الـنـهـايـةُ أمِ الـبـدايـة ؟

[عادل العاني]

الـنـهـايـةُ أمِ الـبـدابـة ؟


***

سـأحـمـلُ فـوقَ ظـهـري ذكـرَيـاتـي = كـتـابـاتـي وأحــرقُ بـعـضَ ذاتــي

وأهـجــرُ كــلَّ آلامـــي وحُـزنــي = وأودِعُ نــــارَ قـلـبــي كـــلَّ آتِ

سـئمـتُ مـنَ الجـنـونِ يـسودُ عَـقـلي = سـئمـتُ مـنَ الـوضـوءِ بــلا صــلاةِ

كـفـرتُ و لـيـسَ كُـفـري يـا إلـهـي = بـإيــمــانـي و لــكـنْ بـالـدُّنـاةِ

فـكـمْ فـي الــعـقــلِ حــبٌّ يا إلهي = و كـمْ فـي الـقـلـبِ كـرهٌ للـخُـطـاةِ

سـأحـمـلُ هــمَّ أشــعـاري ونَـثـري = وأبـحـرُ فـي مَـقـاهـي الـغـانِـيـاتِ


وأَسـألُ خـالِـقــيْ مِـنْ أيِّ طـيــنٍ = خُـلِـقـنـا هلْ سـنـبـعَـثُ مـنْ فِـتاتِ

سـأحـمـلُ فـوقَ ظـهـري كلَّ عُـمـري = أسـافـرُ فـي مـتــاهـاتِ الـحُـفـاةِ

وأبـحـثُ عـنْ ســمـاءٍ دونَ كُـفــرٍ = ولا أبـلـيــسَ فـي أرضِ الـتـُّـقــاةِ

سـأرسـمُ فـوقَ سـطـحِ الأرضِ قَـبـري = وأكـتـبُ فـوقَ أحـجــارٍ صِـفــاتـي

ظـنـنـتُ بـأنّـنـي فـيـهـا وحـيــدٌ = وإنّـي دونَ مـنْ يـحـمــي جِـهــاتـي

وأســألُ مـنْ بـــهِ صَـمــمٌ وبُـكـمٌ = فـألـقـــاهُ يُـغـنّــي أُغـنِـيــاتـي

أضـاعـُـوهـا تـُـراثـاً واشـتَـكـوهـا = بـأنَّ لـهــا قُــيــوداً مِـنْ بـُـنــاةِ

وظـنـّـوا أنّـهــا تَـقـلـيــدُ مــاضٍ = وظــنـّـوا أنـّـهــا دونَ الــرُّعـاةِ

بـجـهــلٍ يـا أبـا جَـهــلٍ تُـنــادي = وأنـتَ حـفـيــدُ خـيـرِ الـكـائـنــاتِ

وعَـدتـُكَ أنْ أمـــزَّقَ كـــلَّ شـَــئٍ = و أُغـرقـَــهُ بـأنــهــارِ الــقُـسـاةِ

و لـولا أنْ تـَـراءى لـــيْ شــعـاعٌ = مـنَ الأنــوارِ يَـحـرقُ لـيـلَ عــاتـي

فَـذا أنــسٌ يُـضـمِّـدُ جُــرحَ قـلـبـي = بِـمــا فـي مــاءِ عــاصٍ أو فُــراتِ

وذي أســمـاءُ تـنـثـُـرُ عـطــرَ وردٍ = وتَـرمـي حـــبَّ رمـّـــانٍ عــداتـي

وبـنـتُ الـنـّورِ عـادتْ نـورَ شـمــسٍ = تـبـدِّدُ جـهــلَ بـعـضِ الـبـائـسـاتِ

ومِـنْ عـشـتـارَ نـسـمَـعُ لـحـنَ حـبٍّ = وإذ هــيَ بـيـنَـنـا طـوقُ الـنَّـجــاةِ

وهَـيـّـا قـدْ أتـتْ قَـلَـمـاً يَـمـانــيْ = وطــارقُ ذا يُـصــحِّـحُ للـجُـنـــاةِ

أرادوا كـســرَ أقــلامــي فَـهـبّــوا = لـنـجـدَتِـهــا بـأقــــلامٍ أبــــاةِ

أ أرفَــعُ رايــةً بـيـضـاءَ يــومــاً = لأعــدائــي و هـذي مُـنـجَــزاتــي

فـمـا بـيـنَ الـتَّـهـامُـس والـتَّبـاكـي = تـفَــتَّــحَ زهـرُ فُــلٍّ بـالـمـئــاتِ

فـمـا عـدتُ الـّـذي يـخـشـى رَحـيـلاً = وتـلـكَ زهــورُ نـقـدي الـمُـثـمِـراتِ

أنــا مَـعـكُـم بـأشــعـاري ونَـثـري = نـحـاربُ مـنْ تـجـاهـلَ عـنْ لُـغـاتـي

فـيـا ويـلٌ لـمـنْ بـالأصـلِ شــكّــوا = وإنْ هــمْ أخـطَـــأوا بـالـمُـفــرداتِ

مَـتـى يـا قـومُ تـهـتـزُّ الـمَـعـانـي = مـتى تـصحـونَ منْ عُـمـقِ الـسُّـبـاتِ

فـكـمْ مـنْ جـاهـلٍ قـدْ قــالَ (أنـتـي) = وأنـتِ بـمـا عَـرفْـنـا يـا فَـتـــاتـي

وكـمْ مِـنْ مُـــدَّعٍ للـشِّـعـرِ يَـهــذي = بـتـحـريـكِ الـحُــروفِ الـسـاكِـنـاتِ

وإنْ عَـجَـزَ اللِّـســانُ فـلا بـنـحــوٍ = ولا صـــرفٍ أجـــادَ ولا ثُــقــــاةِ

وجــامَـلَ خـاطِـئــاً فـي عـقـرِ داري = أتــى بـمُــبــرِّراتٍ مُـضـحِـكــاتِ

أمــا آنَ الأوانُ فــــلا خُــطــــاةٌ = بـأنــهــاري ولا عَــبَــثُ الـغــواةِ

أمـا قــدْ آنَ أنْ نـَـرقــى كَــلامــاً = ونُـحـيـيْ مـا مَـضى جَـمعَ الـشِّـتـاتِ

مِـنَ الـمـاضي فَـفـي الـمـاضي تُـراثٌ = وفـي لُـغَـتـي وفـي أدَبــي حَـيـاتـي

***

نيسان 2005

[د.جمال مرسي]

أخي الحبيب عادل العاني
لعلك قد وجدت ضالتك هنا في الواحة حيث الأدب الرفيع و النفوس السامقة
و النقد المبني على أسس علمية
أما ما رأيته من بعض الجهل هناك فهذا وارد و يحدث في كل مكان .. المهم أن اللبيب هو الذي يعرف كيف يتعامل مع هؤلاء الضعاف النفوس .
شكرا لك على قصيدتك و اهدائك
فقط عند هذا البيت وقفت :

فـكـمْ فـي الــعـقــلِ حــبٌّ للإلـهِ
و كـمْ فـي الـقـلـبِ كـرهٌ للـخُـطـاةِ

ففي صدر البيت لا يجوز الوقوف على متحرك ( للإلهِ )
و لو قلت مثلا ..
فـكـمْ فـي الــعـقــلِ حــبٌّ يا إلهي

أحييك أخي و أتمنى لك التوفيق
أخوكم د. جمال

[معاذ الديري]

قصيدة عظيمة فكرا وبناءا ورسالة وحكمة ..:NJ:
تحية عظيمة لقلم استاذ.
تساءلت عن رفع وحيد في قولك:
ظـنـنـتُ بـأنّـنـي فـيـهـا وحـيــدٌ
لاني ارى النصب فيها ( وحيدا)

فائق الود والتقدير.:0014:

[د.جمال مرسي]

قصيدة عظيمة فكرا وبناءا ورسالة وحكمة ..:nj:
تحية عظيمة لقلم استاذ.
تساءلت عن رفع وحيد في قولك:
ظـنـنـتُ بـأنّـنـي فـيـهـا وحـيــدٌ
لاني ارى النصب فيها ( وحيدا)

فائق الود والتقدير.:0014:



وحيدٌ .. خبر إن ( أنني وحيدٌ فيها )
و المعروف أن (إن ) تنصب المبتدأ و ترفع الخبر .. مسألة بدهية
و أظنه قد التبس عليك الأمر

[عادل العاني]

الأخ الكبير الدكتور جمال
تحيتي لكم وأنتم تتصفحون ما خطه قلم أتعبته بعض المنتديات
وأحيي فيكم نقدكم البناء ...
واسمح لي بالرد على ماورد من تعقيب , نعم أتفق معكم في إن التعديل إلى يا إلهي أفضل , لكن في نفس الوقت فإن إشباع الكسرة في الضمير ( للإلهِ ) جائز لتأخذ حكم الحرف الساكن ( الياء ) لفظا وهذا وارد في العديد من كتب العروض واختصت به الضمائر ( الكاف , الميم , الهاء ) حيث يجوز إشباع حركاتها لتأخذ وزن حرف ساكن.
ولكنني مع ذلك أجد ما اقترحته ( يا إلهي ) أجمل أرقى ولكن المعنى سيختلف حيث سيدل على وجود حب غير مخصص الإتجاه لكون ما بعده نداء للإله بينما ما ورد كان المقصود به ( حب الإله ) وهذا هو فقط ما دعاني لعدم تكرار ( يا إلهي ) وإن لم يكن هناك اختلاط بالمعنى فلكم ذلك , وتقبل شكري وتحياتي.

أخي المبدع معاذ ...
شكرا لمرورك العاطر وقراءتك المتمعنة للقصيدة
وقد أجاب عني الدكتور جمال بأن رفع ( وحيد ) واجب لكونها خبر ( إنَّ ) واسمها الواجب النصب هو ضمير المتكلم .
وتقبلوا جميعا تحياتي

[محمد الدسوقي]

" عادل العاني "

أنت جميلا وكفى ,,,


وإنْ عَـجَـزَ اللِّـســانُ فـلا بـنـحــوٍ
ولا صـــرفٍ أجـــادَ ولا ثُــقــــاةِ

تقبل أجمل المنى

[أسماء حرمة الله]

سلام الله عليك ورحمته وبركاته

تحية مخضرّة

الأخ المبدع عادل،

و(ياءُ الشتاتِ: ياءُ "أنتي") قد أشعلتْ فينا جميعا غيرةً على لغة الضاد، أُثبتُ هنا ماأثبَتته سابقا تعليقا على قصيدك الرائع هذا، على لسان لغتنا الأمّ :
"في أقاصي الروح"
................
تقبّل مني ألف باقة من الورد والمطر
تحياتي وتقديري

[سلطان السبهان]

أكثر من رائعة

امتزج فيها الهجوم بالحكمة

أتسائل وأحتاج لجواب
هل يجوز العطف على اسم لا قبل اكتمال خبرها هما :

وإنْ عَـجَـزَ اللِّـســانُ فـلا بـنـحــوٍ
ولا صـــرفٍ أجـــادَ ولا ثُــقــــاةِ


دام الجمال

[عبداللطيف محمد الشبامي]

الشاعر المتألق العزيز
عادل العاني

قصيدة تضج بالصغب والتحدي ... تدافع عن أصالة اللغة العربية نثراً وشعراً ..

وكأنَّ اللغة العربية بلسانها تتحدث صارخة :


أ أرفَــعُ رايــةً بـيـضـاءَ يــومــاً
لأعــدائــي و هـذي مُـنـجَــزاتــي

فـمـا بـيـنَ الـتَّـهـامُـس والـتَّبـاكـي
تـفَــتَّــحَ زهـرُ فُــلٍّ بـالـمـئــاتِ

فـمـا عـدتُ الـّـذي يـخـشـى رَحـيـلاً
وتـلـكَ زهــورُ نـقـدي الـمُـثـمِـراتِ

أنــا مَـعـكُـم بـأشــعـاري ونَـثـري
نـحـاربُ مـنْ تـجـاهـلَ عـنْ لُـغـاتـي

فـيـا ويـلٌ لـمـنْ بـالأصـلِ شــكّــوا
وإنْ هــمْ أخـطَـــأوا بـالـمُـفــرداتِ

مَـتـى يـا قـومُ تـهـتـزُّ الـمَـعـانـي
مـتى تـصحـونَ منْ عُـمـقِ الـسُّـبـاتِ

فـكـمْ مـنْ جـاهـلٍ قـدْ قــالَ (أنـتـي)
وأنـتِ بـمـا عَـرفْـنـا يـا فَـتـــاتـي

وكـمْ مِـنْ مُـــدَّعٍ للـشِّـعـرِ يَـهــذي
بـتـحـريـكِ الـحُــروفِ الـسـاكِـنـاتِ

وإنْ عَـجَـزَ اللِّـســانُ فـلا بـنـحــوٍ
ولا صـــرفٍ أجـــادَ ولا ثُــقــــاةِ

وجــامَـلَ خـاطِـئــاً فـي عـقـرِ داري
أتــى بـمُــبــرِّراتٍ مُـضـحِـكــاتِ

أمــا آنَ الأوانُ فــــلا خُــطــــاةٌ
بـأنــهــاري ولا عَــبَــثُ الـغــواةِ

أمـا قــدْ آنَ أنْ نـَـرقــى كَــلامــاً
ونُـحـيـيْ مـا مَـضى جَـمعَ الـشِّـتـاتِ

مِـنَ الـمـاضي فَـفـي الـمـاضي تُـراثٌ
وفـي لُـغَـتـي وفـي أدَبــي حَـيـاتـي

جميلة هذه الأبيات في ألقها ومعناها ... كأني هنا أتذكر الشاعر المصري حافظ إبراهيم حمه الله تعالى ، كأن الزمان يعيد نفسه وكأنك ياعزيزي ذاته :

أنا البحر في أحشائه الدر كامن ***فهل سألوا الغواص عن صدفاتي..؟!
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية ***وما ضقت عن آيٍ به وعظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ***وتنسيق أسماءٍ لمخترعات
رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي ***وناديت قومي فاحتسبت حياتي
رموني بعقم في الشباب وليتني ***عقمت فلم أجزع لقول عداتي
ولدت فلما لم أجد لعرائسي ***رجالاً وأكفاءً وأدت بناتي
فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني ***ومنكم وإن عز الدواء أساتي
أيطربكم من جانب الغرب ناعب ***ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟!
أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً ***من القبر يدنيني بغير أناة!!
وأسمع للكتاب في مصر ضجةً ***فأعلم أن الصائحين نعاتي!!
أيهجرني قومي عفا الله عنهم ***إلى لغة لم تتصل برواة؟!

وما كنت أورد قصيدة حافظ إلا للفائدة وأن الشعراء في كل زمان يذودون عن أصالة العربية بما يمتلكون من شاعرية وكلمة حق ..
ولو تتبعنا جميعاً لأورد كل واحد قصيدة في الغرض نفسه ..

ختاماً دمت رائعاً مبدعاً ..

خالص التحايا والتقدير والاعجاب

[عادل العاني]

الأخ محمد الدسوقي
ولا يكتمل الإبداع إلا بوجودكم
ولا يكتمل حماة اللغة العربية إلا بوجود قلمكم المبدع
تقبل تحياتي وشكري لمروركم االكريم

[عادل العاني]

الشاعرة المبدعة أسماء
مبدعة دائما ورائعة دائما بحضورك المتميز شعرا أو نثرا أو نحوا
وما أنت إلا تلك الزهرة التي تفتحت وزرعت آمالا وآمالا
وكنت تستحقين أن يسجل لك أكثر مما وصفت وكتبت
فكوني دائما كما عهدتك ... رغم إني على ثقة بذلك
ولكننا والله اشتقنا لتلك الحوارات التي كانت أكثر فائدة من كتابة الشعر
وبانتظار عودتك المتألقة فيها
وتقبلي تحياتي ... وشكري لما قدمته " في أقاصي الروح "

[عادل العاني]

الشاعر الكبير سلطان آل سبهان
أشكركم لمروركم وتلطفكم بقراءة قصيدة في هذه الصفحة المتواضعة
وأشكر لكم تقييمكم لها فوجودكم هنا فقط هو شرف لي وللكلمة الحقة
وهو شهادة أعتز وأفخر بها ....
أما عن تساؤلكم بخصوص اسم وخبر لا وجواز العطف ...
فانتظرني في عودة مفصلة ....
وأنا هنا أفتح بابا للحوار حول ذلك ...
وأدعو من له باع في اللغة العربية أن يدلي بدلوه
لتعم الفائدة وتكتمل فرحة الكلمات ببحثنا عن الصواب في لغتنا العربية
تقبل تحياتي وشكري

[عادل العاني]

الأخ المبدع عبداللطيف محمد
أشكر لكم مروركم وتقييمكم لما خطه قلم في لحظة ألم
نعم ... ربما تأثرت بما كتب الأديب الكبير حافظ إبراهيم والقصيدة التي أشرت إليها
بل وقصيدتين أخريين للشاعر الكبير خليل مطران :

عتب اللغة
عتب اللغة العربية على أهلها ( 1908 )
خليل مطران شاعر القطرين

سمعتُ بأذنِ قلبي صوتَ عتبْ
لـهُ رقـراقُ دمعٍ مـستهـلِّ

تقولُ لأهلها الفصحـى أعَـدلٌ
بربكمو اغـتـرابي بين أهـلي

ألستُ أنا الـتي بدَمي وروحـي
غـدتْ منهم وأنمتْ كلَّ طـفـلِ

أنا العربـيةُ المـشهـودُ فضلي
أأغدو اليـومَ والمغـمورُ فضلي

إذا ما القـومُ باللغةِ اسـتخفّـوا
فضاعتْ ما مصيرُالـقـومِ قلْ لي

وما دعـوى اتّـحادٍ فـي بـلادٍ
وما دعـوى ذمـارٍ مـستـقـلِّ

فـسادُ القـومِ فـيهِ دليلُ عجـزٍ
فهـلْ معهُ يكـون صلاحُ فـعـلِ

بنيـّاتَ الحـمى أنـتـنَّ نـسلي
فإنْ تنكـرنني أتَـكنَّ نـسـلـي

ويـا فـتـيانـَه إنْ أخـطأتـني
مـبرَّتـكـم فإنّ الثّـكـلَ ثكـلي

يحاربُني الأولى جحـدوا جميلي
ولم تردعهمـو حرماتُ أصـلي

وفي القـرآنِ إعـجـازٌ تجـلّت
حـلايَ بنـورهِ أسـنى تـجـلِّ

وللعـلمـاءِ والأدبـاءِ فـيمـا
نأتْ غايـاتـهُ مهّـدتُ سـبْلي

إذا ما كان في كلمـي صعـابٌ
فلا تأخـذْ كـثـيـري بالأقـلِّ

وهل لغـةٌ قديـمـاً وحديـثاً
تعدُّ بوفرةِ الحَـسناتِ مثـلي

فيا أمَّ اللـغـاتِ عـداك منّـا
عقوقُ مساءةٍ وعقوقُ جهـلِ

لكِ العـودُ الحميدُ فأنتِ شمسٌ
ولم يحجبْ شـعاعَك غيرُ ظلِّ

دعوتُ فهبَّ من شتّى النواحي
ميامـينُ اولـو حـزمٍ ونبـلِ

برأيٍ فيكِ يكـفـلُ أن تـردّي
مكرّمـةً إلى أسـمـى محـلِّ

وطهَ في طليـعةِ من أجابـوا
يهيّئُ نهضـةً في المـستهلِّ

بـموفـوريهِ مـن أدبٍ وفـنٍّ
ومدخـوريهِ مـن عقـلٍ ونقلِ

يفيضُ كما يفيضُ النيلُ خصـباً
ويحيي الحرثَ في حَزنٍ وسهـلِ

ويبعثُ في شبابِ العصرِ روحـاً
هو الـروحُ الذي يبني ويُعلـي

إذا ما جاولَ الفرسـانَ جَـلّـى
وخـلّفَ شـقّةً دون المُصلّـي

فكيفَ به إذا ما شـقَّ حربـاً
على بدعِ الضلـولِ أو المضلِّ

<><><><><><>

( نيرون ) – 236 بيت
ماذا يريدُ من الحـقيقةِ مـسقطٌ
تكليفَها عن نـفـسهِ بتـوهـم

ماذا يريـد من المعـاني نائـم
والنجم مزدهـر لغيـرِ النـوَّمِ

لنعـشْ معاشَ زماننا ولننتهـزْ
فرصَ النجاحِ نفزْ بهِ أو نسلـمِ

لن ترجعَ العربـيةُ الفصحى إلى
ما كان منها في الزمانِ الأقـدمِ

مالم يعـدْ ذاك الزمـانُ وأهلُـهُ
والعادُ والأخـلاقُ حتى جرهـمِ

للجـاهـليِّ لـسانهُ ومنَ الـذي
ينفي من الفصحى لسانَ مخضرمَِ

إن التجـدّدَ للـسانِ حـيـاتُـهُ
ومَنِ الذي يحـييهِ غيرُ المقـدمِ

في عصرنا للضـادِ فـتحٌ باهـرٌ
زيدت به فخـراً فهـلْ من مأثـمِ

منْ فرّقَ الأخْوينِ يـستبقانِ مِنْ
طُـرقٍ لرفعتها ألـيسَ بمجـرمِ
<><><><><><><>

وتقبل تحياتي

[عبلة محمد زقزوق]

أحسنت وأبدعت سيدى الفاضل .
وكم من عليم مازال للعلم يجهل .
وها نحن نتعلم في رياض الواحة بعد ما طال الزمان ....
والظن كان أن لا تلاقي بمثيلاتها في اي زمان .

[عادل العاني]

الأخ الشاعر الكبير سلطان
عدت هنا لأجيب عن بعض تساؤلكم نحويا :
بغض النظر عما جاء في البيت المقصود .....
ولكن حول العطف على اسم لا قبل اكتمال خبرها
نعم يجوز ذلك ....
إذا كررت لا مع اسم نكرة وحرف عطف مثل : لا حول ولا قوة إلا بالله
جاز في اسم لا الثانية خمسة أوجه :
1- في حالة فتح اسم لا الأولى أو نصبه يجوز في اسم لا الثانية الفتح على إنها عاملة مثل الأولى عمل ان.
2- النصب عطفا على محل اسم لا الأولى ولا الثانية زائدة ومنه قول الشاعر :
لا نسبَ اليوم ولا خلةً ... اتسع الخرق على الراقع
3- الرفع أما على جعل لا الثانية عاملة عمل ليس وأما بالعطف على محل اسم لا الأولى واسمها ومحلهما الرفع على الابتداء وأما على الابتداء وجعل لا الثانية زائدة ومنه قول الشاعر :
هذا لعمركم الصغار بعينه ... لا أمُّ لي إن كان ذاك ولا أبُ
4- في حالة رفع اسم لا الأولى يجوز في اسم لا الثانية البناء على الفتح على إنها عاملة عمل ان ومنه قول الشاعر أمية بن أبي الصلت :
فلا لغوٌ ولا تأثيمَ فيها ... ولا حَينٌ ولا فيها مليمُ
وفيها لحمُ ساهره وبحرٌ... وما فاهوا به أبدا مقيمُ
5- والوجه الخامس الرفع للأوجه المتقدمة .
وإذا عطف على اسم لا بدون تكرير لا جاز في المعطوف الرفع والنصب ولا يجوز البناء على الفتح ومثل هذا إذا كان المعطوف غير مفرد تكررت لا أم لم تتكرر مثل : لا رجل ولا غلام امرأة أو لا رجل وغلام امرأة

المصدر : مذكرة الطالب في النحو والصرف ومعاني الحروف للسيد علي بن عبدالكريم الفضيل شرف الدين
.................................................. ..
والباب مازال مفتوحا للنقاش خاصة وإن ( لا ) جاء بعدها اسم مجرور بحرف الجر الباء والمعطوف جاء مجرورا أيضا ... وبانتظار رأي النحويين في الملتقى
وتقبلوا تحياتي

[د. سمير العمري]

قصيدة ثائرة سامقة تنتصر للحق وتهتم باللغة وتدفع عن النفس الأذى.

نعم نحتاج أمثالكم أخي الحبيب عادل لننتصر للغة التي هي وطن العاقل وشريعة المسلم. وكأن ما حدث لك ذكرني بما حدث لي وقصيدتي التي رددت بها عليهم في أحد المنتديات وفي يوم بعيد بقصيدتي "خذوا عفوي" على هذا الرابط:
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=2913

ولعلني أستأذنك في الإشارة إلى بعض ملحوظات وقبلها في أن أدلي بدلوي في تساؤل أخي سلطان السبهان وأرى أن الأمر يجوز ولكن في قصيدتك هنا لا أراها لا النافية للجنس بل لا النافية للفعل فكأن التركيب المراد للجملة: فلا أجاد بنحو ولا صرف. وإنني إذ أرى جواز العطف إلا أنني لم استسغ تركيب بيتك ذاك وأجزم يقيناً بأك أقدر على سبكه بشكل أقوى.

أما الملحوظات:

فـكـمْ فـي الــعـقــلِ حــبٌّ للإلـهِ
و كـمْ فـي الـقـلـبِ كـرهٌ للـخُـطـاةِ
أوافق أخي د. جمال في ملحوظته ولا أوافقك في توضيحك.

وأَسـألُ خـالِـقــيْ مِـنْ أيِّ طـيــنٍ
خُـلِـقـنـا هلْ سـنـبـعَـثُ مـنْ فِـتاتِ
بل فُتات بضم الفاء.

وأســألُ مـنْ بـــهِ صَـمــمٌ وبُـكـمٌ
فـألـقـــاهُ يُـغـنّــي أُغـنِـيــاتـي
البُكمُ غير البَكَمُ ، فالأولى جمع أبكم والثانية مصدر وهي ما قصدت ولا يجوزالخلط بينهما.

وعَـدتـُكَ أنْ أمـــزَّقَ كـــلَّ شـَــئٍ
و أُغـرقـَــهُ بـأنــهــارِ الــقُـسـاةِ
بل شيءٍ

و لـولا أنْ تـَـراءى لـــيْ شــعـاعٌ
مـنَ الأنــوارِ يَـحـرقُ لـيـلَ عــاتـي
يجدر حذف الياء هنا فتكتب "عاتِ"

وهَـيـّـا قـدْ أتـتْ قَـلَـمـاً يَـمـانــيْ
وطــارقُ ذا يُـصــحِّـحُ للـجُـنـــاةِ
ذا هنا حشو زائد وأقترح عليك حشواً أقرب للقبول بأن تقول: "وطارق مًنْ يصحح للجناةِ"

أنــا مَـعـكُـم بـأشــعـاري ونَـثـري
نـحـاربُ مـنْ تـجـاهـلَ عـنْ لُـغـاتـي
عن هنا حشو لا مكان له فالفعل تجاهل فعل متعد بذاته وهذا مما يذهب المعنى ويوهن التركيب.

وجــامَـلَ خـاطِـئــاً فـي عـقـرِ داري
أتــى بـمُــبــرِّراتٍ مُـضـحِـكــاتِ
الخلطئ من ارتكب الخطيئة ، أما من ارتكب الخطأ فهو المخطئ ولا أراك إلا قصدت الأخيرة.

أمــا آنَ الأوانُ فــــلا خُــطــــاةٌ
بـأنــهــاري ولا عَــبَــثُ الـغــواةِ
هنا ذات الأمر فيجمع الخاطئ على خطاة وخاطئون ويجمع المخطئ على مخطئون.



تحياتي
:os::tree::os:

[تركي عبدالغني]

لك ودي واحترامي أخ عادل

في الحقيقة موضوع قيم

تعودت منك الشيء الجميل

احتراماتي أخي

وبوركت والوطن

[سلطان زمن]

الله..الله

يالروعة البيان

تثمن هذه القصيدة عاليا، مع قصائد الكبار الكبار.

بوركت أيها الحبيب

تحياتي لك،،،

[زاهية]

وبـنـتُ الـنـّورِ عـادتْ نـورَ شـمــسٍ
-----------------تـبـدِّدُ جـهــلَ بـعـضِ الـبـائـسـاتِ


لله درك أخي الفاضل عادل

قوية جداً

وكم أود أن تظلَّ سيفا يدافع دائماً

عن اللغة والأخلاق الحميدة

والفكر القويم

جزاك الله الخير وجعلك ممن تنصر بهم الأمة

أختك
:0014:
بنت البحر

[محمد المزوغي]

أستاذ عادل
قصيدتك رائعة بحق وقد ذكرتني بقصيدة مشابهة للصديق الشاعر أحمد بخيت
ولقد اغتبطت لدى قراءتها وأحسست أن الشعر مازال بخير
سلمت دوما

[عادل العاني]

الأخوة الأحبة يا من مررتم وكرمتم هذه الصفحة بأقلامكم :
عبلة , تركي , سلطان زمن , زاهية , و محمد المزوغي
وأنا لا أراكم إلا أقلاما غيورة سعدت بالتواجد معها, وإن تألمت لفراق من ذكرتهم
في القصيدة فأنا أسعد لأني وجدت نخبة أخرى ....
دمتم لنا أقلاما مبدعة تنهل من لغتنا وتسعى لإحياء أمجادها دفاعا عنها وعن تراثها , بل دفاعا عن حاضرها ومستقبلها .
وتقبلوا وافر تقديري واحترامي

[عادل العاني]

الأخ الشاعر الكبير د. سمير العمري
إن مجرد مرورك هنا شرف لي وشهادة أفتخر وأعتز بها , خاصة وأنتم تبحرون في معاني الكلمات , وأشكركم من كل قلبي على جهدكم , واسمح لي برد آمل أن أكون مصيبا فيه :
- لا النافية للجنس : نعم أتفق معك إنها ليست نافية للجنس لعدم توفر الشروط فيها وأنا لم أجزم بأنها كذلك و ولكنني تساءلت فقط .
- للإلهِ :
لقد سبق وأن بينت رأيي , كما لا مانع من تغييرها إلى ( يا إلهي ) وفي نفس الوقت وددت أن أبين ما يلي :
- لقد ورد في كتاب ميزان الذهب في صناعة شعر العرب وكذلك في مخطوطة الجامع في العروض والقوافي لأبي الحسن العروضي , في باب ما يحتمل الشعر : يجوز إشباع الحركة حتى يتولد منها حرف مد , ويكثر ذلك في الضمائر , كقول إمرئ القيس :
" ألا أيها الليلُ الطويل ألا انجلي ... بصبحٍ وما الإصباح منك بأمثل "
وهنا تم إشباع اللام في ( انجلِ ) بالرغم من إنها مجزومة والبيت ليس للتصريع.
كما ورد البيت التالي :
أخاكا أخاكا إن من لا أخا لهو ... كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاحِ ( في ميزان الذهب )
وهنا تم إشباع الحركة في أخاكَ وفي لهُ .
وأمثلة كثيرة على ذلك منها :
ما أنت بالحكم الترضى حكومتهُ ... ولا الأخيل ولا ذي الرأي والجدلِ
كلانا غني عن أخيه حياتهُ ... ونحن إذا متنا أشد تفانيا
ويقول السيد البرعي شاعر الصوفية :
إنما أعشق خير الأنبياءِ ... أحمد المختار حقا يا أخي
ورغم أني لا أمانع من تغيير الكلمة إلى " يا إلهي" نزولا عند رغبتكم لكنني أرجو استمرار الحوار لبيان ما يجوز ومالا يجوز في مثل هذه الحالات.

- فِتات :
نعم الصحيح فُتات , وآسف على الخطأ الإملائي في تشكيل الكلمة.
- بُكمٌ :
نعم أتفق معك في إنها جمع أبكم ولكن في ذلك أوجه عدة :
الأول : هي بُكمٌ جمع أبكم والمقصود بها ( أبكم اللسان وأبكم البصيرة وأبكم العقل )
الثاني : جواز استخدام الأسماء بدل الوصف في الشعر كقول الشاعر :
هذا لعمركم الصِّغارُ بعينهِ ... لا أم لي إن كان ولا أبُ
الثالث : بَكَمٌ : ويجوز تسكين الحرف المتحرك وتغيير حركة الحرف الأول إن كان المقصود ما زال مفهوما, وقد ورد في ميزان الذهب :
يجوز تسكين المتحرك وتحريك الساكن كقول أبي العلاء المعري :
وقد يقال عثار الرُجْل إن عثرت ... ولا يقال عثار الرَّجْل إن عثرا
وكقول ابن الجوزي :
تبا لطالب دنيا لا بقاء لها ... كأنما هي في تصريفها حُلُمٌ ( حلُم بدل حلْم )
وكقول شاعر آخر :
تبقى صنائعهم في الأرض بعدهم ... والغيث إن أبقى بعده الزَهَرا ( الزهَر بدل الزهْر )
كما جاء في مخطوطة العروضي :
يجوز للشاعر أن يمكن الحروف التي يلزمها الضمات والكسرات نحو :
عَضُد : عَضْد , فَخِذ : فَخْذ , كَبِد : كَبْد , عَلِم : عَلْم , كَرُم : كرْم , رَجُل : رَجْل , ضُرِب : ضُرْب , عُصِر : عُصْر .
وكقول الشاعر :
ألا ربّ مولودٍ وليس له أبٌ ... وذي وَلدِ لم يَلْدَه أبوان
وهنا سكن اللام في ( يلد )
- شئ :
نعم الصحيح شيء , وآسف للخطأ الإملائي
- عاتي:
جاء في كتاب القواعد الأساسية للغة العربية حسب منهج متن ألفية ابن مالك :
إذا وقف على المنقوص وكان منونا بعد فتحة أبدل تنوينه ألفا نحو ( رأيت قاضيا ) وإذا كان بعد ضمة أو كسرة حذف التنوين والياء وسكن ما قبلهما نحو ( هذا قاضْ , مررت بقاضْ ) ومنهم من يقف عليه برد الياء كقراءة بعضهم " ولكل قومٍ هاديْ " وإذا كان المنقوص غير منون ثبتت الياء ساكنة إذا كانت مفتوحة نحو ( رأيت القاضيْ ) وإن كانت مضمومة أو مكسورة فالأجود إثباتها موقوفا عليها بالسكون نحو ( جاء القاضيْ ) و ( سلمت على القاضيْ ) وجوز حذفها .
ولهذا لم أجد مسوغا نحويا لحذف الياء , وإبدالها بكسرة ثم إشباعها لتلفظ ياء , يقول إمرؤ القيس :
تنورتها من أذرعات وأهلها ... بيثرب أدنى دارها نظر عالي
ويقول آخر :
كلاهما حين جد الجري بينهما ... قد أقلعا وكلا أنفيهما رابي
- تجاهل
بمعنى أظهر الجهل ( عن سيبويه ) وعن الجوهري : أرى من نفسه الجهل وليس به , وفي لسان العرب جهِل فلان حقَّ فلان , وجهل فلان عليّ , و جهل فلان بهذا الأمر .
لذا أرى كلا القولين صحيحا ( تجاهل اللغة العربية أو تجاهل عن اللغة العربية )
كما ورد في الشعر الكثير من تعدية اللازم وإلزام المتعدي , ولا مجال لذكرها الآن .
- خاطئا و خطاة :
نعم المقصود هو من تعمد الخطأ وليس من أخطأ عن عدم معرفة. ( مختار الصحاح )
- ذا أو من :
ذا ( هذا ) اسم إشارة وكان المقصود به الإشارة إلى من سبقه ( طارق ) وهو ليس لحصر ما بعده كخبر عما قبله ( حصرا ) وهذا يتأتى لو أبدلت ( ذا ) بـ ( من ) حيث سيتغير المعنى ويصبح الإخبار محصورا بموصول الصلة , وهو لم يكن القصد به , ولتغير المعنى هنا لا أجد ذلك حشوا زائدا , وإن كان فهو لتعزيز المعنى , والحشو في الشعر جائز إن لم يكن زائدا لا يضيف للمعنى شيئا , وكقول الشاعر :
الله أكبر ذا الطود المنيف ذرا ... ذا العالم ابن العالم العلم ( وهنا جاءت ذا مرتين )
.................................................. ........
وتقبل خالص تحياتي , و أنا بانتظار المزيد منكم لننهل من علمكم , فوالله قد وجدنا في هذا الملتقى ما نتعلم منه.

[محمد أحمد الجبوري]

قصيدة رائعة أستاذي الفاضل الشيء من مئتاه لا يستغرب

[عبده فايز الزبيدي]

ما شاء الله تبارك الله
هذا سلسبيل شعر
و هو مما يهتز له المرء طربا
أطربت أيها المحلق في سماء المعاني.
موفق أستاذ / عادل العاني.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

قصيد رائع وهدف سامق
لا فض فوك

المشكلة أخي عادل أن هناك قصائد تخالف أنظمة النشر ولا تحذف بل يقال لك انقدها..
طبعاً لتأخذ شهرة أكبر ويزداد عدد قرائها

جعلك الله من دعاة الحق والنقاد الشرفاء
بورك القلم والمداد

[ناديه محمد الجابي]

بوركت أيها الشاعر الشاعر
على هذا الدر النضيد الباهر
دام حرفك هادفا ورائعا ـ ودمت بروعتك. :0014:

[محمد ذيب سليمان]

فمـا عــدتُ الّــذي يخـشـى رَحـيـلاً
وتــلــكَ زهــورُ نــقـدي الـمُـثـمِـراتِ
أنـــا مَــعـــكُـم بــأشـعـاري ونَـثــري
نـحـاربُ مـنْ تـجـاهـلَ عـنْ لُـغـاتـي
فــيـا ويـلٌ لـمــنْ بــالأصــلِ شــكّـوا
وإنْ هـــمْ أخــطَــأوا بــالــمُفــرداتِ
..

أمـــــا آنَ الأوانُ فـــــلا خُـطــــــاةٌ
بــأنــهــــاري ولاغبث الـــغــــــواةِ
أمـــا قـــدْ آنَ أنْ نَــرقـى كَــلامــــاً
ونُحيـيْ مـا مَـضـى جَـمـعَ الشِّـتـاتِ
مِنَ الماضـي فَفـي الماضـي تُـراثٌ
وفـي لُـغَـتــي وفـي أدَبـي حَـيــاتـي


ولعلني اظلم القصيدة ان اقتبست بعضها وتركت بعضا
ولكنني اقتبست ما وجدت فيه لب القصيد والمعاني التي اردتها
شكرا على جمال الفكر والفكرة
لقلبك الفرح

[خالد صبر سالم]

قصيدة طافت على مواضيع حياتية مهمة جدا فمنحت افكارها البارعة والنبيلة بلغة شعرية فيها من السمو بقدر ما فيها من الجمال.
نصبت نفسك مهمة المحامي عن لغتنا الاسيرة بيد الجهل والتعسف وكنت نعم المحامي
شاعرنا القدير الاستاذ عادل
طابت انفاسك الشعرية المتجددة
محبتي واعجابي

[عادل العاني]

قصيد رائع وهدف سامق
لا فض فوك

المشكلة أخي عادل أن هناك قصائد تخالف أنظمة النشر ولا تحذف بل يقال لك انقدها..
طبعاً لتأخذ شهرة أكبر ويزداد عدد قرائها

جعلك الله من دعاة الحق والنقاد الشرفاء
بورك القلم والمداد



الأخ الدكتور ضياء الدين

أعتذر أولا لتقديم ردي عليك قبل بقية الردود , لما تفضلت به ..

وأعلنها من خلال ردي , لن يسمج بأي نص مخالف لشروط النشر , ولن يسمح لأي نص فيه تجاوز , ولن يسمح لأي نص يتجاوز الخطوط المرسومة ,

وسأقوم أنا شخصيا بحذفه ... وهذا عهد مني .. لكنه حتى لا يكون اعتباطا يجب بيان الأسباب الموجبة لذلك حتى لو كان ذلك على الخاص.

بارك الله فيك وسعيك الدؤوب للمجافظة على عادات وتقاليد وتعاليم مجتمعنا العربي والإسلامي.

تحياتي وتقديري

[فاتن دراوشة]

دعوة راقية للنّهوض بما نكتبه وبالتزام الحفاظ على لغتنا الحبيبة

دمت فارسًا في ميادين الضّاد أخي

[محمد حمود الحميري]

أنـــــا مَـعــكُــم بـأشــعــاري ونَــثـــري
نحـاربُ مــنْ تجـاهـلَ عــنْ لُغـاتـي
فـيـا ويـــلٌ لـمــنْ بـالأصــلِ شـكّــوا
وإنْ هـــــمْ أخــطَـــأوا بـالـمُـفــرداتِ
مَــتــى يــــا قـــــومُ تـهــتــزُّ الـمَـعـانــي
متى تصحونَ مـنْ عُمـقِ السُّبـاتِ
فكمْ مـنْ جاهـلٍ قـدْ قـالَ (أنتـي)
وأنــــتِ بــمــا عَـرفْــنــا يـــــا فَـتــاتــي
وكـــمْ مِـــنْ مُـــدَّعٍ للـشِّـعـرِ يَــهــذي
بتـحـريـكِ الــحُــروفِ الـسـاكِـنـاتِ
وإنْ عَـجَــزَ الـلِّـسـانُ فـــلا بـنـحــوٍ
ولا صـــــــرفٍ أجــــــــادَ ولا ثُــــقــــاةِ

الشاعر الكبير ــ الحبيب عادل العاني
قرات هنا قصيدة رسالية فخمة أنصفت فيها اللغة ، فلا أهينت وفي الناس أمثالك .
تقديري لقلمك الشامخ شموخ الضاد .

[عادل العاني]

قصيدة رائعة أستاذي الفاضل الشيء من مئتاه لا يستغرب

شكرا لك أخي على المرور والتعقيب

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

ما شاء الله تبارك الله
هذا سلسبيل شعر
و هو مما يهتز له المرء طربا
أطربت أيها المحلق في سماء المعاني.
موفق أستاذ / عادل العاني.

بارك الله فيك أخي العزيز

مرورك وتعقيبك شهادة أعتز وأفتخر بها

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

بوركت أيها الشاعر الشاعر
على هذا الدر النضيد الباهر
دام حرفك هادفا ورائعا ـ ودمت بروعتك. :0014:



بارك الله فيك أديبتنا الكبيرة
مرورك وتعقيبك شهادة أعتز وأفتخر بها

تاحياتي وتقديري

[عادل العاني]

فمـا عــدتُ الّــذي يخـشـى رَحـيـلاً
وتــلــكَ زهــورُ نــقـدي الـمُـثـمِـراتِ
أنـــا مَــعـــكُـم بــأشـعـاري ونَـثــري
نـحـاربُ مـنْ تـجـاهـلَ عـنْ لُـغـاتـي
فــيـا ويـلٌ لـمــنْ بــالأصــلِ شــكّـوا
وإنْ هـــمْ أخــطَــأوا بــالــمُفــرداتِ
..

أمـــــا آنَ الأوانُ فـــــلا خُـطــــــاةٌ
بــأنــهــــاري ولاغبث الـــغــــــواةِ
أمـــا قـــدْ آنَ أنْ نَــرقـى كَــلامــــاً
ونُحيـيْ مـا مَـضـى جَـمـعَ الشِّـتـاتِ
مِنَ الماضـي فَفـي الماضـي تُـراثٌ
وفـي لُـغَـتــي وفـي أدَبـي حَـيــاتـي


ولعلني اظلم القصيدة ان اقتبست بعضها وتركت بعضا
ولكنني اقتبست ما وجدت فيه لب القصيد والمعاني التي اردتها
شكرا على جمال الفكر والفكرة
لقلبك الفرح


شاعرنا الكبير أبا الأمين

مرورك وإعجابك بما خطه قلمي وسام أعتز وأفتخر به

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

قصيدة طافت على مواضيع حياتية مهمة جدا فمنحت افكارها البارعة والنبيلة بلغة شعرية فيها من السمو بقدر ما فيها من الجمال.
نصبت نفسك مهمة المحامي عن لغتنا الاسيرة بيد الجهل والتعسف وكنت نعم المحامي
شاعرنا القدير الاستاذ عادل
طابت انفاسك الشعرية المتجددة
محبتي واعجابي




شاعرنا الكبير خالد

مرورك وتعقيبك وسام أعتز وأفتخر به

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

دعوة راقية للنّهوض بما نكتبه وبالتزام الحفاظ على لغتنا الحبيبة

دمت فارسًا في ميادين الضّاد أخي

سيدتي الفاضلة

مرورك وتعقيبك شهادة أعتز وأفتخر بها

تحياتي وتقديري

[عادل العاني]

أنـــــا مَـعــكُــم بـأشــعــاري ونَــثـــري
نحـاربُ مــنْ تجـاهـلَ عــنْ لُغـاتـي
فـيـا ويـــلٌ لـمــنْ بـالأصــلِ شـكّــوا
وإنْ هـــــمْ أخــطَـــأوا بـالـمُـفــرداتِ
مَــتــى يــــا قـــــومُ تـهــتــزُّ الـمَـعـانــي
متى تصحونَ مـنْ عُمـقِ السُّبـاتِ
فكمْ مـنْ جاهـلٍ قـدْ قـالَ (أنتـي)
وأنــــتِ بــمــا عَـرفْــنــا يـــــا فَـتــاتــي
وكـــمْ مِـــنْ مُـــدَّعٍ للـشِّـعـرِ يَــهــذي
بتـحـريـكِ الــحُــروفِ الـسـاكِـنـاتِ
وإنْ عَـجَــزَ الـلِّـسـانُ فـــلا بـنـحــوٍ
ولا صـــــــرفٍ أجــــــــادَ ولا ثُــــقــــاةِ

الشاعر الكبير ــ الحبيب عادل العاني
قرات هنا قصيدة رسالية فخمة أنصفت فيها اللغة ، فلا أهينت وفي الناس أمثالك .
تقديري لقلمك الشامخ شموخ الضاد .


شاعرنا المبدع محمد

شكرا على مرورك وتعقيبك الذي أعتبره شهادة أعتز وأفتخر بها

تحياتي وتقديري