زلة قلم

[عبدالسلام حسين المحمدي]

زلّة قلم
ماالفرق انـي شــاهدٌ أو متهـــمْ
أو مدّعي سبل الرشاد او الحَكَمْ
كل الثعالب قد تدور بخاطري
وكأنها في داخلي
لحمٌ ودمْ
عدمٌ أنا
والكلُّ يخشى صولتي
أرأيتَ موجوداً يخاف من العدمْ
ظلّي يراود كلبةً غجريةً
وأنا أراود ظلّها بين الامم
قل للجنون اذا تكشف عُريُهُ
لاتنهزم
أرأيتَ بكّاءً بعمرك يبتسم
نحن ابتلينا بالذي
أو باللتي
أو بالحروف اذا
تقيأها القلم
أنكرتُ نفسي كي أرى
ببساطةٍ
نَكِراتِ أشباهِ الرجال
من العجم
فلربما تزني المدينةُ كلُّها
برجالها
ونسائها
وجرائها
ولربما تزني القناديلُ التي
لاتنطفي
تزني الحروف ببعضها
تلد القصائدَ كالذبابِ
وبعضُها يلد الحِمم
والعاريات من الحروف
كأهلها صارت قَسَم
تمشي توابيتاً
تقدِّسُ بعضَها
وتموتُ في أُذُنِ الأصمْ
لم يبقَ إلاّ .....
والوجوه تساقطت
وتساقطت كل القيم

[محمد ذيب سليمان]

بربك ما هذا النسج والتصوير الذي يدور بنا
ويسوق الخاطر الى كل مكان ونحمل من معانيه
واسقاطاته وتصويرة ما يبلغنا كم انت رائع وقدير
شكرا لك

[ماجد وشاحي]

نحن ابتلينا بالذي
أو باللتي
أو بالحروف اذا
تقيأها القلم



ولربما تزني القناديلُ التي
لاتنطفي
تزني الحروف ببعضها
تلد القصائدَ كالذبابِ
وبعضُها يلد الحِمم
والعاريات من الحروف
كأهلها صارت قَسَم
تمشي توابيتاً
تقدِّسُ بعضَها
وتموتُ في أُذُنِ الأصمْ
لم يبقَ إلاّ .....
والوجوه تساقطت
وتساقطت كل القيم

يا لبراعة التصوير ودقة التشبيه والتمثيل وسعة الخيال وسمو المعنى ...

أحسنت...أحسنت

دمت ودام لك وبك جميل الشعر وسحر البيان

تحياتي وصادق الود وكل التقدير أخي الحبيب ....

[عادل العاني]

رائعة أخرى من روائعك التي تتحفنا بها كل حين.
وهنا أجدت وأحسنت الوصف والترميز ونقل انعكاس شعري لواقع مرير.
أتحفظ هنا فقط على :

والعاريات من الحروف


كأهلها صارت قَسَم

قسم هنا منصوبة ( قسمًا) وعند التسكين يحذف التنوين فقط وتبقى الألف .
وربما لك رأي آخر ...
بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

[ماجد وشاحي]

رائعة أخرى من روائعك التي تتحفنا بها كل حين.
وهنا أجدت وأحسنت الوصف والترميز ونقل انعكاس شعري لواقع مرير.
أتحفظ هنا فقط على :

والعاريات من الحروف


كأهلها صارت قَسَم

قسم هنا منصوبة ( قسمًا) وعند التسكين يحذف التنوين فقط وتبقى الألف .
وربما لك رأي آخر ...
بارك الله فيك

تحياتي وتقديري


ليس تطاولا على صاحب النص ...ولكن أردت أن أبين وجهة نظري المتواضعة ...

في القرآن الكريم في حال الوقف على منصوب ينقلب التنوين إلى ألف إطلاق كما في:...وكان الله غفوراً رحيما...

* لاحظ في حالة الوصل تكون رحيماً ( منونة)...

في الشعر في القافية المطلقة ..أيضا يتحول التنوين إلى ألف إطلاق كما في
أقلي اللوم عاذل والعتابا = وقولي إن أصبت لقد أصابا

· لاحظ أصلها أصابن*

أما في القافية المقيدة فلا تنوين ولا إطلاق بل السكون التام كما في:

قول أبي فراس الحمداني , وهو يخاطب سيف الدولة

يأيّها المــــــلكُ الذي *** أضحى لذيل المجدِ سَاحِبْ

هذا ما أعلم والله تعالى أجل وأعلم...

تحياتي وكل التقدير والود لكم أساتذتي الأفاضل...

[د. وسيم ناصر]

ليس تطاولا على صاحب النص ...ولكن أردت أن أبين وجهة نظري المتواضعة ...

في القرآن الكريم في حال الوقف على منصوب ينقلب التنوين إلى ألف إطلاق كما في:...وكان الله غفوراً رحيما...

* لاحظ في حالة الوصل تكون رحيماً ( منونة)...

في الشعر في القافية المطلقة ..أيضا يتحول التنوين إلى ألف إطلاق كما في
أقلي اللوم عاذل والعتابا = وقولي إن أصبت لقد أصابا

· لاحظ أصلها أصابن*

أما في القافية المقيدة فلا تنوين ولا إطلاق بل السكون التام كما في:

قول أبي فراس الحمداني , وهو يخاطب سيف الدولة

يأيّها المــــــلكُ الذي *** أضحى لذيل المجدِ سَاحِبْ

هذا ما أعلم والله تعالى أجل وأعلم...

تحياتي وكل التقدير والود لكم أساتذتي الأفاضل...




أيضا أعتذر للتطفل
وأنا من مؤيدي جواز الوقوف على الحرف بلا ألف الإطلاق وقد قرأنا من ذلك للكثير...
ولكن تطفلي هنا للاستفسار كيف رأى أ.ماجد الفعل الماضي أصابا
منونا؟؟

[ماجد وشاحي]

أيضا أعتذر للتطفل
وأنا من مؤيدي جواز الوقوف على الحرف بلا ألف الإطلاق وقد قرأنا من ذلك للكثير...
ولكن تطفلي هنا للاستفسار كيف رأى أ.ماجد الفعل الماضي أصابا
منونا؟؟



أهلا أخي د. وسيم...





أصابَ...أنا لم أقرأها أصابن...ولكن الحجازيون كانوا يضيفون المد للقافية المتحركة ليفرقوا فيه الشعر من النثر...أي إضافة ألف الإطلاق ففي بيت جرير المعروف :


أقلي اللوم عاذل والعتابَ= وقولي إن أصبت لقد أصابَ


تصبح مع ألف الاطلاق ...العتابا + أصابا...كما هو معروف...




أما التميميون ...فكانوا يبدلون المد ويحولونه إلى تنوين أي




أقلي اللوم عاذل والعتابَنْ= وقولي إن أصبت لقد أصابَنْ




وهذا ما يسمونه بتنوين الترنيم....وليس هذا هو الخلاف الوحيد بين لغة تميم والحجاز...والأمثلة كثيرة...ولكن القرآن نزل بلغة الحجاز...

[عبدالسلام حسين المحمدي]

ﺍلأستاذ محمد ذيب سليمان
شكراً لك ياصديقي وشهادة منك اعتز بها

[عبدالسلام حسين المحمدي]

الاستاذ ماجد وشاحي
قضية نصب المقيد مختلف عليها
واثناء البحث وجدت قصيدة إرادة الحياة للشاعر الشابي مقيدة في حالات الرفق والنصب وهي اشهر من نار على علم

[عبدالسلام حسين المحمدي]

الاستاذ عادل العاني
قضية نصب المقيد مسألة خلافية
وفي قصيدة ابي القاسم وغيره وردت
تحياتي لك

[عبدالسلام حسين المحمدي]

ﺍلأستاذ وسيم ناصر
نعم مسألة خلافية لكنها وردت كثيرا
تحياتي لك

[أشرف حشيش]

ما شاء الله ! بديع وبيان ومعان , وفن إخفاء الصنعة , زادك الله من فضله

كل عام وأنتم بخير

[عبدالسلام حسين المحمدي]

ﺍلأستاذ أشرف محمد حشيش
تحية لحضورك البهي
ولك باقات الورد

[محمد حمود الحميري]

نص حقه الكتابة بماء الذهب
بورك الحرف وكاتبه
تقديري

[عبدالسلام حسين المحمدي]

الشاعر محمد محمود الحمير
شكراً لذائقتك السليمة وحسك المرهف
تحياتي واحترامي

[محمد الحضوري]

أجدت وأبدعت شاعرنا
ودمت بخير

[عبدالسلام حسين المحمدي]

الاستاذ محمد الحضوري
بحضورك البهي تكتمل المعاني

[ثناء صالح]

لا أذكر أنني قرأت سابقا للشاعر الكبير المبدع الأستاذ عبد السلام حسين المحمدي قصيدة أخرى على إيقاع التفعيلة . غير أنني ذهلت هنا لهذه الموسيقا التناغمية التجاوبية العالية . وتساءلت : هل الشاعر مُقِلٌّ في الكتابة على إيقاع التفعيلة وهو الذي يمتلك هذه البراعة المدهشة في توزيع التفعيلات ؟أم أنني أنا المقصِّرة في تتبع نتاجه الشعري ؟
وفي كل الأحوال فإن المتعة هنا في تتبع نبرات القوافي ،لا تنفصل عن المتعة في تتبع خلجات المشاعر المتدفقة، في وقعها المؤلم الصارخ .ولا تنفصل عن متعة استقراء الأفكار الواضحة التي تجلت بأسلوب رمزي اتسمت فيه الرموز بالكثير من الوضوح الذي يعين القارئ على تتبع رؤيا الشاعر ومراده .

زلّة قلم
ماالفرق انـي شــاهدٌ أو متهـــمْ
أو مدّعي سبل الرشاد او الحَكَمْ
كل الثعالب قد تدور بخاطري
وكأنها في داخلي
لحمٌ ودمْ

مع استخدام العديد من مفردات القانون ( شاهد /متهم / مدعي / حكم ) وإذ يقرّ الشاعر أن لا فرق بين الاتصاف بإحدى هذه الأسماء الصفات أو بغيرها . يقرّ أيضا بأن الثعالب تدور في خاطره وكأنها حية (من لحم ودم ) . فنعلم أن لا فرق حقا بين تلك الأسماء حينما يستطيع كل متصف بأي منها أن يكون ثعلبا في حقيقته . والثعالب التي تجيد المراوغة و الاحتيال هي حتما من يسيطر في دوائر القضاء ويتلبس ممثلي القانون ومدعي شرف تمثيل العدالة . في كل مكان من هذا العالم الذي نعيش فيه .
والكلُّ يخشى صولتي
أرأيتَ موجوداً يخاف من العدمْ
ظلّي يراود كلبةً غجريةً
وأنا أراود ظلّها بين الامم
قل للجنون اذا تكشف عُريُهُ
لاتنهزم
أرأيتَ بكّاءً بعمرك يبتسم

تلك الكلبة الغجرية هي التي لا يُعرف لها أصل في الانتماء للبلدان . فهي التي لا تمتلك هوية حقيقية تثبت جنسيتها . ومع ذلك فقد أصبحت ذات ظل في الأمم . هذه الكناية الرائعة عن اليهود الذي تم تجميعهم من كل بقاع الأرض ليستلموا أرضا ليست لهم ويصبحوا شعبا ، وتكون لهم منزلة التحكم في العالم بأسره وهم الأشبه بالغجر .
والكلُّ يخشى صولتي
أرأيتَ موجوداً يخاف من العدمْ
حتى أن شخص الشاعر المتكلم هنا وهو يستخدم ياء المتكلم، أو يقول " أنا "، "وأنا أراود ظلّها بين الامم "فإنه يمثل الأنا الجمعية التي يدور بينها وبين الكلبة الغجرية صراع على حق المكانة بين الأمم . وهو لا شك متكلم باسم الشعب الفلسطيني الذي هو حقيقة موجودة ولكنه يخشى ويخاف من العدم الذي تهدده به تلك الكلبة الغجرية . ولذلك فإن الكل يخشى صولته .
وتلك المراودة لظلها ما هي إلا محاولة ( التمادي) في ما هو غير ممكن في الواقع . ولكنه مع ذلك فلا بد منه حتى ولو كان جنونا . لاستعادة ما اغتُصِب من المغتَصِب نفسه ، مع تعذر ذلك بسبب غياب العدالة وعالم قانوني مليئ بالثعالب يساند الكلبة الغجرية .


نحن ابتلينا بالذي
أو باللتي
أو بالحروف اذا
تقيأها القلم

هذا ما ابتلينا به حقا وصدقا . تمثل الأسماء الموصولة ( الذي.... والتي... ) التي يأتي بعدها فراغ في التركيب اللغوي فقدان الصفة أو فقدان الفعل مع وجود الذي والتي . فليس ثمة ما يمكن الكلام عنه من أفعال أو إنجازات لأشخاص يشار إليهم ويتم الحديث عنهم . وكم في هذا التلميح الذي اتخذ من بناء التركيب اللغوي أساسا لمعناه من ذكاء اختصر به الشاعر الكثير من الكلام بالتوقف عن الكلام . وإنني أنصح بوضع النقاط "........" بعد الاسمين الموصولين للفت انتباه القارئ للفكرة .
ثم إننا مبتلون حقا بالكتابة وإعادة تقيؤ ما يُقرأ ثم يُكتب من جديد . لأن الأحداث المتناسخة المتشابهة تدور في دائرة تعيد نفسها ، من غير جديد( انتصار ) يفرض نفسه خارج ما يتقيؤه القلم مرارا وتكرارا.
أنكرتُ نفسي كي أرى
ببساطةٍ
نَكِراتِ أشباهِ الرجال
من العجم
المقطع يحكي عن فكرته بوضوح رائع . حينما تستحضر مواقف( القادة ) العرب الذين أصبحوا يتنكرون لعروبتهم ولأمتهم بمقابل إرضاء الغرب. وخاصة أرضاء أمريكا التي تتحكم في العالم. حتى ولو كان من يمثلها لا يعدو في حقيقته أنه من ( نكرات أشباه الرجال ) ترامب . أي عار !
فلربما تزني المدينةُ كلُّها
برجالها
ونسائها
وجرائها
ولربما تزني القناديلُ التي
لاتنطفي
تزني الحروف ببعضها
تلد القصائدَ كالذبابِ
وبعضُها يلد الحِمم
والعاريات من الحروف
كأهلها صارت قَسَم
تمشي توابيتاً
تقدِّسُ بعضَها
وتموتُ في أُذُنِ الأصمْ
لم يبقَ إلاّ .....
والوجوه تساقطت
وتساقطت كل القيم
عالم تقوده أمريكا ويتنكر فيه العرب لأنفسهم لإرضائها حفاظا على مكاسبهم وعروشهم . هو عالم مليء بالدعارة . خال من القيم . كل من فيه زناة لأنهم يقبلون بقوانينه .
قصيدة مدهشة في تكثيف معانيها . وإسقاطاتها . وأفكارها ورؤيتها .
وقد أسعدني جدا هذا الأسلوب الشعري في نفَسه الرافض الثائر وهو يعيد حبكة الواقع في حبكة داخلية لم تقدم النص كقصة شاعرة ولكنها قدمته في وحدة موضوعية متنامية متماسكة وكأنه يمثل مشاهد مسرحية من مسرح اللامعقول ، ليعبر حقيقة عن مضمون واقعي جدا بكل ما فيه من حقائق التناقض غير المعقولة .

كل الاحترام لهذا الإبداع
وكل الشكر لقلمكم الفذ
وأطيب تحية

[عبدالسلام حسين المحمدي]

ﺍلأستاذة ثناء صالح
كانت صرخة بعد نفاد صبر
شكراً على هذه القراءة الواعية
تحية لجهودك النقدية
وان لي ممازجة العمود بالتفعيلة في كثير من قصائدي

[ناديه محمد الجابي]

نسج مبدع مذهل بما حمل
حرف متألق بالصور، مترع بالبديع والتعابير المدهشة
دام لحرفك البهاء.
:v1::0014:

[آمال يوسف]

تحليق رائع وإبداع آسر مدهش
دام لك الإبداع أيها الشاعر القدير
تحيتي وتقديري

[عبدالسلام حسين المحمدي]

الأستاذة ناديه محمد الجابي
شكراً لحضورك الجميل والف تحية

[أسيل أحمد]

قصيدة جميلة كثيفة المعاني فياضة بالمشاعر
تألقت بعميق حسك، وجميل حرفك، وأنيق تعبيرك
تحياتي.

[عبدالسلام حسين المحمدي]

امال يوسف
شكراً لك سيدتي والف تحية

[عبدالسلام حسين المحمدي]

اسيل احمد
مرورك هنا أضاف للمعنى معاني اجمل شكرا وتحية

[د. سمير العمري]

قصيدة جميلة ومعبرة فلا فض فوك!
دمت بكل خير!

تقديري