وامعصماه ... من الفلوجة إلى تلعفر

[عادل العاني]

كتبت هذه القصيدة ونشرت أثناء ملحمة الفلوجة الثانية
وهي اليوم هدية إلى " تلعفر " وستبقى صرخة من كل مدينة عراقية






* ألله * أكبر*

* وامـعـصـمـاهُ من الفلوجة *

ظَـلـمـوكَ يـا وطَـنـي بـمـنْ لا يـهـتَـدِي =ديـنــاً مـن الإســلامِ مـنْ لـم يـعـبُــدِ

أبـنـاءُ عـمّــي نــامَ فـيـهـمْ وجـدُهـمْ=أبـنـاءُ عـمّــي والـفــؤادُ بـهـمْ صَـدي

بـسُـكــوتِـهـم يـتـفـاخَـرون لـذبـحِـنـا= يـتـسابـقــونَ بـكـلِّ حـقــدِهُـم الــرَّدي

كــلُّ الأعــاديْ هـاجَــمــوكَ بـغــلَّــةٍ= جـيـشُ الـتَّـتــارِ و كـافــرٍ أو مـلـحــدِ

وأبـو رغــالٍ قــدْ أتــى بـعــدوِّنــا= والـعـلـقَـمـيُّ بـجـيـشـهِ الـمـستـورَدِ

يــبـغـــونَ إذلالاً لـكـلِّ عُــروبَــتـي= ولـديــنِ ذاكَ الـصّــادقِ الـمُـتـعــبِّــدِ

يـبـقـى الـعـراقُ بـيـارقـاً لـعـروبَـتـي= وبـكــلِّ غـــالٍ أو نـفـيـسٍ نـفـتــدي

أطـفـالُـنـا ونـســاؤنـا وشــيـوخُـنـا= هـامـاتـهُـمْ سـتـردُّ كـيـدَ الـمُـعـتـدي

" اللهُ اكـــبــرُ يـا بـــلادي كــبِّـــري "= ســيـفُ الـفـقـارِ عـلـيُّـنـا لـمْ يَـغـمــُدِ

رايــاتُـنــا فـي كــربَـــلاءَ بـيـــارقٌ= حـتّـى يـلـوحَ ومـيـضُ سـيـفِ الـمُـهـتـدي

بــدَمِ الـحــُسـيــنِ تـعَـطَّـرتْ وتـطَـهَّـرتْ= بُـعـــداً لـهـمْ تـدنـيـسُ أرضِ الـمـرقَــدِ

إنّــا بـنـو ســعْـــدٍ وذاكَ صـنـيـعُـنــا= عــزُّ الـعــراقِ وســيـفُـنـا طــوعُ الـيـدِ

مـنّـا صــلاحٌ قــدْ أتــاهُـم فـاتِـحــاً= مـن قـبـلـهِ عُـمَــرٌ بـجـيـشٍ مـفـتـدي

للهِ أرواحـــاً لــنُــصـــرةِ ديــنــهِ= يـســتـعـجـلـونَ شـهـادةً بـتـجَـلُّــدِ

هــوَ ديـنُـنـا يـحـمـيـهِ أبـنـاءُ الـعـرا= قِ بـســعْـدِهـمْ أو خـالــدِ الـمـتـوعِّــدِ

أعــداءَنـا بـالـمـوتِ طـعـنــاً كـلَّـمـا= دارتْ رحــىً للـحــربِ لا لــمْ يـرقُــدِ

بـالـسَّـيـفِ يـضـربُ للـعِـدا اعـنـاقَـهُـمْ= والـسَّـيـفُ مـســلـولٌ لـنـصـرِ مُـؤيِّــدِ

" اللهُ اكـبـــرُ " رايَــتــي خـفّــاقَــةٌ= ونـذودُ عـنـهـا مـن أيـادِ الـمُـفـســدِ

ولـديـنِـنـا رمــزُ الـجِّـهـادِ عـراقـنـاٌ= فـي نُـصــرةِ الإســلامِ نُـصـرةِ أحـمــدِ

ومـنَ الـشِّـمـالِ إلـى الـجُّـنـوبِ جـهـادُنـا=والـنَّـصـرُ مـن عـنــدِ الإلـــهِ الأوحــدِ

حـتّـى الـحـرائـرُ مـسَّــهُـنَّ لـئـامُـهـمْ= لـمّــا تـبــاكـوا مـنْ جــراحِ مـهـنَّــدِ

جُـبـنـاءَ فــرُّوا مـنْ قـتــالِ مُـجـاهــدٍ= ويـقــاتـلــونَ نـســـاءَنـا بـتـــردُّدِ

كــلُّ الـمـســاجـدِ دنّـســوهـا واعْـتَـدوا= فـَأبِـدْهُـمــو يـا ربَّ هــذا الـمـسـجــدِ

لـعــدوِّنــا أرضُ الـعــراقِ مــقــابــرٌ= فـي كــلِّ شــبــرٍ مـن بـــلادِ الـسُّــؤددِ

لـقـتـيـلِـهُـم بـئـسَ الـمـصـيـرُ جـهـنَّـمٌ= لـشـهـيـدِنـا الـفـردوسُ خـيـرُ الـمـوعــدِ

هــا نـحـنُ فـي دربِ الـشَّـهــادةِ عُـجَّــلٌ= دربِ الـكـرامــةِ بـالــدِّمــاءِ مـعــبَّـــدِ

هــا نـحـنُ نـرفـعُ للـجـِّهــادِ بـيـارقــاً= فـي كـلِّ شــبـرٍ فـي الـعـراقِ ومَـشـهــدِ

هـا نـحـنُ نـروي الـيـومَ مـن دمِـنـاالـثَّـرى= غـيـرَ الـحـُسـيـنِ بـكـربَــلا لا نـقـتــدي

حـتّـى نُـطـهِّـرَ أرضَـنـا مـن رجـسِـهُـمْ= مـن كـلِّ صـهـيــونٍ ومـن مُـتــهــوِّدِ

تـأريـخُـنـا تـلـكَ الـمـعـاركُ مـجـدُنـا= مـجـدُ الـعـراقِ وشــعـبـهِ الـمـتـوحِّــدِ

بــغــدادُ يـا أرضَ الـفــراتِ ودجـلــةٍ= رمـزُ الـحـضـارةِ والـكـرامـةِ والـهَــدي

بـغـدادُ مـن عـصـرِالـرَّشـيـدِ شـمـوخُـهـا= فـي كـلِّ عـصــرٍ مـجـدُهـا لـم يـخـمُــدِ

ولـمـجــدِهـا تـبـقــى تـرفـرفُ رايــةٌ= " اللهُ أكـبـرُ " صـرخَــةُ الـمـتـهــجِّــدِ

بـسـمـائِـهـا بـمـيـاهِـهـا بـتـرابِـهـا= قـسـمُ الـشَّـهـادةِ والـفــداءِ بـأكـبُــدِ

حـتّـى الـحـجـارُ سـلاحُـنـا يـا ويـلـهُـمْ = مـن ثــورةِ الأطـفــالِ فـي يـومِ الــغــدِ

فـالـقـدسُ تـشـهــدُ انَّـنـا كـنّـا الأُلــى= فـي ضــربِ اعـــداءِ الإلـــهِ الامـجــدِ

"وامـعـصَـمـاهُ" ولـمْ تـعـدْ تـلـقى الـصَّـدى= مـن يـعـرُبٍ أو مـســلــمٍ مُـتـجــنِّـــدِ

"وامـعـصَـمـاهُ" لـصـرخـةٌ لـم تـنـطـلـقْ= مـهـمـا يُـقَـتَّــلْ أعــزلٌ فـي مـعـبَـــدِ

"وامـعـصَـمـاهُ" نـسـاؤنـا شــرفٌ لـنـا= شـرفُ الـعــروبـةِ إنَّــهُ لـم يُـنـجـَـدِ

"وامـعـصَـمـاهُ" صـغـارُنـا تـحـت الـثّـَرى= وصـراخُـهـم يـعـلـو لـمـنْ لـمْ يـمــدُدِ

أيـنَ الـعـشــيـرُ أمِ انَّـهـم فـي غـفــوَةٍ= أيـنَ الـشّـيــوخُ أمِ انَّـهـم فـي مــقــوَدِ

للـمـعـتـديـنَ يـهـلِّـلــونَ وحــالُـهـمْ= تـرفُ الـفِـتـاتِ لـعُـصـبــةٍ لـمْ تَـرشَــدِ

أيـنَ الـشّـعــوبُ تـدكُّ أوكــارَ الـعِــدى= وتــهــزُّ مـوضـعَ أحــمــقٍ مُـتــردِّدِ

هـم يـعـلـمـونَ بـأنَّ أســلَـحـةَ الـدَّمـا = رِعـقــولُـنـا وعـقـيــدةٌ مـن أوحَـــدِ

يـا لـيـتـهُـم عَـلِـمـوا بـأنَّ عُـروشَـهـمْ = تـهـتـزُّ مـن صَـلـواتِ عـبـدٍ مـجـهــدِ

واللهُ يـرســلُ جـنــدَهُ بـسـيــوفِـهُـم = فـي نُـصـرةِ الإســلامِ يـاأرضُ اشْـهــدي

طـيـراً أبابـيــلآ تـذيـقُـهُـمُ الـلَّـظـى = مـن نـارِ آخــرةٍ بـأمــرِ الـمُـنـجــدِ

هـذي مـنـائـرُنـا تـخـيـفُ قـلـوبَـهـم = و"اللهُ أكـبـرُ" تـرعـبُ أمَّــةً لـم تـهـتــدِ

يـا أمَّــتـي قـد آنَ أنْ تـتـيَــقّــظـي = وتُـغــيِّــري مـن حــالِـكِ الـمُـتـبــدِّدِ

وتُـنــاصِــري "فــلُّـــوجــةً" وتُـطـارِدي = عـلَـنـاً شـــيـاطـيـنـاً بـبـيـتٍ أســـوَدِ

يـا أمَّــةَ الــعُــرْبِ الأمــاجــدِ ,إنـهَـضـي = بـعَــقــيــدةٍ وتـكــاتَـفــي وتَــوحَّــدي

واسْـتـصْـرخـي الـهـامـاتِ مـن شـعـبِ الـذُّرى = فَـمـنَ الـسَّـــمــاءِ لَـرعــدُكِ فَـارْعِـــدي

والْـقــي بـخــوفٍ فـي قـلــوبِ جـنـودِهـمْ = وحــثــالــةِ الـتــاريـخِ كـــلِّ مُـشــرَّدِ

بـعـقــيــدةِ الإســــلامِ نـصــرُك قــادمٌ = لـصـمــودِهـا "فـلُّـوجــةٌ" هـيّــا اصـمُــدي

الــنَّــصــرُ آتٍ لا مــحــالَ لـديـنـنــا = فـالـنَّـصـرُ مـن ربِّ الـخـلـيـقــةِ فـاحـمُـدي

ربـًّــا مـجــيـبـاً كــلَّ دعــوةِ صــامــدٍ = فـي الــدِّيـنِ " واللهُ الّــذي هُــوَ " فـاعــبُـدي

وتـربَّــعـي عـرشَ الجـِّـهـــادِ لـديـنـنــا = "فــلُّـوجــة"ٌ صـلّــي لـربِّــكِ واســجُــدي

يـكـفــي الــعــراقُ بـأنَّــهُ مُـتـفـاخِــرٌ = بـحُـســيـنِــهِ وعَــلــيِّــهِ و مُـحــمَّــدِ

* ألله * أكبر *

[د.جمال مرسي]

ما أشبه اليوم بالبارحة أخي عادل
و كذا ما أشبهه بما سيتأتى غدا في ظل هذا الصمت و الخنوع العربي و العالمي .
قصيدة مطولة ملتهبة ملهبة أرى أن النظم و لغة الخطابة قد غلبا عليها أكثر .
و أرى أن تطويلها قد أضعف قوتها الذي بدأت به و أوقعك في بعض الهنات .
فلو سمحت أشير لنتبادل الرأي حولها

هنا مثلا :

كــلُّ الأعــاديْ هـاجَــمــوكَ بـغــلَّــةٍ
جـيـشُ الـتَّـتــارِ و كـافــرٍ أو مـلـحــدِ

كافرٍ أو ملحدِ حقهما الرفع على اعتبار انهما معطوفتان على ( جيش التتار )
و ليس على كلمة التتار بمفردها
كما أنك لو قلت كل الأعادي هاجمتك .. لكان أجمل


و هنا .. لماذا نصبت أعداؤنا ؟

أعــداءَنـا بـالـمـوتِ طـعـنــاً كـلَّـمـا
دارتْ رحــىً للـحــربِ لا لــمْ يـرقُــدِ


و هنا ..
أي مسجد تقصد في قولك رب هذا المسجد و معروف أن (هذا)
تستخدم للإشارة الغير مختصة بالبعيد .. فأنت به تشير إلى مسجد ماثل أمام عينك لتقول فأبدهمو يا رب هذا المسجد ... مجرد رأي

كــلُّ الـمـســاجـدِ دنّـســوهـا واعْـتَـدوا
فـَأبِـدْهُـمــو يـا ربَّ هــذا الـمـسـجــدِ

و هنا .. ما المقصود بالهَدي ..
لعلك تقصد الهُدى و هذا يدخلك في عيب من عيوب القافية .
بــغــدادُ يـا أرضَ الـفــراتِ ودجـلــةٍ
رمـزُ الـحـضـارةِ والـكـرامـةِ والـهَــدي

و في هذه الأبيات لا أدري مدي صحة الاستنجاد بالمعتصم على هذا النحو ( وا معصماه ) و صحيحها وا معتصماه
قال الشاعر :
رب وا معتصماه انطلقت=ملء أفواه الصبايا اليتمِ
أراك هنا مدفوعا لها بحكم الوزن .

"وامـعـصَـمـاهُ" ولـمْ تـعـدْ تـلـقى الـصَّـدى
مـن يـعـرُبٍ أو مـســلــمٍ مُـتـجــنِّـــدِ

"وامـعـصَـمـاهُ" لـصـرخـةٌ لـم تـنـطـلـقْ
مـهـمـا يُـقَـتَّــلْ أعــزلٌ فـي مـعـبَـــدِ

"وامـعـصَـمـاهُ" نـسـاؤنـا شــرفٌ لـنـا
شـرفُ الـعــروبـةِ إنَّــهُ لـم يُـنـجـَـدِ

"وامـعـصَـمـاهُ" صـغـارُنـا تـحـت الـثّـَرى
وصـراخُـهـم يـعـلـو لـمـنْ لـمْ يـمــدُدِ

أخي الحبيب عادل
اعتدنا هنا في الواحة على النقد البناء و تبادل الرأي .. و يظل ما قلته في قصيدتك وجهة نظر شخصية لا تقلل من شأنك أو شاعريتك قيد أنملة .

تقبل ودي و احترامي

أخوكم د. جمال

[عادل العاني]

أخي الدكتور جمال
أسعدتني قراءتك للقصيدة وأسعدني أكثر هذا النقد البناء
نعم أخي أتفق معك إنها طويلة وربما أفقدتها جزءا من حماستها
لكنها لم تكن إلا مشاعر تسطر وتنبع من قلب جريح لا حول له ولا قوة
وهو يرى إخوانه يقتلون ويذبحون ولا يتحرك ساكن ....
أما ملاحظاتكم القيمة فاسمح لي ببيان وجهة نظري المتواضعة :
جيش التتار وكافر وملحد ... مع احترامي لوجهة نظرك السليمة لكنني وجدت ما كنت أريد القصد به وهو ( جيش التتارِ وجيش كافرٍ وجيش ملحدِ )

أما نصب أعداءنا فهو لتعلقه بما سبقه ( المتوعد ) ووجهة نظري التي أتمنى أن تكون سليمة هو نصبها على إنها مفعول ( للمتوعد ) العامل عمل فعله ...
رب هذا المسجد , نعم هو المسجد الذي قتل فيه الشيخ الجريح بدم بارد.

الهدي : نعم أتفق معك في وجود العيب

وامعصماه : الرواية الأصلية للمرأة التي استنجدت بالمعتصم قد اختلفت فمنهم من قال إنها صرخت ( وامعصماه ) بعد أن تأذت من محاولة الرومان نزع أساورها
ونقلت للمعتصم بأن المرأة استنجدت به وصرخت وامعتصماه ....ليجيش الجيوش ويتوجه لدحر الرومان .
واستخدام ( وامعصماه ) هنا ليس استنجادا بالمعتصم فأين هو وأين من يحل مكانه
ولكنها استغاثة من متألم ... ( وامعصماه ) وهي تعبير عن أي ألم وكل الم ...
فأين من يستجيب للإستغاثة
ولم ترد هنا بحكم الوزن ولم يكن بذهني أن أثبتها ( وامعتصماه ) حتى ولو سمح لي الوزن بذلك ...
وعذرا على أية هنة لغوية أو عروضية وردت.
تقبل أخي الدكتور جمال خالص تقديري وشكري لكم لما تفضلتم به

وخالص تحياتي

[د.جمال مرسي]

أشكرك أخي الحبيب عادل العاني على لطفك و حسن أدبك و محاورتك المثمرة
و ربما كان لي عودة اخرى
فتقبل ودي و احترامي
أخوكم د. جمال

[د. سمير العمري]

قصيدة طويلة نازفة بالألم والحرقة على حال الأمة المهين.
اللهم انصر عبادك الصادقين المخلصين في كل مكان.


أجدني بحاجة لأشير إلى ما يجب أن يشار إليه ولكن ليس قبل أن تأذن بذلك.


تحياتي
:os::tree::os:

[عادل العاني]

الأخ الكريم د. سمير
تحيتي لكم وأنتم تمرون وتطلون علينا ...
ولا أجدكم بحاجة للإذن لكي توضحوا ما فاتنا أو ماالتبس علينا , فنحن هنا لنتعلم , ونسعى لأن يكون ما نكتبه قريبا جدا من أن يكون جميلا مقبولا من الجميع.
وأنا بانتظار ملاحظاتكم التي ستضع أما عيني ما فاتني وغفلت عنه في لحظة ...
وتقبل كل تحياتي

[ليلى الزنايدي]

فعلا أخي عادل... يبقى العراق شامخا متشامخا...
حتى و إن جار الزمان أو اعتدى...
دمت خنجرا في الأعين المتخاذلة...

[عبدالملك الخديدي]

إنّــا بـنـو ســعْـــدٍ وذاكَ صـنـيـعُـنــا
عــزُّ الـعــراقِ وســيـفُـنـا طــوعُ الـيـدِ
مـنّـا صــلاحٌ قــدْ أتــاهُـم فـاتِـحــاً
مـن قـبـلـهِ عُـمَــرٌ بـجـيـشٍ مـفـتـدي
للهِ أرواحـــاً لــنُــصـــرةِ ديــنــهِ
يـســتـعـجـلـونَ شـهـادةً بـتـجَـلُّــدِ

أخي الشاعر المتألق عادل العاني
بارك الله فيك على هذه القصيدة العصماء المطولة .
ولقد أخترت منها هذه الابيات الجميلة التي تعبر عن الفخر والحماسة .
تقبل تحياتي
:0014:

[عادل العاني]

فعلا أخي عادل... يبقى العراق شامخا متشامخا...
حتى و إن جار الزمان أو اعتدى...
دمت خنجرا في الأعين المتخاذلة...


الأخت الأديبة الشاعرة ليلى الزنايدي

والله أحسست وكأن صرخة " ألله أكبر " انطلقت من كل حنجرة في الوطن العربي,

ضميرك الحي الذي قلب الأوراق وسمع صرخة الفوجة , وتلعفر , وسامراء , والقائم , وحديثة ,
وبعقوبة , والبصرة , وميسان , وذي قار , وكل مدينة عراقية ,

جمعتها صرخة بغداد الشامخة شموخ الحضارات والأمجاد.

دمت طاهرة نقية وبارك الله بك وبأمثالك .

تقبلي تحيات الرافدين دجلة والفرات , وقد أقسمنا ألا نخذلهما

[عادل العاني]

إنّــا بـنـو ســعْـــدٍ وذاكَ صـنـيـعُـنــا
عــزُّ الـعــراقِ وســيـفُـنـا طــوعُ الـيـدِ
مـنّـا صــلاحٌ قــدْ أتــاهُـم فـاتِـحــاً
مـن قـبـلـهِ عُـمَــرٌ بـجـيـشٍ مـفـتـدي
للهِ أرواحـــاً لــنُــصـــرةِ ديــنــهِ
يـســتـعـجـلـونَ شـهـادةً بـتـجَـلُّــدِ

أخي الشاعر المتألق عادل العاني
بارك الله فيك على هذه القصيدة العصماء المطولة .
ولقد أخترت منها هذه الابيات الجميلة التي تعبر عن الفخر والحماسة .
تقبل تحياتي
:0014:

الأخ الشاعر الكبير عبدالملك الخديدي

كلما يرتفع صوت عربي شريف , كلما يزداد الأشاوس بأسا وقوة وعزيمة,
ومهما كانت كلماتنا فهي لن تصل لحماسة أولئك الأبطال الذين نذروا أنفسهم في سبيل
حرية أرض الرافدين , وإعلاء رأس الأمة العربية بشموخ بغداد .
فشتان ما بين من وضع القلم في يده , وبين من حمل دمه وروحه
ليقدمهما قربانا لأرضه ودينه وأمته.

والله أكبر والنصر آت بإذن الله.

تقبل تحياتي وتقديري

[زاهية]

أخي الكريم عادل
قرأت قصيدتك تأثرت بها فكانت هذه المشاركة الوجدانية المتواضعة
تمنياتي بالنصر للعراق وأهل العراق على العدو الداخلي والخارجي



نمْ في بطونِ الطيرِ وانعمْ بالرِّضا=واعلمْ بأني نهجَ دربـِك أقتدي
عهدُ الشهيدِ من الدِّما فوقَ الثرى=كفٌّ تُعاهِدُ في تورُّدِها يدي
وصرختُ ملءَ الكونِ صرخة َ ثائرٍ= ماذمَّة ٌ للذُّلِّ عندَ السَّيِّدِ
وشققتُ دربي بالأظافر بعدَما=كلُّ المعاولِ قد غدتْ للمعتدي
أبني صروحًا للعلا بعزيمةٍ =حلُمًا أراها اليومَ تصدقُ في الغدِ
لا أنثني عن وجهة ِ الأحرارِ ما=دامتْ بصدري خفقةٌ بتجلُّدِ
قلبي وفيٌّ لايوافقُ نبضُهُ=إلا الكرامَ بشرعِ دين محمدِ
اِنهض أبيًا يافتى من غفوةٍ= واحملْ لواءَ المجدِ دونَ تردُّدِ
ماجدوى عيشٍ إن تكن أنفاسُنا=فوقَ الثرى والذّلُّ ثوبًا نرتدي
أنت الشهيدُ على الشهيدِ فكنْ له =خلفًا وخيرُ الخلْفِ قلبٌ أحمدي
شعر
بنت البحر
يكفيكم فخرًا فأحمد منكم ***وكفى به نسبًا لعزِّ المؤمن

[عدنان أحمد البحيصي]

أيها الناطق بلسان الحق، المنافح عن الحقيقة

صغت شعراً لا ككل شعر ، لكنه شعر ينهض بالشعور ، ويرتقي بالهمة

ليؤكد لنا دوماً أنك "أستاذنا "


وأنا مريد على شاطيء إبداعك


دمت طيباً

[محمد إبراهيم الحريري]

الأخ عادل العاني
تحية

اواه ياعاني ما ذا في يدي=غير الحروف كرمح فكر قد صدي
لم استطع بوح الكلام فاهلنا=بعنيزتين وأهلكم بالمربد
لكنه أمل أسيـِّر جنده=ببلاغة تغري بحرف مسهد
بشراك بغداد الحزينة ها أنا= أفديك صدقا كل ما ملكت يدي
افديك روحا طاهرا ومدامعي=يوم الرجوع تكون قنديل الغد
فلوجة أهلي وبوح سريرتي=ومدى فصيحي والمعاني افتدي
سأقول ما يبكي الحروف مذلة =سنرد يوم الروع كيد المعتدي
وتزول عن وجه العراق كآبة=بمشيئة المولى وسنة أحمد

ـــــــــــــــ
تفاعل وجداني سريع البوح كيبوردي الحرف ارجو المعذرة
تحيات أخ أحبكم
محمد لاجئ أدبي

[البحترى]

صرخة لها دوى وصدى فى أذان من له أذان
نعم أخى صدقت
لم يعد بيننا معتصم أو صلاح الدين أو قطز
إنما يقينى الذى لا يهتز هو كلام الله
"وتلك الأيام نداولها بين الناس"
صدق الله العظيم
وغداً لنا يوم تغرد فيه ياعادل تغريد انتصار يُسمع الدنيا كلها

[عادل العاني]

أخي الكريم عادل
قرأت قصيدتك تأثرت بها فكانت هذه المشاركة الوجدانية المتواضعة
تمنياتي بالنصر للعراق وأهل العراق على العدو الداخلي والخارجي



نمْ في بطونِ الطيرِ وانعمْ بالرِّضا=واعلمْ بأني نهجَ دربـِك أقتدي
عهدُ الشهيدِ من الدِّما فوقَ الثرى=كفٌّ تُعاهِدُ في تورُّدِها يدي
وصرختُ ملءَ الكونِ صرخة َ ثائرٍ= ماذمَّة ٌ للذُّلِّ عندَ السَّيِّدِ
وشققتُ دربي بالأظافر بعدَما=كلُّ المعاولِ قد غدتْ للمعتدي
أبني صروحًا للعلا بعزيمةٍ =حلُمًا أراها اليومَ تصدقُ في الغدِ
لا أنثني عن وجهة ِ الأحرارِ ما=دامتْ بصدري خفقةٌ بتجلُّدِ
قلبي وفيٌّ لايوافقُ نبضُهُ=إلا الكرامَ بشرعِ دين محمدِ
اِنهض أبيًا يافتى من غفوةٍ= واحملْ لواءَ المجدِ دونَ تردُّدِ
ماجدوى عيشٍ إن تكن أنفاسُنا=فوقَ الثرى والذّلُّ ثوبًا نرتدي
أنت الشهيدُ على الشهيدِ فكنْ له =خلفًا وخيرُ الخلْفِ قلبٌ أحمدي
شعر
بنت البحر
يكفيكم فخرًا فأحمد منكم ***وكفى به نسبًا لعزِّ المؤمن

زاهية الخير
يا ضمير الأمة الناطق بكلمات الحق والصدق

بارك الله فيك , وحفظك لأهلك وشعبك وأمتك

وكنت دوما كلمة حق ثائرة.

وفقك الله وبارك فيك

تقبلي تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

أيها الناطق بلسان الحق، المنافح عن الحقيقة

صغت شعراً لا ككل شعر ، لكنه شعر ينهض بالشعور ، ويرتقي بالهمة

ليؤكد لنا دوماً أنك "أستاذنا "


وأنا مريد على شاطيء إبداعك


دمت طيباً


الأخ عدنان الإسلام

بارك الله فيك لمروك هنا

ونصر الله شعبنا في فلسطين والعراق ,

بل في كل مكان يصدح فيه صوت المؤذن " ألله أكبر "

دمت نقيا متألقا

وتقبل تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

الأخ عادل العاني
تحية

اواه ياعاني ما ذا في يدي=غير الحروف كرمح فكر قد صدي
لم استطع بوح الكلام فاهلنا=بعنيزتين وأهلكم بالمربد
لكنه أمل أسيـِّر جنده=ببلاغة تغري بحرف مسهد
بشراك بغداد الحزينة ها أنا= أفديك صدقا كل ما ملكت يدي
افديك روحا طاهرا ومدامعي=يوم الرجوع تكون قنديل الغد
فلوجة أهلي وبوح سريرتي=ومدى فصيحي والمعاني افتدي
سأقول ما يبكي الحروف مذلة =سنرد يوم الروع كيد المعتدي
وتزول عن وجه العراق كآبة=بمشيئة المولى وسنة أحمد

ـــــــــــــــ
تفاعل وجداني سريع البوح كيبوردي الحرف ارجو المعذرة
تحيات أخ أحبكم
محمد لاجئ أدبي

أخي الشاعر الكبير شلال الواحة

يكفيني شرفا وفخرا إنك هنا ...

دمت متألقا تصول وتجول في كل الميادين

وتقبل تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

صرخة لها دوى وصدى فى أذان من له أذان
نعم أخى صدقت
لم يعد بيننا معتصم أو صلاح الدين أو قطز
إنما يقينى الذى لا يهتز هو كلام الله
"وتلك الأيام نداولها بين الناس"
صدق الله العظيم
وغداً لنا يوم تغرد فيه ياعادل تغريد انتصار يُسمع الدنيا كلها


أخي البحتري

بارك الله فيك ...

وماذاك اليوم ببعيد بإذن الله تعالى .

تقبل خالص تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

حتّـى الحرائـرُ مسَّهُـنَّ لئامُـهـمْ
لمّـا تباكـوا مـنْ جـراحِ مهـنَّـدِ

جُبنـاءَ فـرُّوا مـنْ قتـالِ مُجاهـدٍ
ويقاتـلـونَ نسـاءَنـا بـتــردُّدِ


لقد سبق وأن قلت هذا ...

فلا عاصم ولا " معتصم "

وهاهم اليوم يعتقلون الكلمة الثائرة الحرة المقاومة:

كلشان البياتي


خسئوا أن يخرسوا أقلام العراق الحرة الأبية

الحرية والحياة للماجدة العراقية :

كلشان البياتي

والله أكبر

[محمد المختار زادني]

السلام عليك أخي الحبيب عادل

نزف يفتح في كل شريان ثقب
وبوح معبر من قلم صادق
سبقني إخوتي لما كنت أريد قوله
ولهم الفضل دائما علي

بوركت أيها الشاعر الفذ
تحية الأخوة

[سلطان السبهان]

الاستاذ عادل العاني

لم يترك لنا الدكتور جمال لاشاردة ولا واردة فلله ابوه ز

فقط قرأت واحببت التصفيق علنا لشعر مهتد فاضل رفيع

دمت للعراق .

[خليل حلاوجي]

حتّـى الحرائـرُ مسَّهُـنَّ لئامُـهـمْ
لمّـا تباكـوا مـنْ جـراحِ مهـنَّـدِ
\

لانعرف اليوم مايريده القاتل من القتيل ... فأبناء العراق يقطع بعضهم أوصال بعض ... والله وحده من نشتكي اليه حيرة أمرنا وهواننا


هـم يعلمـونَ بـأنَّ أسلَحـةَ الدَّمـا
رِعقولُنـا وعقيـدةٌ مــن أوحَــدِ

ومن أجل ذلك تأخذنا جرائمهم الى متاهات اللا أنتماء
ولكن ألله أكبر من شرور المعتدين
وكان حقا ً على الله نصر المتقين

\

قصيدة تكتب بماء الذهب والدموع

[صابر ربحي ابو سنينة]

استاذي ومعلمي الجليل عادل العاني
ماشاء الله لا قوة الا بالله قصيدة رائعة طويلة نابعة من القلب الذي يعتصر حزناً وألماً على اهله ووطنه واسمح لي أن اغرف من بحرفكم واستمتع بعلمكم –لاحرمنا الله منه- مرات ومرات وبعد:
فقد رأيت أن من واجب التلميذ أن ينبه استاذه إلى ما زلت به يده "وربما حاسوبه" وربما هما الحماسة والحب لذا فنظرةٌ إلى هذين البيتين يرحمك الله استاذي الفاضل:
هـذي منائرُنـا تخيـفُ قلوبَـهـم= (و"اللهُ أكبرُ" ترعبُ أمَّـةً لـم تهتـدِ)
/5/5//5 = ///5///5//5 =/5/5//5
- - ب-/(ب ب-)ب ب – ب-/--ب-
واسْتصْرخي الهاماتِ من شعبِ الذُّرى= فَمـنَ السَّمـاءِ لَرعـدُكِ فَـارْعِـدي
ب ب – ب-/ب ب- ب-/-ب-
وإن جاءت فأرعدي فهي زحاف ضعيف الإستعمال في الكامل ولقد علمت غيرتك العظيمة على الشعر لذا جئت منوهاً يرحمك الله0

واستفسر منك لا عالماً هل ما جاء بين الأقواس ضرورة شعرية ام أن لها صرفاً في النحو مستذكراً قول الله تعالى (لم يكنِ الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكّين حتى تأتيهم البينة)صدق الله العظيم
" اللهُ اكبـرُ يـا بـلادي كـبِّـري "= سيـفُ الفقـارِ عليُّنـا (لـمْ يَغـمُـدِ)
وامعصَمـاهُ" نساؤنـا شـرفٌ لنـا= شـرفُ العروبـةِ إنَّـهُ( لـم يُنـجَـدِ)
بغدادُ مـن عصرِالرَّشيـدِ شموخُهـا= في كلِّ عصـرٍ مجدُهـا (لـم يخمُـدِ)

وبارك الله بك
هل كان الأمجد اسمٌ من اسماء الله ام صفةٌ اضفتها إليه بحكم انه "الماجد"جل جلاله
فالقـدسُ تشهـدُ انَّنـا كنّـا الأُلـى= في ضـربِ اعـداءِ الإلـهِ الامجـدِ

هل المقصود هنا المهدي المنتظر
راياتُنـا فــي كـربَـلاءَ بـيـارقٌ= حتّى يلوحَ وميضُ سيـفِ المُهتـدي

اسأل لا عالماً هنا لماذا جاءت درب مجرورة وجاء ما بعدها كذلك
ها نحنُ فـي دربِ الشَّهـادةِ عُجَّـلٌ= دربِ الكـرامـةِ بالـدِّمـاءِ معـبَّـدِ

بارك الله بكم استاذنا الفاضل وهذه ابيات احتاجت للضرورة الشعرية
قصر كربلاء =كربلا
ها نحنُ نروي اليومَ من دمِنا الثَّـرى= غيـرَ الحُسيـنِ بكربَـلا لا نقتـدي
اشباع واو الجماعة في ابدهم
كـلُّ المساجـدِ دنّسوهـا واعْتَـدوا= فَأبِدْهُمـو يـا ربَّ هـذا المسـجـدِ
تحريك الساكن أمْ ووصل همزة القطع في أنهم ووصلهما
أينَ العشيـرُ أمِ انَّهـم فـي غفـوَةٍ= أينَ الشّيـوخُ أمِ انَّهـم فـي مقـوَدِ
تنوين فلوجة الممنوعة من الصرف
وتُناصِـري "فلُّـوجـةً" وتُـطـارِدي= علَنـاً شياطينـاً ببـيـتٍ أســوَدِ
بعقيـدةِ الإسـلامِ نـصـرُك قــادمٌ= لصمودِهـا "فلُّوجـةٌ" هيّـا اصمُـدي
قطع همزة الوصل انهضي
يا أمَّـةَ العُـرْبِ الأماجـدِ ,إنهَضـي= بعَقـيـدةٍ وتكاتَـفـي وتَـوحَّــدي
وصل همزة القطع ألقي
والْقي بخوفٍ فـي قلـوبِ جنودِهـمْ= وحثالـةِ التاريـخِ كــلِّ مُـشـرَّدِ

وبارك الله بك استاذي ومعلمي الجليل عادل العاني

[عادل العاني]

استاذي ومعلمي الجليل عادل العاني
ماشاء الله لا قوة الا بالله قصيدة رائعة طويلة نابعة من القلب الذي يعتصر حزناً وألماً على اهله ووطنه واسمح لي أن اغرف من بحرفكم واستمتع بعلمكم –لاحرمنا الله منه- مرات ومرات وبعد:
فقد رأيت أن من واجب التلميذ أن ينبه استاذه إلى ما زلت به يده "وربما حاسوبه" وربما هما الحماسة والحب لذا فنظرةٌ إلى هذين البيتين يرحمك الله استاذي الفاضل:
هـذي منائرُنـا تخيـفُ قلوبَـهـم= (و"اللهُ أكبرُ" ترعبُ أمَّـةً لـم تهتـدِ)
/5/5//5 = ///5///5//5 =/5/5//5
- - ب-/(ب ب-)ب ب – ب-/--ب-
واسْتصْرخي الهاماتِ من شعبِ الذُّرى= فَمـنَ السَّمـاءِ لَرعـدُكِ فَـارْعِـدي
ب ب – ب-/ب ب- ب-/-ب-
وإن جاءت فأرعدي فهي زحاف ضعيف الإستعمال في الكامل ولقد علمت غيرتك العظيمة على الشعر لذا جئت منوهاً يرحمك الله0
واستفسر منك لا عالماً هل ما جاء بين الأقواس ضرورة شعرية ام أن لها صرفاً في النحو مستذكراً قول الله تعالى (لم يكنِ الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكّين حتى تأتيهم البينة)صدق الله العظيم
" اللهُ اكبـرُ يـا بـلادي كـبِّـري "= سيـفُ الفقـارِ عليُّنـا (لـمْ يَغـمُـدِ)
وامعصَمـاهُ" نساؤنـا شـرفٌ لنـا= شـرفُ العروبـةِ إنَّـهُ( لـم يُنـجَـدِ)
بغدادُ مـن عصرِالرَّشيـدِ شموخُهـا= في كلِّ عصـرٍ مجدُهـا (لـم يخمُـدِ)
وبارك الله بك
هل كان الأمجد اسمٌ من اسماء الله ام صفةٌ اضفتها إليه بحكم انه "الماجد"جل جلاله
فالقـدسُ تشهـدُ انَّنـا كنّـا الأُلـى= في ضـربِ اعـداءِ الإلـهِ الامجـدِ
هل المقصود هنا المهدي المنتظر
راياتُنـا فــي كـربَـلاءَ بـيـارقٌ= حتّى يلوحَ وميضُ سيـفِ المُهتـدي
اسأل لا عالماً هنا لماذا جاءت درب مجرورة وجاء ما بعدها كذلك
ها نحنُ فـي دربِ الشَّهـادةِ عُجَّـلٌ= دربِ الكـرامـةِ بالـدِّمـاءِ معـبَّـدِ
بارك الله بكم استاذنا الفاضل وهذه ابيات احتاجت للضرورة الشعرية
قصر كربلاء =كربلا
ها نحنُ نروي اليومَ من دمِنا الثَّـرى= غيـرَ الحُسيـنِ بكربَـلا لا نقتـدي
اشباع واو الجماعة في ابدهم
كـلُّ المساجـدِ دنّسوهـا واعْتَـدوا= فَأبِدْهُمـو يـا ربَّ هـذا المسـجـدِ
تحريك الساكن أمْ ووصل همزة القطع في أنهم ووصلهما
أينَ العشيـرُ أمِ انَّهـم فـي غفـوَةٍ= أينَ الشّيـوخُ أمِ انَّهـم فـي مقـوَدِ
تنوين فلوجة الممنوعة من الصرف
وتُناصِـري "فلُّـوجـةً" وتُـطـارِدي= علَنـاً شياطينـاً ببـيـتٍ أســوَدِ
بعقيـدةِ الإسـلامِ نـصـرُك قــادمٌ= لصمودِهـا "فلُّوجـةٌ" هيّـا اصمُـدي
قطع همزة الوصل انهضي
يا أمَّـةَ العُـرْبِ الأماجـدِ ,إنهَضـي= بعَقـيـدةٍ وتكاتَـفـي وتَـوحَّــدي
وصل همزة القطع ألقي
والْقي بخوفٍ فـي قلـوبِ جنودِهـمْ= وحثالـةِ التاريـخِ كــلِّ مُـشـرَّدِ
وبارك الله بك استاذي ومعلمي الجليل عادل العاني



الأخ الشاعر الكبير و " المعلم " الفاضل صابر

بارك الله فيك , ومرورك المتأني هنا .

واسمح لي أن أبين صحة ما تفضلت به , وهي قصيدة قد كتبت في ظروف معينة , ولو هذا لا يعفينا من أن نبرر الوقوع في الخطأ , مهما كانت مبرراته وأسبابه , والحمد لله أن يسر لنا من ينبهنا لما فاتنا..
وأنا أتفق معك في إن القصيدة بحاجة إلى مراجعة , لتصحيح بعض الهنات التي وردت وبعض الأخطاء في التشكيل , والتخلص من بعض الضرورات الشعرية.

1- الهنتان العروضيتان اللتان أشرت لهما , نعم هما خطأ عروضي وتم تصويبه.
هـذي منائرُنـا تخيـفُ قلوبَـهـم= (واللهُ يرعبُ أمَّـةً لـم تهتـدِ)
واسْتصْرخي الهاماتِ من شعبِ الذُّرى=( فـمـنَ السَّمـاءِ لَصوتُ رعـدِكِ , فَـارْعِـدي)


2- " اللهُ اكبـرُ يـا بـلادي كـبِّـري "= سيـفُ الفقـارِ عليُّنـا (لـمْ يَغـمُـدِ)
وامعصَمـاهُ" نساؤنـا شـرفٌ لنـا= شـرفُ العروبـةِ إنَّـهُ( لـم يُنـجَـدِ)
بغدادُ مـن عصرِالرَّشيـدِ شموخُهـا= في كلِّ عصـرٍ مجدُهـا (لـم يخمُـدِ)


لسان العرب
غمد الغِمدُ جفن السيف وجمعه أغماد و غمود وهو الغمدان قال ابن دريد ليس بثبت غَمَد السيف يَغمِده غمدا و أغمَده أدخله في غمده فهو مغمد و مغمود قال أبو عبيد في باب فعلت وأفعلت غمَدت السيف و أغمَدته بمعنى واحد وهما لغتان فصيحتان
( لم يَغمِد) أو ( لم يُغمِد ) والخطأ في التشكيل

و النجيد الشجاع فعيل بمعنى فاعل و استنجده فأنجَده استغاثه فأغاثه ورجل منجاد نصور هذه عن اللحياني و الإنجاد الإعانة و استنجده استعانه و أنجَده أعانه و أنجده عليه
(أنجَدَ ينجدُ والمبني للمجهول يُنجَد )

خمد خَمَدت النار تخمُد خمودا سكن لهبها ولم يطفأ جمرها وهمدت همودا إذا أطفىء جمرها البتة و أخمد فلان ناره وقوم خامدون لا تسمع لهم حسا من ذلك وفي التنزيل العزيز إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون , قال الزجاج فإذا هم ساكتون قد ماتوا وصاروا بمنزلة الرماد الخامد الهامد قال لبيد وجدت أبي ربيعا لليتامى وللضيفان إذ خمد الفئيد الفئيد النار أي سكن لهبها بالليل لئلا يضوي إليها ضيف أو طارق وفيه حتى جعلناهم حصيدا خامدين و الخمود على وزن التنور موضع تدفن فيه النار حتى تخمُد

( لم يخمُدِ )

أما إذا كان استفسارك بخصوص عدم التسكين وخفض نهايات الأفعال ,
يقول عنترة :
ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمَها ... قيلُ الفوارسِ ويكَ عنتر أقدمِ

الأمجد : ليس اسما من أسماء الله الحسنى وإنما صفة يمكن استخدامها كما تستخدم

مثلما نقول الله هو الأرحم , الأكرم ...

باب السخاء ما أمجدَ أخلاقه وأفشى معروفه واصفى نوافله واندى أنامله واوسع بلده وأرحب ذرعه وأبسط كفه وأكثر صنائعه وأهنأ فواضله وأفسح سربه وأرحب عطنه وأوطأ كنفه وأسمح كفه وأكرم طباعة وأوسع صدره وأطول باعه .

فلوجة
( لسان العرب )
و فلاليج السواد قراها الواحدة فلّوجةٌ

و الفلوجةُ الأرض المصلحة للزرع والجمع فلاليج ومنه سمي موضع في الفرات فلوجةٌ

فلج : فعل وفلّج فعّل

(وفلّوجةٌ : فعّولةٌ )

معجم ما استعجم
فلوجةٌ بفتح أوله وتشديد ثانيه ويقال فلوج أيضا بلا هاء قال ابن مفرغ
ولا بلاؤك ما خبت بكتبهم ما بين مرو إلى فلوجةِ البرد

ويقول شاعر :
سلام الله يا مطرٌ عليها ... وليس عليك يا مطرُ السلامُ - ( تصريف مطرُ المنادى)

ويقول الله تعالى في كتابه الحكيم :
" سلاسلاً وأغلالاً وسعيراً " - وهنا تصريف لـ ( سلاسلَ )

كربلاء :

معجم البلدان
تبا لشيطاني وما سولا لأنه أنزلني إربلا
نزلتها في يوم نحس فما شككت أني نازل كربلا

وقال الوزير الكامل أبو القاسم الحسين بن علي المغربي وكان الحاكم قتل أهله بمصر إذا كنت مشتاقا إلى الطف تائقا إلى كربلا , فانظر عراض المقطم .

ويقول أبو تمام :
ورث الندى وحوى الهوى وبنى العلا ... وجلا الدُّجى ورمى الفضا بهداءِ
( وهنا قصر الفضاء ومدّ هدى )

المهتدي : يمكن أن يعتبر إشارة للمهدي المنتظر , كما يجوز أيضا أن تعني كل مهتد في سبيل الله يحمل سيفه للجهاد .

أما هنا :
اسأل لا عالماً هنا لماذا جاءت درب مجرورة وجاء ما بعدها كذلك
ها نحنُ فـي دربِ الشَّهـادةِ عُجَّـلٌ= دربِ الكـرامـةِ بالـدِّمـاءِ معـبَّـدِ

إن كنت تعني ( درب ) الأولى فهي مجرورة بحرف الجر , وإن كنت تعني ( درب ) الثانية فهي مجرورة على البدلية للأولى , لكن ما يثير الجدل هنا هو ( معبدِ ) ومسوغ خفضها على إنها صفة لـ ( درب ) الثانية , وهو خطأ حيث يجب التوافق بينهما في التنكير والتعريف ودرب معرفة بالإضافة لذا خفض ( معبد ) أراه خطأً .
ومن الضروري هنا رفع ( معبّد ) على إنها مبتدأ مؤخر وما يسبقه من جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم , والجملة في محل جر صفة لـ ( درب الكرامة )
وللخروج من هذا الإشكال النحوي يمكن إعادة صياغة الشطر الثاني :
ها نحنُ فـي دربِ الشَّهـادةِ عُجَّـلٌ= دربِ عزيزٍ بالـدِّمـاءِ معـبَّـدِ

وتكون درب الثانية بدل للأولى ونحويا يجوز أن يكون البدل نكرة , و عزيزٍ , معبدٍ صفتين له .

أما ما تفضلت في بيانه من الضرورات الشعرية , فنعم هي ضرورات شعرية , بعضها يمكن التخلص منه مثل ( والقي لتكون : ألقي ) وبعضها يستوجب إعادة النظر في صياغة الأبيات للتخلص منها , ولو هي جائزة.
كقول الشاعر :
ومن يصنعِ المعروف مع غير أهلهِ ... يلاقي الذي لاقى مجيرُ امُّ عامرِ
( وهنا وصل همزة أم )
وقول الشاعر أبي العتاهية :
أيها الباني لهدم الليالي ... إبنِ ما شئت ستلقى خرابا
( وهنا قطع همزة الوصل في ابنِ )

أبدهمو :
يقول أبو أذينة :
همو أهلّة غسانٍ ومجدهمو ... عالٍ فإن حاولوا ملكا فلا عجبا
( وهنا إشباع همُ , مجدهمُ )

أما في هذا البيت :
يا أمَّـةَ العُـرْبِ الأماجـدِ : إنهَضـي= بعَقـيـدةٍ وتكاتَـفـي وتَـوحَّــدي
أرى قطع الهمزة ضروريا وإلا كان على القارئ أن يقرأ الشطر دون توقف , ثم هو لبيان ماهية النداء الموجه ( يا أمة العرب الأماجد ) : ( إنهضي )
...............................

على أي حال أكرر ما قلته بدء إن القصيدة بحاجة إلى تنقيح متأن ٍ في كل ما ورد فيها.


وتقبل تحياتي وتقديري , واعتذاري عن التأخر في الرد حيث لم أعلم بهذه الفائدة التي سطرتها , وأشعر بتقصيري في التأخر عنها.