إني لأفقدُ قلبي

[ميسر العقاد]

إني لأفقدُ قلبي
في أبحرالعلم والأنوار والحكم
أبحرتَ يا قلبُ لم تَحْقِبْ سوى القلم
وما تَعَجَّبُ من إثنين قد ركبا
سفينةَ الشوق تجري مثلما العَلَم
شوقٍ لمن قد حسبتُ البدرَ والدَه
وأمَّّه الشمسَ ألقته على الظُلَم
لكنه من أديم الأرض منبتُه
وإنْ يكنْ نورُه كالشمس في العِظَم
قد خبّأتْه سماءُ الغيب أزمنةً
عن أرضنا إذْ رأته أعظمَ النعم
جزيرةُ العُرْب أغفت تحت أغطيةٍ
من القرون قرونِ الجهل والعدم
فما أفاقت على أنوار مولده
حتى غدتْ معدِنََ الأنوار والحِكم
وأشرقتْ شمسها في الأرض قاطبةً
وأمّةُ العرْب تعلو قمّةَ القمم
***
بشراكِ مكّةُ قد جاء الخليلُ وفي
يديه مجدُكِ فوق العرب والعجم
كأنّما نسيتْ صوتَ الخليلِ و قد
كانتْ يباباً بواد ٍغيرِ ذي سلم
غداةَ يدعو لدى البيت العتيق به
ربَاه فابعثْه يخرجْهم من الظُّلَم
ألقى إليكِ بإسماعيلَ فلذتَه
وأمَّه ثم ولّى مفعمَ الألم
لتصبحي بعد ُرأسَ العرب أجمعهم
أم َّالقرى ومثابَ الناس كلّهم
تعاظم النورُ في الأصلاب أدهرَه
فإذْغدا الشمسَ وافى سيّدُ الأمم
***
لكنً مكّة َ لن ترضاكَ سيدَها
فالكبرُ معبودُها في صورة الصنم
حتى تراكَ بجيش النور تطرقُها
وتقرعَ السنَّ من خوفٍ ومن ندم
حتى ترى بعد ُخيل َالله جائلة ً
في ساحها فوقها يختالُ كلُّ كمي

جحدتِ شمسَكِ لمّا أشرقتْ حسدا
بل رُمْتِ إطفاءها بالسيف والكلم
سمّيتِهِ الصادقَ المأمونَ يا عجبا
ما بالُه اليومَ يُرْمى أشنعَ التهم
أعطيتِه الملكَ والدنيا وزخرفَها
لعلّه يرتضي ما فيكِ من سقم
*لو أنما الشمسُ أَسْوارٌ غدا بيدي
وخاتمي البدرُ ما فرّطْتُ في قيمي*
آذوه حتى بكى أهلُ السماء له
واستأذنوا ليصبّوا عاجلَ النقم
لولا تصبّرُه كانوا كأمثلةٍ
تُتلى لمعتبرٍ عن عادَ أو إرَم
***
ويومَ يرحلُ مكلومَ الفؤاد سقى
بطاحَ مكّةَ دمعَ الشوق كالديم
*لأنتِ حِبيَّ ما بدلْتُ يا وطني
لولاهم أخرجوني عنكِ لم أَرِمِ*
رويدَ تأتكِ خيلُ النور قائدُها
مَنْ قد طردتِ ولكنْ غيرَمنتقم
عشرين عاما على إيذائه دأبوا
فما رأوا منه إلا واصلَ الرحم
*فلتذهبوا أنتم الأحرارُ*يا عجبا
ما قالها غيرُه للمجرم الخَصِم
قد أطمع الصفحُ منه كلَّ مجترِمٍ
لمّا رأَوا عنده الكبرى كما اللمم
فذاكَ كعبٌ وسفيانٌ وعكرمةٌ
وذاك وحشيُّ في جرمٍ كما العلَم
وتاج كسرى لمن يبغيكَ جائزةَ
فعاد يحسب أنْ قد كان في حُلُم
***
يا أهلَ طيبةََ ما إن هلّ بدرُكمُ
حتى غدا إضَمٌ في غير ما أَضَمِ
فخزرجٌ قد غدَوا والأوسُ إخوتُهم
من بعد دهرٍ بنار الثأر مضطرم
فصغتَ في السنوات العشرِ أمتنا
ودولةً ظفرتْ بالروم والعجم
غصّت سما الدهر بالأقمار قد طلعتْ
من فيض شمسكَ تمحو حالكَ الظُّلَم
ما إنْ رأى كأبي بكرٍ ولا عمرْ
ولا عليٍّ ولا عثمانَ ذي الكرم
أو خالدٍ أو كسعدٍ أو كعائشةٍ
ماذا أعدُّ ؟ ألوفٌ في ذرى القمم
لولاك أحمدُ ما كانوا سوى همَلٍ
في البيد تلهثُ خلف الشاء والنَّعَم
***
يا أشجعَ الناس أسخاهم وأحلَمهم
وكاملَ الخَلْق والأخلاق والشيم
هذي حنينٌ فمن قد كان فارسَها
إلاك أو أحدٌ مِن بعد منهَزَم؟
مَن كان أقربَهم نحو العدو إذا
يَحمى الوطيسُ ونارُ الحرب في ضَرَم
وبعدها تهبُ الأعداءَ ما خسروا
وتمنح الخصمَ وديانا من الغنم
خلائقٌ أنت فيها الفرد ما اكتملت
إلا لسيّد خلق الله كلِّهمِ
كم من جمادٍ رأى من حسنها طرفا
فقام يفعل فعلَ العاقل الفَهِم
فاشّقق البدر شوقاً إذ أشرتَ له
حتى غدا كلُّ شطرٍ جانب العلم
لولم تسكِّنْ له روعا لكان لنا
بدران لا واحدا للحبّ والحكم
وتعتلي أُحداً والوجدُ يطربُه
والجذعُ حنّ حنينََ الواجد الأَلِم
يبكي الغمام إذا ناديتَه فَرَحا
والشمسُ رُدّتْ لكم من بعد مُنْصَرَم
كفّاكَ فيضُ سحابٍ أيّما لمستْ
حلّ النماءُ وفاضت أنهرُ النِّعم
تلقي الحِجارُ تحاياها تجلّتَكم
والطُّعْمُ سبّح والحصْواتُ بالكلم
هذا الجمادُ فما يلقاه ذو جسدٍ
مثلي به الروحُ من لحمٍ غدا ودم
إني لأفقدُ قلبي حين أرسله
يمتاح من شمسكم نورا إلى قلمي
***
ويوم ودّعتَ هذي الأرضَ باكيةً
غادرتَ عالمنا في لجّة اليَتَم
لكنّ سيرتَكم أضحتْ سفينتَنا
في مظلم ٍمن عميق الموج ملتطِم
هذي كليماتُ صبٍّ يرتجي وجِلا
أن تقبلوه بها في جملة الخدم

[هشام الصباح]

اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
لك التحية والإعجاب
وبارك الله في قلبك وقلمك

[ميسر العقاد]

اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
لك التحية والإعجاب
وبارك الله في قلبك وقلمك
شكرا لمرورك الجميل
تحياتي العطرة

[حيدرة الحاج]

تحياتي على سحرا لبيان وجمال المعنى وسلاسة المبنى هو بالفعل شعر عذب يستميل قارئه ويبحر به في عالم من المتعة والابداع تحية لك شاعرنا وفيوض محبة

[عبد السلام دغمش]

ما شاء الله تبارك الله ..
اللهم صَلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد .
قصيدة جميلة شاعرنا ، وليس من سيرةٍ أجمل من سيرته وذكره ..

تحياتي .

[محمد حمود الحميري]

اللهم صَلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله ..
ليس هناك ما هو أعطر من التغني بحب المصطفى وبسيرته .
بارك الله فيك أخي الحبيب .

[ميسر العقاد]

تحياتي على سحرا لبيان وجمال المعنى وسلاسة المبنى هو بالفعل شعر عذب يستميل قارئه ويبحر به في عالم من المتعة والابداع تحية لك شاعرنا وفيوض محبة
ولكم أعطر التحيات والشكر على مروركم العذب وتقريظكم الجميل شاعرنا الكريم

[نغم عبد الرحمن]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
ماشاء الله على هذه القصيدة الرائعة:v1:وهذا النفس الشعري الأروع:nj:
بارك الله فيك أستاذي الفاضل وجعلها في ميزان حسناتك.
دمت بخير وسلام :os:
مع خالص تقديري

[عبدالستارالنعيمي]

الأستاذ ميسر العقاد



بوركت ولا غيض مداد شعرك النبيل وجعلها الله في ميزان حسنلتك
هذا ثم إنك لا زلت منعما بخير شاعرنا الهمام
مع عميم تقدير

[ميسر العقاد]

ما شاء الله تبارك الله ..
اللهم صَلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد .
قصيدة جميلة شاعرنا ، وليس من سيرةٍ أجمل من سيرته وذكره ..

تحياتي .
شكرا جزيلا لمروركم العطر شاعرنا الكريم
أنالنا الله وإياكم شفاعة سيد الأنام عليه الصلاة والسلام
تحياتي العطرة

[ميسر العقاد]

التحية للمشرفين الكرام
يرجى إصلاح الأخطاء الطباعية في قصيدتي مشكورين
إني لأفقد قلبي بدلا من لآ

وأمِّه بدلا من أمَّه
عمرٍبدلا من عمرْ
لا واحدٌ بدلا من لا واحدا
تسري به الروح بدلا من مثلي به الروح
وتبديل الشطر الأول بهذا الشطر : في أبحر النور والعلياء والحكم

[محمد ذيب سليمان]

اللهم صل وسلم وبارك على سيد الخلق وسيدنا محمد
الله الله على هذه الرائعة المليئة بالعطر والندى بما حملت
متن معان وافية عن سيرة سيدنا محمد ومن قبلة كسلسلة من
ارواح طاهرة ..
شكرا لك

[ميسر العقاد]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
ماشاء الله على هذه القصيدة الرائعة:v1:وهذا النفس الشعري الأروع:nj:
بارك الله فيك أستاذي الفاضل وجعلها في ميزان حسناتك.
دمت بخير وسلام :os:
مع خالص تقديري
كل الشكر لمرورك الجميل وثنائك الأجمل
ازدان قصيدي بإعجابكم وٍسما بلطيف قولكم
لكم خالص التقدير

[ميسر العقاد]

اللهم صَلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله ..
ليس هناك ما هو أعطر من التغني بحب المصطفى وبسيرته .
بارك الله فيك أخي الحبيب .
شكرا لمروركم الكريم وبارك الله بكم أخي الحبيب محمد ولكم أعطر التحية

[ميسر العقاد]

كل الشكر لمروركم ودعائكم الكريم أستاذنا وشاعرنا عبدالستارالنعيمي
لكم التقدير والتحية

[ثناء صالح]

السلام عليكم
قصيدة جميلة مباركة فيها لمحات منيرة من السيرة العطرة للرسول محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم
حافظ فيها الشاعر على الأسلوب الشائق الذي عرض فيه تلك الصور المشرقة لحياة خاتم النبيين على طول القصيدة
التي تجلت فيها عاطفة الشاعر الصادقة أيضا دونما فتور .
لكن ثمة ما لم يرق لي في سياق بعض الأبيات ، فحينما قال الشاعر

ما إنْ رأى كأبي بكرٍ ولا عمرْ
ولا عليٍّ ولا عثمانَ ذي الكرم

أو خالدٍ أو كسعدٍ أو كعائشةٍ
ماذا أعدُّ ؟ ألوفٌ في ذرى القمم



لولاك أحمدُ ما كانوا سوى همَلٍ
في البيد تلهثُ خلف الشاء والنَّعَم


قد يفهم القارئ من البيت الملوَّن بالأحمر شيئا من الاستخفاف بالصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين ، أو ربما يفهم أن في رعي الشاء والغنم وصمة تدل على سوء المكانة .
خاصة مع الفعل (تلهث) ذي الدلالة المعنوية المرفوضة رفضا كاملا حينما يكون الحديث عن الصحابة الكرام الذين اختارهم الله صحبة لخير الرسل لما أودع فيهم من فضل عظيم على سواهم ممن لحقهم من أجيال البشر . وأنا متأكدة من أن الشاعر لم يقصد الاستخفاف ولم يقصد الاستهانة . وربما سها عن دلالات البيت أو ربما خرج التعبير عن تحكمه قليلا . فأقترح تعديل البيت أو حذفه .

مع التحية والتقدير

[ميسر العقاد]

كل الشكر و لمروركم العذب الآنيق أستاذ محمد لكم خالص التقدير والتحية

[ناديه محمد الجابي]

اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تملأ خزائن الله نوراً ، وتكون لنا فرجاً وفرحاًوسروراً.
درة حلقت بنا في مدارك السمو والجمال والبهاء بسيرة الحبيب المصطفى
دمت ودام فيض إبداعك.



:001::001:

[ميسر العقاد]

السلام عليكم
قصيدة جميلة مباركة فيها لمحات منيرة من السيرة العطرة للرسول محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم
حافظ فيها الشاعر على الأسلوب الشائق الذي عرض فيه تلك الصور المشرقة لحياة خاتم النبيين على طول القصيدة
التي تجلت فيها عاطفة الشاعر الصادقة أيضا دونما فتور .
لكن ثمة ما لم يرق لي في سياق بعض الأبيات ، فحينما قال الشاعر

ما إنْ رأى كأبي بكرٍ ولا عمرْ
ولا عليٍّ ولا عثمانَ ذي الكرم

أو خالدٍ أو كسعدٍ أو كعائشةٍ
ماذا أعدُّ ؟ ألوفٌ في ذرى القمم



لولاك أحمدُ ما كانوا سوى همَلٍ
في البيد تلهثُ خلف الشاء والنَّعَم


قد يفهم القارئ من البيت الملوَّن بالأحمر شيئا من الاستخفاف بالصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين ، أو ربما يفهم أن في رعي الشاء والغنم وصمة تدل على سوء المكانة .
خاصة مع الفعل (تلهث) ذي الدلالة المعنوية المرفوضة رفضا كاملا حينما يكون الحديث عن الصحابة الكرام الذين اختارهم الله صحبة لخير الرسل لما أودع فيهم من فضل عظيم على سواهم ممن لحقهم من أجيال البشر . وأنا متأكدة من أن الشاعر لم يقصد الاستخفاف ولم يقصد الاستهانة . وربما سها عن دلالات البيت أو ربما خرج التعبير عن تحكمه قليلا . فأقترح تعديل البيت أو حذفه .

مع التحية والتقدير
وعليكم السلام ورحمة الله
شكرا لمروركم الكريم شاعرتنا الفاضلة وتقريظكم الجميل وذائقتكم الأدبية الناقدة
أما عن البيت فلا أرى فيه ما ذكرت بل هو يبين عظمة هذا الدين الكامل الشامل الذي نهض بأمة أمية لاهم لها إلا الغزو والسبي والسلب منسية في جزيرة من الرمال لا يأبه لها أحد من الأمم (وصف رستم لها قبل القادسية بل وصف جعفر الطيار لقومه أمام النجاشي وغير ذلك كثير) فوصفي للعرب بأنهم كانوا هملا هو في مكانه فهو وصف الأمم لهم ووصفهم أنفسهم وهنا تتبدى المعجزة إذ كان في ارتفاع العرب من حضيض الحضيض إلى قمة القمم أكبر دليل على صدق الرسالة وهي من حكم بعثة الرسول فيهم ولا يقدح وصفهم بهذافي مكانة أحد من الصحابة فالمكانة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والعلمية الدنيا التي كان قومهم عليها وهم منهم لا تحط من قدرهم بل على العكس ترفع من قدرهم إذ رفعوا أنفسهم من تلك الحالة ثم رفعوا قومهم ثم رفعوا العالم أجمع فوصفي لهم بماذكرت إذن تبيان لعظمة الدين ولعظمة المعلم الأعظم الرسول صلى الله عليه وسلم أولا وتبيان لرفعة همتهم وطهارة قلوبهم وشرف نفوسهم ثانيا(وهذا من أهم أسباب اصطفاء الله العرب للرسالة الأخيرة ) و التي أهلتهم لا للخلاص من حالتهم المزرية فحسب بل لتخليص العالم كله
أما رعي الشاء والنعم فهو مهنة كغيرها لا ترفع قدر صاحبها ولا تضعه وإنما ألمحت بها إلى مهنتهم الشائعة وأنهم أصبحوا رعاة معلمين لشعوب الأرض بعد أن كانوا رعاة الغنم والأبل وكلمة تلهث لا تدل هنا إلا على اهتمامهم الكبير بها لأنها كانت عماد حياتهم وفيها غناهم وفقرهم
مع التقدير والتحية

[ثناء صالح]

وعليكم السلام ورحمة الله
شكرا لمروركم الكريم شاعرتنا الفاضلة وتقريظكم الجميل وذائقتكم الأدبية الناقدة
أما عن البيت فلا أرى فيه ما ذكرت بل هو يبين عظمة هذا الدين الكامل الشامل الذي نهض بأمة أمية لاهم لها إلا الغزو والسبي والسلب منسية في جزيرة من الرمال لا يأبه لها أحد من الأمم (وصف رستم لها قبل القادسية بل وصف جعفر الطيار لقومه أمام النجاشي وغير ذلك كثير) فوصفي للعرب بأنهم كانوا هملا هو في مكانه فهو وصف الأمم لهم ووصفهم أنفسهم وهنا تتبدى المعجزة إذ كان في ارتفاع العرب من حضيض الحضيض إلى قمة القمم أكبر دليل على صدق الرسالة وهي من حكم بعثة الرسول فيهم ولا يقدح وصفهم بهذافي مكانة أحد من الصحابة فالمكانة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والعلمية الدنيا التي كان قومهم عليها وهم منهم لا تحط من قدرهم بل على العكس ترفع من قدرهم إذ رفعوا أنفسهم من تلك الحالة ثم رفعوا قومهم ثم رفعوا العالم أجمع فوصفي لهم بماذكرت إذن تبيان لعظمة الدين ولعظمة المعلم الأعظم الرسول صلى الله عليه وسلم أولا وتبيان لرفعة همتهم وطهارة قلوبهم وشرف نفوسهم ثانيا(وهذا من أهم أسباب اصطفاء الله العرب للرسالة الأخيرة ) و التي أهلتهم لا للخلاص من حالتهم المزرية فحسب بل لتخليص العالم كله
أما رعي الشاء والنعم فهو مهنة كغيرها لا ترفع قدر صاحبها ولا تضعه وإنما ألمحت بها إلى مهنتهم الشائعة وأنهم أصبحوا رعاة معلمين لشعوب الأرض بعد أن كانوا رعاة الغنم والأبل وكلمة تلهث لا تدل هنا إلا على اهتمامهم الكبير بها لأنها كانت عماد حياتهم وفيها غناهم وفقرهم
مع التقدير والتحية



الشكر لكم على حسن تقبلكم لهذا الحوار الجميل أستاذنا الشاعر القدير ميسر العقاد .

اسمحوا لي أن أخالفكم الرأي فيما يتعلق بتقييم العرب أخلاقيا قبل الإسلام , فعلى الرغم من طبيعة حياتهم التي كانت تقوم على الغزو الجاهلي القبلي ،والتي كان يسوّغها العُرف الجاهلي آنذاك بمنطق رد الفعل التناحري . إلا أن التاريخ يشهد فيما عدا ذلك بسمو أخلاق العرب على المستوى الفردي لا على المستوى القبلي .
فكان همّ الفرد فيهم إثبات كرمه وشرفه وشهامته وعزة نفسه, وبذلك امتلأت نفوسهم , وفي إغاثة الملهوف وإكرام الضيف ونصرة الضعيف كانوا يتنافسون ، وبالشجاعة والفروسية والمروءة والنخوة والثبات على ما يرونه حقا كانوا يتفاخرون.

لقد كانوا أحسن أهل الأرض أخلاقا ، ولميولهم الفطرية لاتباع الأخلاق القويمة ولاتسامهم الفطري بالإخلاص لما يعتنقونه من عقيدة اختارهم الله لحمل أمانة الإسلام ورسالة التوحيد إلى البشرية .
فلم يكونوا كلهم إذن (هملا) بل كان فيهم خيار الناس وهم الأغلبية.
عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله : "..فعن معادن العرب تسألون ( وفي رواية مسلم "تجدون الناس معادن)، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا." رواه البخاري".
ثم إنكم لم تتحدثوا في شعركم عن العرب عامة حديثا عاما، بل ذكرتم الصحابة الأشراف والذين كانوا خيار الناس في الجاهلية وفي الإسلام مثل أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ...رضي الله عنههم أجمعين , وهؤلاء لم يكونوا من عامة الناس في الجاهلية ليوصفوا بعد ذكر أسمائهم بأنهم (همل ) !

ما إنْ رأى كأبي بكرٍ ولا عمرْ
ولا عليٍّ ولا عثمانَ ذي الكرم

أو خالدٍ أو كسعدٍ أو كعائشةٍ
ماذا أعدُّ ؟ ألوفٌ في ذرى القمم


لولاك أحمدُ ما كانوا سوى همَلٍ
في البيد تلهثُ خلف الشاء والنَّعَم

إن الضمير (واوالجماعة ) في الفعل (كانوا ) يعود على الصحابة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وخالد وسعد وعائشة -رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم - ولا يعود على (العرب عموما) ، لذكر أسمائهم صراحة وعدم ذكر لفظة (لعرب ) في النص,
مع التحية والتقدير

[ميسر العقاد]

الشكر لكم على حسن تقبلكم لهذا الحوار الجميل أستاذنا الشاعر القدير ميسر العقاد .

اسمحوا لي أن أخالفكم الرأي فيما يتعلق بتقييم العرب أخلاقيا قبل الإسلام , فعلى الرغم من طبيعة حياتهم التي كانت تقوم على الغزو الجاهلي القبلي ،والتي كان يسوّغها العُرف الجاهلي آنذاك بمنطق رد الفعل التناحري . إلا أن التاريخ يشهد فيما عدا ذلك بسمو أخلاق العرب على المستوى الفردي لا على المستوى القبلي .
فكان همّ الفرد فيهم إثبات كرمه وشرفه وشهامته وعزة نفسه, وبذلك امتلأت نفوسهم , وفي إغاثة الملهوف وإكرام الضيف ونصرة الضعيف كانوا يتنافسون ، وبالشجاعة والفروسية والمروءة والنخوة والثبات على ما يرونه حقا كانوا يتفاخرون.

لقد كانوا أحسن أهل الأرض أخلاقا ، ولميولهم الفطرية لاتباع الأخلاق القويمة ولاتسامهم الفطري بالإخلاص لما يعتنقونه من عقيدة اختارهم الله لحمل أمانة الإسلام ورسالة التوحيد إلى البشرية .
فلم يكونوا كلهم إذن (هملا) بل كان فيهم خيار الناس وهم الأغلبية.
عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله : "..فعن معادن العرب تسألون ( وفي رواية مسلم "تجدون الناس معادن)، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا." رواه البخاري".
ثم إنكم لم تتحدثوا في شعركم عن العرب عامة حديثا عاما، بل ذكرتم الصحابة الأشراف والذين كانوا خيار الناس في الجاهلية وفي الإسلام مثل أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ...رضي الله عنههم أجمعين , وهؤلاء لم يكونوا من عامة الناس في الجاهلية ليوصفوا بعد ذكر أسمائهم بأنهم (همل ) !

ما إنْ رأى كأبي بكرٍ ولا عمرْ
ولا عليٍّ ولا عثمانَ ذي الكرم

أو خالدٍ أو كسعدٍ أو كعائشةٍ
ماذا أعدُّ ؟ ألوفٌ في ذرى القمم


لولاك أحمدُ ما كانوا سوى همَلٍ
في البيد تلهثُ خلف الشاء والنَّعَم

إن الضمير (واوالجماعة ) في الفعل (كانوا ) يعود على الصحابة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وخالد وسعد وعائشة -رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم - ولا يعود على (العرب عموما) ، لذكر أسمائهم صراحة وعدم ذكر لفظة (لعرب ) في النص,
مع التحية والتقدير



شكرا لإضاءتك للموضوع مرة بعد مرة أستاذتنا وشاعرتنا الفاضلة المبدعة وردك الجميل المفيد
وأنا معك تماما في ما ذكرت من حسن أخلاق كثير من العرب وسمو أنفسهم خاصة ألصحابة الأخيار ولم أخالفك في هذا إذ قلت (
فوصفي لهم بماذكرت إذن تبيان لعظمة الدين ولعظمة المعلم الأعظم الرسول صلى الله عليه وسلم أولا وتبيان لرفعة همتهم وطهارة قلوبهم وشرف نفوسهم ثانياوهذا من أهم أسباب اصطفاء الله العرب للرسالة الأخيرة و التي أهلتهم لا للخلاص من حالتهم المزرية فحسب بل لتخليص العالم كله) إنما كان قصدي كله أنهم كانوا لولا بعثة رسول الله فيهم لما ظهر المكنون من عظمتهم ومواهبهم كالدرة المكنونة لا يظهر حسنها الباهر للناس ما لم يكشف عنها الغطاء وتجلى فكلمة همل لا ذم فيها ولا قدح انما هي تعبير عن حال كثير من الأفراد على مدى التاريخ سابقا والآن ولاحقا ليس العرب خاصة لم تتهيأ لهم الظروف اللازمة فطمرت مواهبهم ولم تظهر إمكاناتهم وأكبر مثال علماء العرب ورجالاتهم في المغتربات الذين تبوؤوا أعلى درجات مجتمعاتهم في المهجر ولو بقوا في بلادهم لطواهم الإهمال والنسيان ولكان قصارى همهم لقمة الخبز وعيشة الكفاف
دمت بخير ولا عدمنا قلمك ورأيك السديد
تحياتي وتقديري الكبير

[ميسر العقاد]

اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تملأ خزائن الله نوراً ، وتكون لنا فرجاً وفرحاًوسروراً.
درة حلقت بنا في مدارك السمو والجمال والبهاء بسيرة الحبيب المصطفى
دمت ودام فيض إبداعك.

:001::001:
شكرا جزيلا للمرور الجميل وشعوركم النبيل أديبتنا المبدعة

[د. سمير العمري]

بارك الله بك وبحرفك الراقي النقي الكريم. قصيدة راقية احمل طرحا عميقا وأسلوبا رقيقا ودقيقا فشكرا لك على هذا الألق والتميز!
دمت بألف خير وجعلها الله في ميزان حسناتك!

تقديري

[هائل سعيد الصرمي]

لله درك ولا فض فوك
ملحمة رائعة ونفس فاره وشعر رصين قوي
ومعاني جليلة وصور جميلة
دام حرفك متألقاً
دمت بود

[عبد الحليم منصور الفقيه]

بردة موشاة بحروف الفصاحة ونقاط البلاغة اللامعة
دام إبداعك شاعرنا.

[ميسر العقاد]

لله درك ولا فض فوك
ملحمة رائعة ونفس فاره وشعر رصين قوي
ومعاني جليلة وصور جميلة
دام حرفك متألقاً
دمت بود
شكرا للمرور الجميل
والتقريظ النبيل
تحياتي وتقديري

[ميسر العقاد]

بارك الله بك وبحرفك الراقي النقي الكريم. قصيدة راقية احمل طرحا عميقا وأسلوبا رقيقا ودقيقا فشكرا لك على هذا الألق والتميز!
دمت بألف خير وجعلها الله في ميزان حسناتك!

تقديري
الشكر لمروركم الراقي الكريم شاعرنا الكبير
تحياتي وتقديري

[ميسر العقاد]

بردة موشاة بحروف الفصاحة ونقاط البلاغة اللامعة
دام إبداعك شاعرنا.
شكرا لمرورك الوارف الجميل شاعرنا المبدع النبيل
تحياتي وتقديري

[نور بركات]

ويوم ودّعتَ هذي الأرضَ باكيةً
غادرتَ عالمنا في لجّة اليَتَم
لكنّ سيرتَكم أضحتْ سفينتَنا
في مظلم ٍمن عميق الموج ملتطِم
هذي كليماتُ صبٍّ يرتجي وجِلا
أن تقبلوه بها في جملة الخدم

بل نحن من يرجو أن تقبل به في حرم الجمال هذا
صلى الله على خير الأنام
قصيدة تحمل أعطر سيرة بأروع حلّة
بارك الله بك

[ميسر العقاد]

ويوم ودّعتَ هذي الأرضَ باكيةً
غادرتَ عالمنا في لجّة اليَتَم
لكنّ سيرتَكم أضحتْ سفينتَنا
في مظلم ٍمن عميق الموج ملتطِم
هذي كليماتُ صبٍّ يرتجي وجِلا
أن تقبلوه بها في جملة الخدم

بل نحن من يرجو أن تقبل به في حرم الجمال هذا
صلى الله على خير الأنام
قصيدة تحمل أعطر سيرة بأروع حلّة
بارك الله بك
الشكر كله لمروركم الكريم الجميل
وتقريظم الأنيق
وشعوركم النبيل شاعرنا الكريم
تحياتي و تقديري

[ميسر العقاد]

اللهم صل وسلم وبارك على سيد الخلق وسيدنا محمد
الله الله على هذه الرائعة المليئة بالعطر والندى بما حملت
متن معان وافية عن سيرة سيدنا محمد ومن قبلة كسلسلة من
ارواح طاهرة ..

شكرا لك
مرور عبق كريم أيها الرائع العزيز
تحياتي ووتقديري