُوًّا، وصَغِيَ صَغًا: مَالَ. وأَصْغَى إِلَيْه سَمْعَهُ: أمَالَهُ). والسَّمْعُ يُطْلَقُ -في اللُّغةِ- علَى حِسِّ الأُذُنِ، وعلَى الأُذُنِ نَفْسِها.

بَلْ ذَكَرَ صاحِبُ «القاموسِ» بأنَّ الفِعْلَ (صَغِيَ) يأتي بمعنَى: استمَعَ؛ يقولُ: (صَغِيَ -كَرَضِيَ- صَغْيًا وصُغِيًّا: مالَ، واسْتَمَع)، وقالَ في (أَصْغَى): (وأَصْغَى: استمَع، و~ إليهِ: مالَ بسَمْعِهِ)؛ فهُما عنده بمعنًى.

وجاءَ الزَّبيديُّ بالفِعْلَ (صَغَا) مَعَ الأُذُنِ -صراحة-؛ يقولُ في «تاجِ العَروسِ»: (ومِنْهُ: صَغَتْ إليهِ أُذُنُه؛ إذا مالَتْ).
ومِمَّا رَوَوْا عَن أكثم بن صَيْفِيٍّ أنَّه قالَ: (فَتَلَقَّوْهَا بأَسْماعٍ صاغِيَةٍ، وقُلوبٍ واعِيةٍ)؛ حَكَى ذلكَ أبو حيَّان التَّوحيديُّ في «البصائرِ والذَّخائر 1 /154»، وقالَ: (الَّذي رَوَيْتُهُ وحَكَيْتُهُ عَنْ أَكثم: رواه أبو بكر بنُ دُرَيْدٍ، عن أبي حاتمٍ، عن الأصمعيِّ).
وبذلك: يتبيَّن صحَّة قولهم: (آذان صاغية)، وأنَّه لا وَجْهَ لتخطئتِهِ.واللهُ تعالَى أعلمُ.

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــ

والله أعلم بالصواب

***// منقول//***
اهلا اخي ماجد وشاحي
شكرا جزيلا ولك التحية وجزيت خيراً .

[محمد النعمة بيروك]

أمْوالُ قـارونَ عندي لا تُساويها

الله

لا فَضّ اللهُ فاك

[عصام إبراهيم فقيري]

هذا نص متخم بالألق والجمال
أطربتني جدا فلا فض فوك

دمت مبدعا شاعرنا القدير .

[بشير عبد الماجد بشير]

الأستاذ
بشير عبد الماجد بشير
نص يفيض مودة وشاعرية ؛فلا غيض مداد حرفك شاعرنا المفضال
مع فيوض مودة وعميم تقدير

أخي الأستاذ الكبيرعبدالستارالنعيمي
شكراً لوجودك أسعدتني كلماتك ولك التّحيّة والّتقدير .

[بشير عبد الماجد بشير]

أتيت بالحجة وما أنا إلا تلميذكم أستاذنا وشاعرنا الكبير ..
تقديري إذن ، وباقة ورد حميرية .

اهلا أخي الأستاذ محمد مجمود
شكرا ولك الّتحيّة .

[بشير عبد الماجد بشير]

أمْوالُ قـارونَ عندي لا تُساويها

الله

لا فَضّ اللهُ فاك


اهلا بك اخي محمد النعمة
شكرا على مرورك الكريم واختيارك الجميل
ولك التحية .

[هشام الصباح]

دلنا سيدي من أي نبع تنهل حتى نرده
لا زال هذا الصوت القادم من أرض النيلين يسحرنا بعذوبة حرفه
لك الإعجاب حتى ترضى وإن لم ترض زدناك
لافض فوك ودمت بكل خير

[أحمد بن محمد عطية]

فالشّعـرُعـنديَ رُوحِي ما لها ثَـمَـنٌ
فكيـفَ بَـيـنَ أَكُـفِّ الـنَّاس أُلـقـيـهـا ؟ُ


الله.الله.الله


الشاعر الكبيىر بشير عبد الماجد

احسنت واجدت
منك نتعلم فأنت مدرسة للشعر والأدب الراقي



وفقك الله

[بشير عبد الماجد بشير]

هذا نص متخم بالألق والجمال
أطربتني جدا فلا فض فوك

دمت مبدعا شاعرنا القدير .

أخي الشاعر عصام ابراهيم
شكرا جزيلا ولك التحية
سعدت بوجودك وتعليقك وطربك بالنص .

[بشير عبد الماجد بشير]

دلنا سيدي من أي نبع تنهل حتى نرده
لا زال هذا الصوت القادم من أرض النيلين يسحرنا بعذوبة حرفه
لك الإعجاب حتى ترضى وإن لم ترض زدناك
لافض فوك ودمت بكل خير

اهلا أخي العزيز هشام الصباح
وشكرا على تعليقك الطّريف الظّريف
أما من أيِّ نبع أنهل فعندنا شاعر كبير كان يقول :
إن الشعر رزقٌ من الأرزاق يُـرْزَقُهُ العبدُ .
وانا ياعزيزي أرضى بأقل بكثير من هذا الإعجاب وأ.شكر عليه الشكر الجزيل ,
لك التّحيّة وكلّ الود .

[بشير عبد الماجد بشير]

أتيت بالحجة وما أنا إلا تلميذكم أستاذنا وشاعرنا الكبير ..
تقديري إذن ، وباقة ورد حميرية .
اهلا بك اخي محمد وبباقة وردك الحميرية ولك التحية.

[بشير عبد الماجد بشير]

فالشّعـرُعـنديَ رُوحِي ما لها ثَـمَـنٌ
فكيـفَ بَـيـنَ أَكُـفِّ الـنَّاس أُلـقـيـهـا ؟ُ


الله.الله.الله


الشاعر الكبيىر بشير عبد الماجد

احسنت واجدت
منك نتعلم فأنت مدرسة للشعر والأدب الراقي



وفقك الله
اخي الشاعراحمد بن محمد
شكرا على تعليقك واختيارك
ولك التحية .

[ناديه محمد الجابي]

قمة في الروعة ـ سلسة الإيقاع ، سائغة عذبة متألقه
أبدعت ـ سلمت أناملك.
:v1::0014:

[محمد ذيب سليمان]

لقد توجت الشعر تاجا اخر فوق تاجه
وهو يستحق ان يتوج تاجا جديدا كل يوم

شكرا لك ما قدمت

[فاتن دراوشة]

لله درّ هذا الحرف البهيّ وما نقشه من لوحات فاضت جمالا وحسّا

ربّما هي المرّة الأولى التي أقرأ لك أستاذي لكنّها قطعا لن تكون الاخيرة

دمت مبدعا